第一篇：教學(xué)創(chuàng)新學(xué)習(xí)體會

教學(xué)創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得體會

通過對《濱州市中小學(xué)教學(xué)創(chuàng)新行動意見》的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。

當(dāng)前，課改浪潮洶涌磅礴，教學(xué)方法五彩紛呈，使得有些教師茫茫然，惶惶然，舉手投足不知所措，聽了專家的報(bào)告，頓覺有晃然大悟之感：先學(xué)一家，融匯白家，發(fā)展創(chuàng)新，自成一家；先入格，后出格，入格求形似，出格求神似，一語道的，教學(xué)切不可趕時(shí)髦，擺花架子，盲目追隨，死板硬套，而應(yīng)該因人而異。每個(gè)人的性格、閱歷、見識、語言表達(dá)、現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用能力不盡相同，若套用同一模式，勢必洋相百出，不成體統(tǒng)。

通過學(xué)習(xí)使我深深認(rèn)識到我們要先做人，再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡簡單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。

通過學(xué)習(xí)，我對教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。

新課程改革后，教師的角色發(fā)生了根本的改變。由課堂主宰者轉(zhuǎn)向平等中的首席；由知識的灌輸者轉(zhuǎn)向人格培育者；從單向傳遞者轉(zhuǎn)向多向?qū)υ捊煌?；由?zhí)行者變?yōu)闆Q策者、建構(gòu)者，由實(shí)施者變?yōu)殚_發(fā)者.教師必須更新原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能；另一方面通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。

溫恒福先生創(chuàng)造編寫的《研究體驗(yàn)式創(chuàng)新教學(xué)法》一書，體現(xiàn)了時(shí)代精神和素質(zhì)教育的要求。能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新人格，對現(xiàn)行陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行了改革。這套教學(xué)法是在先進(jìn)教學(xué)理念的指導(dǎo)下研究創(chuàng)造出來的，每一位要想學(xué)好這套技術(shù)的教師，必須確立先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)必須領(lǐng)會和貫通創(chuàng)新的教學(xué)原則。

先進(jìn)的教學(xué)理念還要處理好這樣幾種關(guān)系：

1、處理好師生關(guān)系。要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，幫助者。教師的作用發(fā)揮的好壞、大小主要取決于能否調(diào)動其學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能否為學(xué)生提供恰當(dāng)真正需要的幫助，使學(xué)生自己積極主動地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究。

2、處理好教材與學(xué)生之間的關(guān)系。教材是為學(xué)生服務(wù)的，是幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長的材料，既然只是一種材料工具，教師就有責(zé)任有義務(wù)，依據(jù)所教學(xué)生特點(diǎn)，對教材進(jìn)行選擇、進(jìn)行增、刪、改，一起達(dá)到最好教學(xué)效果。例如我再給音樂特長班學(xué)生講《我與地壇》時(shí)對原教材進(jìn)行第二次處理，又增添上一段材料，達(dá)到了預(yù)期目的，教學(xué)效果也不錯(cuò)。

3、處理好集體學(xué)生與個(gè)別學(xué)生的關(guān)系。要盡量多的滿足不同學(xué)生的個(gè)別需要，因材施教，因人而異的提供不同的幫組，早在幾千年前，孔子就提出：“因材施教”的思想，幾千年的古人尚且如此，我們后人更有何說，雖然較難做到，但只要努力，一定會做的更好。

4、處理好教與學(xué)的關(guān)系。按照溫恒福先生的說法，我國經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是‘精講多練’階段，二是‘精講精練’階段，三是‘少講多學(xué)’階段，現(xiàn)在我國正在進(jìn)入第三個(gè)階段。

我們只有掌握這些先進(jìn)的教學(xué)理念，才能走在教改的前沿，才能真正講此教學(xué)法貫徹落實(shí)到實(shí)際教學(xué)工作中。

第三、這套教學(xué)法自成一個(gè)完整體系，尤其連貫性和持久性。每位教師可以用它來指導(dǎo)教學(xué)中每堂課，而不是淺嘗輒止地試一試，訪一訪，這套教學(xué)法為教師上課提供了具體的幫助和指導(dǎo)，可以說是全程指導(dǎo)，手把手地教。從一名教師的備課開始，如何備課？這套教法里有“教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)”；如何導(dǎo)入新課？這套教法里有“導(dǎo)入目標(biāo)和內(nèi)容的技術(shù)”；如何進(jìn)行課堂教學(xué)，向45分鐘要質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力？這里有“啟發(fā)引導(dǎo)技術(shù)”，有“激發(fā)創(chuàng)造性思考與聯(lián)想技術(shù)”，有“課堂教學(xué)過程中加深體驗(yàn)的技術(shù)”；如何更好的調(diào)動學(xué)生積極性？這里有“師生商量技術(shù)”，有“激勵(lì)創(chuàng)新的評價(jià)技術(shù)”；課后有“反思與小結(jié)技術(shù)”。因此這套教學(xué)方法為初涉教改而找不到門路的教師打開了一個(gè)方便之門，使從事教改而有一定經(jīng)驗(yàn)的教師更加豐富了經(jīng)驗(yàn)。

