第一篇：文言文教學(xué)設(shè)計應(yīng)重視誦讀

文言文教學(xué)設(shè)計應(yīng)重視誦讀、積累

誦讀、積累是文言文課堂教學(xué)設(shè)計中不可或缺，那么如何指導(dǎo)學(xué)生進行誦讀和積累呢？聽了專家的報告我對文言文課堂教學(xué)有了進一步的認識。

誦讀是語文課堂教學(xué)中最重要的教學(xué)形式，語文課堂上應(yīng)充滿瑯瑯的讀書聲，尤其文言文教學(xué)更離不開讀，初中文言文教學(xué)非常重視誦讀的作用。俗話說得好，“讀書百遍，其義自見。”

要讀好文言文，我認為，要做到以下幾點：一，讀準(zhǔn)字音，讀時要做到“不可誤一字，不可少一字，不可多一字?！蔽以诮虒W(xué)中，一篇新課文，先讓學(xué)生默讀，圈出生字新詞，解決了文字障礙后，再讓學(xué)生進行朗讀。做到讀通，初步感知文章的內(nèi)容。二，讀清句讀、讀懂文意，做到有輕有重，有緩有急，抑揚頓挫的讀出感情來。第三讀出意境與情感。通過反復(fù)朗讀，體會文章的意境和作者的思想感情。

誦讀的形式很多，如可以自己讀，也可以集體誦讀，最好是，相互結(jié)合。總之，采用什么樣的方式，要看文章而定。讓學(xué)生反復(fù)的讀，在讀中感悟、讀中品味、讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。對那些優(yōu)秀篇章、名言佳句可反復(fù)誦讀體味，如教學(xué)《岳陽樓記》這樣的名篇，就可讓學(xué)生集體誦讀，這樣，更能體會到駢句整齊、瑯瑯上口的特點。也可讓學(xué)生自己誦讀，領(lǐng)略范仲淹“不以物喜，不以己悲“的曠達胸襟，和那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的宏大抱負。

在文言文課堂教學(xué)中，不僅要重視誦讀的設(shè)計，還要根據(jù)每篇文章的特點設(shè)計積累，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。我要求學(xué)生每學(xué)期準(zhǔn)備一個筆記本，摘抄常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞意差異，記錄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。例如，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，可以把以下幾項內(nèi)容記錄在筆記本上。一是通假字：

1、百廢具興：“具”通“俱”，全，皆。

2、屬予作文以記之：“屬”通“囑”，囑托。二是詞類活用：1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，做……太守）5.憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話）6.然則北通巫峽（方位名詞作狀語，向北……）7.刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）。三是成語：百廢具興、政通人和、氣象萬千、心曠神怡、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、皓月千里、一碧萬頃、浩浩湯湯。我告訴學(xué)生如果帶上成語的意思和用法會更好。此外，進行積累不是機械的照抄照搬，而是讓學(xué)生對所學(xué)知識進行聯(lián)系、歸類、比較。例如學(xué)到“薄暮冥冥”的“薄”時可引出成語“日薄西山”。講到“長煙一空”的“一”字，可以聯(lián)系“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”（王安石《傷仲永》）。這樣堅持下去，不斷積累，就能積少成多，越學(xué)越容易。

第二篇：初中語文教學(xué)應(yīng)重視文言文的背誦

初中語文教學(xué)應(yīng)重視文言文的背誦

【內(nèi)容提要】：

在語文教學(xué)中，一部分老師輕視甚至放棄了背誦教學(xué)一味地傳授機能，搞題海戰(zhàn)術(shù)，認為這樣，才能提高學(xué)生的語文能力。我認為文言文的學(xué)習(xí)背誦最重要，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生一些背誦的方法。

關(guān)鍵詞：

文言文

《岳陽樓記》

《蒹葭》

《錢塘湖春行》 修辭手法

翻開中學(xué)語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，各冊文言文比例都較大。如何讓學(xué)生學(xué)好文言文呢？既不能投機取巧，又不能讓學(xué)生望而卻步，還能形成能力。我認為背誦最重要?！白x書百遍，其義自見?！苯虒W(xué)實踐一再證明，如果在學(xué)生時代忽視背誦訓(xùn)練，勢必造成“根底淺”、“腹中空”的后果。如果讓學(xué)生多背誦，不斷吸收、消化，久而久之，先前不太懂的地方。就會無師自通。在這里，我向大家介紹幾種背誦文言文的方法。

