第一篇：淺議執(zhí)行力之根本（推薦）

淺議卓越執(zhí)行力之根本

--關(guān)于能動(dòng)執(zhí)行力的思考

作者：黃洋

執(zhí)行力的問(wèn)題是一個(gè)古老而又永恒的主題。人類自從有群體活動(dòng)開(kāi)始，執(zhí)行力問(wèn)題就存在。沒(méi)有執(zhí)行力，任何偉大的設(shè)想都無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)！

縱觀各種社會(huì)組織，我們不難發(fā)現(xiàn)，軍隊(duì)的執(zhí)行力是最強(qiáng)的，而中國(guó)人民解放軍的執(zhí)行力更有口皆碑。這是為什么呢？從普遍性上講，均因了管理嚴(yán)格、賞罰分明等等；而從特殊性上分析，中國(guó)人民解放軍又與其他軍隊(duì)有所不同，他們的執(zhí)行是自覺(jué)的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的。這也正是中國(guó)人民解放軍能夠從無(wú)到有、由弱變強(qiáng)、從失敗走向勝利與輝煌的主要原因之一。1935年5月，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)的中央紅軍到達(dá)了水流湍急的大渡河畔。大渡河兩岸絕壁聳立，下邊波濤洶涌。70年前，太平天國(guó)將領(lǐng)石達(dá)開(kāi)就是在此險(xiǎn)境陷入清軍包圍而全軍覆滅。蔣介石也夢(mèng)想讓紅軍步石達(dá)開(kāi)后塵。他命令四川軍閥嚴(yán)防死守，同時(shí)調(diào)大軍包圍過(guò)來(lái)。面對(duì)這樣的形勢(shì)，中央軍委、毛澤東果斷決定紅軍一部強(qiáng)渡大渡河，一部北上奪取瀘定橋。5月24日，紅軍先頭部隊(duì)占領(lǐng)大渡河南岸的安順廠并尋得一只小船。25日，紅1團(tuán)1營(yíng)2連17名勇士，由連長(zhǎng)熊尚林率領(lǐng)，乘木船開(kāi)始強(qiáng)渡。戰(zhàn)士們冒著敵人的槍林彈雨和大渡河的急流駭浪，勇猛沖鋒，一鼓作氣強(qiáng)渡成功并占領(lǐng)了灘頭陣地。由于缺乏船只，紅軍決定留一部在安順場(chǎng)渡河，其余部隊(duì)和渡過(guò)河的部隊(duì)夾河而進(jìn)，直取瀘定橋。29日，紅軍突擊隊(duì)冒著敵人的炮火，攀鐵索越過(guò)瀘定橋，攻占橋頭堡，占領(lǐng)瀘定城。接著，大部隊(duì)順利通過(guò)了鐵橋。到6月2日，紅軍終于全部渡過(guò)了天險(xiǎn)大渡河。

后來(lái)，毛澤東曾用“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”來(lái)形容這次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。這個(gè)戰(zhàn)例說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明了執(zhí)行者不強(qiáng)調(diào)任何客觀原因，而是主動(dòng)地、想方設(shè)法地盡自己的最大能力去解決問(wèn)題，堅(jiān)決完成上級(jí)交給的任務(wù)。這便是卓越執(zhí)行力之根本所在，即執(zhí)行者的能動(dòng)性。

基于對(duì)解放軍這個(gè)偉大組織的親身經(jīng)歷，以及多年研究，我得出了一個(gè)結(jié)論：解放軍的卓越執(zhí)行力就來(lái)源于其成員的能動(dòng)性。因此，我在2005年就提出了“能動(dòng)執(zhí)行力”的概念。

一、什么是能動(dòng)執(zhí)行力

所謂能動(dòng)執(zhí)行力，就是主動(dòng)積極、想方設(shè)法地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的能力。

這里面有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是主動(dòng)積極，另一個(gè)是想方設(shè)法。這兩個(gè)詞就是“能動(dòng)”的具

體表現(xiàn)。能動(dòng)的主要含義就在于主動(dòng)積極、自覺(jué)自愿，而非被動(dòng)和強(qiáng)迫；想方設(shè)法，而非等待觀望。

如果一個(gè)組織的成員都有這種執(zhí)行力，何愁組織的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？

二、能動(dòng)執(zhí)行力是最為卓越的執(zhí)行力

執(zhí)行力是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)組織或個(gè)人的綜合能力。檢驗(yàn)執(zhí)行力強(qiáng)與弱的主要標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個(gè)組織或個(gè)人完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況。

一個(gè)組織或個(gè)人，在正確的戰(zhàn)略目標(biāo)的指導(dǎo)下，能夠高效率地完成任務(wù)，說(shuō)明他的執(zhí)行力就強(qiáng)，反之則弱。能動(dòng)執(zhí)行力之所以是卓越的執(zhí)行力，就是因?yàn)樗軌蚋咝实赝瓿扇蝿?wù)。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該有體會(huì)，如果某件事情不是我們自己愿意去做的，而是因?yàn)槟撤N外在的壓力不得不去做時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的熱情肯定是不高的，事情也很難做好。對(duì)此，我個(gè)人便有深切的體會(huì)。