第二篇：創(chuàng)新學(xué)習(xí)體會

淺談班級管理中的創(chuàng)新

———讀《做一個(gè)創(chuàng)新型班主任》有感

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！痹谥R經(jīng)濟(jì)的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務(wù)。班主任是一個(gè)班級的管理者、教育者和組織者，其工作與創(chuàng)新教育有著無法分割的千絲萬縷的聯(lián)系。從這種意義上講，班主任工作方法的適當(dāng)與否直接關(guān)系到創(chuàng)新教育的成敗。既然如此，班主任就應(yīng)該積極順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)與研究，及時(shí)調(diào)整自己的教育管理方式，全面推進(jìn)班級管理創(chuàng)新化進(jìn)程。

什么是創(chuàng)新？某個(gè)問題，別人解決不了，你用了一種別人沒有想到的方法把問題解決了，這就是創(chuàng)新；某種知識，許多人都知道，但只有你想到了可以把這種知識運(yùn)用到某一地方，這就是創(chuàng)新。可以創(chuàng)新的領(lǐng)域是無窮的，創(chuàng)造的方式是多樣的，任何一個(gè)人都有可能在某一天在某一點(diǎn)上有所創(chuàng)新。

在多年的班主任工作中，我嘗試著從以下幾個(gè)方面進(jìn)行班級創(chuàng)新教育管理。

一、真正地愛學(xué)生，建立和諧師生關(guān)系

高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人他才可以教育好孩子。”可見，熱愛學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，也是是班主任建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。對學(xué)生的愛體現(xiàn)在教育過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中： 他們犯錯(cuò)時(shí)，少些批評，多些寬容；問問題時(shí)少些冷漠，多些熱心；失敗時(shí)，少些諷刺，多些鼓勵(lì)；需要幫助時(shí)少些冷漠，多些熱心.......另外利用課余時(shí)間多與后進(jìn)生交流，從生活、學(xué)習(xí)、思想上給他們更多的關(guān)心與幫助。

班主任熱愛學(xué)生，關(guān)懷優(yōu)秀生、愛護(hù)差生，同時(shí)也不能忽視那些中等生，中等生是最容易被忽視的群體，因?yàn)橹械壬鷮W(xué)習(xí)成績一般，很少違犯校紀(jì)校規(guī)，所以不容易引起我們的注意，但是從數(shù)量上看他們又是班級中的主體 搞好這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育工作，對班風(fēng)建設(shè)有很大的促進(jìn)作用。為此，班主任首先應(yīng)該有意識，了解他們的情況，主動與其交流，讓其明白自己對他們的看法，也使學(xué)生在交流中了解教師，增進(jìn)師生感情。其次，班主任在課堂學(xué)習(xí)和班級活動時(shí)，要把注意力集中在中等生上，為他們提供表現(xiàn)的機(jī)會，當(dāng)某一個(gè)中等生不甚退步時(shí)，要在全班進(jìn)行廣泛的宣傳教育，讓所有中等生都能感覺到班主任對他們的關(guān)注

熱愛學(xué)生，就要尊重、信任學(xué)生。自尊需要是人的一種重要的心理需要。正如一位哲人說過：“人類是用愛來交換愛，用信任來換取信任的?！鼻嗌倌陮W(xué)生由于生理、心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識的增強(qiáng)，特別希望家長、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師只有對學(xué)生體現(xiàn)出一種高度的人格信任，班長任才能得到同樣的回報(bào)。要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。但學(xué)生的個(gè)性由于多方面原因存在著較大的差異，這就要求教師平時(shí)應(yīng)注意觀察學(xué)生的個(gè)體差異，要利用各種機(jī)會和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時(shí)解決他們的思想困惑，糾正其不良行為

盡量記住學(xué)生的名字。我在接任一個(gè)新班時(shí)，我有一個(gè)必備工作，就是了解學(xué)生的情況，并力求盡快記住他們的名字，并在能準(zhǔn)確地叫出他們的名字。因?yàn)樵腥藛栆晃恍睦韺W(xué)家“世界上最美好的聲音是什么？”答案是“聽到自己的名字從別人口中說出來。”因?yàn)檫@樣自己會感到親切，融洽，反之，會產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。實(shí)踐證明，這不失為一種建立良好的師生關(guān)系的好辦法。

二、開民主之風(fēng)，營造良好的創(chuàng)新氛圍

首先，班主任要有意識地讓學(xué)生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機(jī)會，充分調(diào)動全班每個(gè)同學(xué)的積極性，形成民主管理氣氛，使學(xué)生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識得到培養(yǎng)，管理能力得到增強(qiáng)。

