第一篇：中學(xué)教師資格證考試《教育心理學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理(考場(chǎng)必備)

教育心理學(xué)考試要點(diǎn)重點(diǎn) 第一章教育心理學(xué)概述

會(huì)文化性研究中。

我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，l924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

教育心理學(xué)的研究對(duì)象、主要內(nèi)容以及發(fā)展過(guò)程中具有代表性的人物是本章的重點(diǎn)。

抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。

(4)形式運(yùn)算階段(11～15歲)這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。它具備以下幾個(gè)特征：

特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立

型與場(chǎng)依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。(2)智力差異

世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱S—B量表)。該量表最初由法國(guó)人比納和西蒙于1905年編制，后來(lái)由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂。

智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱IQ。

智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。(3)認(rèn)知差異的教育含義

認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。

最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。9．學(xué)生的性格差異及其教育含義性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。

性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。

性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型。性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，會(huì)作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：心理發(fā)展的含義、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、最近發(fā)展區(qū)的概念、埃里克森人格發(fā)展理論以及中學(xué)生自難點(diǎn)：中學(xué)生的認(rèn)知差異、性格差異及相應(yīng)的教育意義。

第三章學(xué)習(xí)的基本理論

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了教育心理學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容、教育心理學(xué)對(duì)于教育實(shí)踐的作用以及教育心理學(xué)的發(fā)展概況。知識(shí)點(diǎn)梳理

1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象

教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。2．教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 ①學(xué)生

學(xué)生這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程。②教師 ③教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。④教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

(2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程 ①學(xué)習(xí)過(guò)程

學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過(guò)程 ③評(píng)價(jià)/反思過(guò)程

3．教育心理學(xué)的內(nèi)容體系 教育心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理、教學(xué)與教師心理。

4．教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 5．教育心理學(xué)的發(fā)展概況(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。代末)代末)

(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納在1994年精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果．表現(xiàn)在主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社

第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育①命題之間的關(guān)系

②假設(shè)一演繹推理復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了中學(xué)生心理發(fā)展的基本概念、中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育、中學(xué)生的人格發(fā)展以及個(gè)別差異與因材施教。知識(shí)點(diǎn)梳理1．心理發(fā)展的含義

所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

我 國(guó)心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理發(fā)

③抽象邏輯思維④可逆與補(bǔ)償⑤思維的靈活性

5．認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系(1)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要范疇。熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中

展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期(0～16．中學(xué)生的人格的發(fā)展歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～

6、人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～l4、1 5歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后）。2．青少年心理發(fā)展的階段特征少年期是指11、12歲到l4、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期·大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。

行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。

①信任感對(duì)不信任感(0～1．5歲)②自主感對(duì)羞恥感(2～3歲)

青年期指14、15歲至l7、18歲時(shí)期，③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在④勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。

3．中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。(2)關(guān)于關(guān)鍵期

關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的4．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)和動(dòng)作的分化。

這個(gè)階段兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛。(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有

⑤自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)

(2)影響人格發(fā)展的社會(huì)因素人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體都會(huì)影響人格的發(fā)展。7．自我意識(shí)的發(fā)展(1)自我意識(shí)的含義

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周一是自我認(rèn)識(shí)；二是自我體驗(yàn)；三是自我監(jiān)控。(2)自我意識(shí)的發(fā)展

個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自

圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：我意識(shí)特點(diǎn)。

1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了刺激對(duì)其影響很小或沒(méi)有影響。

我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。

8．學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義(1)認(rèn)知方式差異

認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論以及認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

學(xué) 生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的(2)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)

文化科學(xué)知識(shí)并以此來(lái) 充實(shí)自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)2．學(xué)習(xí)的一般分類(1)加涅的學(xué)習(xí)層次分類 8．布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。(1)學(xué)習(xí)觀

②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程(2)教學(xué)觀

①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動(dòng)機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。

9．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類

美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)

設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀

從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一苛勒的完形一頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(2)需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類型、馬斯洛需要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。

難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。

第五章學(xué)習(xí)的遷移

展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，(1)強(qiáng)化理論

教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，們由低到高依次排列成一定的層次，①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 錯(cuò)誤說(shuō)、斯金納的操作性條件作用論、(3)成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。

成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)遷移的基本概念、基本理論以及遷移與教學(xué)的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)遷移的含義

金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)一類是力求成功的動(dòng)機(jī)；另一類是避

對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)

免失敗的動(dòng)機(jī)。

對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。(4)成敗歸因理論

2．遷移的種類(1)正遷移與負(fù)遷移

這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。(3)一般遷移與具體遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

這是根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。

美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

(5)自我效能感理論

自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。

影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。5．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本概念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)

意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：(1)知識(shí)觀

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假

(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)：

誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行

念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。為，并能滿足某種需要的外部條件或

刺激物。

學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以

學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 因。

2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)

3．遷移的作用

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平(1)遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力具中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)有直接的促進(jìn)作用。習(xí)效果的提高。

(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系

(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成心理學(xué)研究表明，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。

(3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)

作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論 努力

(1)早期的遷移理論 在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原

①形式訓(xùn)練說(shuō)

形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)

練才得以發(fā)展。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。②共同要素說(shuō)

桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素，即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)地相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

賈德的經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)則強(qiáng)調(diào)了概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)(2)現(xiàn)代的遷移理論

美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來(lái)解釋遷移的一種主流傾向。5．影響遷移的主要因素(1)相似性(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)

心向與定勢(shì)常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。6．促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序

(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性 重點(diǎn)難提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)遷移的種類、早期遷移理論。

難點(diǎn)：根據(jù)影響遷移的主要因素促進(jìn)教學(xué)。

第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)

和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)>-7由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。

(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下 位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3．知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程

知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。4．知識(shí)學(xué)習(xí)的作用

首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。5．知識(shí)直觀(1)知識(shí)直觀的類型

直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀

實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。②模象直觀

模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象③言語(yǔ)直觀

言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知以及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。

(2)如何提高知識(shí)直觀的效果 ①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀 ②加強(qiáng)詞(言語(yǔ)直觀)與形象(實(shí)物與模象直觀)的配合③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn) 組合律。

④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程 6．知識(shí)的概括(1)知識(shí)概括的類型

學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。

(2)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括

①配合運(yùn)用正例和反例 ②正確運(yùn)用變式

所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。③科學(xué)地進(jìn)行比較 ④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括

教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。

7．記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)(1)瞬時(shí)記憶

客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫感覺(jué)記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。(2)短時(shí)記憶

短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5到20秒，一般不超過(guò)1分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶

長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒(méi)有限度。8．知識(shí)的遺忘及其原因(1)遺忘的進(jìn)程

艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。其遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋 ①痕跡衰退說(shuō)③同化說(shuō) ④動(dòng)機(jī)說(shuō)

9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)行組塊化編碼(4)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)①及時(shí)復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)

③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦

重點(diǎn)：知識(shí)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘原因、記憶規(guī)律的運(yùn)用。

難點(diǎn)：遺忘原因的理論解釋。

第七章技能的形成復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了技能的基本概念、操作技能的形成以及心智技能的形式。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．技能的概念

所謂技能，一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。2．技能的種類

技能分為操作技能與心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。

閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見(jiàn)的心智技能。

心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。3．技能的作用

技能不僅能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，而且還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。4．操作技能的形成階段(1)操作定向

操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程。(2)操作模仿

操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。(3)操作整合固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作熟練

操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺(jué) 6．心智技能形成的理論

(1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論

前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。一是動(dòng)作的定向階段；二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段；三是出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；四是不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；五是內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。

(2)安德森的心智技能形成三階段論 心智技能的形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(3)我國(guó)教育心理學(xué)家通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。7．心智技能原型的模擬

我國(guó)心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬

材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家

研究結(jié)果被 稱為艾賓浩斯遺忘曲線。操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了知識(shí)學(xué)習(xí)的基本概念、知識(shí)的獲得以及知識(shí)的保持。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．知識(shí)的類型

根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。

由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。

由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)；程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)。2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。②干擾說(shuō)

感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、重點(diǎn)難點(diǎn)提示

法來(lái)建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟，即創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。

8．心智技能的分階段形成(1)原型定向

原型定向階段也就是使主體掌握操作性知識(shí)(即程序性知識(shí))的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。(2)原型操作

所謂原型操作就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。(3)原型內(nèi)化

所謂原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。9．心智技能的培養(yǎng)要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性 性 語(yǔ)

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：技能的種類、有關(guān)心智技能形成的理論探討。

第八章 學(xué)習(xí)策略

舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知利用圖形、利用表格。3．元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)元認(rèn)知控制過(guò)程包括制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)整和修改。4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理

①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；②高效利用最佳時(shí)間；③靈活利用零碎時(shí)間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(4)學(xué)習(xí)工具的利用(5)社會(huì)性人力資源的利用 5．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(2)內(nèi)化性原則(4)生成性原則(5)有效的監(jiān)控原則(6)自我效能感原則 6．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)模式

指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練模式

所 謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此 進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。

(1)問(wèn)題

有某些需要被克服的障礙的刺激情境。

研究者傾向于將問(wèn)題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題或界定清晰的問(wèn)題與無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題或定含糊的問(wèn)題。(2)問(wèn)題解決

操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、序列性。與問(wèn)題類型相對(duì)應(yīng)，問(wèn)題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問(wèn)題解決；二是創(chuàng)造性問(wèn)題解決。(3)序列性

2．問(wèn)題解決的過(guò)程

綜合有關(guān)研究，可以將問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。3．影響問(wèn)題解決的重要因素(1)問(wèn)題的特征(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(3)定勢(shì)與功能固著

功能固著是從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。4．提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量(2)教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略

(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)(4)培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣5．創(chuàng)造性及其特征

創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通6．影響創(chuàng)造性的因素(1)環(huán)境

家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。(2)智力

高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。

高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性。7．創(chuàng)造性的培養(yǎng)

(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

第十章 態(tài)度與品德的形成識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有：列提綱、問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)

態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。

態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。

態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。2．品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺(jué)的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。

道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。3．態(tài)度與品德的關(guān)系

態(tài) 度和品德Z-者實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。4．品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論 瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是

和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理

(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括(1)主體性原則(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言(3)特定性原則

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)策略的基本概念、典型的幾種學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。知識(shí)點(diǎn)榜理 1．學(xué)習(xí)策略的概念

學(xué)習(xí)策略是指‘學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。

PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、性、獨(dú)創(chuàng)性。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、提問(wèn)(QLIe xStion)、閱讀(Read)、反

思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)

元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方

(Review)六個(gè)步驟。

面。2．認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略

復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；②排除相互干擾；③整體識(shí)記和分段識(shí)記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫(huà)線與批注。(2)精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。

