第一篇：廉潔從教,德育之根本[模版]

廉潔從教，德育之根本

錦繡川大水井小學(xué) 李煥彬

我們時(shí)常見到電視上宣傳反腐倡廉，時(shí)常見到各類媒體批評社會腐敗，時(shí)常聽到身邊的人議論“金錢的誘惑”，面對著“八榮八恥”，面對著教師這一神圣的職業(yè)，面對著教育祖國未來建設(shè)者和接班人這一神圣而又艱巨的任務(wù)，我想，是不是我們每一代都要經(jīng)歷著利益的考驗(yàn)，金錢的誘惑，而這樣的考驗(yàn)與誘惑背后又有多少新的情況出現(xiàn)？

教師不是神，做為社會的人，與其它群體一樣，也存在著自然的沖動、欲望與對功利的追求，這往往是與培養(yǎng)人，教育人的要求不一致的或是完全違背的，但這卻是客觀存在的。這就需要教師職業(yè)道德對教師行為規(guī)范的約束、矯正和防范。只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德才有利于教師素質(zhì)的提高，有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心，責(zé)任感，有利于凈化教育行業(yè)的風(fēng)氣，推動社會精神文明建設(shè)，有利于推動素質(zhì)教育的有效實(shí)施。

近年來，在一些學(xué)校的孩子們身上顯現(xiàn)出的一些行為令人擔(dān)憂：個別學(xué)生考試不過關(guān)就給老師送禮；一些孩子為了當(dāng)選班干部，竟然采用請客吃飯、送點(diǎn)小禮品等手段拉選票......這些現(xiàn)象表明，對孩子進(jìn)行廉潔教育已經(jīng)刻不容緩！《實(shí)施綱要》明確指出：“教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高

尚的道德情操，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。”文化知識的教育要從娃娃抓起，廉潔教育同樣要從娃娃抓起！

俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使全體受教育者在身心各方面得到充分，自由的發(fā)展。而做到這一點(diǎn)，做為素質(zhì)教育的主體——教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)的水平是至關(guān)重要的。素質(zhì)教育的水平和效果很大程度上取決于教師素質(zhì)的水平。法國十八世紀(jì)教育家盧梭指出“對于一個教師來說，重要的問題不是他拿什么東西來教孩子，而是他指導(dǎo)孩子怎樣做人?！痹囅肴绻處熤e不認(rèn)，如何教育學(xué)生知錯認(rèn)錯；如果教師爭名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人；如果教師腐敗成風(fēng)，如何教育學(xué)生廉潔做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格，方無愧于我們的職業(yè)。一名教師是否能熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，尊重家長，廉潔從教，直接影響著教師的形象、威信，與對學(xué)生的關(guān)系和對學(xué)生的感召力和教育力，從而也就影響到教育效果。

身處“四面腐風(fēng)”的年代，我們這些教師應(yīng)該做些什么？一邊收著家長的禮錢，一邊宣傳動員反腐倡廉？還是婉言謝絕堅(jiān)決抵制？ “好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，無聲的行動比高談闊論、指手畫腳更有說服力，教師要以自己的實(shí)際行動為學(xué)生作出榜樣，從一定程度上講，教師是學(xué)生真正看得到、摸得著的“榜樣”。

國家的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠老師。要培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)的人才，教師本人除應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識之外，更應(yīng)該是學(xué)生道德的引路人，是品行的示范者，因此，廉潔從教，約束的是自己，教育的是孩子。

“廉潔從教，以德育人”是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。

教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，它不是一種可以單純用經(jīng)濟(jì)手段來檢驗(yàn)其效益、用金錢尺度來衡量其價(jià)值的職業(yè)，對其勞動質(zhì)量提出的要求是很高的、無止境的，對其勞動數(shù)量卻很難做到準(zhǔn)確計(jì)量。所以，從事教師職業(yè)就不能斤斤計(jì)較，而必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給事業(yè)的決心和勇氣。正因?yàn)槿绱耍藗円徽f起教師這個職業(yè)，總是自然而然地把它同奉獻(xiàn)精神聯(lián)系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻(xiàn)光明；像園丁，向生活奉獻(xiàn)美景；像人梯，向人類奉獻(xiàn)進(jìn)步；像鋪路石，向孩子奉獻(xiàn)坦途。

