第一篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神優(yōu)化閱讀教學(xué)的教育論文

摘要:在教學(xué)中,我們面臨新課程改革的挑戰(zhàn),語文閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是更新教學(xué)觀念,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。死記硬背式的讀書方法已派不上用場,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力成為重要的環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué) 創(chuàng)新精神

一、巧用教材,啟迪創(chuàng)新思維

我們知道,教材是教學(xué)的重要載體,但在教學(xué)實踐中,我們不必依賴教參或其他資料對作品的評定,而應(yīng)以學(xué)生為主,巧妙地利用教材的特點,靈活設(shè)計,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生閱讀,自主感受。比如講授魯迅的作品《孔乙己》時,我們應(yīng)將前面學(xué)習(xí)過的吳敬梓的作品《范進中舉》進行有機的結(jié)合,把切入點定為:范進如果面對酒客的奚落會表現(xiàn)出怎樣的神態(tài)呢?孔乙己如果面對岳父的謾罵會表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度?如果孔乙己中舉了會不會像范進一樣發(fā)瘋?……這樣把作品中的主人公“孔乙己”和“范進”換位思考,一定會引起同學(xué)們的濃厚興趣。我們巧用了教材,一改傳統(tǒng)的教法,不但讓學(xué)生理解了文章內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣,而且培養(yǎng)了學(xué)生獨立品評文學(xué)作品的能力,對啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維大有裨益。

二、激勵學(xué)生自主參與,訓(xùn)練創(chuàng)新思維

我們在語文閱讀教學(xué)實踐中,應(yīng)突出學(xué)生的自主閱讀、自主體會、自主討論。如在講授《愚公移山》這篇課文時,教師提供學(xué)生自主參與的活動空間,課堂呈現(xiàn)個性化,有的學(xué)生提出“愚公的做法真的可行嗎?”有的學(xué)生認為搬家會更好,還有的學(xué)生提出既不必挖山也不必搬家,而應(yīng)該對太行山、王屋山這兩座山進行開發(fā)利用,讓它們造福于子孫后代。最后,愚公究竟是“愚”還是“智”成了學(xué)生激烈辯論的話題,大家各抒己見,爭持不下,群情報激昂,智慧的火花在課堂上到處閃現(xiàn)。

我們要牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師起引導(dǎo)啟發(fā)作用,充分調(diào)動他們的情感。在語文教學(xué)的活動中,學(xué)生是否在教師的指導(dǎo)下投入情意,是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵所在。只有通過積極主動的思維,打動過內(nèi)心世界的那些東西才能刻骨銘心。學(xué)生是一個鮮活的群體,他們有自己的思考和看法,有自己的審美觀和褒貶取向。我認為,讓學(xué)生充分認識到自己是“學(xué)習(xí)的主人”這一角色,以加倍的熱情投入到學(xué)習(xí)中,會收到事半功倍的效果。要做到這一點,就要大膽地讓學(xué)生試著分析課文,談自己的觀點和看法。多讓學(xué)生進行課堂交談、討論,允許學(xué)生保留自己的看法,并作正確的引導(dǎo)。

三、拓展自主閱讀空間,提供創(chuàng)新沃土

(1)廣泛搜集閱讀材料。當(dāng)今的社會是科學(xué)信息化的社會,閱讀教學(xué)僅以課本為單一的教學(xué)內(nèi)容是不夠的。教師可以以教材為教學(xué)切入點的前提下把學(xué)生帶出教室,把閱覽室、圖書館作為課堂和教室。把古今中外的作品變成學(xué)生的語文課本,豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容,讓學(xué)生在書的海洋里去徜徉,去遠航。讓學(xué)生在讀書中發(fā)現(xiàn)自己,增強他們的自主欣賞能力和鑒賞能力,形成自己內(nèi)心的品質(zhì)。

