第一篇：音樂課堂傳承民間戲曲探微

音樂課堂傳承民間戲曲探微

麗水地處浙西南，2009年獲中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)之稱，這里民間藝術(shù)十分豐富：其中松陽高腔、慶元二都戲、縉云婺劇歷史悠久，民間戲曲文化藝術(shù)在這里代代傳承和發(fā)展。在社會變革迅猛的時期，如何做到在相對保存完好的同時挖掘、利用、傳承民間戲曲文化，尋找一條能以傳承、保護與開發(fā)利用相結(jié)合為目的的道路，是麗水民間藝術(shù)家們以及相關(guān)部門和有識之士亟待解決的難題。麗水的民間戲曲在民間，在發(fā)展中傳承，必須從娃娃抓起，必須讓娃娃們認識民間藝術(shù)，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，營造認知、熱愛民間戲曲的氛圍，這樣才能真正做到傳承與發(fā)展。為達到目的，不但需要保護傳承的文化氛圍，更需要讓中小學(xué)音樂教師們認識民間藝術(shù)，感受并領(lǐng)悟民間藝術(shù)的精髓，有效地引導(dǎo)學(xué)生熱愛民間藝術(shù)，讓學(xué)生在這濃厚的氛圍中接受民間藝術(shù)的熏陶、滋養(yǎng)，使保護和傳承民間藝術(shù)的環(huán)境得到良性循環(huán)，從而達到傳承與發(fā)展的目的。所以在麗水學(xué)院的音樂教育專業(yè)中，應(yīng)該在教學(xué)中重視民間戲曲文化的滲透，使之潤物細無聲。

一、浙西南中小學(xué)開展戲曲課程狀況

1.引入民間戲曲教材，培養(yǎng)戲曲師資

把民間戲曲唱段編輯成音樂課堂輔助教材，讓教師根據(jù)自己的長處與特點選擇民間戲曲唱段作為課堂欣賞、演唱或演奏。使這里的孩子成為民間戲曲傳承的生力軍，他們背起書包上學(xué)堂，扛上道具能上臺，能彈、能唱、能演，浙江縉云縣五云鎮(zhèn)官店村的孩子們從小就得到這方面的訓(xùn)練，練就了這樣的基本功。這里的農(nóng)民卸了戲妝能下田，上了舞臺能唱戲，很多家庭都是四代同臺或者一家同臺演出，全村一千三百多人，就有一千三百多位演員。這樣龐大的演員群體，跟這里的民間藝術(shù)氛圍和教育是分不開的。村里的民間音樂家楊縉芮的家，就是一個學(xué)習(xí)樂器的學(xué)校，孩子們一放學(xué)就跑到他家跟他學(xué)習(xí)打鼓板、彈柳琴、拉二胡、吹嗩吶&&官店村有個少兒民樂隊，有隊員40多人，樂隊里吹拉彈唱各種樂器有數(shù)十種。周末的業(yè)余器樂學(xué)校有專業(yè)的音樂老師執(zhí)教，還請一些戲曲專家作指導(dǎo)或舉辦講座等，縉云縣婺劇促進會會長陳子升就是這里的客座教授，孩子們很喜歡他，孩子在這里找到了自己的天地，學(xué)習(xí)各種樂器，快快樂樂地度過了一個個豐富多彩的周末。

縉云縣婺劇促進會通過向各中小學(xué)贈送婺劇曲本、光盤等輔導(dǎo)資料，并舉辦中小學(xué)音樂教師婺劇知識培訓(xùn)，在培訓(xùn)中要求人人掌握一首婺劇唱段或一種以上婺劇樂器，著力提高婺劇師資力量。

麗水市民間藝術(shù)家協(xié)會在2012年5號文件中，倡議各縣（市、區(qū)）民協(xié)、市民協(xié)各專委會開展民間藝術(shù)進校園活動。積極走訪各院校和中小學(xué)校，了解各類學(xué)校的需求，利用豐富的民間藝術(shù)資源優(yōu)勢和市民協(xié)的人才資源優(yōu)勢，結(jié)合各大專院校、中小學(xué)的教學(xué)計劃，共同開設(shè)各類民間藝術(shù)課程、學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、講座、展覽、展演、比賽、創(chuàng)建傳承基地等形式，大力培養(yǎng)民間藝術(shù)人才。

2.戲曲藝術(shù)的傳承中人人是教師

以縉云官店村為例，這里的農(nóng)民（演員）個個都是老師，以前是口口相傳的教學(xué)，現(xiàn)在年輕的藝術(shù)人才把老一輩藝人的演唱記錄下來作為教材，在每周的聚會排練中，孩子們與村民演員都在互相學(xué)習(xí)，互相進步。在人人當教師的氛圍中，民間戲曲在每周二次的排練中得到有效傳承與發(fā)展。在長期的排練過程中，通過交流、討論，相互學(xué)習(xí)，相互提高。

3.課堂與課外相結(jié)合

課堂上老師可以利用自己編輯的當?shù)貞蚯滩模n堂外通過各類排演與比賽，使民間戲曲更加豐滿。并在各類比賽中積累經(jīng)驗，在獲獎中提高興趣，獲得苦練的動力。有報道：2010年一群來自浙西南山區(qū)的山里娃，學(xué)習(xí)之余，一邊幫助父母在田里勞作，一邊學(xué)習(xí)吹拉彈唱，在第四屆全國少兒曲藝大賽中，以一曲婺劇攤簧《古村戲韻》從50個節(jié)目中脫穎而出，獲得一等獎，在獲得成績的同時更加激勵民眾對民間戲曲的熱愛。

2009年，縉云縣婺劇促進會和東坑鎮(zhèn)長坑小學(xué)成為縉云婺劇傳承基地，標志著戲曲進入課堂從民間自發(fā)到了政府行為的轉(zhuǎn)型。目前縉云縣60所中小學(xué)校已先后展開了各具特色的婺劇進校園活動。長坑小學(xué)以人人掌握一件民間樂器為音樂課教學(xué)目標；自編笛子達標考核教程，組建婺劇社團，把排練常規(guī)化；縉云二中把婺劇經(jīng)典唱段列入音樂課教程，還將婺劇元素融入到德育、美術(shù)、歷史、語文等教學(xué)中；不定期舉辦婺劇名伶座談會、專場演唱會，講座等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；在校園中尋找?guī)孜挥幸欢▽I(yè)基礎(chǔ)的婺劇小明星，充分發(fā)揮其骨干帶頭作用，營造濃厚的婺劇文化氛圍。

他們用自己的土辦法引進戲曲人才，請高師承教，現(xiàn)年74歲的原村支書楊爐福回憶說，解放前請過一位永康籍婺劇大師趙景春，他在這里長住多年，培養(yǎng)了一批婺劇演藝人才，如應(yīng)漢波、楊保興，他們在演藝事業(yè)上卓有成就，在這古戲臺上留下令人難忘的形象，也為后來縉云婺劇的發(fā)展做出了貢獻。