常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)；②做筆記；③提問(wèn)；④生成性學(xué)習(xí)；⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。(3)組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了問(wèn)題解決的基本概念以及創(chuàng)造性及其培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．問(wèn)題解決的含義

第九章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性(3)完形訓(xùn)練模式

完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(4)交互式教學(xué)模式(5)合作學(xué)習(xí)模式 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略以及學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練法。

逐步降低完整性程度，直2至5堯-k-(3)個(gè)性

(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律性思維策略 道德。在10歲以后，兒童的判斷主要重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：?jiǎn)栴}解決的含義、影響問(wèn)題解決的主要因素、創(chuàng)造性的特征以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。

皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系

具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

(2)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論 美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裉岢隽巳祟惖赖掳l(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的。’ 柯?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。

柯?tīng)柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論，分別是：

①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段。

②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。

③后習(xí)俗水平。第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。

研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。5．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡 6．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程(1)依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。(2)認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。(3)內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

7．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 ①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。

重患難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：皮亞杰的道德發(fā)展階段論、柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。

難點(diǎn)：依從與認(rèn)同的異同。

第十一章心理健康教育

癥、夜驚、夢(mèng)魘等。可采用肌肉松弛法來(lái)治療失眠。3．心理健康教育的意義 的需要 全發(fā)展的需要

(3)對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

4．心理評(píng)估的含義

心理評(píng)估指用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程。心理評(píng)估既可采用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種心理測(cè)驗(yàn)；也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，訓(xùn)練。②系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(即害怕、焦慮、不安)時(shí)，相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法

艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題以及影響學(xué)

(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了心理健康的基本概念、心理評(píng)估以及心理輔導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn) 所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

研究者歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)；②自知自尊與自我接納；③自我調(diào)控能力；(D與人建立親密關(guān)系的能力；⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；⑥生活熱情與工作高效率。

2．中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題(1)焦慮癥

學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運(yùn)用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對(duì)話，對(duì)緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥

抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(4)恐怖癥

恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕，可分為單純恐怖癥、廣場(chǎng)恐懼癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較為多見(jiàn)。系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法，使用這一方法最好要及時(shí)進(jìn)行。(5)人格障礙與人格缺陷

人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問(wèn)題解決方式所

如評(píng)估性會(huì)談、觀察法、自述法等。生行為改變的方法。

難點(diǎn)：中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題。5．心理評(píng)估的兩種參考架構(gòu) 心 理健康教育的對(duì)象應(yīng)以正常學(xué)生(包括有輕、中度心理健康問(wèn)題的正常學(xué)生)為主，因而心理評(píng)估的功能就不應(yīng)只是進(jìn)行心理癥狀學(xué)診斷或心理病

復(fù)習(xí)提要

理分類學(xué)診斷，也 應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)展本章主要介紹了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教潛能、自我實(shí)現(xiàn)程度的正向評(píng)定。現(xiàn)學(xué)過(guò)程的組織以及教學(xué)策略的選擇。有的評(píng)估手段是在兩種參考架構(gòu)的基礎(chǔ)上制定的，包括健康模式與疾病模式。6。心理測(cè)驗(yàn)

心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。按照所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。

7．心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)

在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育有以下幾條途徑：①開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)

知識(shí)點(diǎn)梳理

1．教學(xué)目標(biāo)及其意義

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。2．教學(xué)目標(biāo)的分類(1)認(rèn)識(shí)目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。

第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

(2)情感目標(biāo)

合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育；情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的⑤個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。程度而分為五個(gè)等級(jí)，即接受、反應(yīng)、所 謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)價(jià)值體系個(gè)性化。用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)；幫助學(xué)生正確

(3)動(dòng)作技能目標(biāo)

動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)

地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán) 境，依據(jù)自身?xiàng)l生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展括知覺(jué)、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、的生活目標(biāo)；克服成長(zhǎng)中的障礙，增

習(xí)慣化六個(gè)階段目標(biāo)。

強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、3．教學(xué)目標(biāo)的表述 工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好的(1)行為目標(biāo) 適應(yīng)。

心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)有兩個(gè)：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。

8．影響學(xué)生行為改變的方法(1)行為改變的基本方法

行為改變的基本方法有強(qiáng)化法、代幣

行為目標(biāo)是指用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)。

(2)心理與行為相結(jié)合的目標(biāo) 4．加涅提出的教學(xué)事項(xiàng)(1)引起學(xué)生注意(2)提示教學(xué)目標(biāo)(3)喚起先前經(jīng)驗(yàn)(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)(6)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為(7)適時(shí)給予反饋(8)評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果

構(gòu)成。

②內(nèi)部條件，如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、(6)性偏差 道德認(rèn)知、受教育程度。

性偏差是指少年性發(fā)育過(guò)程中的不良③個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。8．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng) 教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

適應(yīng)，如過(guò)度手淫、迷戀黃色書(shū)刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進(jìn)食障礙

進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等，其中神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常。可

采用行為療法、認(rèn)知療法予以矯正。獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、暫時(shí)

隔離法、自我控制法等。

(8)睡眠障礙

睡眠障礙包括失眠、過(guò)度思睡、睡行

(2)行為演練的基本方法

行為演練的基本方法有：①全身松弛

(9)加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移 5．教學(xué)方法

教學(xué)方法指在教學(xué)過(guò)程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。在學(xué)校教育中，教師常常要用到以下一些基本的教學(xué)方法：講解法；演示法；課堂問(wèn)答；練習(xí)；指導(dǎo)

難點(diǎn)：三種教學(xué)策略：以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)。

第十三章課堂管理

學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。8．問(wèn)題行為與課堂紀(jì)律

問(wèn)題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

課堂里往往有積極與消極之分。積極的課堂行為指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：群體規(guī)范、問(wèn)題行為與課堂紀(jì)制的測(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。自編測(cè)驗(yàn)的類型一般有客觀題和主觀題兩類。

有效自編測(cè)驗(yàn)要有較高的信度、效度、區(qū)分度。

(3)非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù) ①案卷分析 ②觀察 ③情感評(píng)價(jià)

(4)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的處理與報(bào)告 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：教學(xué)評(píng)價(jià)的分類、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法和技術(shù)。

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了課堂管理的基本概

法；討論法；實(shí)驗(yàn)法；游戲；參觀法；念、課堂群體的管理以及課堂紀(jì)律的實(shí)習(xí)作業(yè)。

管理。

6．教學(xué)媒體

知識(shí)點(diǎn)梳理

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校中的教學(xué)媒體包括：

1．課堂管理的概念

①非投影視覺(jué)輔助；②投影視覺(jué)輔助；

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、③聽(tīng)覺(jué)輔助；

學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)

④視聽(tīng)輔助。

調(diào)。課堂管理就是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課7．課堂教學(xué)環(huán)境 堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)8．選擇教學(xué)策略

定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)2．影響課堂管理的因素 目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)(1)教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)(2)班級(jí)規(guī)模 媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師(3)班級(jí)的性質(zhì) 生相互作用設(shè)計(jì)等。(4)對(duì)教師的期望

(1)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略 3．課堂里的群體及其對(duì)個(gè)體的影響 指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行摹⒃诮趟^群體，是指人們以一定方式的共師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來(lái)的聯(lián)合體。堂教學(xué)。

學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作(2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略 用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素。

①發(fā)現(xiàn)教學(xué)

一是活動(dòng)的難易；二是競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激

發(fā) 現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生發(fā)；三是被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；四是注通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念意的干擾。或抽象原理的一種教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)教4．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào)

學(xué)要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題

正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定

情境；其次，促使學(xué) 生利用教室所提的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)供的某些材料，所提出的問(wèn)題，提出權(quán)利明確，組織地位確定。班級(jí)、小解答的假設(shè)；再次，從理論上或?qū)嵺`組、少先隊(duì)都屬于正式群體。正式群上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；最后，根據(jù)實(shí)驗(yàn)體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、聯(lián)合群體獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)和集體等三個(gè)階段。的 基礎(chǔ)上引出結(jié)論。非正式群體是由以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)②情境教學(xué)

好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的情境教學(xué)指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中群體。管理課堂必須注意協(xié)調(diào)非正式進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。群體與正式群體的關(guān)系。③合作學(xué)習(xí)

5．群體動(dòng)力的表現(xiàn)

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的所有影響著群體與成員個(gè)人行為發(fā)展方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策變化的力量的總和就是群體動(dòng)力。略。

(1)群體凝聚力

(3)個(gè)別化教學(xué) 群體凝聚力指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸①程序教學(xué)

引力。程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速(2)群體規(guī)范

度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普非正式規(guī)范。萊西。

(3)課堂氣氛

②計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(4)課堂里的人際交往與人際關(guān)系 ③掌握學(xué)習(xí)

①吸引與排斥 掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來(lái)的，②合作與競(jìng)爭(zhēng) 其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間6．課堂紀(jì)律的性質(zhì)

和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生，對(duì)課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握準(zhǔn)則與控制。根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原的程度(通常要求達(dá)到完成80％～因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：90％的評(píng)價(jià)項(xiàng)目)。教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、重點(diǎn)難點(diǎn)提示

任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。重點(diǎn)：加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方7．課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律

法的類型以及三種教學(xué)策略。

律。

第十五章教師心理

第十四章教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了教師的心理特征與職復(fù)習(xí)提要

業(yè)成就的關(guān)系、專家型教師與新教師本章主要介紹了教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的意的比較研究、教師的成長(zhǎng)與發(fā)展。義和作用，教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法和知識(shí)點(diǎn)梳理

技術(shù)。1．教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系 知識(shí)點(diǎn)梳理(1)教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間1．教學(xué)評(píng)價(jià)的概念的關(guān)系

教學(xué)評(píng)價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生

教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目重要的可能是思維的條理性、邏輯性標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，其目的以及口頭表達(dá)能力和組織教學(xué)活動(dòng)的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方能力。

案作出決策。

(2)教師的人格特征與其職業(yè)成就之2．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類 間的關(guān)系

從實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)而言，有形成研究材料表明，在教師的人格特征中，性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)之分。有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，有常響：一是教師的熱心和同情心；二是模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)之分。教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能看，有配置性評(píng)價(jià)(3)教師的期望對(duì)學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)與診斷性評(píng)價(jià)之分。

研究

根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，有正式評(píng)羅森塔爾把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作價(jià)與非正式評(píng)價(jià)之分。皮格馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱為羅3．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能 森塔爾效應(yīng)。

(1)為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足2．專家型教師與新教師的比較研究 的反饋信息

(1)課時(shí)計(jì)劃的差異

(2)是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了對(duì)教師課時(shí)計(jì)劃的分析表明，與新教

