第一篇：創(chuàng)新理論建設(shè)學習體會

《創(chuàng)新能力建設(shè)》學習體會

姓名：何英杰

班級：工程地質(zhì)高級班

《創(chuàng)新能力建設(shè)》學習體會

江澤民總書記在全國科技大會的講話上指出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭的動力”。人類千百年發(fā)展的歷史證明創(chuàng)新是人類文明的源泉，不會創(chuàng)新的民族是沒有希望的民族。面臨新世紀的機遇與挑戰(zhàn)，要使中化民族屹立于世界之林，就要努力培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。

今學習了《創(chuàng)新能力建設(shè)》課程后，深有感觸，以下是我對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一些認識。

一、加強業(yè)務學習提高自身素質(zhì)

學習室一切才能之源，要讀有字之書，更要讀無字之書，更要在實踐中學習，在實踐中增長才干，提高業(yè)務能力和綜合素質(zhì)。

如果不加強學習，就無法適應社會的發(fā)展，就可能會被社會所淘汰，今后一定要注意在工作崗位上、在各種社會實踐中，不斷學習知識、積累工作經(jīng)驗，“讀有字之書，更要讀無字之書”，把學習當工作、生活的一部分，當作生命的一部分。當今礦山地質(zhì)工程專業(yè)的技術(shù)不斷更新，如果不經(jīng)常進行學習，就無法跟上當前的發(fā)展，所以，學習尤為重要，不僅要學習專業(yè)知識，汲取地質(zhì)領(lǐng)域最新成果，具備豐富的理論知識，更要充分利用經(jīng)常去野外指導工作的便利條件，虛心向基層同志學習，讀好實踐這本無字之書，在實踐中增長才干。

國際著名學術(shù)團體——羅馬俱樂部在《回答未來的挑戰(zhàn)》中指出，學習有兩種類型：一種是維持性學習，它的功能在于獲得已有的知識、經(jīng)驗，以提高解決當前已經(jīng)發(fā)生問題的能力；一種是創(chuàng)新學習，它的功能在于通過學習提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎合處理好社會日新月異的變化。試著把學習中的“憶”向“問”的轉(zhuǎn)化，勇于提出問題，擺脫思維定勢，對問題保持一種敏感性和好奇心，通過批判性思維，形成自己的獨立見解。

二、要崇尚敬業(yè)、樂業(yè)、培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)

敬業(yè)樂業(yè)關(guān)鍵是要強化先進性意識，有一種積極向上的迫切要求，從小事做起，善于做小事，提高工作的積極主動性。珍惜崗位，努力工作，大力弘揚“敬業(yè)、求實、合作、創(chuàng)新”八個字的機關(guān)文化精神，在工作中實現(xiàn)自身價值，刻苦鉆研業(yè)務，干一行、愛一行、鉆一行，掌握信息化的前沿技術(shù)，扎實做好地質(zhì)工

作，只有健康的心理，對客觀事物有正確的認知和良好的心態(tài)；良好的自信，對自己的能力與水平的恰當認同與相信；靈活的思維，在追求目標中不受思考角度的影響；強烈的創(chuàng)新意識，在思維系統(tǒng)中彌散浸潤著思新求變的意向與沖動；明確目標，對未來自我有清楚的設(shè)計與追求，理想目標要清晰、可行、有價值；恒久的耐心，在追求目標創(chuàng)新過程中，始終保持對目標實現(xiàn)的高度期待；堅強的意識，為達到目標二客服困難的心理狀態(tài)；坦誠的合作意識；獻身精神，對新事物中蘊含著無私熱愛與忘我追求。

三、增強自己的抽象思維能力和想象力

抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀進行間接的、概括的反映的過程。屬于理性認識階段。抽象思維憑借科學的抽象概念對事物的本質(zhì)和客觀世界發(fā)展的深遠過程進行反映，使人們通過認識活動獲得遠遠超出靠感覺器官直接感知知識。科學的抽象是在概念中反映自然界或社會物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對事物的本質(zhì)屬性進行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開非本質(zhì)屬性，是認識從感性的具體進入抽象的規(guī)定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學的抽象。科學的、合乎邏輯的抽象思維是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。

（一）經(jīng)常把想到的東西和看到的東西畫出來

鍛煉一個人的想象力的最好方法莫過于讓他把想象的東西或看到的東西畫出來，繪畫需要人全方位的表達某種物體，開始進行練習時可以從簡單的東西開始，逐漸畫一些復雜的東西，當然，并不是要求畫的向?qū)I(yè)人員繪圖一樣專業(yè)，這一步主要是增加人的“腦容量”（頭腦中激活的思維量），為發(fā)明創(chuàng)造奠定一個基礎(chǔ)。

（二）遵循邏輯，認識思維的縝密性特點

思維是一種積極的有目的的認知活動，是人腦對客觀事物概括的、本質(zhì)的、簡介的反映。思維是智力結(jié)構(gòu)的核心，恩格斯將人類的思維贊喻為地球上最美麗的花朵。科學大師愛因斯坦認為，“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。”他還強調(diào)指出：“學習知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”全國人大常委會副委員長、世界著名的泌尿外科專家吳階平院士在《智慧，在于思維》一

文中指出：“我認為，人的智慧的差別，在于應用思維的能力。腦力也需要鍛煉，一輩子不停地努力思考，思維能力就會不斷提高。”

思維的嚴密性（科學性、辯證性、深刻性、邏輯性）主要表現(xiàn)在通過細致縝密的分析，從錯綜復雜的聯(lián)系與關(guān)系中認識事物的本質(zhì)。為了完整的反映整個市委u，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)在的規(guī)律性，更為了思維成果在付諸實踐的過程得以順利施行，必須多視角、多側(cè)面、多因素、多向度地進行思考和論證，必須對可能出現(xiàn)的情況、可能起作用的因素、可能發(fā)生的后果逐一進行考察和預測，然后經(jīng)過分析、綜合，依據(jù)對主要矛盾和主要矛盾方面的基本判斷做出科學的抉擇或決策。抉擇與決策的把握性取決于多向度思維的嚴密性。沒有“水銀瀉地”般的嚴密性思維做前提，便不可能有“閃電行空”般地果斷抉擇與決策。