二、浙西南民間自發(fā)傳承民間藝術(shù)方式方法

民間傳承藝術(shù)的方式方法很多，用春晚的形式是有效的方法之一。一是歲末，大家手頭的工作都已經(jīng)忙完回家過年，在這么空閑的日子做些有意義的事情，是每個在外求學(xué)或者工作的人們渴望的。二是滿足懷舊情懷，回味當年盛景，民間的春晚應(yīng)運而生。

月山春晚是浙西南慶元縣月山村村民自發(fā)組織，自編自導(dǎo)自演的春節(jié)晚會，已經(jīng)有二十多年歷史。月山春晚的骨干是一群被稱作月山芽兒在外工作或求學(xué)的月山村的青年們，早期的月山春晚只是幾個熱愛文藝的村民從家庭聯(lián)歡開始的，嚴格意義上來說并沒有真正的組織者，可以說是一方面是年輕人聽聽年長者演唱、演奏一些民間的老藝術(shù)，有山歌、戲曲、故事等，另一方面是長者聽聽年輕人從外面的世界帶回來的新潮音樂，從上世紀90年代初到現(xiàn)在，每年月山春晚準時上演。月山春晚的演員都是村民，小到五六歲，大到九十五歲，演員跨度之大前所未有，每年月山春晚有一個保留節(jié)目叫《農(nóng)活秀》，95歲的吳達榮老大爺是這個節(jié)目的常客。晚會的形式是越來越豐富，舞美效果越來越成熟，節(jié)目的質(zhì)量也是一年比一年高。月山春晚光榮入選2011年浙江情懷榜年度十大創(chuàng)新節(jié)目。月山春晚是月山村千年耕讀傳家文化傳承的必然結(jié)果，也是浙西南民間文化傳承的一種有效方式。

第二篇：桂陽民間花燈戲曲文化的傳承人

民間花燈戲曲文化的傳承人——王開任

發(fā)布時間:2016-11-17 瀏覽: 24103 次 作者:廖米米

璀璨的戲曲文化，源遠流長。它不僅是中華民族的歷史搖籃，它更在世界的藝術(shù)舞臺獨樹一幟。“揚精華以炫耀兮、芳郁渥而純美”，老祖宗留下的藝術(shù)瑰寶，戲曲它獨特的魅力，韻味以及內(nèi)涵，不同的地方戲曲有不同的風格和特色。它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化，精神與靈魂，瞬間得到升華。

隨著時代的發(fā)展，流行音樂在群眾文化生活中占據(jù)主流.在這個多元化的社會，如今的藝術(shù)形式日漸豐富，傳統(tǒng)戲曲文化面臨嚴峻的考驗。它漸漸被大家淡忘，取而代之是流行音樂的潮流。

如何讓更多人愛上中國戲曲，如何讓更多年輕人喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)，這始終是藝術(shù)工作者思考和面對的問題。

士不可以不弘毅、任重而道遠，人如其名，早有所聞，筆者特意登門拜訪這位德高望重受人尊敬的老人。為弘揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)戲曲文化四處奔波，人力物力給予大量支持！他就是湖南省郴州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，桂陽縣開任民間花燈戲曲的傳承人——王開任先生。王老生于桂陽燕塘，大伙兒稱呼他“燕塘王”，我們就稱呼“王叔”。

當我們的采訪車臨近開任民間戲曲劇團排練基地，王叔那張和藹的面孔出現(xiàn)在我們的視野中，給大家第一印象，王叔熱情好客平易近人！年逾花甲的他，依舊容光煥發(fā)，談笑風生，幾十年的經(jīng)商之道，風生水起。按常理說，王叔此刻應(yīng)該在家無憂無慮頤養(yǎng)天年享受天倫之樂，可固執(zhí)的他，帶著家鄉(xiāng)的濃厚情懷，偏偏對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)戲曲文化情有獨鐘。自信決定成敗，強者的目光總是贏在起跑線上，雷厲風行的個性，練就一身膽，說干就干。

2016年5月份，王叔請來了八十八歲的族叔，桂陽花燈戲曲的泰山北斗王先龍老前輩，擔任劇團的藝術(shù)指導(dǎo)！老人家不負眾望，憑著深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)功底和超強記憶力，整理《下洛陽》、《苦茶記》等十多個戲曲內(nèi)容，并改編成新的戲本，劇團組建以來，多次去縣城各社區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)免費演出，臺上一分鐘，臺下十年功，每一場精彩絕倫的演出，贏得觀眾陣陣歡呼與掌聲！演員們都拿出絕手好戲，每一個熟練的肢體語言述說著優(yōu)美的戲曲故事，個個演的惟妙惟肖有聲有色！隨著節(jié)目的高潮，人群接踵而至盡興而歸！為籌建戲曲劇團，便于演員的日常排練，在靠近縣城的黃沙坪找了一間很大的房子作為劇團臨時基地，王叔計劃投資一百萬，前期投入二十多萬，給劇團每位演員購置戲服、演出道具、樂器，配備兩臺車接送各村里來的演員，還特意購買了一紅一黃兩條彩龍，添作劇團的“鎮(zhèn)團之寶”，舞龍舞獅是中國特有的習(xí)俗，雙龍戲珠喻意雙喜臨門、風調(diào)雨順、五谷豐登。“彩龍進屋、全家享福”“龍頭頂上一柱香、家中書郎進中央”“龍尾擺一擺、全家有錢甩”。

王叔的慷慨義舉，對傳統(tǒng)文化的熱衷，對演員無微不至的關(guān)懷，吸引了一大批戲曲愛好者投奔而來，他們自覺組織隊伍，自覺排練，不計報酬，大有“山雨欲來風滿樓”的陣勢，由劇團最初組建的二十余人，增加了四十余文藝愛好者，且每天慕名而來人數(shù)有增無減，每個月的伙食費都近萬元。按這樣的發(fā)展速度，排練場地肯定小了。

一般商人的眼光都是以營利為主，但王叔此舉確實讓人匪夷所思。面對采訪，王叔一一道來真情流露。一是為了打發(fā)時間，讓自己的晚年生活過得充實有意義，二是為了傳承和保護傳統(tǒng)的燕塘花燈藝術(shù)，有生之年，為傳統(tǒng)文化做出一份貢獻。

當務(wù)之急是希望政府各部門高度重視，怎樣把傳統(tǒng)戲曲宣傳出去，保護傳承非物質(zhì)文化遺傳，如何讓日落西山的本土戲曲文化重整旗鼓，邁向世界舞臺釋放光芒。憑一己之力有些力不從心，但我會一如既往再苦再累堅持我的夢想。呼吁全社會共同關(guān)注，出謀劃策、共商大計。