有一天晚上，已經(jīng)快11點(diǎn)了，我一個(gè)朋友打電話來(lái)叫我去他那打撲克。白天忙了一天，到這個(gè)時(shí)候確實(shí)有點(diǎn)疲憊，想休息了，心里很不愿意去。可是，他是我的好朋友，平時(shí)由于都忙，也很少來(lái)往。他偶爾叫我去打打牌，不去又過(guò)意不去，于是我就去了。可是，我總是心不在焉，不是出錯(cuò)牌，就是發(fā)呆。結(jié)果怎么樣？輸?shù)靡凰俊２恢t虛地說(shuō)，我的牌技其實(shí)并不算差，可那天卻打得很爛。原因就不言喻了--不想打，缺乏能動(dòng)性。

辯證唯物論有一個(gè)觀點(diǎn)：叫做外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只有通過(guò)內(nèi)因而起作用。執(zhí)行也是一樣，真正有效的執(zhí)行源于內(nèi)在的動(dòng)因，單憑外力是無(wú)濟(jì)于事的。

所以，要想從根本上提升企業(yè)的執(zhí)行力，就應(yīng)該從“心”開(kāi)始，把握人性的特點(diǎn)，從源頭上找到解決問(wèn)題的辦法。

三、能動(dòng)執(zhí)行力的基本構(gòu)成從以上分析，我們就不難看出，能動(dòng)執(zhí)行力的基本構(gòu)成就是：

第一、源于內(nèi)心的自覺(jué)自愿；

第二、具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性；

第三、高效率；

第四、真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

這四個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的，從而形成了能動(dòng)執(zhí)行力的有機(jī)整體。自覺(jué)自愿是基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是結(jié)果，主動(dòng)性與創(chuàng)造性、高效率是途徑。沒(méi)有自覺(jué)自愿，就不可能主動(dòng)地、創(chuàng)造性地、高效率地去完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)；而僅憑自覺(jué)自愿也是無(wú)法

保質(zhì)保量完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，還必須要有主動(dòng)性與創(chuàng)造性，要有高效率。

四、能動(dòng)執(zhí)行力的形成如何才能形成能動(dòng)執(zhí)行力呢？我們從中國(guó)人民解放軍的歷史與實(shí)踐中可以找到答案。第一、堅(jiān)定信念—革命終將成功

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是要有一點(diǎn)精神的”，這實(shí)際上是信仰問(wèn)題。

所謂信仰，是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬；是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有；是信仰者對(duì)未來(lái)美好理想的追求。

信念，是指人按照自己所確信的觀點(diǎn)、原則和理論去行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念極端的內(nèi)在表現(xiàn)為世界觀、人生觀、歷史觀、學(xué)術(shù)觀等方面的信仰，而信念極端的外在表現(xiàn)為堅(jiān)定不移的行為志向上。也可以說(shuō)，信念是對(duì)信仰的一種堅(jiān)持。

事實(shí)與實(shí)驗(yàn)表明，人其實(shí)主要是活在精神世界里的。一個(gè)人或一個(gè)組織有無(wú)信仰是不一樣的。沒(méi)有信仰的人，會(huì)失去把握自身命運(yùn)的力量，其發(fā)展的可能性會(huì)小很多；沒(méi)信仰的組織，會(huì)失去發(fā)展的動(dòng)力，無(wú)法凝聚人心，也很難實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

卓越源于信仰。紅軍在長(zhǎng)征的時(shí)候，面對(duì)強(qiáng)大的敵人能夠無(wú)所畏懼；面對(duì)雪山、草地等困難能夠毅然去克服，為什么？就是因?yàn)樗麄冇行叛觯袌?jiān)定的信念。有一位老紅軍戰(zhàn)士是這樣說(shuō)的，我們爬了一座雪山又一座雪山，都不知道自己能不能爬得過(guò)去，但我們都相信：“革命終將成功”！

在中國(guó)人民解放軍的發(fā)展史中，如董存瑞、黃繼光等千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄舍生忘死、英勇獻(xiàn)身的事實(shí)也證明了信仰與信念的重要作用。

加得納是美國(guó)著名的心理學(xué)家，曾當(dāng)過(guò)醫(yī)生的他竭力反對(duì)把實(shí)情告訴癌癥患者。他認(rèn)為美國(guó)死于癌癥的病人，75%是被嚇?biāo)赖摹＜拥眉{曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：“讓一死囚躺在床上并告訴他將執(zhí)行死刑，然后用手術(shù)刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準(zhǔn)備好的一個(gè)水龍頭打開(kāi)，讓它往床下的一容器里滴水，伴隨著由快到慢的滴水節(jié)奏，結(jié)果那個(gè)毫發(fā)無(wú)損的死囚卻昏死了過(guò)去。這從另一個(gè)側(cè)面反映了精神的力量。

