第一篇：2006年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料匯總

2006年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料匯總

一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)

5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)

6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

11、在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)

17、下述屬于孔子主張的是 A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

19、由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)

20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心 A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)

35、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)

36、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)

39、我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)

第二篇：2014教師資格考試中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料：第十章

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第十章 班級(jí)管理

一、班級(jí)管理的童義

（一）班級(jí)

1、班級(jí)的概念

班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)，結(jié)交好友的場(chǎng)所，因此，它具有滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、矯正學(xué)生的行為等功能。

2、班級(jí)組織的發(fā)展

16世紀(jì)，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，班級(jí)組織應(yīng)運(yùn)而生。率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。16世紀(jì)，在西歐一些國(guó)家創(chuàng)國(guó)伯辦的古典中學(xué)里出現(xiàn)了班級(jí)組織的嘗試，運(yùn)用班級(jí)的形式開展教學(xué)活動(dòng)。19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛型始于1862年清政府開辦的京師同文館。20世紀(jì)初廢科舉、興學(xué)校之后，全國(guó)各地的學(xué)校開始采用了班級(jí)組織的形式。

隨著學(xué)校教育的不斷發(fā)展，班級(jí)逐漸成為學(xué)校教育的基本單位，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生越來越大的作用。

（二）班級(jí)管理

1、班級(jí)管理的概念

班級(jí)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展；班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種管理資源，包括人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息，而主要對(duì)象是人，即學(xué)生，班級(jí)管理主要是對(duì)學(xué)生的管理；班級(jí)管理的主要管理手段是計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級(jí)管理是一種組織活動(dòng)過程，它體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)的關(guān)系。

總之，班級(jí)管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。

2、班級(jí)管理的功能

班級(jí)管理的作用主要有以下幾方面。

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（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率

（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)

（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理

二、班級(jí)管理的幾種模式

（一）常規(guī)管理

班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

規(guī)章制度是學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它具有管理，控制和教育的作用。

開展以班級(jí)規(guī)章制度為核心的常規(guī)管理，是班主任工作的重要內(nèi)容之一。一般來說，班級(jí)的規(guī)章制度主要由三部分組成：一是由教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；二是由學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；三是由班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。

（二）平行管理

班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級(jí)平行管理的理論源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。

班主任實(shí)施平行管理時(shí)，首先要充分發(fā)揮班集體的教育功能，使班集體真正成為教育的力量；其次要通過轉(zhuǎn)化個(gè)別學(xué)生，促進(jìn)班集體的管理與發(fā)展。

（三）民主管理

班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班管理的一種管理方式。

班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的全過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的力量，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主人翁精神，使人人都積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都成為班級(jí)的主人。

實(shí)施班級(jí)民主管理主要做好兩方面的工作：一是組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理。二是，建立班級(jí)民主管理制度。

（四）目標(biāo)管理

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班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

目標(biāo)管理是由美國(guó)管理學(xué)家德魯克提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我，自控的管理方式，是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好地調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。

在班級(jí)中實(shí)施目標(biāo)管理，就是要圍繞全班成員共同確立班級(jí)奮斗目標(biāo)，將學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與班級(jí)進(jìn)步緊密地聯(lián)系在—起，并在目標(biāo)的引導(dǎo)下，實(shí)施學(xué)生的自我管理。

三、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題

（一）當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題

1、由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型

2、班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低

在班級(jí)中設(shè)置班干部，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)與民主作風(fēng)，學(xué)會(huì)自治自理。

（二）建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制

1、以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的

滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級(jí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是班級(jí)活動(dòng)的最終是歸宿。班級(jí)管理的實(shí)質(zhì)就是要讓學(xué)生潛能得到盡可能的開發(fā)。

2、確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位

現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。

3、訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力

四、班集體的形成（一）班集體的教育價(jià)值

班級(jí)是學(xué)校中開展各類活動(dòng)的最基本基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。

1、班集體的基本特征

（1）明確的共同目標(biāo)。這是班集體形成的基礎(chǔ)。

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（2）一定的組織結(jié)構(gòu)。

（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則。

（4）集體成員之間平等，心理相容的氛圍。

2、班集體的教育作用

（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。

（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體。

（二）班集體的形成與培養(yǎng)

任何一個(gè)班級(jí)集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過程；這樣一個(gè)過程，實(shí)際上也是教育培養(yǎng)與類化的過程。

1、確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。

班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為近期的、中期的、遠(yuǎn)期的三種；目標(biāo)的提出由易到難、由近到遠(yuǎn)、逐步提高。

在實(shí)現(xiàn)班集體的目標(biāo)過程中，教師要充分發(fā)揮班級(jí)成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程。

2、建立班集體的核心隊(duì)伍

首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。其次，教師應(yīng)把對(duì)積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來。

3、建立班集體的正常秩序

班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。

班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。

4、組織形式多樣的教育活動(dòng)

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班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。

根據(jù)班級(jí)教育活動(dòng)的時(shí)間分布，主要由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩大部分組成。

教師在組織各種教育活動(dòng)時(shí)，要有明確的目的和要求，要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，注意形式的適齡化，力爭(zhēng)把活動(dòng)的開展過程變化成教育學(xué)生的過程。

5、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。教師要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班集體的一些現(xiàn)象與行為進(jìn)行評(píng)議，要努力把輿論中心引導(dǎo)至正確的方向。

良好的班風(fēng)是一個(gè)集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。教師可通過講清道理、樹立榜樣、嚴(yán)格要求、反復(fù)實(shí)踐等方面培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)。

五、班主任與班級(jí)管理

班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。

（一）班主任在班級(jí)管理中的地位與作用

1、班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者

班主任是班級(jí)建設(shè)的主帥，對(duì)教育對(duì)象個(gè)體來說，教師的職能可歸結(jié)為“靈魂工程師”，但對(duì)教育對(duì)象群體來說，他更多的是班集體的締造者、設(shè)計(jì)者。

（1）班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵 班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)是指班主任根據(jù)學(xué)校整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)所提出的相對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序。其中，又以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定為最重要。

（2）班級(jí)建立設(shè)目標(biāo)的確立 班級(jí)目標(biāo)是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。

班級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，主要依據(jù)：一是國(guó)家的教育方針政策，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；二是班級(jí)群體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。

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班級(jí)目標(biāo)對(duì)班級(jí)建設(shè)有非常重要的作用：有利于獲得學(xué)生對(duì)班級(jí)發(fā)展的認(rèn)同與支持，有利于引導(dǎo)班級(jí)發(fā)展方向，協(xié)調(diào)班級(jí)成員間的言行；有利于激發(fā)班級(jí)成員努力進(jìn)取的行為動(dòng)機(jī)，還可作為設(shè)計(jì)與選擇班級(jí)活動(dòng)的依據(jù)以及班級(jí)實(shí)施監(jiān)督與考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。

2、班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

良好的班集體不是自發(fā)形成的，它依賴于班主任的領(lǐng)導(dǎo)與組織。

（1）班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個(gè)性條件，構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。

班主任的實(shí)施職權(quán)影響力要依據(jù)一定的組織法規(guī)和一定的群體規(guī)范，具體地說，一是國(guó)家的教育法令、學(xué)制、教育方針及學(xué)校的課程、教學(xué)計(jì)劃、規(guī)章制度等：二是班級(jí)的目標(biāo)、規(guī)范、輿論、紀(jì)律、班風(fēng)等。

班主任的個(gè)性影響力取決于三個(gè)方面：一是班主任自身對(duì)教育工作的情感體驗(yàn)；二是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力；三是高度發(fā)展的控制自己的能力。

（2）班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式 可以分為三種類型：權(quán)威的、民主的，放任的。

在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。

3、班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家

研究班級(jí)中的交往行為，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，是班主任的重要使命之一。

（1）班級(jí)中學(xué)生交往的類型 以交往雙方所承擔(dān)的社會(huì)角色的不同來區(qū)分，有學(xué)生間的交往、師生間的交往，教師間的交往；以交往雙方數(shù)量的多少來區(qū)分，有個(gè)體與個(gè)體的交往、個(gè)體與群眾的交往、群體與群體的交往。不同類型交往對(duì)學(xué)生的發(fā)展有不同的價(jià)值。

（2）班主任對(duì)學(xué)生交往的指導(dǎo) 交往是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。①要把學(xué)生作為交往的主體，研究學(xué)生交往需要及能力的差異性，指導(dǎo)學(xué)生正確知覺周圍的人，懂得如何避免和解決沖突，建立積極的交往環(huán)境。②設(shè)計(jì)內(nèi)容充實(shí)、頻率高的交往結(jié)構(gòu)。③要在與學(xué)生的交往中建立相互間充滿信任的關(guān)系。

（二）班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法

1、了解學(xué)生，研究學(xué)生

（1）了解和研究學(xué)生的內(nèi)容 包括了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解學(xué)生的群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

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（2）了解學(xué)生的方法 ①通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生；②通過對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問；③在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。

2、組織和培養(yǎng)班集體

3、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

班主任要爭(zhēng)取校內(nèi)外各種教育力量的配合，調(diào)動(dòng)各種積極因素。

（1）充分發(fā)揮本班任課教師的作用。班主任要協(xié)調(diào)所有任課教師的工作，充分發(fā)揮他們的教育力量。具體地說，①班主任要在班上養(yǎng)成尊師愛生的風(fēng)氣；②要定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)常互通情況；③調(diào)節(jié)各學(xué)科教育負(fù)擔(dān)，妥善作出全面的安排。

（2）協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。班主任應(yīng)做好這些工作：①協(xié)助團(tuán)隊(duì)組織制定工作計(jì)劃，班級(jí)工作計(jì)劃與團(tuán)隊(duì)組織計(jì)劃要步調(diào)一致；②幫助團(tuán)隊(duì)組織落實(shí)計(jì)劃，為他們創(chuàng)造活動(dòng)的條件；③幫助團(tuán)隊(duì)干部提高思想認(rèn)識(shí)和工作能力。