每一位成功的男人，背后都離不開默默無聞的女人支持。站在一旁的老伴笑著對我們說，當初她是很反對王叔的，畢竟幾十萬不是小數(shù)目，何況是投資根本不可能帶來效益的戲曲文化，甚至開玩笑說，如果老王選擇戲曲，干脆兩人離婚算了，話還沒有說完，王叔當晚就一個人跑到鄉(xiāng)下去，望著老王遠去的背影，靜下來想想，只要老王開心，錢財都是過眼云煙！

當結(jié)束采訪即將離開時，劇團全體成員敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，雙龍起舞，栩栩如生，彩龍騰云駕霧，不時上下翻滾，左騰右挪，時而高高躍起，仿佛直飛云端，時而快速俯沖，好像扎入深海，十分壯觀，令人目不暇接，心曠神怡！

現(xiàn)在的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚光大，讓它世世代代流傳下去。中國傳統(tǒng)戲曲是千百年來無數(shù)藝術(shù)家精心創(chuàng)造和長期培育的多種藝術(shù)元素，承載著中華文化的深層精神，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承中華民族的文脈。

第三篇：戲曲傳承基地管理制度

戲曲傳承基地管理制度

巢湖市烔煬鎮(zhèn)中心小學(xué)

目 錄

戲曲傳承基地安全管理制度.................................................................1 戲曲傳承基地財產(chǎn)管理制度..................................................................2 戲曲傳承基地工作管理制度..................................................................3 戲曲傳承基地檔案管理制度..................................................................4 戲曲傳承基地主任工作職責..................................................................6 戲曲傳承基地副主任工作責..................................................................8 戲曲傳承基地學(xué)員守則..........................................................................9 戲曲傳承基地外聘教師暫行規(guī)定制度.................................................10 戲曲傳承基地教師工作職責.................................................................11 戲曲傳承基地戲曲活動室管理制度.....................................................12

戲曲傳承基地安全管理制度

一、參加活動的學(xué)員節(jié)假日、寒暑假期間必須由家長接送，并與戲曲傳承基地簽訂《安全管理協(xié)議書》。

二、教師應(yīng)加強與學(xué)員監(jiān)護人的密切聯(lián)系，制通訊單便于聯(lián)系。

三、教師必須在所有學(xué)員安全離開教學(xué)活動區(qū)后，關(guān)閉所有用電設(shè)備，并關(guān)好門窗后方可離開。

四、教師負責教學(xué)時間（包括課前、課后和課間）教學(xué)場所的全程安全管理。

五、門衛(wèi)管理人員負責管理門前停車和師生進出，保證活動場地安全無事故。

六、所有教職員工，如發(fā)現(xiàn)安全隱患或事故，必須第一時間報告，并進行恰當處理，不得離開事發(fā)現(xiàn)場。

七、教師未經(jīng)同意，不得擅自組織學(xué)員外出活動，組織集體活動實行報批制度，并實行安全責任制，采取必要的安全防護措施。戲曲傳承基地財產(chǎn)管理制度

一、戲曲傳承基地所有工作人員必須樹立主人翁思想，愛護、管好基地財物，反對一切損壞本基地利益的行為。

二、戲曲傳承基地所有財物均有專人保管，并建立進、銷登記制度，每半年核查一次。

三、凡購進物品，必須先由總務(wù)驗收、登記，統(tǒng)一進賬后方可領(lǐng)用。領(lǐng)用人需本著節(jié)約的原則填寫登記，反對大手大腳，反對化公為私。

四、總務(wù)人員要增強責任感，及時清點基地內(nèi)財物，對基地內(nèi)財物做到心中有數(shù)。對自然損壞和急需維修、添臵的物件及時提出購臵意見。

五、嚴格財產(chǎn)管理制度，基地內(nèi)所有物品（包括各種樂器）未經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準一律不得外借。活動室、教室的鑰匙一律不得轉(zhuǎn)交他人。戲曲傳承基地工作管理制度

一、以理念為先導(dǎo)、以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)、以能力實踐為核心、以活動體驗為特色，面向?qū)W校、面向社會、面向孩子創(chuàng)辦充滿生機活力的戲曲傳承基地。

二、在上級的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持正確的辦基地方向，努力把戲曲傳承基地辦成具有鮮明特色的戲曲教育陣地。

三、全面貫徹黨的教育方針，熱愛少年兒童，堅持依法執(zhí)教、廉潔從教，愛崗敬業(yè)，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作。

四、不斷深化教育教學(xué)改革，不斷培養(yǎng)和提高校內(nèi)教師及校外輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)；堅持社會效益和人才效益并重，增強戲曲傳承基地對未成年人的感召力，活躍未成年人的活動陣地。

五、加強未成年人思想道德建設(shè)，為未成年人創(chuàng)造良好健康的成長環(huán)境，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；使戲曲傳承基地成為少年兒童學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的活動中心、藝術(shù)教育與德育教育的活動基地。

六、豐富全鎮(zhèn)未成年人的精神文化生活，為未成年人搭建展示自我的平臺；認真組織和舉辦各種有益于未成年人健康成長的各種活動。戲曲傳承基地檔案管理制度

一、戲曲傳承基地工作按照“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、集中管理”的原則，建立專門的檔案工作機構(gòu)，形成分管領(lǐng)導(dǎo)負責專人管理的機制，對傳承基地形成的管理、教學(xué)、科研、基建、設(shè)備、出版物、財會、人事、業(yè)務(wù)、電子聲像、實物等各類檔案實行集中統(tǒng)一管理。

二、檔案工作機構(gòu)的基本任務(wù)

1、貫徹執(zhí)行國家關(guān)于檔案工作的法令、政策、規(guī)定，規(guī)劃少年宮檔案工作。

2、制定傳承基地檔案工作規(guī)章制度，并負責監(jiān)督、指導(dǎo)和檢查執(zhí)行情況。

3、組織建設(shè)傳承基地檔案工作的網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)和協(xié)助各部門做好種類檔案的收集、征集、整理、立卷、分類鑒定、保管統(tǒng)計工作。

