第一篇：湖南省教師資格考試中學教育學考試大綱

中學教師資格認定《教育學》考試大綱

一、總體的評價目標

1、能了解最初步的教育基礎理論知識，掌握系統(tǒng)的教育科學基本原理，懂得教育規(guī)律；

2、能掌握運用教育理論知識于中學教育工作實踐的基本技能，初步學會從事教育教學工作的技能技巧；

3、結合知識教學，增強對教育工作的認識，培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)的思想以及研究教育的興趣和能力。

二、評價目標的說明

1、“了解”是指考生通過學習應知道的基本事實、基本概念和基本原理，能回答“是什么”的問題。

2、“理解”是在了解的基礎上，能較全面地領會基本概念，把握基本規(guī)律，能回答“為什么”和“怎么樣”的問題。

3、“掌握”是在理解的基礎上，能綜合運用教育學的基本原理，初步分析和解決教育實際中的問題，能回答“做什么”和“怎么做”的問題。

三、試卷結構 試卷總分：100分 考試時間：120分鐘

試卷題型比例：選擇題30%，填空題20%，簡答題30%，論述題20% 認知層次比例：了解30%，理解50%，掌握20%

四、考試內容

第一章 教育與教育學 【評價目標】

1、了解教育的本質。

2、理解學校教育的概念與特征。

3、理解原始社會教育、古代學校教育、現(xiàn)代教育的特點；現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。

4、了解教育學的研究對象任務。

5、教育學的建立與變革

第一節(jié) 教育的發(fā)展

一、教育的概念 “教育”的詞源

最早將“教育”作一詞連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：“得天下英才而教育之，三樂也。”

（一）教育活動是人類社會獨有的活動 1.動物界的“教育”與人類教育的三大區(qū)別；

2.教育的本質：教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育活動與動物所謂“教育”活動的本質區(qū)別。

（二）教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動

1.教育活動與人類其他活動在對象、目的、方式三個方面的特殊性表現(xiàn)； 2.教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

（三）學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動

1、學校教育：由專門人員承擔的，在專門機構——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。

2、學校教育的特點：可控性、專門性、相對穩(wěn)定性。

（四）教育概念的擴展——大教育觀的形成

1、終身教育的提出；

2、“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個基本術語為基礎，帶來了一個學習化的社會，帶來了教育觀念的變革。表現(xiàn)在時間上、空間上、方式上、教育性質上。

二、教育的歷史形態(tài)

教育的形態(tài)：教育的存在特征或組織形式。教育形態(tài)的分類

（一）按教育的正規(guī)化程度：

非形式化教育 形式化教育 制度化教育 非制度化教育

（二）按實施教育的機構： 學校教育、家庭教育、社會教育等 1.家庭教育的特點：

具有啟蒙性、具有隨機性和經驗性、具有個別性。2．社會教育的特點：

①社會教育具有對象的全民性。②社會教育具有地點的廣泛性。③社會教育具有內容的實用性。④社會教育具有時間的終身性。⑤社會教育具有形式的開放性。

（三）按教育在不同歷史階段的存在方式：

原始社會的教育、古代社會的教育、現(xiàn)代社會的教育等

三、教育發(fā)展的歷史階段

（一）原始社會教育的特點

（二）古代社會教育

1、學校產生的三個條件；

生產力的發(fā)展、社會對人才的需求、文字的產生和文化的發(fā)展。

2、古代學校教育的六個特點；

教育與生產勞動相脫離、階級性、保守性、個別教學的教學組織形式、教育的象征性功能占主導地位、開始出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術教育萌芽。

（三）現(xiàn)代教育形態(tài) 1.現(xiàn)代教育的五個特點； ①現(xiàn)代教育具有鮮明的生產性。②現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。③現(xiàn)代教育日益科學化。

④班級授課制成為教學的基本組織形式。⑤現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)

2、現(xiàn)代教育發(fā)展的七個趨勢。

教育的終身化、社會化、生產化、民主化、國際化、現(xiàn)代化、多元化。

第二節(jié) 教育學的發(fā)展

一、教育學的研究對象和任務

（一）教育學的研究對象

1、教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。

2、中學教師學習的是普通教育學。

（二）普通教育學的任務

1、理論建設

2、實踐應用

二、教育學的產生和發(fā)展

（一）歷史上的教育學思想

1、中國古代的教育學思想

代表人物 ：孔子、墨翟、道家、朱熹等 代表作 ：《論語》《學記》等

《學記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2、西方古代的教育學思想

代表人物 ：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良 代表著 ：《理想國》、《論演說家的教育》

蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產術（產婆術）

古羅馬昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》，西方最早的專門論述教育問題的著作。

（二）教育學的建立與變革

1、教育學獨立學科的標志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的《大教學論》是近代第一本教育學著作。盧梭 代表作《愛彌爾》

康德第一次將教育學列入大學課程

洛克提出了“白板說”，主張紳士教育。

2、規(guī)范教育學的建立

德國教育學家赫爾巴特的《普通教育學》是教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表，強調的“三中心”是“教師中心、教材中心、課堂中心”

美國教育家杜威是實用主義教育學的代表人物，著作是《民本主義與教育》，他強調的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”

3、教育學的多元發(fā)展與理論深化 凱洛夫（前蘇聯(lián)）：《教育學》（1939）

特點：試圖以馬克思主義觀點和方法闡述社會主義教育規(guī)律的教育學 楊賢江（李浩吾）：《新教育大綱》（1930）

特點：我國第一本 試圖以馬克思主義觀點論述教育的著作 布盧姆（美國）：“教育目標分類系統(tǒng)”、“掌握學習” 特點：把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標 布魯納（美國）：《教育過程》（1963）特點：提出了“學科基本結構”的觀點 贊可夫（前蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》（1975）

特點：強調發(fā)展學生智力，系統(tǒng)闡述學生學習過程，“實驗教學論” 巴班斯基（前蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化” 保爾?朗格朗（法國）：“終身教育”

（三）教育學研究在當代的發(fā)展趨勢

（四）教育學的研究方法

1、基本的科學研究方法

類比方法、歸納方法和演繹方法；比較方法和分類方法；分析方法和綜合方法；系統(tǒng)方法；自下而上的方法和自上而下的方法。

2、常用的教育學研究方法

觀察法、文獻法、調查法、實驗法、比較法、個案研究法。

第二章 教育與社會的發(fā)展

【評價目標】

1、理解教育與政治經濟制度、生產力、科學技術、文化的關系。

2、掌握學校文化、學生文化的特征。

第一節(jié) 教育與政治經濟制度

教育與社會政治經濟制度的關系

一、政治經濟制度對教育的制約

1、政治決定著教育的領導權和教育的享受權

2、政治決定著教育目的的性質和思想品德教育的內容

3、政治經濟制度制約著教育制度

4、教育相對獨立于政治經濟制度

二、教育對政治經濟制度的影響

1、培養(yǎng)合格公民、造就政治人才

2、傳播思想、形成輿論

3、促進社會政治民主化

第二節(jié) 教育與生產力

教育與生產力發(fā)展的關系

一、生產力對教育的決定作用

1、生產力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎性條件

2、生產力的發(fā)展水平決定著教育的規(guī)模與速度

3、生產力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構有制約作用

4、生產力的發(fā)展水平對教育的內容、手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對生產力的促進作用

1、教育是實現(xiàn)勞動力再生產的重要手段

2、教育是科學知識再生產的手段

3、人力資本理論

舒爾茨（美國）1960年12月“人力資本投資”演講

“人力資本”：人所擁有的諸如知識、技能及其它類似的可以影響從事生產性工作的能力。人力資本是資本的形態(tài)，它是未來薪水和報酬的源泉；是人的資本形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

第三節(jié) 教育與科學技術

教育與科學技術的關系（科學技術是第一生產力）

一、科學技術對教育的影響

1、科學技術發(fā)展對教育者素質提出了更高要求

2、科學技術可以影響教育的內容、方法和手段

3、科學技術的發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結構的調整與更新

二、教育對科學技術發(fā)展的作用

1、教育能完成科學知識的再生產

2、教育推進科學的體制化

3、教育具有科學研究的功能

4、教育具有推進科學技術研究的功能

三、信息技術與教育

1、信息技術改變著人們的知識結構和教育內容

2、信息技術改變著教學和教育的觀念

3、信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺． 傳統(tǒng)的學校教育與網絡教育的不同？

（１）傳統(tǒng)學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網絡教育是“平等的”開放式教育；

（２）傳統(tǒng)學校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網絡教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；

（３）傳統(tǒng)學校教育是“年齡段教育”，網絡教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；

（４）傳統(tǒng)學校教育存在時空限制，網絡教育是跨時空的教育．

第四節(jié) 教育與文化

文化的表現(xiàn)形態(tài)： 1.物質形態(tài)文化 2.制度形態(tài)文化 3.觀念形態(tài)文化 4.活動形態(tài)文化 5.心理、行為形態(tài)文化 教育與文化傳統(tǒng)的關系（相互依存、相互制約）

一、文化對教育的作用

1、社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善；

2、社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強；

3、社會發(fā)展促進教學內容的質量和結構的變化；

4、文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。

二、教育對文化的作用

1、教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段；

2、教育是促進社會文化交流和融合的重要手段；

3、教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。

三、學校文化

（一）學校文化界說

學校文化指學校全體員或大部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。

1、學校全體員或部分成員共同遵守的觀念和行為；

2、既可有積極也可有阻礙作用；

3、核心是各郡體所具有的思想觀念。

（二）學校文化的特征

1、學校文化是一種組織文化；

2、學校文化是一種整合性很強的文化；

3、學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；

4、校園文化——學校文化的縮影（物質文化、制度文化和精神文化等）。

（三）學生文化

1、學生文化的成因

學生個人身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經濟地位；社區(qū)的影響

2、學生文化特征

過渡性；非正式性；多樣性；互補性；生成性。

第三章 教育與個人的發(fā)展

【評價目標】

1、理解人的身心發(fā)展的含義和基本規(guī)律；

2、理解影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用；

3、理解教育在人的身心發(fā)展中的作用；

4、理解基礎教育促進青少年發(fā)展的基本任務。

第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

一、個體身心發(fā)展的概念

指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心方面的積極變化的過程。

1、身體發(fā)展：個體有機體各組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質增強

2、心理發(fā)展：個體有規(guī)律的心理變化（包括認知因素和各種非認知因素）

3、兩者關系：個體的身體發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連、不可分割的的統(tǒng)一體。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質基礎，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、個體身心發(fā)展的特殊性

1、人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。

2、人的身心發(fā)展具有能動性。

三、個體身心發(fā)展的動因

1、內發(fā)論：人自身內在需要，孟子、柏拉圖、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾等

2、外爍論：外在力量：環(huán)境、教育等，荀子、洛克、華生；

3、多因素相互作用論：內在因素和外部環(huán)境等因素結合

四、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展的不平衡性（不同階段，不同方面）

2、個體身心發(fā)展的順序性（身體和心理）

3、個體身心發(fā)展的階段性（不同年齡階段）

4、個體身心發(fā)展的個別差異性（性別、身心構成）

5、個體身心發(fā)展的互補性（感官互補，心理和生理機能互補—精神和疾病）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進

（2）階段性 → 針對不同階段的學生選擇不同的內容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 發(fā)展的關鍵期（4）個別差異性 → 因材施教

（5）互補性 → 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

一、遺傳對個體發(fā)展的影響

（一）遺傳的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點

（二）遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：

1、是個體身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性;

2、其差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的

二、成熟對個體身心發(fā)展的影響

（一）成熟的概念

（二）成熟對個體身心發(fā)展的意義

三、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

（一）環(huán)境的概念

指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。

（二）環(huán)境在兒童發(fā)展中的影響：

1、環(huán)境為發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象

2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分

3、人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極被動的

四、個體主觀能動性對個體發(fā)展的影響

第三節(jié) 學校教育在個體身心發(fā)展中的作用

一、教育對人類地位的提升

（一）教育對人價值的發(fā)現(xiàn)

（二）教育對人潛力的發(fā)掘

（三）教育對人力量的發(fā)揮

（四）教育對人個性的發(fā)展

二、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能

（一）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范

（二）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

（三）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值

（四）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

第四節(jié) 普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務

一、少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務

（一）少年期的年齡特征

心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是：

身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

（二）初中教育的個體發(fā)展任務

1、在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

2、在認知方面應重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

3、在情意方面，應著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的 情感體驗；

4、在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務

（一）青年期的年齡特征

（二）高中教育的個體發(fā)展任務

第四章 教育目的

【評價目標】

1、掌握教育目的的概念及作用；

2、了解影響教育目的制定的基本依據(jù)；

3、了解我國建國后教育目的演化的過程，理解我國教育目的基本精神；

4、理解素質教育的基本內涵。

第一節(jié) 教育目的的概念和層次結構

一、教育目的的概念

廣義的教育目的和狹義的教育目的 兩種表現(xiàn)形態(tài)：

1.以社會教育過程外部確定的目的為教育目的（成文的教育目的）

2.還承認參與教育活動的當事人各有自己的教育目的（不成文的教育目的）教育目的的范疇： 1.學生受教育目的；

2.國家、社會、部門、單位等開辦的各級各類學校和教育設施，發(fā)展教育的目的； 3.從教育方針中規(guī)定的教育目標到各種教學目的與要求； 4.教師從事教育工作的目的。

二、教育目的的作用

導向作用、協(xié)調作用、激勵作用、評價作用

三、教育目的的層次結構

（一）國家的教育目的

特點：一般以成文形式表現(xiàn)，通常從哲學高度提出，難以客觀測量。優(yōu)點：有利于國家統(tǒng)一規(guī)范、指導和管理全國教育事業(yè)； 缺點：容易導致全國教育由于整齊劃一而機械單調。

（二）各級各類學校培養(yǎng)目標

1.各級各類學校培養(yǎng)目標的確立（任務不同）社會需求 各類學校

完成任務 制定目標 不同年齡人需求 各層學校 2.教育目的與培養(yǎng)目標之間的關系 A、普遍（所有人、抽象）與特殊、概括；

B、培養(yǎng)目標依據(jù)教育目的來制定，教育目的通過培養(yǎng)目標來落實

（三）教師的教學目標（教學活動過程中）1.教學目標： 教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者所達到的要求或產生的變化（一堂課、一個單元、一個學期、一門課程等）。2.教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關系：具體與抽象、可測與不可測

第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景確定教育目的的依據(jù)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想

社會本位論:代表人物：柏拉圖、涂爾干、孔子等

個人本位論：代表人物：盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯、孟子 文化本位論：代表人物：狄爾泰、斯普朗格

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思關于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎 強調：教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法

第三節(jié) 我國的教育目的

一、我國歷史上教育目的的演化

二、我國當前的教育目的的基本精神

教育要 “以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、在道德、有紀律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”。（1999年《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》）

（一）堅持社會主義方向

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人

（三）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質

三、全面推進素質教育

（一）素質教育是面向全體學生的教育

（二）素質教育是全面發(fā)展的教育 德育、智育、體育、美育、勞動技術教育

（三）素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育

（四）素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 討論

1、為什么說素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育

2、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，是一種人格特征，也是一種精神狀態(tài)？

3、、能不能培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質教育的本質區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。