解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式 師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、(3)是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分 靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見(jiàn)性。(4)作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)(2)課堂教學(xué)過(guò)程的差異 4．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法和技術(shù) ①課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行 教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能②吸引學(xué)生注意力三個(gè)方面。對(duì)于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)③教材的呈現(xiàn) 業(yè)成就，最常用的教學(xué)評(píng)價(jià)手段是標(biāo)④課堂練習(xí)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。而對(duì)⑤家庭作業(yè)的檢查 于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用⑥教學(xué)策略的運(yùn)用 非測(cè)驗(yàn)性的評(píng)價(jià)手段。(3)課后評(píng)價(jià)的差異

(1)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)

新教師的課后評(píng)價(jià)要比專家教師更多標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家教所編制的，適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定師則多談?wù)搶W(xué)生對(duì)新材料的理解情況個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)。它具有客和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動(dòng)。觀性、計(jì)劃性、可比性。但它與學(xué)校3．教師的成長(zhǎng)與發(fā)展 課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)，測(cè)驗(yàn)結(jié)果(1)教師成長(zhǎng)的歷程

可能使用不當(dāng)。福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)(2)教師自編測(cè)驗(yàn)

期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教

劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康淖约壕?/p>

生等三個(gè)階段。

①關(guān)注生存階段

處于這一階段一般是新教師，他們關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。②關(guān)注情境階段

把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。③關(guān)注學(xué)生階段

(2)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑 一方面是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括： ①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng) ②開(kāi)展微格教學(xué)

微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。③進(jìn)行專門訓(xùn)練 ④反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法，即反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：專家型教師與新教師的比較研究、教師的成長(zhǎng)與發(fā)展。

第二篇：中學(xué)教師資格證考試教育心理學(xué)全總結(jié)

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第一章教育心理學(xué)概述 第一節(jié) 教育心理學(xué)研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象 狹義的教育心理學(xué)，即學(xué)校教育心理學(xué)，是一門 研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交 叉學(xué)科。教育心理學(xué)有其獨(dú)特的研究課題，就是 如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。

二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容 1．學(xué)習(xí)與教學(xué)的五要素（1）學(xué)生 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò) 學(xué)生而起作用。學(xué)生主要從兩方面影響學(xué)與教的 過(guò)程。第一是群體差異，包括年齡、性別、社會(huì) 文化等。第二是個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣需要等。（2）教師 在教育過(guò)程中處于指導(dǎo)地位，主要涉及教師的敬 業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方 面，這些是教師心理研究的主要問(wèn)題。（3）教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息 部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。（4）教學(xué)媒體 教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn) 形式，是師生之間傳遞信息的工具。教學(xué)媒體不 僅影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且 對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用、教學(xué)組織形 式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（5）教學(xué)環(huán)境 包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。前者涉及課 堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及布置等，后者涉及課堂 紀(jì)律、課堂氣氛、人際關(guān)系、校風(fēng)等。教學(xué)環(huán)境 不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過(guò)程 研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)與教學(xué)的三過(guò)程（1）學(xué)習(xí)過(guò)程 學(xué)習(xí)過(guò)程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué) 以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度 的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移等。（2）教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程是教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思 考、探索和發(fā)現(xiàn)，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的 過(guò)程。（3）評(píng)價(jià)／反思過(guò)程 評(píng)價(jià)和反思過(guò)程貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，包括在教 學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò) 程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢

驗(yàn)、反思。在學(xué)與教的過(guò)程模式中，五個(gè)因素共同影響三 種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用 教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和 控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題 學(xué)生情況千差萬(wàn)別，教育心理學(xué)可采用多種方法，幫助教師了解學(xué)習(xí)困難的原因。如采用智力測(cè)驗(yàn)、閱讀測(cè)驗(yàn)等測(cè)查手段找出困難的癥結(jié)。

二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo) 教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技 術(shù)（如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律、學(xué)習(xí)遷移規(guī)律）。教師可 結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教 學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或 活動(dòng)。

三、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生 利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或 發(fā)展方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)措施，達(dá)到預(yù)期的 效果。

四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 教育心理學(xué)為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的 豐富的例證，提供了進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究 方法，使教師不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原 理和方法，而且還可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行 創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證原理并解決問(wèn)題。第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況

一、教育心理學(xué)在西方的發(fā)展 初創(chuàng)時(shí)期(20 年代以前)1．初創(chuàng)時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代以前)1903 年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理 學(xué)》 這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。，這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。西方教 育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。發(fā)展時(shí)期(20 年代末)2．發(fā)展時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末)20 年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué) 和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果；30 年代以后，學(xué)科心理 學(xué)成了教育心理學(xué)的組成部分；40 年代，有關(guān)兒 童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題進(jìn)入了教 育心理學(xué)領(lǐng)域；50 年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興 起，同時(shí)信息論的思想等成果也影響和改變了教 育心理學(xué)的內(nèi)容。成熟時(shí)期(20 年代末)3．成熟時(shí)期(20 世紀(jì) 60 年代到 70 年代末)

第三篇：中學(xué)教師資格證考試教育心理學(xué)全總結(jié)

第一章教育心理學(xué)概述

第一節(jié) 教育心理學(xué)研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象

狹義的教育心理學(xué)，即學(xué)校教育心理學(xué)，是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。教育心理學(xué)有其獨(dú)特的研究課題，就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。

二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容 1．學(xué)習(xí)與教學(xué)的五要素（1）學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò)學(xué)生而起作用。學(xué)生主要從兩方面影響學(xué)與教的過(guò)程。第一是群體差異，包括年齡、性別、社會(huì)文化等。第二是個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣需要等。（2）教師

在教育過(guò)程中處于指導(dǎo)地位，主要涉及教師的敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面，這些是教師心理研究的主要問(wèn)題。（3）教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。（4）教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。教學(xué)媒體不僅影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（5）教學(xué)環(huán)境

包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。前者涉及課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及布置等，后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、人際關(guān)系、校風(fēng)等。教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過(guò)程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)與教學(xué)的三過(guò)程（1）學(xué)習(xí)過(guò)程

學(xué)習(xí)過(guò)程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移等。（2）教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。

（3）評(píng)價(jià)／反思過(guò)程

評(píng)價(jià)和反思過(guò)程貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢

驗(yàn)、反思。

在學(xué)與教的過(guò)程模式中，五個(gè)因素共同影響三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題 學(xué)生情況千差萬(wàn)別，教育心理學(xué)可采用多種方法，幫助教師了解學(xué)習(xí)困難的原因。如采用智力測(cè)驗(yàn)、閱讀測(cè)驗(yàn)等測(cè)查手段找出困難的癥結(jié)。

二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)（如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律、學(xué)習(xí)遷移規(guī)律）。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。

三、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生

利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)措施，達(dá)到預(yù)期的效果。

四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

教育心理學(xué)為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證，提供了進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究方法，使教師不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原理和方法，而且還可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證原理并解決問(wèn)題。

第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況

一、教育心理學(xué)在西方的發(fā)展 1．初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)

1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。

2．發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)20年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果；30年代以后，學(xué)科心理學(xué)成了教育心理學(xué)的組成部分；40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域；50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想等成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。

3．成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，人本主義思潮也掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。

4．完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納1994年總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究。

二、教育心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展 l908年，房宗岳翻譯了日本學(xué)者小泉又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》，這是近代在我國(guó)最早出版的教育心理學(xué)著作。

l924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。

第四節(jié) 教育心理學(xué)研究的基本方法 1.觀察法

觀察法也稱自然觀察法，它是在教育過(guò)程中直接觀察并記錄個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化。

2.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是在有意控制某些因素的條件下，以引起被試的某些心理現(xiàn)象的方法。實(shí)驗(yàn)法有實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。3.調(diào)查法

調(diào)查法就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問(wèn)題為范圍，預(yù)先擬定問(wèn)題，讓被凋查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)的一種方法。4.研究法

個(gè)案研究法是收集單個(gè)被試的資料以分析其心理特征的方法。5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是指教育工作者對(duì)平時(shí)自己工作經(jīng)驗(yàn)作出的總結(jié)。

第二章中學(xué)生心理發(fā)展與教育

第一節(jié) 中學(xué)生心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的含義

心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本基本特征： 1．連續(xù)性與階段性

在心理發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)某些新特征的量累計(jì)積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊的特征，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象；但新特征總是在舊特征的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)下一新特征，表現(xiàn)為發(fā)展的連續(xù)性。

2．定向性與順序性

指身心發(fā)展是不可逆的過(guò)程，也是不可逾越的。3．不平衡性

一方面表現(xiàn)為不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起訖時(shí)間與達(dá)到成熟時(shí)期上不同進(jìn)程；另一方面表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。4．差異性

每個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展速度、最終達(dá)到的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域千差萬(wàn)別。

我國(guó)心理學(xué)家一般將個(gè)體的心理發(fā)展分為8個(gè)階段：乳兒期(0～1歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～6、7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～14、15歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后)。

二、青少年心理發(fā)展的階段特征 1．童年期（小學(xué)）又稱學(xué)齡初期。這是一個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。小學(xué)生從口頭言語(yǔ)逐步過(guò)渡到書(shū)面言語(yǔ)；思維開(kāi)始從具體形象思維為主過(guò)渡到抽象思維為主要形式；通過(guò)集體活動(dòng)，自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)自我有一定評(píng)價(jià)；道德概念的認(rèn)識(shí)從直觀具體過(guò)渡到比較抽象，開(kāi)始從動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一來(lái)評(píng)價(jià)道德行為。

2．少年期（11、12歲—

14、15歲）

相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。在這一時(shí)期，抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位。思維的批判性和獨(dú)立性有所發(fā)展。少年心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)。產(chǎn)生成人感，獨(dú)立性意識(shí)強(qiáng)烈，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。道德行為更加自覺(jué)。

2．青年初期（14、15歲—

17、18歲）

相當(dāng)于高中時(shí)期，這是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。智力接近成熟、抽象邏輯思維向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。形成理智的自我意識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿理想。

三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義 1．學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括兩個(gè)維度：（1）縱向的方面是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）橫向方面是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。2．關(guān)鍵期

關(guān)鍵期，又稱敏感期，是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中的一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。

對(duì)教學(xué)的要求：抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃湍苁盏绞掳牍Ρ兜男ЧＲ延醒芯刻岢觯?歲是口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期，4～5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。

第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。這些階段之間有著質(zhì)的區(qū)別，每個(gè)階段有它獨(dú)特的圖式，標(biāo)志著該階段的年齡特征。1．感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)

這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征：感覺(jué)和動(dòng)作的分化，認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是通過(guò)探索感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，只有動(dòng)作智慧，沒(méi)有表現(xiàn)和運(yùn)算智慧。三個(gè)特點(diǎn)：①?gòu)谋粍?dòng)反應(yīng)發(fā)展到積極而有意識(shí)的反應(yīng)；②從看不見(jiàn)物體就認(rèn)為不存在，到物體在眼前消失仍然認(rèn)為物體存在；③通過(guò)操作物體來(lái)了解其屬性。2．前運(yùn)算階段(2～7歲)主要特征：①認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；②一切以自我為中心；③認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；④思維不可逆。3．具體運(yùn)算階段(7-～11歲)

