第一篇：對(duì)心理小組活動(dòng)的感受和建議

對(duì)心理小組活動(dòng)的感受和建議

首先，在心理小組這個(gè)集體中活動(dòng)了將近半年的時(shí)間，對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺，我學(xué)到了怎么樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，出謀劃策，信任同伴……

其次，很開(kāi)心老師能夠信任我們，給予我們下學(xué)期可以擴(kuò)大活動(dòng)范圍的寄托。最后，我想給我們的小組提一些建議，我覺(jué)得我們應(yīng)該

一、擴(kuò)充活動(dòng)項(xiàng)目：

1、這學(xué)期的對(duì)外活動(dòng)是一個(gè)小組一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行的，我認(rèn)為這樣很單一，一直討論一個(gè)主題（例如：學(xué)習(xí)）很單調(diào)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的困難不是很多，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是自己比較懶的原因。所以我希望下學(xué)習(xí)可以一個(gè)小組對(duì)多個(gè)主題進(jìn)行探討，（例如：把學(xué)習(xí)與交際放在一起，把戀愛(ài)和理想放在一起等）想出多個(gè)主題。

2、我們今年所做的活動(dòng)大多是為了活躍氣氛，沒(méi)有很好的體現(xiàn)出是怎么樣來(lái)襯托主題或者是沒(méi)體現(xiàn)活動(dòng)的真正價(jià)值。所以我希望，下學(xué)期可以把所做的活動(dòng)都換成體現(xiàn)主題的（例如：學(xué)習(xí)：可以用一些益智的小游戲來(lái)說(shuō)明怎么樣有效、快速學(xué)習(xí)與記憶）

二、提高自身的主持技能和專業(yè)知識(shí)：

1、我們還是大一的新生，對(duì)于專業(yè)知識(shí)不是很了解，所以我覺(jué)得我們應(yīng)該多看看有關(guān)類似心理輔導(dǎo)這一方面的視頻和實(shí)地考察一番，希望學(xué)長(zhǎng)能夠給老師提點(diǎn)意見(jiàn)，帶我們實(shí)地了解一下，真正感受什么是心理輔導(dǎo)。

我的意見(jiàn)就這些了，望采納！提前祝：新年快樂(lè)~~~~~~~~~

第二篇：對(duì)心理小組活動(dòng)的感受和建議

對(duì)心理小組活動(dòng)的感受和建議

首先，在心理小組這個(gè)集體中活動(dòng)了將近半年的時(shí)間，對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺，我學(xué)到了怎么樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，出謀劃策，信任同伴……

其次，很開(kāi)心老師能夠信任我們，給予我們下學(xué)期可以擴(kuò)大活動(dòng)范圍的寄托。最后，我想給我們的小組提一些建議，我覺(jué)得我們應(yīng)該

一、擴(kuò)充活動(dòng)項(xiàng)目：

1、這學(xué)期的對(duì)外活動(dòng)是一個(gè)小組一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行的，我認(rèn)為這樣很單

一，一直討論一個(gè)主題（例如：學(xué)習(xí)）很單調(diào)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的困難不是很多，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是自己比較懶的原因。所以我希望下學(xué)習(xí)可以一個(gè)小組對(duì)多個(gè)主題進(jìn)行探討，（例如：把學(xué)習(xí)與交際放在一起，把戀愛(ài)和理想放在一起等）想出多個(gè)主題。

2、我們今年所做的活動(dòng)大多是為了活躍氣氛，沒(méi)有很好的體現(xiàn)出是怎

么樣來(lái)襯托主題或者是沒(méi)體現(xiàn)活動(dòng)的真正價(jià)值。所以我希望，下學(xué)期可以把所做的活動(dòng)都換成體現(xiàn)主題的（例如：學(xué)習(xí)：可以用一些益智的小游戲來(lái)說(shuō)明怎么樣有效、快速學(xué)習(xí)與記憶）

二、提高自身的主持技能和專業(yè)知識(shí)：

1、我們還是大一的新生，對(duì)于專業(yè)知識(shí)不是很了解，所以我覺(jué)得我們

應(yīng)該多看看有關(guān)類似心理輔導(dǎo)這一方面的視頻和實(shí)地考察一番，希望學(xué)長(zhǎng)能夠給老師提點(diǎn)意見(jiàn)，帶我們實(shí)地了解一下，真正感受什么是心理輔導(dǎo)。