（3）爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量。班主任要積極爭(zhēng)取家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的支持，形成學(xué)校、家庭，社會(huì)一體化的教育力量。具體地說，①要定期對(duì)學(xué)生家庭進(jìn)行訪問，舉行家長(zhǎng)座談會(huì)，接待家長(zhǎng)來訪，了解家長(zhǎng)和學(xué)生的全面情況；②充分利用家長(zhǎng)的教育資源，將家長(zhǎng)的各種教育條件，化為共同搞好班級(jí)工作的教育力量；③爭(zhēng)取校外各種積極的教育因素，以此來彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。

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第三篇：中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料2009-12-02 12:26

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。

2.課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和.狹義的課程特指某一門學(xué)科.3.課程類型是如何劃分的:⑴根據(jù)課程制定者或管理層次分國(guó)家課程,地方課程,學(xué)校課程.⑵根據(jù)課程任務(wù)分基礎(chǔ)課程,拓展型課程,研究型課程.⑶根據(jù)課程的組織核心分學(xué)科課程,活動(dòng)課程,綜合課程.⑷根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程.4.制約課程的基本因素:⑴一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平.⑶學(xué)生的年齡特征,知識(shí),能力基礎(chǔ)及其可接受性.5.課程目標(biāo):⑴教育目的.一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求.⑵培養(yǎng)目標(biāo).各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求.⑶課程目標(biāo).一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果.⑷教學(xué)目標(biāo).是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的叫結(jié)果,標(biāo)準(zhǔn).6.課程目標(biāo)的依據(jù):對(duì)學(xué)生的研究;對(duì)社會(huì)的研究;對(duì)學(xué)科的研究.7.課程設(shè)計(jì)的基本要求:合目的性;合科學(xué)性;合發(fā)展性.8.文件的三個(gè)層次:教學(xué)計(jì)劃;教學(xué)大綱;教科書.9.義務(wù)教學(xué)計(jì)劃三個(gè)特征:強(qiáng)制性普遍性基礎(chǔ)性.10.教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn),是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件.11.課程實(shí)施的結(jié)構(gòu):⑴安排課程表.整體性原則;遷移性原則;生理適宜原則.⑵分析教學(xué)任務(wù).⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn).⑷選擇并確定教學(xué)模式.⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí).⑹組織教學(xué)活動(dòng).⑺評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果.12.影響課程實(shí)施的因素:課程計(jì)劃本身的特點(diǎn);教師的特征;學(xué)校的特點(diǎn);校外環(huán)境.13.課程評(píng)價(jià)的目的:改進(jìn)課程;改進(jìn)教學(xué).14.課程評(píng)價(jià)的功能:診斷功能;修正功能;決策功能.15.課程評(píng)價(jià)的主要模式:⑴目標(biāo)評(píng)價(jià)模式.⑵目的游離評(píng)價(jià)模式.⑶CIPP評(píng)價(jià)模式.16.課程評(píng)價(jià)的基本階段:⑴將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;搜集信息;組織材料;分析資料;報(bào)告結(jié)果.17.課程評(píng)價(jià)的方法:觀察法;調(diào)查與訪談;紙筆測(cè)試;表現(xiàn)評(píng)估.18.課程改革趨勢(shì):結(jié)構(gòu)日趨合理化;內(nèi)容日趨綜合化;形式日趨多樣化.11、在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(B)

17、下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

19、由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(D)

20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1.教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。3.學(xué)校的產(chǎn)生:是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物,是人類文明史上的一次重大事件.⑴生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備.⑵統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件.⑶文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件.4.古代學(xué)校教育的特征:⑴與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離,成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng).⑵為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷,具有鮮明的階級(jí)性森嚴(yán)的等級(jí)性.⑶內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明顯的保守性.⑷教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.⑹出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽.5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì):教育終身化,社會(huì)化,生產(chǎn)化,民主化,國(guó)際化,現(xiàn)代化,多元化

6.現(xiàn)代教育的特點(diǎn):⑴具有鮮明生產(chǎn).⑵逐步走上了大眾化道路⑶內(nèi)容日益科學(xué)化.⑷班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式.⑸形成了比較完備的教育系統(tǒng).第二章 教育學(xué)的形成和發(fā)展

1.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學(xué).普通教育學(xué)任務(wù)包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用.2.古代教育學(xué)思想:孔子的教育教學(xué)思想.中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家.孔子的教育思想主要反映在《論語(yǔ)》一書中.孔子主張：“有教無(wú)類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”.戰(zhàn)國(guó)后期,禮記中的《學(xué)記》,是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作.⑵西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底是以問答法來啟迪他人思想.分三步：①稱蘇格拉底諷刺;②叫定義;③叫助產(chǎn)術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索,自己得出結(jié)論.教師在過程中起助產(chǎn)作用.柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國(guó)》中.亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中.3.教育學(xué)的建立與變革: 捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著.主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程.盧

梭《愛彌爾》.洛克提出了“白板說”,提出“人類之所以千差萬(wàn)別,便是由于教育之故”;他主張紳士教育.裴斯泰洛齊第一個(gè)建立分科教學(xué)法并開師范教育先河.4.規(guī)范教育學(xué)的建立:德國(guó)教育家赫爾巴特被稱為《普通教育學(xué)》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué),標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科.赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授.實(shí)用主義教育學(xué)美國(guó)教育家杜威《民本主義與教育》.以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)以兒童為中心以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)以活動(dòng)為主要手段的教育觀念.5.當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展:凱洛夫主編出版的《教育學(xué)》是一本試圖以馬義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué).6.教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì):⑴學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.⑵理論導(dǎo)向上的沖突與融合.⑶研究方法的多元互補(bǔ).教育學(xué)研究方法:觀察法文獻(xiàn)法調(diào)查法實(shí)驗(yàn)法比較法個(gè)案研究法.第三章 教育與社會(huì)的發(fā)展

1.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系⑴政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán).⑵政治決定著教育的目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.⑶政經(jīng)制度制約教育制度.⑷教育相對(duì)獨(dú)立于政經(jīng)制度.2.教育對(duì)政經(jīng)制度的影響:⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進(jìn)社會(huì)政治民主化.3.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用:⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時(shí)間和才力與物力).⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用.⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用.4.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用.⑴教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段.⑶人力資本理論.5.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動(dòng)力還為教育的發(fā)展指明方向.科學(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求.⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新.6.教育對(duì)科技發(fā)展的作用:⑴教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn).⑵教育推進(jìn)科學(xué)的體制化.⑶教育具有科學(xué)研究的功能.⑷教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能.7.信息技術(shù)與教育.⑴信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.⑵信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念.⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái).8.文化對(duì)教育的作用⑴社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng).⑶社會(huì)文化的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革.9.教育對(duì)文化的作用⑴教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會(huì)文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段.10.學(xué)校文化的特征:⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強(qiáng)的文化.⑶以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.⑷學(xué)校文化的縮影是校園文化.11.學(xué)生文化的成因:⑴學(xué)生個(gè)人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位.⑸社區(qū)的影響.12.學(xué)生文化的特征.⑴學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性.13.教育的相對(duì)獨(dú)立性:指教育經(jīng)驗(yàn)有自身的規(guī)律,對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面具有能動(dòng)作用.表現(xiàn)為:⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.第四章 教育與個(gè)人的發(fā)展

1.個(gè)體身心發(fā)展:作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生 的身心兩方面的積極的變化過程.2.人的身心發(fā)展的特殊性:⑴人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 ⑵人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性.3.關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論

⑴內(nèi)發(fā)論代表人物:中國(guó)的孟子;奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能;美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用.⑵外鑠論代表人物:中國(guó)的荀子;美國(guó)的華生;英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說”.⑶多因素相互作用論:辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果.4.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律: ⑴不平衡性.根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵ 順序性.教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行.⑶階段.針對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法.⑷個(gè)別差異性.因材施教⑸互補(bǔ)性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì).5.遺傳或稱遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn),如機(jī)體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn).6.遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的,但也不能夸大.7.成熟:人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn),它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制.8.環(huán)境:⑴為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象.⑵環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí).也不是消極的、被動(dòng)的.9.個(gè)體主觀能動(dòng)性:是個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng).⑵個(gè)體的心理活動(dòng).⑶社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).10.教育對(duì)人類地位的提升:⑴對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識(shí)和技能,還要教會(huì)人們駕駑懷疑知識(shí)技能.⑵對(duì)人潛力的發(fā)掘.充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值,盡可能使學(xué)生的潛能得到發(fā)展.⑶對(duì)人的力量的發(fā)揮.要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào),盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展.發(fā)展個(gè)性是教育的理想,進(jìn)行個(gè)性教育的教育的本質(zhì)和真諦.11.學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能:⑴對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范.⑵具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.⑶對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值.⑷具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能.12.少年期總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng).13.初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù):給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo),豐富少年的內(nèi)心世界,形成正確的自我意識(shí)和理想自我.14.青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,是人生定向時(shí)期，個(gè)性定型時(shí)期,個(gè)體準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變時(shí)期.15.高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù):幫助青年正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.1.狹義的教育目的:是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求.3.教育目的的層次結(jié)構(gòu):⑴國(guó)家的教育目的.⑵各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).⑶教師的教學(xué)目標(biāo)..制定教育目的的基本依據(jù):⑴教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;①教育的目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合.②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)

展水平.③教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn).⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說建立我國(guó)教育目的的理論依據(jù).5.當(dāng)前教育目的的基本精神:⑴堅(jiān)持社會(huì)主義方向,培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人,要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì),獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神.6.素質(zhì)教育:⑴是面向全體學(xué)生的教育.⑵是全面發(fā)展的教育.⑶促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育.⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育.一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(D)

5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

11、在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(B)

17、下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

19、由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(D)20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論