(2)開展課內(nèi)各種語文活動。配合語文課本及課外閱讀內(nèi)容,我們可以在校內(nèi)、班內(nèi)舉辦各種各樣的語文活動,如演講比賽、朗誦比賽、辯論比賽、作文比賽、成語接龍比賽、手抄報、辦墻報、黑板報等,鞏固課內(nèi)課外閱讀知識的同時,通過鼓勵學(xué)生自主完成,鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(3)開展各項社會實踐活動。語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)給學(xué)生一雙“慧眼”,讓學(xué)生去體會社會生活的真善美,去鄙棄社會生活的假惡丑,去同情去關(guān)愛,去憎惡去批判。把社會作為第二課堂,這實際上是課內(nèi)閱讀的又一延伸方式,只是閱讀的材料不再是一本本白底黑字的書,而是一個個活生生的人,一件件復(fù)雜的事,一幅幅生動的畫。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生廣泛地了解有關(guān)自然、社會和人類本身的豐富知識,比較全面地了解人與自然、人與社會和人與人之間的關(guān)系。教師根據(jù)實際需要把自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、國內(nèi)外新聞以及生活話題等作為語文課堂教學(xué)的資源,大力開發(fā)利用,使“語文教學(xué)的外延”真正和“生活的外延”相等。這種課堂教學(xué)與語文資源的整合,使師生在具體的教學(xué)情境中對內(nèi)容不斷變革和創(chuàng)造,更好地促進學(xué)生個性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,讓學(xué)生體驗創(chuàng)新的美好。

總之,在閱讀教學(xué)過程中,教師要樹立大的語文教學(xué)觀,優(yōu)化教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,強化學(xué)生的主體意識,關(guān)注學(xué)生的主動發(fā)展,營造廣闊的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境,使學(xué)生敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新,這樣才能全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,使學(xué)生成為新世紀(jì)高素質(zhì)的建設(shè)人才。

第二篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神 優(yōu)化閱讀教學(xué)(朱剛)

培養(yǎng)創(chuàng)新精神，優(yōu)化閱讀教學(xué) 漣水縣成集鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱剛

[內(nèi)容提要]：二十一世紀(jì)是人類依靠知識創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的世紀(jì)。面臨新課程改革的挑戰(zhàn)，語文閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是更新教學(xué)觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在閱讀教學(xué)中，可從鼓勵質(zhì)疑、發(fā)展個性、倡導(dǎo)自主、注重人文等角度入手，優(yōu)化教學(xué)的模式，創(chuàng)新閱讀教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新、閱讀教學(xué)

在語文教育中，閱讀教學(xué)無疑是傳授學(xué)生語文知識、培養(yǎng)學(xué)生語文能力、激發(fā)學(xué)生審美和創(chuàng)造思維的基本途徑，因此，打破以往教育教學(xué)常規(guī)，以科學(xué)的教育理論和教育手段取代傳統(tǒng)教學(xué)中的種種陳規(guī)陋習(xí)，是目前語文閱讀教學(xué)面臨的重要課題。江澤民總書記曾多次指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力??”“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育??”“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新性人才方面，肩負著特殊的使命。” 這就要求我們廣大語文教師更應(yīng)有創(chuàng)新意識，要在閱讀教學(xué)中注入新的元素，給學(xué)生以新的活力，以適應(yīng)新課程改革的形勢。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確地向我們指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。” 師生的雙邊活動應(yīng)緊緊圍繞文本的閱讀與理解來展開，不可脫離文本的閱讀來分析、感悟，不能架空了閱讀材料。新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。” 閱讀是一種心智過程，這種過程是一種智力技能的體現(xiàn)，所以還要求能準(zhǔn)確而迅速地從書面材料中獲取有效信息，也就是我們常講的閱讀技巧的掌握。因此，要有效的閱讀，就必須對閱讀者閱讀的速度、方法，選擇、篩選閱讀材料的能力以及在閱讀中需要的理解、分析、綜合、鑒賞、評價等綜合能力都提出相當(dāng)高的要求。這是所有語文老師一個努力的方向和奮斗的目標(biāo)。