第一，借表達方式助記。如《岳陽樓記》共五節(jié)，第一節(jié)記述滕子京重修岳陽樓之事（即作記原因），第二節(jié)描繪“巴陵勝狀”、“岳陽大觀”（洞庭湖之壯麗景色——實景）。

三、四節(jié)借想象聯(lián)想的兩個畫面，抒“遷客騷人”登樓覽物的悲喜之情（第三節(jié)寫渾濁虛景以抒“悲”情；第四節(jié)以明媚虛景而抒“喜”情）。第五節(jié)則論“古仁人”（實則作者）那闊大情懷和高遠的政治抱負。岑參的七言歌行體《白雪歌送武判官歸京》亦如是：前十句描寫北國奇麗雪景，后八句敘述為友人武判官歸京餞別。這樣，學(xué)生就在總體把握、眉目清楚的前提下較容易的背誦全文了。

第二，借修辭手法助記。如《詩經(jīng)》中的名篇《蒹葭》就是運用反復(fù)詠嘆的句式。記住第一節(jié)，第二、第三節(jié)就容易記了。又如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”（《錢塘湖春行》）等等，其中皆含有對偶的修辭手法，可幫助學(xué)生記憶。

第三，利用課文畫面助記。有些課文景物描寫如詩如畫，人物刻畫栩栩如生，讀了課文，文中的畫面在頭腦中就像電影鏡頭一樣，自然而然地出現(xiàn)，從而產(chǎn)生聯(lián)想記憶。如《醉翁亭記》一文的二、三兩段，作者在這兩段中分別描繪了兩幅畫面，一是風(fēng)景畫，即朝暮四季圖；二是風(fēng)俗畫，即 “滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”。若能將這些山水風(fēng)光、游人活動、個人情感等畫面印記于胸，就能快速成誦。又如對李白的《望天門山》一詩，也可按詩的意境勾畫出一幅山、水、日、帆組合而成的簡筆畫。這樣不僅有利于對詩文意思的理解，也有助于記憶。

第四，可根據(jù)關(guān)鍵詞語助記。這里所說的關(guān)鍵詞語，一是指句段的領(lǐng)頭字，背誦時常常會遇到這樣的情況：一篇已能背誦的文言文，再次背誦時往往在某一段的開頭卡住，這時，如有人提示一下領(lǐng)頭字，就能很快地往下背。這說明領(lǐng)頭字有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。二是指容易聯(lián)想背誦內(nèi)容支撐點的關(guān)鍵性動詞。如背誦《生于憂患，死于安樂》中歷數(shù)擔(dān)當(dāng)重任的人遭受艱難情狀的句子，可以抓住“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“拂亂”等詞語。根據(jù)這個思路，不但有助于記憶，也有利于今后對材料的提取、運用。

第五，可根據(jù)作者行文的思路助記。如《岳陽樓記》第五節(jié)，非常重要，必須重點誦記。但整段都是議論，妙記就需要理清作者思路。我是如此指導(dǎo)的:作者先用比較設(shè)問引起議論，次用“不以物喜，不以己悲??”對偶佳句闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵之一端，顯示其闊大胸襟，以得出“進亦憂，退亦憂”的論斷；再設(shè)問為卒章顯志鋪路；最后點出千古名句（“古仁人”高遠的政治抱負），讓讀者歷久不忘。

第六，化整為零，長文短學(xué)。即分部分背誦，這是針對篇幅長或難于速背的文段而言的。心理學(xué)告訴我們，即使注意力容易集中的人，而指向在一點也難于持久。而對諸種情況，我導(dǎo)背就使用了這種方法。《出師表》、《論語十則》等文，如是指導(dǎo)，效果很好。

第七，確記名言警句。以句帶段，以段帶篇。背散文或詩、詞、賦體文用此法收效甚佳。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，“但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時有》）；“王侯將相寧有種乎！”（司馬遷《陳涉世家》）；“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”（曹操《觀滄?！罚?；“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”（王安石《書湖陰先生壁》）；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。上述種種，我認為仍具有普遍的意義，因為良好的記憶是提高語文能力的最重要的基礎(chǔ)之一。同時在教學(xué)中，老師可率先做示范，對學(xué)生背誦的指導(dǎo)持之以恒，常抓不懈!