這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。特征：①多維思維；②思維可逆轉(zhuǎn)；③去自我中心；④能通過(guò)表象進(jìn)行具體邏輯思維和群集運(yùn)算。4．形式運(yùn)算階段(11～15歲)

特征：①思維以命題形式進(jìn)行；②能運(yùn)用假設(shè)—演繹推理；③抽象邏輯思維；④具備了補(bǔ)償性的可逆思維；⑤思維的靈活性。

二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

1．認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的適當(dāng)內(nèi)容。2．教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來(lái)加快認(rèn)知發(fā)展的速度是可能的，只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)可以加速認(rèn)知的發(fā)展。3．關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：現(xiàn)有的水平和即將達(dá)到的水平。兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，即兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之問(wèn)的差異。對(duì)教學(xué)的啟發(fā)：教育不僅僅是改善已出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該指向“最近發(fā)展區(qū)”；教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展

一、人格的發(fā)展

人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

1．人格的發(fā)展階段理論

埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐步形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段。每個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將導(dǎo)致個(gè)體形成積極、健全的人格特征。

（1）基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0～1．5歲)

任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。如果給以不間斷的關(guān)切、照顧、哺育與撫摸，嬰兒就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生信任感，這是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。

（2）自主感對(duì)羞恥感與懷疑(1．5～3歲)

任務(wù)是培養(yǎng)自主性。如果父母允許幼兒做力所能及的事，鼓勵(lì)探索，就能養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性。若溺愛(ài)或過(guò)于指責(zé)，就會(huì)產(chǎn)生羞恥與懷疑。（3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)

任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。如父母教師能耐心聽(tīng)取，細(xì)心回答，多加鼓勵(lì)，就能發(fā)展主動(dòng)性以及明辨是非的道德感。如果父母不耐煩或嘲笑，兒童則產(chǎn)生內(nèi)疚感。

（4）勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)

任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。如果兒童在學(xué)習(xí)游戲等活動(dòng)中得到成人的獎(jiǎng)勵(lì)，將養(yǎng)成樂(lè)觀、進(jìn)取和勤奮的人格。如果多次受挫，或成績(jī)被漠視，則易形成自卑感。

（5）自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)

任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。自我同一性的形成尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色、社會(huì)角色等方面，如果青少年不能整合這些方面和各種選擇，或無(wú)法選擇，就會(huì)導(dǎo)致角色混亂。（6）親密對(duì)孤獨(dú)（18～25）（7）繁殖對(duì)停滯（25～60）（8）自我整合對(duì)絕望（60～）對(duì)教學(xué)的啟示：埃里克森的人格發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同階段兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。

小學(xué)階段所面臨的主要危機(jī)是勤奮與自卑之間的沖突，主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，所以，在小學(xué)教育中，要特別注意培養(yǎng)小學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。（小學(xué)）

2．影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

不管什么社會(huì)，影響兒童人格發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因基本上都是家庭、學(xué)校、同伴以及電視、電影、文藝作品等社會(huì)宣傳媒體。（1）家庭教養(yǎng)模式

鮑姆寧曾根據(jù)控制、成熟的要求、親子交往、父母的教養(yǎng)水平四個(gè)指標(biāo)，將父母的教養(yǎng)行為分成專制型、放縱型和民主型三種教養(yǎng)模式。專制型模式下的兒童不安全、憂慮、退縮、懷疑、不喜交往。放縱型模式下兒童缺乏自控能力和探索精神，有極強(qiáng)的依賴性，遇事易退縮。民主型模式下兒童最成熟，獨(dú)立性強(qiáng)，自信、知足、愛(ài)探索，自控力強(qiáng)，喜交往。（2）學(xué)校教育

學(xué)校教育按照一定社會(huì)的教育目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)青少年學(xué)生施加影響，因而直接制約著學(xué)生人格發(fā)展的方向和基本質(zhì)量。教師的品德修養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)技巧、對(duì)學(xué)生的態(tài)度等，對(duì)學(xué)生人格發(fā)展意義重大。（3）同輩群體

與同輩交往使兒童能夠進(jìn)行人際關(guān)系和交流的探索，并發(fā)展人際敏感性，奠定兒童今后社會(huì)交往的基礎(chǔ)。一方面，同輩群體是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)行為的強(qiáng)化物；另一面，同輩群體又為兒童的社會(huì)化和人格發(fā)展提供社會(huì)模式或榜樣。

二、自我意識(shí)的發(fā)展 1．自我意識(shí)的含義

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三種成分：①自我認(rèn)識(shí)，即自我了解與自我評(píng)價(jià)；②自我體驗(yàn)，如自尊、自愛(ài)、自豪、自卑等；③自我監(jiān)控，如自我監(jiān)督、自我檢查、自我調(diào)節(jié)等。2．自我意識(shí)的發(fā)展

自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：

（1）生理自我。自我意識(shí)的最原始形態(tài)，在3歲左右基本成熟。（2）社會(huì)自我。從親信他人評(píng)價(jià)過(guò)渡到自我評(píng)價(jià)，至少年期基本成熟。

（3）心理自我。在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成。青年開(kāi)始形成自覺(jué)地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)和能力。

初中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：①常將很多心智用于內(nèi)省；②自我意識(shí)高漲，使其人格出現(xiàn)了暫時(shí)的不平衡性。

高中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：①獨(dú)立意向日趨強(qiáng)烈；②在心理上將自我分成了“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”兩部分；③強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)；④自我評(píng)價(jià)成熟；⑤有較強(qiáng)的自尊心；⑥道德意識(shí)得到高度發(fā)展。

3．自我意識(shí)對(duì)人格發(fā)展的影響

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力量。（1）自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對(duì)自己的人格形成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力；

（2）自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定人格發(fā)展的方向；（3）自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展。4．小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展（小學(xué)）（1）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知

社會(huì)性認(rèn)知是指對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織關(guān)系的認(rèn)知，與個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展相適應(yīng)。小學(xué)生社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)：從表面到內(nèi)部；從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；從具體思維到抽象思維；從彌散性間斷性的想法到系統(tǒng)的有組織的綜合性的思想。（2）小學(xué)生的社會(huì)性交往

小學(xué)生的交往對(duì)象主要是父母、教師和同伴。隨著獨(dú)立性、批判性的增強(qiáng)，小學(xué)生與父母、教師的關(guān)系從依賴開(kāi)始走向自主，從對(duì)成人權(quán)威的完全信服到出現(xiàn)懷疑和思考，具有更加平等關(guān)系的同伴交往日益占據(jù)重要地位。

第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義 1．認(rèn)知方式差異

認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在以下幾方面。（1）場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存

概念最初來(lái)源于威特金對(duì)知覺(jué)的研究。場(chǎng)獨(dú)立性是指很容易地將一個(gè)知覺(jué)目標(biāo)從它的背景中分離出來(lái)的能力。具有場(chǎng)獨(dú)立方式的人，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)的因素影響和干擾。場(chǎng)依存性是指在將一個(gè)知覺(jué)目標(biāo)從它的背景中分離時(shí)感到困難的知覺(jué)特點(diǎn)。具有場(chǎng)依存方式的人，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。（2）沉思型與沖動(dòng)型

在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少。這種認(rèn)知方式被稱為沉思型，而有些兒童傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型。沖動(dòng)與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。（3）輻合型與發(fā)散型

據(jù)美國(guó)的吉爾福德研究，輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直到找到惟一正確解答。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為思維沿不同方向擴(kuò)展，最終產(chǎn)生多種可能的答案。

2．智力差異

（1）智力與智力測(cè)量

智商，即智力商數(shù)，它是通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所得分?jǐn)?shù)來(lái)表示人的智力水平高低的一種相對(duì)指標(biāo)，簡(jiǎn)稱Iq。

為了對(duì)人的聰明程度做定量分析，心理學(xué)家創(chuàng)造了許多測(cè)量工具，這些測(cè)量工具被稱做智力量表。世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱S—B量表)。該量表最初由法國(guó)人比納和西蒙于1905年編制。

1936年。美國(guó)的韋克斯勒編制了另一套智力量表，包括學(xué)齡前智力量表(WPPIS)、兒童智力量表(WISC)和成人智力量表(WAIS)。（2）智力的差異

個(gè)體差異。個(gè)體間差異指?jìng)€(gè)人與其同齡團(tuán)體的常模比較表現(xiàn)出的差異。研究表明，人們的智力水平呈常態(tài)分布（鐘形分布）。個(gè)體內(nèi)差異指?jìng)€(gè)人智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成成分的差異，如言語(yǔ)、操作上得分不同。

群體差異。指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等等。研究表明，男女智力整體水平相當(dāng)，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

3.認(rèn)知差異的教育含義

認(rèn)知差異的存在要求我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。

（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。斯托達(dá)德提出雙重進(jìn)度的教學(xué)組織形式，將年級(jí)制與非年級(jí)制結(jié)合起來(lái)。（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。布魯納提出掌握學(xué)習(xí)理論。掌握學(xué)習(xí)，是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。美國(guó)的斯金納等人提倡程序教學(xué)。

二、性格差異及其教育含義

性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人格的核心。

1．性格的差異

（1）性格的特征差異

性格的特征差異主要體現(xiàn)在以下幾方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，如對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度；性格的理智特征，指在感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出的習(xí)慣化行為方式；性格的情緒特征，指情緒活動(dòng)時(shí)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性及主導(dǎo)心境等方面的差異；性格的意志特征，表現(xiàn)為對(duì)自己行為控制和調(diào)節(jié)方面的性格特征。（2）性格的類型差異

①依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可以把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；

②依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型；

③根據(jù)性格的特征差異，將性格分為理智型、情緒型、意志型。

2．性格差異的教育含義

性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。

因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)和形成穩(wěn)定而一致的性格特征，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

三、特殊兒童（小學(xué)）

廣義的是指偏離常態(tài)的兒童，即包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。狹義的僅指身心有缺陷的殘疾兒童。特殊兒童的類型:

①智力超常兒童：指智商超過(guò)140分的兒童。②弱智兒童：指智商低于70的兒童。

③學(xué)習(xí)困難兒童：指感官和智力正常而學(xué)習(xí)結(jié)果遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生。如注意障礙、記憶障礙、閱讀障礙等。

④聾、啞、盲的兒童。

特殊兒童的教育形式：隨班就讀；普通班加巡回輔導(dǎo)；普通班加資源教室；設(shè)置特殊班。第三章學(xué)習(xí)的基本理論

第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 1．學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)

廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。這個(gè)定義說(shuō)明：

（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。2.人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)

狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。3．學(xué)生的學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式：它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)的一般分類 1．加涅的學(xué)習(xí)層次分類

著名教育心理學(xué)家和教育設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書(shū)中提出學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類：（1）信號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。（2）刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。（3）連鎖學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激一反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激一反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。（4）言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：指形成一系列的言語(yǔ)單位的聯(lián)結(jié)。

（5）辨別學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)：指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。

（8）解決問(wèn)題學(xué)習(xí)：運(yùn)用規(guī)則或原理解決問(wèn)題，以達(dá)到最終的目的。2．加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

（1）智慧技能：即能力。指學(xué)生應(yīng)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。

（2）認(rèn)知策略：調(diào)節(jié)和控制專家的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問(wèn)題解決過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力。即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。

（3）言語(yǔ)信息：即我們通常所稱的“知識(shí)”。表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。

（4）動(dòng)作技能：表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。

（5）態(tài)度：表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。

3．我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類

我國(guó)學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)接學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)接的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激—反應(yīng)聯(lián)接的建立中期重要作用。

一、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)

桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤—再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。1．經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

2．嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

（1）效果律

學(xué)習(xí)者在反應(yīng)后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)接就會(huì)增強(qiáng)，反之，則削弱。（2）練習(xí)律

刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，聯(lián)接的力量就增大，否則減少。（3）準(zhǔn)備律

當(dāng)聯(lián)接實(shí)現(xiàn)處于準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱。3．教育的意義（1）教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；（2）在實(shí)際的教育過(guò)程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果；

（3）應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)合理的練習(xí)；（4）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行。

二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律 1．獲得與消退

獲得：在條件作用的獲得過(guò)程中，條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)；另一方面，條件刺激必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。

消退：如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。

2．刺激泛化與分化

刺激泛化指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

三、斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律

斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。1．強(qiáng)化

強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。

2．逃避條件作用與回避條件作用

逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)，個(gè)體作出反應(yīng)逃避了厭惡刺激，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。如，見(jiàn)垃圾繞開(kāi)。

回避條件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，個(gè)體自發(fā)的做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生概率增加。如，聽(tīng)到喇叭聲迅速躲避。3．消退

個(gè)體做出以前被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。4．懲罰

懲罰是當(dāng)個(gè)體做出反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。懲罰與負(fù)強(qiáng)化不同。

教育意義：在操作性條件作用理論的影響下，程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)成為20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。

四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終過(guò)程，這一學(xué)習(xí)過(guò)程可分為若干階段，每一階段需要進(jìn)行不同的信息加工。所以，教學(xué)既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過(guò)程，又要影響這一過(guò)程。1．信息流

學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺(jué)登記。其次，被視覺(jué)登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可以持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。最后，當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息。2．控制結(jié)構(gòu)

包括期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)；執(zhí)行控制即加涅所講的認(rèn)知策略。

第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；學(xué)習(xí)依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境。

一、苛勒的完形一頓悟說(shuō) 1．學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的

苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是頓悟的過(guò)程。

2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物的關(guān)系的認(rèn)知。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)不斷地構(gòu)建完形的過(guò)程。

二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1．學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。

（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是新知識(shí)的獲得；獲得新知識(shí)后，還要對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)化以適合新任務(wù)并獲得更多的知識(shí)；評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，可以核對(duì)處理知識(shí)的方法是否適合新任務(wù)，或是否運(yùn)用正確。2．教學(xué)觀

（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。

（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

第一，動(dòng)機(jī)原則。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力。

第二，結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種形式來(lái)呈現(xiàn)。

第三，程序原則。教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列有條不紊的陳述一個(gè)問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，每門學(xué)科都有各種不同的程序。

第四，強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。

3．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)教學(xué)的啟示

（1）教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度應(yīng)適度，最大限度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；（2）選擇靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程；

（3）注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。

三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 1．學(xué)習(xí)分類

美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。

2．意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件（1）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、意義學(xué)習(xí)，就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，但卻是等值的；所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系。（2）意義學(xué)習(xí)的條件

從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來(lái)看，①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。3．接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)（1）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。接受學(xué)習(xí)適合年齡較大、有較豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過(guò)程表現(xiàn)為：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念；然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，并在積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。（2）接受學(xué)習(xí)的條件——先行組織者技術(shù)

影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1．建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義的基本主張是：客觀主義；環(huán)境主義；強(qiáng)化。行為主義者根本無(wú)視學(xué)生的理解及心理過(guò)程，信息加工的認(rèn)知主義者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。而建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。

2．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（1）知識(shí)觀

知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案；知識(shí)并不能精確地概括世界的法則；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。

建構(gòu)主義的知識(shí)觀向傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出了巨大挑戰(zhàn)。課本知識(shí)只是關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”。科學(xué)知識(shí)包含真理性，但不是絕對(duì)正確的最終答案，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋。所以，不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西交給學(xué)生，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來(lái)壓服學(xué)生。學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握他在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。（2）學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單信息積累，它同時(shí)包含觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用的過(guò)程。（3）學(xué)生觀

學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) 1.動(dòng)機(jī)及功能

動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)有三種功能：激活功能；指向功能；強(qiáng)化功能。

2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。

（1）學(xué)習(xí)需要及內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。從需要的作用上來(lái)看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要包括三方面的內(nèi)驅(qū)力： ①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，指向的是學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)本身。

②自我提高的內(nèi)驅(qū)力。是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它指向的是學(xué)業(yè)成就。③附屬內(nèi)驅(qū)力。是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者(教師、家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。屬于外部動(dòng)機(jī)。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力通常隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期．附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出；到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。（2）學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。誘因指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激。誘因可分為積極的誘因和消極的誘因。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類

1．高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。

高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義。如“為中華之崛起而讀書(shū)”。

低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，動(dòng)機(jī)只來(lái)源于眼前的利益。如為了個(gè)人名譽(yù)、報(bào)答父母等。

2．近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。如求知欲望、對(duì)某學(xué)科的濃厚興趣等。

遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系的。如為了歷史使命、不辜負(fù)父母、獲取榮譽(yù)地位等而努力學(xué)習(xí)。3．內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

內(nèi)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。如求知欲、學(xué)習(xí)興趣等因素。

外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。如為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰而努力學(xué)習(xí)。

外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)仍然是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然重要，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來(lái)抓。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

一、強(qiáng)化理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，他們不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

行為主義認(rèn)為，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。所以說(shuō)，任何學(xué)習(xí)都是為了獲得報(bào)償。

一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；而懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。在學(xué)習(xí)中如果能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。

強(qiáng)化理論過(guò)分引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性，有一定的局限性。

二、需要層次理論

需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，代表人物為美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。五種需要是個(gè)層級(jí)系統(tǒng)，只有低層次需要滿足之后才能產(chǎn)生高層次需要。

自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。

從學(xué)習(xí)心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，可以說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

需要層次理論告訴我們，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)關(guān)心學(xué)生的生活，排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。

三、成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)；避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性；避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。力求成功者最有可能選擇成功概率為50%的任務(wù)；而避免失敗者最可能回避成功概率大約是50%的任務(wù)。

在教育實(shí)踐中，對(duì)力求成功者，應(yīng)給有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，及時(shí)表?yè)P(yáng)，評(píng)分要求放寬些，避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)。

四、成敗歸因理論

人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。將三維度和六因素結(jié)合起來(lái)，就組成下表。

歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；（2）有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；（3）有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。

五、自我效能感理論

自我效能感這一概念最早由班杜拉提出，是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化，強(qiáng)化可分為三種：（1）直接強(qiáng)化，即通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；（2）替代性強(qiáng)化，即通過(guò)榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為；（3）自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者通過(guò)自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。

但是班杜拉認(rèn)為，行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。所謂“期待”，包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施這一活動(dòng)。影響自我效能感形成最主要的因素有：個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代性經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)勸導(dǎo)；個(gè)體面臨某項(xiàng)任務(wù)時(shí)的生理反應(yīng)；歸因方式。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

1．利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果；學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要想使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果形成良性循環(huán)，關(guān)鍵在于：首先改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)，使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感；其次改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況，彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺。

在實(shí)際教學(xué)中，為保持學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成功感，教師評(píng)分應(yīng)注意：

（1）使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功。

（2）課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力要可以完成。（3）課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感。（4）在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。2．利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

教育心理學(xué)研究表明，新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩種途徑來(lái)形成，一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定的學(xué)習(xí)需要。二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。

利用間接轉(zhuǎn)化途徑，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，滿足學(xué)生其他方面的興趣和愛(ài)好。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

要想實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。所謂問(wèn)題情境，指具有一定難度，需要努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。

根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，只有學(xué)習(xí)那些半生不熟、似懂非懂、似會(huì)非會(huì)的東西時(shí)，學(xué)生才感興趣而迫切希望掌握它。因?yàn)橹挥性诩冗m應(yīng)又不適應(yīng)(中等難度)的情況下，才能構(gòu)成問(wèn)題情境。那么教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，應(yīng)當(dāng)：

（1）教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；

（2）要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?/p>

2．根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易。最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。(簡(jiǎn)稱倒“U”曲線)。圖4-1耶克斯一多德森定律示意圖

教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)使學(xué)生緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)復(fù)雜困難的課題時(shí)，應(yīng)盡量避免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮。3．充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

研究表明，來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。因?yàn)橐环矫鎸W(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另一方面，學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績(jī)或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

研究還表明，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)能使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，而批評(píng)起到相反的作用。所以，在教學(xué)中，要多給予學(xué)習(xí)表?yè)P(yáng)而非批評(píng)。值得注意，許多研究表明，如果濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)，而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

4．正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 研究表明，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因?qū)σ院蟮膶W(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響，所以通過(guò)改變學(xué)生的歸因方式來(lái)改變主體的學(xué)習(xí)行為，對(duì)學(xué)校教學(xué)工作有實(shí)際意義。

在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異從利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是對(duì)差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。第五章 學(xué)習(xí)的遷移

第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移概述

一、學(xué)習(xí)遷移的含義

遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，平時(shí)說(shuō)的舉一反

三、觸類旁通、聞一知十等即是典型的遷移形式。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響．或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。如，審題技能從數(shù)學(xué)到物理。

遷移不僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，而且存在于不同的經(jīng)驗(yàn)之間。如，豐富的詞匯知識(shí)促進(jìn)外語(yǔ)閱讀技能的提高，閱讀技能提高又促進(jìn)詞匯的獲得。

二、遷移的種類 1．正遷移與負(fù)遷移

根據(jù)遷移的性質(zhì)不同劃分為正遷移與負(fù)遷移。

正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。如閱讀技能有助于寫作技能的形成。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。如受m(a+b)=ma+mb的影響而錯(cuò)誤地得到lg(a+b)=lga+lgb。