教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的，屬于學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)把它公平地奉獻(xiàn)給自己的每一位學(xué)生。我們不能給教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變成金錢關(guān)系。我們要小心呵護(hù)師生關(guān)系中純真的感情，忠實(shí)履行人民教

師的使命。但是，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于社會上有些人錯誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。如： 有少數(shù)教師熱衷于 “ 有償家教 ”，這不僅有損教師的人格形象，對學(xué)生健康成長也將會產(chǎn)生消極的影響。因此，上至教育部，下到各級教育主管部門，都明確規(guī)定抵制有償家教，我想，這是非常有必要，而且是應(yīng)該雷厲風(fēng)行堅(jiān)決杜絕的。

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔?！?說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。那作為“人類靈魂的工程師”的教師，在自身道德修養(yǎng)和操守方面應(yīng)該達(dá)到一個相當(dāng)?shù)母叨炔艧o愧于“教師”這一神圣職業(yè)。作為一名教師，更不能以從事經(jīng)濟(jì)活動的心理來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，而必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高以為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。我認(rèn)為，作為教師，就應(yīng)該清高一點(diǎn)，這是非常有必要的。然而，現(xiàn)在在教書育人的神圣殿堂里卻出現(xiàn)了一種不和諧之音： 個別教師見“禮”忘義，不是因材施教而是因“財(cái)”施教。某報(bào)上曾刊登了一位學(xué)生家長痛陳“向老師送禮的八大理由”：倘給老師送禮，則自己孩子可坐好的座位、老師上課時(shí)關(guān)注他的注意力、作業(yè)批改得特別仔細(xì)、可提名擔(dān)任班干部、容易評上三好生；與人發(fā)生糾紛時(shí)還可受到老師的袒護(hù)；還有，孩子因家長給老師送過禮，還可克服自卑感等，難怪乎許多家長熱衷于給老師送禮。家

長的一點(diǎn)點(diǎn)禮物竟能使教師的教育天平發(fā)生傾斜，可見我們個別教師的師德意識是何等的淡薄與脆弱??！

作為教師，我們要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生推銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長財(cái)物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。我們要經(jīng)得住廣大家長及社會各界對我們的監(jiān)督，教師之間也要互相監(jiān)督。作為一名普通的小學(xué)教師，一名黨員，我希望從教育、制度、監(jiān)督上一齊著手，學(xué)校、社會、家長共同努力，堅(jiān)決剎住“有償家教”、“收受禮物” 等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一處校園，讓每一處校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁！

第二篇：廉潔從教乃教師之根本

廉潔從教乃教師之根本

陳麗娟

江池鎮(zhèn)中心校

摘要：教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟迪者，人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者，廉潔是教師從教的品德基礎(chǔ)，也是自身的一種要求，更是社會對教師的要求。本文章以廉潔從教乃教師之根本為論點(diǎn)，從三個方面來闡述了這個論點(diǎn)，文章開門見山提出論點(diǎn)，然后從不廉潔從教的影響和原因中深刻做出分析，倡導(dǎo)教育工作者廉潔從教，接下來又從思想和行動上對教育工作們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)廉潔從教提出了相關(guān)建議。

一、廉潔從教是教師立身立教之根本

有一種愛，叫無私；有一種愛，叫奉獻(xiàn)；有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌頌者崇高的品質(zhì)。

人民教育叫陶行知先生的一句座右銘：“愛滿天下”，他曾說：“你的教鞭下也許有瓦特，你的冷眼里也許有牛頓，你的譏笑中也許有愛迪生、、、”，這里面的意思深刻而又實(shí)在，作為一名人民教師，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，應(yīng)將自己對祖國、對未來的向往和希望以及滿腔的熱情和愛，全部給予了學(xué)生，而這才是一個教師的宣言。