第三篇：山區(qū)語文教學(xué)應(yīng)重視誦讀的訓(xùn)練論文

中國的語文教育源遠流長。如從甲骨文、鐘鼎文的商代算起，已有三千多年有文字可考的歷史；從1903年獨立設(shè)科，到如今也有了100多年的歷史。在語文教育的發(fā)展史上，對教學(xué)的研究十分活躍，教法層出不窮。其中值得我們借鑒和發(fā)揚的優(yōu)良傳統(tǒng)很多。各地的情況各有不同，我們在教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合實際，因地制宜地使用可行的方法，才能達到最佳的教學(xué)效果?？芍档米⒁獾氖牵F(xiàn)在有些教師，在授課時，一味地追求什么“發(fā)展思維”、“培養(yǎng)能力”，過分地在那里強調(diào)什么發(fā)展學(xué)生的思維，將語言素養(yǎng)的訓(xùn)練拋到一邊，認為“誦讀”是封建教育的陳渣糟粕，棄之不理。這樣的做法，可以說是語文教學(xué)之路的一大敗筆，特別是對山區(qū)的語文教學(xué)更是一個不利的因素。

我們的語文教學(xué)，要求培養(yǎng)學(xué)生“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達與交流，學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”。而日?？谡Z交際，我們的要求是用普通話進行交往。

因為地理位置及地形的關(guān)系，山區(qū)一般都會存在經(jīng)濟落后、交通不便、信息滯后等情況，缺乏與外界交流的條件，山區(qū)的孩子接觸到的事物有限，交際活動局限在一個極其狹窄的小天地里，學(xué)生們課外時間一般都用本民族母語或本地區(qū)方言進行交流，語言能力發(fā)展受到一定的約束。在教學(xué)活動中不敢說、不愛說、不會說，語拙言笨，羞羞答答；加上民族母語或本地區(qū)方言在語法結(jié)構(gòu)上與漢語的差異，使這些學(xué)生的思維方式、文字組織方式受到了一定的限制，這嚴(yán)重地制約了語文教學(xué)的發(fā)展。要走出這樣的困境，我認為，“誦讀”的訓(xùn)練可以說是一條捷徑。

“誦讀”，是古代語文教學(xué)的一個重要的方式，古時的私塾先生，極少講字說句，只是一味地帶著學(xué)生搖頭晃腦，津津有味地讀書，這好像有些“讀死書”的味道，是否有些效果呢？古代的語文教育，從“人之初”開始，要求學(xué)生必須要把《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等幾十萬字的書，全部要精通記熟，還要看相當(dāng)于原文數(shù)倍的注解及其他的有關(guān)資料。教書先生在這里抓住了“誦讀”、“背誦”的關(guān)鍵，不去高談闊論，而是讓學(xué)生在誦讀的過程中充分模仿、積累、訓(xùn)練、自悟，一遍遍地讀，最后學(xué)富五車，成名成家?？梢?，封建教育中重視“誦讀”的歷史功績在任何時候都是不可能抹殺的。老一輩的著名作家，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等都曾在年輕時代得益于私塾的讀書過程中熟讀甚至背誦過許多名作?？梢院敛豢鋸埖卣f，誦讀與他們的文學(xué)成就之間有著必然的聯(lián)系。就此說來，我們今天的語文教學(xué)，進一步發(fā)揚“誦讀”這一傳統(tǒng)的教學(xué)特色，教學(xué)效果應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)好的。

一、誦讀可以使學(xué)生形成主體意識，提高學(xué)習(xí)興趣

巴甫洛夫心理學(xué)觀點認為“青少年學(xué)習(xí)目的，意志與興趣二者是相輔相成的”。在實際教學(xué)中，中學(xué)生對語文課普遍感到枯燥乏味，消極被動，癥結(jié)就在于執(zhí)教者淡化了學(xué)生的主體地位。由于過多強調(diào)教師的講析，忽視了學(xué)生自身的感悟、認知，學(xué)生缺少積極參與，久而久之，他們便失去了學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)生年齡小，控制力弱，注意力持續(xù)時間短，抽象思維和創(chuàng)造能力比較差。如果讓他們默讀，我們會發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生不是走神就是打瞌睡，這樣就會影響教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。同時我們也發(fā)現(xiàn)，這個年齡階段的學(xué)生，形象思維和模仿能力卻比較強，他們對課文內(nèi)容、寫作技巧等的學(xué)習(xí)還未產(chǎn)生很大的興趣，卻很熱衷于朗讀，對磁帶的語調(diào)、教師的表情模仿得快、準(zhǔn)。誦讀是學(xué)生參與教學(xué)活動的一種重要形式，可以使學(xué)生感到自己不僅僅是教學(xué)活動中的被動者，而是共同參與者，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。

二、誦讀的訓(xùn)練，可以更好地讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容，提高其自學(xué)能力，使其全面地掌握語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力