為此，能動(dòng)執(zhí)行力形成的基礎(chǔ)應(yīng)是解決信仰問(wèn)題。從企業(yè)來(lái)講，就是要確立共同的愿景。有了廣大員工都認(rèn)可的愿景，就能夠很好地激發(fā)員工為之奮斗的自覺(jué)性，從而能動(dòng)地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

第二、堅(jiān)強(qiáng)組織—領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任：出主意，用干部

軍中有句俚語(yǔ)，叫做：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”。這說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于提升組織執(zhí)行力的作用是何等的重要。為什么企業(yè)中相類似的部門，在人員、設(shè)備等條件差不多的情況下，有的部門績(jī)效好，而有的部門績(jī)效就差呢？我們只要稍做分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其主要原因是部門領(lǐng)導(dǎo)者的能力不同。這也充分證明了領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用。

毛澤東指出，領(lǐng)導(dǎo)者的主要責(zé)任有兩個(gè)，一是出主意，二是用干部。出主意就是想辦法、做決策；用干部要從兩個(gè)方面來(lái)分析：一是健全與優(yōu)化組織，二是選對(duì)與用好人才。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，決策的正確與否將直接關(guān)系到組織的生存與發(fā)展。正確的決策將帶來(lái)積極的成果，錯(cuò)誤的決策將造成嚴(yán)重的后果。同時(shí)，沒(méi)有正確的決策，組織的執(zhí)行也將是盲目的。

健全與優(yōu)化組織，實(shí)際上就是人力資源的合理配置，同時(shí)也是發(fā)揮組織效率的基本措施。“支部建在連上”是人民軍隊(duì)早在“三灣改編”時(shí)建立起來(lái)的一項(xiàng)組織制度，這一制度有效地保證了部隊(duì)的純潔性與統(tǒng)一性，使部隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提升。

用人問(wèn)題是任何領(lǐng)導(dǎo)者都不能不重視的問(wèn)題。人用對(duì)了，事情也就做好了；人用錯(cuò)了，事與愿違甚至帶來(lái)不良后果。臺(tái)灣的宏碁集團(tuán)就有過(guò)這方面的教訓(xùn)。90年代初，宏碁集團(tuán)總裁施振榮先生曾經(jīng)從美國(guó)一些世界級(jí)企業(yè)中聘請(qǐng)了幾位高級(jí)經(jīng)理集體進(jìn)入宏碁集團(tuán)擔(dān)任要職。宏碁集團(tuán)把他們的這一行動(dòng)命名為“空降兵計(jì)劃”。可是，最終的結(jié)果是計(jì)劃失敗，集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)管理出現(xiàn)了很多的困難。

綜上所述，從組織上講，提升執(zhí)行力的要旨就在于強(qiáng)結(jié)構(gòu)、用對(duì)人。

第三、以練為戰(zhàn)—拉得動(dòng)、打得贏

“工欲善其事，必先利其器”。要有效執(zhí)行必須具備執(zhí)行所需要的技能，否則也只能是“心有余而力不足”。

電視劇《亮劍》當(dāng)中有這么一個(gè)片斷，團(tuán)長(zhǎng)李云龍到訓(xùn)練場(chǎng)視察訓(xùn)練情況，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們練刺殺時(shí)只是機(jī)械地“突刺--刺，殺”。他馬上叫停說(shuō)道：“只練基本動(dòng)作不行，基本動(dòng)作練得再好，到了實(shí)戰(zhàn)中就不是那么回事。要一對(duì)一、一對(duì)二地練刺殺，這樣才能提高實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)??”于是，戰(zhàn)士們按照李團(tuán)長(zhǎng)的要求開(kāi)始了“真刀真槍”的對(duì)抗訓(xùn)練，有的戰(zhàn)士在訓(xùn)練中頭都打破了。李云龍對(duì)一營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“告訴戰(zhàn)士們，不要怕受傷，傷幾根筋骨沒(méi)關(guān)系，總比在戰(zhàn)場(chǎng)上丟了性命強(qiáng)。”

從這個(gè)片斷我們可以看出，解放軍在訓(xùn)練時(shí)是以實(shí)戰(zhàn)的要求出發(fā)的，也只有從實(shí)戰(zhàn)的需要出發(fā)才能真正地掌握克敵制勝的本領(lǐng)。

企業(yè)執(zhí)行力的提升同樣要考慮到生產(chǎn)的實(shí)踐、市場(chǎng)的需要與風(fēng)險(xiǎn)，只有讓員工掌握了應(yīng)對(duì)的本領(lǐng)，才能有效地完成各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)或在市場(chǎng)中的拼殺不會(huì)敗下陣來(lái)。

第四、從嚴(yán)治軍—加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝

人們了解與熟悉解放軍，可以說(shuō)是從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”這首歌開(kāi)始的。解放軍之所以能夠成為威武之師、文明之師，與她有鐵的紀(jì)律是分不開(kāi)的，這也是這支部隊(duì)能夠保持高度集中統(tǒng)一，具備卓越執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力而立于不敗之地的重要原因。

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，良好的紀(jì)律性是企業(yè)執(zhí)行力提升的重要保證。企業(yè)要做到“令行禁止”，關(guān)鍵也在于“從嚴(yán)治軍”。