(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特

(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心

A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心

(B)

35、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)

36、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

(A)

39、我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

(B)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

一、選擇題：

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(D)

以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

下述屬于墨家主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(b)

下述屬于孔子主張的是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(B)

下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

(C)

下述屬于道家的主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(D)

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論

(C)

1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(D)

5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論

(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特

(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心

A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心

(B)

35、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)

36、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

(A)

39、我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

(B)

一、選擇題

1、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（D）

A．赫爾巴特

B．盧梭

C．洛克

D．杜威

2、人力資本理論說明了（A）

A．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用

C．政治對(duì)教育的制約作用

D．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（B）

A．順序性

B．階段性

C．不平衡性

D．差異性

4、“理想和未來”是人生哪個(gè)階段的重要特征（C）

A．童年期

B．少年期

C．青年期

D．成年期

5、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（D）

A．理論聯(lián)系實(shí)際

B．教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C．知識(shí)分之與工農(nóng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

6、編寫教科書的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（B A．課程

B．課程標(biāo)準(zhǔn)

C．課程計(jì)劃

D．課程目標(biāo)

7、我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（D）A．強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性

B．強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性

C．科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性

D．強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性）

8、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（C）

A．循序漸進(jìn)原則

B．直觀性原則

C．啟發(fā)性原則

D．因材施教原則

9、教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，是（B）

A．練習(xí)法

B．演示法

C．實(shí)驗(yàn)法

D．發(fā)現(xiàn)法

10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是（A）

A．外部分組

B．內(nèi)部分組

C．設(shè)計(jì)教學(xué)法

D．道爾頓制

11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（A）

A．內(nèi)容型策略

B．形式型策略

C．方法型策略

D．綜合型策略

12、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（C）

A．教育者，受教育者

B．教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C．教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法

D．教育者，受教育者，德育環(huán)境

13、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（B）

A．認(rèn)知模式

B．體諒模式

C．價(jià)值澄清模式

D．社會(huì)模仿模式

14、把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是（C）

A．常規(guī)管理

B．目標(biāo)管理

C．平行管理

D．民主管理

15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）

A．了解和研究學(xué)生

B．組織和培養(yǎng)班集體

C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作

D．統(tǒng)一多方面的教育力量

二、填空題

1、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 ＿夸美紐斯

《大教學(xué)論》＿＿＿。

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和 ＿教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)＿＿＿。

3、學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有 ＿延時(shí)＿＿＿價(jià)值。4、1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是 學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)＿＿＿＿。

5、我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是 ＿馬克思主義 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說＿＿＿。

6、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿創(chuàng)新＿＿＿和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

7、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于 職業(yè)角色的多樣化＿＿＿＿。

8、在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱 ＿＿＿＿和教科書。

9、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿＿學(xué)校教育＿＿。

10、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn) ＿學(xué)生身心發(fā)展＿＿＿的過程。

11、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是 ＿＿模向直觀＿＿。

12、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改＿＿＿、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

13、德育過程的基本矛盾是 ＿＿社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求＿＿與學(xué)生已有水平之間的矛盾。

14、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話說明的德育原則是 ＿＿尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生向結(jié)合＿＿。

15、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 ＿管理者＿＿＿。

三、判斷題

1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（正確）

2、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（錯(cuò)）

3、一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）

4、教育過程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（錯(cuò)）

5、課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（錯(cuò)）

6、在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（錯(cuò)）

7、分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（錯(cuò)）

8、德育的過程具有多端性。（）

9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）

10、班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（四、簡(jiǎn)答題

1、試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。

2、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡(jiǎn)要的說明。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

4、試述備課的基本內(nèi)容和要求。

5、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？

五、論述題

1、以“我們的思想”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)方案 參考答案：

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、D6、B

7、D

8、C

9、B

10、A11、A

12、C

13、B

14、C

15、B

二、填空題

1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

2、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

3、延時(shí)）

4、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。

5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

6、創(chuàng)新

7、職業(yè)角色的多樣化

8、教學(xué)大綱

9、學(xué)校教育

10、學(xué)生身心發(fā)展

11、模象直觀

12、作業(yè)檢查與批改

13、社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求

14、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合15、教育者采集者退散

三、判斷題

1、√

2、×

3、√

4、×

5、×

6、×

7、×

8、√

9、√

10、√

四、簡(jiǎn)答題

1、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

2、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。

3、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。

4、鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）。

5、（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論

（A 道德兩難問題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示）。

第四篇：2012中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育

<一>要點(diǎn)摘要

單選題(12×3)多選題(10×4)名詞解釋(5×2)簡(jiǎn)答題(3×7)論述題(1)1.教育學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)；是教育學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。

2.教育學(xué)就是研究教育、解釋教育的一門學(xué)科。3.教育學(xué)可分為四個(gè)階段：

① 教育學(xué)得萌芽階段

② 教育學(xué)的獨(dú)立階段

③ 教育學(xué)發(fā)展多樣化階段 ④ 教育學(xué)發(fā)展的深化階段

4.反映中國(guó)古代教育思想的著作中具有典型代表的著作《論語(yǔ)》和《學(xué)記》，《學(xué)記》是世界上最早的關(guān)于教育的專門著作。

5.按層次，教育學(xué)已經(jīng)分為：學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。中學(xué)教育學(xué)則側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)實(shí)踐教育。

6.學(xué)習(xí)研究中學(xué)教育學(xué)得基本原則：①客觀性原則

②系統(tǒng)性原則 的原則。

7.教育是傳承經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，其內(nèi)涵包括：

① 教育是人類特有的一種意識(shí)活動(dòng)

② 教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) ③ 教育是以人的培養(yǎng)為目的的社會(huì)活動(dòng)

8.教育的基本要素：教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育影響（教育中介、措施）等構(gòu)成。9.教育的生產(chǎn)：生物起源說、心里起源說、勞動(dòng)起源說。

勞動(dòng)起源說認(rèn)為：教育生產(chǎn)于人類的需要，歸根結(jié)底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的需要，是人類他有的一種社會(huì)活動(dòng)。教育產(chǎn)生是以人類語(yǔ)言和意識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生的，產(chǎn)生之日起。其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。10.教育的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會(huì)教育、現(xiàn)代社會(huì)教育。出現(xiàn)專門教育機(jī)構(gòu)和專職上的教育人員，是源于古代教育時(shí)期。11.一、簡(jiǎn)答題：教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展制約教育

② 教育要符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 ③ 社會(huì)制度制約著教育目的 ④ 社會(huì)制度制約著教育制度 ⑤ 社會(huì)制度制約著教育內(nèi)容

⑥ 社會(huì)制度制約著教育教育人類的權(quán)利和機(jī)遇 ⑦ 政治制度制約著教育途徑

二、教育與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展制約著教育

② 人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生命形成到死亡在心里和生理兩方面有規(guī)律的變化過程（人的發(fā)展）

③ 學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用 ④ 主官能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力

12.教育的政治功能（教育是如何促進(jìn)政治發(fā)展）：

① 教育為政治培養(yǎng)所需人才

③理論聯(lián)系實(shí)踐

② 教育通過宣傳思想，形成輿論作用于一定的政治 ③ 教育可以促進(jìn)明主化 13.教育的經(jīng)濟(jì)功能：

① 教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 ② 教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 ③ 教育是實(shí)現(xiàn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要手段 14.教育的文化功能：

① 教育具有保存、傳遞文化的功能 ② 教育具有文化交流和選擇、整合的功能 ③ 教育具有文化創(chuàng)新的功能 15.教育的人口功能：

① 教育是控制人口增長(zhǎng)的重要手段 ② 教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 ③ 教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 ④ 教育有利于人口遷移 16.教育的自然環(huán)境功能：

① 提高環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展 ② 開展環(huán)境行動(dòng)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境 17.（必考）教育相對(duì)獨(dú)立的表現(xiàn)。

① 教育是一種特殊化活動(dòng) ② 教育具有歷史繼承性

③ 教育具有政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡性 18.人發(fā)展的一半規(guī)律：

① 順序性，發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)具有一定的順序。發(fā)展的順序性決定了教育工作必然要適應(yīng)這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

② 階段性，發(fā)展的階段性是指認(rèn)得身心發(fā)展歷經(jīng)不同的階段，它要求我們?cè)诮逃齼?nèi)容和方法中要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提出不同的任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法。③ 不均衡性，發(fā)展的不均勻性主要包括兩種情況：(1)人的發(fā)展條件不同的一方面，在不同的年齡階段，發(fā)展的速度必然不均衡；(2)人的不同方面的發(fā)展速度必然不均，顯示出一定的關(guān)鍵年齡或最佳時(shí)期，教育者要善于根據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期給予合適的教育，促其得到更好地發(fā)展。

④ 差異性，發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上必然存在著個(gè)別差異，教育工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教，長(zhǎng)善救失，有的放矢。⑤ 互補(bǔ)性，發(fā)展的互補(bǔ)性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。

19.學(xué)界較普遍的把影響人的身心發(fā)展的因素歸結(jié)為：遺傳因素、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。

20.遺傳素質(zhì)：指上代繼承下來的與生具有的生理解剖特點(diǎn)。

21.環(huán)境是指環(huán)繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界；包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

22.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？

① 遺傳物質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物提前 ② 社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素 ③ 學(xué)校教育在個(gè)體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

④ 主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力

23.學(xué)校教育是在一種特定的環(huán)境中進(jìn)行的特殊教育活動(dòng)；是影響人的發(fā)展的環(huán)境因素和活動(dòng)因素的綜合體。

24.個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)客觀世界的知己作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和能動(dòng)地改造世界，并統(tǒng)一于人們的實(shí)踐活動(dòng)中。25.概念（考）教育的目的就是人們對(duì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定。26.教育的目的和意義？（多選或簡(jiǎn)答）