四、提高創(chuàng)新能力

（一）、要主動營造活躍的創(chuàng)新氛圍。

創(chuàng)新氛圍的營造能力為創(chuàng)新行為提供環(huán)境支持，積極熱烈的創(chuàng)新場景可以使本身產(chǎn)生創(chuàng)新的意識和靈感。一方面，主動配合營造自己的創(chuàng)新團體，如企業(yè)文化、團隊學習文化、社會團體組織文化等；另一方面，我們要積極主動利用好網(wǎng)絡(luò)的各種軟件方面的環(huán)境資源，如網(wǎng)絡(luò)圖書館、技術(shù)論壇等，這些場所通常是培育和激發(fā)創(chuàng)新靈感的絕佳環(huán)境；同時，不應該僅限于企業(yè)內(nèi)部的學習活動，也要積極參加社會調(diào)研，讓理論和實踐相結(jié)合，在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，并在實踐活動中及時反饋，形成最后的結(jié)果。對于我們礦山地質(zhì)工程專業(yè)來說，野外或礦山應該是我們提高自己創(chuàng)新能力的最主要場所了，經(jīng)常性的深入野外生產(chǎn)，按現(xiàn)有的設(shè)計、規(guī)范，分析現(xiàn)有工藝中存在的不足，在論壇中、網(wǎng)絡(luò)中吸取先進的經(jīng)驗，與實際工作中的情況有機的分析結(jié)合起來，在實際工作中進行小范圍的試驗，得出試驗結(jié)論，再進過分析討論，修正試驗中的不足，再進行試驗，得出生產(chǎn)效率明顯提高的方法，這也就是創(chuàng)新。

（二）、要培養(yǎng)科學的學習習慣和思考習慣。

朱清時院士在總結(jié)創(chuàng)新能力提高的技巧的時候稱，出色的科學家之所以能源源不斷地有新成就，在于他們有從不枯竭的興趣，并不斷培養(yǎng)自己的知覺，最后聚精會神地去研究它。由此看來，新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明家的思維習慣和學習精神是分不開的。這要求我們，要摒棄社會中的不良風氣迷惑，切實發(fā)現(xiàn)自己的真正

興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅持不懈地沉醉在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思考當中。另外，要善于用逆向思維考慮問題的癥結(jié)，不斷培養(yǎng)自己的直覺，并把思維的靈感火花及時保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學的態(tài)度也很重好，這需要我們在思考問題的時候要聚精會神，真正深入到一個問題的每個層次中，否則效率的下調(diào)只會使瞬間的靈感頃刻溜走。在我們做實驗的過程中會出現(xiàn)各種各樣的問題，有的現(xiàn)象因為各種各樣的原因不是理論上該有的現(xiàn)象，有的時候也無從解釋，這就要求我們必須要勤于思考和研究解決問題，任何新發(fā)現(xiàn)都是在長期的思考論證中得以立足的，搞實驗的人必須要有思考的習慣，這是研究的前提所在。

（三）、持續(xù)積累夯實基礎(chǔ)知識

可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的良好基點。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。我們一定要學好基礎(chǔ)知識，其中包括數(shù)學、英語、計算機和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程（地質(zhì)學、巖石學等）。其原因是創(chuàng)新成果大都來源于基礎(chǔ)知識的深層次組合，另外，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，也很難真正理解高深的應用技術(shù)。因此，我們切不可因為基礎(chǔ)知識的學習就一味埋頭苦鉆基礎(chǔ)而放棄了對基礎(chǔ)知識的延伸喝新知識的發(fā)現(xiàn)，否則就陷入了片面論的泥潭。

礦山地質(zhì)工程專業(yè)的課程很多，分的也很細，一定要學好基礎(chǔ)課，它是我們以后研究問題的理論依據(jù)，實踐則是我們實現(xiàn)創(chuàng)造的鑰匙，只要我們有理論與實踐相結(jié)合，不斷地學習提高自身素質(zhì)和創(chuàng)新能力，才能推動該社會進步和企業(yè)發(fā)展。

第二篇：創(chuàng)新學習體會

淺談班級管理中的創(chuàng)新

———讀《做一個創(chuàng)新型班主任》有感

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”在知識經(jīng)濟的今天，大力加強培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務。班主任是一個班級的管理者、教育者和組織者，其工作與創(chuàng)新教育有著無法分割的千絲萬縷的聯(lián)系。從這種意義上講，班主任工作方法的適當與否直接關(guān)系到創(chuàng)新教育的成敗。既然如此，班主任就應該積極順應時代潮流，加強創(chuàng)新理論的學習與研究，及時調(diào)整自己的教育管理方式，全面推進班級管理創(chuàng)新化進程。

什么是創(chuàng)新？某個問題，別人解決不了，你用了一種別人沒有想到的方法把問題解決了，這就是創(chuàng)新；某種知識，許多人都知道，但只有你想到了可以把這種知識運用到某一地方，這就是創(chuàng)新。可以創(chuàng)新的領(lǐng)域是無窮的，創(chuàng)造的方式是多樣的，任何一個人都有可能在某一天在某一點上有所創(chuàng)新。

在多年的班主任工作中，我嘗試著從以下幾個方面進行班級創(chuàng)新教育管理。

一、真正地愛學生，建立和諧師生關(guān)系

高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人他才可以教育好孩子。”可見，熱愛學生是教育學生的起點和基礎(chǔ)，也是是班主任建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。對學生的愛體現(xiàn)在教育過程的點點滴滴中： 他們犯錯時，少些批評，多些寬容；問問題時少些冷漠，多些熱心；失敗時，少些諷刺，多些鼓勵；需要幫助時少些冷漠，多些熱心.......另外利用課余時間多與后進生交流，從生活、學習、思想上給他們更多的關(guān)心與幫助。