“從嚴(yán)治軍”的主要方法，就是要抓好“三嚴(yán)”：

一是要嚴(yán)在細(xì)節(jié)上，只有關(guān)注細(xì)節(jié)才能養(yǎng)成良好的遵章守紀(jì)習(xí)慣；

二是要嚴(yán)在賞罰分明上，只有功是功、過(guò)是過(guò)，紀(jì)律面前人人平等，才能使紀(jì)律得到自覺(jué)的執(zhí)行；

三是要嚴(yán)在堅(jiān)持上，今天緊明天松是不可能保證紀(jì)律的嚴(yán)肅性的。

第五、崇尚榮譽(yù)--保持高昂的士氣

高昂的士氣是軍隊(duì)打勝仗的重要因素，所謂“夫戰(zhàn)，勇氣也”就是這個(gè)意思。企業(yè)員工如果沒(méi)有良好的精神狀態(tài)，“士氣低落”，是不可能高效地完成任務(wù)的。激勵(lì)是一種發(fā)揮員工積極與創(chuàng)造性的有效手段，是團(tuán)隊(duì)能夠克服困難、勇往直前，創(chuàng)造佳績(jī)的“催化劑”。

獎(jiǎng)勵(lì)是最有效的激勵(lì)手段之一。解放軍自成立以來(lái)就十分重視對(duì)官兵的獎(jiǎng)勵(lì)，不僅有明確規(guī)定，而且在實(shí)踐中予以落實(shí)。現(xiàn)行的《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)問(wèn)題是這樣規(guī)定的：

“第十五條 對(duì)獲得三等功、二等功、一等功獎(jiǎng)勵(lì)的個(gè)人，分別授予三等功、二等功、一等功獎(jiǎng)?wù)隆?duì)獲得榮譽(yù)稱號(hào)獎(jiǎng)勵(lì)的個(gè)人，由軍區(qū)以及其他相當(dāng)?shù)燃?jí)的單位批準(zhǔn)的，授予二級(jí)英雄模范勛章；由中央軍事委員會(huì)批準(zhǔn)的，授予一級(jí)英雄模范勛章。

對(duì)獲得三等功、二等功、一等功獎(jiǎng)勵(lì)的單位頒發(fā)獎(jiǎng)狀；對(duì)獲得榮譽(yù)稱號(hào)獎(jiǎng)勵(lì)的單位授予獎(jiǎng)旗。

第十六條 對(duì)獲得三等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的義務(wù)兵，可以提前晉銜；對(duì)獲得二等功以上獎(jiǎng)勵(lì)或者3次三等功獎(jiǎng)勵(lì)的士官，可以增加軍銜級(jí)別工資檔次；對(duì)獲得二等功獎(jiǎng)勵(lì)或者3次三等功獎(jiǎng)勵(lì)的軍官、文職干部，可以增加職務(wù)（專業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次；對(duì)獲得一等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的軍官，可以提前晉銜或者增加職務(wù)（專業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次；對(duì)獲得一等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的文職干部，可以提前晉文職干部級(jí)別或者增加職務(wù)（專業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次。

提前晉銜適用于列兵和上校以下軍官（不得超過(guò)其職務(wù)等級(jí)的最高編制軍銜）；提前晉文職干部級(jí)別適用于四級(jí)以下的文職干部（不得超過(guò)其職務(wù)等級(jí)規(guī)定的最高級(jí)別）；增加軍銜級(jí)

別工資檔次適用于低于本軍銜級(jí)別工資最高檔次的各級(jí)士官；增加職務(wù)（專業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次適用于各級(jí)低于最高檔次的軍官、文職干部。提前晉銜、晉文職干部級(jí)別、增加工資檔次，通常分別只晉一銜、晉一級(jí)、增加一檔。”

這些規(guī)定從制度上保證了對(duì)官兵的激勵(lì)。解放軍發(fā)展的事實(shí)證明，通過(guò)對(duì)官兵的獎(jiǎng)勵(lì)不僅能夠激發(fā)官兵殺敵立功的榮譽(yù)感，而且能夠有效地鼓舞官兵對(duì)敵斗爭(zhēng)的士氣。

當(dāng)然，激勵(lì)的手段是多種多樣的，如目標(biāo)激勵(lì)、信任激勵(lì)、鞭策激勵(lì)等等，只要用得好就能發(fā)揮積極的作用。我認(rèn)為，企業(yè)對(duì)員工的激勵(lì)不僅要在制度上做文章，更重要的是要在非物質(zhì)激勵(lì)的方法上下功夫，尤其是面對(duì)80后、90后員工。由于這些員工的經(jīng)歷與所受的教育、環(huán)境的影響不同，對(duì)他們進(jìn)行激勵(lì)的方法就要有所適應(yīng)與創(chuàng)新。

總之，能動(dòng)執(zhí)行力是一種自動(dòng)自發(fā)的執(zhí)行力，它的形成并非是一揮而就的，是要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期和系統(tǒng)的工作才有可能實(shí)現(xiàn)。

“事上無(wú)難事，只怕有心人”，只要我們善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)并堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