第五章 教師與學生

【評價目標】

1、掌握學生的本質屬性和社會地位。

2、掌握教師職業(yè)的性質和特點，理解教師的專業(yè)化條件。

3、理解了解師生關系的表現(xiàn)形式，結合實際談談如何建立新型師生關系。

第一節(jié) 學生

一、學生的本質屬性

（一）學生是現(xiàn)實社會的成員之一

1、具有主觀能動性

2、具有思想感情

3、具有個性特征

（二）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人

1、具有發(fā)展的潛在可能性與可塑性

2、學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用

3、具有獲得成人教育關懷的需要

（三）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象

二、學生的社會地位

（一）傳統(tǒng)認識：

（二）學生的社會地位

1、學生的身份和法律地位

2、學生享有的合法權利

（1）人身權、身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、明譽權和榮譽權等（2）受教育權，最主要的權利。

3、學生的義務

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質與特點

（一）教師職業(yè)的性質

1、是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)

3、教師的神圣使命是教書育人。

（二）、教師職業(yè)的特點

最大特點是職業(yè)角色的多樣化 傳遞者、工程師、示范者、管理者、父母與朋友、研究者。

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應具備的專業(yè)素養(yǎng)）

（一）學科專業(yè)素養(yǎng)：

１、精通所教學科的技術性知識和技能； ２、了解所教學科相關知識；

3、了解學科發(fā)展脈絡；

４、了解學科領域的思維方式和方法論。

（二）教育專業(yè)素養(yǎng)： １、具有先進的管理理念；

2、、具有良好的教育能力； ３、具有一定的研究能力。

（三）教師的人格特征

1、積極樂觀的情緒；

2、豁達開朗的心胸；

3、堅韌不拔的毅力；

4、廣泛的興趣。

（四）教師良好的職業(yè)道德素質

1、忠誠于人民的教育事業(yè)；

2、熱愛學生；

3、團結協(xié)作精神；

4、良好的道德修養(yǎng)。

第三節(jié)

學生和教師的關系

一師生關系的含義及發(fā)展

（一）師生關系的內涵

１、師生關系是指學生和教師在教育教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

2、師生關系是教育活動中的最基本關系。良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證。

（二）師生關系的發(fā)展 赫爾巴特：教師中心說 杜威：學生中心說

前蘇聯(lián)、我國：主導主體說

二、學校師生關系的主要表現(xiàn)形式：

（一）師生在教育內容的教學上是授受關系；

（二）師生在人格上是民主平等關系；

（三）師生在社會道德上是相互促進的關系。

三、新型師生關系的建立

第六章 課程

【評價目標】

1、理解課程定義、課程類型、制約課程的因素、課程的主要形式等基本知識的；

2、掌握課程目標與課程設計；

3、明確課程實施與課程評價；

4、如何針對課程上的問題進行課程的改革。

第一節(jié) 課程概述

一、課程的一般概念

1、課程，指課業(yè)及其進程；

2、把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。

二、課程的類型

課程的類型是指課程的組織方式或指設計課程的種類。

（一）國家課程、地方課程、學校課程（根據(jù)課程制定者或管理層次）

1、國家課程：一級課程

2、地方課程：二級課程

3、學校課程

（二）基礎性課程、拓展性課程、研究性課程（根據(jù)課程任務）

1．基礎性課程：注重學生基礎能力的培養(yǎng)（基本知識、基本技能）共同的、必修的

2．拓展性課程：注重拓展學生知識與能力，開闊學生的知識視野，發(fā)展學生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學習。

3．研究性課程：注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。培養(yǎng)研究能力與創(chuàng)新精神。三者關系：

1.基礎性課程的教學是拓展性、研究性課程的學習基礎 2.拓展性課程的教學是研究性課程的學習基礎

3.拓展性、研究性課程的學習對基礎性課程的教與學兩方面都起著增益促效的作用

（三）學科課程和活動課程（根據(jù)課程的組織核心）1．學科課程

亦稱“分科課程”。是以學科邏輯為中心編輯的課程。如：我國古代的“六藝”、古希臘的“七藝” 2．活動課程

又稱“經驗課程”或“兒童中心課程”。代表人：杜威和克伯屈 3．綜合課程

綜合課程又稱廣域課程。它是為了克服學科課程的封閉性和活動課程的隨意性而通過合并相鄰領域學科的辦法，把若干門教材組織在一門學科中綜合而成的。

（四）顯性課程和隱性課程（從課程的表現(xiàn)形式）1．顯性課程 亦稱“正式課程”、“公開課程”“官方課程”。是指在學校情境中為為實現(xiàn)一定的教育目標而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程。2．隱性課程

又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，是指那些難以預期的、對學生的發(fā)展起潛移默化影響的教育因素。首次由賈克森提出。

“學校和班級的情境”包括物質情境（如學校建筑、設備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關系、同學關系、學風、班風、校風）。

三、制約課程的基本因素

社會、知識、兒童是影響、制約課程的關鍵因素。

第二節(jié) 課程目標和課程設計

一、課程目標

（一）課程目標與教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關系 以目標的概括性程度角度分，包括四種不同目標

1、教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）

2、培養(yǎng)目標（對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求）

3、課程目標（時限性、具體性、預測性、操作性）

4、教學目標（課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)。是師生在學科教學活動中預期達到的教學結果。）

（二）確定課程目標的依據(jù) 1．對學生的研究 2．對社會的研究 3．對學科的研究

（三）我國新一輪基礎教育課程改革所確立的課程目標

1、“知識-技能”目標

2、“過程-方法”目標

3、“情感態(tài)度價值觀”目標

二、課程設計

（一）課程設計的概念與意義

1、是一個有目的、有計劃、有結構地產生教學計劃、教學大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。

2、課程設計的意義：

（1）．從課程設計活動中可以產生全新的課程方案，從而導致對師生的雙邊活動具有深遠意義的課程改革。

（2）．可以對目前的課程進行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。

（二）課程設計的基本要求： 1．合目的性。2．合科學性。3．合發(fā)展性。

（三）課程設計的基本程序： “泰勒原理”，1949，（美）泰勒

1．學校應該達到哪些教育目標？（確定教育目標）2．提供哪些教育經驗才能實現(xiàn)這些目標？（選擇經驗）3．如何有效組織這些教育經驗？（組織經驗）4．如何確定這些教育目標是否實現(xiàn)？（評價結果）

（四）課程文件的三個層次

1、教學計劃

（1）概念：是國家教育行政部門根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的各級各類學校教學和教育工作的指導性文件。

我國義務教育教學計劃應具備的特點：強制性、普遍性、基礎性

（2）教學計劃的構成（內容）：指導思想、培養(yǎng)目標、課程設置及其說明、課時安排、課程開設順序和時間分配、考試考查制度和實施要求。設計教學計劃的注意事項：

第一．分析學校的教育教學目標，考慮中小學教育的性質及任務對課程的要求； 第二．研究中小學生身心發(fā)展的一般規(guī)律；

第三．調查了解現(xiàn)階段社會政治、經濟、文化的發(fā)展狀況，研究社會對人的素質的客觀要求，并就將來社會對人的質量、規(guī)格的要求作出預測；

第四．分析比較研究國外相關教學計劃，總結歷史上我們曾有的教學計劃的得失，從中吸取有用經驗教訓，避免走彎路；

2、課程標準

（1）概念，又稱教學大綱

教學大綱:是根據(jù)課程計劃，以綱要的形式編寫的有關學科教學內容的指導性文件。

（2）構成（內容）

說明部分：本學科開設的意義、目的、任務、指導思想、選編教材的原則及教學法的建議。

正文部分：系統(tǒng)章節(jié)及要點和時數(shù)，并附有練習、實習、實驗、參觀等實踐活動的要求等。

3、教科書

（1）教材與教科書（2）教科書的作：（3）教科書編制原則

第四節(jié) 課程實施和課程評價

一、課程實施

（一）課程實施的概念

課程實施：是把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。

（二）課程實施的結構

1、安排課程表（整體性原則、遷移性原則和生理適宜原則）；

2、分析教學任務（認知、情感和技能）；

3、研究學生的學習特點（獨立性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）；

4、選擇并確定教學模式；

5、規(guī)劃教學單元和課；

6、組織教學活動；

7、評價教學活動的過程與結果。

（三）影響課程實施的因素 1．課程計劃本身的特點；

2．教師的特征（參與、態(tài)度、能力和交流合作）；

3．學校特點（領導與行政部門的態(tài)度與工作、支持系統(tǒng)、環(huán)境，學生的學習）； 4．校外環(huán)境（政府機構、社會各界）

二、課程評價

課程評價既是課程設計與實施的終點，又是課程設計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

（一）課程評價的概念

檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。

（二）課程評價的目的和功能

1、課程評價的目的：改進課程、改進教學。

2、課程評價的功能：診斷、修正、決策。

（三）課程評價的方法

1、觀察法；

2、調查與訪談；

3、紙筆測試；

4、表現(xiàn)評估；

（四）新一輪基礎教育課程評價改革的要點

1、建立促進學生素質全面發(fā)展的評價體系；

2、建立促進教師不斷提高的評價體系；

3、建立促進課程發(fā)的評價體系；

4、改革和完善考試制度。

第四節(jié) 國內外課程改革與發(fā)展趨勢

一、國外課程改革的趨勢

1、課程結構日趨合理化；

2、課程內容日趨綜合化；

3、課程形式日趨多樣化；

二、近年來我國中學課程的改革與發(fā)展

（一）我國原有中小學課程的主要弊端 1.課程管理僵化 2.課程結構不合理

3、課程內容陳舊、落后

（二）我國新一輪基礎教育課程改革的基本思路 1.課程功能轉變 2.課程結構改革 3.課程內容改革 4.課程實施改革 5.課程評價改革 6.課程管理改革

三、我國中小學課程改革的趨勢

（一）課程體委三級管理；

（二）課程綜合化；

（三）穩(wěn)定并加強基礎教育；

（四）課程個性化和多樣化；

（五）課程改革以學生發(fā)展為本。

第七章 教學（上）

【評價目標】

1、理解教學的概念、意義、任務；

2、理解教學過程的特點與結；

3、理解主要的教學原則并掌握其實施的要求；

4、掌握教學環(huán)節(jié)的操作方法和主要的教學方法。

第一節(jié) 教學工作的意義和任務

一、教學的概念

在教育目的規(guī)范下，教師的教與學生的學共同組成的一種活動。

它包含以下幾個方面：

1、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2、由教與學兩方面活動組成

3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

二、教學的意義

地位：教學是學校教育中最基本的活動，在學校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。意義：

1、教學是社會經驗再生產的一種主要手段；

2、教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐；

3、教學是學校教育工作的主體。

三、教學的任務（或說普通學校教學任務有哪些？）

1、引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能（首要任務）

2、發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能

3、培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎

4、關注學生個性和諧發(fā)展

第二節(jié) 教學過程

一、教學過程的概念

概念：教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，發(fā)展學生智力的體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)道德品質、發(fā)展個性的過程。歷史上對教學過程的各種理解：

孔子：把學習過程概括為學—思—行的統(tǒng)一過程

夸美紐斯：從對事物的感知出發(fā)展開教學

赫爾巴特：“四階段”、“五段教學法”

杜威：“從做中學”、“五步教學法”

凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程。本質：

（一）教學過程是一種認識過程

（二）教學過程是一種特殊的認識過程。

1、間接性

2、引導性

3、簡捷性

4、交往性

二、教學過程的特點

（一）間接經驗和直接經驗相結合

1、學生以學習間接經驗為主；

2、學習間接經驗必須以直接經驗為基礎；

（二）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

1、掌握知識是發(fā)展智力的基礎；

2、智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；

3、掌握知識與發(fā)展智力相互轉化的內在機制；

（三）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一

（四）教師主導作用與學生能動性相結合

1、教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮主導者的作用；

2、學生是教學教程的主體，應充分發(fā)揮其參與教學的主體能動性；

3、建立合作、友愛、民主平等的師生交往關系；

三、教學過程的結構（基本階段）

1、激發(fā)學習動機（動力）；

2、領會知識（中心環(huán)節(jié)）；

3、鞏固知識（復習）；

4、運用知識（通過教學性實踐活動）；

5、檢查知識。

第三節(jié) 教學原則和教學方法

一、教學原則

（一）教學原則概述 概念：是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。它既指導教師的教也指導學生的學，應貫穿于教學過程中的各個方面和始終。

（二）中學教學原則

直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

1、直觀性原則？

直觀性原則是指在教學中，要通過觀察活動，或運用形象化語言，幫助學生形成所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：

（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段；

（２）直觀要與講解相結合；

（３）充分運用語言直觀。

2、啟發(fā)性原則？

啟發(fā)性原則指在教學中教師要以學生是為主體，充分調動學生學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，自覺掌握科學知識，提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：

（１）調動學生學習的主動性；

（２）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力；

（３）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；

（４）發(fā)揚教學民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； 蘇格拉底的“產婆術”均體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指教學中，教師要引導學生牢固地掌握知識和技能，長久地保持記憶，并能在需要時及時再現(xiàn)出來。

貫徹鞏固性原則的基本要求：

（１）在理解的基礎上鞏固知識；

（２）重視組織復習鞏固；

（３）在擴充、改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學生復習？P124

要向學生提出復習與記憶的任務，安排好復習的時間，注意復習方法的多樣化。指導學生掌握記憶方法，學會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

4、循序漸進原則

循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。又稱為“系統(tǒng)性原則”。

貫徹循序漸進原則的基本要求：

（１）按教材的體系進行教學；

（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；

（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁。

《學記》提出的“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學的循序漸進原則

5、因材施教原則

因材施教原則指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢地進行有差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）進行有區(qū)別的教學；

（２）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實際原則

理論聯(lián)系實際原則是指教學要以理論知識的學習為主導，幫助學生從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題，學以致用。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：

（１）引導學生理論聯(lián)系實際；

（２）重視培養(yǎng)學生運用知識的能力；

（３）正確處理知識教學與技能訓練的關系；（４）補充必要的校本教材。

二、教學方法的概述

（一）概念：為完成一定的教學任務，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動中采用的手段及教與學相互活動方式的總稱。

（二）選擇與運用教學方法的依據(jù)： 教學目的、任務 課程性質和教材特點 學生特點

教學時間、設備、條件

教師業(yè)務水平、實際經驗及個性特點

三、中學常用的教學方法

中學常用的教學方法：講授法、談話法、討論法；演示法、實驗法、參觀法；練習法、讀書指導法。中學教學方法的主要特點

1、師生的互動和聯(lián)系加強；

2、自主和合作學習方法增加；

3、多種方法綜合運用。

四、教學方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)教學

（二）程序教學

（三）范例教學

（四）暗示教學

第八章 教學（下）

【評價目標】

1、掌握教學工作的基本程序，懂得怎么樣備好課與上好課的基本要求；

2、了解教育史上有影響幾種主要的教學組織形式；

3、理解教學策略的特征與類型。

第一節(jié) 教學工作的基本程序

教學工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。

一、備課（教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。）

（一）鉆研教材

（二）了解學生

（三）制定教學方案

1、學期或學年教學方案；

2、課題或單元計劃；

3、課時教學方案（課案、教案）

二、上課（整個教學工作的中心環(huán)節(jié)）

（一）課的類型和結構

1、課的類型

指依據(jù)教學任務劃分的課的種類 根據(jù)教學任務分為：新授課和鞏固課

根據(jù)一節(jié)課完成任務的類型分為：單一課和綜合課；

根據(jù)使用的主要教學手段可分為：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

2、課的一般結構

指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開的程序。包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。