我的意見(jiàn)就這些了，望采納！

提前祝：新年快樂(lè)~~~~~~~~~

第三篇：對(duì)健美操課程的感受和建議

對(duì)健美操課程的感受和建議

選擇學(xué)習(xí)健美操，是一個(gè)偶然。因?yàn)橐恢辩娗榈蔫べだ蠋熜萘水a(chǎn)假。沒(méi)辦法，只好重新選課。斟酌了很長(zhǎng)時(shí)間，最終選擇了健美操。因此，說(shuō)到健美操對(duì)我們的益處。我是有過(guò)總結(jié)的，很容易道來(lái)。

1、設(shè)備簡(jiǎn)單，只需要一身運(yùn)動(dòng)服，一雙運(yùn)動(dòng)鞋即可。這樣省去了很多器材的花費(fèi)，這該是最經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)之一了。

2、對(duì)基本功的要求不是很高，甚至沒(méi)有要求。一般的體育課程，必須連續(xù)選修，如果中斷，可能就相當(dāng)于一無(wú)所學(xué)，要想半路插班，更是困難。因此，給我們的選擇空間很小。而健美操不一樣，我們即使沒(méi)任何有基礎(chǔ)，但也可以跟得上老師的進(jìn)程，很容易掌握。運(yùn)動(dòng)量也很事宜，特殊時(shí)期，也不會(huì)影響上課。

3、體育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然是為了強(qiáng)身健體。健美操很適合女生。也正是考慮了以上優(yōu)點(diǎn)，我毅然選擇了健美操的課程。

開(kāi)課后，發(fā)現(xiàn)老師也特別負(fù)責(zé)。每節(jié)課的時(shí)間里用都很好。有專門連考試內(nèi)容的時(shí)間，也有為大家擴(kuò)充其他動(dòng)作的時(shí)間。此外，老師還抽時(shí)間交我們練習(xí)了提高保持氣質(zhì)的許多動(dòng)作。這段時(shí)間，真的獲益不少。

另外，老師的每節(jié)課都點(diǎn)名的制度，我覺(jué)得特別好。徹底打消了逃課偷懶的念頭，雖然開(kāi)始有些抱怨，但最后看到自己這段時(shí)間的收獲，真的很感謝老師督促和教導(dǎo)。

最重要的，鍛煉身體的同時(shí)，我也學(xué)到了很多關(guān)于健美操的知識(shí)：

至于建議，我覺(jué)得老師上課最好用純旋律的音樂(lè)，這樣節(jié)奏感比較強(qiáng)，我們對(duì)節(jié)奏的把握會(huì)比較容易。有的時(shí)候真的感覺(jué)能給上旋律，身子便會(huì)情不自禁的跳動(dòng)起來(lái)，不必刻意的學(xué)習(xí)，便能領(lǐng)會(huì)。

第四篇：感受及建議（精選）

河南省中職宣傳欄設(shè)計(jì)比賽的感受與建議

2012年11月28日省中職宣傳欄設(shè)計(jì)比賽已經(jīng)結(jié)束，此次比賽給我們留下了很深的印象及感受。

首先，我們受到了省教育廳領(lǐng)導(dǎo)的重視與關(guān)心。27日下午預(yù)備會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)們從比賽到生活，方方面面都考慮得周到細(xì)致。此外，還準(zhǔn)備了遇到突發(fā)事件時(shí)的預(yù)案，如光纜要是受到破壞怎么辦？組委會(huì)就準(zhǔn)備了兩套方案。其次，評(píng)審老師們廢寢忘食、心向?qū)W生的精神也常常感動(dòng)著我們，讓我們?cè)诋惖氐馁悎?chǎng)中感受到了重視和溫暖。

比賽雖然結(jié)束了，但通過(guò)比賽我們有些自己的感受和想法，因此特向組委會(huì)提出一些不成熟的建議：

1、比賽項(xiàng)目的方案希望能更早地提供，以便學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中不斷練習(xí)和掌握。