第二篇：如何根本改善企業(yè)執(zhí)行力

如何根本改善企業(yè)執(zhí)行力

漢唐OE管理模式認(rèn)為，企業(yè)的執(zhí)行力差，一般存在著以下現(xiàn)象：注重細(xì)節(jié)少，模糊執(zhí)行多。執(zhí)行中查找問(wèn)題少，理性思考不多。有效溝通少，交流不夠，確認(rèn)不夠。檢查監(jiān)督、指導(dǎo)少，問(wèn)責(zé)追究責(zé)任不夠。獎(jiǎng)罰少，不能及時(shí)、公平。員工主動(dòng)參與少，找借口多等等。

制度是有形的，文化是無(wú)形的，無(wú)形決定著有形的力度，而有形在彰顯著無(wú)形的價(jià)值。文化的核心力量是重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，經(jīng)過(guò)重復(fù)就會(huì)融入團(tuán)隊(duì)的生命。

要提高企業(yè)執(zhí)行力，就是要解決上述這些現(xiàn)象。漢唐5E執(zhí)行力管理為中小企業(yè)帶來(lái)了一套極為簡(jiǎn)化同時(shí)非常有用管理系統(tǒng)。

1．構(gòu)建企業(yè)的執(zhí)行力文化。

企業(yè)文化是基于共同價(jià)值觀之上，企業(yè)全體員工共同遵守的目標(biāo)和行為規(guī)范及思維方式有機(jī)整體的總稱，是經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的外在表現(xiàn)，是企業(yè)的靈魂。構(gòu)建企業(yè)執(zhí)行力文化的目的是提升凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，建設(shè)一支具有完美執(zhí)行力的杰出團(tuán)隊(duì)；就是要構(gòu)建“不講任何借口”的行為準(zhǔn)則，營(yíng)造“不講任何借口”的文化環(huán)境和思想氛圍，使其融合在企業(yè)文化里，印刻在員工心目中，使之成為一種信念和一種精神力量，從而以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去對(duì)待并做好每一項(xiàng)工作。

確定有特色的執(zhí)行力文化內(nèi)容是執(zhí)行力的生命之源。要使執(zhí)行力文化更好地發(fā)揮其凝聚力、感染力和號(hào)召力的作用，而不流于形式，就應(yīng)當(dāng)從本行業(yè)、本企業(yè)的特點(diǎn)與實(shí)際出發(fā)，確定出更具特色，更有效用，更便于接受和更利于推行的具體內(nèi)容。正如企業(yè)文化的概念都是一樣的，但就其內(nèi)容而言，不同的企業(yè)各有各的不同，這才是真正的能夠流淌起來(lái)的企業(yè)文化。

2、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)是提高執(zhí)行力的前提。

組織的成功，領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵。方向錯(cuò)了，再好的水手也不能到達(dá)彼岸。身教重于言傳，行勝于言，要求下級(jí)做到的，領(lǐng)導(dǎo)者必須先做到，打造執(zhí)行高效的團(tuán)隊(duì)，從挑選執(zhí)行高效的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，執(zhí)行力不是某項(xiàng)單一素質(zhì)的凸顯，而是多種素質(zhì)的結(jié)合與表現(xiàn)，它體現(xiàn)為一種總攬全局、深謀遠(yuǎn)慮的業(yè)務(wù)洞察力；一種不拘一格的突破性思維方式；一種“設(shè)定目標(biāo)，堅(jiān)定不移”的態(tài)度；一種雷厲風(fēng)行，快速行動(dòng)的管理風(fēng)格；一種勇挑重?fù)?dān)、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的工作作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力決定組織的執(zhí)行力，一個(gè)成功的組織與成功的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。

3、建立先進(jìn)的企業(yè)文化。

首先，培養(yǎng)員工對(duì)公司的忠誠(chéng)。公司首先要對(duì)員工忠誠(chéng)，要履行對(duì)員工的每一個(gè)承諾，關(guān)心員工，愛(ài)惜員工，不能對(duì)員工開(kāi)空頭支票。其次，培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)員工“堅(jiān)決服從”的意識(shí)。堅(jiān)決服從不是被動(dòng)的、抵制的服從，而是能動(dòng)的、善意的服從，公司應(yīng)在大會(huì)小會(huì)上都要灌輸“服從”思想，允許大家在決策前提建議，但一旦做出了決策，就應(yīng)堅(jiān)決執(zhí)行。樹(shù)立美好的愿景，使員工了解本行業(yè)的魅力、本企業(yè)的美好前景和本人幾年內(nèi)會(huì)有什么樣的位置與待遇，讓大家為共同的奮斗目標(biāo)而努力。這在一定程度上會(huì)過(guò)濾員工不正當(dāng)?shù)乃枷牒托袨椋欣趩T工的團(tuán)結(jié)。明確工作職責(zé)和目標(biāo)，制定合理的獎(jiǎng)懲制度。這有利于員工在工作中找準(zhǔn)方向各司其職，減少彼此之間的摩擦，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。對(duì)于優(yōu)秀的團(tuán)體則給予崇高的榮譽(yù)和必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于破壞團(tuán)結(jié)的行為要給予嚴(yán)厲的懲罰。