班主任熱愛學生，關(guān)懷優(yōu)秀生、愛護差生，同時也不能忽視那些中等生，中等生是最容易被忽視的群體，因為中等生學習成績一般，很少違犯校紀校規(guī)，所以不容易引起我們的注意，但是從數(shù)量上看他們又是班級中的主體 搞好這部分學生的培養(yǎng)教育工作，對班風建設(shè)有很大的促進作用。為此，班主任首先應該有意識，了解他們的情況，主動與其交流，讓其明白自己對他們的看法，也使學生在交流中了解教師，增進師生感情。其次，班主任在課堂學習和班級活動時，要把注意力集中在中等生上，為他們提供表現(xiàn)的機會，當某一個中等生不甚退步時，要在全班進行廣泛的宣傳教育，讓所有中等生都能感覺到班主任對他們的關(guān)注

熱愛學生，就要尊重、信任學生。自尊需要是人的一種重要的心理需要。正如一位哲人說過：“人類是用愛來交換愛，用信任來換取信任的。”青少年學生由于生理、心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，特別希望家長、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學生進步的內(nèi)在動力。因此，教師只有對學生體現(xiàn)出一種高度的人格信任，班長任才能得到同樣的回報。要尊重學生，保護和發(fā)展學生的自尊心。但學生的個性由于多方面原因存在著較大的差異，這就要求教師平時應注意觀察學生的個體差異，要利用各種機會和學生溝通，了解學生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為

盡量記住學生的名字。我在接任一個新班時，我有一個必備工作，就是了解學生的情況，并力求盡快記住他們的名字，并在能準確地叫出他們的名字。因為曾有人問一位心理學家“世界上最美好的聲音是什么？”答案是“聽到自己的名字從別人口中說出來。”因為這樣自己會感到親切，融洽，反之，會產(chǎn)生疏遠感。實踐證明，這不失為一種建立良好的師生關(guān)系的好辦法。

二、開民主之風，營造良好的創(chuàng)新氛圍

首先，班主任要有意識地讓學生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機會，充分調(diào)動全班每個同學的積極性，形成民主管理氣氛，使學生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識得到培養(yǎng)，管理能力得到增強。

其次，在班級管理中，及時發(fā)現(xiàn)、教育和培養(yǎng)好班干部，是管好班級重要的一步。一是培養(yǎng)獨立的工作能力。大膽放手讓學生自己去管理自己，管理班級，使他們充分意識到班級的事就是自己的事，自己是班級的主人。班干部選拔出來后，班主任給他們定工作目標，定計劃，教方法，然后放手使用，培養(yǎng)。二是培養(yǎng)民主的工作作風。班主任對班干部要經(jīng)常教育他們樹立為集體服務的光榮感和責任感，要求他們努力學習、團結(jié)同學、以身作則，鼓勵他們既要大膽工作，又要嚴格要求，注意工作方法。三是教育他們嚴格自律。班主任首先要求他們嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，要求同學們做到的，他們一定要首先做到。對有了缺點和錯誤的干部決不能姑息遷就，必須進行必要的嚴肅批評，甚至當眾批評，使干部感到，不論是誰，犯了錯誤都要受到批評，做到一視同仁。對于班主任老師來說，有了優(yōu)秀的班干部們的輔佐，更是如釋重負，省心很多，工作也順利很多。甚至有時候更是班級中師生之間、生生之間、班級之間的互相融合的心橋和紐帶。

三、建立信任，鍛煉學生的創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)教育管理方式下的班主任往往是班級大小事都一個人說了算，事事包辦代替，從不輕易放手。良好的教育方式應該是建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待之上。充分地信任，即相信學生的智慧，相信學生的能力，相信學生的覺悟和道德水準。在班級工作中，班主任只交待一些經(jīng)驗性的注意事項，具體操作讓組織者充分發(fā)揮其智慧和主

觀能動性，鼓勵他們創(chuàng)造性地開展工作，敢于標新立異，打破常規(guī)。例如，制定班規(guī)班約，首先在班內(nèi)充分展開討論，廣泛征求意見，然后班主任與班干部共同起草，再交全班討論、修改，最終定稿，力求使班規(guī)班約有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到絕大多數(shù)學生認可。班內(nèi)出現(xiàn)什么問題，班主任先不必急于下結(jié)論，而是引導學生開展討論，透徹分析原因，深刻認識其影響，集體提出處理意見，這樣做，既強化了學生自我教育的效果，又鍛煉了學生的創(chuàng)新能力。

四、多開展活動，增強班級的凝聚力

心理學研究表明：“一個集體若沒有豐富的集體活動，就必然死氣沉沉，缺乏活力，這就有礙于班集體的健康發(fā)展”。要想讓班集體充滿生機活力，最重要的是組織學生開展各項有益的活動，況且學生有強烈的表現(xiàn)欲，他們希望通過自身的表現(xiàn)來展示能力和才華，獲得認可與成功，如何引導使他們向健康的方向發(fā)展，是班級工作的重點。可結(jié)合重大節(jié)日、紀念日和國內(nèi)外大事，班級相應開展演講賽、辯論賽、文體活動、社會實踐等各種有助于學生全面發(fā)展的健康活動，讓每一個學生都有展示自我的機會，在這些活動中，班主任扮演著導演、倡導者、指導者的角色，充分相信學生、尊重學生、依靠學生，大膽地放手讓學生去實踐。比如，開展活動“突圍與闖關(guān)”，“變形蟲”，“我做你猜”，“同舟共濟”等可以促進了學生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。“寓教育于活動中”對實現(xiàn)班集體的共同目標，對每一個人的健康成長及未來走入社會都是行之有效的。