2、賽后的作品希望能夠展示，以使大家更好地互相學(xué)習(xí)和交流。

3、大賽的獎(jiǎng)勵(lì)和比例希望得到提高，鼓勵(lì)更多的學(xué)校和學(xué)生積極參與。

以上就是我們的感受和建議，在此再一次向認(rèn)真、細(xì)致、負(fù)責(zé)的組委會(huì)與主辦單位表示衷心地感謝，謝謝！

最后祝愿大賽越辦越好！

2012 年 12 月

第五篇：淺析建筑空間對(duì)人的心理感受

建筑空間藝術(shù)心理(2010-07-02 19:12:05)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 宗教 空間藝術(shù) 虛空間 羅馬萬(wàn)神廟 心理感受 房產(chǎn)

分類： 設(shè)計(jì)元素

摘要:建筑形體的產(chǎn)生和存在詮釋著室內(nèi)外空間。然而,室內(nèi)外空間又左右著人們的心理感受。人們?cè)诎盐战ㄖ臻g的同時(shí),融合著自身的各種空間心理需求:美與丑的形態(tài)、狹隘與豁達(dá)的對(duì)比、安全與暴露的掙扎、隱私與開(kāi)敞的交流??使建筑空間在滿足功能的同時(shí),又負(fù)載著豐富的內(nèi)涵:藝術(shù)感、時(shí)空感、心理意識(shí)感知。

關(guān)鍵詞:建筑空間空間藝術(shù)藝術(shù)心理

一、空間

空間藝術(shù)一詞源于德語(yǔ)Raumkunst,德國(guó)文藝?yán)碚摷褿.E.萊辛最早使用了這一概念。造型是空間藝術(shù)的必要手段和必備條件,造型藝術(shù)總是存在于一定空間中,空間藝術(shù)必然首先是造型藝術(shù)。因此,空間藝術(shù)在本質(zhì)上是對(duì)造型藝術(shù)存在方式的把握。但是,在造型藝術(shù)中,因其種類不同,空間性質(zhì)亦不盡相同。一般說(shuō)來(lái),空間意識(shí)產(chǎn)生于視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)和心理感覺(jué)中。這些意識(shí)感知的空間,其性質(zhì)是不同的,可依次稱為視覺(jué)空間、觸覺(jué)空間、運(yùn)動(dòng)空間及心理空間。而 “藝術(shù)”一詞指審美方面的需求,指在使用基礎(chǔ)上的精神心理的審美需要,當(dāng)然包括各種審美的形式:優(yōu)美的、悲傷的、和諧的。那么,在營(yíng)造生活空間的同時(shí)觀注這些審美心理,營(yíng)造各式各樣的精神氛圍,即空間藝術(shù),這樣的空間也就是藝術(shù)的空間。以空間為存在方式的藝術(shù),一般包括建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等種類,也通稱美術(shù)。所謂這些空間,即物質(zhì)的廣延性,最終根據(jù)人的心理感受被區(qū)分為實(shí)空間和虛空間,或者私密空間、公共空間等類型。因而,建筑藝術(shù)這種最狹義的空間種類是為滿足人類各種生理心理的需求而營(yíng)造的空間典型代表。建筑可以在現(xiàn)實(shí)中利用不同性質(zhì)的空間來(lái)駕馭人的心理。與此同時(shí),根據(jù)人的不同心理需要也可以創(chuàng)造各種各樣的室內(nèi)外建筑空間。

建筑空間是人類生存的必要需求之一,無(wú)論是在原始社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)里,建筑藝術(shù)的審美都是在虛虛實(shí)實(shí)的世界里滿足人們的心理需要 :居住建筑的空間滿足安全、溫暖的心理需求;宗教空間滿足心靈祈禱、凈化的需求;公共建筑空間滿足人們的工作、交流、娛樂(lè)需求等。

二、空間的類型

依據(jù)建筑形體的不同造型產(chǎn)生了豐富多彩的空間類型。封閉的私密空間;開(kāi)敞、半開(kāi)敞的共享空間;用限定性比較高的實(shí)體圍護(hù)起來(lái)的領(lǐng)域;在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上都有很強(qiáng)隔離性的封閉空間;沒(méi)有確定的圍合界面,或者是圍合實(shí)體的限定較小,與周圍環(huán)境的交流、滲透性很大的開(kāi)敞空間等。另外,從心理感受上來(lái)劃分,也可以分成絕對(duì)分隔的實(shí)空間和無(wú)明確界限的虛空間,或者不定空間在空間世界里,讓人感覺(jué)界限分明的場(chǎng),即實(shí)空間,界限不是很明確的空間就是虛空間,也叫心理空間。