2．水平遷移與垂直遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而劃分為水平遷移與垂直遷移。

水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。如，化學(xué)元素之間的關(guān)系是并列的，各種概念學(xué)習(xí)之間的相互影響即水平遷移。

垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，指下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響著上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，如數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算；二是自上而下的遷移，指上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響著下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，如平行四邊形到菱形的學(xué)習(xí)。3．一般遷移與具體遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而劃分為一般遷移和具體遷移。

一般遷移也稱普遍遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題的態(tài)度及審題的方法影響化學(xué)、物理等學(xué)科的審題活動(dòng)。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。如學(xué)完單詞eye后，再學(xué)習(xí)eyeball時(shí)，即可產(chǎn)生特殊遷移。

4．同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而劃分為同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。舉一反

三、聞一知十等都屬于同化性遷移。

順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，以適應(yīng)外界的變化。如日常概念到科學(xué)概念。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。如將已掌握的字母進(jìn)行重新組合，形成新的單詞。5．順向遷移與逆向遷移

根據(jù)遷移的時(shí)間順序不同，可以把遷移劃分為順向遷移和逆向遷移兩類。

順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。如舉一反三。逆向遷移是指后面的學(xué)習(xí)影響前面學(xué)習(xí)形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化，使之得到充實(shí)、重組等。

三、遷移的作用 1．遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力具有直接的促進(jìn)作用。2．遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3．遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的基本理論

一、早期的遷移理論 1．形式訓(xùn)練說(shuō)

認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。

官能即注意、知覺(jué)、記憶、思維、想象等一般的心理能力。像肌肉訓(xùn)練一樣，得到訓(xùn)練的官能可以自動(dòng)遷移到其他活動(dòng)中去。遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的。2．共同要素說(shuō)

桑代克提出只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素即相同的刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)，相同的聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。3．經(jīng)驗(yàn)類化理論

代表人物是心理學(xué)家賈德。該理論認(rèn)為，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者所概括出來(lái)的、并且是兩種活動(dòng)所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗(yàn)。“水下打靶實(shí)驗(yàn)”

4．關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。習(xí)得經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移看，取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系，越能加以概括、推廣，遷移越普遍。

二、現(xiàn)代的遷移理論

1．奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。

2．奧蘇伯爾后，研究者對(duì)遷移的觀點(diǎn)（1）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用。以安德森等人為代表，認(rèn)為如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊,則可以產(chǎn)生遷移。以加特納、吉克等人為代表，認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決定遷移的關(guān)鍵成分，表

面的特征則無(wú)關(guān)緊要。若前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特征相匹配或相同，則產(chǎn)生遷移。（2）強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對(duì)遷移的影響。遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與主體因素共同決定的。

第三節(jié) 遷移與教學(xué)

遷移與教學(xué)的辯證關(guān)系是：一方面，使學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移，這是有效教學(xué)的主要目標(biāo)之一；另一方面，真正有效的教學(xué)又必須依據(jù)遷移規(guī)律。

一、影響遷移的主要因素 1．相似性

相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。共同成分既可以是學(xué)習(xí)材料(如刺激)、學(xué)習(xí)中的環(huán)境線索、學(xué)習(xí)結(jié)果(如反應(yīng))、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面的，也可以是態(tài)度、情感等方面的。如英語(yǔ)和法語(yǔ)具有許多共同特征，容易產(chǎn)生遷移。2．原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)；（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起至關(guān)重要的作用；（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略，以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，影響著遷移的產(chǎn)生。

3．學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)

心向與定勢(shì)，指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。

陸欽斯的“量杯”實(shí)驗(yàn)是定勢(shì)影響遷移的一個(gè)典型例證。

二、如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移 1．精選材料

教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)、技能、行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。實(shí)驗(yàn)證明，在教授概念、原理等基本知識(shí)的同時(shí)，配合具有典型代表性的事例，并闡明概念、原理的適用條件，有助于遷移的產(chǎn)生。2．合理編排教學(xué)內(nèi)容

從遷移的角度來(lái)看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系；一體化指教材的各構(gòu)成要素能整合為具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體；網(wǎng)絡(luò)化指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系要溝通。3．合理安排教學(xué)程序

教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。無(wú)論是宏觀的整體的教學(xué)規(guī)劃，還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。先交什么、學(xué)什么，后教什么、學(xué)什么，處理好這種教學(xué)與學(xué)習(xí)的先后次序是非常必要的。總之，在教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)努力體現(xiàn)遷移規(guī)律。4．教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

授之于魚(yú)，不如授之于漁。教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，要善于把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。研究表明，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時(shí)它們又能夠提高學(xué)習(xí)者的遷移的意識(shí)性。第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)

第一節(jié) 知識(shí)學(xué)習(xí)概述

一、知識(shí)的類型

知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。1．感性知識(shí)與理性知識(shí)

根據(jù)反應(yīng)活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)

感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。感知是人腦對(duì)當(dāng)前所從事的活動(dòng)的對(duì)象的反映。表象是人腦對(duì)從前感知過(guò)但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。理性知識(shí)反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題也就是我們通常所說(shuō)的規(guī)則、原理、原則，它表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對(duì)象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

2．陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)

根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題。

程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。加涅認(rèn)為，程序性知識(shí)包括心智技能和認(rèn)知策略兩個(gè)亞類。心智技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)；認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。

二、知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

1．符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程序，可以分為三種：（1）符號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。主要內(nèi)容是詞

匯學(xué)習(xí)。包括漢字、單詞等學(xué)習(xí)，也包括非言語(yǔ)符號(hào)等。

（2）概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。如，鳥(niǎo)有前肢為翼和無(wú)齒有喙兩個(gè)共同的關(guān)鍵特征。（3）命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。如學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”這一命題。命題學(xué)習(xí)必須以符號(hào)學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。2．下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可分為三類：

（1）下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。派生類屬指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例，新知識(shí)是舊知識(shí)的派生物。如有了哺乳動(dòng)物的觀念，再學(xué)習(xí)鯨這種動(dòng)物。相關(guān)類屬學(xué)習(xí)指新學(xué)習(xí)的知識(shí)并非完全包含于原有觀念之中，并且也不能完全由原有觀念所代表，二者僅是一種相互關(guān)聯(lián)的從屬關(guān)系。如原來(lái)認(rèn)為教學(xué)原理是研究知識(shí)掌握和技能形成的，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)也是教學(xué)心理研究的內(nèi)容之一，就是相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。

（2）上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。如學(xué)過(guò)正方體、長(zhǎng)方體、攔河壩等體積計(jì)算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的體積計(jì)算公式V=SH，就屬于上位學(xué)習(xí)。（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。如學(xué)習(xí)質(zhì)量和能量、熱與體積、遺傳與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

三、知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程

知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程，包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。在獲得階段，新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)；在鞏固階段，新知識(shí)儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)；在提取階段，個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答“是什么”和“為什么”的問(wèn)題。

四、知識(shí)學(xué)習(xí)的作用

首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

最后，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志。

第二節(jié) 知識(shí)的獲得

知識(shí)獲得的兩個(gè)環(huán)節(jié)是：知識(shí)直觀和知識(shí)概括。

一、知識(shí)直觀

1．知識(shí)直觀的類型

直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工。從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開(kāi)端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，主要有三種直觀方式：（1）實(shí)物直觀

指通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。如觀察實(shí)物、演示實(shí)驗(yàn)、實(shí)地參觀等。優(yōu)點(diǎn)：實(shí)物直觀在實(shí)際生活中能很快發(fā)揮作用；同時(shí)給人真實(shí)感、親切感，利于激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

缺點(diǎn)：在實(shí)際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)有一定難度；由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，許多事物難以通過(guò)實(shí)物直觀獲得清晰的感性認(rèn)識(shí)。如植物的生長(zhǎng)、宏觀的天體、微觀的粒子。（2）模象直觀

指通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。如各種圖片、圖表、幻燈片和教學(xué)電影電視等。

優(yōu)點(diǎn)：可以人為地排除一些無(wú)關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；可以根據(jù)觀察需要，通過(guò)大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對(duì)比等方式擴(kuò)大直觀范圍。因此，模象直觀已成為現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段，是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。缺點(diǎn)：與實(shí)際事物有一定距離。（3）言語(yǔ)直觀

指在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，能運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想象。

2．如何提高知識(shí)直觀的效果

（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀

實(shí)物直觀選用雖然真切，但是難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征；而模象直觀雖然與實(shí)際事物之間有一定距離，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，模象直觀一般比實(shí)物直觀教學(xué)效果要好。

（2）加強(qiáng)詞與形象的配合

在形象的直觀過(guò)程中，教師首先應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提出確切的觀察指導(dǎo)，提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀效果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各組成要素進(jìn)行分化。再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。

（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

第一，強(qiáng)度律。指作為知識(shí)的物質(zhì)載體的直觀對(duì)象必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰的感知。第二，差異律。指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分來(lái)越容易。如合理的板書(shū)設(shè)計(jì)、教材編排，合理安排新舊知識(shí)。

第三，活動(dòng)律。指活動(dòng)的對(duì)象較靜止的對(duì)象容易知覺(jué)。為此要注意在活動(dòng)中進(jìn)行直觀，使知識(shí)以活動(dòng)的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。

第四，組合律。指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人民所清晰的感知。因此，教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)；觀察過(guò)程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序；觀察后，要求學(xué)生做觀察記錄或報(bào)告。

（5）讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程

知識(shí)歸根結(jié)底要通過(guò)學(xué)生頭腦的加工改造才能掌握，因此應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，在可能的情況下，讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作。

二、知識(shí)的概括 1．知識(shí)概括的類型

概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。

（1）感性概括。即直覺(jué)概括，是在直觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。如認(rèn)為主語(yǔ)就是句子開(kāi)端部位的那個(gè)詞；認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成。

（2）理性概括。是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。理性概括揭示的是事物的一般因素（一類事物所共有的）與本質(zhì)因素（內(nèi)在地決定事物性質(zhì)的因素）。2．如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括（理性概括）（1）配合運(yùn)用正例和反例

正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例指不包含或只包含了小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。在教學(xué)中，教師最好能利用機(jī)會(huì)把正反兩種例證同時(shí)加以說(shuō)明。如，教“鳥(niǎo)”的概念時(shí)，可用麻雀、燕子作為正例，用蝙蝠作為反例。

（2）正確運(yùn)用變式 變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。如講果實(shí)的概念時(shí)，不要只選可食的果實(shí)（蘋果、花生），還要選擇一些不可食的果實(shí)（棉籽、橡樹(shù)籽等）。如果變式不充分，學(xué)生在對(duì)教材進(jìn)行概括時(shí)，往往會(huì)發(fā)生兩類錯(cuò)誤：一是把一些事物所共有的特征看做本質(zhì)特征，如把鯨列入魚(yú)類；二是在概括中人為地增加或減少事物的本質(zhì)特征，不合理地縮小或擴(kuò)大概念，如有學(xué)生認(rèn)為處于傾斜位置的線不是直線。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較