其次，在班級管理中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、教育和培養(yǎng)好班干部，是管好班級重要的一步。一是培養(yǎng)獨(dú)立的工作能力。大膽放手讓學(xué)生自己去管理自己，管理班級，使他們充分意識到班級的事就是自己的事，自己是班級的主人。班干部選拔出來后，班主任給他們定工作目標(biāo)，定計(jì)劃，教方法，然后放手使用，培養(yǎng)。二是培養(yǎng)民主的工作作風(fēng)。班主任對班干部要經(jīng)常教育他們樹立為集體服務(wù)的光榮感和責(zé)任感，要求他們努力學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、以身作則，鼓勵(lì)他們既要大膽工作，又要嚴(yán)格要求，注意工作方法。三是教育他們嚴(yán)格自律。班主任首先要求他們嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，要求同學(xué)們做到的，他們一定要首先做到。對有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的干部決不能姑息遷就，必須進(jìn)行必要的嚴(yán)肅批評，甚至當(dāng)眾批評，使干部感到，不論是誰，犯了錯(cuò)誤都要受到批評，做到一視同仁。對于班主任老師來說，有了優(yōu)秀的班干部們的輔佐，更是如釋重負(fù)，省心很多，工作也順利很多。甚至有時(shí)候更是班級中師生之間、生生之間、班級之間的互相融合的心橋和紐帶。

三、建立信任，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)教育管理方式下的班主任往往是班級大小事都一個(gè)人說了算，事事包辦代替，從不輕易放手。良好的教育方式應(yīng)該是建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待之上。充分地信任，即相信學(xué)生的智慧，相信學(xué)生的能力，相信學(xué)生的覺悟和道德水準(zhǔn)。在班級工作中，班主任只交待一些經(jīng)驗(yàn)性的注意事項(xiàng)，具體操作讓組織者充分發(fā)揮其智慧和主

觀能動性，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地開展工作，敢于標(biāo)新立異，打破常規(guī)。例如，制定班規(guī)班約，首先在班內(nèi)充分展開討論，廣泛征求意見，然后班主任與班干部共同起草，再交全班討論、修改，最終定稿，力求使班規(guī)班約有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)可。班內(nèi)出現(xiàn)什么問題，班主任先不必急于下結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生開展討論，透徹分析原因，深刻認(rèn)識其影響，集體提出處理意見，這樣做，既強(qiáng)化了學(xué)生自我教育的效果，又鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、多開展活動，增強(qiáng)班級的凝聚力

心理學(xué)研究表明：“一個(gè)集體若沒有豐富的集體活動，就必然死氣沉沉，缺乏活力，這就有礙于班集體的健康發(fā)展”。要想讓班集體充滿生機(jī)活力，最重要的是組織學(xué)生開展各項(xiàng)有益的活動，況且學(xué)生有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們希望通過自身的表現(xiàn)來展示能力和才華，獲得認(rèn)可與成功，如何引導(dǎo)使他們向健康的方向發(fā)展，是班級工作的重點(diǎn)?？山Y(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日和國內(nèi)外大事，班級相應(yīng)開展演講賽、辯論賽、文體活動、社會實(shí)踐等各種有助于學(xué)生全面發(fā)展的健康活動，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自我的機(jī)會，在這些活動中，班主任扮演著導(dǎo)演、倡導(dǎo)者、指導(dǎo)者的角色，充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，大膽地放手讓學(xué)生去實(shí)踐。比如，開展活動“突圍與闖關(guān)”，“變形蟲”，“我做你猜”，“同舟共濟(jì)”等可以促進(jìn)了學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。“寓教育于活動中”對實(shí)現(xiàn)班集體的共同目標(biāo)，對每一個(gè)人的健康成長及未來走入社會都是行之有效的。

五、以人為本，實(shí)行自主管理

每位同學(xué)都是班級的細(xì)胞，是班級發(fā)展的原動力，我們就應(yīng)充分體現(xiàn)以學(xué)生的存在為前提，以學(xué)生的主體性發(fā)展為條件和最終目的這一教育目標(biāo)，就是要一切措施、條件都是為了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)而選擇設(shè)計(jì)。表現(xiàn)為要讓學(xué)生能夠與班主任一起選擇、設(shè)計(jì)和完成多種教育活動，做到主動參與、全體參與和全程參與，提倡學(xué)生做班級的主人，以積極的姿態(tài)投入到教育過程之中。比如根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際組織和建立多樣化的自主自治小組，如學(xué)習(xí)督導(dǎo)組、紀(jì)律監(jiān)察組、衛(wèi)生監(jiān)督組等小組。這些小組吸收了全體學(xué)生參加，每個(gè)小組各不相同，每位學(xué)生有自由選擇的權(quán)利，從而使全班同學(xué)人人有責(zé)任、個(gè)個(gè)擔(dān)擔(dān)子。既是管理者、參與者又是被管理者、合作者，做到“事事有人管、人人有事管、人人有人管、人人能管人”。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識，同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的管理能力，使學(xué)生能更好地進(jìn)行自主管理。

創(chuàng)新是人類進(jìn)步的不竭動力，也是教育工作的基本主題。班級要不斷取得進(jìn)步，就必須創(chuàng)新。我們相信，創(chuàng)新理念引入班級管理，對教育對社會對國家無疑是一項(xiàng)具有重大而深遠(yuǎn)意義的工程。