（二）上好一堂課的具體要求：

1、目標明確；

2、內容正確；

3、方法得當；

4、表達清晰；

5、氣氛熱烈。

三、作業(yè)檢查與批改 要求：

1、內容符合課程標準與教科書的要求；

2、分量適當、難易適度；

3、向學生提出明確要求，規(guī)定完成時間，培養(yǎng)學生按時完成作業(yè)的好習慣；

4、及時批改和講評作業(yè)。

四、課外輔導（學生的思想工作與學習困難學生的幫輔）

五、學生成績考查與評定

（一）測驗與目標

（二）試題類型（供答型和選答型）

（三）效度、信度、難度和區(qū)分度

（四）評價

第二節(jié) 教學組織形式

教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。

一、個別教學制

二、班級授課制

又稱班級上課制，是一種集體教學形式。它是以固定班級為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學生編成班級，由教師根據(jù)固定的課程表和統(tǒng)一的教學進度進行分科教學的組織形式。

（一）產生與發(fā)展：

最早萌芽于是16世紀的西歐，興起于烏克蘭兄弟會學校，經過夸美紐斯的理論升華，初步形成了班級授課制；我國1862年京師同文館采用。

（二）主要優(yōu)缺點：

1、有利于經濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；

2、有利于發(fā)揮教師的主導作用；

3、有利于發(fā)揮班集體的教學作用；

4、不足：不利于因材施教。

三、分組教學制。

是按學生的能力或學習成績把學生分為水平不同的組進行教學。也屬集體教學的一種。

（一）分組教學制的主要類型

1、外部分組（打破傳統(tǒng)年齡分班，按學生的能力水平或學習成績分班教學）

2、內部分組（在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級中，根據(jù)學生能力或學習成績等編組教學）

（二）分組教學制的優(yōu)缺點

四、設計教學法和道爾頓制

（一）設計教學法（美國杜威首創(chuàng)）

主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，教師不直接向學生傳授知識和技能，而是指導學生根據(jù)自己已有的知識和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合性學習單元。

（二）道爾頓制

1920年柏克赫斯特在馬薩諸賽州道爾頓中學創(chuàng)建了一種新的教學組織形式。是以教師指導下的學生自學。

第三節(jié) 教學策略

一、什么是教學策略

（一）對教學策略的基本理解 教學策略：專以表示為達到某種預測效果所采取的多種教學行動的綜合方案。即在教學目標確定以后，根據(jù)已定的教學任務和學生的特征，有針對性地選擇與組合有關的教學內容、教學組織形式、教學方法與技術，形成具有效率意義的特定的教學方案。

（二）教學策略的基本特征 綜合性、可操作性及靈活性

二、教學策略的主要類型：

（一）內容型策略（以教學內容為核心的策略）

教學過程中如何有效提供學習內容是教學策略的核心內容。具體講，有兩條途徑：（1）結構化策略（2）問題化策略

（二）形式型策略（以教學組織形式為中心的策略）

（三）方法型策略（以教學方法和技術為中心的策略）

（四）綜合型策略

第九章 德育

【評價目標】

1、認識德育的重要意義，理解德育的目標和內容；

2、理解德育過程的主要規(guī)律、原則、方法，并能夠分析實際現(xiàn)象，掌握運用德育規(guī)律、原則和方法的要求。

3、了解當代最具影響的德育模式

第一節(jié) 德育的意義、目標和內容

一、德育的概念

是教育者依據(jù)一定社會的要求，運用德育規(guī)律有目的、有計劃的對受教育者的思想、政治道德等方面施加積極影響的教育活動。德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式；包括道德教育、思想教育、政治教育和心健教育等內容。

特點：社會性、、階級性、民族性、歷史繼承性

二、德育的意義

（一）德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證（（二）德育是中學生健康成長的條件和保證

（三）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證

三、德育目標

（一）德育目標的概念：通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦德育活動所要達到的預期目的或結果的質量標準。（德育活動的出發(fā)點和歸宿，貫穿于整個活動中）

（二）制定德育目標的主要依據(jù)： 1．時代與社會的發(fā)展需要； 2．國家的教育方針和教育目的； 3．民族文化及道德傳統(tǒng)；

4．受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

（三）我國中學德育目標（自學）

四、德育內容

（一）確定德育內容的依據(jù)： 1．教育目的和德育目標； 2．學生的年齡特征； 3．時代特征和學生品德實際。

（二）中學德育內容：

1．政治教育（馬克思主義基本理論教育、國家的政策法規(guī)教育、愛國主義教育、時事政治教育）； 2．思想教育；

3．道德教育（道德知識、審美情操、傳統(tǒng)美德、社會公德、道德思維能力及道德觀念、良好行為習慣等）；

4．心理健康教育（學習輔導、生活輔導、擇業(yè)指導）

第二節(jié) 德育過程

一、德育過程的含義

（一）德育過程的概念

即思想品德德育過程，是教育者和受教育者雙方借助于德育內容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程。

（二）德育過程與品德形成過程的關系

（三）德育過程的結構和矛盾

1、結構：教育者、受教育者、德育內容、德育方法四個相互制約的因素構成。

2、矛盾：社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程的基本矛盾。

二、德育過程的規(guī)律

（一）學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

1、知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素 德育過程也就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。知：道德認識（基礎）情：道德情感（調節(jié)）意：道德意志（動力）行：道德行為（關鍵）

2、知、情、意、行之間的關系

順序：提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德和培養(yǎng)品德行為（實踐時這種順序也可適當調整）

曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行，四個方面相互作用：知是基礎；行是關鍵，是知情意的深化。

（二）學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

1、學生的思想品德是在社會交往中形成發(fā)展的

2、德育過程中的活動和交往的特點

（三）學生思想內部矛盾轉化規(guī)律

（四）學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律

第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法

一、德育原則

（一）德育原則的概念

教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求。

（二）我國中學德育的基本原則

1、導向性原則

指進行德育時，以正確的政治、思想、道德觀念、價值取向為導向，指導學生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。貫徹導向性原則的基本要求：（１）堅持正確的政治方向；

（２）把德育的理想性與現(xiàn)實性結合起來；

（３）德育目標必須符合我國現(xiàn)行的方針政策、工作總任務和德育總目標的要求；

2、正面教育原則

指進行德育時，教育者以說理疏導的方式，來調動受教育者的積極性，以形成良好思想品德的德育原則。貫徹正面教育原則的基本要求：

（１）堅持正面說理，疏導思想，以理服人；（２）樹立先進典型，利用榜樣教育引導學生進步；（３）以表揚、鼓勵為主，批評、處罰為輔助；（4）正面教育要與紀律約束結合起來。

3、知行統(tǒng)一原則

指在進行德育時，把提高道德認識與培養(yǎng)道德實踐能力結合起來，做到知行和諧發(fā)展的德育原則。

貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求：（1）聯(lián)系實際，講清理論；

（2）組織實踐活動，引導學生去分析、評價、解決實踐中的德育問題；（3）教育學生要言行一致、知行統(tǒng)一。

4、尊重學生與嚴格要求相結合的原則

指在進行德育時，把尊重、信任、愛護學生與合理、嚴格要求相結合的德育原則。貫徹尊重學生與嚴格要求學生相結合原則的基本要求：（１）尊重、信賴和愛護學生；

（２）要根據(jù)學校德育任務和學生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。

（３）把愛護學生與嚴格要求結合起來。

5、因材施教原則

指進行德育時，要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個性特點，確定德育內容，選用德育方法和形式來進行針對性教育的德育原則。貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）深入了解和掌握學生身心發(fā)展的年齡特點，承認學生思想品德發(fā)展的過程性和差異性；

（２）要根據(jù)學生個人特點和品德現(xiàn)實水平有的放矢地進行教育，切忌采用成人化、一般化的做法；

（３）從學生的實際思想狀況出發(fā)有計劃、有步驟地進行德育。

6、教育的一致性與連貫性原則

指在進行德育時，使各種教育力量互相配合、協(xié)調一致地對學生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫地教育影響的德育原則。

貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求：（1）校內各方面的教育影響要協(xié)調一致；（2）統(tǒng)一社會各方面的教育影響；（3）要加強德育的計劃性。

二、德育的途徑

一、德育的途徑（指德育的實施渠道或形式。）

1、思想品德課（思想政治課）與其他學科教學（基本途徑）

2、共青團、學生會組織的活動

3、課外活動與校外活動；

4、社會實踐活動（勞動、社會公益活動、社會調查）；

5、校會、周會、晨會和時政學習；

6、班主任工作。

三、德育的方法

（一）說服法（擺事實、講道理）要求：

1、明確目的性；

2、富有知識性和趣味性；

3、注意時機；

4、以誠待人。

（二）榜樣示范法（通過典范、示范和評優(yōu)等教育）要求：

1、樹立的榜樣要有典型性和示范性；

2、選定的榜樣要真實可靠，具有導向性；

3、榜樣的崇高和偉大要能激起學生對榜樣的敬慕之情；

4、教育者的形象對學生潛移默化的影響。

（三）情感陶冶法（通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法）陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶。要求：

1、創(chuàng)設良好的情境；

2、教育者的人格感化；

3、與啟發(fā)說服相結合；

4、引導學生參與情境的創(chuàng)設。

（四）實際鍛煉法（有目的地組織學生進行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法）要求：

1、堅持嚴格要求；

2、調動學生的主動性；

3、注意檢查和評價。

（五）品德評價法（表揚獎勵與批評處罰）。要求：

1、以鼓勵、表揚為主，懲罰、批評為輔，切忌體罰、心罰；

2、以事實為依據(jù)，做到客觀、公正；

3、發(fā)揚民主，注重實效。

第四節(jié) 德育模式

德育模式：是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑的組合方式。當代最具影響的德育模式有認知模式、體諒模式及社會模仿模式等。

一、認知模式

當代德育理論中流行最廣泛、占據(jù)主導地位的德育模式，由瑞士學者皮亞杰提出，美國學者科爾伯格進一步發(fā)展。

（一）理論假設

1、道德發(fā)展論

2、道德教育論

認知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：（１）了解學生當前道德判斷發(fā)展水平；

（２）運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；（３）向學生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；

（５）鼓勵學生把自己的道德判斷付諸實施。

（二）圍繞“道德兩難”問題的小組討論

1、道德兩難問題及其設計 道德兩難問題的教育意義：

首先，道德兩難問題可用于促進兒童的道德判斷力的發(fā)展；

其次，道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問題可用于提高學生在道德問題上的行動選擇能力； 第四，道德兩難問題可用于深化學生對各種道德規(guī)范的理解，提高學生的道德認識。

2、道德討論中的引入性提問

3、道德討論中的深入性提問

（三）簡要評論

1、缺陷

2、特色及對我國學校德育改革的啟示

二、體諒模式（英國彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)）

三、社會模仿模式（美國班杜拉創(chuàng)立）

第十章 班級管理

【評價目標】

1、能理解班級管理的意義；

2、了解班級管理的幾種模式；

3、理解班集體的形成對學生發(fā)展的重要作用，掌握班集體的形成與培養(yǎng)的過程；

4、掌握班主任班級管理的內容和方法。

第一節(jié) 班級管理的意義

一班級概述

（一）班級的概念

是一個復雜的、縮小的社會體系，是學校行政系中最基層的行政組織。導生制：據(jù)學生年齡和水平劃等，形成班級，系統(tǒng)教學。培養(yǎng)導師指導低年級學生進行教學與管理。

對班級組織發(fā)展起推動作用

（二）班級組織的發(fā)展

率先正式使用班級一詞的是文藝復興時期的教育家埃拉斯莫斯。１７世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎。

19世紀初英國學校出現(xiàn)的“導生制”極大地推動班級組織發(fā)展。中國最早采用班級組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。

二、班級管理概述

（一）班級管理概念

是教師根據(jù)學校的教育目標和要求，采用適當方法，帶領班級學生，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調、控制，建構良好的班級集體，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。

（二）班級管理的功能

1、有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率；

2、有助于維持班級秩序，形成良好班風；

3、有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。

第二節(jié) 班級管理的幾種模式

我國中學班級管理主要有四種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理

一、常規(guī)管理（制度管理）

概念：是指通過制定和執(zhí)行班級的規(guī)章制度以及貫徹落實上級行政部門和學校的規(guī)章制度去管理班級的經常性活動。作用：有章可循、規(guī)范行為，形成良好班風 不足：缺乏靈活動性——柔性化管理（人性化管理）

組成：教育行政部門發(fā)布的各種制度；學校制定的制度；班級制定的制度。

二、平行管理

概念：通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來，以增強管理效果的管理方式。要求：

充分發(fā)揮班集體的教育功能，使之成為真正的教育力量； 通過轉化個別學生，促進班集體的管理與發(fā)展。

三、民主管理

概念：是指班級成員在服從班級集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。要求

組織全體同學參加班級全程管理；

第二篇：2011年教師資格考試小學教育學考試大綱

2011年教師資格考試小學教育學考試大綱

第一章 教育與教育學 第一節(jié) 教育的發(fā)展

一、教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

二、學校教育制度

(一)學校教育制度在形式上的發(fā)展

正規(guī)教育的主要標志是近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。

前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。

中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產生于1902年的《欽定學堂章程》(又稱壬寅學制)以及1904年的《奏定學堂章程》(又稱“癸卯學制”)。

非制度化教育相對于制度化教育而言，所推崇的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內。”

(二)現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

1.加強學前教育并重視與小學教育的銜接

2.強化普及義務教育并延長義務教育年限

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4.高等教育的類型日益多樣化

5.學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化

6.教育制度有利于國際交流

三、教育發(fā)展的過程

(一)古代中國教育

中國早在4000多年前的夏代，就有了學校教育的形態(tài)。西周以后，學校教育制度已經比較完備，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私學大興，儒、墨兩家的私學成為當時的顯學。

隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學成為國學，儒家經典被縮減為《四書》、《五經》，特別是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學堂。

(二)近代教育

16世紀以后，世界進入近、現(xiàn)代社會。教育發(fā)生了巨大變化。

這種變化表現(xiàn)在：

1.國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起

2.初等義務教育的普遍實施

3.教育的世俗化

4.重視教育立法，以法治教

(三)20世紀以后的世界教育的特征

進入20世紀以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征。

二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點。

1.教育的終身化

2.教育的全民化

3.教育的民主化

4.教育的多元化

5.教育技術的現(xiàn)代化 第二節(jié) 教育學的發(fā)展

教育學是一門以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。

一、歷史上的教育學思想

(一)中國古代的教育學思想

孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產生了極其深刻的影響。

他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，大力創(chuàng)辦私學，孔子的學說以“仁”為核心和最高道德標準，重視因材施教。他很強調學習與思考相結合，學習與行動相結合。

先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術的傳習。

道家主張回歸自然、“復歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

戰(zhàn)國后期，《學記》總結了儒家的教育理論和經驗。《學記》提出，“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，設計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學相長的辯證關系和“師嚴然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學，主張教學要遵循學生心理發(fā)展特點，循序漸進。