“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?、是人之楷模。因此，教師要真正地承?dān)起教書育人的神圣職責(zé)，就應(yīng)該用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅(jiān)守高尚情操，只有這樣，才能保證教育的公平和有效。

二、不廉潔從教的影響和原因

廉潔從教是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，社會期望我們教師具有比其他行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德方面都能做出表率，如果不廉潔，貪欲多，就難為人師表，教師清正廉明是從教的一個重要條件，是教師“廉潔從教育人”的品德基礎(chǔ)，然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現(xiàn)實(shí)的生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，新舊體質(zhì)轉(zhuǎn)換帶來的價(jià)值觀碰撞和體制規(guī)范失衡，使教師職業(yè)也出現(xiàn)了不廉潔的現(xiàn)象，其表現(xiàn)有：不熱心工作，對本質(zhì)工作不盡職盡責(zé)，利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，從而引起了人們對教師的質(zhì)疑，近幾年來流行的“謝師宴”，好似一石激起千層浪，影響著社會，究其原因，一是教師人生價(jià)值觀錯位決定了教師的取舍，二是心靈防衛(wèi)失當(dāng)，三是道德品質(zhì)不高，四是外在約束的乏力。

三、從思想和行動上教師如何做到廉潔從教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔”，廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，被視為“國之大維”“仕者之德”“人生大綱”，教師作為人類文明的傳播者，肩負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師德?？朔閹煵涣酗L(fēng)不正，除健全制度，加強(qiáng)法制外，最主要的還是清除教師不廉不潔的內(nèi)因，樹立教師的正確人身觀、價(jià)值觀。保持教師高尚的品格，從思想上應(yīng)做到：對廉潔從教重要意義的認(rèn)識，教師擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，高尚人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，是直接影響學(xué)生身心發(fā)展；教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真善美的種子播撒在學(xué)生的心里，并使之開花、結(jié)果---廉潔是教師立身之本，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德和精神世界，學(xué)生敬仰中默默的產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造，相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心，導(dǎo)致對人生、對未來失去信心和自強(qiáng)不息的精神，廉潔從教是為師之本，是立教之根本，廉潔所持，道之所存，道之所存，是之所立，孟子認(rèn)為：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子，教師不僅要用廣博的學(xué)識授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模，陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶本根草去”，他的高尚人格魅力，為學(xué)子們所敬重，被學(xué)子們效仿，成為中國現(xiàn)代史上

世人的楷模、師者，傳道授業(yè)解惑也，要授人知識，首先要懂得人類的知識，是歷史、是文化、是人類賴以進(jìn)步和發(fā)展的結(jié)晶，這些結(jié)晶里傳承著一代代人的正確理念和真理，正因?yàn)槿绱?，陶行知先生言傳身教，深刻的影響了一批又一批的學(xué)生，使學(xué)生們的思想和行為得到自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造，樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護(hù)為前提的人生觀，不廉潔教師在個人價(jià)值為核心，追求個人利益而置社會、人民利益于不顧，師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會價(jià)值導(dǎo)向，集體主義價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對性。廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

①樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

作為新一代教師的我們，更要從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚精神，共同凈化和維護(hù)校園這塊純潔的花園，共同維護(hù)教師高尚的職業(yè)情操，為我們的民族撐起一片晴空。

第三篇：廉潔從教之我所見

廉潔從教征文

廉潔從教之我所見

忻加忠

廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔即公正不貪，清白無污。倡導(dǎo)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化。所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個人自律的保證，自尊的動力?！掇o?！分薪忉尀榍辶?、清白，與貪污相對，并引王逸《楚辭.招魂》注：“不受回廉，不污回潔”。用通俗的話說，廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。