第三篇：創(chuàng)新管理學(xué)習(xí)體會

大學(xué)與大學(xué)精神

對大學(xué)理念和大學(xué)精神的幾點(diǎn)認(rèn)識

自我教育自我開發(fā)的能力。大學(xué)里的教師要達(dá)到這一點(diǎn)，自身就不光是要有傳授知識的能力，還需要有在傳授知識中發(fā)展知識的能力。許多優(yōu)秀的學(xué)生在大學(xué)里也不光是接受知識，在接受知識中他們也經(jīng)常能發(fā)展知識。我猜測，十九世紀(jì)末，很多學(xué)者擺脫中古大學(xué)的傳統(tǒng)、提出大學(xué)應(yīng)是“研究中心”這樣的概念，部分原因是看到大學(xué)發(fā)展知識的巨大力量正噴薄欲出。第二，大學(xué)的開放性。如果說最初的歐洲中古大學(xué)是由于歐洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人們能夠在一起坐而論道，相互切磋、相互交流，而天然具有開放性。那么今天大學(xué)的開放性已經(jīng)超越了文字和宗教的約束，成為大學(xué)的一項(xiàng)傳統(tǒng)，成為大學(xué)不可或缺的一項(xiàng)基本性質(zhì)。大學(xué)的開放性讓知識有了更新的力量，讓大學(xué)不是一潭死水，而是活潑的極具生命力的可以綿延不息的江河。

第三，學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由。這是大學(xué)的基本理念之一。一所大學(xué)．如果沒有學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由，就很難成為知識創(chuàng)新、發(fā)展和豐富的搖籃。大學(xué)應(yīng)當(dāng)與政府保持密切的聯(lián)系，與社會保持互動的關(guān)系，但不應(yīng)當(dāng)逢迎，不應(yīng)當(dāng)媚俗，不應(yīng)當(dāng)隨波逐流；而應(yīng)當(dāng)遵循自己的發(fā)展規(guī)律，追求真理，做社會和時(shí)代的先鋒，而不是盲從者、媚俗者，也不是單純的所謂“服務(wù)器”。第四，大學(xué)應(yīng)有崇高的使命感。大學(xué)應(yīng)是社會的良心和智慧之所在，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人類社會的整體利益，服務(wù)于國家、服務(wù)于民族的進(jìn)步、社會的進(jìn)步。大學(xué)應(yīng)該是主流價(jià)值觀傳播的地方，是先進(jìn)文化傳承、創(chuàng)造和弘揚(yáng)的地方，是先進(jìn)生活方式的倡導(dǎo)者和傳播者。如果一個(gè)國家的大學(xué)，失去了這種崇高的使命感，失去了對國家和社會的責(zé)任，這不僅是大學(xué)的悲劇，更是國家的悲劇。大學(xué)理念的共性應(yīng)該還有一些，在此不作贅述。

”泛市場化”和“急功近利”有礙大學(xué)理念和大學(xué)精神的正確形成在我國當(dāng)前的教育領(lǐng)域中存在的有代表性的兩大問題，必須引起我們高度關(guān)注。如果不能清醒地看到這兩個(gè)問題，將會影響到對大學(xué)理念和大學(xué)精神的正確形成。

第一個(gè)問題，在最近一些年里，有一些理論家、一些領(lǐng)導(dǎo)者受到市場大潮的影響，不考慮教育的特殊性，把教育等同于一般商品，鼓吹“教育產(chǎn)業(yè)化、市場化”。受這種思潮的影響，有些政府單位希望并且實(shí)施通過市場的辦法來發(fā)展教育的增量，把“教育市場化、產(chǎn)業(yè)化”當(dāng)成在財(cái)政上甩掉教育發(fā)展這個(gè)“包袱”的幌子，這種氛圍嚴(yán)重地影響了大學(xué)理念的正確形成。我們很擔(dān)心．在這種氛圍下形成的大學(xué)理念能不能使大學(xué)真正成為“追求真理、追求光明、追求進(jìn)步”的圣潔的殿堂，能不能培養(yǎng)出具有遠(yuǎn)大理想、社會責(zé)任感的“國民表率、社會棟梁”。

第二個(gè)問題，受目前社會上普遍存在的“急功近利”思潮和行為的影響，現(xiàn)在的大學(xué)教育中在相當(dāng)程度上存在“重術(shù)輕道”的傾向。這里的“道”，指的是理論、理性，是觀察、思維、想象和判斷能力的綜合，指向?qū)W生的人格、理想、信念、視野和胸懷。“術(shù)”，是指具體的操作性知識。大學(xué)的發(fā)展要重“術(shù)”，但更要重“道”。大學(xué)首先要重視知識、能力、責(zé)任感相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生人格與心智的完善，同時(shí)重視必要的“術(shù)”，基本的“術(shù)”。具體技能，應(yīng)該到工作實(shí)踐中去鍛煉、學(xué)習(xí)，想讓學(xué)生一出門就成熟練工是不可能的，大學(xué)不是職業(yè)訓(xùn)練所，大學(xué)培養(yǎng)的不是技術(shù)工人。國家發(fā)展與然需要大批的技術(shù)工人，但應(yīng)當(dāng)由專門的職業(yè)技術(shù)學(xué)校來培養(yǎng)。即使職業(yè)技術(shù)學(xué)校也是搞要重“道”的，所以，在當(dāng)前這個(gè)社會轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，自覺地保持清醒的頭腦．對于形成正確的大學(xué)理念是非常重要的。