① 教育的目的對(duì)教育有導(dǎo)向作用 ② 教育的目的對(duì)教育有調(diào)控作用 ③ 教育的目的對(duì)教育有評(píng)價(jià)作用 27.（必考）教育目的的理論依據(jù)？

① 影響較大的不外個(gè)人位論與社會(huì)本位論。個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值奮斗，主張教育目的應(yīng)為個(gè)人需要為根本，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所期的作用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。② 社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育為實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值服務(wù)，主張應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。社會(huì)本位論認(rèn)為：社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人只是教育加工的對(duì)象，個(gè)人的發(fā)展必須服從于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值要以其對(duì)社會(huì)的效益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

③ 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國(guó)現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)，其學(xué)說基本點(diǎn)如下：A、人的全面發(fā)展是相對(duì)于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性，都得到全面、充分、自由和諧的發(fā)展。B、人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。C、舊式分工造成的片面發(fā)展。D、現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了條件。E、人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展條件是共產(chǎn)主義社會(huì)。F、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

28.確立教育目的的實(shí)際依據(jù)？

① 一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化或狀況制約著教育目的的確立。② 受教育者身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立 ③ 確立教育目的還需要重視借鑒國(guó)外的思想成果

29.（1）中學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)、基本技能、基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本習(xí)慣。

（2）中學(xué)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育奠定基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

30.概念：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各種規(guī)定。31.學(xué)制的類型大致可以歸納三種：雙軌制，單軌制，分支型。

32.學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？

（1）學(xué)習(xí)制度建立的社會(huì)依據(jù)：①一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。②生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。③社會(huì)人口狀況。

（2）人的身心發(fā)展規(guī)律

（3）學(xué)校教育制度的建立要吸取原有學(xué)制中合理的成分，借鑒其他國(guó)家學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。33.“壬寅學(xué)制”是我國(guó)近代教育史上第一個(gè)由國(guó)家頒布的比較完整的學(xué)制體系。34.“癸卯學(xué)制”是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布的并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制。35.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育：①學(xué)前教育 ②初等教育 ③中等教育 ④高等教育 ⑤繼續(xù)教育或終身教育。

36.（必考）名詞解釋。

教師：①教師是在學(xué)校或研究機(jī)構(gòu)中傳遞經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)的人為職業(yè)。

②《中華人民共和國(guó)教師法》中定位“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命。”

37.中學(xué)教師職業(yè)的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值和人身價(jià)值。

38.中學(xué)教師的根本任務(wù)：教好學(xué)生。基本任務(wù)：較好功課。39.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)：包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩部分。

① 精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

②廣博的文化知識(shí)

③扎實(shí)的教育理論知識(shí)

④從事教育活動(dòng)的能力素養(yǎng)：a、組織管理能力 b、語(yǔ)言表達(dá)能力 c、自我調(diào)控能力 d、教育科學(xué)能力

40.中學(xué)生：中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性、中學(xué)生是未成熟的人、中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人。41.（1）中學(xué)生的權(quán)利：

① 生存權(quán)利 ②受教育權(quán)利 ③發(fā)展的權(quán)利 ④受尊重的權(quán)利（2）中學(xué)生的義務(wù)：

①養(yǎng)成良好的品德 ②接受教育、完成學(xué)習(xí)于發(fā)展任務(wù)的義務(wù) 42.中學(xué)生的教育原則：①全面的教育原則 ②發(fā)展的教育原則

43.師生關(guān)系從本質(zhì)上看是人與人之間的關(guān)系，具有一般人與人之間關(guān)系的一切屬性，師生關(guān)系的特點(diǎn)：①教育關(guān)系 ②心理關(guān)系 ③道德關(guān)系 44.良好師生關(guān)系的作用：①教育作用

②激勵(lì)作用 ③調(diào)整作用 45.什么是課程？

課程是指各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和。它主要體現(xiàn)在課堂計(jì)劃、課堂標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。（文本表現(xiàn)形式）46.人們普遍同意，存在三種影響課堂的主要因素：知識(shí)或文化、社會(huì)、兒童。47.中學(xué)課堂文本形成的基本表現(xiàn)：課堂計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。

48.課堂類型是指教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中具有某一種屬性或共同特征的課程所形成的匯集或種類。

49.課程結(jié)構(gòu)是指課的組成各組成成分或組成要素及其相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。

50.顯性課堂有學(xué)科課堂和活動(dòng)課堂、總和課堂（融合課堂、廣域課堂、相關(guān)課堂）、核心課堂。活動(dòng)課堂的特點(diǎn)：一是實(shí)際性，二是開放性，三是創(chuàng)造性，四是自主性。

51.從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來劃分，課程可以分為：國(guó)家課程、地方課程和校本課程三類。

52.中學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、心理健康教育六個(gè)方面的內(nèi)容，德育是教育必備的素養(yǎng)，內(nèi)容包括：思想教育、政治教育和道德教育。53.（注意）中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求：

① 從品德、心理結(jié)構(gòu)的角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標(biāo)志，知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要求。

② 從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德、矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程，應(yīng)做到教育與自我教育相統(tǒng)一。③ 從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面和交往的過程應(yīng)使社會(huì)性和實(shí)踐 4 性統(tǒng)一。

④ 從教育作用的角度看，德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律。

54.（必考）教育含義：是教師與學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過程，是在教學(xué)得目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)得統(tǒng)一活動(dòng)。55.教學(xué)的價(jià)值（為什么要提高教學(xué)）？

① 教學(xué)是學(xué)校得以存在的必要條件，是學(xué)校最主要的教育活動(dòng)和培養(yǎng)人才的基本途徑

② 教學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的教育價(jià)值 ③ 教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的價(jià)值 56.（解答）中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)？

① 使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)與基技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)，是基礎(chǔ) ② 發(fā)展學(xué)生的智力、體力。培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)③ 培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和知識(shí)的情感態(tài)度 ④ 培養(yǎng)學(xué)生樹立人文、科學(xué)精神

57.教學(xué)過程的本質(zhì)：①教學(xué)過程是教師和學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過程

②教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)與統(tǒng)一的過程。58.教學(xué)設(shè)計(jì)：指在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求，運(yùn)用系統(tǒng)方法，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素進(jìn)行的一種分析和整體策劃的過程。59.教學(xué)模式：建立在一定的教學(xué)理論之上，為實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目的將教學(xué)的諸多要素一特定的形式組合成具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具有可操作性程序的范型。

60.教學(xué)技術(shù)：指教師在課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)理論，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，使學(xué)生掌握科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并受到思想教育等所采用的一系列教學(xué)行為方式。61.教學(xué)技能的功能：①掌握教學(xué)技術(shù)是構(gòu)成教師教學(xué)能力的重要組成部分 ②教學(xué)技能是搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)。62.導(dǎo)入的基本要求（多選）：①導(dǎo)入要有針對(duì)性

②導(dǎo)入要有趣味性 ③導(dǎo)入要有啟發(fā)性 ④導(dǎo)入語(yǔ)言要有藝術(shù)性

63.講解技術(shù)：是教師利用口頭語(yǔ)言并配合手勢(shì)、板書和各種教學(xué)媒體，闡述事實(shí)、揭示事實(shí)本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生思維的教學(xué)行為方式。

64.教學(xué)組織技術(shù)：在課堂教學(xué)過程中，教師不斷組織學(xué)生管理紀(jì)律，就是教學(xué)過程中各因素之間客觀點(diǎn)的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。關(guān)于教學(xué)過程的規(guī)律有以下四點(diǎn)：

（1）辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存、缺一不可，他們之間既相互又矛盾，又相互作用。辯證統(tǒng)一，教學(xué)活動(dòng)要能順利開展，就要教與學(xué)之間極度配合、協(xié)調(diào)一致，具體表現(xiàn)為：①教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用

②學(xué)生在教學(xué)中的主體作用

③教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一

（2）間接知識(shí)與直接知識(shí)辯證統(tǒng)一規(guī)律：在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主。① 間接知識(shí)：即為他人的認(rèn)知成果，主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)知過程中積累并整理而成的書本知識(shí)為主。間接知識(shí)一般屬于理性知識(shí)。② 直接知識(shí)，是指人體直接經(jīng)驗(yàn)中得出來的知識(shí)，一般屬于感性知識(shí)。

（3）教學(xué)與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律：該規(guī)律主要表現(xiàn)為：①掌握知識(shí)是發(fā)展學(xué)生智能和情感、意志、性格等個(gè)性心理品質(zhì)的基礎(chǔ)；②學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要條件

（4）教學(xué)的教育性規(guī)律：教學(xué)的教育性規(guī)律是教學(xué)的客觀必然，這是因?yàn)椋孩俳虒W(xué)具有教育性是教育的社會(huì)制約性決定的 ②教學(xué)的教育性是由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系所決定的 ③教學(xué)的教育性，也受師生關(guān)系的影響。

總之，教學(xué)的教育性是教學(xué)的外部規(guī)律的客觀的必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客客觀觀規(guī)律。

65.（論述題）教學(xué)過程的基本階段：①引起動(dòng)機(jī) ②領(lǐng)會(huì)知識(shí)：這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 ③鞏固知識(shí) ④運(yùn)用知識(shí) ⑤教學(xué)效果測(cè)評(píng) 66.我國(guó)中學(xué)的教學(xué)原則：

（1）主體性原則：主體性原則是指在教學(xué)過程中，必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，教師的積極主動(dòng)地教，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，為了發(fā)揮學(xué)生的主體性建議教師從以下幾個(gè)方面入手： ① 建立明主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系 ② 讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)的提出或確立 ③ 讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)

（2）發(fā)展性原則：發(fā)展性原則是指在教學(xué)過程中，師生雙方的身心個(gè)方面都必須得到健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展，建議教師從以下幾個(gè)方面入手： ①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性

②教師要重視學(xué)生的智力和非智力的培養(yǎng) ③重視師生的反思反思活動(dòng)