一、更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。

（一）樹立創(chuàng)新理念

教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師本人必須認真學(xué)習(xí)有關(guān)新課程改革理論，樹立創(chuàng)新理念。在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師只注重自己怎樣“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”；只重視知識結(jié)果的獲得，而忽視了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生的閱讀水平也只停留在的被動的接受上，閱讀能力和創(chuàng)新意識受到了極大的限制。盡管對語文閱讀教學(xué)進行大刀闊斧改革的呼聲震耳欲聾，但教學(xué)現(xiàn)狀并沒有得到根本改變：欲步不前，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中無從取舍；在教學(xué)方式上無所適從，干脆隔岸觀火。顯然，這種教研教改并不是語文閱讀教學(xué)改革的要求，學(xué)生的閱讀能力和創(chuàng)新思維在這種土壤里也不可能得到正常的萌芽與成長。

因此，語文教師要加強對新課改理論的學(xué)習(xí)，解放思想，摒棄那些阻礙學(xué)生發(fā)展的陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，要從封閉沉悶的繁瑣分析中走出來，在閱讀教學(xué)上大膽探索、勇于實踐，探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的途徑和方法，徹底解放學(xué)生的頭腦、手腳，開放課堂、教材，教學(xué)向課外延伸，向社會延伸，向各傳媒、電子網(wǎng)絡(luò)延伸，使之與社會發(fā)展、知識巨增相適應(yīng)。

(二)提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)

教育觀點的改變，閱讀教學(xué)模式的改變，要求教師具有較強的應(yīng)變能力，并敢于放棄、勇于創(chuàng)新；學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要求教師具有廣博的知識；對學(xué)生提出的各種問題，要求教師具有科學(xué)思維能力，正確引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維；要求教師具有靈活機智的組織和駕馭能力來組織好課堂，避免教學(xué)過于集中或者過于分散。所有這些，都要求我們語文教師不斷地學(xué)習(xí)和提高，真正做好學(xué)生的“導(dǎo)”師。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，提高創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)是受50年代起前蘇聯(lián)的教育學(xué)家凱落夫和葉希波夫的教育理論影響，形成了 “組（組織教學(xué)）——復(fù)（復(fù)習(xí)舊知）——新（傳授新知）——鞏固（鞏固練習(xí)）”這一閱讀教學(xué)模式。在這課堂教學(xué)模式的這四個環(huán)節(jié)中，“傳授新知”是中心環(huán)節(jié)，教師要講深講透，字詞句段篇要面面俱到，“組織教學(xué)”和“復(fù)習(xí)舊知”也為這一環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備，“鞏固練習(xí)”即讓生作業(yè)，鞏固掌握所學(xué)的新知。隨著時代的進步，社會的發(fā)展，這種以教師為中心的閱讀教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)代教育形勢發(fā)展的需要，不適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。正如北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所何克抗教授指出：“傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計有許多優(yōu)點，但也存在一個較大的弊病，以教師為中心，只強調(diào)教師的‘教’而忽視學(xué)生的‘學(xué)’，全部教學(xué)設(shè)計理論都是圍繞如何‘教’而展開，很少涉及學(xué)生如何‘學(xué)’的問題。

在20世紀(jì)80年代陸續(xù)出現(xiàn)了寧鴻彬的“教讀式”、錢夢龍“三主四式”的“導(dǎo)讀式”、于漪的“情感教學(xué)”和魏書生的“自學(xué)輔導(dǎo)式”等教學(xué)模式。近幾年來，越來越多的教學(xué)工作者，也針對這種以教師為中心的滿堂灌的“填鴨式”模式進行了一些改革，出現(xiàn)了“啟發(fā)式”、“自學(xué)討論式”、“精講多練式”等多種閱讀教學(xué)模式，力圖改變教師“一言堂”或者“一問一答”的方式。各種閱讀教學(xué)模式之間既相互借鑒，又相互獨立，但總體趨勢是強調(diào)學(xué)生的個性、自主、積累、感悟和創(chuàng)新。

(一)鼓勵質(zhì)疑

“學(xué)問學(xué)問，要學(xué)要問”。自古人們就把學(xué)習(xí)稱為學(xué)問。在閱讀課上，學(xué)生能提出疑問，老師就會引著他們進一步理解課文，若不斷質(zhì)疑，問題就會引導(dǎo)學(xué)生達到深入理解課文的彼岸。愛因斯坦曾說：“提出問題比解決問題更重要”。愛提問題的人，往往是積極思考、富有創(chuàng)造力的人。讀有所疑，方能讀有所思；讀有所思，方能讀有所得。在閱讀教學(xué)的過程中，教師不但要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，敢于向教材、教師挑戰(zhàn)，標(biāo)新立異，而且還要善于抓住課文中那些富有創(chuàng)意的地方對學(xué)生進行積極思維訓(xùn)練，變單一定向的僵化思維為逆向或多向的活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面觀察、認識事物，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)、想像事物的未知領(lǐng)域，想像事物的運動和發(fā)展趨向，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