4、接收檔案并對室藏的全部檔案進行科學(xué)管理，開發(fā)檔案信息資源，做好利用服務(wù)工作。

5、開展檔案宣傳工作，提高師生員工的檔案意識。

三、歸檔范圍

1、文書檔案：主要包括傳承基地在日常工作中形成的各種文件、會議記錄、紀要、工作計劃、總結(jié)、規(guī)章制度等具有保存價值的文件材料。

2、教學(xué)檔案：主要包括教學(xué)管理、教學(xué)實踐和教學(xué)研究及學(xué)生開展小組或社團等活動中形成的材料。

科研檔案：主要包括在日常活動項目、特色項目科研項目科研工作中 形成的文件材料、傳承基地出版的書、學(xué)報、校刊等。

3、基建檔案：主要包括傳承基地在基建項目中形成的文字材料、基建圖紙、項目審批文件等。

設(shè)備檔案：主要包括各種活動器材、使用說明、技術(shù)圖紙、技術(shù)操作規(guī)程、軟件、技術(shù)參數(shù)、合格證、保修卡等。

4、業(yè)務(wù)檔案：主要包括輔導(dǎo)員培訓(xùn)進修、各種成果、獲獎證明等。

5、人事檔案：主要包括輔導(dǎo)員、外聘輔導(dǎo)員、志愿者的工作經(jīng)歷、政治思想、業(yè)務(wù)水平等。

6、會計檔案：鄉(xiāng)村傳承基地實行財務(wù)單列，做到專款專用。會計檔案主要包括少年宮在財務(wù)會計核算中形成的報表、憑證、票據(jù)、預(yù)決算、銀行、現(xiàn)金日記帳等文字材料。

7、電子聲像檔案：主要包括傳承基地各項工作中形成的照片、錄音帶、錄像帶、光盤等電子聲像材料和配套文字處理材料。

8、實物檔案：主要包括傳承基地在重大活動、各種競賽、外事往來等具有保存收藏價值的禮品、獎牌。戲曲傳承基地主任工作職責

戲曲傳承基地主任是本單位法人代表，是戲曲傳承基地的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和黨組織的監(jiān)督下，全面負責戲曲傳承基地的工作。

一、認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，加強對各部門的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，積極改革，勇于創(chuàng)新，科學(xué)管理，發(fā)揮機構(gòu)職能，提高工作效率，努力把戲曲傳承基地建設(shè)成為孩子喜歡的活動場所、家長放心的教育陣地、村民滿意的文化中心。

二、認真完成上級領(lǐng)導(dǎo)交給的各項任務(wù)，制定戲曲傳承基地發(fā)展規(guī)劃和工作計劃、各項規(guī)章制度和管理辦法，并認真組織實施。經(jīng)常檢查了解、分析、研究輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作和陣地活動的開展情況，做好統(tǒng)籌工作，注意總結(jié)經(jīng)驗，落實改進措施，增強戲曲傳承基地對鎮(zhèn)域內(nèi)少年兒童的感召力，活躍少年兒童陣地。

三、負責戲曲傳承基地的教師及輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)工作，加強輔導(dǎo)員隊伍的思想政治和業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)指導(dǎo)工作，努力做到“知人善用”，依靠全體教職工辦好戲曲傳承基地，注意培養(yǎng)骨干力量。

四、重視交流和學(xué)習(xí)，主動與其他戲曲傳承基地聯(lián)系，學(xué)習(xí)兄弟單位辦戲曲傳承基地，用于指導(dǎo)本基地工作，加強教育研究，做好推動全鎮(zhèn)中、小學(xué)素質(zhì)教育工作。同時，加強與城區(qū)學(xué)校的聯(lián)系，積極把本戲曲傳承基地開辟成城區(qū)學(xué)校的農(nóng)村教育基地，作為城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生互動交流的平臺，作為城區(qū)學(xué)生開展實踐教育和體驗教育的第二課堂。

五、團結(jié)群眾，關(guān)心群眾，發(fā)揚民主精神，傾聽群眾意見，堅持原則，實事求是，秉公辦事，不謀私利。在條件允許的情況下，努力解決教師的后顧之憂，充分調(diào)動教職工的積極性。

六、貫徹艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉節(jié)約的原則，計劃好財務(wù)開支，管理好戲曲傳承基地設(shè)備，提高現(xiàn)有設(shè)備的利用率。

七、自覺接受黨支部、教代會的監(jiān)督、評議，依靠工會搞好民主管理。戲曲傳承基地副主任工作責

戲曲傳承基地副主任協(xié)助少年宮主任工作，全面完成戲曲傳承基地教育教學(xué)任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，其主要職責是：

一、協(xié)助戲曲傳承基地主任制定、貫徹和落實戲曲傳承基地工作計劃，制定并實施培訓(xùn)和陣地活動計劃，做好學(xué)期和年終業(yè)務(wù)工作總結(jié)。

二、組織和管理教學(xué)工作，有計劃地組織教師進行教研活動，認真學(xué)習(xí)其他戲曲傳承基地的教育經(jīng)驗，熟悉并掌握少年兒童教育規(guī)律，合理安排教師文化學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)進修，審查教師的學(xué)科計劃和備課筆記，定期檢查落實情況。

三、建立特色班學(xué)員管理制度。負責報名、編班、考核、獎懲等工作，安排好特色班課程表和戲曲傳承基地工作活動總表，并及時修正調(diào)整。

四、搞好教師隊伍建設(shè)，做好專業(yè)教師的考核管理工作和戲曲傳承基地校外輔導(dǎo)員的聘請工作，建立健全教師業(yè)務(wù)檔案。

五、加強同其他戲曲傳承基地各學(xué)校的業(yè)務(wù)聯(lián)系，利用節(jié)假日和中心活動，組織協(xié)調(diào)好戲曲傳承基地內(nèi)外的各種表演、競賽及全區(qū)性的大型活動。

六、不斷加強和改善教學(xué)管理，完善健全各種教學(xué)制度，逐步達到教學(xué)管理規(guī)范化、科學(xué)化、條例化、制度化。

七、副主任協(xié)助戲曲傳承基地主任開展工作，主任不在時，由副主任主持基地內(nèi)活動。戲曲傳承基地學(xué)員守則

一、熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實踐和有益的活動。

二、遵守戲曲傳承基地的紀律制度，增強法律意識。珍愛生命，注意安全，講究公共衛(wèi)生環(huán)境，不亂丟紙屑、果皮，保管好墨汁、顏料。

三、自尊自愛，自信自強，生活習(xí)慣文明健康。尊敬師長，禮貌待人。團結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人。

四、誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。完成分配的值日任務(wù)。

五、學(xué)員須按照戲曲傳承基地規(guī)定的學(xué)習(xí)、活動時間按時上課，不得遲到、缺席，因故不能參加，必須事先向輔導(dǎo)教師請假。戲曲傳承基地外聘教師暫行規(guī)定制度

戲曲傳承基地是少年兒童的校內(nèi)輔助教育機構(gòu)，培養(yǎng)少年兒童對戲曲、藝術(shù)的興趣愛好，促使他們?nèi)姘l(fā)展是我們主要任務(wù)之一。根據(jù)戲曲傳承基地開展活動的總體規(guī)劃，除本校教師任課外，不足的教師可以外聘，為了做好管理工作，特制定下列規(guī)定。