我們所面對的學(xué)生，正處于青少年時期，有較強的競爭意識和好勝心，教師要學(xué)會利用這一特點，對他們進行誦讀技巧的訓(xùn)練，進而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。為了使自己的朗讀更為出色，學(xué)生會在預(yù)習(xí)的時候?qū)φn文進行認真的閱讀分析，理解文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，找出課文中所表達的思想感情，并學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、尋找解決問題的方法。這樣一來，教師上課時就可以運用質(zhì)疑的方式加以點拔指導(dǎo)，學(xué)生會變被動的接受為主動的探索，教師就可以少講、精講，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。

三、誦讀的訓(xùn)練，可以有效地提高學(xué)生的寫作能力

一篇好的文章，要有豐富的語言的匯集、要有多種表達方式的結(jié)合，更要有明確、深刻的思想內(nèi)容蘊含其中！諸如此類的條件是怎樣準(zhǔn)備起來的呢？古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！贝嗽挼榔屏苏b讀與寫作的關(guān)系。進行誦讀的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生掌握大量的詞匯、典故以及一些固定的句式；同時又可以讓他們積累豐富的有關(guān)不同文體結(jié)構(gòu)、不同文體的寫作特點及各種修辭方法的運用等寫作知識，可以讓學(xué)生區(qū)別、分析記敘文、說明文、散文的異同，體味不同文體的寫作方法。讓學(xué)生有感情地進行誦讀，會使其更加深刻地感受所讀作品的內(nèi)在美感，積累有關(guān)寫作知識。這樣，在潛移默化中，就會自然而然地使學(xué)生作起文來寫之有物，談之有理，說之有情，表達有章有法，最終達到提高其寫作水平的目的。

四、進行誦讀的訓(xùn)練，能有效地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語言表達能力

提高“說”的能力，是語文教學(xué)中的一個重要的任務(wù)。從生理學(xué)角度看，要“說”好，就必須對發(fā)聲器官進行鍛煉，而反復(fù)的誦讀，不愧是一種行之有效的方法。進行誦讀訓(xùn)練，可以使學(xué)生的普通話水平得到進一步的提高，可以培養(yǎng)學(xué)生在課堂上積極發(fā)言的良好習(xí)慣。

除此以外，誦讀的訓(xùn)練，還有助于培養(yǎng)學(xué)生分析理解、判斷綜合等邏輯思維能力，也可以鍛煉和提高學(xué)生的記憶力、想象力、鑒賞力、創(chuàng)造力等綜合能力，讓學(xué)生在讀的過程中有更大的收益。

綜上所述，我們可以看出，誦讀的訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力方面起著極為重要的作用。我們山區(qū)語文老師，應(yīng)更深刻認識到這一點，從具體環(huán)境因素出發(fā)，結(jié)合學(xué)生生理、心理、性格都未定型，可塑性強、頭腦靈活這一特點，運用教材中大量的適合學(xué)生年齡特點及閱讀水平的選文，充分合理地對學(xué)生進行有效的誦讀訓(xùn)練是非常適宜的。我們決不能認為“死記硬背”已不合時代潮流了，萬不可把這一優(yōu)良傳統(tǒng)丟棄，對待它正如同我們要繼承和發(fā)揚古代文化遺產(chǎn)一樣，只要重視它，創(chuàng)造性地運用它，就會變成學(xué)生學(xué)好語文的“活”的方法。

第四篇：文言文誦讀教學(xué)淺議

淺談古文涌讀教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，是中學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)之一。但在課堂上，教師常常包辦一切，教師的閱讀代替了學(xué)生的閱讀，學(xué)生缺少自己感知課文的實踐活動，情感不能與作者直接交流。久而久之，學(xué)生容易對文言文產(chǎn)生厭倦情緒，更談不上享受獲取知識的樂趣。我國傳統(tǒng)教學(xué)是重視誦讀的，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅”等說的都是誦讀的功效。我們需要重新審視誦讀在文言文教學(xué)中的作用。

一、誦讀的重要性

1、激發(fā)閱讀興趣

興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就會潛心學(xué)習(xí)，定會有較好的收獲。文言文采用朗讀法教學(xué)也正是符合學(xué)生這種心理。高中語文教材上的文言文都是文質(zhì)兼美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時通過學(xué)生涵泳朗讀，逐漸品味文中獨特情味，激發(fā)美感從而引發(fā)對文本的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)《項脊軒志》這篇文言散文，當(dāng)讀到“余泣，嫗亦泣”的時候，同學(xué)們深深地為那種洋溢著的親情所感動，整堂課都緊緊跟隨作者體味“多可喜，亦多可悲”的復(fù)雜感情。