以前我們比較注重教師的提問設(shè)計，以達到閱讀教學(xué)的目的。當(dāng)今社會需要創(chuàng)新，這種需要反映在教育上就是要求教師對的學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)指向從“學(xué)”到“問”到“做”，要做到這一點，唯一可行的便是轉(zhuǎn)變教師的觀念，自覺走下教壇，與學(xué)生一起成長，師生間平等地探討科學(xué)知識。如果我們能營造一種新的閱讀課教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有機成為“問”的主體，成為“信息源”，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性將被大大激發(fā)，因為發(fā)問總是以積極思考為前提的，它需要學(xué)生對已有的知識進行整理、分析、歸納等，是在原有知識上的再創(chuàng)造。因此我們就要把“問”的權(quán)利還給學(xué)生，給學(xué)生提供“問”的機會，在此基礎(chǔ)上學(xué)生才有可能在頭腦中逐漸形成“問題意識”，教師要不斷誘發(fā)其提出高質(zhì)量的問題，并鼓勵其問得深、問得妙。這樣的閱讀教學(xué)就以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展為本。尤其是對那些初

二、初三的學(xué)生，他們已有了一定的閱讀經(jīng)驗的積累，有了一定的閱讀技巧，這種方法對他們來說非常適用。

(二)發(fā)展個性

長期以來，教師或以自己的心得強加于學(xué)生；或用教參的答案固定教學(xué)的方向，限制學(xué)生的自由；或強調(diào)閱讀技法，而忽視學(xué)生個體情感的體驗；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受來人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟。

新課標(biāo)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”教師必須以學(xué)生原有的素質(zhì)的基礎(chǔ)為基點，保護、發(fā)揮學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生釋放、張揚個性，尊重學(xué)生的創(chuàng)見，使學(xué)生在閱讀中將注意的中心由作者、文本轉(zhuǎn)移到自身，超越文本，建構(gòu)新意。

因此，在閱讀教學(xué)中要大力提倡個性化閱讀——即引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習(xí)慣、思維方式，允許他們在已有的知識系統(tǒng)、情感體驗、智力水平基礎(chǔ)上做或淺或深、或寡或多的感悟，最大限度地發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動性，在生生互動、師生互動中實現(xiàn)認知教學(xué)、智能訓(xùn)練和人格教育三位一體的閱讀功能。一旦學(xué)生的個性得到張揚，潛能得到提升，思維得到拓展，就能夠產(chǎn)生巨大的“能量”和“沖擊波”。近幾年來，中考一些主觀題、開放性的題目的出現(xiàn)，也預(yù)示著語文的很多答案不是千篇一律的，允許學(xué)生自由發(fā)揮。在《你必須把這條魚放掉》一文的教學(xué)中，究竟應(yīng)不應(yīng)放魚成了學(xué)生激烈辯論的話題，大家各抒己見，爭持不下，群情激昂，智慧的火花在課堂上到處閃現(xiàn)。

(三)倡導(dǎo)自主

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在語文教學(xué)中將“積極倡導(dǎo)一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為課程的基本理念，并提出要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生自述選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，落實到閱讀教學(xué)中就是要求培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。