(二)西方古代的教育學思想

在西方，教育學的思想來源，以古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。

蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產術。

柏拉圖認為，人的肉體是靈魂的影子，靈魂才是人的本質。靈魂是由理性、意志、情感三部分構成的，理性是靈魂的基礎。他把人分成三種集團或等級：哲學家、軍人、勞動者。教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。其代表作《理想國》。

亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認為，教育應該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學生進行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作《政治學》。

二、教育學的建立與變革

(一)教育學學科的建立

教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯。夸美紐斯強調教育的自然性。提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學論》中。

進入近代，國家教育與民主的教育思想都在發(fā)展。英國哲學家洛克提出了“白板說”，主張人人都可以接受教育。

(二)規(guī)范教育學的建立

從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》為標志。美國杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。

1.赫爾巴特與《普通教育學》

赫爾巴特的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，奠定了科學教育學的基礎。

在教學上，他強調系統(tǒng)知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。

2.杜威與他的《民本主義與教育》

作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學”，在問題中學習。杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。他的代表作《民本主義與教育》。2011年教師資格考試小學教育學考試大綱第二章 第二章 小學教育

第一節(jié) 小學教育在義務教育中的地位

一、我國小學教育的歷史發(fā)展

小學教育通常是指一個國家學制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6—12歲的兒童。小學教育是基礎教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質的教育。

(一)我國古代的小學教育

我國的小學產生于殷周時代。

(二)我國近現(xiàn)代的小學教育

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內附設的小班，是近代小學的開端。

1904年，清政府頒布了《奏定初等小學堂章程》。規(guī)定設初等小學堂，并規(guī)定初等小學教育為義務教育。

1840年以后，我國的小學教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：

1.逐步明確了小學教育為普通教育、義務教育的性質。

2.學制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學制。

3.逐步明確小學教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎的教育

4.從小學堂到小學校都有了公立和私立兩類。

(三)建國以后的小學教育

建國之后，從1986年開始推行九年義務教育。

建國以來，小學語文、算術等學科都進行了教學改革的試驗。教學改革所要解決的核心問題是改革教學方法，提高課堂教學質量，減輕學生的課業(yè)負擔。

二、義務教育

(一)義務教育的意義

1.義務教育的概念

義務教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。世界上有的國家或地區(qū)又稱強迫教育。公民教育

2.義務教育的意義

(1)標志著一個國家的經濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經濟的發(fā)展。

(2)體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高。

(3)可以保障公民基本權利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。

(二)義務教育的法律保證

1.《中華人民共和國義務教育法》(以下簡稱《義務教育法》)是實施義務教育的法律保證

1985年5月，****中央頒布了《****中央關于教育體制改革的決定》，明確提出了制定義務教育法、普及九年制義務教育的任務。

1986年4月，第六屆全國人民代表大會審議通過的《義務教育法》，義務教育的主體、入學、教育教學、實施、物質保障等方面從法律上作出了比較全面的保證。

1992年4月，國務院又批準頒布了《中華人民共和國義務教育法實施細則》，我國的義務教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善與成熟。

2.《義務教育法》的立法宗旨

第一，發(fā)展基礎教育。

第二，促進社會主義物質文明建設。

第三，促進社會主義精神文明建設。

(三)《義務教育法》的基本內容與實施

《義務教育法》共十八條，對義務教育的指導思想、實施對象及年限、學制、管理體制、辦學條件、各方應履行的責任與義務等方面作了具體的規(guī)定。1.義務教育的指導思想

“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎。”

2.義務教育的實施對象及年限

凡年滿6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務教育學生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學年齡可推遲到7周歲;我國義務教育的年限為9年。

3.義務教育的學制

“義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。”我國義務教育的學制年限通常有“六三學制”、“五四學制”、“九年一貫制”。

4.義務教育的管理體制

我國義務教育實行國務院領導下，地方負責、分級管理的管理體制。

三、小學教育在義務教育中的地位

小學教育在義務教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個方面：普及性;基礎性;強制性。

第二節(jié) 小學教育目的

一、小學教育目的的意義與依據(jù)

(一)教育目的的意義

教育目是人們對教育活動的一種設計。小學教育目的有廣義和狹義之分。

廣義的小學教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產生怎樣的結果。

狹義的小學教育目的是國家對在小學中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。

小學教育目的是小學教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于小學教育活動的全過程，對小學教育活動具有指導意義，它具有導向作用、激勵作用、評價作用。

(二)制定小學教育目的的依據(jù)

1.特定的社會政治、經濟、文化背景

不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。

不同的社會政治制度有不同的教育目的。

不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

2.少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

制定小學教育目的，要充分考慮到小學生的身心發(fā)展水平，要注意小學生年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們的興趣與需要;在考慮小學生身心發(fā)展特征的共性時，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。

3.人們的教育理想

馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論確立了科學的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國制定教育目的的理論基礎。

二、我國小學教育目的表述

(一)新中國不同歷史時期的教育目的 1.建國以來我國教育目的的表述

建國以來，黨和國家制定的有關教育方針及其規(guī)定的教育目的，主要表現(xiàn)在兩個方面：

第一，它們都確定了我國教育的社會主義性質，指明了教育培養(yǎng)人才、學校辦學的方向;

第二，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應具有的素質，這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2.現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神

1999年6月，****中央、國務院頒布了《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》(以下簡稱《決定》)，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就'有理想、有道德、有文化、有紀律'的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”。

(二)小學全面發(fā)展教育的組成

全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內容，德育、智育、體育、美育、勞動教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。

三、全面推進素質教育

素質教育的理論要點有：

(一)素質教育是面向全體學生的教育

(二)素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育

(三)素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質教育的核心，是素質教育區(qū)別于應試教育的根本所在。

3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。

2011年教師資格考試小學教育學考試大綱第三章

第三章 教育與個人的發(fā)展 第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述

一、身心發(fā)展的概念

人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構造的變化，神經組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認知和意向兩方面的發(fā)展，認知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

二、身心發(fā)展的動因

(一)內發(fā)論

內發(fā)論者十般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子可以說是中國古代內發(fā)論的代表。現(xiàn)代西方的內發(fā)論者進一步從人的機體需要和物質因素來說明內發(fā)論。

(二)外鑠論

外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。我國古代的荀子，英國哲學家洛克，美國行為主義心理學家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價值，關注的重點是人的學習

(三)多因素相互作用論

辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內在因素(如先天遺傳的素質、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等)在個體活動中產生作用的結果。

三、身心發(fā)展的一般規(guī)律

(一)身心發(fā)展的順序性

個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。

(二)身心發(fā)展的階段性

個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，(三)身心發(fā)展的不平衡性

個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。

心理學家提出了發(fā)展關鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。

(四)身心發(fā)展的互補性

互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。

互補性也存在于心理機能與生理機能之間。

(五)個體身心發(fā)展的個別差異性 第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用

影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質、社會生活條件、教育及個體的實踐活動。

一、遺傳及其作用

遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質。遺傳是個體發(fā)展的物質前提。它的作用表現(xiàn)在：

1.遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能

2.遺傳素質的差異是造成個體間個別差異的原因之一

3.遺傳素質的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

4.遺傳素質僅為人的發(fā)展提供物質前提，而不能決定人的發(fā)展

二、環(huán)境及作用

人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。

環(huán)境包括物質環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的。

環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：

1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實

2，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異

三、學校教育及信用

(一)學校教育為什么在人的發(fā)展中起主導作用

教育包括家庭教育、社會教育、學校教育。學校教育對人的影響巨大而深遠，原因是：

1.學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動

2.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好

3.學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素

(二)學校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能

1.學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范

2.學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

3.學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值

4.學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

四、個體在社會實踐中主觀能動性的巨大作用

個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。

個體的實踐活動體系中第一層次的活動是人作為生命體進行的生理活動。第二層次是個體的心理活動，最基本的是認識活動。第三層次是社會實踐活動，是人與環(huán)境之間最富有能動性的交換活動，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動選擇。

教育需要非常重視對學生主觀能動性的發(fā)揮。第三節(jié) 小學教育促進兒童發(fā)展的特殊任務

小學生大約處在六七歲到十一二歲這個年齡階段。兒童進入小學后，必須以學習為主導，身心發(fā)展進入一個新的階段。

一、童年期兒童發(fā)展的主要特征

(一)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征

童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期，身高、體重、肌肉的強度和耐力、肺活量的增長都相當均勻。

(二)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征

1.觀察

教師應引導兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質特征。

2.注意

小學生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時提示和提出要求。

3.記憶

小學生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運用直觀教學，使記憶系統(tǒng)化。4.思維

小學生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段。抽象思維能力相對較差。

5.情感

小學生的道德感是比較模糊的，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。

6.自我意識

小學低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學會把自己的行為和別人的行為加以比較來評價自己的行為。

(三)童年期兒童的學習特征

1.低年級兒童難以深刻理解學習的意義

2.學習動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎

3.學習興趣與習慣

低年級學生對學習過程的形式感興趣，而對學習內容和結果的興趣相對教弱。

4.對學習結果的重視隨年齡而增

二、小學教育的特殊任務

(一)小學教育的總任務

小學教育是基礎教育，根本任務就是打好基礎，即要求學好語文、數(shù)學，打好讀、寫、算的基礎;全面推進素質教育，為全面發(fā)展奠定基礎;使小學生初步學會運用自己的手和腦，運用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質的公民打下基礎，為全民族文化素質的提高打下基礎。

(二)小學教育的具體任務

根據(jù)童年期兒童的生理發(fā)展水平，允許他們進行系統(tǒng)的學習，但不應過度疲勞和過度緊張。

培養(yǎng)小學生有目的有順序地進行觀察，引導兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質特征。

使小學生了解學習在人一生中的重大價值，培養(yǎng)學習興趣，形成良好的學習習慣。

培養(yǎng)小學生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力,培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力。

2011年教師資格考試小學教育學考試大綱第四章

第四章 學生與教師 第一節(jié) 學生

教育系統(tǒng)諸種要素中，學生和教師是其最基本的要素。

一、學生的本質屬性

(一)學生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

1.學生是人

這里所指的人包括以下幾方面的含義：

(1)學生是能動的主體

(2)學生是具有思想感情的個體

(3)學生具有獨特的創(chuàng)造價值

2.學生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要

(1)學生具有與成人不同的身心特點

(2)學生具有發(fā)展的可能性與可塑性

(3)學生是具有發(fā)展需要的人

(二)學生是教育的對象

學生的發(fā)展性與學生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學校和教師才大有可為。

學生學習的特殊性表現(xiàn)在：

1.學生以學習為主要任務

2.學生在教師指導下學習

3.學生所參加的是一種規(guī)范化的學習

二、學生的社會地位

學生的社會地位屬學生權利問題。

(一)學生社會地位的保障

1.少年兒童是權利的主體

少年兒童是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權利，并且受到社會特別的保護。

2.學生的身份和法律地位。

(1)學生的身份

我國中小學生身份的定位有三個層次：第一，中小學生是國家公民;第二，中小學生是國家和社會未成年的公民;第三，中小學生是接受教育的未成年公民。即中小學生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學校或教育機構中接受教育的未成年公民。

(2)學生的法律地位

在教育領域中，中小學生享有未成年公民所享有的一切權利，如身心健康權、隱私權、受教育權等，并受到學校的特殊保護;作為學生，在教育過程中，中小學生享有受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。當然，學生負有接受教育和管理的義務。

(二)少年兒童的合法權利

1.學生的受教育權

學生的受教育權包括受完法定教育年限權、學習權和公正評價權。

2.學生的人身權

國家除了對未成年學生的人身權進行一般保護外，還對中小學生的身心健康權.、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、名譽權、榮譽權等進行特殊保護，并要求教師、學校、家庭、社會盡到特殊的保護責任。

為了保障學生的人身權，對于學校和教師，其職責是：

第一，全面貫徹國家的教育方針。

第二，保護學生的身心健康。

第三，學校和當?shù)亟逃鞴懿块T應當共同做好校舍維護和防護工作。

第四，對侵害學生各項人身權的行為應積極予以勸阻、制止或及時向公安機關報告。

(三)學生的義務

學生應盡的義務有：

一是遵守法律、法規(guī)。

二是遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣。

三是努力學習，完成規(guī)規(guī)定的學習任務。

四是遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度。

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質與特點

(一)教師職業(yè)的性質

《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。第一次從法律上確認了教師的社會地位的專業(yè)性。

1.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員

2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)

(二)教師職業(yè)的特點

1.傳道者角色

2.授業(yè)、解惑者角色

3.示范者角色

4.管理者角色

5.父母與朋友角色

6.研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

我國《教師法》第十條規(guī)定：“國家實行教師資格制度。中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學歷或經國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經認定合格的，可以取得教師資格。”教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質量的集中體現(xiàn)。

(一)教師的學科知識素養(yǎng)

(二)教師廣泛的文化素養(yǎng)

(三)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：

1.敬業(yè)

敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

2.樹立正確的教育觀念

要具有時代特征的教育觀、學生觀、教育質量觀。

3.掌握教育理論和具有良好的教育能力

(1)對所教知識進行加工處理的能力

(2)向學生傳授知識、施加影響的能力

主要體現(xiàn)在：語言表達能力、組織管理能力。

4.具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師個性的品質特征，良好的個性品質是教師從事教育工作的必要條件。

作為一名稱職教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：

情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛;堅定的意志和積極的進取精神;心胸開闊，兼容并包。

第三節(jié) 學生和教師的關系

師生關系是指學生和教師在教育、教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

一、教學上的授受關系

(一)從教育內容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者

(二)學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件

(三)對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展

二、人格上的平等關系

(一)學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的(二)嚴格要求的民主的師生關系，是一種朋友式的友好幫助的關系

三、社會道德上的相互促進關系

教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響

2011年教師資格考試小學教育學考試大綱第五章

第五章 課程 第一節(jié) 課程概述

課程是學校教育的基礎，課程改革是當代教育改革的核心。

一、課程的一般概念

“課程”是指課業(yè)及其進程。

廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學科。一般指各級各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進程的總和。

在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學大綱(學科課程標準)和教科書。

課程，作為構成教學活動的基本要素，同時體現(xiàn)教育為社會發(fā)展服務，教育與個體發(fā)展相適應的基本原理，是實現(xiàn)學校教育目標的藍圖，對保證學校教育功能的實現(xiàn)有其特殊的價值和意義。

二、制約課程的主要因素

社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素。具體的制約因素有：

(一)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能

(二)一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平

(三)學生的年齡特征，知識、能力基礎及其可接受性

(四)課程理論

三、課程類型

課程類型是指課程的組織方式或設計課程的種類。根據(jù)任務，可以把課程分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程;根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為：國家課程、地方課程、學校課程;根據(jù)課程的組織方式，課程可分為：科目本位課程、相關課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經驗本位課程。第二節(jié) 課程設計

一、課程設計的概念

課程設計是指課程結構的編制，既包括課程體系結構整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標設置哪些課程和如何設置這些課程的問題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合;后者主要解決課程標準問題，這實際上即指課程計劃(或教學計劃)和教學大綱。

二、課程計劃

(一)課程計劃的概念

課程計劃是課程設置的整體規(guī)劃，它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學校應設置的學科、學科開設的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。