學(xué)校是塑造學(xué)生人格品性的搖籃，教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。教師的廉潔與否，直接影響到學(xué)生能否形成正確的人生觀、價(jià)值觀，使廉潔成為習(xí)慣，使誠信成為自覺，使廉潔意識內(nèi)化為思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩。

然而教師并不是“孤島上的人”，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，必然會受到社會丑惡現(xiàn)象的影響，以至改變個人的價(jià)值取向，以個人價(jià)值為中心，追求個人利益的滿足，不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，主要精力不是在第一課堂，而是放在家里的第二課堂，或是第二職業(yè)。利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料等等，更有甚者利用教師節(jié)、春節(jié)等節(jié)日直接或間接向?qū)W生索要錢物，結(jié)交權(quán)貴相互利用，如此種種，不一而足。此類教師嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，其行當(dāng)斥，其心當(dāng)誅。究其原因，有如下幾點(diǎn)：

一、教師人生價(jià)值觀錯位決定了教師的取舍，認(rèn)為擁有富有的物質(zhì)就幸福，感官愉悅就快樂，把教育當(dāng)商品進(jìn)行等價(jià)交換。

二、心理防衛(wèi)失當(dāng)，明知利用職責(zé)之便謀私利是不廉潔行為，但還“五十步笑百步”，使自己變得理直氣壯。或存在僥幸心理，認(rèn)為自己所貪比起別人只是

九牛一毛。

三、道德品質(zhì)不高，為已私欲而不擇手段。

四、外在規(guī)范約束乏力，社會不正之風(fēng)的蔓延促使為師不廉。

五、收入分配偏低，使教師失去了神圣威嚴(yán)而生不平衡心理。

那么如何才能真正做到以身作則，廉潔從教那？

首先，要從自身出發(fā)，注重“養(yǎng)德”

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，傳道作為教師的首要任務(wù)，是育人的根本，所謂“德之不修，學(xué)之不講”，所以教師自己必須修身養(yǎng)德，做到清廉、潔白才有資格去傳道。正如《禮記》中寫的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會中的人們敬而學(xué)之。

其次，要從理論學(xué)習(xí)出發(fā)，力行“奉獻(xiàn)”

教師應(yīng)該時(shí)刻注重政治理論的學(xué)習(xí)，深刻體會“三個代表”重要思想及“八榮八恥”社會主義榮辱觀，培養(yǎng)正確的教育情感，奠定公正從教的感情基礎(chǔ)。樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的奉獻(xiàn)觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法的，違背道德的利益，不收不義之財(cái)，自覺抵制社會不良風(fēng)氣，正確看待分配不公是短暫的現(xiàn)象，不是社會主流。

第三，要不斷完善相關(guān)法規(guī)，厲行“法制”

腐敗是階級社會的一種必然現(xiàn)象，教育腐敗則是在社會大環(huán)境的影響下產(chǎn)生的，根治腐敗除了要靠自身養(yǎng)德之外更要靠法律的武器來敲響警鐘，維護(hù)教育的廉潔。要有針對性地在相關(guān)的法律法規(guī)中不斷增加和完善對教育事業(yè)中存在的各種違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象的處理措施，做到有法可依，有法可守。對敢于以身試法的教育工作者給予嚴(yán)厲打擊，已法制貪。

第四，要進(jìn)一步加大財(cái)政投入力度，縮小收入差距，力求“公平”

雖然近年來教師工資有了大幅度提高，但教師的收入與公務(wù)員及其他企事業(yè)單位的工作人員仍存在較大差距。工作量大，收入相對較底，而教師的生存與發(fā)展又不能光靠養(yǎng)德與奉獻(xiàn)支撐，所以一些教師心理失衡，以至于利用職業(yè)之便謀取私利。而加大財(cái)政投入力度，提高教師工資水平則會起到“高薪養(yǎng)廉”的效果。