除了共性，不同的大學(xué)也有其不同的個(gè)性，不同的特色。比如從學(xué)校類型來看，有的學(xué)校是研究型大學(xué)，有的學(xué)校是教學(xué)為主型大學(xué)；從學(xué)科特點(diǎn)來看，有的學(xué)校以理工科見長、有的學(xué)校以人文社會科學(xué)見長、有的學(xué)校則有很強(qiáng)的綜合性大學(xué)的特點(diǎn)；從校風(fēng)來看，有的學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)，有的學(xué)校務(wù)實(shí)，有的學(xué)校狂狷。由于每所大學(xué)在教育體系中的定位、價(jià)值取向、學(xué)科結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和歷史并不完全相同，所以每所大學(xué)的理念有其個(gè)性的方面是非常正常的，而個(gè)性和特色也往往是一所學(xué)校的優(yōu)勢之所在。個(gè)性和特色的形成有歷史的深厚積淀在其中，學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不意味著拋棄個(gè)性和特色，都走同一個(gè)發(fā)展模式。一所大學(xué)認(rèn)清自己

為此，必須堅(jiān)決貫徹百花齊放百家爭鳴的方針。大學(xué)應(yīng)提倡探索、尊重探索、鼓勵(lì)探索。既要支持、褒獎(jiǎng)成功的探索，也要容忍、善待失敗的探索。要倡導(dǎo)在遵守憲法和法律、符合“三個(gè)代表”思想的前提下，任何學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都有存在的空間。而影響學(xué)術(shù)自由的往往來自三個(gè)方面不適當(dāng)?shù)淖龇ǎ阂皇钦缛耸坎贿m當(dāng)?shù)母深A(yù)，二是學(xué)校不恰當(dāng)?shù)囊?guī)章制度，三是學(xué)術(shù)權(quán)威不適當(dāng)?shù)男袨椤Ｒ虼耍挥袆?wù)實(shí)地處理好這三個(gè)方面的問題，才能營造并保持健康的學(xué)術(shù)環(huán)境。這種精神，在大學(xué)與大學(xué)之間、大學(xué)與其他杜會機(jī)構(gòu)之間，則體現(xiàn)為一種“和而不同”的胸懷，即費(fèi)孝通老先生說的“各美其美，美人之美，美美與共”理念。大學(xué)不能孤芳自賞，要在競爭的同時(shí)善于合作，取長補(bǔ)短，才能從各個(gè)方面促進(jìn)自己的發(fā)展。大學(xué)間競爭的目的應(yīng)該不在競爭本身，而在于通過良性的競爭，互相促進(jìn)，不斷地完善自己，發(fā)展自己，服務(wù)于社會，服務(wù)于人類的終極福祗。如果只為眼前的局部利益而忘卻大學(xué)的根本宗旨．不具有兼容并蓄、共同發(fā)展、相互協(xié)作的精神甚至惡性竟?fàn)?、傾軋他人，我很懷疑這樣的大學(xué)能夠得到健康的發(fā)展。正如只有大氣的學(xué)者才能成為真中的大師一樣，只有大氣的大學(xué)才能成為真正的大學(xué)

第四篇：“創(chuàng)新思維”學(xué)習(xí)體會

2011級新生入學(xué)教育“創(chuàng)新思維”學(xué)習(xí)體會

結(jié)束了頗具壓力的高中生活，終于來到了我向往已久的大學(xué)！剛剛來時(shí)，一切的一切都還是一個(gè)個(gè)問號在我腦海里！伴隨著軍訓(xùn)和學(xué)院對我們的“專業(yè)知識教育”，我漸漸了解在大學(xué)里我該做些什么，該如何做！10月25日晚，圖書館、學(xué)生處、團(tuán)委組織的讀書月活動系列講座之《談創(chuàng)新思維》專題講座在校學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行，由國家一級作家劉忠誠主講。劉老師給我們講的更是讓我受益匪淺！

劉老師講到，胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上發(fā)表了重要講話，講話中對“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”的表述，再次強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性?！皠?chuàng)新”是馬克思主義唯物歷史觀的重要內(nèi)涵之一，“創(chuàng)新”就是實(shí)事求是、就是科學(xué)發(fā)展、就是與時(shí)俱進(jìn)。事物總是不斷變化發(fā)展的，黨和人民的實(shí)踐不斷前進(jìn)，指導(dǎo)實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)新的理論又指導(dǎo)黨和人民不斷邁步向前，向著共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。“創(chuàng)新”不是無根之萍，不能脫離實(shí)際、脫離中國的國情，我們的國情是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證實(shí)踐發(fā)展、認(rèn)識真理、理論創(chuàng)新的正確性和可行性。講話中強(qiáng)調(diào)，需要推進(jìn)重要領(lǐng)域改革：阻礙社會和諧穩(wěn)定，阻礙經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，就是需要推進(jìn)改革的重要區(qū)域。在這些區(qū)域中，尤其需要?jiǎng)?chuàng)新精神。

