第一篇：媽祖文化在澳門

媽祖文化在澳門

莆田湄洲媽祖是世人共同崇拜的海上女神，湄洲媽祖廟又是世人共認的媽祖祖廟—媽祖文化在澳門的傳播．是由去澳門貿易的福建商人帶去的。明嘉靖十四年(1535)，葡萄牙人開埠時詢問地名，老百姓以為問是媽閣山，遂答道“媽閣”。該山上有一座澳門最早的媽祖廟一弘仁閣，就是奉祀媽祖的。有一副石刻楹聯云：“圣德流光莆日福曜，神山挺秀鏡海恩波。”萬歷三十年(1605)，由福建商人在澳門南端正式興建第一座的媽祖廟——天妃廟、崇禎間又在澳門北部的蓮峰山下建一座天妃廟。

清康熙十六年(1677)建有關帝、天妃古廟-乾隆五十年{1785)，建有乙仔天后宮—乾隆五十七年(1792)，建有望廈康真君廟內的天后圣母殿、同治四年(1865）建有的漁翁街天后古底澳門是彈丸之地，竟建有六座以上的天后宮(媽祖廟)，足以反映澳門崇拜媽祖風氣之盛、莆田九牧林后裔、清道光間欽差大臣林則徐于1839年9月2日巡視澳門時，其巡行終線以原稱天妃宮的連蜂廟開始，以到媽閣廟進香為終點：林則徐虔誠地在媽閣廟向天后進香膜拜。

因為媽祖為林姓的莆田女子，澳門的林氏宗親會——林西何堂，也以供奉媽祖為凝聚力，形成傳播媽祖文化的載體。該堂創立于清光緒年間，已逾百年的歷史。

在改革開放的春風中，媽祖文化在澳門迅速擴展開來。

1998年10月，澳門福建同鄉總會主辦了澳門媽祖雕像開光大典：這尊由120塊漢白玉石裝嵌組成的媽祖雕像高1999米，重1060噸．是世界上最高的媽祖圣像、它象征著1999年澳門回歸開光那天。慶典隆重。參與典禮的信徒有三萬多人：澳門還從莆田湄洲媽祖祖屈虔請一尊天后神像云澳門奉祀，盛況空前，從而增進了莆澳之間媽祖文化交流。

2003年10月，澳門最大的媽祖廟——天后宮舉行隆重的落成典禮，有來自內地、臺灣和東南亞地區的媽祖信眾2000多人參加慶典，進一步傳播媽祖文化。

2004年10月21日，莆田湄洲媽祖金身神像首次巡安澳門—媽祖神像于21日‘下午由福建專機飛抵澳門，澳門出任媽祖基金會在澳門國際機場舉行哇重的接駕儀式時鑼鼓喧天，瑞獅勁舞，數千虔誠的信徒焚香膜拜，基金會陳副主席等為媽祖金身披上金披風。

掛駕儀式后，媽祖金身神像運至澳門中華媽祖文化村，安駕子天后宮，接受信徒朝拜：22日上年十時移駕到福建籍居民集中的北區佑漢公園供信眾膜拜，當日傍晚六至九時從佑漢公園巡游至媽閣前地；24日返回湄洲祖廟。

媽祖文化在澳門，源遠流長！

第二篇：《澳門日報》澳門內地宜合作整理媽祖文化

《澳門日報》澳門內地宜合作整理媽祖文化

由社會發展研究會組織，國家圖書館館長、原國家文化部副部長周和平一行人日前訪問澳門，與全國政協委員、立法會議員、澳門城市大學校董會主席陳明金、社會發展研究會理事長陳炳強交流中均認為澳門與內地應積極整合媽祖文化。陳明金表示，弘揚中華文化、不斷推動澳門文化事業發展是非常有意義的，希望共同努力做好有關工作。