自主閱讀意味著學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生自主閱讀過程中，教師只是一名組織者和輔導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生自由翱翔的環(huán)境，在這種環(huán)境下，學(xué)生能自覺去閱讀、識記、品味、感悟，從而把握一篇篇文質(zhì)兼美的閱讀作品的真正意蘊和表現(xiàn)方法，體會作者的審美傾向和思想感情，發(fā)表自己的獨到見解，進而使學(xué)生養(yǎng)成主動積極、科學(xué)嚴(yán)謹、不屈不撓的態(tài)度和問題意識、創(chuàng)新精神。如我在教學(xué)《狼和鹿》一課中，學(xué)生自編自導(dǎo)，在課堂上上演了一幕幕精彩的課本劇，故事情節(jié)波瀾起伏，很有戲劇色彩。課堂上各學(xué)習(xí)小組踴躍登臺表演，準(zhǔn)備了各種各樣的道具，給人物增加了很多個性化的語言，表演的惟妙惟肖。在準(zhǔn)備的過程中，他們充分自學(xué)了課文內(nèi)容。這樣的學(xué)習(xí)過程讓他們始終處于興奮狀態(tài)，而且自學(xué)后的效果往往比教師講給他們的要好許多倍。在這種開放自主的閱讀教學(xué)中，學(xué)生不再是教師閱讀課上的旁觀者，而是實現(xiàn)了真正意義上的自主，他們自主的閱讀，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，加深了理解和感悟，體驗創(chuàng)造的快樂、實現(xiàn)成功的喜悅。

(四)注重人文

語文教育的人文性的內(nèi)涵非常豐富，包括了我們常說的社會性、思想性、情感性等含義。在教學(xué)中，要讓學(xué)生領(lǐng)悟到漢語言所包含的民族思想感情、歷史文化，從而繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化；學(xué)習(xí)蘊含豐富民族文化底蘊的母語的過程也是學(xué)生不斷成長、社會化的過程，他們的情感態(tài)度、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)等都應(yīng)該在熏陶漸染中得到潛移默化。這些都應(yīng)屬于語文教育人文性的范疇。在語文課上，學(xué)生不僅可以學(xué)到豐富的語言知識、技巧、技能，更能進行真的探索、美的追求、善的向往，為人性的自由全面發(fā)展開拓?zé)o限的可能性。語文教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“說到底，語言學(xué)本質(zhì)上是一門人文學(xué)科。”作為人文學(xué)科的語文完全可以站在人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

新教材改革的一個顯著特色，就是強調(diào)語文教育所具有的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、文學(xué)鑒賞能力和通過經(jīng)典文學(xué)作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。教材蘊含的人文因素，利于加強語文閱讀的人文性。如在語文教材中有許多高尚人格的榜樣：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，的民族氣節(jié)；聞一多“拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服”的熾烈堅貞??古往今來偉大人格的典范，對學(xué)生具有極大的感染力，使他們感動、敬仰，在潛移默化之中完善自我，努力塑造自己的人格。

一個富有創(chuàng)新意識的人首先應(yīng)該是一個人格完善的人，語文教師必須擔(dān)當(dāng)傳播真善美的使命，像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。

三、拓展課外閱讀，展示創(chuàng)新精神

閱讀教學(xué)要持續(xù)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高效率，培養(yǎng)和豐富人文素養(yǎng)，加強課外閱讀是一條有效途徑。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分就強調(diào)要“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感”，在課程總目標(biāo)中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”。由此可見，閱讀教學(xué)就不能囿于教科書上的幾篇文章，學(xué)生就必須利用課余時間博覽群書，廣泛涉獵各種知識，日積月累，才能構(gòu)建自己完整的知識體系，提高自己的語文素養(yǎng)。語文的學(xué)習(xí)很難做到一蹴而就，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒有積累，就談不上培養(yǎng)良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當(dāng)然也就學(xué)不好語文。因此，我們只有做到“心通中外千年史，胸藏古今萬卷書”，積淀豐厚的文化底蘊，才能全面提高語文素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)向課外延伸不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的知識面，而且隨著知識的不斷豐富，學(xué)習(xí)信心的不斷加強，創(chuàng)新思維也不斷得到提升。如舉辦朗誦會、辯論會、演講會、故事會、制作讀書卡片、故事新編以及交流讀書心得活動的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到了充分的展示和提高。教育家陶行知先生就認為，創(chuàng)造力的培養(yǎng)要落實到“做”之中，落實到活動中，他說：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。”

總之，在閱讀教學(xué)過程中，教師要樹立大的語文教學(xué)觀，優(yōu)化教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，強化學(xué)生的主體意識，關(guān)注學(xué)生的主動發(fā)展，營造廣闊的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，樂于創(chuàng)新，這樣才能全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生成長為新世紀(jì)高素質(zhì)的建設(shè)人才。