（3）創(chuàng)造性學(xué)以致用原則：創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則是指在教學(xué)過程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)造性的用于解決理論和實(shí)踐問題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。為了使學(xué)生做到創(chuàng)造性地學(xué)以致用，教師可以從這幾個(gè)方面著手 ①加強(qiáng)基本理論和知識(shí)的教學(xué) ②精心創(chuàng)設(shè)問題的情景

③注重學(xué)生的個(gè)別差異

④培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力

（4）因材施教原則：因材施教原則是指在教學(xué)過程中，教師必須按照學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，在教學(xué)過程中貫徹這一原則，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

①實(shí)行班級(jí)小型化或分組教學(xué)

②正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異

③運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決教師在時(shí)間和人員上的不足

<二>名詞解釋：

教學(xué)方法：師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用手段和一套方法。教科書課本：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書。

第五篇：湖南省教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考試大綱

中學(xué)教師資格認(rèn)定《教育學(xué)》考試大綱

一、總體的評(píng)價(jià)目標(biāo)

1、能了解最初步的教育基礎(chǔ)理論知識(shí)，掌握系統(tǒng)的教育科學(xué)基本原理，懂得教育規(guī)律；

2、能掌握運(yùn)用教育理論知識(shí)于中學(xué)教育工作實(shí)踐的基本技能，初步學(xué)會(huì)從事教育教學(xué)工作的技能技巧；

3、結(jié)合知識(shí)教學(xué)，增強(qiáng)對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)的思想以及研究教育的興趣和能力。

二、評(píng)價(jià)目標(biāo)的說明

1、“了解”是指考生通過學(xué)習(xí)應(yīng)知道的基本事實(shí)、基本概念和基本原理，能回答“是什么”的問題。

2、“理解”是在了解的基礎(chǔ)上，能較全面地領(lǐng)會(huì)基本概念，把握基本規(guī)律，能回答“為什么”和“怎么樣”的問題。

3、“掌握”是在理解的基礎(chǔ)上，能綜合運(yùn)用教育學(xué)的基本原理，初步分析和解決教育實(shí)際中的問題，能回答“做什么”和“怎么做”的問題。

三、試卷結(jié)構(gòu) 試卷總分：100分 考試時(shí)間：120分鐘

試卷題型比例：選擇題30%，填空題20%，簡(jiǎn)答題30%，論述題20% 認(rèn)知層次比例：了解30%，理解50%，掌握20%

四、考試內(nèi)容

第一章 教育與教育學(xué) 【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、了解教育的本質(zhì)。

2、理解學(xué)校教育的概念與特征。

3、理解原始社會(huì)教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)；現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)。

4、了解教育學(xué)的研究對(duì)象任務(wù)。

5、教育學(xué)的建立與變革

第一節(jié) 教育的發(fā)展

一、教育的概念 “教育”的詞源

最早將“教育”作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子：“得天下英才而教育之，三樂也。”

（一）教育活動(dòng)是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng) 1.動(dòng)物界的“教育”與人類教育的三大區(qū)別；

2.教育的本質(zhì)：教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。

（二）教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

1.教育活動(dòng)與人類其他活動(dòng)在對(duì)象、目的、方式三個(gè)方面的特殊性表現(xiàn)； 2.教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

1、學(xué)校教育：由專門人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、學(xué)校教育的特點(diǎn)：可控性、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性。

（四）教育概念的擴(kuò)展——大教育觀的形成

1、終身教育的提出；

2、“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，帶來了一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來了教育觀念的變革。表現(xiàn)在時(shí)間上、空間上、方式上、教育性質(zhì)上。

二、教育的歷史形態(tài)

教育的形態(tài)：教育的存在特征或組織形式。教育形態(tài)的分類

（一）按教育的正規(guī)化程度：

非形式化教育 形式化教育 制度化教育 非制度化教育

（二）按實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)： 學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等 1.家庭教育的特點(diǎn)：

具有啟蒙性、具有隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性、具有個(gè)別性。2．社會(huì)教育的特點(diǎn)：

①社會(huì)教育具有對(duì)象的全民性。②社會(huì)教育具有地點(diǎn)的廣泛性。③社會(huì)教育具有內(nèi)容的實(shí)用性。④社會(huì)教育具有時(shí)間的終身性。⑤社會(huì)教育具有形式的開放性。

（三）按教育在不同歷史階段的存在方式：

原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育等

三、教育發(fā)展的歷史階段

（一）原始社會(huì)教育的特點(diǎn)

（二）古代社會(huì)教育

1、學(xué)校產(chǎn)生的三個(gè)條件；

生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)對(duì)人才的需求、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展。

2、古代學(xué)校教育的六個(gè)特點(diǎn)；

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、階級(jí)性、保守性、個(gè)別教學(xué)的教學(xué)組織形式、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位、開始出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育萌芽。

（三）現(xiàn)代教育形態(tài) 1.現(xiàn)代教育的五個(gè)特點(diǎn)； ①現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。②現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。③現(xiàn)代教育日益科學(xué)化。

④班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式。⑤現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)

2、現(xiàn)代教育發(fā)展的七個(gè)趨勢(shì)。

教育的終身化、社會(huì)化、生產(chǎn)化、民主化、國(guó)際化、現(xiàn)代化、多元化。

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)

（一）教育學(xué)的研究對(duì)象

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2、中學(xué)教師學(xué)習(xí)的是普通教育學(xué)。

（二）普通教育學(xué)的任務(wù)

1、理論建設(shè)

2、實(shí)踐應(yīng)用

二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）歷史上的教育學(xué)思想

1、中國(guó)古代的教育學(xué)思想

代表人物 ：孔子、墨翟、道家、朱熹等 代表作 ：《論語(yǔ)》《學(xué)記》等

《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2、西方古代的教育學(xué)思想

代表人物 ：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良 代表著 ：《理想國(guó)》、《論演說家的教育》

蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）

古羅馬昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》，西方最早的專門論述教育問題的著作。

（二）教育學(xué)的建立與變革

1、教育學(xué)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。盧梭 代表作《愛彌爾》

康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程

洛克提出了“白板說”，主張紳士教育。

2、規(guī)范教育學(xué)的建立

德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“教師中心、教材中心、課堂中心”

美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，著作是《民本主義與教育》，他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”

3、教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化 凱洛夫（前蘇聯(lián)）：《教育學(xué)》（1939）

特點(diǎn)：試圖以馬克思主義觀點(diǎn)和方法闡述社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué) 楊賢江（李浩吾）：《新教育大綱》（1930）

特點(diǎn)：我國(guó)第一本 試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作 布盧姆（美國(guó)）：“教育目標(biāo)分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)” 特點(diǎn)：把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo) 布魯納（美國(guó)）：《教育過程》（1963）特點(diǎn)：提出了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn) 贊可夫（前蘇聯(lián)）：《教學(xué)與發(fā)展》（1975）

特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力，系統(tǒng)闡述學(xué)生學(xué)習(xí)過程，“實(shí)驗(yàn)教學(xué)論” 巴班斯基（前蘇聯(lián)）：“教學(xué)過程最優(yōu)化” 保爾?朗格朗（法國(guó)）：“終身教育”

（三）教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)

（四）教育學(xué)的研究方法

1、基本的科學(xué)研究方法

類比方法、歸納方法和演繹方法；比較方法和分類方法；分析方法和綜合方法；系統(tǒng)方法；自下而上的方法和自上而下的方法。

2、常用的教育學(xué)研究方法

觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、個(gè)案研究法。

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、理解教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化的關(guān)系。

2、掌握學(xué)校文化、學(xué)生文化的特征。

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

1、政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)

2、政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

3、政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度

4、教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

1、培養(yǎng)合格公民、造就政治人才

2、傳播思想、形成輿論

3、促進(jìn)社會(huì)政治民主化

第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1、生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件

2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模與速度

3、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

4、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

1、教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

2、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段

3、人力資本理論

舒爾茨（美國(guó)）1960年12月“人力資本投資”演講

“人力資本”：人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其它類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。人力資本是資本的形態(tài)，它是未來薪水和報(bào)酬的源泉；是人的資本形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

1、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求

2、科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

3、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)

2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

3、教育具有科學(xué)研究的功能

4、教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

三、信息技術(shù)與教育

1、信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容

2、信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念

3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)． 傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？

（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；

（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；

（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無(wú)年齡段教育”；

（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育．

第四節(jié) 教育與文化

文化的表現(xiàn)形態(tài)： 1.物質(zhì)形態(tài)文化 2.制度形態(tài)文化 3.觀念形態(tài)文化 4.活動(dòng)形態(tài)文化 5.心理、行為形態(tài)文化 教育與文化傳統(tǒng)的關(guān)系（相互依存、相互制約）

一、文化對(duì)教育的作用

1、社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；

2、社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；

3、社會(huì)發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；

4、文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。

二、教育對(duì)文化的作用

1、教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段；

2、教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段；

3、教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。

三、學(xué)校文化

（一）學(xué)校文化界說

學(xué)校文化指學(xué)校全體員或大部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

1、學(xué)校全體員或部分成員共同遵守的觀念和行為；

2、既可有積極也可有阻礙作用；

3、核心是各郡體所具有的思想觀念。

（二）學(xué)校文化的特征

1、學(xué)校文化是一種組織文化；

2、學(xué)校文化是一種整合性很強(qiáng)的文化；

3、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；

4、校園文化——學(xué)校文化的縮影（物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等）。

（三）學(xué)生文化

1、學(xué)生文化的成因

學(xué)生個(gè)人身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；社區(qū)的影響

2、學(xué)生文化特征

過渡性；非正式性；多樣性；互補(bǔ)性；生成性。

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、理解人的身心發(fā)展的含義和基本規(guī)律；

2、理解影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用；

3、理解教育在人的身心發(fā)展中的作用；

4、理解基礎(chǔ)教育促進(jìn)青少年發(fā)展的基本任務(wù)。

第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

一、個(gè)體身心發(fā)展的概念

指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心方面的積極變化的過程。

1、身體發(fā)展：個(gè)體有機(jī)體各組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)