三、空間心理

諸多空間類型存在的條件或者前提,也就是建筑空間種類產(chǎn)生的依據(jù)問(wèn)題,亦是人的生理以及心理需求問(wèn)題。實(shí)空間的特點(diǎn)是穩(wěn)定感、安全感和封閉感。它是有限的、私密的,符合內(nèi)向的、拒絕的心理性格,具有極強(qiáng)的領(lǐng)域感。虛空間其實(shí)就是人的心理空間,因此它是不穩(wěn)定的、開(kāi)放的、無(wú)限的空間,易使人產(chǎn)生極大的聯(lián)想和發(fā)揮。

四、空間心理與生理

空間的心理感受與人體生理尺度和建筑形體的尺度密切相關(guān),根據(jù)人的生理特點(diǎn),許多空間的劃分都是由這兩者的關(guān)系來(lái)決定的,諸如:親密空間、適宜空間、公共空間。各種類型空間正是為符合這些心理審美需要而產(chǎn)生。當(dāng)空間尺度在適宜范圍以內(nèi),為親密空間。這種空間里人的心理排斥感最為強(qiáng)烈。當(dāng)人與人之間的行為距離小于1米的時(shí)候,就是侵犯了他人的親密空間。除非是較為熟悉或者有關(guān)聯(lián)的人,否則就會(huì)引起強(qiáng)烈的排斥反應(yīng)。例如:當(dāng)一個(gè)人占據(jù)椅子的一端時(shí),陌生人就自然而然占據(jù)另一端。

當(dāng)空間既不狹小,又不超大,空間的虛實(shí)恰恰與人體的行為尺度相符合時(shí),人在心理上感到較為舒適。例如,居住的住宅空間尺度的設(shè)計(jì),讓人既感到安全,又不覺(jué)得壓抑。在封閉的實(shí)空間內(nèi),當(dāng)室內(nèi)的虛實(shí)空間對(duì)比懸殊時(shí),人們?cè)谛睦砩先菀桩a(chǎn)生壓抑感、神秘感或崇拜感。

五、空間心理體驗(yàn)

依據(jù)人們對(duì)建筑空間的這些心理感受和反應(yīng),創(chuàng)造或者設(shè)計(jì)出符合各種心理需求的適宜空間也就成為一門藝術(shù)。而且,這種藝術(shù)一直伴隨著各種建筑空間類型的存在,很好地闡釋了人們對(duì)空間藝術(shù)與心理藝術(shù)關(guān)系的把握。

在個(gè)人空間中,別墅以及度假村的產(chǎn)生,就是為生活在快節(jié)奏的都市人群需求休閑、靜謐的心理而產(chǎn)生的。賴特的杰作考夫曼住宅故意把空間意識(shí)虛化,從而將自然和室內(nèi)聯(lián)系起來(lái)。還有密斯的玻璃住宅,都是強(qiáng)化空間的虛無(wú),弱化空間的實(shí)在性,從而更深一層地延伸了空間的維度:將時(shí)間引入空間中來(lái),增強(qiáng)建筑內(nèi)外空間的有機(jī)性。