第三篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神

培養(yǎng)創(chuàng)新精神

自主創(chuàng)新的重要性：

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。現(xiàn)代世界以國家的地區(qū)作為存在形式，自主不僅關(guān)系經(jīng)濟，也關(guān)系政治，無論從哪個角度上說自主都是不可豁缺的。自主創(chuàng)新，重在創(chuàng)新，貴在自主。創(chuàng)新是內(nèi)容、是實質(zhì)，是民族進步的靈魂，自主是原則、是精神、是國家獨立、自強的保障。科技創(chuàng)新越來越成為當(dāng)今社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，越來越?jīng)Q定著一個國家，一個民族的發(fā)展進程。

創(chuàng)新價值觀是指人們在長期實踐中形成的關(guān)于創(chuàng)新價值的信念，傾向，主張，態(tài)度極其實現(xiàn)穿心價值的謀劃方面，目標(biāo)與路徑的系統(tǒng)觀點。

自主創(chuàng)新的提出，昭示著中華民族的進一步覺醒。努力創(chuàng)造良好的法制環(huán)境、市場環(huán)境和各方面條件，是提高自主創(chuàng)新能力的可靠保障。好的創(chuàng)新環(huán)境會不斷孕育出大量的創(chuàng)新思想、不斷地增進創(chuàng)新動力、不斷地形成創(chuàng)新成果。少年強，則中國強。少年智，則中國智。從青少年抓起，努力培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神，使我國成為一個名副其實的創(chuàng)新型強國。

第四篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的猜想,培養(yǎng)創(chuàng)新精神論文

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是有利于學(xué)生主動地進行觀察、實驗、猜測、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。猜想是一種創(chuàng)造性思維的方式。在小學(xué)數(shù)學(xué)中的猜想，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之記憶理解能力，分析判斷能力等各種智力因素得到充分發(fā)揮，從而使整個思維活動處于最積極、最活躍的狀態(tài)。因此小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的猜想是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一種有效的方法，運用猜想賦予日常的教學(xué)之中，正是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高創(chuàng)造力的途徑之一。那么在平時的教學(xué)實踐中，如何引導(dǎo)學(xué)生猜想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，現(xiàn)就談?wù)勛约旱姆椒ê腕w會。

1引入知識點應(yīng)用猜想，使學(xué)生靈活交換角度思考，從而創(chuàng)造性地找出解題策略

教學(xué)《口算兩位數(shù)加減法》時，板書課題后問學(xué)生：“看到這個課題后，你們想知道什么問題？”學(xué)生爭著說：“想知道用什么口算方法簡單，有幾種方法？”于是在教師的引導(dǎo)下，促使學(xué)生積極尋求解答口算題的簡單方法、途徑。

又如：當(dāng)學(xué)生看到男生人數(shù)是女生人數(shù)的3/4時，可以從不同角度聯(lián)想到：男生人數(shù)是全班人數(shù)的3/7，女生人數(shù)是全班人數(shù)的4/7，女生人數(shù)是男生人數(shù)的4/3，女生人數(shù)比男生人數(shù)多1/3……男生人數(shù)和女生人數(shù)的比是3：4，男生人數(shù)占3份，女生人數(shù)占4份，全班人數(shù)是7份。

在猜想中及時把學(xué)生思路由某一方向引向另一方向，教師不失時機地克服學(xué)生思維的定式，潛心引導(dǎo)，多方啟迪學(xué)生善于思考，變方向，變角度地去聯(lián)想，去創(chuàng)新，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2總結(jié)規(guī)律性，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷猜想，從猜想走向發(fā)

現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度地探索問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律

如：教學(xué)“分數(shù)的基本性質(zhì)”一課，在組織學(xué)生比較“分數(shù)與除法的聯(lián)系”及“商不變的性質(zhì)”后，問學(xué)生：“通過剛才的復(fù)習(xí)，你有什么想法？”引發(fā)學(xué)生的猜想：分數(shù)的分子和分母同時擴大或縮小相同的倍數(shù)（0除外），分數(shù)值不變，最后引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出分數(shù)的基本性質(zhì)。