比較主要有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較即關(guān)于同類事物之間的比較。通過(guò)同類比較，便于找到一類事物所共有的本質(zhì)特征。異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)事物之間的比較。通過(guò)異類比較，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。

（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括

教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與討論。在概括過(guò)程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)，從根本上改變“教師作結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論”的被動(dòng)方式。

第三節(jié) 知識(shí)的保持

一、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)吧人的記憶系統(tǒng)分為三個(gè)子系統(tǒng)：

1．瞬時(shí)記憶

客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)的記憶叫感覺(jué)記憶或瞬時(shí)記憶。貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。信息貯存的方式具有鮮明的形象性，它完全保持輸入刺激的原樣，而且有相當(dāng)大的容量。如果某些信息收到特別注意，就會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，若刺激極為強(qiáng)烈，可能進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)記憶。2．短時(shí)記憶

是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。信息既有來(lái)自感覺(jué)記憶的，也有來(lái)自長(zhǎng)時(shí)記憶的。短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分：一是直接記憶，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個(gè)組塊；另一個(gè)成分是工作記憶，是將貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息提取出來(lái)解決當(dāng)前問(wèn)題的過(guò)程。3．長(zhǎng)時(shí)記憶

長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)。信息的貯存方式是有組織的知識(shí)系統(tǒng)。保存時(shí)間從1分鐘到終身，容量沒(méi)有限度。

二、知識(shí)的遺忘及其原因

記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。

遺忘有不完全遺忘；完全遺忘；暫時(shí)性遺忘；永久性遺忘。1．遺忘的進(jìn)程

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)程進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，提出經(jīng)典的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

艾賓浩斯遺忘曲線 2．遺忘的理論解釋（1）痕跡衰退說(shuō)

對(duì)遺忘原因的最古老解釋。認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。

（2）干擾說(shuō)

遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。干擾說(shuō)能夠解釋為什么一段材料中間部分的記憶效果最差，而開(kāi)頭結(jié)尾效果好。

（3）同化說(shuō)

遺奧蘇泊爾根據(jù)有意義接受學(xué)習(xí)理論，提出遺忘的同化說(shuō)。認(rèn)為遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。（4）動(dòng)機(jī)說(shuō)（壓抑理論）

弗洛伊德認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，因?yàn)樘膳隆⑻纯嗷蛴袚p自我形象。遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑。

3．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持（1）深度加工材料

深度加工指通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法，如對(duì)材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、做出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想。

（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)

記憶術(shù)是運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。如記憶英語(yǔ)單詞的“關(guān)鍵詞方法”，煤氣——gas（該死）。（3）進(jìn)行組塊化編碼

組塊化指在信息編碼過(guò)程中，利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。如***9193719491935，孤立的看是28個(gè)組塊，看作年代就是7個(gè)組塊。（4）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)

過(guò)度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150％時(shí)，記憶效果最好。

（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

①及時(shí)復(fù)習(xí)；②分散復(fù)習(xí)；③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。第七章 技能的形成

第一節(jié) 技能的一般概述

一、技能及其特點(diǎn)

技能是指通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。如打字、彈琴技能，閱讀、解題技能等。技能有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為；

第二，技能是一種活動(dòng)方式，不屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)；

第三，技能的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則要求。

二、技能的種類 1．操作技能

操作技能也叫動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。如吹拉彈唱、球類、體操、田徑等。特點(diǎn)有：

（1）操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；（2）操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過(guò)肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性；

（3）在動(dòng)作結(jié)構(gòu)上具有展開(kāi)性。

從不同的角度，操作技能可以分為：細(xì)微型操作技能與粗放型操作技能；連續(xù)型操作技能與斷續(xù)型操作技能；閉合性操作技能與開(kāi)放性操作技能；徒手型操作技能與器械型操作技能。2．心智技能

心智技能也稱智力技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。如，閱讀、運(yùn)算、記憶技能等。與操作技能相比，特點(diǎn)有：

（1）對(duì)象具有觀念性，對(duì)象是知識(shí)、信息等客體在頭腦中的主觀映像；（2）執(zhí)行具有內(nèi)潛性，借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中默默進(jìn)行；（3）結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性，是高度省略和簡(jiǎn)化的。根據(jù)加涅的觀點(diǎn)，心智技能與學(xué)習(xí)策略都屬于程序性知識(shí)的范疇，區(qū)別在于心智技能的作用是對(duì)外辦事，后者用于對(duì)內(nèi)控制。根據(jù)自動(dòng)化程度，一般把受意識(shí)明顯控制的程序性知識(shí)，界定為認(rèn)知策略；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能達(dá)到高度自動(dòng)化的認(rèn)知活動(dòng)，界定為心智技能。3．技能的作用

（1）技能能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。

（2）技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。

第二節(jié) 操作技能的形成

一、操作技能形成的階段 1．操作的定向

操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過(guò)程。即了解做什么、怎么做的有關(guān)信息與要求，形成對(duì)動(dòng)作的初步認(rèn)識(shí)。形成定向映像包括兩個(gè)方面：有關(guān)操作動(dòng)作本身的各種信息；與操作技能學(xué)習(xí)有關(guān)或無(wú)關(guān)的各種內(nèi)外刺激的認(rèn)識(shí)與區(qū)分。2．操作的模仿

操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。模仿的實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。3．操作的整合

操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。

4．操作的熟練

操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

二、操作技能的培訓(xùn)要求 1．準(zhǔn)確地示范與講解

首先，示范可以促進(jìn)操作技能的形成，影響示范有效性的因素有示范者的身份；示范的準(zhǔn)確性；何時(shí)給予示范等。其次，言語(yǔ)講解在技能形成中也起重要作用。講解時(shí)要注意言語(yǔ)的簡(jiǎn)潔、概括與形象化；既將動(dòng)作結(jié)構(gòu)，又講原理；既講動(dòng)作物理特性，也要指導(dǎo)肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。2．必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

練習(xí)時(shí)形成操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從練習(xí)曲線可以看出：（1）開(kāi)始進(jìn)步快；（2）中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期；（3）后期進(jìn)步較慢；（4）總趨勢(shì)是進(jìn)步的。

為了促進(jìn)操作技能的形成，過(guò)度練習(xí)時(shí)必要的。但是并非過(guò)度練習(xí)的量越大越好。此外，采取的練習(xí)方式也影響操作技能的形成：集中練習(xí)與分散練習(xí)；整體練習(xí)與部分練習(xí)；模擬練習(xí)、實(shí)際練習(xí)與心理練習(xí)。

3．充分而有效的反饋

反饋來(lái)自兩個(gè)方面：內(nèi)部反饋，即操作者自身的感覺(jué)系統(tǒng)提供的感覺(jué)反饋。如來(lái)自自身的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等反饋。外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識(shí)。如來(lái)自教師、教練、錄像、計(jì)算機(jī)等外部信息源的反饋。

4．建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)

動(dòng)覺(jué)是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，它反映的主要是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性，如緊張、放松等。有必要進(jìn)行專門的動(dòng)覺(jué)訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性。

第三節(jié)心智技能的形成

一、有關(guān)心智技能形成的理論

1．加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論

前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里倍林認(rèn)為，心智技能是由一系列的心智動(dòng)作構(gòu)成的，心智動(dòng)作的形成要經(jīng)過(guò)一系列的階段，在每一階段，心智活動(dòng)的性質(zhì)與水平都發(fā)生相應(yīng)的變化。加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段：（1）動(dòng)作的定向階段；（2）物質(zhì)與物質(zhì)化階段；

（3）出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；（4）不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；（5）內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。

2．安德森的心智技能形成三階段論

認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：

（1）認(rèn)知階段。了解問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，即起始狀態(tài)、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)所需要的步驟、算子。（2）聯(lián)結(jié)階段。學(xué)習(xí)者應(yīng)用具體的方法來(lái)解決問(wèn)題，表現(xiàn)在把某一領(lǐng)域的描述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。（3）自動(dòng)化階段。個(gè)體獲得了大量的法則并完善這些法則，操作某一技能所需要的認(rèn)知投入較少，且不易受到干擾。

我國(guó)教育心理學(xué)家在加里倍林、安德森研究基礎(chǔ)上，把心智技能的形成分為三個(gè)階段：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。

二、心智技能原型的模擬

我國(guó)心理學(xué)界認(rèn)為，用心理模擬法萊建立心智獲得實(shí)踐模式需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟：（1）創(chuàng)擬確立模型；（2）檢驗(yàn)修正模型。其中第一步是關(guān)鍵。

三、心智技能的分階段形成 1．原型定向

原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作。原型定向階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。該階段的主要學(xué)習(xí)任務(wù)有兩點(diǎn)：確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式；使這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。要做到這兩點(diǎn)，教師須做到：

（1）要使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；（2）要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性；

（3）采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性；（4）教師的示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。2．原型操作

原型操作，就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。相當(dāng)于加里培林的“物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段”。為使心智技能在操作水平上順利進(jìn)行，教師須做到：

（1）要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開(kāi)的方式呈現(xiàn)；（2）要注意變更活動(dòng)的對(duì)象，使心智活動(dòng)在直覺(jué)水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象；（3）要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化；（4）為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語(yǔ)相結(jié)合。3．原型內(nèi)化

原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。相當(dāng)于“出聲的外部言語(yǔ)階段、不出聲的外部言語(yǔ)階段和內(nèi)部言語(yǔ)階段”。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語(yǔ)到不出聲的外部言語(yǔ)再到內(nèi)部言語(yǔ)的順序；（2）在開(kāi)始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語(yǔ)水平上完全展開(kāi)，然后再逐漸縮減；（3）要注意變換動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題；（4）在出聲到不出聲、展開(kāi)到壓縮的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，要注意活動(dòng)的掌握程度。

四、心智技能的培養(yǎng)要求

1．激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性

任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，為此，教師應(yīng)采取適當(dāng)措施，激發(fā)主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。2．注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性

完備性指對(duì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)要有清楚的了解，不能模糊或缺漏；獨(dú)立性指應(yīng)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生獨(dú)立地來(lái)確定或理解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及其操作方式，而不能是教師給予學(xué)生現(xiàn)成的模式；概括性是指要不斷變更操作對(duì)象，提高活動(dòng)原型的概括程度，使之具有廣泛的適用性，擴(kuò)大其遷移價(jià)值。3．適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)