4、抓培訓(xùn)是夯實(shí)完美執(zhí)行力的思想基礎(chǔ)。

高度的自覺(jué)性不是自發(fā)產(chǎn)生的，要靠教育、引導(dǎo)、灌輸來(lái)形成。開(kāi)展職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德教育，灌輸“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”的觀念，做到自警自律，恪盡職守；開(kāi)展豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，灌輸知識(shí)從興趣中獲得的思想；開(kāi)展企業(yè)發(fā)展目標(biāo)教育，灌輸居安思危、反驕破滿、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)融為一體。

培訓(xùn)的密度+力度=執(zhí)行的密度+高度。

5、明晰的業(yè)務(wù)流程是提升執(zhí)行力的關(guān)鍵。

首先要優(yōu)化企業(yè)管理流程和業(yè)務(wù)流程，優(yōu)化的前提是對(duì)現(xiàn)有流程的梳理整頓，做到標(biāo)準(zhǔn)化，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化是高效組織的重要行為特征。有效的運(yùn)作流程應(yīng)該包括了崗位責(zé)任、權(quán)限配置、信息傳遞通道、業(yè)務(wù)流程、決策機(jī)制等，實(shí)際上是規(guī)范化的內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制。同時(shí)流程標(biāo)準(zhǔn)化為企業(yè)ERP系統(tǒng)的實(shí)施奠定基礎(chǔ)，IT管理系統(tǒng)的導(dǎo)入實(shí)際上都是對(duì)流程的一次優(yōu)化和重組。要做到事前有計(jì)劃、事中有監(jiān)督、偏差有良策。

6、發(fā)揮檢查的作用，保障執(zhí)行力的落實(shí)。

通過(guò)定期督查、隨機(jī)督查、專項(xiàng)督查，對(duì)本企業(yè)各項(xiàng)工作開(kāi)展情況及紀(jì)律情況進(jìn)行督查，從而進(jìn)一步加大事前、事中、事后督查力度，建立起有效的監(jiān)督機(jī)制，確保政令暢通、執(zhí)行無(wú)誤。

下屬不做我們希望的事情，只做我們即將要檢查的事情。措施有力，檢查不力，照樣執(zhí)行不力，檢查可以讓成果提前，自我退后。

7、合理的績(jī)效考核是提升執(zhí)行力的動(dòng)力。

首先，要建立有效的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，形成一個(gè)人員能進(jìn)能出、職務(wù)能上能下、收入能高能低的充滿生機(jī)和活力的用人機(jī)制。其次，要建立有效的考核評(píng)價(jià)體系，切實(shí)把執(zhí)行率和執(zhí)行結(jié)果作為對(duì)個(gè)人、集體的考核評(píng)價(jià)及獎(jiǎng)懲的主要依據(jù)。有了科學(xué)獎(jiǎng)懲的獎(jiǎng)懲，組織的執(zhí)行力就象是永不停息的發(fā)動(dòng)機(jī)。激勵(lì)就是動(dòng)力，員工就會(huì)由鏍絲釘變?yōu)榘l(fā)動(dòng)機(jī)。有了好的激勵(lì)制度，馬不揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，員工會(huì)自發(fā)的提高執(zhí)行力。

第三篇：執(zhí)行力之淺談

? 執(zhí)行力之淺談

執(zhí)行力的重要性已無(wú)需多言，一個(gè)企業(yè)即使有再好的設(shè)想與奮斗目標(biāo)，如果無(wú)法做到嚴(yán)格有力的落實(shí)執(zhí)行，那么就只能算作紙上談兵。要提高員工的執(zhí)行力，筆者提供以下幾點(diǎn)想法供大家討論參考：

1、充分利用現(xiàn)有運(yùn)作體系

運(yùn)作體系始終是放在第一位進(jìn)行考慮的，然而，只有運(yùn)作體系還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更為重要的是要通過(guò)制度去執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)的規(guī)范化管理，真正做到按照規(guī)定辦事，同時(shí)，要在管理的全過(guò)程之中堅(jiān)持不懈地完善各項(xiàng)具體規(guī)定。另一方面，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)給員工營(yíng)造開(kāi)放寬松的環(huán)境，給人才搭建發(fā)揮其自身才華的舞臺(tái)，讓其能始終保持積極工作的自豪感和成就感，進(jìn)而充分發(fā)揮出企業(yè)管理的價(jià)值，使管理執(zhí)行力達(dá)到最大限度的發(fā)揮。

2、制定切實(shí)可行的工作目標(biāo)

目標(biāo)決策的形成和執(zhí)行始終是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，一定要建立起共同愿景讓員工看到未來(lái)發(fā)展的前途與方向。在確定工作目標(biāo)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)讓相關(guān)人員積極參與其中，讓目標(biāo)具有更強(qiáng)的執(zhí)行力。在總體目標(biāo)的制定上，應(yīng)當(dāng)具有可操作性，要注意到，目標(biāo)考核只是手段，而管理過(guò)程則是重點(diǎn)。讓員工自己樂(lè)于承擔(dān)本職工作的責(zé)任，以最佳的狀態(tài)投入到工作當(dāng)中，積極主動(dòng)地明確自己所要實(shí)現(xiàn)的各項(xiàng)工作目