所以，廉潔從教不僅僅是一句口號，而需要個人與社會共同努力，多管齊下確保教育的廉潔。

廉潔從教是黨和人民對教師的重要要求，也是教師從教的前提，是新時(shí)期黨和人民對教育工作者提出的新要求?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子，誤學(xué)子則等于誤國。因此，作為教育工作者我們不僅要教書育人，更要明廉恥，守大義。不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識，做到無私奉獻(xiàn)、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業(yè)、為國家貢獻(xiàn)出自己的力量。

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第四篇：廉潔從教

1、《教育法》規(guī)定，國家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔。本題答案： 正確答案：對

2、托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師”。這意味著教師要（）A : 把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來； B : 尊重學(xué)生、信任學(xué)生；

C : 嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁； D : 關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。正確答案：D

3、學(xué)校對校舍、體育設(shè)施、消防設(shè)施、各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng) 檢查一次。

A.一個月 B.兩個月 C.三個月 正確答案：A

4、發(fā)生違反本法的重大事件，妨礙義務(wù)教育實(shí)施，造成重大社會影響的，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人民政府或者人民政府教育行政部門負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)引咎辭職。

正確答案：對

5、“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利”的規(guī)定最早出現(xiàn)在（）。A 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 B 《中華人民共和國教師法》

C《中華人民共和國義務(wù)教育法》 D 《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》

正確答案：A

6、壓縮辦公經(jīng)費(fèi)，要做到“三嚴(yán)格”，下面哪一項(xiàng)不屬于規(guī)定范圍內(nèi)()A.嚴(yán)格執(zhí)行公車管理規(guī)定 B.嚴(yán)格執(zhí)行出差報(bào)批程序 C.嚴(yán)格信訪接待

D.嚴(yán)格落實(shí)公務(wù)接待一般在單位餐廳安排工作餐

正確答案：C

7、（）主管全國的教師工作。A國務(wù)院 B國務(wù)院教育行政部門

C全國人大

D全國人大教科文衛(wèi)委員會 正確答案：B

8、下列有關(guān)市教育局規(guī)定“按學(xué)業(yè)中等水平學(xué)生完成的時(shí)間計(jì)算，每天作業(yè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)”的說法，完全正確的是（）A、小學(xué)一二年級不留書面家庭作業(yè)。B、小學(xué)三至六年級控制在1小時(shí)以內(nèi)。C、中學(xué)控制在2小時(shí)以內(nèi)。

D、提倡義務(wù)教育階段非畢業(yè)年級不布置課外作業(yè)。

正確答案：ABD

9、《中華人民共和國義務(wù)教育法》是1986年4月12日中華人民共和國（）第三十八號令公布的。A國務(wù)院令 B主席令

正確答案：B

10、各級各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)，把教書與育人緊密結(jié)合起來。A 素質(zhì)教育 B 知識教育 C 品德教育

正確答案：A

11、制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）。A學(xué)校的產(chǎn)生 B學(xué)制的建立

C教育實(shí)體的出現(xiàn) D定型的教育組織形式出現(xiàn)

正確答案：B

12、有的學(xué)校在學(xué)生手冊中規(guī)定：“禁止男女生之間互訪宿舍?！贝艘?guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：“男女生不得無故進(jìn)入異性宿舍。”這一解釋屬于（）

A、目的解釋 B、文法解釋 C、歷史解釋

正確答案：A

13、教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)；使學(xué)生獲得知識的方法稱之為（）。A實(shí)驗(yàn)法 B講解法 C討論法 D演示法

正確答案：D

14、取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備()。

A中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上資格

B高等師范專科學(xué)校或者其他大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷

C高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷

D大學(xué)專科畢業(yè)及其以上學(xué)歷 本題答案： A B C D 正確答案：C

15、特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)（）普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

A 低于

B 不低于

C 高于

本題答案： A B C D 正確答案：C

16、克思認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是（）。

A學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合

B德、智、體全面發(fā)展

C教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D堅(jiān)持教育的正確方向 本題答案： A B C D 正確答案：C