2、有利于培養(yǎng)想象力 朗讀是言志傳神、負載思想的一種語言表達藝術(shù)，是文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)作。教師有表情的朗讀，必然使學(xué)生對作品“臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行”，醉心癡情，進入角色，進而針對作品的有關(guān)描寫，充分調(diào)動記憶倉庫中的表象積累與生活經(jīng)驗儲備，廣闊地展開相似、相近聯(lián)想，創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)新的形象。現(xiàn)代接受美學(xué)也告訴我們，讀者不僅是藝術(shù)作品的被動、消極的欣賞者，而且也應(yīng)該成為作品藝術(shù)形象的主動參與者及積極的再創(chuàng)造者。師生聲情并茂地朗讀必然使學(xué)生積極主動地對文言文作品中的人物情態(tài)進行想象和再創(chuàng)造。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了一定的鍛煉和提高。教師講授《促織》中成名捕蟋蟀一節(jié)，用輕聲朗讀“側(cè)聽徐行”，“如尋草芥”，“冥搜未已”，用急促聲朗讀“逐而得之”，學(xué)生就會隨著老師輕重緩急、高低長短地朗讀，結(jié)合自己捕捉蟈蟈兒的情景產(chǎn)生聯(lián)想，再現(xiàn)出成名捕蟲難，失蟲心焦，復(fù)得而喜的人物形象。

3、加深對課文的理解，培養(yǎng)語感

文言文朗讀教學(xué)是培養(yǎng)語感，提高表達能力的有效的途徑。用高低、強弱、長短、緩急的語調(diào)，把文章中的神情理趣，通過朗讀表達出來，使學(xué)生如臨其境，提高對語言的感受能力。比如用昂揚急促的語調(diào)朗讀《鴻門宴》中樊噲闖帳對項王說的一番話，讀出樊噲的憤怒，使學(xué)生感受樊噲的忠誠與耿直，堅毅與勇敢。

同時，學(xué)生朗讀過程也是廣泛汲取語言營養(yǎng)的過程。誦讀的積累達到一定的“量”的時候，學(xué)生的語感自然有了一個“質(zhì)”的變化。反復(fù)朗讀，含英咀華之后，說千道萬難以講清的搭配習(xí)慣、語言規(guī)律等語感難題便在不知不覺中迎刃而解，潛移默化的效果隨之逐漸顯露出來，學(xué)生不但可以在寫作時模仿，還可以在說話時運用，出口成章。

二、誦讀中應(yīng)該注意的問題

1、誦讀準(zhǔn)備

一般應(yīng)在課前預(yù)習(xí)中完成。在特殊情況下，也要盡量少占用課堂時間，以不超過10分鐘為宜。課前預(yù)習(xí)在誦讀教學(xué)中十分重要，因為課堂的大部分時間要用于誦讀練習(xí)（含教師領(lǐng)讀、學(xué)生試讀和背誦的檢查），準(zhǔn)備得不充分就會影響進度和教學(xué)效果。課前誦讀準(zhǔn)備主要是完成常規(guī)性的準(zhǔn)備工作，包括試讀課文，看注釋及有關(guān)提示，劃難疑點和關(guān)鍵語句等。教師也可以根據(jù)課文特點和記誦的需要布置思考性的作業(yè)題。課堂的誦讀準(zhǔn)備工作包括介紹作者和背景，劃分結(jié)構(gòu)層次等，但要視需要而定，不要搞成固定不變的程式。以王勃的《滕王閣序》為例。這篇文言文一是背景復(fù)雜，二是詞藻華麗，三是篇幅較長，四是注釋成堆，五是用典繁多。高一學(xué)生初學(xué)這樣一篇看似難懂的文章，又加上要求背誦，可能會產(chǎn)生恐懼的心理。所以我認為講課前必須說明一些問題：第一，介紹寫作背景，講明：不管此文是王勃何時所作，肯定能夠反映出王勃的非凡才氣，是一篇難得的佳作。我們學(xué)它，大有裨益。第二，學(xué)語文就要積累詞語、名句。此文借駢儷之體，采集名言于一文：物華天寶，人杰地靈，高朋滿座，漁舟唱晚，老當(dāng)益壯，窮且益堅，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色??如果學(xué)生在平時的作文中能用王勃的十之一二，那么，文章必將增色不少。第三，寫文章貴在動情，王勃身處盛宴，胸系不遇，心在流血，情到深處，方文思泉涌，使人感慨萬千。