劉老師還講到創(chuàng)新的意義所在！

創(chuàng)新 ：它原意有三層含義，一是更新；第二創(chuàng)造新的東西；第三改變。對創(chuàng)新有多方面的理解，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，舊的東西以新的形式包裝一下叫創(chuàng)新。舊的東西以新的切入點(diǎn)切入叫創(chuàng)新，總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。

創(chuàng)新，也包括我們經(jīng)常所說的“創(chuàng)造性思維”，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。這種思維的目的不是著力尋找陳舊的知識，也不是去重踏別人走過的老路，而是把注意力引向發(fā)現(xiàn)新的事物、新的規(guī)律、新的理論、新的觀點(diǎn)，促進(jìn)人們向更高、更新、更復(fù)雜而廣闊的方向開拓前進(jìn)。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、評判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。它能把學(xué)生置于新角度、新思路、新情況與新問題之中，適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。

那么，如何培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造性思維呢？ 劉老師就此問題給同學(xué)們展開敘述！

第一，思想入手、變舊為新

傳統(tǒng)的教育模式在某種程度上阻礙了我們的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。要從改變舊有的學(xué)習(xí)思想入手，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，切實(shí)采取自我啟發(fā)式的學(xué)習(xí)方法。調(diào)動自己積極性，讓自己生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。要能夠產(chǎn)生疑問，提出問題，充分調(diào)動自己的求知欲望和思考問題的積極性，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

第二，誘發(fā)創(chuàng)造興趣、啟發(fā)創(chuàng)造想象

“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。我們在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知識的欲望，我們自己的創(chuàng)造能力才能得以充分發(fā)揮。因此，我們應(yīng)利用一切可能的條件不失時(shí)機(jī)地激發(fā)自己的創(chuàng)造興趣。我們還應(yīng)該多走出課堂，對自然界、人類社會的各種現(xiàn)象給予關(guān)注，并在觀察的基礎(chǔ)上，積極思考，大膽想象。要知道豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，尤其創(chuàng)造想象對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動和掌握知識是非常重要的。

此外，培養(yǎng)大膽幻想和善于幻想的能力，對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維也有重要意義。敢想是敢做的起點(diǎn)，幻想是創(chuàng)造活動的必要條件，對于幻想不應(yīng)抱有諷刺譏笑，應(yīng)該珍視、鼓勵(lì)。把幻想轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐耄鸦孟胪瑒?chuàng)造想象結(jié)合起來。一旦這樣，我們的創(chuàng)造力定會被激發(fā)起來，其創(chuàng)造性思維也會得到發(fā)展。

第三，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性的心理品質(zhì)

現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越要求人們具有良好的心理品質(zhì)。強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取心，個(gè)性的獨(dú)立，堅(jiān)定的自信心，具有冒險(xiǎn)精神等。因此，我們應(yīng)努力培養(yǎng)自己的好奇心，積極地去發(fā)現(xiàn)去探索。在日常的生活和學(xué)習(xí)中，當(dāng)遇到困難時(shí)，也應(yīng)注意培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)具有百折不撓的精神，不因受到批評或挫折而氣餒，具有不達(dá)目的決不罷休的毅力。

創(chuàng)新，是一個(gè)國家、一個(gè)名族進(jìn)步發(fā)展的靈魂所在！如果沒有了創(chuàng)新，人類社會都將很難進(jìn)步！很難想象我們失去了創(chuàng)新，生活會變成什么樣子！我們確實(shí)很容易體會到創(chuàng)新的重要性！如果沒有創(chuàng)新，我們現(xiàn)在可能還是過著原始社會那種風(fēng)餐露宿、茹毛飲血的生活??通過這次創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，創(chuàng)新是必須的，作為二十一世紀(jì)的青年，更應(yīng)該有這方面的能力，為自己更為社會創(chuàng)造有用的價(jià)值！

第五篇：創(chuàng)新理論建設(shè)學(xué)習(xí)體會

《創(chuàng)新能力建設(shè)》學(xué)習(xí)體會

姓名：何英杰

班級：工程地質(zhì)高級班

《創(chuàng)新能力建設(shè)》學(xué)習(xí)體會

江澤民總書記在全國科技大會的講話上指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力”。人類千百年發(fā)展的歷史證明創(chuàng)新是人類文明的源泉，不會創(chuàng)新的民族是沒有希望的民族。面臨新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要使中化民族屹立于世界之林，就要努力培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。

今學(xué)習(xí)了《創(chuàng)新能力建設(shè)》課程后，深有感觸，以下是我對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一些認(rèn)識。

一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)

學(xué)習(xí)室一切才能之源，要讀有字之書，更要讀無字之書，更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中增長才干，提高業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。