課程計劃是根據(jù)教育目的和各級各類學校的培養(yǎng)目標制定的。

(二)課程計劃的內容

課程計劃的基本內容由以下幾個部分組成。

1.教學科目的設置

2.學科順序

3.課時分配

4.學年編制與學周安排

(三)課程計劃編制的原則

一是保證實現(xiàn)教育目的與任務，體現(xiàn)課程結構的完整性。

二是依據(jù)科學的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內部范疇的幾個基本關系，體現(xiàn)基礎性和多樣性。

三是以教學為主，全面安排;精簡課程，加強基礎和有利于發(fā)展學生特長;知識體系相對完整，保證學科間的合理關系;統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結合。

(四)課程計劃對學校和教師的指導意義

課程計劃體現(xiàn)了國家對學校教育的統(tǒng)一要求，是學校組織教學工作、確定工作步調的依據(jù)，是指導教師進行教學和其他活動的依據(jù)。

三、教學大綱

(一)教學大綱的概念

教學大綱

綱即學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的、任務、知識的范圍、深度和結構、教學進度以及有關教學法的基本要求。教學大綱是課程計劃的分學科展開。

(二)教學大綱對學校和教師的指導意義

第一，教學大綱是國家對各門學科的教學提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫教科書和教師進行教學的主要依據(jù)，是衡量各科教學質量的重要標準。

四、教科書

教科書又稱課本，它是根據(jù)教學大綱(或課程標準)編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。它是教學大綱的具體化。

教科書編寫應遵循的基本原則有：

第一，按照不同學科的特點，在內容上體現(xiàn)科學性與思想性。

第二，強調內容的基礎性。

第三，在保證科學性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學生和大多數(shù)學校的適用性。

第四，在教材的編排上，要做到知識的內在邏輯與教學法要求的統(tǒng)一。

第五，教科書的編排形式要有利于學生的學習。

第六，教科書的編排要兼顧同一年級各門學科內容之間的關系和同一學科各年級教材之間的銜接。第三節(jié) 我國小學課程

一、小學階段課程的性質

小學階段的課程應體現(xiàn)普及性、基礎性和發(fā)展性。

二、我國小學課程設計的原則

1.高度的科學性和高度的思想性的統(tǒng)一

2.要以實現(xiàn)教育目的和學校培養(yǎng)目的為最終目的 3.要適合小學兒童身心發(fā)展的特點

4.貫徹幼兒、小學、初級中學課程銜接的原則

5.貫徹因地制宜的原則等等。

三、我國小學課程改革的發(fā)展趨勢

(一)加強綜合性，突出課程的整體教育功能

(二)加強實踐性，突出學生自主性、探索性學習

(三)加強彈性，體現(xiàn)課程的適應性

第三篇：中學教育學大綱, 教師資格證考試[推薦]

第一章 教育與教育學 第一節(jié)教育的發(fā)展

1、教育的本質：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。

2、狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4（１）．加強學前教育并重視與小學教育相銜接；（２）．強化普及義務教育并延長義務教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；

（５）．學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流．

4、不同國家古代學校教育的形態(tài)

（１）● 中國在夏代，就有了學校教育的形態(tài)。●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學則三代共之” 中＂校、序、庠、學＂都是學校的名稱。●中國古代社會的六藝教育P５ 禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點P７

培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達教育的目的及特點P７培養(yǎng)軍人，強調軍事體育與道德灌輸，內容單一，方法嚴厲．

5、古代學校教育的特征P8 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導地位。

6、近代教育的特點P９（１）國家加強對教育的重視與干預，公立教育崛起；（２）初等義務教育普遍實施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教．

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P１０教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現(xiàn)代化。

第二節(jié)教育學的發(fā)展 教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。P11 １、歷史上的教育學思想

（1）中國古代的教育學思想

● 孔子的教育教學思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學而不思則惘，思而不學則殆”。● 《學記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：▲ “化民成俗，其必由學”揭示了教育的重要性；▲“建國君民，教學為先”闡述了教育與政治的關系；▲“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”闡釋了啟發(fā)式教學▲“學不躐等”要求教學要遵循學生心理發(fā)展特點循序漸進。

（２）西方古代的教育學思想P13—14 ●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產術（產婆術）該方法強調教師要引導學生自己進行思索，自己得出結論。教師在引導學生探求知識過程中起助產作用。●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學》中

2、教育學的建立與變革（1）教育學成為一門獨立學科的標志： 捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學論》的出版（1632年）● 《大教學論》是近代第一本教育學著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通 人 的“泛智教育” ● 康德提出“人是唯一需要教育的動物” ●盧梭代表作《愛彌爾》。

●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學的建立P17 ● 創(chuàng)始人：德國的心理學家和教育學家赫爾巴 特被稱為“科學教育學奠基人” ． ●代表著作：《普通教育學》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學著作。

●貢獻：他第一個提出要使教育學成為科學。他把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上。● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表；傳統(tǒng)教育學主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實用主義教育學的代表人物：美國教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學生發(fā)展；強調兒童在教育中的中心地位（杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認為教學是兒童通過親身實踐探索經驗的過程。他強調的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”

3、當代教育學的發(fā)展

● 以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學． ● 20世紀60年代以后，美國布魯納的課程結構論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產生了深刻的影響。第二章 教育與社會的發(fā)展

社會（包括政治經濟制度、社會生產力水平、科學技術、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經濟功能、科學技術發(fā)展功能和文化功能）。１９９３年，中共中央、國務院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀的教育，誰就能在２１世紀的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略．

第一節(jié) 教育與政治經濟制度

１、政治經濟制度如何制約教育的？政治經濟制度決定著教育的領導權、受教育的權利、教育目的

2、教育對政治經濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（１）教育為政治經濟制度培養(yǎng)所需人才；（２）教育是影響政治經濟制度的輿論力量；（３）教育可以促進民主． 第二節(jié) 教育與生產力

１、教育與生產力的關系P26—29 生產力對教育的決定作用：生產力水平決定教育的規(guī)模和速度、制約教育結構的變化、制約教育內容和手段．

教育對生產力的促進作用：教育再生產勞動力、教育再生產科學技術．

２、人力資本理論（１）提出者：美國經濟學家舒爾茨（２）創(chuàng)建時間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對國民經濟增長的貢獻率33% 第三節(jié) 教育與科學技術

1、教育與科學技術的關系P31—33 科學技術對教育的影響：科學技術能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質量、影響教育的內容、方法和手段．

教育對科學技術發(fā)展的作用：教育能完成科學知識的再生產、推進科學體制化、具有科學研究功能、具有科學技術研究功能．

２、信息技術對教育有哪些影響？P33—34信息技術改變人們關于知識、學習和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺 ．

３、傳統(tǒng)的學校教育與網絡教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網絡教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網絡教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（３）傳統(tǒng)學校教育是“年齡段教育”，網絡教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學校教育存在時空限制，網絡教育是跨時空的教育． 第四節(jié) 教育與文化

1、學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式P38 學校文化的核心是價值觀念

２、學校文化的特性P38（１）是一種組織文化（２）是一種整合性較強的文化（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（４）學校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 ● 校園文化的構成：（1）學校物質文化（2）學校組織和制度文化（3）學校精神文化（4）學校各種亞文化

●校園文化的核心是學校精神或觀念文化 ● 學校精神文化的四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分 ● 校風是學校物質文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經過長期實踐形成的。

4、影響學生文化形成的因素P40—41（１）學生個人的身心特征（２）同伴群體的影響（３）師生的交互作用（４）家庭社會經濟地位（５）社區(qū)的影響

5、學生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章 教育與個人的發(fā)展 第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44（１）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學校教育中促進人的社會化這一重要任務，重視學校教育的社會意義，重視學校與社會實踐的聯(lián)系，重視學生社會實踐活動的質量．）

（２）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認識，是學校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認識前提，是教師在教育活動中促進學生發(fā)展的基本要求．）

3、關于身心發(fā)展動因的理論

（1）內發(fā)論代表人物：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復制看作是決定人的一切行為的本質力量；美國心理學家格塞爾強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物：中國的荀子；美國的華生；英國哲學家洛克提出“白板說”（3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認為：人的發(fā)展是個體的內在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結果。

４、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進（2）階段性 → 針對不同階段的學生選擇不同的內容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 個體身心發(fā)展的關鍵期（4）互補性 → 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質（5）個別差異性 → 因材施教。“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳素質——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟——人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境——為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。（4）教育——對人的身心發(fā)展起主導作用（5）個體主觀能動性——是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素 ２、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能P52—53（１）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（２）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（３）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；（４）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能．

３、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內容的活動構成：第一層次的活動是人的生理活動；第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點

１、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識；充分認識到人的生命價值、主體地位及尊嚴．教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能．使人們認識到，知識是為人所用的．

３、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。

發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質和真諦。

4、心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷 乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

5、初中教育的個體發(fā)展任務是什么？P57 總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內心世界，形成正確的自我意識和理想自我。具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認知方面應重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗；（4）在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時 期，是人生的定向時期，個性的定型時期。第四章教育目的

1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導意義。

作用：導向作用、激勵作用、評價作用。

3、教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的（2）各級各類學校的培養(yǎng)目標（3）教師的教學目標

三者關系：教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系。教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是具體與抽象的關系。

4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—6

5（一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景；

（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（三）、我國的教育目的建立在馬克思關于人的全面發(fā)展學說基礎上。

關于人的全面發(fā)展學說強調：教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。

５、現(xiàn)階段我國的教育目的：“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人” 該教育目的反映出的基本精神：P67（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統(tǒng)一；（２）、我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（３）、適應時代要求，強調學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

６、對素質教育的理解P67—70 素質教育的基本觀點（或說素質教育的本質）（1）素質教育是面向全體學生的教育（2）素質教育是全面發(fā)展的教育（3）素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育（4）素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 ７、為什么說素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育P70素質教育強調要把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結合起來，既充分重視學生共性的發(fā)展，對學生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學生個性的多樣性，對不同的學生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。

8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應變能力。

9、能不能培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質教育的本質區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章教師與學生 第一節(jié)學生

1、學生特有的本質屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 ●學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。

（1）學生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學生發(fā)展的可能性與可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

●學生是學習的主體，具有能動性的教育對象。

2、學生的社會地位如何？

●傳統(tǒng)認識：整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或學生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或學生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或學生的習俗。

●現(xiàn)代教育思想： 由于中小學生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權利，而且在某些權益方面受到特殊保護，如身心健康權、人格尊嚴權、隱私權、受教育權等，以及在教育過程享有的受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。學校、教師以及學生家長要做到：（1）承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。（2）切實保障青少年、兒童的合法權益。

2、學生享有的主要權利有哪些？ 76（1）人身權、身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、明義權、榮譽權等。（2）受教育權，包括受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。

受教育權是學生最主要的權利。

３、“學生是學習的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：學生具有依賴性和向師性，教師在學生心目中具有權威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學生對教師的依賴并不是盲從，學生是學習的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調動學生主動性、積極性的基礎上合理并巧妙運用自己的權威，引導學生主動積極發(fā)展，才能促進學生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權威，將阻礙學生的發(fā)展。第二節(jié)教師

1、教師職業(yè)是一種什么性質的職業(yè)？P78（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、教師職業(yè)的本質（或說教師的根本職責）是教書育人。

3、教師職業(yè)的特點是什么？P79 最大特點是職業(yè)角色的多樣化

教師的職業(yè)角色主要有6種： 79—80傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。

４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應具備的專業(yè)素養(yǎng)）

學科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學科的技術性知識和技能；（２）了解該學科相關知識；（３）了解該學科發(fā)展脈絡；（４）了解該學科領域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

５、教師應具有的教育能力中對教師語言表達能力的要求：語言準確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術，善于獨白。在對話過程中，善于對學生的談話作出迅速而有針對性的語言反應，鼓勵學生發(fā)表意見，完整準確地表達思想，形成活潑開朗的性格。

６、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關系的品質等。教師優(yōu)良的個性品質包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學生和教師的關系

１、師生關系是指學生和教師在教育、教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關系是教育活動中的最基本關系。良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證。

師生關系包括哪些方面：（１）師生在教育內容的教學上是授受關系；（２）師生在人格上是平等關系；（３）師生在社會道德上是相互促進的關系。

２、對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展：教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學生不再依賴教師，學會學習、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學校學到的知識不可能終身不變，在學校就必須認可并鼓勵學生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章課 程 第一節(jié)課程概述

●把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。

●課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排；狹義的課程特指某一門學科。

●課程論側重研究“教什么”教學論側重研究“如何教” ●課程是學校教育的基礎 課程改革是教育改革的核心 ●課程類型指課程的組織方式或設計課程的種類 ● 課程類型是如何劃分的？ 88（1）根據(jù)課程任務劃分基礎型課程 注重學生基礎學力的培養(yǎng)拓展型課程 注重拓展學生的知識與能力研究型課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力

（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國家課程、地方課程、學校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234（１）社會發(fā)展的要求及提供的可能；（２）人類文化及科學技術發(fā)展水平；（３）學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性；（４）課程理論。

第二節(jié)課程目標 第三節(jié) 課程設計

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標P92（1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）（2）培養(yǎng)目標（對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求）（3）課程目標（指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則，是指特定階段的學校課程所要達到的預期結果。）（4）教學目標（課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)。是師生在學科教學活動中預期達到的教學結果、標準。）

2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學計劃（也叫課程計劃）（2）教學大綱（又稱學科課程標準）（3）教科書

3、教學計劃是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據(jù)是制定分科標準、編寫教科書和設計其它教材的依據(jù)。

義務教育的教學計劃的特征 96（1）強制性（2）普遍性（3）基礎性

4、教學計劃的中心問題是開設哪些科目，中小學的教學科目設置，基本以科學的分類為依據(jù)。

5、教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學科課程標準是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質量的重要標準。

6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學大綱（或課程標準）編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。教科書是教學大綱的具體化。

教科書編寫應遵循的原則 5點（１）按照學科特點，體現(xiàn)科學性與思想性；（２）強調內容的基礎性；（３）注重適用性；（４）符合學科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序；（５）兼顧同年級個學科內容之間的關系與同學科各年紀教材間的銜接。第四節(jié)課程實施

第五節(jié)課程評價

1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。課程實施的過程結構：（１）安排課程表（應遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（２）分析教學任務；（３）研究學生的學習特點；（４）選擇并確定教學模式；（５）規(guī)劃教學單元和課；（６）組織教學活動；（是課程實施計劃的展開過程）（７）評價教學活動的過程與結果。

2、課程評價既是課程設計與實施的終點，又是課程設計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

3、課程評價的主要模式有哪些？（1）目標評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎上形成的，以課程目標為中心展開）；（2）目的游離評價模式（美國學者斯克里文提出）（3）CIPP評價模式（包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）

4、課程評價過程中要經歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報告結果。第七章教 學（上）

第一節(jié)教學工作的意義和任務

1、教學，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種活動。

教學包含哪些方面？P108—109 3點（1）教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學由教與學兩方面活動組成（3）教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

2、教學是學校進行全面發(fā)展教育的（或說學校進行素質教育的，或說學校實現(xiàn)教育目的的）基本途徑。

3、教學的意義（教學的作用）是什么？（１）教學是社會經驗得以再生產的主要手段；（２）教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐；（３）教學是教育工作構成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學是學校教育中最基本的活動，在學校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐P109（１）使個體的認識突破時空及個體直接經驗的局限，擴大了個體的認識范圍，加快了認識的速度；（２）使個體的身心發(fā)展建立在科學的基礎上，結合科學知識的傳授和學習，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