一、被聘教師必須堅持四項基本原則，忠于人民教育事業(yè)，作風正派，事業(yè)心強，具有較高的業(yè)務(wù)水平。

二、被聘教師必須身體健康，無傳染病史。

三、必須嚴格遵守戲曲傳承基地各項規(guī)章制度和作息時間，做到提前10分鐘做準備，按時上、下課。如有特殊情況不能上課者，必須提前與服務(wù)學(xué)校聯(lián)系，以便安排。

四、上課必須精心指導(dǎo)學(xué)生，保持課堂整潔，注意愛護教學(xué)用品和公共設(shè)備。

五、被聘用教師的工資按規(guī)定標準發(fā)給，如有遲到、早退或停課者必須扣除。

六、被聘教師與基地教師要團結(jié)合作，互相關(guān)心，互相支持，共同搞好工作。戲曲傳承基地教師工作職責

一、認真?zhèn)湔n、講課，合理制定教學(xué)進度，在教學(xué)實踐中，注重基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性，認真開展教研活動，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、有組織、有制度搞好學(xué)員民主管理，注重思想品德和行為規(guī)范教育，做到教書育人，使學(xué)生身心都能健康成長。

三、按時并有質(zhì)量地完成戲曲傳承基地的活動任務(wù)。在教學(xué)中把教學(xué)任務(wù)和特色活動合理結(jié)合，使更多的未成年人在活動中得到鍛煉和提高。

四、遵守勞動紀律，講究職業(yè)道德和師容教態(tài)，負責管理好教室衛(wèi)生及安全，建造良好整潔的教學(xué)環(huán)境。

五、按時完成戲曲傳承基地領(lǐng)導(dǎo)交給的其它工作。戲曲傳承基地戲曲活動室管理制度

一、戲曲活動室有專人管理，未經(jīng)管理員同意，不得擅自入內(nèi)。

二、學(xué)生參加戲曲活動必須在教師的帶領(lǐng)下，有組織地進入教室。

三、學(xué)生進入舞蹈室，換鞋入內(nèi)，并擺放整齊。

四、不準帶食品進入，不準亂丟紙屑、雜物，不準在墻壁上亂寫亂畫。

五、戲曲室內(nèi)不得大聲喧嘩，不得損壞戲曲室內(nèi)的公物，如有損壞，執(zhí)行賠償制度。

六、學(xué)生應(yīng)講究衛(wèi)生，做到三清：地面清，玻璃清，鏡子清。

七、訓(xùn)練結(jié)束后，應(yīng)切掉電源，關(guān)好門窗。

八、戲曲活動室的鑰匙指定專人保管，每天及時開窗透氣，教室無人時關(guān)鎖好門窗。

第四篇：戲曲在音樂課堂的教學(xué)開展

戲曲在音樂課堂的教學(xué)開展

一、戲曲在音樂教學(xué)中的重要性

1、戲曲雖然走入了中小學(xué)音樂課堂（在每冊音樂書中都有出現(xiàn)），但是由于各種主客觀原因，戲曲的學(xué)習(xí)都是過眼云煙，蜻蜓點水，一晃而過，別說學(xué)生不會，就連許多教師都知之甚少。因此，加強戲曲學(xué)習(xí)，不僅能讓師生受益匪淺，而且在當今時代，他是傳承和振興戲曲文化的關(guān)鍵性的一步。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化和愛國情操具有不可估量的意義，在中小學(xué)推廣普及藝術(shù)是營造青少年成長的一大需要，而且只有這樣，戲曲這朵藝術(shù)花朵才能在孩子們的心中生根、發(fā)芽、開花，成為校園一支健康的主旋律，同時，學(xué)校戲曲藝術(shù)得到普及之時，就是戲曲藝術(shù)振興時代的到來之時。因此，加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)有其相當大的必要性。

2、就我們現(xiàn)在課本上的戲曲知識分別出現(xiàn)過京劇、秦腔、昆曲、黃梅戲、豫劇等等，其中京劇為主要部分。京劇是國粹，是一種綜合了“唱、念、做、打”的多元藝術(shù)，它蘊涵著豐富的文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、歷史以及社會學(xué)方面的知識,把京劇作為音樂教育的一部分，納入國家課程體系，說明國家對傳統(tǒng)文化的重視，是站在提高軟實力的高度上推進課改，這對傳播傳統(tǒng)文化更加有利。

二、我們是如何開展教學(xué)的1、提高學(xué)生的興趣

首先，在中低段教學(xué)中，我們通過知識搶答、制作臉譜、親自表演、你講我聽等這些教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在整個京劇學(xué)習(xí)的過程中處于“動起來”的狀態(tài)，先布置任務(wù)，讓學(xué)生在課下先進行學(xué)習(xí)，然后在課堂上再進行授課，學(xué)生對知識了解的過程、搜集資料的過程、自學(xué)的過程，就是逐漸拉近他與京劇距離的過程，不至于在課堂上處于“聽天書”的狀態(tài)。在這個過程中，學(xué)生們與自己好友組成一個團隊，把自己搜集的資料簡單制作成PPT，在課堂上以小老師的身份，向同學(xué)們介紹本組同學(xué)是如何完成戲曲知識預(yù)習(xí)的。（活動不是每個班都進行，由于工作量大，試點性的在一個年級中選擇幾個班先進行）