2、誦讀方式

誦讀有教師的范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生的輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等方式。高一第一學(xué)期，對每篇文言文的教學(xué)，都可以堅持范讀，目的在于引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，讀出語氣。然后讓學(xué)生對照注釋并參照工具書初讀課文，等到師生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的“解惑”），再讓他們反復(fù)朗讀，體會語氣，直到讀得準(zhǔn)確、流暢。最后再進行朗讀比賽。高一第二學(xué)期，可以減少范讀，讓學(xué)生來朗讀，讀后讓其他同學(xué)從字詞的讀音、句讀和感情的表達上進行評點。長期這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學(xué)習(xí)、提前學(xué)習(xí)的積極性。因為不提前讀，課堂上就讀不好；不提前對照注釋并利用工具書對譯課文做初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）也讀不準(zhǔn)。而通過課前自學(xué)，學(xué)生對照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已畫出，并把課文反復(fù)誦讀，就為老師節(jié)省授課時間和保證課堂教學(xué)效果打下了基礎(chǔ)。對學(xué)生的誦讀還應(yīng)有嚴(yán)格的規(guī)定：對照注釋自譯時可以默讀，其他時候的讀應(yīng)盡量做到出聲朗讀，即古人強調(diào)的“吟誦”，早讀時尤應(yīng)如此。

3、誦讀技巧 指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連續(xù)，音節(jié)劃分。把兩個單音節(jié)詞錯誤連續(xù)成一個現(xiàn)代雙音節(jié)詞來讀，以致讀破句造成岐義。如：《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方圓千里”，“地方”不是一個詞，“地”是一個單音詞，“方圓”是一個雙音詞。讀的時候要在“地”之后斷開。

朗讀時還要要求學(xué)生分析句子的類型，正確讀出句子語氣。文言文中語氣復(fù)雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，而且要讀得強弱緩急分明，這就要求學(xué)生正確理解虛詞的意義和用法，了解虛詞在表達語氣上的作用。因為句型的區(qū)別和語氣的表達很大程度上是靠虛詞來判斷的。例如，《師說》中“其皆出于此乎？”“其”表的是推測語氣，配合句末語氣詞“乎”傳達的疑問語氣，全句朗讀時語調(diào)要逐漸升高上揚。

4、課后鞏固

這主要依靠學(xué)生的自覺，要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上進行自查（含默寫），也可以讓語文課代表將學(xué)生組織起來進行互查，然后向教師匯報互查的結(jié)果。每學(xué)完一個單元都要將學(xué)過的課文統(tǒng)查一遍。統(tǒng)查的方式要靈活。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。切不可因為它是舊式私塾的教法就簡單否定它，許多語言大師所以具有深厚的文化、語言功底，莫不因誦讀而得益匪淺。我們提倡在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在誦讀中加深理解，在反復(fù)吟詠中獲得感悟。

第五篇：高中語文教學(xué)必須重視誦讀

高中語文教學(xué)必須重視誦讀

關(guān)鍵詞：高中語文誦讀重要性教學(xué)方法

一說到誦讀，有好多人都認為那是小學(xué)和初中的事，至于高中語文教學(xué)就可以不注重了。這種理解有些偏頗?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“普通高中教育是面向大眾的、與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育”，“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。而“語文素養(yǎng)”的提高，誦讀應(yīng)是有效的途徑之一。而現(xiàn)在高中有些語文教師對語文誦讀不夠重視，這種輕誦讀的做法對學(xué)生的負面影響是很大的。

1、誦讀教學(xué)的必要性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?！敝灰Z文教師改變教學(xué)方法、注重誦讀教學(xué)，這個目標(biāo)是可以實現(xiàn)的。

葉圣陶先生早在上個世紀(jì)六十年代就批評當(dāng)時學(xué)生“吟誦功夫太少”，諄諄告誡國文老師，學(xué)生對于探究所得的不僅是理智的理解，而且是親切的體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理解化為學(xué)生自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才能終生受用不盡。多年從事語文教學(xué)和語文教材編寫工作的張中行先生也說過：“一面吟誦，一面體會，是舊時代讀書人練基本功的方法。據(jù)說清代桐城派大師姚鼐讀韓愈《送董邵南序》第一句‘燕趙古稱多感慨悲歌之士’要中間換氣才能成聲，可見體會格調(diào)的頓挫是多么認真。姚鼐還說到：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能莫看，即終身作外行也?！比藗兂Ｕf“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，吟，即吟誦。古人之所以有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的文學(xué)積累，吟誦有著不可替代的作用。魯迅《從百草園到三味書屋》寫三味書屋老先生讀‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢’的情形更加形象，這種表現(xiàn)，狀貌也許近乎可笑，但那種認真體會其韻味的態(tài)度是好的。”學(xué)生誦讀是語文課應(yīng)該重視的一項工作，老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，學(xué)生自己誦讀，誦讀的過程是學(xué)生含英咀華的過程，也是把經(jīng)典語言“化”人個人身心的過程，這是語文課區(qū)別于其他文科課程的主要標(biāo)志之一。但是源遠流長的“吟誦”傳統(tǒng)在當(dāng)下的語文教學(xué)中卻遭遇到了大多數(shù)教師的忽視。