從上述例子可以看到，猜想是建立在類比、聯(lián)想的基礎(chǔ)上。根據(jù)兩事物相同方面，有同學(xué)推出與除法中的商很類似，除法中的被除數(shù)與除數(shù)同乘以或除以一個不為零的數(shù)，商不變，那么分數(shù)的分子與分母同乘以或除以一個不為零的數(shù)，分數(shù)值是否也不變呢？然后引導(dǎo)學(xué)生舉例，討論其他方面；或者聯(lián)系相似、相關(guān)的事物，從而產(chǎn)生遷移，尋求正確答案。

3借助審題，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)猜想，掌握猜想方法

教學(xué)中要在具體的審題、解題、驗證中，教給學(xué)生猜想方法，讓學(xué)生以已知條件為出發(fā)點，根據(jù)條件，來猜測結(jié)果的大致范圍。如：服裝廠原來做每套衣服用布2.2米，改進方法后每套節(jié)約0.2米，原來做600套衣服的布，現(xiàn)在可以做多少套？猜一猜這道題的答案大約是多少套？

根據(jù)所求問題讓學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)學(xué)生從審題入手，仔細分析題中的條件，得出現(xiàn)在做的套數(shù)大于600套，因為現(xiàn)在每套比原來節(jié)省0.2米，而布的總米數(shù)不變，節(jié)省下來的布就可以多做一些，所以現(xiàn)在做的套數(shù)一定大于原來的套數(shù)。這樣，讓學(xué)生明白要猜測之強，必須認真審題，抓住關(guān)鍵句，進行初步推理、判斷，引出測出大約的結(jié)果，掌握猜測的方法，有利于不斷提高學(xué)生猜測能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4課堂小結(jié)中，延伸猜想

一般認為，對新知識的探索結(jié)束了，猜想也告一段落。其實，課堂小結(jié)以后仍有猜想的存在，那將是猜想的延伸。如學(xué)習(xí)長方形和正方形面積之后，可以讓學(xué)生猜想自己住的小房間的面積，課桌的面積……這樣的猜想，有利于培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識運用與實際生活的能力。

牛頓說過：“沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)。”因此要鼓勵學(xué)生有猜想的膽量，有不怕猜錯的勇氣，不斷開拓思維的空間。通過計算、觀察、猜想、驗證，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感和直覺思維能力，培養(yǎng)學(xué)生探索數(shù)學(xué)問題，比單純解答一道題有價值的多。

第五篇：體育教學(xué)也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的論文

摘要:新的教育理念要求我們教育要有創(chuàng)新,作為教師我們要在思想上轉(zhuǎn)變觀念,教學(xué)上轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方法、手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新精神;創(chuàng)新思維;新課程;體育教學(xué);創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育就是使整個教育過程被賦予人類創(chuàng)新活動的特征,并以此為教育基礎(chǔ),達到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的教育。實施創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新精神入手,以提高創(chuàng)新能力為核心,帶動學(xué)生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)

體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提。因此,體育教學(xué)中可以采取以下的教學(xué)策略:

1.建立民主的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)新思維的氛圍。體育教學(xué)實踐證實,在專斷的師生關(guān)系中,教學(xué)氛圍沉悶,學(xué)生精神抑郁,學(xué)習(xí)很被動。而在民主的師生關(guān)系中,教學(xué)氛圍活躍,學(xué)生精神振奮,心情愉快,學(xué)習(xí)積極主動,有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。民主的師生關(guān)系一旦形成,學(xué)生便會對教師產(chǎn)生信賴感、親切感,從而形成有益于課堂教學(xué)的親合力。

2.創(chuàng)設(shè)活動情境,作為引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思維的鋪墊。體育活動內(nèi)容,通過教師生動有趣的講解和氣氛渲染,將學(xué)生帶入想象的天地,有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如當(dāng)電視播放《排球女將》時,布置排球教學(xué);播放《灌籃高手》時,布置籃球教學(xué),通過師生共同創(chuàng)設(shè)優(yōu)化情境,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