五、以人為本，實行自主管理

每位同學都是班級的細胞，是班級發(fā)展的原動力，我們就應充分體現(xiàn)以學生的存在為前提，以學生的主體性發(fā)展為條件和最終目的這一教育目標，就是要一切措施、條件都是為了學生的全面發(fā)展和個性張揚而選擇設(shè)計。表現(xiàn)為要讓學生能夠與班主任一起選擇、設(shè)計和完成多種教育活動，做到主動參與、全體參與和全程參與，提倡學生做班級的主人，以積極的姿態(tài)投入到教育過程之中。比如根據(jù)本班學生的實際組織和建立多樣化的自主自治小組，如學習督導組、紀律監(jiān)察組、衛(wèi)生監(jiān)督組等小組。這些小組吸收了全體學生參加，每個小組各不相同，每位學生有自由選擇的權(quán)利，從而使全班同學人人有責任、個個擔擔子。既是管理者、參與者又是被管理者、合作者，做到“事事有人管、人人有事管、人人有人管、人人能管人”。這樣既增強了學生的主人翁意識，同時，也鍛煉了學生的管理能力，使學生能更好地進行自主管理。

創(chuàng)新是人類進步的不竭動力，也是教育工作的基本主題。班級要不斷取得進步，就必須創(chuàng)新。我們相信，創(chuàng)新理念引入班級管理，對教育對社會對國家無疑是一項具有重大而深遠意義的工程。

第三篇：關(guān)于黨的理論建設(shè)的傳承性與創(chuàng)新性

關(guān)于黨的理論建設(shè)的傳承性與創(chuàng)新性

我們黨歷來注重黨的思想理論建設(shè)。思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，是保證黨的事業(yè)不斷取得成功的重要法寶。十七大報告指出“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新”，并提出“深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨”。這些觀點既是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的繼承，又是在新的時代條件下的創(chuàng)新和發(fā)展，并將指導我們黨在新時期繼續(xù)前進。

中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，它自誕生以來就被賦予崇高的歷史使命。黨領(lǐng)導人民實現(xiàn)了民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，向全世界展現(xiàn)出了它的先進性和優(yōu)越性。黨的先進性和優(yōu)越性離不開黨的思想理論建設(shè)。但是任何理論并不是永恒的、一成不變的，作為馬克思主義理論武裝的政黨要不斷走向成熟、永葆先進就必須堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷在實踐的基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新。只有用發(fā)展著的馬克思主義理論，中國特色理論武裝全黨，黨才能適應時代和實踐發(fā)展要求，制定出正確的路線方針政策，才能凝聚全國人民的意志集中力量辦大事。黨的思想理論建設(shè)歷來受到重視，筆者試從以下幾個階段分析其重要性。

一、馬克思經(jīng)典作家關(guān)于黨的思想理論建設(shè)

馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的思想理論建設(shè)是建立在對各種錯誤思潮進行批判的基礎(chǔ)之上的。

(一)馬克思、恩格斯同各種機會主義、形而上學、唯心主義等劃清界限，創(chuàng)立了科學的社會主義理論19世紀70年代，拉薩爾主義的小資產(chǎn)階級思想體系在德國黨內(nèi)流行，導致黨的思想理論水平大大下降，杜林主義趁機滲透到了黨內(nèi)，迷惑了許多黨員和知識分子，造成了嚴重的思想混亂。馬克思、恩格斯對毒害政黨的思想進行全面批判，指出妥協(xié)的綱領(lǐng)會使黨“精神墮落”…，而寫下了著名的《哥達綱領(lǐng)批判》和《反杜林論》，加強了黨的思想理論建設(shè)。馬克思、恩格斯從實踐角度出發(fā)，在同錯誤思潮的全面批判中堅持以科學的理論武裝全黨，堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標。事實告訴我們：共產(chǎn)黨無論在革命時期還是在執(zhí)政時期，都要始終堅持馬克思主義的基本原理和原則，否則就會蛻化變質(zhì)。

(二)結(jié)合俄國具體的革命形勢，列寧提出“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”的思想理論。

1．重視理論作用

列寧在20世紀初指導俄國布爾什維克黨建設(shè)時說，“輕視理論，對待社會主義思想體系躲躲閃閃，搖擺不定，就必然有利于資產(chǎn)階級思想體系”。…針對俄國黨內(nèi)存在的輕視理論和理論工作的傾向以及伯恩斯坦修正主義的產(chǎn)生及其影響，列寧在《怎么辦?》中提出，“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，全面論述了建立新型無產(chǎn)階級政黨的思想，特別強調(diào)馬克思主義理論對于黨的建設(shè)和工人運動的重要意義。

2．正確對待馬克思主義理論

列寧在分析了黨的種種政治責任、組織責任以及所擔負的沉重的歷史任務的基礎(chǔ)上，提出“只有先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。列寧對俄國革命的形勢進行細致的考察，總結(jié)出一個規(guī)律，即“正[大j為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學說，而是活的行動指南，所以它就不能不反映社會生活條件的異常劇烈的變化”。列寧在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，為我們樹立了如何把握馬克思主義發(fā)展特點以及如何用發(fā)展的馬克思主義理論加強黨的建設(shè)的一個好的范例。

二、中國中央領(lǐng)導集體對黨的思想理論建設(shè)的貢獻

(一)毛澤東關(guān)于黨的思想理論建設(shè)的論述

毛澤東關(guān)于黨的思想理論建設(shè)源于戰(zhàn)爭時期黨從實踐中獲得的各種經(jīng)驗。特別是實事求是、理論聯(lián)系實際等理論，成為我黨在革命和建設(shè)時期從思想上建黨、提高馬克思主義理論素養(yǎng)和培養(yǎng)一支馬

克思主義理論隊伍的重要依據(jù)。毛澤東同志從中國革命面臨的新課題即在舊中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國建設(shè)一個用馬克思主義理論武裝的先進的無產(chǎn)階級政黨發(fā)，提出從思想上建黨。抗戰(zhàn)時期，毛澤東撰寫了《實踐論》和《矛盾論》，用馬克思主義的認識論觀點武裝全黨，批判黨內(nèi)的教條主義、經(jīng)驗主義的錯誤新中國成立以后，中共中央和毛澤東同志針對因黨內(nèi)馬克思主義理論修養(yǎng)不夠、不足以指導當時的經(jīng)濟工作的現(xiàn)實，號召全黨系統(tǒng)學習馬克思主義理論，組成一支強大的理論隊伍，形成幾百萬人讀馬克思主義理論的基礎(chǔ)。盡管毛澤東同志晚年曾犯過一些錯誤，但是他高度重視全黨的理論學習，要求黨員干部讀原著，提高馬列主義理論素養(yǎng)的思想仍對我們黨當前的思想理論建設(shè)具有重要的啟示作用。

