第一篇：廉潔從教乃教師之根本

廉潔從教乃教師之根本

陳麗娟

江池鎮中心校

摘要：教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟迪者，人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者，廉潔是教師從教的品德基礎，也是自身的一種要求，更是社會對教師的要求。本文章以廉潔從教乃教師之根本為論點，從三個方面來闡述了這個論點，文章開門見山提出論點，然后從不廉潔從教的影響和原因中深刻做出分析，倡導教育工作者廉潔從教，接下來又從思想和行動上對教育工作們如何實現廉潔從教提出了相關建議。

一、廉潔從教是教師立身立教之根本

有一種愛，叫無私；有一種愛，叫奉獻；有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌頌者崇高的品質。

人民教育叫陶行知先生的一句座右銘：“愛滿天下”，他曾說：“你的教鞭下也許有瓦特，你的冷眼里也許有牛頓，你的譏笑中也許有愛迪生、、、”，這里面的意思深刻而又實在，作為一名人民教師，為了一切的學生，為了學生的一切，一切為了學生，應將自己對祖國、對未來的向往和希望以及滿腔的熱情和愛，全部給予了學生，而這才是一個教師的宣言。

“天地君親師”之說，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師、是人之楷模。因此，教師要真正地承擔起教書育人的神圣職責，就應該用教師職業道德規范嚴格要求自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，只有這樣，才能保證教育的公平和有效。

二、不廉潔從教的影響和原因

廉潔從教是教師職業道德的本質要求，社會期望我們教師具有比其他行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德方面都能做出表率，如果不廉潔，貪欲多，就難為人師表，教師清正廉明是從教的一個重要條件，是教師“廉潔從教育人”的品德基礎，然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現實的生活中，置身于市場經濟的環境下，新舊體質轉換帶來的價值觀碰撞和體制規范失衡，使教師職業也出現了不廉潔的現象，其表現有：不熱心工作，對本質工作不盡職盡責，利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，從而引起了人們對教師的質疑，近幾年來流行的“謝師宴”，好似一石激起千層浪，影響著社會，究其原因，一是教師人生價值觀錯位決定了教師的取舍，二是心靈防衛失當，三是道德品質不高，四是外在約束的乏力。

三、從思想和行動上教師如何做到廉潔從教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔”，廉潔是為人的根本，是中國傳統道德的基本規范，被視為“國之大維”“仕者之德”“人生大綱”，教師作為人類文明的傳播者，肩負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師德。克服為師不廉，消除行風不正，除健全制度，加強法制外，最主要的還是清除教師不廉不潔的內因，樹立教師的正確人身觀、價值觀。保持教師高尚的品格，從思想上應做到：對廉潔從教重要意義的認識，教師擔負著培育下一代的艱巨任務，高尚人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，是直接影響學生身心發展；教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真善美的種子播撒在學生的心里，并使之開花、結果---廉潔是教師立身之本，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德和精神世界，學生敬仰中默默的產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造，相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心，導致對人生、對未來失去信心和自強不息的精神，廉潔從教是為師之本，是立教之根本，廉潔所持，道之所存，道之所存，是之所立，孟子認為：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子，教師不僅要用廣博的學識授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模，陶行知先生，一生執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶本根草去”，他的高尚人格魅力，為學子們所敬重，被學子們效仿，成為中國現代史上

世人的楷模、師者，傳道授業解惑也，要授人知識，首先要懂得人類的知識，是歷史、是文化、是人類賴以進步和發展的結晶，這些結晶里傳承著一代代人的正確理念和真理，正因為如此，陶行知先生言傳身教，深刻的影響了一批又一批的學生，使學生們的思想和行為得到自我激勵、自我修養和自我改造，樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀，不廉潔教師在個人價值為核心，追求個人利益而置社會、人民利益于不顧，師德建設中，加強教師社會價值導向，集體主義價值導向，才能抑制和克服教師出現從教不廉現象的產生。

廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。

①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

②公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

作為新一代教師的我們，更要從現在做起，從自我做起，從小事做起，繼續發揚陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚精神，共同凈化和維護校園這塊純潔的花園，共同維護教師高尚的職業情操，為我們的民族撐起一片晴空。

第二篇：廉潔從教,德育之根本[模版]

廉潔從教，德育之根本

錦繡川大水井小學 李煥彬

我們時常見到電視上宣傳反腐倡廉，時常見到各類媒體批評社會腐敗，時常聽到身邊的人議論“金錢的誘惑”，面對著“八榮八恥”，面對著教師這一神圣的職業，面對著教育祖國未來建設者和接班人這一神圣而又艱巨的任務，我想，是不是我們每一代都要經歷著利益的考驗，金錢的誘惑，而這樣的考驗與誘惑背后又有多少新的情況出現？

教師不是神，做為社會的人，與其它群體一樣，也存在著自然的沖動、欲望與對功利的追求，這往往是與培養人，教育人的要求不一致的或是完全違背的，但這卻是客觀存在的。這就需要教師職業道德對教師行為規范的約束、矯正和防范。只有加強教師職業道德才有利于教師素質的提高，有利于強化教師的事業心，責任感，有利于凈化教育行業的風氣，推動社會精神文明建設，有利于推動素質教育的有效實施。

近年來，在一些學校的孩子們身上顯現出的一些行為令人擔憂：個別學生考試不過關就給老師送禮；一些孩子為了當選班干部，竟然采用請客吃飯、送點小禮品等手段拉選票......這些現象表明，對孩子進行廉潔教育已經刻不容緩！《實施綱要》明確指出：“教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高

尚的道德情操，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。”文化知識的教育要從娃娃抓起，廉潔教育同樣要從娃娃抓起！

俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。”素質教育的根本目標是使全體受教育者在身心各方面得到充分，自由的發展。而做到這一點，做為素質教育的主體——教師的素質，特別是教師職業道德素質的水平是至關重要的。素質教育的水平和效果很大程度上取決于教師素質的水平。法國十八世紀教育家盧梭指出“對于一個教師來說，重要的問題不是他拿什么東西來教孩子，而是他指導孩子怎樣做人。”試想如果教師知錯不認，如何教育學生知錯認錯；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人；如果教師腐敗成風，如何教育學生廉潔做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格，方無愧于我們的職業。一名教師是否能熱愛學生，嚴謹治學，尊重家長，廉潔從教，直接影響著教師的形象、威信，與對學生的關系和對學生的感召力和教育力，從而也就影響到教育效果。

身處“四面腐風”的年代，我們這些教師應該做些什么？一邊收著家長的禮錢，一邊宣傳動員反腐倡廉？還是婉言謝絕堅決抵制？ “好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”，無聲的行動比高談闊論、指手畫腳更有說服力，教師要以自己的實際行動為學生作出榜樣，從一定程度上講，教師是學生真正看得到、摸得著的“榜樣”。

國家的發展靠人才，人才的培養靠老師。要培養出合格的社會主義建設的人才，教師本人除應該具有廣博的專業知識之外，更應該是學生道德的引路人，是品行的示范者，因此，廉潔從教，約束的是自己，教育的是孩子。

“廉潔從教，以德育人”是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，是市場經濟條件下教師應當注意保持的品德。

教師職業作為一種以人育人的職業，它不是一種可以單純用經濟手段來檢驗其效益、用金錢尺度來衡量其價值的職業，對其勞動質量提出的要求是很高的、無止境的，對其勞動數量卻很難做到準確計量。所以，從事教師職業就不能斤斤計較，而必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻給學生、奉獻給事業的決心和勇氣。正因為如此，人們一說起教師這個職業，總是自然而然地把它同奉獻精神聯系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像人梯，向人類奉獻進步；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。