標(biāo)，從而找準(zhǔn)努力的方向。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)適時(shí)和員工開(kāi)展績(jī)效溝通與幫助，指導(dǎo)各位員工揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步。

3、為員工提供良好的工作愿景

這點(diǎn)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是要注重提高員工的滿意度，從而調(diào)動(dòng)其工作的積極性與主動(dòng)性，并重視良好團(tuán)隊(duì)精神之培養(yǎng)，以進(jìn)一步提升的整體執(zhí)行力。要讓員工全面了解到本公司目前所處的現(xiàn)狀及本行業(yè)中的地位，通過(guò)用美好的發(fā)展前景來(lái)激勵(lì)員工們?yōu)橹^斗，并及時(shí)有效地過(guò)濾掉員工心中不正確、不合理的思想行為，從而有利于員工的相互團(tuán)結(jié)。企業(yè)還要建立多樣的職業(yè)規(guī)劃通道和合理全面的員工福利機(jī)制，讓人才感受到企業(yè)對(duì)他們的關(guān)心照顧，以人為本，體現(xiàn)高度的人性化關(guān)懷，這將必將有效推動(dòng)管理執(zhí)行力的提升，促進(jìn)企業(yè)與員工的和諧發(fā)展。

第四篇：師德——教師之根本

師德——教師之根本

我曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)常年工作在教學(xué)一線、真心愛(ài)學(xué)生、深刻懂得學(xué)生的教師說(shuō)過(guò)：你是一個(gè)好教師嗎？聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們?cè)趺凑f(shuō)吧！的確，對(duì)任何一位教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。

講臺(tái)是是教師之根本，師德最重要的舞臺(tái)。教師用心關(guān)注著每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，總是抽課余時(shí)間和他們談心，詢問(wèn)他們學(xué)習(xí)和生活中遇到的困惑，然后講很多自身的經(jīng)歷給他們聽(tīng)，盡量幫助他們克服困難，重新進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)看到學(xué)生取得進(jìn)步的喜悅，當(dāng)看到學(xué)生對(duì)知識(shí)理解恍然大悟的神情，當(dāng)看到學(xué)生欣喜地朝自己走來(lái)，作為教師都會(huì)感到一種由衷的快樂(lè)。艾青的一句詩(shī)很能說(shuō)明這一切：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。

教師行風(fēng)，指得應(yīng)該就是教師職業(yè)風(fēng)范。教育系統(tǒng)的行風(fēng)建設(shè)，不僅事關(guān)教師形象，涉及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，事關(guān)學(xué)校形象，而且事關(guān)教育事業(yè)的健康發(fā)展，事關(guān)千家萬(wàn)戶的子女培養(yǎng)、子女成才，是關(guān)系社會(huì)和諧與穩(wěn)定的大問(wèn)題。促進(jìn)教育行風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，只有切實(shí)加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，才能保證教育行風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)教育行風(fēng)的根本性轉(zhuǎn)變。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。教師是一面旗幟，親其師，則信其道；教師是一塊路標(biāo)，信其道，則循其步。若是在師德方面有所缺陷，我們講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈！喊破嗓子都不如做出樣子，要學(xué)生毫不遲疑、毫不猶豫地跟著你走，師德就是吸鐵石，它的魅力是無(wú)聲的，它的效力是無(wú)形的，但它的功力是無(wú)窮的。

愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)更是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給學(xué)生的真誠(chéng)。這種愛(ài)是無(wú)私的，它要毫無(wú)保留的獻(xiàn)給所有學(xué)生；這種愛(ài)是深沉的，它蘊(yùn)涵在為所有學(xué)生所做的每一件事當(dāng)中；這種愛(ài)是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。當(dāng)我登上那講臺(tái)，不，應(yīng)當(dāng)是舞臺(tái)，我似乎覺(jué)得兩側(cè)的帷幕正緩緩地拉開(kāi)。最富有生氣的戲劇就要開(kāi)始了。最令我興奮的是這戲劇擁有一群忠于自己的角色的演員——我的學(xué)生們！這戲劇也許是世間最長(zhǎng)的了，為此，我愿做一名合格的導(dǎo)演。我渴望導(dǎo)出充滿時(shí)代氣息的戲劇來(lái)：團(tuán)結(jié)，緊張，嚴(yán)肅，活潑是它的主調(diào)；理解，友愛(ài)，開(kāi)拓，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是它的主要內(nèi)容；愛(ài)著這個(gè)集體和被這個(gè)集體愛(ài)著是它的主要故事。作為導(dǎo)演我將要精心設(shè)計(jì)出生動(dòng)的情節(jié)，典型的角色，迷人的故事奉獻(xiàn)給所有的演員。我也心甘情愿地做一名配角，盡我的力量為主角服務(wù)、效勞。不僅如此，我還要做一名最虔誠(chéng)的觀眾，為演員們真誠(chéng)的演出微笑，流淚，鼓掌，歡呼。早在中學(xué)課文里就學(xué)過(guò)韓愈“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”這一名句。如今自己做了教師，才知道這句話讀起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。以己之昏昏，豈能啟人之昭昭？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。作為教師，我覺(jué)得應(yīng)以研究者的心態(tài)去對(duì)待教育活動(dòng)，有意識(shí)地鍛煉自己，去提高自己的教學(xué)水平。