誦讀是傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學(xué)法。“書不厭百回讀”，“熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這講的都是誦讀的好處。古詩文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體，處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。誦讀這些經(jīng)典古詩文，對開闊同學(xué)們的眼界、胸懷、提高品德修養(yǎng)大有幫助。所背誦的東西一旦爛熟于心，則其詞語、佳句、章法、思想、韻律等都會化為學(xué)生自己的語言素養(yǎng)，他們的語文能力、語文素養(yǎng)會大大提高。由此可見，多誦讀能讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，對弘揚和培育民族精神、提高人文素養(yǎng)能起到重要作用。

2、誦讀的重要作用

A、誦讀可以發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生不正確的讀音和斷句。大家在課堂上大聲朗讀就可以及時糾正錯誤。如果仍是“啞巴語文”，錯誤也許就在沉默中湮沒。

B、多誦讀有助于理解文意。誦讀是打開思路的鑰匙，多誦讀能培養(yǎng)我們良好的語感，誦讀出來才能更準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)在的思想感情。馬致遠的《秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句中，如果讀成“斷腸，人在天涯”和讀成“斷腸人在天涯”的感覺明顯是不一樣的?！皵嗄c，人在天涯”能體現(xiàn)出游子羈旅他鄉(xiāng)的那種傷感，而“斷腸人在天涯”就顯得平淡無味。再如李煜的《虞美人》“問

君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”一句中，有人認為把“問君能有幾多愁?”讀成疑問句，但如果讀出聲來，就會明顯感到，讀成疑問句顯得極為平淡，而陳述句就好多了。

C、多誦讀能更好地理解詩歌的意境。語言的韻律和美感要通過聲音來體現(xiàn)。中國語言的美不僅體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，還表現(xiàn)在聲音上，節(jié)奏、韻律、排比、對仗，只有用聲音才能充分體現(xiàn)出來。我們讀“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，利用課件展示畫面再結(jié)合誦讀，學(xué)生讀后腦中會出現(xiàn)鮮明的形象，這樣學(xué)生的記憶背誦也快，記憶也長久。再如李清照《聲聲慢》詞起頭連疊七字： “尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！弊x來有艱澀之感，調(diào)子急促凄厲，折射出女詞人在國亡家破時復(fù)雜難言的心靈世界。透過這些語言符號，我們讀出的是時代家國乃民族的調(diào)式節(jié)拍。

多誦讀，可使學(xué)生將文字、聲音、形象審美熔鑄在一起，挖掘出“聲音”這一語文教學(xué)中常被忽略的因素，復(fù)活語文本身的精神血肉。學(xué)生通過多誦讀，將文字轉(zhuǎn)化為飽含情感的聲音，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力，通過對作品的表達形式和情感內(nèi)容的分析和領(lǐng)悟，豐富學(xué)生的思維和情感。多誦讀還可以使學(xué)生對文章語言有更深入的理解，使他們說話寫作時很自然的就能創(chuàng)作出優(yōu)美的句子。背誦使他們積累了更多知識，對問題的理解更加深刻，對文學(xué)的審美有了更進一步提高，這不是以往苦求而不得的教學(xué)境界嗎?

3、誦讀時要注意的要領(lǐng)

重視學(xué)生的誦讀，教師應(yīng)首先要為學(xué)生建立誦讀的規(guī)范。

A、精神飽滿，眼到心到。讀書應(yīng)該全身心的投入，朱熹強調(diào)讀書應(yīng)“整頓幾案，正身體”等，正是這個道理。課堂上強調(diào)學(xué)生注意力集中，要有正確的坐姿，要看清每一個字，要發(fā)出洪亮的聲音，要積極思考所讀的內(nèi)容。