3.適時進行激勵,激發(fā)創(chuàng)新需求,激活學(xué)生創(chuàng)新思維。在體育教學(xué)中,適時地對學(xué)生進行激勵,有利于激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。我在教學(xué)中一般采用以下幾種較為有效的激勵辦法:一是期望激勵。皮格馬利翁效應(yīng)說明,應(yīng)用期望激勵學(xué)生,學(xué)生會朝教師所期望的方向靠近。因此,在教學(xué)中我常以“我希望你……”“我相信你一定能……”的語氣表露對學(xué)生的期望,使其受到鼓舞。二是表揚激勵。多表揚,少批評。尤其是對于活動中經(jīng)常落后的學(xué)生,在體育課結(jié)束時點評中,我總對那些不引人注重的“丑小鴨”加以鼓勵。三是競爭激勵。體育教學(xué)在競爭條件上有其獨具的優(yōu)勢,這些教學(xué)優(yōu)勢通過教師的組織教學(xué)能有效地激活學(xué)生的創(chuàng)新動機。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下體育教法的創(chuàng)新

1.運動技能教學(xué)中體育教學(xué)方法的創(chuàng)新。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“在義務(wù)教育階段,應(yīng)注重學(xué)生對基本的運動知識、運動技能的把握,不過分追求運動技能傳授的系統(tǒng)和完整,不苛求動作的細節(jié)”。這不僅擴大了運動技能學(xué)習(xí)的外延,而且指出了運動技能不但仍然是課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的體育和健康學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),而且是達成其它學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本途徑,對運動技能教學(xué)提出了新要求。教師可以有意識地設(shè)置一定的運動情境或運動課題,使學(xué)生在運動技能學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究等活動突顯出來,讓以學(xué)生主動性、能動性、獨立性發(fā)展為主旨的自主學(xué)習(xí)得到弘揚。

2.經(jīng)改造和建設(shè)的體育運動項目作為教材時教學(xué)方法的創(chuàng)新。課程標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)內(nèi)容理解為達成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種手段。這就意味著教師完全可以根據(jù)學(xué)校學(xué)生、教師的實際情況選取不同的教學(xué)內(nèi)容,使體育教學(xué)內(nèi)容更加豐富多樣。課程標(biāo)準(zhǔn)實施建議指出:現(xiàn)代競技運動項目,新興的運動項目,民間民族傳統(tǒng)體育項目,學(xué)生自我創(chuàng)編的體育運動項目等都可以成為體育課程資源。教師不只是“教”這些以身體練習(xí)為主要特征的運動項目,而是要通過這些運動項目的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的運動喜好,教會學(xué)生獲取必要的知識技能和身體、心理、社會適應(yīng)的充分發(fā)展。我們除了使用這些原本的運動項目作為教學(xué)手段外,還要學(xué)會改造和建設(shè)這些運動項目,使它們更符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。當(dāng)我們改造和建設(shè)作為課程資源的運動項目,并作為新的教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)時,這個過程實際上就是我們教學(xué)方法的創(chuàng)新過程。

3.在學(xué)習(xí)、教學(xué)和評價一體化中,借鑒其它學(xué)習(xí)理論進行體育教學(xué)方法的創(chuàng)新。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)評價應(yīng)鑲嵌在教學(xué)任務(wù)中,是學(xué)習(xí)和教學(xué)的有機構(gòu)成。在體育教學(xué)中將學(xué)習(xí)、教學(xué)和評價聯(lián)結(jié)成一個不可分割的整體,這就需要教師在教學(xué)方法上的創(chuàng)新。如有教師在新課程評價中運用了“學(xué)習(xí)契約評價法”“腳手架評價法”,并認為是整合教和學(xué)的過程性評價的有效途徑。筆者也認為這兩種評價方法和教學(xué)方法是借鑒其它學(xué)科的學(xué)習(xí)理論,經(jīng)過施行和創(chuàng)新成為新的體育教學(xué)方法和評價方法的范例。

創(chuàng)新教育的過程,不是受教育者消極被動地被塑造的過程,而是充分發(fā)揮其主體性、主動性,使教學(xué)過程成為受教育者不斷認識、追求探索和完善自身的過程,亦即培養(yǎng)受教育者獨立學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程。因此,在教學(xué)過程中要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力及實踐能力。