教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。我們所擁有的教育資源首先是屬于學校的，屬于學生的，應當把它公平地奉獻給自己的每一位學生。我們不能給教育涂上功利化、商業化的色彩，使師生之間的教學關系蛻變成金錢關系。我們要小心呵護師生關系中純真的感情，忠實履行人民教

師的使命。但是，在發展市場經濟的過程中，由于社會上有些人錯誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。如： 有少數教師熱衷于 “ 有償家教 ”，這不僅有損教師的人格形象，對學生健康成長也將會產生消極的影響。因此，上至教育部，下到各級教育主管部門，都明確規定抵制有償家教，我想，這是非常有必要，而且是應該雷厲風行堅決杜絕的。

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔。” 說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。那作為“人類靈魂的工程師”的教師，在自身道德修養和操守方面應該達到一個相當的高度才無愧于“教師”這一神圣職業。作為一名教師，更不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，而必須自覺培養以事業為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高以為人民服務為核心的精神追求的境界。我認為，作為教師，就應該清高一點，這是非常有必要的。然而，現在在教書育人的神圣殿堂里卻出現了一種不和諧之音： 個別教師見“禮”忘義，不是因材施教而是因“財”施教。某報上曾刊登了一位學生家長痛陳“向老師送禮的八大理由”：倘給老師送禮，則自己孩子可坐好的座位、老師上課時關注他的注意力、作業批改得特別仔細、可提名擔任班干部、容易評上三好生；與人發生糾紛時還可受到老師的袒護；還有，孩子因家長給老師送過禮，還可克服自卑感等，難怪乎許多家長熱衷于給老師送禮。家

長的一點點禮物竟能使教師的教育天平發生傾斜，可見我們個別教師的師德意識是何等的淡薄與脆弱啊！

作為教師，我們要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；同時堅決做到：不向學生推銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學生、家長財物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業道德規范的事情。我們要經得住廣大家長及社會各界對我們的監督，教師之間也要互相監督。作為一名普通的小學教師，一名黨員，我希望從教育、制度、監督上一齊著手，學校、社會、家長共同努力，堅決剎住“有償家教”、“收受禮物” 等不良風氣，讓清正廉潔之風吹遍每一處校園，讓每一處校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁！

第三篇：立德樹人乃教育之根本

立德樹人乃教育之根本

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族，人生最高的境界是立德和實現道德理想，其次是事業追求建功立業。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始。

“師有百行，以德為首。”教書育人，首先要有崇高的師德。要加強師德建設，教師必須提高師技、師愛、師責、師品四個方面的修養。所謂師技，是指教書育人所需的各類知識和技能。師愛，則是指教師對學生只愿付出、不求回報的愛。“一切教育都源于愛。”師愛是師德的核心，不僅能夠提高教育質量，也能促進學生的成長和成才。師責，就是要求教師把教育事業當作終生事業去做，當作神圣使命去完成。師品，是要我們教師有為人師表的人格魅力。“其身正，不令而行。”教師具有優良作風才能獲得學生的尊重，并對學生的行為、心理產生潛移默化的影響。

“學高為師，身正為范”。遺憾的是，現實中一些教育工作者既不學高更不身正，成了道德的缺席者，比如見利忘義、吃拿卡要、弄虛作假、違背學術良知等等，以如此形象示人的教師，怎能使學生服膺?又怎能教育好學生?

“師也者，教人以事而喻諸德者也。” 師德猶如教師的生命，是為師之本、教育之基。良好師德師風應是愛崗敬業、關愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創新、奮發進取，淡泊名利、志存高遠，靜下心來教書，潛下心來育人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人格魅力、學識魅力和有效工作贏得廣大學生和全社會的尊重。