(二)鄧小平關(guān)于黨的思想理論建設(shè)的論述

十一屆三中全會以來，鄧小平同志對毛澤東思想作了客觀評價，全面分析了中國所處的社會主義初級階段的諸多特點，形成了中國特色社會主義理論，對黨的理論建設(shè)提出了新的要求。改革開放以來，鄧小平同志站在歷史的高度，肯定了毛澤東思想的價值，堅持了黨的指導思想的理論基礎(chǔ)，高度統(tǒng)一了全黨的思想和行動，保證了黨的思想的統(tǒng)一性和傳承性。1986年以后，他多次堅定地指m：“現(xiàn)在毛澤東思想還是我們的指導思想。”。第“我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗不能丟掉毛澤東，否定毛澤東就是否定中國革命大部分的歷史。

隨著我們社會主義建設(shè)的不斷發(fā)展，我們黨面臨新的任務和挑戰(zhàn)。xl~4,平同志從中國的具體國情發(fā)，吸取前蘇聯(lián)和東歐各國共產(chǎn)黨放松甚至放棄黨的思想理論建設(shè)、否定馬克思主義的指導地位的教訓，繼續(xù)堅持毛澤東同志關(guān)于馬克思具體化的黨建理論思想，認真分析新形勢下黨的思想理論狀況，特別強調(diào)堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，在實踐中逐步形成了建設(shè)中國特色的社會主義理論。

以鄧小平同志為中心的第二代中央領(lǐng)導集體站在社會和歷史發(fā)展的高度，不僅繼承了毛澤東同志所倡導的加強馬克思主義理論修養(yǎng)，而且還將學習理論提高到加強黨的思想建設(shè)為根本大計的高度來認識。這就為黨員提高自身的思想理論修養(yǎng)做了充分的準備，也為我們以后加強黨的建設(shè)，保持黨的先進性奠定了基礎(chǔ)。

3．江澤民關(guān)于加強黨的思想理論建設(shè)的論述

以江澤民同志為代表的第三代中央領(lǐng)導集體審時度勢，認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，把握時代發(fā)展的脈搏，進一步揭示了改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下黨的建設(shè)規(guī)律，繼承并豐富發(fā)展了鄧小平的黨建思想，提出了一系列重要的論述．首先。江澤民同志對鄧小平理論給予充分的肯定。存十五大報告中，江澤民同志第一次鄭重提出“鄧小平理論”這個更加鮮明簡潔的科學概念，并存黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。

其次，江澤民同志繼承了我們黨走巾國特色道路的理論，繼承了解放思想、實事求是的思想路線，根據(jù)形勢和任務的變化以及黨的思想發(fā)展狀況提出了“三講”理論和“三個代表”重要思想。“三講”教育是對黨的思想政治教育內(nèi)容的高度概括，對于從整體上提高領(lǐng)導班子和干部隊伍素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)，增強黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，加強黨同人民群眾的聯(lián)系，確保我國跨世紀宏偉目標的實現(xiàn)，都具有極其重大的意義。“個代表”重要思想，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨的工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。黨的十六大將“個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道寫入黨章，認定為全黨集體智慧的結(jié)晶，確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，這就為新時期加強黨的思想理論建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第三，在全黨深入進行馬克思主義發(fā)展史教育江澤民同志在十六大報告中提出要在全黨深入進行馬克思主義發(fā)展史的教育。這是加強黨的思想理論建設(shè)的一項重要舉措，是黨的理論建設(shè)的一大創(chuàng)新。它有利于不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。它豐富了黨的理論建設(shè)內(nèi)容，是對新時期黨的理論水平提出的新要求，必將增強貫徹“三個代表”重要思想的堅定性

和自覺性。

(四)胡錦濤同志關(guān)于黨的思想理論建設(shè)的論述以胡錦濤同志為核心的新的中央集體繼承了馬克思列寧主義理論以及老一輩革命家對黨的思想理論建設(shè)的重要思想，在全面建設(shè)小康社會的重要歷史時期召開十七大，豐富和發(fā)展了黨的思想建設(shè)的理論，這對提高黨的思想理論修養(yǎng)、保持共產(chǎn)黨的先進性；增強黨的執(zhí)政能力、拒腐防變能力具有跨時代的意義。

1．對以往黨的理論建設(shè)理論的繼承

黨員干部提高思想政治素質(zhì)，加強自身建設(shè)，思想理論建設(shè)是根本。三代中央領(lǐng)導集體已經(jīng)給我們樹立了黨的理論建設(shè)的光輝榜樣，因此在新時期繼承以往黨的理論建設(shè)成就就顯得頗為緊迫和重要。胡錦濤同志號召全黨特別是黨員干部牢記“兩個務必”，大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風；堅持把學習作為全黨一項十分重要的任務，不斷加強，不斷推進，建立了集體學習制度，特別注重推進干部教育培訓工作。培訓內(nèi)容以政治理論為重點，提出從2003年起，利用5年時間將全國縣處級以上領(lǐng)導干部普遍培訓一遍。這就有利于幫助黨員干部提高思想政治水平、加強思想道德修養(yǎng)。為了深入學習貫徹黨的十六大精神．把黨和全國各族人民的思想統(tǒng)一到十六大精神上來，中共中央在2002年l1月1713發(fā)出了《關(guān)于認真學習貫徹黨的十六大精神的通知》，全國興起了學習“三個代表”重要思想和十六大精神的高潮。