4、教學任務受人們追求的教學價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學應實現(xiàn)的目標要求。教學以促進學生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。

教學的一般任務（或說普通學校教學任務有哪些？）110—112（1）傳授系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能。（2）發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎。（4）關注學生個性發(fā)展

5、教學的首要任務是引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能。

教學所傳授的基礎知識，是指形成各門科學的基本事實、相應的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

6、智力的核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。

怎樣理解發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學任務？ 111 教學不僅要使學生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認識能力；不僅要發(fā)展學生智力，而且要發(fā)展學生體力，注意教學衛(wèi)生，保護學生視力，增強學生體質，培養(yǎng)自覺鍛煉的習慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學習與生活。要通過發(fā)展性教學，啟發(fā)誘導學生進行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨立學習的能力、分析和解決問題的能力，以適應科學技術發(fā)展的時代要求。

7、現(xiàn)代教學是如何關注學生個性發(fā)展的？112 以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說為指導，協(xié)調學生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學與教育的統(tǒng)一，促進學生個性的發(fā)展。通過教學激勵發(fā)展學生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié)教學過程

1、歷史上對教學過程的各種理解P113孔子：把學習過程概括為學—思—行的統(tǒng)一過程 夸美紐斯：主張把教學建立在感覺活動的基礎上赫爾巴特：認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威：認為教學過程是學生直接經驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學的過程。凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程。

2、為什么說教學過程是一種特殊的認識過程？表現(xiàn)如何？ 114教學過程是由教師引導未成熟的主體通過學習知識去間接認識世界。

學生認識的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性、認識的交往性、認識的教育性、有領導的認識。

3、教學過程的基本特點（或說基本規(guī)律）（1）間接經驗與直接經驗相結合（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導作用于學生能動性結合

4、教學中學生學習的主要是間接經驗，學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎。教學中學生直接經驗的獲得，與人類實踐活動中直接經驗的獲得有什么不同？ 115教學中往往將直接經驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學錄象，參與一定的生產勞動、社會調查，設置模擬的生活情境讓學生體驗等。選擇的經驗材料是經過改造的、少量且能反映事物本質特征的。

5、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（１）掌握知識是發(fā)展智力的基礎；（２）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；（３）掌握知識與發(fā)展智力相互轉化的內在機制；

6、赫爾巴特率先提出教學具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學過程之中。

7、教師主導作用與學生能動性相結合規(guī)律的基本觀點是什么？P118（１）教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮主導作用；（２）學生是學習的主體，應充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性；（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關系。

8、教學過程的結構指教學進程的基本階段 P119—120（1）引起學習動機（2）領會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識

在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領會知識，它包括使學生感知和理解教材 第三節(jié)教學原則和教學方法

1、教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。

2、我國中學常用的教學原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122 直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段；（２）直觀要與講解相結合；（３）重視運用語言直觀。

4、在教學中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調動學生學習的主動性；（２）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力；（３）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；（４）發(fā)揚教學民主。孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； 蘇格拉底的“產婆術”均體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎上鞏固；（２）重視組織各種復習；（３）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學生復習？P124要向學生提出復習與記憶的任務，安排好復習的時間，注意復習方法的多樣化。指導學生掌握記憶方法，學會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進原則？循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進行教學；（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁。《學記》提出的“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學的循序漸進原則

7、試述因材施教原則P125 因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對學生的特點進行有區(qū)別的教學；（２）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展。

8、說明理論聯(lián)系實際原則P125—126 理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：（１）書本知識的教學要注重聯(lián)系實際；（２）重視培養(yǎng)學生運用知識的能力；（３）正確處理知識教學與技能訓練的關系；（４）補充必要的鄉(xiāng)土教材。

9、教學方法是師生為完成教學任務而采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法。中學常用的教學方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習法、實驗法。第八章教學（下）第一節(jié)教學工作的基本程序

1、教師進行教學工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。

2、備課是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

教師應如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學大綱、教科書并閱讀有關參考書）（２）了解學生（了解學生原由的知識技能的質量、他們的興趣、需要與思想狀況、學習方法和學習習慣等，結合平時對學生發(fā)展情況的了解，研究當前所講知識內容在學生學習時，可能產生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學生和教學特點，啟發(fā)學生，在教學哪一階段，由哪些學生進行問答活動等。將這些研究、分析結果，納入課時計劃。）（３）制定教學進度計劃（包括學期教學進度計劃、課題計劃、課時計劃）

教師怎樣寫好課時計劃（教案）？ 131—132進一步研究教材，確定教學重點和要注意解決的難點；確定本課時教學目的；考慮進行的步驟，確定課的結構，分配教學進程中各個步驟的時間；考慮教學方法的運用、教具的準備和使用方法及板書設計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學科名稱、授課時間、題目、教學目的、課的類型、教學方法、教具、教學進程、備注。

3、上課是教學工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學質量的關鍵是上好課。

●課的類型劃分依據(jù)是教學任務。根據(jù)一節(jié)課所完成任務的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學手段可分為：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

●課的一般結構（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

●如何上好一堂課（一堂好課的標準）P134 目標明確、內容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、氣氛熱烈。

4、學業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗或考試。

測驗的效度：指一個測驗能測出所要測量的屬性或特點的程度。

測驗的信度：又稱測驗的可靠度，指一個測驗經過多次測量所得結果的一致性程度，以及一次測量所得結果的準確性程度。

測驗的難度：指測驗包含的試題難易程度。測驗的區(qū)分度：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

第二節(jié)教學組織形式

1、教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。

2、在教學史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學組織形式有：個別教學、班級授課制、分組教學、道爾頓制

3、班級授課制（也叫集體教學或課堂教學）●最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》（1632年）●我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設立的京師同文館●1902 年，清政府頒布《欽定學堂章程》后，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學校教學的基本組織形式。

●班級授課制的主要優(yōu)缺點P139—140優(yōu)點：有利于經濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導作用；有利于發(fā)揮班集體的教學作用。缺點：強調系統(tǒng)的書本知識的學習，容易產生理論與實際脫節(jié)；強調教學過程的標準、同步、統(tǒng)一，難以適應學生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié)教學策略

1、教學策略專以表示為達到某種預測效果所采取 的多種教學行動的綜合方案。

2、教學策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學策略的主要類型（1）內容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學過程中如何有效提供學習內容是教學策略的核心內容。具體講，有兩條途徑：（1）結構化策略（2）問題化策略 第九章德 育

第一節(jié)德育的意義、目標和內容

1、德育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱

德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式

2、德育的意義P147（１）德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；（３）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

3、德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。德育目標是德育工作的出發(fā)點。

4、我國學校的德育內容P150—151政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理健康教育包括：學習輔導、生活輔導、擇業(yè)指導）

第四篇：湖南省教師資格考試教育學試題二

一、單項選擇題

1．【精析】D克伯屈首先提出設計教學法。

2．【精析】C入學條件等級森嚴說明了受教育權的分配不平等。3．【精析】D題干是對班級平行管理概念的闡述。

4．【精析】B布置課外作業(yè)的目的在于使學生進一步鞏固所學知識，并培養(yǎng)獨立學習和 工作的能力。

5．【精析】A此觀點體現(xiàn)了教育無目的論。6．【精析】B我國教師的身份特征是專業(yè)人員。

7．【精析】c班級建設的設計包括班級建設的目標、實現(xiàn)目標的途徑、具體方法和工作程序。其中，又以班級建設目標的制定為最重要。

8．【精析】A采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展是貫徹因材施教原則的基 本要求。

9．【精析】D“雙生子”實驗說明了遺傳素質的成熟程度是教育的重要條件。

10．【精析】C結構化策略強調知識結構，主張抓住知識的主干部分，削枝強干，構建簡明的知識體系。

11．【精析】A德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學生的道德情感。

13．【精析】B孔子很強調學習與思考相結合，他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 14．【精析IA課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基 本途徑。課程能否有助于教育目標的實現(xiàn)，能否為學習者所接受，從而促進其身心發(fā)展，都需通過實施才能得到答案。

15．【精析】個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨 著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，在一段時期內，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經過一段時間后，發(fā)展由量變到質變，從而發(fā)展水平達到一個新的階段。

二、填空題

16．《普通教育學》 17．學校系統(tǒng) 18．政治經濟制度 19．人力資本 20．外鑠論 21．教學目標 22．人的全面發(fā)展 23．人格特征 24．專業(yè)人員 25．課程設計 26．目的游離評價模式 27．講授法 28．鞏固知識 29．形式型 30．備課 31．道德教育

32．教育方法 33．明確的共同目標 34．專題總結 35．自我實現(xiàn)的需要

三、簡答題

36．(1)教育的終身化。終身教育的本質在于，現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。它是對過去將人的一生分為學習階段和學習結束后階段的否定。

(2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都能進入小學并降低輟學率，使所有中青年都擺脫文盲的運動。(3)教育的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內容的多元化、評價標準的多元化等。

(5)教育技術的現(xiàn)代化。教育技術的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(包括工藝、設備、程序、手段等)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

37．(1)延長義務教育年限；(2)增強普通教育與職業(yè)教育之間的聯(lián)系，把兩者更加緊密地結合起來；(3)高等教育的大眾化；(4)終身教育體系建構。

38。(1)道德素養(yǎng)。熱愛教育事業(yè)；熱愛學生；團結協(xié)作；為人師表。

(2)能力素養(yǎng)。與學生交往溝通的能力；語言表達能力；組織協(xié)調管理能力；把握教材的能力；運用現(xiàn)代教育技術手段的能力；自我反思和終身學習的能力；教育科學研究能力。(3)知識素養(yǎng)。精深的專業(yè)知識；一定的教育理論基礎知識；廣博的文化素養(yǎng)。39．(1)綜合性。選擇或制定教學策略必須對教學內容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術等要素加以綜合考慮。

(2)可操作性。教學策略不是抽象的教學原則，也不是在某種教學思想指導下建立起來的教學模式，而是可供教師和學生在教學中參照執(zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內容。(3)靈活性。教學策略根據(jù)不同的教學目標和任務，并參照學生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學內容、教學媒體、教學組織形式、教學方法，并將其組合起來，保證教學過程的有效進行。

40．中學常用的德育方法有：說服教育法；榜樣示范法；實踐鍛煉法；陶冶教育法；自我教育法；品德評價法。

四、論述題

41．這種說法是錯誤的，是遺傳決定論的觀點。愛德華家族人才輩出固然與他們優(yōu)良的遺傳因素有關，優(yōu)良的遺傳素質為該家族成員的成才奠定了可靠的物質基礎、生理前提，提供了可能性，但可能性還不等于現(xiàn)實，遺傳素質只能為該家族的后代提供發(fā)展的物質前提，僅具備這樣的物質前提而沒有后天的環(huán)境影響和教育，缺乏個體的主觀努力，是無法使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實的。所以，我們只能說，愛德華家族所處的社會環(huán)境的客觀物質條件優(yōu)越，具有遺傳素質的可能性轉化為現(xiàn)實性的環(huán)境條件。

社會生產方式決定著這個家族的社會地位，使他們獲得了發(fā)展的優(yōu)先權。美國資本主義社會的分工和隨之而產生的教育條件，能順利發(fā)展他們的才能，另外良好家庭環(huán)境的熏陶、榜樣的力量、家長對于子女的期望作用，這都有利于后代的成才。當然，他們的主觀努力也是他們成才的重要因素。這些主觀因素和客觀因素的結合，構成了他們成才的整體性和綜合性條件。所以，盡管該家族人才輩出，但這并不完全是遺傳決定的，不能夸大遺傳素質在人的發(fā)展中的作用。

42．教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面：

(1)傳道者角色。教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學之道”等也有引導和示范的責任。

(2)授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經過長期的社會實踐活動所獲得的知識、經驗、技能的基礎上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年青一代，并幫助他們解除學習中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結構和技能技巧，使他們成為社會有用之才。(3)示范者角色。教師的言行是學生學習和模仿的榜樣。學生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生產生耳濡目染、潛移默化的作用。

(4)管理者角色。教師是學校教育教學活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學管理的職責，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調人際關系等，并對教育教學活動進行控制、檢查和評價。

(5)朋友角色。在某種程度上，學生往往愿意把教師當做他們的朋友，也期望教師能把他們當做朋友看待，希望得到教師在學習、生活、人生等多方面的指導，希望教師能與他們一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

(6)研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學內容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內容，要不斷學習、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

2013年湖南省教師資格《小學教育學》臨考沖刺題及答案(2)

一、單項選擇題(本大題共15個小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將其代碼填入相應的括號內)。1．設計教學法的提出者是（）A．杜威 B．華虛朋 C．帕克赫斯特 D．克伯屈

2．我國唐朝“六學二館”等級森嚴的入學條件，充分說明了社會政治經濟影響和制約著（）A．教育的領導權 B．教育發(fā)展的規(guī)模和速度 C．受教育權的分配 D．教育目的

3．班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，這樣的管理模式稱為班級（）A．自由管理 B．民主管理 C．常規(guī)管理 D．平行管理

4.布置課外作業(yè)的目的是（）

A．使學生對所學教材的內容當堂理解，當堂消化

B．使學生進一步鞏固所學知識，并培養(yǎng)獨立學習和工作的能力 C．復習已學過的教材，對已學過的知識進行鞏固和加深 D．使學生掌握新知識

5．“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼’續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點。A．教育的無目的論 B．神學的教育目的論 C．社會本位的教育目的論 D．個人本位的教育目的論 6．我國教師的身份特征是（）A．國家干部 B．專業(yè)人員 C．公務員 D．自由擇業(yè)者

7．班級建設的設計最重要的是制定（）A．具體方法 B．實現(xiàn)目標的途徑 C．班級建設的目標 D．工作程序

8．貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求不包括（）A．采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展 B．書本知識的教學要注重聯(lián)系實際 C．重視培養(yǎng)學生運用知識的能力 D．補充必要的鄉(xiāng)土教材

9．格塞爾的“同卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了（）是教育的重要條件。A．后天學習和訓練 B．遺傳素質 C．教師教學水平D．遺傳素質的成熟程度

10．強調知識結構，主張抓住知識的主干部分，削枝強干，構建簡明的知識體系的是（）A．形式型策略 B．問題化策略 C．結構化策略 D．綜合型策略

11．體諒模式把（）的培養(yǎng)置于中心地位。A．道德情感 B．道德認識 C．道德意志 D．道德行為

12．進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德（）育的 A．疏導原則 B．因材施教原則 C．導向性原則 D．一致性和連貫性原則

13．孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，表明孔子很強調（）A．啟發(fā)式教學 B，學習與思考相結合 C．因材施教 D．學習與行動相結合

14．把課程計劃付諸實踐，并達到預期的課程目標的基本途徑是（）A．課程實施 B．教學過程 C．課程評價 D．課程標準

15．個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．不平衡性 C．互補性 D．階段性

二、填空題(本大題共有20個小題，每小題1分，共20分。把答案填 在題中的橫線上)。16．從一門規(guī)范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的__________為標志。

17．正規(guī)教育的主要標志是近代以__________為核心的教育制度，又稱制度化教育。18．在一定的社會條件下，決定教育領導權的社會因素是__________。