其次，在高段教學(xué)中把傳統(tǒng)與流行結(jié)合喚醒“戲趣”。在我們現(xiàn)行的教材中安排了一些戲曲的欣賞教學(xué)內(nèi)容，每當遇到這些教學(xué)內(nèi)容時學(xué)生總顯得興趣不大。如何將這一現(xiàn)象慢慢的改善呢？我們想到了流行歌曲中的戲歌。這類歌曲在孩子們心中深受歡迎，尤其是近幾年李玉剛為代表的戲歌更是深受大家的喜愛，尤其近在校園歌手大賽時間段，走在學(xué)生中間中會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生學(xué)的有模有樣的，他們在課間、中午、放學(xué)時都會哼唱或者學(xué)唱其中的一句、一段。于是我們音樂組教師投學(xué)生所好在空閑之余收集了大量融入戲曲（京劇、越劇、黃梅戲、豫劇、昆曲等）元素的流行歌曲，如學(xué)生耳熟能詳?shù)摹墩f唱臉譜》、《北京的橋》；《北京一夜》（陳升）；《以父之名》、《龍拳》、《霍元甲》（周杰倫）；《蓋世英雄》、《花田錯》、《在梅邊》（王力宏）；《蘇三說》（陶喆）；《中國功夫》（屠洪綱）；《天上掉下個林妹妹》、《誰說女子不如男》（零點樂隊）；《對話》（吳瓊）；《新貴妃醉酒》（李玉剛）??在學(xué)生到了音樂教室之后播放這些音樂讓他們聆聽，并且讓他們討論歌曲是以何種表現(xiàn)形式融入戲曲元素，通過學(xué)生的討論分析，他們總結(jié)出有的直接在歌曲中穿插戲曲旋律；有的是把戲曲音樂融入到歌曲旋律中；有的是運用了戲曲中的鑼鼓伴奏；有的是旋律沒變，而改變了唱法；有的是把戲曲作為引子和背景來表現(xiàn)，這樣的音樂鑒賞收獲是難能可貴的。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽這些音樂的過程中專注而投入的聽著、唱著，讓教師感到欣慰，久而久之學(xué)生會慢慢的去學(xué)，漸漸的他們就會去關(guān)注戲曲，并且會主動的去學(xué)唱中間的一句或者一段戲曲的旋律，通過學(xué)生學(xué)生明白戲曲并不是他們腦海中渣渣呼呼的感覺，更讓他們了解戲曲加入到歌曲中別有一番風味，對于一些戲曲知識的滲透也是順理成章！通過將傳統(tǒng)與流行歌曲中的戲歌不僅喚醒了學(xué)生對戲曲的興趣，而且從觀念上改變了學(xué)生的一些看法--原來戲曲并不是那么咋咋呼呼的，慢慢欣賞也有優(yōu)美的一面的，這也打開學(xué)生心靈上接受戲曲的第一步！

2、師生相長，教師需要普及京劇方面的知識。

在一些觀摩課、公開課中經(jīng)常能看到一些歌唱教學(xué)、欣賞教學(xué)的優(yōu)秀課例，很少看見有關(guān)戲曲內(nèi)容的課，大多的原因主要是自身的戲曲基本功不太夠扎實怕在課堂上出意外！久而久之也發(fā)覺找不到一個戲曲教學(xué)的模式，因此戲曲教學(xué)成了一個荒蕪之地。對于教師而言，要想把戲曲藝術(shù)在教學(xué)中真正落到實處，教出自己的水平，讓課堂活起來，首先就應(yīng)該提升自己的戲曲水平，我們音樂組教師在課下對戲曲的知識也要有學(xué)習(xí)和深度了解，因此本學(xué)期，戲曲知識的掌握也是我們每位音樂老師需要在備課時需要解決的問題。巧研教材內(nèi)容，做到查漏補缺。

從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，不僅要了解著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，還要對京劇行當?shù)牧私庾龅綄W(xué)生有疑問時教師自己先必須胸有成竹。不少傳統(tǒng)京劇戲具有很強的德育功能，它的每一唱段都是一個故事。特別是一些經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，更是包含了一段歷史、一個典故或者一個神話傳說。我們在備課時，也要對這些背景知識做到了解。

3、注重整合，以新激學(xué)

京劇藝術(shù)是“國粹藝術(shù)”，是一門集詩、樂、舞以及美術(shù)、雜技等多種藝術(shù)以表演為主的綜合藝術(shù)。教學(xué)手段要新，多利用學(xué)科整合的教學(xué)方式來完善戲曲音樂教學(xué)。比如：與英語結(jié)合、多媒體結(jié)合、與語文學(xué)科整合、與美術(shù)學(xué)科整合、Q版京劇插畫等等。盡量用我們能做到的一些方式方法輔助教學(xué)。

4、提高審美情趣

從戲曲本身來講，她是一門綜合藝術(shù)。她高度綜合，眾美皆備，她不像歌劇那樣基本上是只歌不舞，又不像芭蕾那樣只舞不歌，也不像話劇那樣只說不唱，中國的戲曲是載歌載舞，有情節(jié)有故事，以歌舞演故事，溶歌、舞、說、表、音、美于一體的名副其實的綜合藝術(shù)。在表演上，以唱、念、做、打為中心的戲劇形式，集合不同藝術(shù)特色，如華麗的戲服及布景就是視覺藝術(shù)的一部分，劇本和曲文是文學(xué)藝術(shù)也是戲劇藝術(shù)，演奏和唱腔是音樂藝術(shù)，造型和程式是舞蹈藝術(shù)和形體藝術(shù)等，是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個絢麗多姿的藝術(shù)體系。

戲曲的美是多方面的，在教學(xué)中，不可能面面俱到，我們著重從服飾的美、臉譜的美入手，讓學(xué)生多體驗，通過“畫臉譜”、“敲打體驗”這些學(xué)生有興趣參與的活動來提高教學(xué)效果。

例如：如關(guān)公的紅臉、項羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區(qū)分了。各種臉譜，配以適當?shù)姆b和道具，任何一個角色都是一個美的造型。音樂課是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美情趣，對學(xué)生進行美育的重要途徑，戲曲是集眾美于一身，因此加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)的必要性就顯而易見了。

以上，是我們音樂組對于戲曲教學(xué)的一些初步嘗試，還有很多需要加強和改進的地方，希望各位老師提出寶貴的意見和建議。

第五篇：淺談戲曲走入中小學(xué)音樂課堂的必要性

淺談加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)的必要性

摘要：

中國戲曲源遠流長，博大精深，弘揚民族文化，匹夫有責，振興戲曲藝術(shù)，學(xué)校音樂教育應(yīng)該說是責無旁貸。

戲曲是一門綜合的舞臺藝術(shù)，它包含了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)和演員表演等各種因素的藝術(shù)，通過對他的學(xué)習(xí)，可以大大提高學(xué)生對戲曲的綜合鑒賞能力和審美觀，從而從整體上提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和高雅的藝術(shù)情趣。

而今，戲曲雖然走入了中小學(xué)音樂課堂，但是由于各種主客觀原因，戲曲的學(xué)習(xí)都是過眼云煙，蜻蜓點水，一晃而過，別說學(xué)生不會，就連許多教師都知之甚少。因此，加強戲曲學(xué)習(xí)，不僅能讓師生受益匪淺，而且在當今時代，他是傳承和振興戲曲文化的關(guān)鍵性的一步。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化和愛國情操具有不可估量的意義，在中小學(xué)推廣普及藝術(shù)是營造青少年成長的一大需要，而且只有這樣，戲曲這朵藝術(shù)奇葩才能在孩子們的心中生根、發(fā)芽、開花，成為校園一支健康的主旋律，同時，學(xué)校戲曲藝術(shù)得到普及之時，就是戲曲藝術(shù)振興時代的到來之時。因此，加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)有其相當大的必要性。正文：中國的戲曲源遠流長，博大精深，他與古希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老戲劇，而戲曲作為人民的一大文化食糧和精神財富，是我們民族精神的化身，而京劇更是被國人稱為國粹。然而當前的戲曲有著“戲院門前車馬少，場座位空席多”的不景氣的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的劇團每年至少消失一個，劇種也在急劇的減少，港臺的流行歌曲、搖滾樂等快餐文化正以強大之勢，沖擊著我們傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，而恰恰青少年就成了他們的鐵桿歌迷，喜歡戲曲的人士少之對于他的又少，教化娛樂功能正逐漸被一些新興文化淡化。但據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生普遍認為有必要學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)戲曲文化和知識，其中，認為“十分必要”的占41％，位居第一；認為“有必要”的占39％，位居第二。然而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在中小學(xué)音樂教育中發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。作為學(xué)校，作為課堂這個傳承文化的重要場所，有必要將這門豐富多彩的、具有深厚中華文化底蘊 的戲曲藝術(shù)帶入中小學(xué)音樂課堂，并加強學(xué)習(xí)將之傳承并發(fā)揚光大。以下是我對加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)必要性的幾點淺見：