2．新時期關(guān)于黨的理論建設(shè)的創(chuàng)新

隨著實踐的發(fā)展變化，我們黨的理論建設(shè)需要不斷創(chuàng)新，做到與時俱進。黨的十六大以來，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央正確領(lǐng)導下，在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，我們緊密結(jié)合新的實踐，針對黨的思想發(fā)展狀況以及存在的問題，不斷進行黨的思想理論建設(shè)創(chuàng)新，形成了一系列創(chuàng)造性地理論成果。

首先，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在黨的十六屆三中全會上提出“以人為本”的科學發(fā)展觀。胡錦濤同志強調(diào)，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，全黨同志特別是各級領(lǐng)導干部一定要增強憂患意識，做到居安思危，自覺樹立和落實科學發(fā)展觀，樹立科學的政績觀，把科學發(fā)展觀貫穿于想問題、作決策、干T作的全過程。科學發(fā)展觀同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承的，有利于統(tǒng)一全黨的認識，有利于提高黨的正確的、科學的執(zhí)政理念，是新時期對黨的思想理論建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

其次，提構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政新理念。和諧社會是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的必然要求。因此黨員干部只有認真學習黨關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的理論知識、加強黨章和法紀教育、加強黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)、嚴肅黨的紀律，才能增進黨的團結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進社會和諧。只有這樣黨才能實現(xiàn)對社會主義和諧社會的領(lǐng)導。

3．全面論述加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)問題

高度重視和不斷加強自身建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和不斷走向成熟的標志。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了大力加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)問題，這是對馬克思主義建黨理論的偉大創(chuàng)新。2004年9月，黨的十六屆四中全會作出《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，強調(diào)提高黨的執(zhí)政能力，要同加強黨的思想理論建設(shè)和理論武裝]二作結(jié)合起來。要把黨的思想理論建設(shè)放在首位、推進學習型政黨建設(shè)，繼續(xù)進行大規(guī)模的干部培訓工作，增強把馬克思主義基本原理同巾圍具體實際相結(jié)合的能力，提高全黨的馬克思主義理論水平。

4．大力開展保持共產(chǎn)黨先進性教育活動

胡錦濤同志曾指，先進性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。保持馬克思主義政黨的先進性，歷來是馬克思主義建黨理論巾一個帶有根本性的重大課題。2004年，巾共中央在全黨開展了以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨先進性教育活動。黨的先進性教育活動分層次、分階段、多形式逐步進行，以提高黨員學習理論的自覺性。這樣就為黨員加強黨性鍛煉、發(fā)揮先鋒模范作用創(chuàng)造了條件。

三、黨的十七大關(guān)于黨的思想理論建設(shè)的貢獻

2007年10月15日，黨的十七屆代表大會勝利召開。在大會上，胡錦濤同志總結(jié)了過去五年中我們各方面建設(shè)所取得的成就，同時也指出了我們改革開放進程中所面臨的閑難，特別指出了黨的執(zhí)政能力同新形勢新任務不完全適應，思想道德建設(shè)有待加強等問題。我們應該以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)。十七大報告提出的關(guān)于黨的思想理論建設(shè)的論述實現(xiàn)了新時期的創(chuàng)新。

首先，科學分析了黨的理論建設(shè)所面臨的新形勢。在十七大報告中，胡錦濤同志指出，我們黨已經(jīng)成立86年，在全國執(zhí)政58年，擁有七千多萬黨員，黨的教育和管理任務比過去任何時候都更為繁重。黨領(lǐng)導的改革開放既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗。理論是行動的先導，只有以先進的理論武裝的黨，才能在新課題面前充滿信心做好充分準備，才能在實踐巾創(chuàng)造新的成就。

其次，十七大報告明確提出并全面闡述“中國特色社會主義理論體系”。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這是對我們黨29年來理論創(chuàng)新成果的總結(jié)和升華，開辟了馬克思主義新境界，標志著我們黨在思想理論上更加成熟。十七大報告第一次對我們黨在新時期開創(chuàng)的偉大事業(yè)和創(chuàng)造的理論成果作出莊嚴的政治宣示：在當代中國，堅持中國特色豐十會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

第三，建設(shè)學習型政黨，用嶼克思主義中圄化最新成果武裝全黨。十七大報告明確指，思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方而創(chuàng)新。巾周特色社會主義理論體系，既是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承，義是對我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐的理論概括，是馬克思主義巾國化的最新成果。

這就對我們的黨校、行政學院、干部學院提了一項重要任務，即以“巾國特色社會主義理論體系”為重要的培訓內(nèi)容，提高干部的理論素質(zhì)。針對廣火黨員，十七大報告也明確強調(diào)：認真學習和遵守黨章，增強黨員意識。十七大關(guān)于黨員、領(lǐng)導干部的要求是對以往黨的思想理論建設(shè)的繼承和刨新，同時也是在新時期對黨員干部提出的一項重要要求。

廣大黨員干部只有認真學習中國特色社會主義理論體系，才能提高馬克思主義理論素養(yǎng)和政治素質(zhì)，才能為執(zhí)政能力建設(shè)打下堅實的理論基礎(chǔ)，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾在新世紀不斷前進。十七大報告關(guān)于黨的指導理論的創(chuàng)新，豐富了黨的思想理論建設(shè)的內(nèi)容；關(guān)于黨員學習和遵守黨章、干部加強學習培訓既是對黨的理論建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)繼承，也是新世紀新條件下對執(zhí)政黨的理論要求。黨的思想理論建設(shè)從馬克思、恩格斯的提出，列寧的深化，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的深化到今天胡錦濤同志的中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新，反映了我們黨在進行偉大的社會主義實踐中，理論不斷走向成熟和完善，我們的黨也更加顯示出先進性和優(yōu)越性。