陳炳強表示，澳門在文化領域，特別在文獻資料保護與整理方面，與國家圖書館有廣闊的合作空間。并認為在澳門深入、系統地進行有關媽祖資料的整理工作，把澳門打造為兩岸四地的媽祖文化資料整理中心與研究中心，對進一步推廣媽祖文化，增強澳門在兩岸四地的文化影響力，以至對推動澳門的文化事業發展都有積極意義。期望國家圖書館對澳門的文化發展給予支持。

第三篇：媽祖文化

媽祖文化的平面設計

據福建莆田賢良港天后祖祠保存的由清代林清標編著的《敕封天后志》記載,媽祖原名林默,也叫林默娘，生前蘭心慧質,經常在海上搶救遇險漁民,為鄰里和過往的海上商賈漁民做了許多好事,比如驅除怪風、收伏晏公、懇請治病、解除水患等,記載都是關于她搭救黎民百姓的傳說。她逝世之后,老百姓按照自己美好的愿望將她塑造成了一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神,依然相信媽祖還在時時刻刻幫助他們,流傳著許多有關媽祖顯靈的傳說,比如神助修堤、托夢除奸、保護使節、圣泉救疫等。

千百年來,媽祖精神得到了世人的頌揚,不僅成為文學藝術的生動素材,還在小說、戲曲、書畫、雕塑、影視等領域得到了廣泛運用,也為世世代代心靈手巧的湄洲女提供了無盡的靈感,這種強烈的媽祖情結不僅表現在一件件服裝中,而且被寄托于一絲絲頭發間,形成了獨特的媽祖文化。

自古湄洲島的生活習慣是男人出海捕魚,女人在家理事,所以為了祈禱媽祖保佑出海的親人平安歸來,在家里守候的女人就梳起“媽祖髻”,希望得到媽祖的庇護,祝福親人一帆風順、平安歸來。“媽祖髻”的梳法是非常復雜而精巧的,先把頭發分成左、中、右三部分,再把中間部分梳到頭頂上,用長長的紅頭繩固定,盤一個圓圓的發笈，再用一根銀釵橫向穿過,起到固定發笈的作用,接下來是梳左右兩邊的鬢發,松松地梳出弓起的造型,再用兩根波浪形的發卡固定,并將剩余的頭發攏于腦后,用5~10個小發卡統一固定起來,梳成船帆一樣的髻,然后在頭頂的圓笈上插一根大的縫衣針或銀針,針上墜著一條紅線,最后是在頭發上點綴一些紅花來裝飾,使發型更好看。“媽祖髻”整體造型從頭頂到后腦勺豎著一片扁扁的、如船帆似的發髻。整個發型全部由真頭發梳成,用夾子別起來,船帆狀發髻左右兩邊各別一根波浪形的發卡,代表船上搖櫓的船漿;頭頂上盤一個圓圓的發笈,代表船上的舵;一根紅頭繩盤在發笈里,代表船上纜繩;一根銀釵橫向穿過發笈,代表船上的錨;一根根的發卡和發繩則代表船上的零件;所有要件組合則代表整艘船,寓意一帆風順。可見小小的一個媽祖髻承載了湄州女子的萬千情感。

帆髻示志的傳說表明“媽祖髻”這個發型是媽祖生前設計的。在她18歲那年,父母要為她張羅婚事,但媽祖矢志要拯救漁民,誓不出嫁,所以便把自己關在閨房里三天三夜,盤好了“媽祖髻”,并告訴父母:髻為帆,針為錠,線為纜,她已心許大海,此生只想奉侍雙親,救護漁民,已愿足矣。后人崇敬她,效仿她,以此發型來紀念媽祖,也表示她們對海神的虔誠敬意。可想而知,這樣的言行與品性在老百姓心目中不就是大慈大悲的觀世音菩薩嗎?除了讓人敬仰、尊崇,還有什么呢。因此,媽祖在救人逝世后,大家都相信她是在湄洲島的湄嶼峰歸化升天,變成了海上女神,仍然在江河湖海保護人船的平安。