一、能使師生相長。

1、對于教師而言，要想把戲曲藝術(shù)在教學(xué)中真正落到實處，教出自己的水平，讓課堂活起來，首先就應(yīng)該提升自己的戲曲水平，教師應(yīng)該從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞，把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。然而這些要求教師自己先必須胸有成竹。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在我們的中小學(xué)音樂教師對戲曲藝術(shù)真正了解的是寥寥無幾，能操琴拉幾段或唱幾段，如那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如《花木蘭》、《表花名》、《小放牛》、《小姑賢》、《小女婿》等的實屬鳳毛麟角，許多教師尤其是年輕教師對戲曲根本就不感興趣，甚至就連書本上戲曲的教學(xué)內(nèi)容都一筆帶過，或者非常淺顯的、呆板的照本宣科，連自己的興趣都調(diào)動不起來，更別談學(xué)生了，沒興趣就談不上有這個雅致去欣賞去研究了。因此，加強戲曲在音樂課堂的學(xué)習(xí)，就必然要求教師先當學(xué)生再當先生，自己先迷上戲曲，多聽多唱多學(xué)多研究。俗話說“藝高人膽大”，只有這樣，教師才能在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性的教學(xué)，再也不會用那些蒼白空洞的語言來描繪戲曲了，從教師隊伍抓起，讓他們真正做到厚積薄發(fā)、應(yīng)用自如，這樣才能激起學(xué)生的興趣，這樣的課堂才富有 生命力。

2、對于學(xué)生而言,戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中華民族音樂文化發(fā)展過程，所以，戲曲走進課堂，不僅可以增強學(xué)生對民族民間音樂的認識，進一步了解民族民間的發(fā)展，而且能促進學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)音樂文化，使更多學(xué)生知道我國這個擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國中，戲曲的獨特風貌，她中間的那些令人拍案叫絕的表演，那些長久傳唱不衰的樂曲，那些傳播范圍極廣的民間傳說，只要教學(xué)方式有創(chuàng)意，這些必將激起中小學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族自信心和自豪感。

然而，在這個速食面的年代，有81%的學(xué)生對戲曲不感興趣，非常喜歡和非常討厭的人都不多，分別占4%和5%，學(xué)生們更愿意接受《無間道》的撲朔迷離、《黑客帝國》的變幻莫測、《戀愛中的寶貝》的唯美纏綿，根本就無法品味到傳統(tǒng)戲曲語言的魅力、沖突的力量、戲劇高潮的震撼力，他們根本就不知道什么是徽班進京，什么是四大名旦，四大須生，對千百年傳唱不衰的劇作如《西廂記》、《竇娥冤》等以及創(chuàng)作大師如關(guān)漢卿、湯顯祖等都知之甚少。但在廣西南寧市國際民歌藝術(shù)節(jié)、第七屆中國戲劇節(jié)記者采訪發(fā)現(xiàn)，青少年并不是不喜歡古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，而是我們在教育方法上，還缺乏靈活多樣、生動活潑、易被青少年接受的方式。由南寧市８０００名中小學(xué)生參加的“戲曲臉譜風箏扎制和放飛比賽”，活動很受孩子們的歡迎，制作得也非常好，出人意料。這就說明只要在教育方法上創(chuàng)新，青少年是不會拒絕古老的藝術(shù)的。我們要嘗試舉辦中小學(xué)生戲曲知識競賽和中小學(xué)生京、評劇票友比賽，在更多中小學(xué)生中逐漸營造熱愛戲曲，愛唱戲曲的學(xué)習(xí)氛圍。加強青少年對戲曲的學(xué)習(xí)，采用多樣的教學(xué)方式，相信很快就能打破目前這一僵局。

戲曲藝術(shù)蘊涵著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而今的戲曲正在急劇的走下坡路，加強音樂課堂的戲曲學(xué)習(xí)：

二、能傳承戲曲文化。

當今的中國處于一個前所未有的開放狀態(tài)，人們面對的新事物新選擇也越來越多，特別是在青少年中，很少有人去關(guān)注戲曲、了解戲曲，認為那些只是老頭老太太們喜歡的東西。他們崇拜西方文化，穿的是牛仔褲，聽的是搖滾樂，過的是圣誕節(jié)、情人節(jié)，與西方人沒什么兩樣，這是他們的自由，這也無可厚非。但是有些人卻輕視甚至看不起本民族的文化現(xiàn)象，嘲弄我國民族文化中的東西老土，把中國傳統(tǒng)文化的美德如謙遜、忠厚、尊重師長被解讀為無能、軟弱、保守，而把傳統(tǒng)文化打壓的傲慢、自吹自擂則美化為自信自強，那么在這種情況下，我們就更有必要把與民族審美理想有著內(nèi)在聯(lián)系的戲曲好好傳承下去，如著名的現(xiàn)代京劇《沙家浜》選段《要學(xué)那泰山頂上一青松》，從人民戰(zhàn)士的頑強斗志和無所畏懼的精神中，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。又如滬劇《蘆蕩火種》中《蘆葦療養(yǎng)院》唱段，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，可從新四軍身上學(xué)習(xí)他們那種不怕困難、具有頑強斗志和遠大理想，擁有革命的樂觀主義精神等優(yōu)秀品質(zhì)。當然我們必須是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行傳承。

然而，要搞好戲曲文化的傳承，必須從青少年抓起。應(yīng)該說，中小學(xué)生對戲曲的愛好是相對容易引導(dǎo)培養(yǎng)的，而對一個人來說，從小所形成的愛好、習(xí)性常常是最穩(wěn)固、深刻、持久的，往往影響他一生。例如，香港浸會大學(xué)朱立教授，說他至今仍然喜歡京劇，就是因為小時候父親帶他去劇院看過幾次戲。