2、心理發(fā)展：個(gè)體有規(guī)律的心理變化（包括認(rèn)知因素和各種非認(rèn)知因素）

3、兩者關(guān)系：個(gè)體的身體發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連、不可分割的的統(tǒng)一體。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性

1、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。

2、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

三、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1、內(nèi)發(fā)論：人自身內(nèi)在需要，孟子、柏拉圖、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾等

2、外爍論：外在力量：環(huán)境、教育等，荀子、洛克、華生；

3、多因素相互作用論：內(nèi)在因素和外部環(huán)境等因素結(jié)合

四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性（不同階段，不同方面）

2、個(gè)體身心發(fā)展的順序性（身體和心理）

3、個(gè)體身心發(fā)展的階段性（不同年齡階段）

4、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性（性別、身心構(gòu)成）

5、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性（感官互補(bǔ)，心理和生理機(jī)能互補(bǔ)—精神和疾病）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進(jìn)

（2）階段性 → 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 發(fā)展的關(guān)鍵期（4）個(gè)別差異性 → 因材施教

（5）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)

“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

一、遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

（一）遺傳的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)

（二）遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位：

1、是個(gè)體身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性;

2、其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的

二、成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響

（一）成熟的概念

（二）成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義

三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

（一）環(huán)境的概念

指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。

（二）環(huán)境在兒童發(fā)展中的影響：

1、環(huán)境為發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象

2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分

3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

第三節(jié) 學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用

一、教育對(duì)人類地位的提升

（一）教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

（二）教育對(duì)人潛力的發(fā)掘

（三）教育對(duì)人力量的發(fā)揮

（四）教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展

二、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

（一）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范

（二）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

（三）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值

（四）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能

第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

一、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)

（一）少年期的年齡特征

心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。

少年期總體性的階段特征是：

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。

（二）初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)

1、在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

2、在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

3、在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的 情感體驗(yàn)；

4、在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

二、青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)

（一）青年期的年齡特征

（二）高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)

第四章 教育目的

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、掌握教育目的的概念及作用；

2、了解影響教育目的制定的基本依據(jù)；

3、了解我國(guó)建國(guó)后教育目的演化的過程，理解我國(guó)教育目的基本精神；

4、理解素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。

第一節(jié) 教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念

廣義的教育目的和狹義的教育目的 兩種表現(xiàn)形態(tài)：

1.以社會(huì)教育過程外部確定的目的為教育目的（成文的教育目的）

2.還承認(rèn)參與教育活動(dòng)的當(dāng)事人各有自己的教育目的（不成文的教育目的）教育目的的范疇： 1.學(xué)生受教育目的；

2.國(guó)家、社會(huì)、部門、單位等開辦的各級(jí)各類學(xué)校和教育設(shè)施，發(fā)展教育的目的； 3.從教育方針中規(guī)定的教育目標(biāo)到各種教學(xué)目的與要求； 4.教師從事教育工作的目的。

二、教育目的的作用

導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用

三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

（一）國(guó)家的教育目的

特點(diǎn)：一般以成文形式表現(xiàn)，通常從哲學(xué)高度提出，難以客觀測(cè)量。優(yōu)點(diǎn)：有利于國(guó)家統(tǒng)一規(guī)范、指導(dǎo)和管理全國(guó)教育事業(yè)； 缺點(diǎn)：容易導(dǎo)致全國(guó)教育由于整齊劃一而機(jī)械單調(diào)。

（二）各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

1.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確立（任務(wù)不同）社會(huì)需求 各類學(xué)校

完成任務(wù) 制定目標(biāo) 不同年齡人需求 各層學(xué)校 2.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 A、普遍（所有人、抽象）與特殊、概括；

B、培養(yǎng)目標(biāo)依據(jù)教育目的來制定，教育目的通過培養(yǎng)目標(biāo)來落實(shí)

（三）教師的教學(xué)目標(biāo)（教學(xué)活動(dòng)過程中）1.教學(xué)目標(biāo)： 教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者所達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化（一堂課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期、一門課程等）。2.教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：具體與抽象、可測(cè)與不可測(cè)

第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景確定教育目的的依據(jù)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想

社會(huì)本位論:代表人物：柏拉圖、涂爾干、孔子等

個(gè)人本位論：代表人物：盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯、孟子 文化本位論：代表人物：狄爾泰、斯普朗格

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法

第三節(jié) 我國(guó)的教育目的

一、我國(guó)歷史上教育目的的演化

二、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神

教育要 “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、在道德、有紀(jì)律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。（1999年《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》）

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義方向

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人

（三）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育

（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 討論

1、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

2、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，是一種人格特征，也是一種精神狀態(tài)？

3、、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。

第五章 教師與學(xué)生

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、掌握學(xué)生的本質(zhì)屬性和社會(huì)地位。

2、掌握教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)，理解教師的專業(yè)化條件。

3、理解了解師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾谓⑿滦蛶熒P(guān)系。

第一節(jié) 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一

1、具有主觀能動(dòng)性

2、具有思想感情

3、具有個(gè)性特征

（二）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人

1、具有發(fā)展的潛在可能性與可塑性

2、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用

3、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

二、學(xué)生的社會(huì)地位

（一）傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：

（二）學(xué)生的社會(huì)地位

1、學(xué)生的身份和法律地位

2、學(xué)生享有的合法權(quán)利

（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)等（2）受教育權(quán)，最主要的權(quán)利。

3、學(xué)生的義務(wù)

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的性質(zhì)

1、是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)

3、教師的神圣使命是教書育人。

（二）、教師職業(yè)的特點(diǎn)

最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化 傳遞者、工程師、示范者、管理者、父母與朋友、研究者。

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）

（一）學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：

１、精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能； ２、了解所教學(xué)科相關(guān)知識(shí)；

3、了解學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；

４、了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

（二）教育專業(yè)素養(yǎng)： １、具有先進(jìn)的管理理念；

2、、具有良好的教育能力； ３、具有一定的研究能力。

（三）教師的人格特征

1、積極樂觀的情緒；

2、豁達(dá)開朗的心胸；

3、堅(jiān)韌不拔的毅力；

4、廣泛的興趣。

（四）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

1、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；

2、熱愛學(xué)生；

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；

4、良好的道德修養(yǎng)。

第三節(jié)

學(xué)生和教師的關(guān)系

一師生關(guān)系的含義及發(fā)展

（一）師生關(guān)系的內(nèi)涵

１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。

2、師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

（二）師生關(guān)系的發(fā)展 赫爾巴特：教師中心說 杜威：學(xué)生中心說

前蘇聯(lián)、我國(guó)：主導(dǎo)主體說

二、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；

（二）師生在人格上是民主平等關(guān)系；

（三）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

三、新型師生關(guān)系的建立

第六章 課程

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、理解課程定義、課程類型、制約課程的因素、課程的主要形式等基本知識(shí)的；

2、掌握課程目標(biāo)與課程設(shè)計(jì)；

3、明確課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)；

4、如何針對(duì)課程上的問題進(jìn)行課程的改革。

第一節(jié) 課程概述

一、課程的一般概念

1、課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；

2、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。

二、課程的類型

課程的類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。

（一）國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（根據(jù)課程制定者或管理層次）

1、國(guó)家課程：一級(jí)課程

2、地方課程：二級(jí)課程

3、學(xué)校課程

（二）基礎(chǔ)性課程、拓展性課程、研究性課程（根據(jù)課程任務(wù)）

1．基礎(chǔ)性課程：注重學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)（基本知識(shí)、基本技能）共同的、必修的

2．拓展性課程：注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。

3．研究性課程：注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。培養(yǎng)研究能力與創(chuàng)新精神。三者關(guān)系：

1.基礎(chǔ)性課程的教學(xué)是拓展性、研究性課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ) 2.拓展性課程的教學(xué)是研究性課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

3.拓展性、研究性課程的學(xué)習(xí)對(duì)基礎(chǔ)性課程的教與學(xué)兩方面都起著增益促效的作用

（三）學(xué)科課程和活動(dòng)課程（根據(jù)課程的組織核心）1．學(xué)科課程

亦稱“分科課程”。是以學(xué)科邏輯為中心編輯的課程。如：我國(guó)古代的“六藝”、古希臘的“七藝” 2．活動(dòng)課程

又稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”。代表人：杜威和克伯屈 3．綜合課程

綜合課程又稱廣域課程。它是為了克服學(xué)科課程的封閉性和活動(dòng)課程的隨意性而通過合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的。

（四）顯性課程和隱性課程（從課程的表現(xiàn)形式）1．顯性課程 亦稱“正式課程”、“公開課程”“官方課程”。是指在學(xué)校情境中為為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程。2．隱性課程

又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，是指那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起潛移默化影響的教育因素。首次由賈克森提出。

“學(xué)校和班級(jí)的情境”包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)）。

三、制約課程的基本因素

社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。

第二節(jié) 課程目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)

一、課程目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 以目標(biāo)的概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)

1、教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求）

2、培養(yǎng)目標(biāo)（對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）

3、課程目標(biāo)（時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性）

4、教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。）

（二）確定課程目標(biāo)的依據(jù) 1．對(duì)學(xué)生的研究 2．對(duì)社會(huì)的研究 3．對(duì)學(xué)科的研究

（三）我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確立的課程目標(biāo)

1、“知識(shí)-技能”目標(biāo)

2、“過程-方法”目標(biāo)

3、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)

二、課程設(shè)計(jì)

（一）課程設(shè)計(jì)的概念與意義

1、是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。

2、課程設(shè)計(jì)的意義：

（1）．從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。

（2）．可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。

（二）課程設(shè)計(jì)的基本要求： 1．合目的性。2．合科學(xué)性。3．合發(fā)展性。

（三）課程設(shè)計(jì)的基本程序： “泰勒原理”，1949，（美）泰勒

1．學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？（確定教育目標(biāo)）2．提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？（選擇經(jīng)驗(yàn)）3．如何有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？（組織經(jīng)驗(yàn)）4．如何確定這些教育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)？（評(píng)價(jià)結(jié)果）