在湄洲女子的心中,媽祖就是她們最大的信仰,媽祖的福光庇佑她們在這方樂土上一代代的繁衍下去,因此媽祖生前設計的這種船帆式發髻自然也成了后人效仿的對象,既表示了對媽祖的敬奉,也希望能得到媽祖的保護

第四篇：媽祖文化介紹

介紹

媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母。俗姓林，相傳于北宋建隆元年（960年）三月二十三日，誕生于福建興化莆田縣湄洲嶼。一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘。成年后，不思婚嫁，樂于助人，經常幫助漁民擺脫困境，深受漁民愛戴。年28歲逝世。后人敬仰她，便在湄洲島上建祠立廟加以紀念。媽祖信仰在浙東海島地區廣為傳播，與當地的原始海洋文化結合，逐漸形成以媽祖崇拜為主體的民間祭祀習俗。北宋宣和六年，宋徽宗欽賜媽祖廟“順濟”廟額，從此媽祖信仰得到朝廷的認可，并且借助明州傳播各地，媽祖由此成為中華民族的航海保護神。后來歷代朝廷對她屢次褒封，并將媽祖祭典列入國家祀典。

湄洲媽祖廟是全世界二千多座媽祖廟（宮）的祖廟，建于宋初。開始僅“落落數椽”，名叫“神女祠”，經過多次修建、擴建才形成規模的。如今，湄洲媽祖廟不但重顯光彩，而且建筑規模更加富麗堂皇。目前祖廟建筑群是以前殿為中軸線進行總體規劃布局，依山勢而建，形成了縱深三百米，高差四十余米的主廟道，從莊嚴的山門，高大的儀門到正殿，由323級臺階連綴兩旁的各組建筑，氣勢不凡。在祖廟山頂，還建有14米高的巨型媽祖石雕塑像，面向大海，栩栩如生。佇立山頂，極目遠眺，山海茫茫，水天一色；回望山下整個廟群盡收眼底，構成了一幅瑰麗壯美的山水畫。

隨著時間的推移，媽祖信仰不斷擴大，傳播到世界各地，成為世界華人“民族認同”的精神力量。目前全球有媽祖廟近5000座，遍布20多個國家與地區。

第五篇：湄州媽祖文化

（歡迎辭）各位遠道而來的朋友，大家上午好！一路辛苦了！歡迎來到湄州媽祖祖廟。俗話說得好：“有緣千里來相會”,正因有緣，使我們相遇在這聞名海內外的媽祖祖廟，我是這里的地陪導游員，我姓汪，叫靜燁，相信我的相信我的服務會和我的名字一樣敬敬業業，今天小汪將竭誠為大家提供 “五心級”的服務，讓大家玩得很開心、放心、舒心、省心、安心！

（媽祖的生平傳說）在參觀祖廟之前，我簡單地給大家介紹一下媽祖的生平傳說。媽祖原是湄州灣畔港里村人，父親林愿、母親王氏，生有一男五女，老倆口十分盼望再生一個兒子，便天天向觀音菩薩禱告。到了北宋建隆元年農歷三月二十三日傍晚，鄰近鄉親看見一道紅光直射林家，照耀周圍的巖石都發紅。此時，懷胎十月的王氏產下了一名女嬰。因這孩子從出生到滿月都不啼哭，父母便給她取名林默。林默幼年時比其他孩子聰明，八歲就能誦經，十六就能下海。經常奮不顧身在海上搶救遇難的漁舟、商船。宋雍熙四年九月初九，年僅28歲的林默與世長辭。歷史學家說她是因搶救海難而勇敢獻身，但民間傳說是“白日飛升。說那一天林默告別父母和姐姐，只身登上湄峰，乘著彩云，伴著仙樂升天。

她過世后，航海的人紛紛傳說看見一位紅衣女子在海上救人脫險。由于民間對媽祖尊崇和供奉，媽祖顯靈事跡逐漸的傳入宮廷。宋紹興二十六年，朝廷封賞林默為“靈惠夫人”，后陸續加封12次，封爵由“夫人”直至“圣妃”。清康熙統一臺灣后，再加封為“天后”。到清末封號累達64次，并被尊稱為“天上圣母”。