19．舒爾茨把人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產性工作的能力稱.20．中國古代的荀子認為，人性本惡。人所表現(xiàn)出來的善，是外在力量作用的結果，這種觀點屬于__________。

21．教育目的的層次分為國家的教育目的，各級各類學校的培養(yǎng)目標和教師的__________。22．我國教育目的的理論基礎是馬克思關于__________學說。23．學生是生活在一定的社會關系中，具有特定的__________的人。

24．《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學職責的__________，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。25．__________是一個有目的、有計劃、有結構地產生課程計劃、課程標準以及教科書等的系統(tǒng)化活動。

26．美國學者斯克里文針對目標評價模式的弊端提出了__________。27．教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法是__________。

28．教學過程的基本階段包括引起學習動機、領會知識、__________、運用知識、檢查知識。29．教學策略的類型可分為內容型、__________、方法型和綜合型四種。30．__________ 是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。31．德育包括政治教育、思想教育、__________和心理健康教育。

32．德育過程是由教育者、受教育者、教育內容和__________四個相互制約的要素構成。33．班集體的基本特征是__________、一定的組織機構、一定的共同生活的準則和集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

34．班主任工作的總結一般分為：全面總結和__________。

35．馬斯洛的“需要層次理論，把人的需要分為生理需要、安全需要、社會性需要、尊重的需要、__________。

三、簡答題(本大題共有5道小題，每題6分，共30分)。36．簡述20世紀以后教育的特點。37．簡述現(xiàn)代學制改革的趨勢。38．教師應具備哪些職業(yè)素養(yǎng)? 39.簡述教學策略的基本特征 40．中學常用的德育方法有哪些？

四、論述題(本大題有2道小題，每題10分，共20分)。

41．美國康乃爾狄克州有一個嘉納塞·愛德華家族，這個家族八代子孫共600多人。愛德華一世是一位博學多才的神學家、哲學家、道德家。他的八代子孫中有13人當了大學校長，100多人當了教授，14人創(chuàng)建了大學和專科學校，60多人當醫(yī)生，100多人當牧師，75人是軍官，80多人成了文學家。一人擔任過副總統(tǒng)，一人擔任過大使，20多人任議員，120多人大學畢業(yè)后，有18人成為報社、雜志的主編或負責人。這是一個人才輩出的家族。有人認為這種現(xiàn)象是遺傳素質決定的，這種說法對嗎?為什么? 42．試論述教師職業(yè)的特點。

第五篇：中學教育學考試大綱綱要

中學教育學考試大綱綱要整理版

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第一章 教育與教育學 第一節(jié) 教育的發(fā)展

1、教育的本質：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。

2、狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4（１）．加強學前教育并重視與小學教育相銜接；

（２）．強化普及義務教育并延長義務教育年限；

（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；

（４）．高等教育的類型日益多樣化；

（５）．學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；

（６）．教育制度有利于國際交流．

4、不同國家古代學校教育的形態(tài)

（１）● 中國在夏代，就有了學校教育的形態(tài)。

●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學則三代共之” 中＂校、序、庠、學＂都是學校的名稱。

●中國古代社會的六藝教育P５

禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：

“以增為師”、“以（書）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點P７

培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達教育的目的及特點P７

培養(yǎng)軍人，強調軍事體育與道德灌輸，內容單一，方法嚴厲．

5、古代學校教育的特征P8

階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導地位。

6、近代教育的特點P９

（１）．國家加強對教育的重視與干預，公立教育崛起；

（２）．初等義務教育普遍實施；

（３）．教育世俗化；

（４）．重視教育立法，以法治教．

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P１０

教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學的發(fā)展

教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。P11 １、歷史上的教育學思想（1）中國古代的教育學思想

● 孔子的教育教學思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉 大的教育家和教育思想家。

孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。

孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學而不思則惘，思而不學則殆”。● 《學記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：

▲ “化民成俗，其必由學”

揭示了教育的重要性；

▲“建國君民，教學為先”

闡述了教育與政治的關系；

▲“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”

闡釋了啟發(fā)式教學

▲“學不躐等”

要求教學要遵循學生心理發(fā)展特點循序漸進。（２）西方古代的教育學思想P13—14

●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。

蘇格拉底問答法分三步：

第一步稱蘇格拉底諷刺；

第二步叫定義；

第三步叫助產術（產婆術）

該方法強調教師要引導學生自己進行思索，自己得出結論。教師在引導學生探求知識過程中起助產作用。●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中

●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學》中

2、教育學的建立與變革

中學教育學考試大綱綱要整理版

（1）教育學成為一門獨立學科的標志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學論》的出版（1632年）

● 《大教學論》是近代第一本教育學著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”

● 康德提出“人是唯一需要教育的動物”

●盧梭 代表作《愛彌爾》。

●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學的建立P17

● 創(chuàng)始人：德國的心理學家和教育學家赫爾巴特被稱為“科學教育學奠基人” ．

●代表著作：《普通教育學》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學著作。

●貢獻：他第一個提出要使教育學成為科學。他把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上。

● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表；傳統(tǒng)教育學主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實用主義教育學的代表人物及著作P18

▲ 代表人物：美國教育家杜威（1859年——1952年）

▲代表作：《民本主義與教育》

▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：

教育的目的是促進學生發(fā)展；強調兒童在教育中的中心地位（杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認為教學是兒童通過親身實踐探索經驗的過程。他強調的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”

3、當代教育學的發(fā)展

● 以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學 ．

● 20世紀60年代以后，美國布魯納的課程結構論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產生了深刻的影響.第二章 教育與社會的發(fā)展

社會（包括政治經濟制度、社會生產力水平、科學技術、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經濟功能、科學技術發(fā)展功能和文化功能）。

１９９３年，中共中央、國務院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀的教育，誰就能在２１世紀的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略． 第一節(jié) 教育與政治經濟制度

１、政治經濟制度如何制約教育的？

政治經濟制度決定著教育的領導權、受教育的權利、教育目的

2、教育對政治經濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24

（１）教育為政治經濟制度培養(yǎng)所需人才；

（２）教育是影響政治經濟制度的輿論力量；

（３）教育可以促進民主． 第二節(jié) 教育與生產力

１、教育與生產力的關系P26—29

生產力對教育的決定作用：

生產力水平決定教育的規(guī)模和速度、制約教育結構的變化、制約教育內容和手段．

教育對生產力的促進作用：教育再生產勞動力、教育再生產科學技術． ２、人力資本理論

（１）提出者：美國經濟學家舒爾茨

（２）創(chuàng)建時間：1960年

（3）核心概念：人力資本

（4）教育水平對國民經濟增長的貢獻率33% 第三節(jié) 教育與科學技術

1、教育與科學技術的關系P31—33

科學技術對教育的影響：

科學技術能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質量、影響教育的內容、方法和手段．

教育對科學技術發(fā)展的作用：

教育能完成科學知識的再生產、推進科學體制化、具有科學研究功能、具有科學技術研究功能． ２、信息技術對教育有哪些影響？P33—34

信息技術改變人們關于知識、學習和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺． ３、傳統(tǒng)的學校教育與網絡教育的不同？P35

（１）傳統(tǒng)學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網絡教育是“平等的”開放式教育；

（２）傳統(tǒng)學校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網絡教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；

（３）傳統(tǒng)學校教育是“年齡段教育”，網絡教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”； 中學教育學考試大綱綱要整理版

（４）傳統(tǒng)學校教育存在時空限制，網絡教育是跨時空的教育． 第四節(jié) 教育與文化

1、學校文化是指學校全體成員或部分成員習得 且共同具有的思想觀念和行為方式P38

學校文化的核心是價值觀念 ２、學校文化的特性P38

（１）是一種組織文化

（２）是一種整合性較強的文化

（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

（４）學校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39

● 校園文化的構成：

（1）學校物質文化

（2）學校組織和制度文化

（3）學校精神文化

（4）學校各種亞文化

●校園文化的核心是學校精神或觀念文化

● 學校精神文化的四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分

● 校風是學校物質文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經過長期實踐形成的。

4、影響學生文化形成的因素P40—41

（１）學生個人的身心特征

（２）同伴群體的影響

（３）師生的交互作用

（４）家庭社會經濟地位

（５）社區(qū)的影響

5、學生文化的特征：

過渡性、非正式性、多樣性、互補性。

第三章 教育與個人的發(fā)展

第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44

（１）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學校教育中促進人的社會化這一重要任務，重視學校教育的社會意義，重視學校與社會實踐的聯(lián)系，重視學生社會實踐活動的質量．）

（２）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認識，是學校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認識前提，是教師在教育活動中促進學生發(fā)展的基本要求．）

3、關于身心發(fā)展動因的理論

（1）內發(fā)論代表人物 ：

中國的孟子；

奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；

美國威爾遜把基因復制看作是決定人的一切行為的本質力量；

美國心理學家格塞爾強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物

中國的荀子；

美國的華生；

英國哲學家洛克提出“白板說”

（3）多因素相互作用論

辯證唯物主義認為：人的發(fā)展是個體的內在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結果。

４、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示

（1）順序性 → 循序漸進

（2）階段性 → 針對不同階段的學生選擇不同的 內容，采用不同的方法。

（3）不平衡性 → 個體身心發(fā)展的關鍵期

（4）互補性 → 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質

（5）個別差異性 → 因材施教

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用

（1）遺傳素質——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。中學教育學考試大綱綱要整理版

（2）成熟——人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；

（3）環(huán)境——為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。

（4）教育——對人的身心發(fā)展起主導作用

（5）個體主觀能動性——是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素 ２、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能P52—53

（１）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；

（２）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

（３）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；

（４）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能．

３、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內容的活動構成：

第一層次的活動是人的生理活動；

第二層次是個體的心理活動；

最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點

１、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55

教育提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識；充分認識到人的生命價值、主體地位及尊嚴．教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能．使人們認識到，知識是為人所用的． ３、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。

發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質和真諦。

4、心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷 乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是：

身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

5、初中教育的個體發(fā)展任務是什么？P57

總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

具體講：

（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

（2）在認知方面應重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的 情感體驗；

（4）在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時 期，是人生的定向時期，個性的定型時期。

高中階段思想政治教育的一個特殊任務就是要解決認識問題和價值問題。

第四章 教育目的

1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義和作用P60

意義：

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。

教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導意義。

作用：

導向作用、激勵作用、評價作用。

3、教育目的的層次包括：P61

（1）國家的教育目的

（2）各級各類學校的培養(yǎng)目標

（3）教師的教學目標

三者關系：

教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系。

教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是具體與抽象的關系。

4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—65

（一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景；

（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（三）、我國的教育目的建立在馬克思關于人的全面發(fā)展學說基礎上。

關于人的全面發(fā)展學說強調：教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。５、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

我國現(xiàn)階段教育目的： 中學教育學考試大綱綱要整理版

“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”

該教育目的反映出的基本精神：P67

（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統(tǒng)一；

（２）、我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（３）、適應時代要求，強調學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。６、對素質教育的理解P67—70 素質教育的基本觀點（或說素質教育的本質）

（1）素質教育是面向全體學生的教育

（2）素質教育是全面發(fā)展的教育

（3）素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育

（4）素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 ７、為什么說素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育P70

素質教育強調要把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結合起來，既充分重視學生共性的發(fā)展，對學生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學生個性的多樣性，對不同的學生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。

8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70

創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應變能力。

9、能不能培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質教育的本質區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。

第五章 教師與學生 第一節(jié) 學生

1、學生特有的本質屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73

●學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。

（1）學生具有發(fā)展的可能性與可塑性

（2）學生發(fā)展的可能性與可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

●學生是學習的主體，具有能動性的教育對象。

2、學生的社會地位如何？

●傳統(tǒng)認識：

整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或學生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或學生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或學生的習俗。

●現(xiàn)代教育思想：

由于中小學生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權利，而且在某些權益方面受到特殊保護，如身心健康權、人格尊嚴權、隱私權、受教育權等，以及在教育過程享有的受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。

學校、教師以及學生家長要做到：

（1）承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。

（2）切實保障青少年、兒童的合法權益。

2、學生享有的主要權利有哪些？ P76

（1）人身權、身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、明義權、榮譽權等。

（2）受教育權，包括受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。

受教育權是學生最主要的權利。３、“學生是學習的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：

學生具有依賴性和向師性，教師在學生心目中具有權威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學生對教師的依賴并不是盲從，學生是學習的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調動學生主動性、積極性的基礎上合理并巧妙運用自己的權威，引導學生主動積極發(fā)展，才能促進學生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權威，將阻礙學生的發(fā)展。第二節(jié) 教師

1、教師職業(yè)是一種什么性質的職業(yè)？P78

（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

（2）是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、教師職業(yè)的本質（或說教師的根本職責）是教書育人。

3、教師職業(yè)的特點 是什么？P79

最大特點是職業(yè)角色的多樣化

教師的職業(yè)角色主要有6種： P79—80

傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應具備的專業(yè)素養(yǎng)）

學科專業(yè)素養(yǎng)： 中學教育學考試大綱綱要整理版

（１）精通所教學科的技術性知識和技能；

（２）了解該學科相關知識；

（３）了解該學科發(fā)展脈絡；

（４）了解該學科領域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：

（１）具有先進的管理理念；

（２）具有良好的教育能力；

（３）具有一定的研究能力。

５、教師應具有的教育能力中對教師語言表達能力的要求：

語言準確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術，善于獨白。在對話過程中，善于對學生的談話作出迅速而有針對性的語言反應，鼓勵學生發(fā)表意見，完整準確地表達思想，形成活潑開朗的性格。６、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關系的品質等。

教師優(yōu)良的個性品質包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)

學生和教師的關系

１、師生關系是指學生和教師在教育、教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

師生關系是教育活動中的最基本關系。良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證。

師生關系包括哪些方面：

（１）師生在教育內容的教學上是授受關系；

（２）師生在人格上是平等關系；

（３）師生在社會道德上是相互促進的關系。

２、對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展：

教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學生不再依賴教師，學會學習、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學校學到的知識不可能終身不變，在學校就必須認可并鼓勵學生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。

第六章 課程

第一節(jié) 課程概述

●把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。

●課程，指課業(yè)及其進程；

廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排；

狹義的課程特指某一門學科。

●課程論側重研究“教什么”

教學論側重研究“如何教”

●課程是學校教育的基礎

課程改革是教育改革的核心

●課程類型指課程的組織方式或設計課程的種類

● 課程類型是如何劃分的？ P88

（1）根據(jù)課程任務劃分

基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)

拓展型課程注重拓展學生的知識與能力

研究型課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力

（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分

國家課程、地方課程、學校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）

●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234

（１）社會發(fā)展的要求及提供的可能；

（２）人類文化及科學技術發(fā)展水平；

（３）學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性；

（４）課程理論。第二節(jié) 課程目標 第三節(jié) 課程設計

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標P92

（1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）

（2）培養(yǎng)目標（對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求）

（3）課程目標（指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則，是指特定階段的學校課程所要達到的預期結果。）

（4）教學目標（課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)。是師生在學科教學活動中預期達到的教學結果、標準。）

2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）

（1）教學計劃（也叫課程計劃）

（2）教學大綱（又稱學科課程標準）

（3）教科書 中學教育學考試大綱綱要整理版

3、教學計劃是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據(jù)是制定分科標準、編寫教科書和設計其它教材的依據(jù)。