學(xué)生是師德最重要的載體，是教師的生命。有人說(shuō)差三歲就是一個(gè)代溝，如此算來(lái)，我和我的學(xué)生之間已經(jīng)橫著多個(gè)代溝了。但我堅(jiān)信，代溝是可以跨越的，根本之道就是溝通。這溝通不僅僅在課堂，更是在課外延伸。作為一名教師，我很愿意成為同學(xué)們的大朋友、大姐姐，去傾聽(tīng)他們的內(nèi)心世界。和學(xué)生交往就是平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門，因?yàn)槲抑溃恳簧乳T的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。教育是對(duì)生命情懷的傾訴與關(guān)注的過(guò)程,是知識(shí)的構(gòu)建與生成的過(guò)程,是師生的世界彼此融合升華的過(guò)程。

人們常用“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容教師，可是我認(rèn)為當(dāng)代教師比春蠶更有智慧，比紅燭更有價(jià)值。春蠶為了吐絲耗盡了自己的生命，而教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也豐富了自己的人生。紅燭為了光明犧牲了自己，而教師在學(xué)生成才的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的職業(yè)理想。這就是教師的品德，默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)；這就是教師的精神，愿為基石，甘當(dāng)人梯；這更是教師的價(jià)值，撒播希望，收獲成功。

學(xué)高為師，道高為范。師德不是靠講出來(lái)的，行風(fēng)建設(shè)也不是一蹴而就的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。世界上只有一種東西是越分越多的，那就是愛(ài)。我愛(ài)故我在，只要心中有愛(ài)，愛(ài)我們的學(xué)生、愛(ài)我們的學(xué)校、愛(ài)我們的教育事業(yè)，我們才會(huì)更有價(jià)值地活著。為了太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，讓我們攜手并肩，不迷茫，不彷徨，風(fēng)雨兼程，勇往直前吧！

第五篇：誠(chéng)信,人之根本

誠(chéng)信，人之根本

古語(yǔ)說(shuō)，“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰”。誠(chéng)信既是我們安身立命的根本，也是世界文明進(jìn)步的一種驅(qū)動(dòng)力。

一葉知秋，同樣的道理，“一饅頭見(jiàn)誠(chéng)信”，“無(wú)人售饅頭”橫空出世。很多時(shí)候，我們都渴望誠(chéng)信，希望別人講誠(chéng)信，但是又喜歡假借各種或客觀或主觀的理由，有意無(wú)意的禁錮和扼殺了自己的誠(chéng)信，始終難以邁出誠(chéng)信的第一步，讓自己陷入“語(yǔ)言上的巨人”、“行動(dòng)上的矮子” 的沼澤，先把自己從某種觀念的桎梏中解放出來(lái)，做一個(gè)與人為善、誠(chéng)實(shí)守信的人，我們或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信并沒(méi)有想象中那么糟，講誠(chéng)信大有人在。

或許大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，華盛頓用斧頭砍倒了一棵櫻桃樹(shù)，父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍倒，非常氣憤，揚(yáng)言要給砍樹(shù)的那個(gè)人一頓教訓(xùn)。而華盛頓在憤怒的父親面前毫不逃避的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，父親被感動(dòng)了，并且表?yè)P(yáng)了他，說(shuō)他的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴的多。相反的是，美國(guó)總統(tǒng)尼克松因“水門事件”撒謊敗露而被迫辭職，克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞暗中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。同樣是美國(guó)總統(tǒng)，一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，而另兩位卻因?yàn)槿鲋e而在史上留下了污點(diǎn)。

誠(chéng)信是金，但黃金有價(jià)，誠(chéng)信卻無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，比鉆石更閃耀。誠(chéng)實(shí)守信對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，可以說(shuō)是立國(guó)之根本。中國(guó)自古就有“得民心者得天下”“失民心者失天下”的明訓(xùn)，“誠(chéng)信”就是取信于民，讓人民信任國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，甘愿為了祖國(guó)奉獻(xiàn)自身的一切。

“無(wú)人售饃”這個(gè)實(shí)例就說(shuō)明了這個(gè)道理，人們重視講誠(chéng)信的原則，是因?yàn)檎\(chéng)信是人與人之間友好關(guān)系的基本道德規(guī)范，沒(méi)有誠(chéng)信也就不可能有道德，所以誠(chéng)信是支撐社會(huì)道德的根基。

讓我們都做個(gè)講誠(chéng)信講信用的人，并且用自己的實(shí)際行動(dòng)感化他人，從而使我們的社會(huì)更加和諧美好！