17、孔夫子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（）

A : 走路身體一定要端正

B : 對學(xué)生下命令一定要正確

C : 自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好

D : 教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響 本題答案： A B C D 正確答案：D

18、教師要加強(qiáng)廉潔自律，不正確的是（）

A.嚴(yán)禁學(xué)校和教師以任何形式參與、動員或組織學(xué)生參加各類培訓(xùn)班

B.嚴(yán)禁體罰學(xué)生，但可訓(xùn)斥學(xué)生

C.嚴(yán)禁教師從事有償補(bǔ)課

D.嚴(yán)禁訓(xùn)斥家長，向家長提過分要求 本題答案： A B C D 正確答案：B

19、嚴(yán)格執(zhí)行出訪計(jì)劃審批制度，嚴(yán)格按規(guī)定控制出訪天數(shù)和團(tuán)組規(guī)模，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn) 本題答案：

對錯 正確答案：對 20、學(xué)生傷害事故應(yīng)當(dāng)遵循（）的原則，及時(shí)、妥善的處理

A 公開、公平、公正

B 依法、客觀公正、合理適當(dāng)

C 合情、合理、合法

D 及時(shí)、快速、正義 本題答案： A B C D 正確答案：B

21、根據(jù)《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是()

A 14周歲以下

B 14周歲以上不滿16周歲

C 16周歲以上不滿17周歲

D 18周歲以下 本題答案： A B C D 正確答案：B

22、下列情形不正確的是（）

A.教師必須廉潔從教，不得利用教師地位謀取個人利益。教師不得以任何借口收取學(xué)生財(cái)物。

B.教師要經(jīng)常深入學(xué)生，了解教育對象思想、生活、學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教學(xué)工作主動熱情地做學(xué)生的思想政治工作。

C.任課教師應(yīng)對授課秩序全面負(fù)責(zé)，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況和曠課、遲到、早退情況，并對違紀(jì)者進(jìn)行教育。

D.學(xué)生在校內(nèi)外不遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，應(yīng)是班主任對學(xué)生進(jìn)行教育和管理，任課教師可以不管過問。本題答案： A B C D 正確答案：D

23、教師四個嚴(yán)禁下列說法不正確的（）

A.嚴(yán)禁學(xué)校和教師亂辦班、亂收費(fèi)。

B.嚴(yán)禁教師開辦學(xué)生公寓和經(jīng)營“校車” 但可以為“校車”經(jīng)營者提供各種便利，謀取利益。

C．嚴(yán)禁學(xué)校和教師為書商（販）作經(jīng)營中介，推銷圖書和報(bào)刊資料。

D.嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生 本題答案： A B C D 正確答案：B

24、中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是（）。

A獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)

B忠于職守，為人師表，積極進(jìn)取。

C取得教學(xué)好成績 本題答案： A B C D 正確答案：A

25、對接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年不收雜費(fèi)的實(shí)施步驟，由地方人民政府根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際規(guī)定。本題答案：

對錯 正確答案：錯

第五篇：廉潔從教

廉潔從教

材料二反映的是教師堅(jiān)守廉潔從教的德育原則，當(dāng)學(xué)生問到“對參加一對一學(xué)科培訓(xùn)有什么建議時(shí)？”該老師“盡最大努力，安排好時(shí)間為你提供輔導(dǎo)！”，老師做到熱心、主動為學(xué)生提供學(xué)習(xí)上的幫助，大力抵制有償補(bǔ)課，為全體教師樹立了好榜樣，該老師有著高潔的教師職業(yè)操守，弘揚(yáng)了教育的正氣之風(fēng)！

這一則材料，也引起了我對“抵制有償補(bǔ)課”做法的堅(jiān)守和對教師弘揚(yáng)“廉潔從教”師德正氣的思考。

教師，作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)。“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，作為在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無論面對怎樣迷離的塵世，都應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示范性勞動，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上的任何不完善，都會嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對教師有效對學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對形成文明的社會風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風(fēng)氣，使社會和諧。可見廉潔從教是有重要社會意義。

一個合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。