B、把握要領(lǐng)，營造氣氛。一是通過老師或?qū)W生領(lǐng)誦，可以直接把正確和積極的“讀書聲”傳遞給大家，便于盡快掌握誦讀的要領(lǐng)。二是放錄音，讓同學(xué)聽．可以配放背景音樂，以烘托閱讀氣氛。

C、言為心聲，讀出韻味。對學(xué)生的誦讀要提出要求：一是言為心聲，即口中讀什么，內(nèi)心也應(yīng)該思考什么，不能“口誦心非”；二是直抒胸臆，能將胸中醞釀的情感脫口而出，將自己所理解的課文用聲音傳達給別人，要讓學(xué)生真切感受到，你讀書的聲音就代表著你對課文的理解和把握。

4、誦讀的方法

高中語文不僅要求學(xué)生有一定的閱讀量，也特別重積累，只有通過積累，才能進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在誦讀的過程中，教師對誦讀方法加以指導(dǎo)，使學(xué)生對一些重點誦讀內(nèi)容形成記憶，也是誦讀教學(xué)的一項重要任務(wù)。

A、字詞提示。在閱讀教學(xué)的開始階段使用此法，可以培養(yǎng)學(xué)生踏踏實實一字一句認真讀書的良好習(xí)慣。具體做法是：選出若干起提示作用的詞語，經(jīng)過熟讀逐步減少提示詞，直到取消提示，也就是幫助學(xué)生一步步“扔掉拐杖”獨立行走。

B、聽寫。這是一種老方法，但是現(xiàn)在還行之有效。聽寫可以強化學(xué)生的耳、手、心協(xié)調(diào)到位，強化學(xué)生“親自動手”熟悉字詞句篇。可采用生字生詞聽寫、句子聽寫、段落聽寫等方法。

C、聯(lián)想記憶。具體方式可靈活多樣，比如：把詩文聯(lián)想成畫面加以記憶，或由此及彼聯(lián)想記憶，如學(xué)毛澤東《沁園春-長沙》寫秋景的詩句，可聯(lián)想起其他古詩詞寫秋的語句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“空山新雨后，天氣晚來秋”等。

D、重音。中國語言是單音字，本身就不存在重音，我們所說的重音指的是隨著語言的內(nèi)容和作者思想感情在語句中音勢的變化而形成的邏輯重音。所以，誦讀中應(yīng)該注意處理邏輯重音，處理好了，不但能揭示文章精神，同時也能激起情緒，體現(xiàn)文章的氣勢。如：賈誼《過秦論》開頭：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室?！边@句中，“秦孝公”三字要讀得清晰明白，且略有停頓，方能顯示出這位雄才大略的君王在秦統(tǒng)一天下的歷史上所起的重要的作用。

5、誦讀教學(xué)應(yīng)注意以下問題

A、多讀少講。學(xué)生在課堂中多讀多悟，教師抓住重點講解，要把課堂上誦讀的時間還給學(xué)生。比如龔自珍的《病梅館記》，教師用30分鐘的時間重點講解文意,分析清楚托物言志的寫法，余下的十五分鐘則要交給學(xué)生誦讀，通過誦讀來加深對課文的理解。

B、教師給學(xué)生一定的點撥。如杜甫的《登高》一詩，首聯(lián)頷聯(lián)重在寫景，以風(fēng)、天、渚、沙、鳥、落木、江水構(gòu)圖，頸聯(lián)尾聯(lián)依景抒情，寫詩人長年漂泊、老病孤愁、憂國傷時的感情。對這類詩應(yīng)該先把意思講清楚，然后再讓學(xué)生閉上眼睛聽讀，仔細玩味詩中的傷感之情。

C、給學(xué)生營造誦讀的氛圍。比如講古詩詞的時候，放一些感情基調(diào)相同的音樂或者歌曲，既能營造氛圍又能激起學(xué)生閱讀的興趣。比如歸有光的《項脊軒志》，可以找普通話標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)有感情地誦讀，在誦讀的同時配以調(diào)子低沉的音樂，營造一種特殊的感情氛圍，效果會很好。

由此可見，高中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生誦讀是十分必要的。目前的語文教學(xué)，過分地強調(diào)分析和語言知識，沒完沒了的作業(yè)，扼殺了活生生的感性內(nèi)容，抹殺了課文的審美價值，損害了語文本身，使課文都成了枯燥的、沒有生氣的文字排列，導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有興趣。在教學(xué)中要注重感性內(nèi)容，把握語音的情感性質(zhì)，必須要通過誦讀才能實現(xiàn)。

參考資料：

1、姚鼐《古文詞類》

2、葉圣陶《朱自清全集-國文教學(xué)序》