素質教育的核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，這也是教育工作的主題。欲樹人，先立德，要立德樹人，必先立師德。德育是每位教師的“必修專業”，教師是人類靈魂的工程師。教師的道德情操、處世方式、行為準則、治學態度等與學生的道德品質培養直接相關，教師人格本身就是一門隱性課程。民族精神、人文特質、科學理性、開放胸襟、務實作風應當成為教師必備的品德，這樣才能保證教師以優良的品質塑造學生、以高尚的情操熏陶學生、以優秀的業務影響學生。誠如人言：只有把教育當作崇高的事業，淡泊名利，志存高遠，自覺堅持社會主義核心價值體系，不斷加強師德修養，甘為人梯，樂于奉獻，才能無愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號。

育人之道，德字為先。今天，在社會大變革的現實情境下，強調“立德樹人”顯得格外迫切。愛因斯坦曾經在名篇《培育獨立思考的教育》中諄諄告誡：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。??他——連同他的專業知識——就像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”教育的最高境界，就是使受教育者能夠提高主體意識，通過自我教育和自我修養達到自我發展。因此，在德育過程中，必須樹立以人為本的觀念，強化學生的主體意識，充分發揮學生的主體性，建立起有利于培養學生形成自我管理、自我教育能力和健康人格的教育模式，讓學生在德智體美各方面都得到全面發展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

第四篇：教師廉潔從教承諾書

2018年廉潔從教承諾書

為了適應新形勢下教育發展的要求，依法執教，廉潔從教，爭做師德楷模，塑造教師隊伍的良好形象，特作出如下承諾：

1． 愛崗敬業，熱愛學生，團結協作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。

2．全面貫徹國家的教育方針，遵守國家的法律法規，不得有違背黨和國家方針、政策的言行，不參與賭博、封建迷信、色情或邪教活動。

3．忠誠黨的教育事業，愛崗敬業，教書育人。

4．嚴謹治學，自覺提高自身業務素質，樹立終身學習的思想，與時俱進，不斷更新知識、更新觀念。

5．尊重同事，團結合作，正確對待競爭，不詆毀其他教師，不做有損害學校榮譽和不利于同志團結的言行。

6．為人師表，模范地遵守社會公德，語言規范健康文明。

承諾人： 王成民

2016.12.10

第五篇：教師廉潔從教承諾書

廉潔從教保證書

為辦好人民滿意的教育，做一名優秀的人民教師，贏得學生和家長的尊敬和愛戴，特作出如下承諾：

一、愛崗敬業，遵守政治紀律、工作紀律和學校規章制度；

二、踏實工作，圓滿完成教育教學工作任務；

三、愛生如子，不歧視差生、不體罰或變相體罰學生；

四、不收受學生及家長的禮品禮金、有價證券；

五、不接受學生家長的宴請；

六、不濫發教輔資料、不強迫或誘導學生到指定地點購買教輔資料。

七、不向學生收取政策允許以外的任何費用；不強迫學生違背自愿繳費；

八、不辦補習班、不參加有償補課，不動員學生參加任何形式的補習班；

九、落實“八項規定”精神，不公車私用；糾正“四風”，不大辦婚喪慶典；

十、在工作中不發生任何形式的違規違紀行為，如有違反愿接受紀律處分。

保證人：

2017年 9 月 5 日

廉潔從教保證書

為辦好人民滿意的教育，做一名優秀的人民教師，贏得學生和家長的尊敬和愛戴，特作出如下承諾：

一、愛崗敬業，遵守政治紀律、工作紀律和學校規章制度；

二、踏實工作，圓滿完成教育教學工作任務；

三、愛生如子，不歧視差生、不體罰或變相體罰學生；

四、不收受學生及家長的禮品禮金、有價證券；

五、不接受學生家長的宴請；

六、不濫發教輔資料、不強迫或誘導學生到指定地點購買教輔資料。

七、不向學生收取政策允許以外的任何費用；不強迫學生違背自愿繳費；

八、不辦補習班、不參加有償補課，不動員學生參加任何形式的補習班；

九、落實“八項規定”精神，不公車私用；糾正“四風”，不大辦婚喪慶典；

十、在工作中不發生任何形式的違規違紀行為，如有違反愿接受紀律處分。

保證人：

2018年 3 月 10 日