如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就無法適應(yīng)社會的發(fā)展，就可能會被社會所淘汰，今后一定要注意在工作崗位上、在各種社會實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)知識、積累工作經(jīng)驗(yàn)，“讀有字之書，更要讀無字之書”，把學(xué)習(xí)當(dāng)工作、生活的一部分，當(dāng)作生命的一部分。當(dāng)今礦山地質(zhì)工程專業(yè)的技術(shù)不斷更新，如果不經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)，就無法跟上當(dāng)前的發(fā)展，所以，學(xué)習(xí)尤為重要，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，汲取地質(zhì)領(lǐng)域最新成果，具備豐富的理論知識，更要充分利用經(jīng)常去野外指導(dǎo)工作的便利條件，虛心向基層同志學(xué)習(xí)，讀好實(shí)踐這本無字之書，在實(shí)踐中增長才干。

國際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體——羅馬俱樂部在《回答未來的挑戰(zhàn)》中指出，學(xué)習(xí)有兩種類型：一種是維持性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識、經(jīng)驗(yàn)，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力；一種是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，它的功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎合處理好社會日新月異的變化。試著把學(xué)習(xí)中的“憶”向“問”的轉(zhuǎn)化，勇于提出問題，擺脫思維定勢，對問題保持一種敏感性和好奇心，通過批判性思維，形成自己的獨(dú)立見解。

二、要崇尚敬業(yè)、樂業(yè)、培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)

敬業(yè)樂業(yè)關(guān)鍵是要強(qiáng)化先進(jìn)性意識，有一種積極向上的迫切要求，從小事做起，善于做小事，提高工作的積極主動性。珍惜崗位，努力工作，大力弘揚(yáng)“敬業(yè)、求實(shí)、合作、創(chuàng)新”八個(gè)字的機(jī)關(guān)文化精神，在工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，干一行、愛一行、鉆一行，掌握信息化的前沿技術(shù)，扎實(shí)做好地質(zhì)工

作，只有健康的心理，對客觀事物有正確的認(rèn)知和良好的心態(tài)；良好的自信，對自己的能力與水平的恰當(dāng)認(rèn)同與相信；靈活的思維，在追求目標(biāo)中不受思考角度的影響；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，在思維系統(tǒng)中彌散浸潤著思新求變的意向與沖動；明確目標(biāo)，對未來自我有清楚的設(shè)計(jì)與追求，理想目標(biāo)要清晰、可行、有價(jià)值；恒久的耐心，在追求目標(biāo)創(chuàng)新過程中，始終保持對目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度期待；堅(jiān)強(qiáng)的意識，為達(dá)到目標(biāo)二客服困難的心理狀態(tài)；坦誠的合作意識；獻(xiàn)身精神，對新事物中蘊(yùn)含著無私熱愛與忘我追求。

三、增強(qiáng)自己的抽象思維能力和想象力

抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。屬于理性認(rèn)識階段。抽象思維憑借科學(xué)的抽象概念對事物的本質(zhì)和客觀世界發(fā)展的深遠(yuǎn)過程進(jìn)行反映，使人們通過認(rèn)識活動獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靠感覺器官直接感知知識?？茖W(xué)的抽象是在概念中反映自然界或社會物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開非本質(zhì)屬性，是認(rèn)識從感性的具體進(jìn)入抽象的規(guī)定，形成概念?？斩吹?、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學(xué)的抽象?？茖W(xué)的、合乎邏輯的抽象思維是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

（一）經(jīng)常把想到的東西和看到的東西畫出來

鍛煉一個(gè)人的想象力的最好方法莫過于讓他把想象的東西或看到的東西畫出來，繪畫需要人全方位的表達(dá)某種物體，開始進(jìn)行練習(xí)時(shí)可以從簡單的東西開始，逐漸畫一些復(fù)雜的東西，當(dāng)然，并不是要求畫的向?qū)I(yè)人員繪圖一樣專業(yè)，這一步主要是增加人的“腦容量”（頭腦中激活的思維量），為發(fā)明創(chuàng)造奠定一個(gè)基礎(chǔ)。

（二）遵循邏輯，認(rèn)識思維的縝密性特點(diǎn)

思維是一種積極的有目的的認(rèn)知活動，是人腦對客觀事物概括的、本質(zhì)的、簡介的反映。思維是智力結(jié)構(gòu)的核心，恩格斯將人類的思維贊喻為地球上最美麗的花朵?？茖W(xué)大師愛因斯坦認(rèn)為，“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。”他還強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！比珖舜蟪Ｎ瘯蔽瘑T長、世界著名的泌尿外科專家吳階平院士在《智慧，在于思維》一

文中指出：“我認(rèn)為，人的智慧的差別，在于應(yīng)用思維的能力。腦力也需要鍛煉，一輩子不停地努力思考，思維能力就會不斷提高。”