（四）課程文件的三個(gè)層次

1、教學(xué)計(jì)劃

（1）概念：是國(guó)家教育行政部門根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

我國(guó)義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備的特點(diǎn)：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

（2）教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成（內(nèi)容）：指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求。設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃的注意事項(xiàng)：

第一．分析學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，考慮中小學(xué)教育的性質(zhì)及任務(wù)對(duì)課程的要求； 第二．研究中小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律；

第三．調(diào)查了解現(xiàn)階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，研究社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的客觀要求，并就將來社會(huì)對(duì)人的質(zhì)量、規(guī)格的要求作出預(yù)測(cè)；

第四．分析比較研究國(guó)外相關(guān)教學(xué)計(jì)劃，總結(jié)歷史上我們?cè)械慕虒W(xué)計(jì)劃的得失，從中吸取有用經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免走彎路；

2、課程標(biāo)準(zhǔn)

（1）概念，又稱教學(xué)大綱

教學(xué)大綱:是根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

（2）構(gòu)成（內(nèi)容）

說明部分：本學(xué)科開設(shè)的意義、目的、任務(wù)、指導(dǎo)思想、選編教材的原則及教學(xué)法的建議。

正文部分：系統(tǒng)章節(jié)及要點(diǎn)和時(shí)數(shù)，并附有練習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀等實(shí)踐活動(dòng)的要求等。

3、教科書

（1）教材與教科書（2）教科書的作：（3）教科書編制原則

第四節(jié) 課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)

一、課程實(shí)施

（一）課程實(shí)施的概念

課程實(shí)施：是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

（二）課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)

1、安排課程表（整體性原則、遷移性原則和生理適宜原則）；

2、分析教學(xué)任務(wù)（認(rèn)知、情感和技能）；

3、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（獨(dú)立性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）；

4、選擇并確定教學(xué)模式；

5、規(guī)劃教學(xué)單元和課；

6、組織教學(xué)活動(dòng)；

7、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。

（三）影響課程實(shí)施的因素 1．課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；

2．教師的特征（參與、態(tài)度、能力和交流合作）；

3．學(xué)校特點(diǎn)（領(lǐng)導(dǎo)與行政部門的態(tài)度與工作、支持系統(tǒng)、環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)）； 4．校外環(huán)境（政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)各界）

二、課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。

（一）課程評(píng)價(jià)的概念

檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。

（二）課程評(píng)價(jià)的目的和功能

1、課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。

2、課程評(píng)價(jià)的功能：診斷、修正、決策。

（三）課程評(píng)價(jià)的方法

1、觀察法；

2、調(diào)查與訪談；

3、紙筆測(cè)試；

4、表現(xiàn)評(píng)估；

（四）新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)

1、建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；

2、建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系；

3、建立促進(jìn)課程發(fā)的評(píng)價(jià)體系；

4、改革和完善考試制度。

第四節(jié) 國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢(shì)

一、國(guó)外課程改革的趨勢(shì)

1、課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；

2、課程內(nèi)容日趨綜合化；

3、課程形式日趨多樣化；

二、近年來我國(guó)中學(xué)課程的改革與發(fā)展

（一）我國(guó)原有中小學(xué)課程的主要弊端 1.課程管理僵化 2.課程結(jié)構(gòu)不合理

3、課程內(nèi)容陳舊、落后

（二）我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路 1.課程功能轉(zhuǎn)變 2.課程結(jié)構(gòu)改革 3.課程內(nèi)容改革 4.課程實(shí)施改革 5.課程評(píng)價(jià)改革 6.課程管理改革

三、我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)

（一）課程體委三級(jí)管理；

（二）課程綜合化；

（三）穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育；

（四）課程個(gè)性化和多樣化；

（五）課程改革以學(xué)生發(fā)展為本。

第七章 教學(xué)（上）

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、理解教學(xué)的概念、意義、任務(wù)；

2、理解教學(xué)過程的特點(diǎn)與結(jié)；

3、理解主要的教學(xué)原則并掌握其實(shí)施的要求；

4、掌握教學(xué)環(huán)節(jié)的操作方法和主要的教學(xué)方法。

第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)

一、教學(xué)的概念

在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

它包含以下幾個(gè)方面：

1、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2、由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成

3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

二、教學(xué)的意義

地位：教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。意義：

1、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)的一種主要手段；

2、教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；

3、教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體。

三、教學(xué)的任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）

2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能

3、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

第二節(jié) 教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的概念

概念：教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力的體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解：

孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程

夸美紐斯：從對(duì)事物的感知出發(fā)展開教學(xué)

赫爾巴特：“四階段”、“五段教學(xué)法”

杜威：“從做中學(xué)”、“五步教學(xué)法”

凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。本質(zhì)：

（一）教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程

（二）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。

1、間接性

2、引導(dǎo)性

3、簡(jiǎn)捷性

4、交往性

二、教學(xué)過程的特點(diǎn)

（一）間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

1、學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；

2、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；

（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

1、掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；

2、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；

3、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；

（三）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

1、教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；

2、學(xué)生是教學(xué)教程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；

3、建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系；

三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)（基本階段）

1、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（動(dòng)力）；

2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)）；

3、鞏固知識(shí)（復(fù)習(xí)）；

4、運(yùn)用知識(shí)（通過教學(xué)性實(shí)踐活動(dòng)）；

5、檢查知識(shí)。

第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法

一、教學(xué)原則

（一）教學(xué)原則概述 概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。它既指導(dǎo)教師的教也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿于教學(xué)過程中的各個(gè)方面和始終。

（二）中學(xué)教學(xué)原則

直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

1、直觀性原則？

直觀性原則是指在教學(xué)中，要通過觀察活動(dòng)，或運(yùn)用形象化語(yǔ)言，幫助學(xué)生形成所學(xué)事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識(shí)，正確理解書本知識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：

（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；

（２）直觀要與講解相結(jié)合；

（３）充分運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

2、啟發(fā)性原則？

啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要以學(xué)生是為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：

（１）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力；

（３）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；

（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持記憶，并能在需要時(shí)及時(shí)再現(xiàn)出來。

貫徹鞏固性原則的基本要求：

（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識(shí)；

（２）重視組織復(fù)習(xí)鞏固；

（３）在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124

要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過整理編排知識(shí)、寫成提綱、口訣幫助記憶。

4、循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。又稱為“系統(tǒng)性原則”。

貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：

（１）按教材的體系進(jìn)行教學(xué)；

（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；

（３）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

《學(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則

5、因材施教原則

因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；

（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以理論知識(shí)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，幫助學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題，學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：

（１）引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；

（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；

（３）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的校本教材。

二、教學(xué)方法的概述

（一）概念：為完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。

（二）選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)： 教學(xué)目的、任務(wù) 課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) 學(xué)生特點(diǎn)

教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件

教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

三、中學(xué)常用的教學(xué)方法

中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法；演示法、實(shí)驗(yàn)法、參觀法；練習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)

1、師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；

2、自主和合作學(xué)習(xí)方法增加；

3、多種方法綜合運(yùn)用。

四、教學(xué)方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)教學(xué)

（二）程序教學(xué)

（三）范例教學(xué)

（四）暗示教學(xué)

第八章 教學(xué)（下）

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、掌握教學(xué)工作的基本程序，懂得怎么樣備好課與上好課的基本要求；

2、了解教育史上有影響幾種主要的教學(xué)組織形式；

3、理解教學(xué)策略的特征與類型。

第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序

教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

一、備課（教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。）

（一）鉆研教材

（二）了解學(xué)生

（三）制定教學(xué)方案

1、學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案；

2、課題或單元計(jì)劃；

3、課時(shí)教學(xué)方案（課案、教案）

二、上課（整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）

（一）課的類型和結(jié)構(gòu)

1、課的類型

指依據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類 根據(jù)教學(xué)任務(wù)分為：新授課和鞏固課

根據(jù)一節(jié)課完成任務(wù)的類型分為：?jiǎn)我徽n和綜合課；

根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。

2、課的一般結(jié)構(gòu)

指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開的程序。包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。

（二）上好一堂課的具體要求：

1、目標(biāo)明確；

2、內(nèi)容正確；

3、方法得當(dāng)；

4、表達(dá)清晰；

5、氣氛熱烈。

三、作業(yè)檢查與批改 要求：

1、內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書的要求；

2、分量適當(dāng)、難易適度；

3、向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定完成時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣；

4、及時(shí)批改和講評(píng)作業(yè)。

四、課外輔導(dǎo)（學(xué)生的思想工作與學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫輔）

五、學(xué)生成績(jī)考查與評(píng)定

（一）測(cè)驗(yàn)與目標(biāo)

（二）試題類型（供答型和選答型）

（三）效度、信度、難度和區(qū)分度

（四）評(píng)價(jià)

第二節(jié) 教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

一、個(gè)別教學(xué)制

二、班級(jí)授課制

又稱班級(jí)上課制，是一種集體教學(xué)形式。它是以固定班級(jí)為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師根據(jù)固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教學(xué)的組織形式。

（一）產(chǎn)生與發(fā)展：

最早萌芽于是16世紀(jì)的西歐，興起于烏克蘭兄弟會(huì)學(xué)校，經(jīng)過夸美紐斯的理論升華，初步形成了班級(jí)授課制；我國(guó)1862年京師同文館采用。

（二）主要優(yōu)缺點(diǎn)：

1、有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；

2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

3、有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用；

4、不足：不利于因材施教。

三、分組教學(xué)制。

是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把學(xué)生分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。也屬集體教學(xué)的一種。