（大牌訪）如今展現在我們眼前的是媽祖廟宇建筑群是上世紀70至80年代籌資重建的。展現在我們面前的為祖廟的大牌訪，在這里可以仰望祖廟建筑群宏偉壯的全貌。這是寺廟的第一道門即山門，這座山門造型特別，為皇家城闕形制。這是因為媽祖的封號是“天上圣母”，為至高無上的女神。順山門上來，面前這道門，稱“儀門”，大家可以看到上面有個堅匾，寫著“圣旨”兩個字，又稱“圣旨門”，暗示媽祖曾受歷代帝王的各種封賞。

（太子殿）現在請大家隨我去參觀“太子殿”，即福建總督姚啟圣所建的“正殿”。這就是媽祖億萬信徒心中的圣地。看那滿屋的煙霧和信徒，大家就可以知道他們的虔誠。朋友們請看，門柱上的這幅對聯，上聯為十個“齊”字加一個“戒”，下聯為十個“朝”字加一個“音”。大家可以隨口念一念，這些都是巧妙的運用古代通假字的特點，所以不太好念。這“齊”呢可與“齋”字通假，而“朝”呢可與潮水的“潮”

通假。可讀作“齊齋、齊齋、齊齊齋、齊齊齋戒；朝潮、朝潮、朝朝潮、朝朝潮音。”上聯的意思是說信徒朝拜媽祖需先沐浴齋戒的虔誠；下聯則表現的是朝拜媽祖的信徒就像湄州灣的潮水一樣川流不息的朝拜盛況。這是我們莆田明代大才子戴大賓所作。現在請大家隨我到殿內參觀。大家請看，殿前端坐的這尊媽祖神像，她神態安祥、雍容華貴，一般稱為“出巡媽祖”，這是木雕軟身。1997年赴臺灣巡游一百天的就是這尊神像。而在“出巡媽祖”像后還有一尊媽祖像為木雕硬身的“鎮殿媽祖”。當軟身媽祖出巡時，“鎮殿媽祖”就在廟中接受信徒朝拜。大家看兩邊的神龕中，為媽祖陪神，稱“十八闕仙班”。大家可以在這里燒燒香、拜拜媽祖。

（朝天閣）朋友們請隨我繼續登高去參觀朝天閣，這里是中軸線的最高點。里面供奉的媽祖與別殿里有何不同？對，細心的游客馬上可以看出里面的媽祖面相是黑的。這里有個傳說，據說當年臺灣信徒把媽祖分靈回去,途中航行數月,日夜焚香膜拜,虔誠的煙火熏黑了媽祖像的臉,于是臺灣媽祖廟里供奉的都是“黑面媽祖”。因這朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，里面的媽祖影像也是鹿港朝天宮的“黑面媽祖”。

（媽祖公園）前面就是“媽祖公園”，這里有許多栩栩如生的石雕群，講述的是媽祖的生平傳說。現在請大家隨我來瞻仰的石雕像。這尊石雕像是廈門大學藝術系李維杞教授于

1990年設計的。像高14。35米，用365塊花崗石雕砌。象征著媽祖一年365天，天天保佑著大家平安、幸福。大家可以看到媽祖頭戴鳳冠，身著霞披，手持玉如意，儀態雍容，面部慈祥，遙望大海。媽祖眼望的地方正是我們的寶島臺灣。在臺灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的媽祖神像與之隔海遙望，共同維護兩岸和平安寧。在這里我們也期盼海峽兩岸早日統一！

（歡送辭）各位朋友，今天的媽祖之旅到此結束。非常感謝大家的合作與支持，如果在旅途中小汪有做得不周到的地方，還請大家見諒。最后忠心的祝福各們朋友在今后的人生旅途中萬事順意！前程無亮！