思維的嚴(yán)密性（科學(xué)性、辯證性、深刻性、邏輯性）主要表現(xiàn)在通過細(xì)致縝密的分析，從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系與關(guān)系中認(rèn)識事物的本質(zhì)。為了完整的反映整個(gè)市委u，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)在的規(guī)律性，更為了思維成果在付諸實(shí)踐的過程得以順利施行，必須多視角、多側(cè)面、多因素、多向度地進(jìn)行思考和論證，必須對可能出現(xiàn)的情況、可能起作用的因素、可能發(fā)生的后果逐一進(jìn)行考察和預(yù)測，然后經(jīng)過分析、綜合，依據(jù)對主要矛盾和主要矛盾方面的基本判斷做出科學(xué)的抉擇或決策。抉擇與決策的把握性取決于多向度思維的嚴(yán)密性。沒有“水銀瀉地”般的嚴(yán)密性思維做前提，便不可能有“閃電行空”般地果斷抉擇與決策。

四、提高創(chuàng)新能力

（一）、要主動營造活躍的創(chuàng)新氛圍。

創(chuàng)新氛圍的營造能力為創(chuàng)新行為提供環(huán)境支持，積極熱烈的創(chuàng)新場景可以使本身產(chǎn)生創(chuàng)新的意識和靈感。一方面，主動配合營造自己的創(chuàng)新團(tuán)體，如企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)文化、社會團(tuán)體組織文化等；另一方面，我們要積極主動利用好網(wǎng)絡(luò)的各種軟件方面的環(huán)境資源，如網(wǎng)絡(luò)圖書館、技術(shù)論壇等，這些場所通常是培育和激發(fā)創(chuàng)新靈感的絕佳環(huán)境；同時(shí)，不應(yīng)該僅限于企業(yè)內(nèi)部的學(xué)習(xí)活動，也要積極參加社會調(diào)研，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合，在社會實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，并在實(shí)踐活動中及時(shí)反饋，形成最后的結(jié)果。對于我們礦山地質(zhì)工程專業(yè)來說，野外或礦山應(yīng)該是我們提高自己創(chuàng)新能力的最主要場所了，經(jīng)常性的深入野外生產(chǎn)，按現(xiàn)有的設(shè)計(jì)、規(guī)范，分析現(xiàn)有工藝中存在的不足，在論壇中、網(wǎng)絡(luò)中吸取先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，與實(shí)際工作中的情況有機(jī)的分析結(jié)合起來，在實(shí)際工作中進(jìn)行小范圍的試驗(yàn)，得出試驗(yàn)結(jié)論，再進(jìn)過分析討論，修正試驗(yàn)中的不足，再進(jìn)行試驗(yàn)，得出生產(chǎn)效率明顯提高的方法，這也就是創(chuàng)新。

（二）、要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣。

朱清時(shí)院士在總結(jié)創(chuàng)新能力提高的技巧的時(shí)候稱，出色的科學(xué)家之所以能源源不斷地有新成就，在于他們有從不枯竭的興趣，并不斷培養(yǎng)自己的知覺，最后聚精會神地去研究它。由此看來，新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明家的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)精神是分不開的。這要求我們，要摒棄社會中的不良風(fēng)氣迷惑，切實(shí)發(fā)現(xiàn)自己的真正

興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅(jiān)持不懈地沉醉在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思考當(dāng)中。另外，要善于用逆向思維考慮問題的癥結(jié)，不斷培養(yǎng)自己的直覺，并把思維的靈感火花及時(shí)保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的態(tài)度也很重好，這需要我們在思考問題的時(shí)候要聚精會神，真正深入到一個(gè)問題的每個(gè)層次中，否則效率的下調(diào)只會使瞬間的靈感頃刻溜走。在我們做實(shí)驗(yàn)的過程中會出現(xiàn)各種各樣的問題，有的現(xiàn)象因?yàn)楦鞣N各樣的原因不是理論上該有的現(xiàn)象，有的時(shí)候也無從解釋，這就要求我們必須要勤于思考和研究解決問題，任何新發(fā)現(xiàn)都是在長期的思考論證中得以立足的，搞實(shí)驗(yàn)的人必須要有思考的習(xí)慣，這是研究的前提所在。

（三）、持續(xù)積累夯實(shí)基礎(chǔ)知識

可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的良好基點(diǎn)。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅(jiān)實(shí)的知識積累和深厚的知識底蘊(yùn)，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。我們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識，其中包括數(shù)學(xué)、英語、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程（地質(zhì)學(xué)、巖石學(xué)等）。其原因是創(chuàng)新成果大都來源于基礎(chǔ)知識的深層次組合，另外，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。因此，我們切不可因?yàn)榛A(chǔ)知識的學(xué)習(xí)就一味埋頭苦鉆基礎(chǔ)而放棄了對基礎(chǔ)知識的延伸喝新知識的發(fā)現(xiàn)，否則就陷入了片面論的泥潭。

礦山地質(zhì)工程專業(yè)的課程很多，分的也很細(xì)，一定要學(xué)好基礎(chǔ)課，它是我們以后研究問題的理論依據(jù)，實(shí)踐則是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的鑰匙，只要我們有理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)和創(chuàng)新能力，才能推動該社會進(jìn)步和企業(yè)發(fā)展。