中小學(xué)生在學(xué)期間，是一個人、一代人價值觀念、審美觀念形成的關(guān)鍵時期，而且這時期的他們，模仿能力、接受能力極強，許多人一學(xué)即會。因此，作為賦有文化傳承使命的學(xué)校，有義務(wù)將戲曲藝術(shù)帶入課堂，并加強學(xué)習(xí)，而作為我們這些從事藝術(shù)教育的工作者來說，更應(yīng)該盡自己的一份力量，把往日在教育中忽略中國傳統(tǒng)文化中的戲曲知識的傳播、戲曲音樂、戲曲臉譜、舞臺美術(shù)等方面的知識，采用多元的教學(xué)方式，滲透到學(xué)生的心里，讓他們明白“越是民族的，越是世界的”這句話的真正含義。

三、能再創(chuàng)戲曲輝煌。

在這里，我說的再創(chuàng)，并不是說通過在中小學(xué)開設(shè)戲曲課，來培養(yǎng)多少專業(yè)戲曲人才。面對著當今世界多元文化藝術(shù)的沖擊，戲曲藝術(shù)是越來越不景氣，振興戲曲、弘揚民族藝術(shù)的口號提出來已經(jīng)十幾年了，十幾年來，無論是政府的相關(guān)部門，還是劇團的廣大演職人員、票友、媒介等都為振興她而使出渾身解術(shù)，然而戲曲的衰退現(xiàn)象并沒有得到根本的改觀，究其原因，有戲曲本身的原因，也有社會其他文化沖擊的原因，但在振興的十幾年中，論其成敗，我認為其中一步極為關(guān)鍵的失算，就是沒有把振興的重點放在培養(yǎng)新一代的欣賞者上，造成觀眾年齡日趨老化，觀眾面出現(xiàn)斷層，因此，如果再不從這一方面去挽救，可想而知，博大精深的戲曲將面臨何種處境。

江澤民總書記特別指出“京劇和其它民族藝術(shù)，是長期積累和發(fā)展起來的精神產(chǎn)品，具有教育人、陶冶人、愉悅?cè)说淖饔茫皇且话阋饬x上的以盈利為目的的商品，這要求我們的藝術(shù)家們在創(chuàng)作和演出的時候，一定要想到觀眾??”。長期以來，我們只注意培養(yǎng)少數(shù)人才，如開辦戲曲學(xué)校等，可是，戲曲的傳承、振興，不能僅僅依靠少數(shù)專業(yè)傳承者，更重要的是培養(yǎng)為數(shù)眾多的戲曲愛好者，前者和后者的關(guān)系是植物和土壤、魚和水的關(guān)系，沒有為數(shù)眾多的戲曲愛好者作后盾，專業(yè)傳承者就會成為失去土壤的植物，離開水的魚。因為在當今的市場經(jīng)濟條件下，只要觀眾有了，資金有了，生存和發(fā)展的問題就不難解決了。

戲曲理論家洛地說“我國的戲劇是以觀眾是戲劇的上帝為最高標準，我國戲劇的‘傳統(tǒng)’和‘繼承’、‘發(fā)展’和‘改革’與其說是戲劇本身的事，倒不如說是決定于你的觀眾”。因此，只有在我們的中小學(xué)校園內(nèi)營造起學(xué)戲曲、欣賞戲曲的氛圍，戲曲的振興才會有真正的希望，戲曲缺乏青少年觀眾的勢頭才會真正被扼止，戲曲才能有輝煌的未來。像青春版的《牡丹亭》的演出，有相當多都是在學(xué)校進行的演出，現(xiàn)場大多都是座無虛席的，每天看三個小時古裝戲曲，還自始至終、很少有人中途退場，這無論如何都反應(yīng)了湯顯祖原著與改編者白先勇，以及眾多舞臺藝術(shù)家通力合作所再創(chuàng)的魅力。從這上面我們可以看到再創(chuàng)在戲曲中的作用和地位，再創(chuàng)可以為戲曲注入新的生命力和活力，再創(chuàng)可以吸引一大批年輕的觀眾，從而再創(chuàng)戲曲輝煌的未來。

四、能提高學(xué)生的審美情趣。

從戲曲本身來講，她是一門綜合藝術(shù)。她高度綜合，眾美皆備，她不像歌劇那樣基本上是只歌不舞，又不像芭蕾那樣只舞不歌，也不像話劇那樣只說不唱，中國的戲曲是載歌載舞，有情節(jié)有故事，以歌舞演故事，溶歌、舞、說、表、音、美于一體的名副其實的綜合藝術(shù)。在表演上，以唱、念、做、打為中心的戲劇形式，集合不同藝術(shù)特色，如華麗的戲服及布景就是視覺藝術(shù)的一部分，劇本和曲文是文學(xué)藝術(shù)也是戲劇藝術(shù)，演奏和唱腔是音樂藝術(shù)，造型和程式是舞蹈藝術(shù)和形體藝術(shù)等，是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個絢麗多姿的藝術(shù)體系。如在現(xiàn)代京劇《智取威虎山》第五場“打虎上山”中，楊子榮騎馬上山的場景采用了傳統(tǒng)的虛擬手法，用一馬鞭子來表演騎馬，演員運用劈叉等高難度的形體動作，加上陣陣的馬嘶聲，仍能給人以楊子榮騎馬上山與虎周旋的光輝形象和強烈的戲劇性氣氛，真的把一匹馬牽上臺去表演還是極少見的，這種虛擬性賦予藝術(shù)性的表演是戲曲表演的特長，是戲曲魅力的重要特點之一。又如京劇的臉譜，有一些常用的顏色，其中紅代表忠義，粉表示秉正、年邁，紫表示持重、穩(wěn)練，黑表示剛毅、耿直，白表示狡詐、多謀，黃表示干練、兇狠，藍表示勇猛、驕橫，綠表示倔強、殘暴，等等。京劇中臉譜是關(guān)鍵一步，人物性格與身份往往在唱詞尚未脫口時，可以從臉譜中看出，如關(guān)公的紅臉、項羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區(qū)分了。各種臉譜，配以適當?shù)姆b和道具，任 何一個角色都是一個美的造型。音樂課是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美情趣，對學(xué)生進行美育的重要途徑，戲曲是集眾美于一身，因此加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)的必要性就顯而易見了。

綜上所述，讓戲曲走入中小學(xué)音樂課堂，不僅對于師生戲曲素質(zhì)的提高、戲曲的傳承以及戲曲的未來，還是對提高學(xué)生審美情趣，都具有十分重要的意義，因此，我認為加強中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)有其相當大的必要性，我們應(yīng)該好好的把握她！

參考書目: 《音樂與戲劇》

明天出版社

:《戲劇藝術(shù)十五講》北京大學(xué)出版社《世界藝術(shù)史戲劇卷》東方出版社

《演員自我修養(yǎng)》中國戲劇出版社