義務教育的教學計劃的特征 P96

（1）強制性（2）普遍性（3）基礎性

4、教學計劃的中心問題是開設哪些科目，中小學的教學科目設置，基本以科學的分類為依據(jù)。

5、教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學科課程標準是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質量的重要標準。

6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學大綱（或課程標準）編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。教科書是教學大綱的具體化。

教科書編寫應遵循的原則 5點

（１）按照學科特點，體現(xiàn)科學性與思想性；

（２）強調內容的基礎性；

（３）注重適用性；

（４）符合學科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序；

（５）兼顧同年級個學科內容之間的關系與同學科各年紀教材間的銜接。

第四節(jié) 課程實施

第五節(jié) 課程評價

1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。

課程實施的過程結構：

（１）安排課程表（應遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；

（２）分析教學任務；

（３）研究學生的學習特點；

（４）選擇并確定教學模式；

（５）規(guī)劃教學單元和課；

（６）組織教學活動；（是課程實施計劃的展開過程）

（７）評價教學活動的過程與結果。

2、課程評價既是課程設計與實施的終點，又是課程設計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

3、課程評價的主要模式有哪些？

（1）目標評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎上形成的，以課程目標為中心展開）；

（2）目的游離評價模式（美國學者斯克里文提出）

（3）CIPP評價模式（包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）

4、課程評價過程中要經歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107

第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；

第二步，搜集信息；

第三步，組織材料；

第四步，分析資料；

第五步，報告結果。

第七章 教學（上）

第一節(jié) 教學工作的意義和任務

1、教學，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種活動。

教學包含哪些方面？P108—109 3點

（1）教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學由教與學兩方面活動組成

（3）教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

2、教學是學校進行全面發(fā)展教育的（或說學校進行素質教育的，或說學校實現(xiàn)教育目的的）基本途徑。

3、教學的意義（教學的作用）是什么？

（１）教學是社會經驗得以再生產的主要手段；

（２）教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐；

（３）教學是教育工作構成的主要部分，又是教育的基本途徑。

教學是學校教育中最基本的活動，在學校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。

為什么說教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐P109

（二）2（1）（2）

（１）使個體的認識突破時空及個體直接經驗的局限，擴大了個體的認識范圍，加快了認識的速度；

（２）使個體的身心發(fā)展建立在科學的基礎上，結合科學知識的傳授和學習，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

4、教學任務受人們追求的教學價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學應實現(xiàn)的目標要求。教學以促進學生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。

教學的一般任務（或說普通學校教學任務有哪些？）110—112 4點

（1）傳授系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能。

（2）發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才能。中學教育學考試大綱綱要整理版

（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎。

（4）關注學生個性發(fā)展

5、教學的首要任務是引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能。

教學所傳授的基礎知識，是指形成各門科學的基本事實、相應的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

6、智力的核心是思維力

創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。

怎樣理解發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學任務？ 111

教學不僅要使學生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認識能力；不僅要發(fā)展學生智力，而且要發(fā)展學生體力，注意教學衛(wèi)生，保護學生視力，增強學生體質，培養(yǎng)自覺鍛煉的習慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學習與生活。要通過發(fā)展性教學，啟發(fā)誘導學生進行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨立學習的能力、分析和解決問題的能力，以適應科學技術發(fā)展的時代要求。

7、現(xiàn)代教學是如何關注學生個性發(fā)展的？ 112

以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說為指導，協(xié)調學生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學與教育的統(tǒng)一，促進學生個性的發(fā)展。通過教學激勵發(fā)展學生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學過程

1、歷史上對教學過程的各種理解P113

孔子：把學習過程概括為學—思—行的統(tǒng)一過程

夸美紐斯：主張把教學建立在感覺活動的基礎上

赫爾巴特：認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程

杜威：認為教學過程是學生直接經驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學的過程。

凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程。

2、為什么說教學過程是一種特殊的認識過程？表現(xiàn)如何？ 114

教學過程是由教師引導未成熟的主體通過學習知識去間接認識世界。

學生認識的特殊性表現(xiàn)在：

認識的間接性、認識的交往性、認識的教育性、有領導的認識。

3、教學過程的基本特點（或說基本規(guī)律）

（1）間接經驗與直接經驗相結合（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

（3）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一

（4）教師主導作用于學生能動性結合

4、教學中學生學習的主要是間接經驗，學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎。

教學中學生直接經驗的獲得，與人類實踐活動中直接經驗的獲得有什么不同？ 115

教學中往往將直接經驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學錄象，參與一定的生產勞動、社會調查，設置模擬的生活情境讓學生體驗等。選擇的經驗材料是經過改造的、少量且能反映事物本質特征的。

5、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116

（１）掌握知識是發(fā)展智力的基礎；

（２）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；

（３）掌握知識與發(fā)展智力相互轉化的內在機制；

6、赫爾巴特率先提出教學具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學過程之中。

7、教師主導作用與學生能動性相結合規(guī)律的基本觀點是什么？P118（1）（2）（3）

（１）教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮主導作用；

（２）學生是學習的主體，應充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性；

（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關系。

8、教學過程的結構指教學進程的基本階段

教學過程有哪幾個基本階段？P119—120

（1）引起學習動機（2）領會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識

在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領會知識，它包括使學生感知和理解教材 第三節(jié) 教學原則和教學方法

1、教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。

2、我國中學常用的教學原則有哪些？

直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122

直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：

（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段；

（２）直觀要與講解相結合；

（３）重視運用語言直觀。

4、在教學中如何貫徹啟發(fā)性原則？ 中學教育學考試大綱綱要整理版

啟發(fā)性原則指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：

（１）調動學生學習的主動性；

（２）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力；

（３）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；

（４）發(fā)揚教學民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； 蘇格拉底的“產婆術”均體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124

鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：

（１）在理解的基礎上鞏固；

（２）重視組織各種復習；

（３）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學生復習？P124

要向學生提出復習與記憶的任務，安排好復習的時間，注意復習方法的多樣化。指導學生掌握記憶方法，學會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進原則？貫徹要求有哪些？

循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進原則的基本要求：

（１）按教材的系統(tǒng)性進行教學；

（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；

（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁。

《學記》提出的“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學的循序漸進原則

7、試述因材施教原則P125

因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）針對學生的特點進行有區(qū)別的教學；

（２）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展。

8、說明理論聯(lián)系實際原則P125—126

理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：

（１）書本知識的教學要注重聯(lián)系實際；

（２）重視培養(yǎng)學生運用知識的能力；

（３）正確處理知識教學與技能訓練的關系；

（４）補充必要的鄉(xiāng)土教材。

9、教學方法是師生為完成教學任務而采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法。

中學常用的教學方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習法、實驗法。

第八章 教學（下）

第一節(jié) 教學工作的基本程序

1、教師進行教學工作的基本程序是：

備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。

2、備課是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

教師應如何備課？ 130—131

（１）鉆研教材（鉆研教學大綱、教科書并閱讀有關參考書）

（２）了解學生（了解學生原由的知識技能的質量、他們的興趣、需要與思想狀況、學習方法和學習習慣等，結合平時對學生發(fā)展情況的了解，研究當前所講知識內容在學生學習時，可能產生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學生和教學特點，啟發(fā)學生，在教學哪一階段，由哪些學生進行問答活動等。將這些研究、分析結果，納入課時計劃。）

（３）制定教學進度計劃（包括學期教學進度計劃、課題計劃、課時計劃）

教師怎樣寫好課時計劃（教案）？ 131—132

進一步研究教材，確定教學重點和要注意解決的難點；確定本課時教學目的；考慮進行的步驟，確定課的結構，分配教學進程中各個步驟的時間；考慮教學方法的運用、教具的準備和使用方法及板書設計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學科名稱、授課時間、題目、教學目的、課的類型、教學方法、教具、教學進程、備注。

3、上課是教學工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學質量的關鍵是上好課。

●課的類型劃分依據(jù)是教學任務。根據(jù)一節(jié)課所完成任務的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學手 中學教育學考試大綱綱要整理版

段可分為：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。●課的一般結構（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外

缺點：強調系統(tǒng)的書本知識的學習，容易產生理論與實際脫節(jié)；強調教學過程的標準、同步、統(tǒng)一，難以適應學生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學策略

1、教學策略專以表示為達到某種預測效果所采取 的多種教學行動的綜合方案。

2、教學策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學策略的主要類型

（1）內容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學過程中如何有效提供學習內容是教學策略的核心內容。具體講，有兩條途徑：（1）結構化策略（2）問題化策略

第九章 德育

第一節(jié) 德育的意義、目標和內容

1、德育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體思想品德。

德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱

德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式

2、德育的意義P147 3點

（１）德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證；

（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；

（３）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

3、德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。德育目標是德育工作的出發(fā)點。

4、我國學校的德育內容P150—151 4點

政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育

心理健康教育的內容包括：

學習輔導、生活輔導、擇業(yè)指導 第二節(jié) 德育過程

1、德育過程從本質上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

2、德育過程的結構是指德育過程中不同質的各種 要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內容、德育方法四個相互制約的要素構成。

3、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有的品德水平之間的矛盾。

4、德育過程的基本規(guī)律P154—156 4點

●學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

●學生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。

●學生思想內部矛盾轉化規(guī)律

●學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律

5、試述德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）

知即道德認識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內在依據(jù)；

情即道德情感，它伴隨品德認識產生發(fā)展并對品德認識和品德行為起著激勵和調節(jié)作用；

意即道德意志，是解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量；

行即道德行為，它受道德認識、情感和意志的支配、調節(jié)，同時又影響道德認識、情感和意志。

四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎，“行”是關鍵，德育最后就是要達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

6、知、情、意、行是構成思想品德的四個基本因素。知是基礎，行是關鍵。

7、活動和交往是學生品德形成的基礎。第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法

1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求。

2、我國中學德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157—158 5點（1）導向性原則（2）疏導原則

（3）尊重學生與嚴格要求學生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則

3、舉例說明導向性原則

導向性原則是指進行德育要有理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。

貫徹導向性原則的基本要求：

（１）堅持正確的政治方向；

（２）德育目標必須符合新時期的方針政策和總任務的要求；

（３）要把德育的理想性與現(xiàn)實性結合起來。４、舉例說明疏導原則 157

疏導原則指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。中學教育學考試大綱綱要整理版

貫徹疏導原則的基本要求：

（１）講明道理，疏導思想；

（２）因勢利導，循循善誘；

（３）表揚激勵為主，堅持正面教育。

５、試述尊重學生與嚴格要求學生相結合原則

尊重學生與嚴格要求學生相結合原則，是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。

貫徹原則的基本要求：

（１）愛護、尊重和信賴學生；

（２）要求教育者對學生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴寬適度；

（３）要求教育者對學生提出的要求要認真執(zhí)行。６、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之？

因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育。

貫徹該原則的基本要求：

（１）深入了解學生的個性特點和內心世界；

（２）根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育；

（３）根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育。

6、德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。

（１）政治課與其他學科教學（德育的基本途徑）（２）課外活動與校外活動

（３）勞動（４）共青團活（４）班主任工作

7、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。

我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評法。委托任務和組織活動屬于鍛煉法

陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶。第四節(jié) 德育模式

1、認知模式，當代最具影響的德育模式，由瑞士學者皮亞杰提出，美國學者科爾伯格進一步發(fā)展。

認知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：

（１）了解學生當前道德判斷發(fā)展水平；

（２）運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；

（３）向學生揭示比他們高一階段的道德推理方式；

（４）引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；

（５）鼓勵學生把自己的道德判斷付諸實施。

2、德育認知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164

首先，道德兩難問題可用于促進兒童的道德判斷力的發(fā)展；

其次，道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問題可用于提高學生在道德問題上的行動選擇能力；

第四，道德兩難問題可用于深化學生對各種道德規(guī)范的理解，提高學生的道德認識。

第十章 班級管理

第一節(jié) 班級管理的意義

1.班級是開展教學活動的基本單位。

率先正式使用班級一詞的是文藝復興時期的教育家埃拉斯莫斯。

１７世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎。

19世紀初英國學校出現(xiàn)了導生制這種管理模式。對班級組織發(fā)展產生巨大的推動作用。

中國最早采用班級組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。2.班級具有滿足學生的需求、促進學生的發(fā)展、矯正學生的行為等功能.3.班級管理的根本目的是實現(xiàn)教育目標，使學生得到充分、全面的發(fā)展；班級管理的對象是班級中的各種資源，主要對象是人，即學生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調和控制；班級管理是一種組織活動過程，體現(xiàn)了教師與學生之間的雙向活動，是一種互動的關系。

班級管理的功能：P174

（１）有助于實現(xiàn)教育目標，提高教學效率；

（２）有助于維持班級秩序，形成良好班風；

（３）有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。第二節(jié) 班級管理的幾種模式

1、班級管理的幾種模式P174—176。

常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理

2、班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式。

班級平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。中學教育學考試大綱綱要整理版

3、目標管理是由美國管理學家德魯克提出的。

班級目標管理是一種以自我管理為中心的管理。第三節(jié) 當前班級管理中存在的問題

１、當前班級管理中存在的問題及解決方法：

問題：

（１）由于受分數(shù)壓力和教師權威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型；

（２）班級管理制度缺乏活力，學生參與班級管理的程度較低。

為解決當前問題，應建立以學生為本的班級管理機制：

（１）以滿足學生的發(fā)展需要為目的（２）確立學生在班級中的主體地位

（３）訓練學生自我管理班級的能力 第四節(jié) 班集體的形成

１、班級是學校最基本的基礎組織，是按一定的教育目的、教學計劃和教育要求組織起來的學生群體。而班集體還要有以下四個基本特征：

（１）明確的共同目標；

（２）一定的組織結構；

（３）一定的共同生活的準則；

（４）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。２、班集體的教育作用：

（１）有利于形成學生的群體意識；

（２）有利于培養(yǎng)學生的社會交往與適應能力；

（３）有利于訓練學生的自我教育能力。３、班集體的形成與培養(yǎng)：

（１）確定班集體的發(fā)展目標；

（２）建立班集體的核心隊伍；

（３）建立班集體的正常秩序；

（４）組織形式多樣的教育活動；

（５）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。第五節(jié) 班主任與班級管理

１、班主任在班級管理中的地位與作用：

班主任是班級建設的設計者，是班級組織的領導者、班級人際關系的藝術家。２、班主任的領導影響力：

（１）班主任的職權影響力，包括班主任的權威、地位、職權；

（２）班主任的個性影響力，取決于班主任自身對教育工作的情感體驗、對學生產生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。

３、班主任的領導方式：權威型、民主型、放任型。

當前班級管理中，有兩種領導方式運用教多：“教學中心”的領導方式和“集體中心”的領導方式。４、班主任班級管理的內容：

（１）了解學生，研究學生

（２）組織和培養(yǎng)班集體

（３）協(xié)調校內外各種教育力量 ５、班主任了解學生的內容與方法：

內容：

（１）了解學生個人；

（２）了解學生的群體關系；

（３）了解和研究學生的學習和生活環(huán)境。

方法：

（１）通過閱讀學生的有關材料來了解學生；

（２）通過對學生本人或知情者的調查訪問從各個側面間接了解學生；

（３）在自然條件下，有目的、有計劃地對學生的行為表現(xiàn)進行觀察。