專題：媽祖文化的發(fā)展與現(xiàn)狀
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媽祖文化（范文模版）
媽祖文化 媽祖文化 關(guān)于媽祖文化，歷史上許多著名學(xué)者都曾涉獵這個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代專家學(xué)者也進(jìn)行認(rèn)真的研究，1987年，莆田舉行媽祖千年祭學(xué)術(shù)研討會(huì)，與會(huì)的專家、學(xué)者著重從媽祖文化的
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媽祖文化整理
深植海峽兩岸民眾心中的媽祖文化 媽祖文化起源于對(duì)一位真實(shí)人物的紀(jì)念。據(jù)典籍記載，媽祖原名林默，福建莆田湄洲島人，生于宋建隆元年（公元960年）農(nóng)歷三月廿三日，因救助海難逝于宋雍
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淺談媽祖文化
淺談媽祖文化 1、 媽祖文化的基本概況 1.1媽祖的生平簡(jiǎn)介 1.2媽祖廟簡(jiǎn)介 1.3媽祖的信仰規(guī)模 1.4媽祖文化的基本含義 2、媽祖文化與地里環(huán)境之間的相互關(guān)系 2.1促進(jìn)媽祖文化
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媽祖文化
媽祖文化的平面設(shè)計(jì) 據(jù)福建莆田賢良港天后祖祠保存的由清代林清標(biāo)編著的《敕封天后志》記載,媽祖原名林默,也叫林默娘，生前蘭心慧質(zhì),經(jīng)常在海上搶救遇險(xiǎn)漁民,為鄰里和過(guò)往的
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媽祖文化[范文]
《中外民俗文化》期末論文 媽祖文化姓名___________ 學(xué)號(hào)___________ 學(xué)院___________ 專業(yè)___________ 一、媽祖的由來(lái) ..............................................
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陳家溝娘娘廟與媽祖文化
陳家溝娘娘廟與媽祖文化 在我國(guó)北方，天津是媽祖信仰相對(duì)濃厚、媽祖廟頗為集中的地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天津歷史上曾有過(guò)27座天后宮。在這些廟宇中，除西廟（東門外天后宮）和東廟（大直沽天妃
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媽祖文化與地理環(huán)境（精選五篇）
媽祖文化與地理環(huán)境 高紅(天津師范大學(xué)地理系) 媽祖，又稱天妃、天后、天后圣母。她本是北宋福建莆田i}洲嶼一名普通女子，姓林名默，生于公元960年農(nóng)歷3月23日，卒于公元987年9月9
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媽祖文化與民族凝聚
媽祖信仰 支部：1402 姓名：蘇婷婷 尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是 號(hào)選手蘇婷婷。很榮幸參加此次講解比賽，下面正式開(kāi)始我的講解。 我的講解題目是:媽祖信仰,主要分為以
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媽祖文化旅游發(fā)展思路研究（精選）
摘 要：我國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中媽祖文化作為福建地區(qū)特色的文化，在旅游現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)中引起了人們的關(guān)注。在新時(shí)期旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如何挖掘媽祖文化的旅游價(jià)值，加強(qiáng)媽祖文化的
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湄洲島媽祖文化
湄洲島開(kāi)發(fā)旅游品牌——媽祖文化 湄洲島位于福建省莆田市，是莆田市第二大島。它素有“南國(guó)蓬萊”的美稱，擁有扣人心弦的湄嶼潮音、號(hào)稱“東方夏威夷”的九寶澗黃金沙灘、“小
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福建媽祖文化
福建媽祖文化 起源： 媽祖，原名林默，于宋建隆元年(公元960年)農(nóng)歷三月二十三日誕生于湄洲灣北岸賢良港。林默幼年時(shí)就聰明穎悟，過(guò)目成誦，她洞曉天文氣象，熟習(xí)水性，平素精研醫(yī)理，教人
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湄州媽祖文化
（歡迎辭）各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，大家上午好！一路辛苦了！歡迎來(lái)到湄州媽祖祖廟。俗話說(shuō)得好：“有緣千里來(lái)相會(huì)”,正因有緣，使我們相遇在這聞名海內(nèi)外的媽祖祖廟，我是這里的地陪導(dǎo)游員，我
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媽祖文化總綱
無(wú)韻之韻，海之神曲 社會(huì)踐總綱 無(wú)韻之韻，海之神曲 ————媽祖文化之旅 經(jīng)濟(jì)系 電子商務(wù)B0901 0 無(wú)韻之韻，海之神曲 目錄 一、前言———————————————————2
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莆田媽祖文化[范文]
莆田媽祖文化 媽祖是人們對(duì)“海上女神”的褒稱。媽祖姓林名默。她是一位普通的漁家姑娘。林默幼時(shí)聰明穎悟，勝于姐妹，八歲入塾師讀書(shū)，勤學(xué)強(qiáng)記且過(guò)目成誦。她年小志弘，不滿封建
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媽祖文化介紹
介紹 媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母。俗姓林，相傳于北宋建隆元年（960年）三月二十三日，誕生于福建興化莆田縣湄洲嶼。一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘。成年后，不思婚嫁，樂(lè)
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媽祖文化1
閩臺(tái)民間信仰在推動(dòng)兩岸關(guān)系中的作用——以媽祖文化為例 摘要： 山水本相依，閩臺(tái)骨肉親。中華大一統(tǒng)、原定難分離。 自古以來(lái)，福建與臺(tái)灣“地緣近，血緣親、商緣廣、文緣同、法
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媽祖文化調(diào)研
媽祖文化調(diào)研報(bào)告 關(guān)于媽祖文化，歷史上許多著名學(xué)者都曾涉獵這個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代專家學(xué)者也進(jìn)行認(rèn)真的研究，從媽祖文化的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，媽祖短暫的一生雖未留下什么著作，也談不上有什么思想
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媽祖信仰與莆田地域文化
媽祖信仰與莆田地域文化
莆田地瀕大海，耕海牧漁是一千多年來(lái)莆田人民最重要的生存之道。媽祖本是漁家女，她以慈悲愛(ài)民、舍己救人的崇高人格贏得了百姓的敬仰，并進(jìn)而成為了海上