古文明時(shí)期的人類就十分注重空間對(duì)人心理的把握,這尤其體現(xiàn)在宗教建筑空間里。古希臘的建筑就是絕妙地適應(yīng)了人體的尺度,因此使人感到具有寧?kù)o的美感。古羅馬建筑發(fā)展了室內(nèi)空間,雖然相鄰的各空間彼此獨(dú)立,并且每個(gè)空間都使用了對(duì)稱的幾何化構(gòu)圖,強(qiáng)化了中心感。然而,在宗教建筑中,經(jīng)常采用超出人的尺度塑造出強(qiáng)大的室內(nèi)空間,借以體現(xiàn)宗教的力量和權(quán)威。羅馬萬(wàn)神廟直徑43米的穹頂坐落在厚達(dá)6米的水泥實(shí)墻上,在以后的一千五百多年里保持著世界紀(jì)錄。圣索菲亞教堂的中央穹頂?shù)闹睆街挥?2米多,但卻高達(dá)55米。它在四周的半圓頂和柱墩的拱衛(wèi)下,創(chuàng)造了比羅馬萬(wàn)神廟更為宏偉、寬闊、亮麗的空間。這是個(gè)體現(xiàn)著復(fù)雜的穹頂組合的巨大空間。信徒們?cè)谶@樣的空間里祈禱,讓人感覺(jué)到自身的渺小,因而產(chǎn)生對(duì)上帝的景仰和敬畏。當(dāng)人們穿過(guò)前廊和教堂大廳之間的門時(shí),它的內(nèi)部空間就突兀地、極富戲劇性地展現(xiàn)在人們面前,顯現(xiàn)了它全部的神秘感,人們的眼睛隨著拱券和拱頂?shù)囊龑?dǎo)一直望到高遠(yuǎn)的圓頂之巔,這是令人目眩神迷和靈魂震撼的充滿魔力的空間。當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家格羅庇烏斯也沒(méi)能抑制他的詩(shī)情,他說(shuō):“一個(gè)人到這里來(lái)祈禱的時(shí)候,立即會(huì)相信,并非人力,并非藝術(shù),而是只有上帝的恩澤才能使教堂成為這樣,它使人的心飛向上帝,飄飄蕩蕩,覺(jué)得離上帝不遠(yuǎn)??”

再看哥特式建筑,到了中世紀(jì),連續(xù)的尖拱券和飛扶臂,塑造了無(wú)限遠(yuǎn)、向上的飄渺空間。空間尺度和人體尺度形成了極強(qiáng)烈的對(duì)比,人置身其中,顯得如此渺小, 像完全籠罩在上帝的庇護(hù)之下。如巴黎圣母院,連續(xù)的尖拱頂引導(dǎo)著人們走向祭壇,使得中殿顯得更寬敞了。向上望去,成倍地架高早期基督教堂巴西利卡低矮的屋頂,兩列的柱子和扶臂就像有魔力的神樹(shù),不停向上伸展生長(zhǎng),在高空伸展出無(wú)數(shù)枝條(肋拱)。這些“枝條”在令我們目眩的高處匯合在一起。厚重的墻壁消失了,燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)布滿在巨窗上的彩色玻璃漫射進(jìn)來(lái),我們仿佛置身于幻境之中。建筑藝術(shù)家正是絕妙地利用了高聳的拱券在教堂的內(nèi)部創(chuàng)造了一種向上的無(wú)限的心理空間,以滿足宗教場(chǎng)所所需要的迷離、神秘的藝術(shù)氣氛。東方的佛教建筑中,采用適宜的建筑空間比例,以襯托超大空間偶像實(shí)體空間,同樣會(huì)讓人產(chǎn)生崇拜感。

在現(xiàn)代建筑空間里,為了極大地滿足現(xiàn)代冷漠的都市人群交流、并存、保持適宜距離等復(fù)雜的心理渴望,尤其是有機(jī)建筑的口號(hào)提出后,建筑技術(shù)日新月異地發(fā)展提高,為人們的這種需要又提供了可能的情況下,空間藝術(shù)又豐富了新的內(nèi)容。人們可以最大限度將有限度的室內(nèi)封閉空間過(guò)度延伸到室外,也最大限度地把室外無(wú)限開(kāi)闊的景觀、景物、空間介入到室內(nèi)來(lái)。于是,公共場(chǎng)所大跨度空間的中庭產(chǎn)生了,通透的玻璃幕墻技術(shù)得以開(kāi)發(fā)應(yīng)用,城市廣場(chǎng)的興建,景觀建筑藝術(shù)的興起,再次豐富了建筑空間的內(nèi)涵,增加了藝術(shù)韻味,更加人性化地滿足人們對(duì)審美、功能、技術(shù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一要求。

結(jié)論

由此可見(jiàn),建筑造型的藝術(shù)性決定了空間的藝術(shù)性,同時(shí)二者又受人對(duì)空間藝術(shù)的心理制約,反作用于人的心理,互相依賴,互相依存。有好的建筑藝術(shù)的造型,才會(huì)有藝術(shù)空間的存在,才能滿足人們對(duì)空間藝術(shù)的需求,了解三者之間的關(guān)系引導(dǎo)我們?nèi)ラ_(kāi)拓空間、感受藝術(shù)、建設(shè)實(shí)體,有助于設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)藝術(shù)空間以及人們欣賞感受空間藝術(shù)。