第四篇：創(chuàng)新管理學習體會

大學與大學精神

對大學理念和大學精神的幾點認識

自我教育自我開發(fā)的能力。大學里的教師要達到這一點，自身就不光是要有傳授知識的能力，還需要有在傳授知識中發(fā)展知識的能力。許多優(yōu)秀的學生在大學里也不光是接受知識，在接受知識中他們也經(jīng)常能發(fā)展知識。我猜測，十九世紀末，很多學者擺脫中古大學的傳統(tǒng)、提出大學應是“研究中心”這樣的概念，部分原因是看到大學發(fā)展知識的巨大力量正噴薄欲出。第二，大學的開放性。如果說最初的歐洲中古大學是由于歐洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人們能夠在一起坐而論道，相互切磋、相互交流，而天然具有開放性。那么今天大學的開放性已經(jīng)超越了文字和宗教的約束，成為大學的一項傳統(tǒng)，成為大學不可或缺的一項基本性質(zhì)。大學的開放性讓知識有了更新的力量，讓大學不是一潭死水，而是活潑的極具生命力的可以綿延不息的江河。

第三，學術(shù)的獨立和自由。這是大學的基本理念之一。一所大學．如果沒有學術(shù)的獨立和自由，就很難成為知識創(chuàng)新、發(fā)展和豐富的搖籃。大學應當與政府保持密切的聯(lián)系，與社會保持互動的關(guān)系，但不應當逢迎，不應當媚俗，不應當隨波逐流；而應當遵循自己的發(fā)展規(guī)律，追求真理，做社會和時代的先鋒，而不是盲從者、媚俗者，也不是單純的所謂“服務器”。第四，大學應有崇高的使命感。大學應是社會的良心和智慧之所在，應當服務于人類社會的整體利益，服務于國家、服務于民族的進步、社會的進步。大學應該是主流價值觀傳播的地方，是先進文化傳承、創(chuàng)造和弘揚的地方，是先進生活方式的倡導者和傳播者。如果一個國家的大學，失去了這種崇高的使命感，失去了對國家和社會的責任，這不僅是大學的悲劇，更是國家的悲劇。大學理念的共性應該還有一些，在此不作贅述。

”泛市場化”和“急功近利”有礙大學理念和大學精神的正確形成在我國當前的教育領(lǐng)域中存在的有代表性的兩大問題，必須引起我們高度關(guān)注。如果不能清醒地看到這兩個問題，將會影響到對大學理念和大學精神的正確形成。

第一個問題，在最近一些年里，有一些理論家、一些領(lǐng)導者受到市場大潮的影響，不考慮教育的特殊性，把教育等同于一般商品，鼓吹“教育產(chǎn)業(yè)化、市場化”。受這種思潮的影響，有些政府單位希望并且實施通過市場的辦法來發(fā)展教育的增量，把“教育市場化、產(chǎn)業(yè)化”當成在財政上甩掉教育發(fā)展這個“包袱”的幌子，這種氛圍嚴重地影響了大學理念的正確形成。我們很擔心．在這種氛圍下形成的大學理念能不能使大學真正成為“追求真理、追求光明、追求進步”的圣潔的殿堂，能不能培養(yǎng)出具有遠大理想、社會責任感的“國民表率、社會棟梁”。

第二個問題，受目前社會上普遍存在的“急功近利”思潮和行為的影響，現(xiàn)在的大學教育中在相當程度上存在“重術(shù)輕道”的傾向。這里的“道”，指的是理論、理性，是觀察、思維、想象和判斷能力的綜合，指向?qū)W生的人格、理想、信念、視野和胸懷。“術(shù)”，是指具體的操作性知識。大學的發(fā)展要重“術(shù)”，但更要重“道”。大學首先要重視知識、能力、責任感相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生人格與心智的完善，同時重視必要的“術(shù)”，基本的“術(shù)”。具體技能，應該到工作實踐中去鍛煉、學習，想讓學生一出門就成熟練工是不可能的，大學不是職業(yè)訓練所，大學培養(yǎng)的不是技術(shù)工人。國家發(fā)展與然需要大批的技術(shù)工人，但應當由專門的職業(yè)技術(shù)學校來培養(yǎng)。即使職業(yè)技術(shù)學校也是搞要重“道”的，所以，在當前這個社會轉(zhuǎn)型的歷史時期，自覺地保持清醒的頭腦．對于形成正確的大學理念是非常重要的。

除了共性，不同的大學也有其不同的個性，不同的特色。比如從學校類型來看，有的學校是研究型大學，有的學校是教學為主型大學；從學科特點來看，有的學校以理工科見長、有的學校以人文社會科學見長、有的學校則有很強的綜合性大學的特點；從校風來看，有的學校嚴謹，有的學校務實，有的學校狂狷。由于每所大學在教育體系中的定位、價值取向、學科結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和歷史并不完全相同，所以每所大學的理念有其個性的方面是非常正常的，而個性和特色也往往是一所學校的優(yōu)勢之所在。個性和特色的形成有歷史的深厚積淀在其中，學校要與時俱進，但絕不意味著拋棄個性和特色，都走同一個發(fā)展模式。一所大學認清自己

為此，必須堅決貫徹百花齊放百家爭鳴的方針。大學應提倡探索、尊重探索、鼓勵探索。既要支持、褒獎成功的探索，也要容忍、善待失敗的探索。要倡導在遵守憲法和法律、符合“三個代表”思想的前提下，任何學術(shù)觀點都有存在的空間。而影響學術(shù)自由的往往來自三個方面不適當?shù)淖龇ǎ阂皇钦缛耸坎贿m當?shù)母深A，二是學校不恰當?shù)囊?guī)章制度，三是學術(shù)權(quán)威不適當?shù)男袨椤Ｒ虼耍挥袆諏嵉靥幚砗眠@三個方面的問題，才能營造并保持健康的學術(shù)環(huán)境。這種精神，在大學與大學之間、大學與其他杜會機構(gòu)之間，則體現(xiàn)為一種“和而不同”的胸懷，即費孝通老先生說的“各美其美，美人之美，美美與共”理念。大學不能孤芳自賞，要在競爭的同時善于合作，取長補短，才能從各個方面促進自己的發(fā)展。大學間競爭的目的應該不在競爭本身，而在于通過良性的競爭，互相促進，不斷地完善自己，發(fā)展自己，服務于社會，服務于人類的終極福祗。如果只為眼前的局部利益而忘卻大學的根本宗旨．不具有兼容并蓄、共同發(fā)展、相互協(xié)作的精神甚至惡性竟爭、傾軋他人，我很懷疑這樣的大學能夠得到健康的發(fā)展。正如只有大氣的學者才能成為真中的大師一樣，只有大氣的大學才能成為真正的大學