（一）分組教學(xué)制的主要類型

1、外部分組（打破傳統(tǒng)年齡分班，按學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績(jī)分班教學(xué)）

2、內(nèi)部分組（在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級(jí)中，根據(jù)學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組教學(xué)）

（二）分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)

四、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制

（一）設(shè)計(jì)教學(xué)法（美國(guó)杜威首創(chuàng)）

主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，而是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合性學(xué)習(xí)單元。

（二）道爾頓制

1920年柏克赫斯特在馬薩諸賽州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式。是以教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)。

第三節(jié) 教學(xué)策略

一、什么是教學(xué)策略

（一）對(duì)教學(xué)策略的基本理解 教學(xué)策略：專以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。即在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法與技術(shù)，形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

（二）教學(xué)策略的基本特征 綜合性、可操作性及靈活性

二、教學(xué)策略的主要類型：

（一）內(nèi)容型策略（以教學(xué)內(nèi)容為核心的策略）

教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略

（二）形式型策略（以教學(xué)組織形式為中心的策略）

（三）方法型策略（以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略）

（四）綜合型策略

第九章 德育

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、認(rèn)識(shí)德育的重要意義，理解德育的目標(biāo)和內(nèi)容；

2、理解德育過程的主要規(guī)律、原則、方法，并能夠分析實(shí)際現(xiàn)象，掌握運(yùn)用德育規(guī)律、原則和方法的要求。

3、了解當(dāng)代最具影響的德育模式

第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

一、德育的概念

是教育者依據(jù)一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者的思想、政治道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式；包括道德教育、思想教育、政治教育和心健教育等內(nèi)容。

特點(diǎn)：社會(huì)性、、階級(jí)性、民族性、歷史繼承性

二、德育的意義

（一）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證（（二）德育是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證

（三）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證

三、德育目標(biāo)

（一）德育目標(biāo)的概念：通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（德育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于整個(gè)活動(dòng)中）

（二）制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)： 1．時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需要； 2．國(guó)家的教育方針和教育目的； 3．民族文化及道德傳統(tǒng)；

4．受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

（三）我國(guó)中學(xué)德育目標(biāo)（自學(xué)）

四、德育內(nèi)容

（一）確定德育內(nèi)容的依據(jù)： 1．教育目的和德育目標(biāo)； 2．學(xué)生的年齡特征； 3．時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際。

（二）中學(xué)德育內(nèi)容：

1．政治教育（馬克思主義基本理論教育、國(guó)家的政策法規(guī)教育、愛國(guó)主義教育、時(shí)事政治教育）； 2．思想教育；

3．道德教育（道德知識(shí)、審美情操、傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德、道德思維能力及道德觀念、良好行為習(xí)慣等）；

4．心理健康教育（學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）

第二節(jié) 德育過程

一、德育過程的含義

（一）德育過程的概念

即思想品德德育過程，是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程。

（二）德育過程與品德形成過程的關(guān)系

（三）德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

1、結(jié)構(gòu)：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。

2、矛盾：社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程的基本矛盾。

二、德育過程的規(guī)律

（一）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

1、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素 德育過程也就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。知：道德認(rèn)識(shí)（基礎(chǔ)）情：道德情感（調(diào)節(jié)）意：道德意志（動(dòng)力）行：道德行為（關(guān)鍵）

2、知、情、意、行之間的關(guān)系

順序：提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德和培養(yǎng)品德行為（實(shí)踐時(shí)這種順序也可適當(dāng)調(diào)整）

曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行，四個(gè)方面相互作用：知是基礎(chǔ)；行是關(guān)鍵，是知情意的深化。

（二）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

1、學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往中形成發(fā)展的

2、德育過程中的活動(dòng)和交往的特點(diǎn)

（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

（四）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法

一、德育原則

（一）德育原則的概念

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。

（二）我國(guó)中學(xué)德育的基本原則

1、導(dǎo)向性原則

指進(jìn)行德育時(shí)，以正確的政治、思想、道德觀念、價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，指導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：（１）堅(jiān)持正確的政治方向；

（２）把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來；

（３）德育目標(biāo)必須符合我國(guó)現(xiàn)行的方針政策、工作總?cè)蝿?wù)和德育總目標(biāo)的要求；

2、正面教育原則

指進(jìn)行德育時(shí)，教育者以說理疏導(dǎo)的方式，來調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，以形成良好思想品德的德育原則。貫徹正面教育原則的基本要求：

（１）堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人；（２）樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步；（３）以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔助；（4）正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來。

3、知行統(tǒng)一原則

指在進(jìn)行德育時(shí)，把提高道德認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德實(shí)踐能力結(jié)合起來，做到知行和諧發(fā)展的德育原則。

貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求：（1）聯(lián)系實(shí)際，講清理論；

（2）組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去分析、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的德育問題；（3）教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。

4、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則

指在進(jìn)行德育時(shí)，把尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生與合理、嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：（１）尊重、信賴和愛護(hù)學(xué)生；

（２）要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。

（３）把愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。

5、因材施教原則

指進(jìn)行德育時(shí)，要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，確定德育內(nèi)容，選用德育方法和形式來進(jìn)行針對(duì)性教育的德育原則。貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程性和差異性；

（２）要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平有的放矢地進(jìn)行教育，切忌采用成人化、一般化的做法；

（３）從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行德育。

6、教育的一致性與連貫性原則

指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫地教育影響的德育原則。

貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求：（1）校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致；（2）統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；（3）要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。

二、德育的途徑

一、德育的途徑（指德育的實(shí)施渠道或形式。）

1、思想品德課（思想政治課）與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）

2、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)

3、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；

4、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（勞動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查）；

5、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)；

6、班主任工作。

三、德育的方法

（一）說服法（擺事實(shí)、講道理）要求：

1、明確目的性；

2、富有知識(shí)性和趣味性；

3、注意時(shí)機(jī)；

4、以誠(chéng)待人。

（二）榜樣示范法（通過典范、示范和評(píng)優(yōu)等教育）要求：

1、樹立的榜樣要有典型性和示范性；

2、選定的榜樣要真實(shí)可靠，具有導(dǎo)向性；

3、榜樣的崇高和偉大要能激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；

4、教育者的形象對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。

（三）情感陶冶法（通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法）陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。要求：

1、創(chuàng)設(shè)良好的情境；

2、教育者的人格感化；

3、與啟發(fā)說服相結(jié)合；

4、引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

（四）實(shí)際鍛煉法（有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法）要求：

1、堅(jiān)持嚴(yán)格要求；

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；

3、注意檢查和評(píng)價(jià)。

（五）品德評(píng)價(jià)法（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處罰）。要求：

1、以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，懲罰、批評(píng)為輔，切忌體罰、心罰；

2、以事實(shí)為依據(jù)，做到客觀、公正；

3、發(fā)揚(yáng)民主，注重實(shí)效。

第四節(jié) 德育模式

德育模式：是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的組合方式。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式及社會(huì)模仿模式等。

一、認(rèn)知模式

當(dāng)代德育理論中流行最廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。

（一）理論假設(shè)

1、道德發(fā)展論

2、道德教育論

認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略：（１）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；

（２）運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；

（５）鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸實(shí)施。

（二）圍繞“道德兩難”問題的小組討論

1、道德兩難問題及其設(shè)計(jì) 道德兩難問題的教育意義：

首先，道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；

其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動(dòng)選擇能力； 第四，道德兩難問題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

2、道德討論中的引入性提問

3、道德討論中的深入性提問

（三）簡(jiǎn)要評(píng)論

1、缺陷

2、特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示

二、體諒模式（英國(guó)彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)）

三、社會(huì)模仿模式（美國(guó)班杜拉創(chuàng)立）

第十章 班級(jí)管理

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1、能理解班級(jí)管理的意義；

2、了解班級(jí)管理的幾種模式；

3、理解班集體的形成對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用，掌握班集體的形成與培養(yǎng)的過程；

4、掌握班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法。

第一節(jié) 班級(jí)管理的意義

一班級(jí)概述

（一）班級(jí)的概念

是一個(gè)復(fù)雜的、縮小的社會(huì)體系，是學(xué)校行政系中最基層的行政組織。導(dǎo)生制：據(jù)學(xué)生年齡和水平劃等，形成班級(jí)，系統(tǒng)教學(xué)。培養(yǎng)導(dǎo)師指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與管理。

對(duì)班級(jí)組織發(fā)展起推動(dòng)作用

（二）班級(jí)組織的發(fā)展

率先正式使用班級(jí)一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯。１７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

19世紀(jì)初英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)的“導(dǎo)生制”極大地推動(dòng)班級(jí)組織發(fā)展。中國(guó)最早采用班級(jí)組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。

二、班級(jí)管理概述

（一）班級(jí)管理概念

是教師根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和要求，采用適當(dāng)方法，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，建構(gòu)良好的班級(jí)集體，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。

（二）班級(jí)管理的功能

1、有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；

2、有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；

3、有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

第二節(jié) 班級(jí)管理的幾種模式

我國(guó)中學(xué)班級(jí)管理主要有四種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理

一、常規(guī)管理（制度管理）

概念：是指通過制定和執(zhí)行班級(jí)的規(guī)章制度以及貫徹落實(shí)上級(jí)行政部門和學(xué)校的規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。作用：有章可循、規(guī)范行為，形成良好班風(fēng) 不足：缺乏靈活動(dòng)性——柔性化管理（人性化管理）

組成：教育行政部門發(fā)布的各種制度；學(xué)校制定的制度；班級(jí)制定的制度。

二、平行管理

概念：通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來，以增強(qiáng)管理效果的管理方式。要求：

充分發(fā)揮班集體的教育功能，使之成為真正的教育力量； 通過轉(zhuǎn)化個(gè)別學(xué)生，促進(jìn)班集體的管理與發(fā)展。

三、民主管理

概念：是指班級(jí)成員在服從班級(jí)集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。要求

組織全體同學(xué)參加班級(jí)全程管理；