第五篇：“創(chuàng)新思維”學習體會

2011級新生入學教育“創(chuàng)新思維”學習體會

結(jié)束了頗具壓力的高中生活，終于來到了我向往已久的大學！剛剛來時，一切的一切都還是一個個問號在我腦海里！伴隨著軍訓和學院對我們的“專業(yè)知識教育”，我漸漸了解在大學里我該做些什么，該如何做！10月25日晚，圖書館、學生處、團委組織的讀書月活動系列講座之《談創(chuàng)新思維》專題講座在校學術(shù)報告廳舉行，由國家一級作家劉忠誠主講。劉老師給我們講的更是讓我受益匪淺！

劉老師講到，胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上發(fā)表了重要講話，講話中對“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”的表述，再次強調(diào)了創(chuàng)新的重要性。“創(chuàng)新”是馬克思主義唯物歷史觀的重要內(nèi)涵之一，“創(chuàng)新”就是實事求是、就是科學發(fā)展、就是與時俱進。事物總是不斷變化發(fā)展的，黨和人民的實踐不斷前進，指導實踐的理論也要不斷前進，不斷創(chuàng)新的理論又指導黨和人民不斷邁步向前，向著共產(chǎn)主義社會前進。“創(chuàng)新”不是無根之萍，不能脫離實際、脫離中國的國情，我們的國情是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義國家。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能保證實踐發(fā)展、認識真理、理論創(chuàng)新的正確性和可行性。講話中強調(diào)，需要推進重要領(lǐng)域改革：阻礙社會和諧穩(wěn)定，阻礙經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，就是需要推進改革的重要區(qū)域。在這些區(qū)域中，尤其需要創(chuàng)新精神。

劉老師還講到創(chuàng)新的意義所在！

創(chuàng)新 ：它原意有三層含義，一是更新；第二創(chuàng)造新的東西；第三改變。對創(chuàng)新有多方面的理解，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，舊的東西以新的形式包裝一下叫創(chuàng)新。舊的東西以新的切入點切入叫創(chuàng)新，總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。

創(chuàng)新，也包括我們經(jīng)常所說的“創(chuàng)造性思維”，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。這種思維的目的不是著力尋找陳舊的知識，也不是去重踏別人走過的老路，而是把注意力引向發(fā)現(xiàn)新的事物、新的規(guī)律、新的理論、新的觀點，促進人們向更高、更新、更復雜而廣闊的方向開拓前進。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨特性、評判性、敏捷性和靈活性等特點。它能把學生置于新角度、新思路、新情況與新問題之中，適應學生帶有理性色彩的好奇求新的心理。

那么，如何培養(yǎng)同學們的創(chuàng)造性思維呢？ 劉老師就此問題給同學們展開敘述！

第一，思想入手、變舊為新

傳統(tǒng)的教育模式在某種程度上阻礙了我們的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。要從改變舊有的學習思想入手，改變傳統(tǒng)的學習模式，切實采取自我啟發(fā)式的學習方法。調(diào)動自己積極性，讓自己生動、活潑、主動地學習知識，發(fā)展能力。要能夠產(chǎn)生疑問，提出問題，充分調(diào)動自己的求知欲望和思考問題的積極性，培養(yǎng)濃厚的學習興趣。

第二，誘發(fā)創(chuàng)造興趣、啟發(fā)創(chuàng)造想象

“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的主要途徑之一”。我們在學習中產(chǎn)生一種迫切探求新知識的欲望，我們自己的創(chuàng)造能力才能得以充分發(fā)揮。因此，我們應利用一切可能的條件不失時機地激發(fā)自己的創(chuàng)造興趣。我們還應該多走出課堂，對自然界、人類社會的各種現(xiàn)象給予關(guān)注，并在觀察的基礎(chǔ)上，積極思考，大膽想象。要知道豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，尤其創(chuàng)造想象對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進行創(chuàng)造性勞動和掌握知識是非常重要的。

此外，培養(yǎng)大膽幻想和善于幻想的能力，對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維也有重要意義。敢想是敢做的起點，幻想是創(chuàng)造活動的必要條件，對于幻想不應抱有諷刺譏笑，應該珍視、鼓勵。把幻想轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐耄鸦孟胪瑒?chuàng)造想象結(jié)合起來。一旦這樣，我們的創(chuàng)造力定會被激發(fā)起來，其創(chuàng)造性思維也會得到發(fā)展。

第三，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性的心理品質(zhì)

現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越要求人們具有良好的心理品質(zhì)。強烈的好奇心和進取心，個性的獨立，堅定的自信心，具有冒險精神等。因此，我們應努力培養(yǎng)自己的好奇心，積極地去發(fā)現(xiàn)去探索。在日常的生活和學習中，當遇到困難時，也應注意培養(yǎng)獨立解決問題的能力，培養(yǎng)具有百折不撓的精神，不因受到批評或挫折而氣餒，具有不達目的決不罷休的毅力。

創(chuàng)新，是一個國家、一個名族進步發(fā)展的靈魂所在！如果沒有了創(chuàng)新，人類社會都將很難進步！很難想象我們失去了創(chuàng)新，生活會變成什么樣子！我們確實很容易體會到創(chuàng)新的重要性！如果沒有創(chuàng)新，我們現(xiàn)在可能還是過著原始社會那種風餐露宿、茹毛飲血的生活??通過這次創(chuàng)新思維的學習，我認為，創(chuàng)新是必須的，作為二十一世紀的青年，更應該有這方面的能力，為自己更為社會創(chuàng)造有用的價值！