心智技能是借助于內(nèi)部言語(yǔ)而實(shí)現(xiàn)的，言語(yǔ)在不同階段作用不同。言語(yǔ)在原型定向與原型操作階段，其作用在于標(biāo)志動(dòng)作，并對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行起組織作用。這時(shí)的培養(yǎng)重點(diǎn)在于使學(xué)生了解動(dòng)作本身，利用言語(yǔ)來(lái)標(biāo)志動(dòng)作，并鞏固對(duì)動(dòng)作的認(rèn)知，切不可忽視對(duì)動(dòng)作的認(rèn)識(shí)而片面強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)標(biāo)志練習(xí)。

言語(yǔ)在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成中的動(dòng)作表象，并使動(dòng)作表象得以進(jìn)一步概括，從而向概念性動(dòng)作映像轉(zhuǎn)化。這時(shí)的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)放在考察言語(yǔ)的動(dòng)作效應(yīng)上，不僅要注意主體的言語(yǔ)動(dòng)作是否正確，而且要檢查動(dòng)作的結(jié)果是否使觀念性對(duì)象發(fā)生了應(yīng)有的變化。

第八章 學(xué)習(xí)策略 第一節(jié) 學(xué)習(xí)策略概述

一、學(xué)習(xí)策略的含義

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。

二、學(xué)習(xí)策略的特征 學(xué)習(xí)策略具有四個(gè)特征：（1）是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)使用的；（2）是有效學(xué)習(xí)所需的；（3）是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的；（4）是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

三、學(xué)習(xí)策略分類

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三大類。（1）認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。（2）元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。（3）資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要影響。

第二節(jié) 典型的學(xué)習(xí)策略

一、認(rèn)知策略 1．復(fù)述策略

復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述是一種主要的記憶手段。此外，常用的復(fù)述策略方法主要有：（1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記。隨意識(shí)記是指沒(méi)有預(yù)定目的、不需經(jīng)過(guò)努力的識(shí)記。有意識(shí)記是指有目的、有意識(shí)的識(shí)記。（2）排除相互干擾。先學(xué)的信息對(duì)后面所學(xué)信息的干擾叫做前攝抑制；后面所學(xué)的信息對(duì)前面所學(xué)信息的干擾叫倒攝抑制。所以，復(fù)習(xí)時(shí)要盡量防止兩種抑制的影響，盡量錯(cuò)開(kāi)學(xué)習(xí)兩種容易混淆的內(nèi)容。因?yàn)榇嬖谑孜恍?yīng)和近位效應(yīng)，所以要把最重要的新概念防止復(fù)習(xí)的開(kāi)頭，在最后對(duì)它們進(jìn)行總結(jié)。（3）整體識(shí)記和分段識(shí)記。對(duì)于篇幅短小或者內(nèi)在聯(lián)系密切的材料，適于采用整體識(shí)記；對(duì)于篇幅較長(zhǎng)、或者較難或者內(nèi)在聯(lián)系不強(qiáng)的材料，適于采用分段識(shí)記。（4）多種感官參與。多種感官參與能有效地增強(qiáng)記憶。

（5）復(fù)習(xí)形式多樣化。如，將所學(xué)知識(shí)用實(shí)驗(yàn)證明、在實(shí)踐中應(yīng)用、寫成報(bào)告、做出總結(jié)、與人討論以及向人講解等。

（6）畫(huà)線。是閱讀時(shí)常用的一種復(fù)述策略。2．精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略，是一種理解性的記憶策略。常用的方法有：（1）記憶術(shù) ①位置記憶法。②縮簡(jiǎn)和編歌訣。③諧音聯(lián)想法。④關(guān)鍵詞法。⑤視覺(jué)想像。⑥語(yǔ)義聯(lián)想。（2）做筆記

教師應(yīng)：講慢一點(diǎn)；重復(fù)復(fù)雜的主題材料；呈現(xiàn)做筆記的線索；在黑板上寫出重要的信息；給學(xué)生提供一套完整的筆記觀看；給學(xué)生提供結(jié)構(gòu)式的輔助手段，如提綱或二維方格等。（3）提問(wèn)

如果學(xué)生在閱讀時(shí)提一些“誰(shuí)”、“什么”、“哪兒”和“如何”的問(wèn)題，他們能領(lǐng)會(huì)得很好。（4）生成性學(xué)習(xí)

就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。這種方法需要積極的加工，要產(chǎn)生：課文中沒(méi)有的句子；與課文中某幾句重要信息相關(guān)的句子；用自己的話組成的句子。（5）利用背景知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際

教師需要把新的學(xué)習(xí)和學(xué)生已有的背景知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，并要能聯(lián)系實(shí)際生活，不僅幫助他們理解這些信息的意義，而且要幫助他們感覺(jué)到這些信息有用。3．組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。組織策略和精細(xì)加工策略是密不可分的，常用的組織策略有：（1）列提綱

先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后用簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要的觀點(diǎn)。一個(gè)有效的方法是讓學(xué)生每讀完一段用一句話概括；另一種方法是讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)提要來(lái)幫助別人學(xué)習(xí)材料。（2）利用圖形

①系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。②流程圖。③模式或模型圖。④網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。（3）利用表格

①一覽表。②雙向表。

二、元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀念；對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知知識(shí)包括：①對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)；②對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)；③對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知控制過(guò)程包括：制訂認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)整和修改。（1）計(jì)劃策略

元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）監(jiān)視策略

元認(rèn)知監(jiān)控是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知活動(dòng)、策略的效果。包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。（3）調(diào)節(jié)策略

元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。如意識(shí)到不理解的部分時(shí)，就會(huì)退回重讀、放慢速度、復(fù)習(xí)不懂的課程材料，做題時(shí)跳過(guò)難題等。調(diào)節(jié)策略能幫助學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補(bǔ)救理解上的不足。

三、資源管理策略 1．學(xué)習(xí)時(shí)間管理

（1）統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間（2）高效利用最佳時(shí)間（3）靈活利用零碎時(shí)間

2．學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置

注意調(diào)節(jié)自然條件；設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間。

3．學(xué)習(xí)努力和心境管理

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)。包括激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；樹(shù)立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念；選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)；正確認(rèn)識(shí)成敗的原因；自我獎(jiǎng)勵(lì)。

4．學(xué)習(xí)工具的利用

善于利用參考資料、工具書(shū)、圖書(shū)館、廣播電視、電腦等。

5．社會(huì)性人力資源的利用

善于利用老師的幫助及同學(xué)間的合作與討論來(lái)加深對(duì)內(nèi)容的理解。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練

一、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則 1．主體性原則

任何學(xué)習(xí)策略的使用都依賴于學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮。2．內(nèi)化性原則

訓(xùn)練學(xué)生不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力。3．特定性原則

學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。4．生成性原則

學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生產(chǎn)某種新的東西。5．有效的監(jiān)控

學(xué)生應(yīng)該知道何時(shí)、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略并能反思并描述自己對(duì)學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用過(guò)程。6．個(gè)人自我效能感

給學(xué)生一些機(jī)會(huì)使他們感覺(jué)到策略的效力以及自己使用策略的能力。

二、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法 1．指導(dǎo)教學(xué)模式

指導(dǎo)教學(xué)模式基本思想是，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)有關(guān)的學(xué)習(xí)策略。它由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。2．程序化訓(xùn)練模式

程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)。基本步驟是：（1）將某一活動(dòng)技能，按有關(guān)原理，分解成可執(zhí)行、易操作的小步驟；（2）通過(guò)活動(dòng)實(shí)例示范各個(gè)步驟，并要求學(xué)生按步驟活動(dòng)；（3）要求學(xué)生記憶各步驟，并堅(jiān)持練習(xí)．直至使其達(dá)到自動(dòng)化程度。

3．完形訓(xùn)練模式

完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。如在教學(xué)生列提綱時(shí)，應(yīng)分步進(jìn)行訓(xùn)練：（1）提供一個(gè)幾乎完整的提綱，學(xué)生提供一些支持性細(xì)節(jié)；（2）提供一個(gè)只有主題的提綱，學(xué)生填上所有細(xì)節(jié)；（3）提供一個(gè)只有支持性細(xì)節(jié)要求填寫主要的觀點(diǎn)。4．交互式教學(xué)模式

主要用來(lái)幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，由教師和一小組學(xué)生一起進(jìn)行。旨在教學(xué)生四種策略：（1）總結(jié)——總結(jié)段落內(nèi)容；（2）提問(wèn)——提與要點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題；（3）析疑——明確材料中的難點(diǎn)；（4）預(yù)測(cè)一預(yù)測(cè)下文會(huì)出現(xiàn)什么。5．合作學(xué)習(xí)模式

兩個(gè)學(xué)生一組，一節(jié)一節(jié)地彼此輪流向?qū)Ψ娇偨Y(jié)材料，當(dāng)一個(gè)學(xué)生主講時(shí)，另一個(gè)學(xué)生聽(tīng)著，糾正錯(cuò)誤和遺漏。然后，兩個(gè)學(xué)生彼此變換角色，知道學(xué)完所學(xué)材料位置。第九章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性 第一節(jié) 問(wèn)題解決概述

一、問(wèn)題解決的含義 1．問(wèn)題

問(wèn)題指給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。

任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本的成分：給定的條件，即問(wèn)題的起始狀態(tài)；要達(dá)到的目標(biāo)，即目標(biāo)狀態(tài)；存在的限制或障礙。某一情境或事件是否成為問(wèn)題，這與個(gè)體主觀的認(rèn)知與感受有關(guān)。問(wèn)題一般可分兩類：（1）有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題。如對(duì)代數(shù)式a-2ab+b進(jìn)行因式分解。（2）無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，問(wèn)題情境不明確、各種影響因素不確定，不易找出解答線索的問(wèn)題。如“怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)？” 2．問(wèn)題解決

問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題解決有這樣幾個(gè)基本特點(diǎn)：目的性；認(rèn)知性；序列性。與問(wèn)題類型相對(duì)應(yīng)，問(wèn)題解決也有兩種類型：（1）常規(guī)性問(wèn)題解決。使用常規(guī)方法來(lái)解決有結(jié)構(gòu)的、有固定答案的問(wèn)題。（2）創(chuàng)造性問(wèn)題解決。綜合應(yīng)用各種方法或通過(guò)發(fā)展新方法、新程序等來(lái)解決無(wú)結(jié)構(gòu)的、無(wú)固定答案的問(wèn)題。

二、問(wèn)題解決的過(guò)程

綜合有關(guān)研究，可以將問(wèn)題解決的過(guò)程分為四個(gè)階段：

1．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是問(wèn)題解決的首要環(huán)節(jié)。能否發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這與個(gè)體的活動(dòng)積極性、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。2．理解問(wèn)題

理解問(wèn)題就是把握問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無(wú)關(guān)因素，在頭腦中形成有關(guān)問(wèn)題的初步印象，即形成問(wèn)題的表征。表征指?jìng)€(gè)體在頭腦中對(duì)所面臨的情境的表現(xiàn)和記載。對(duì)問(wèn)題的表征既包括問(wèn)題的表面特征，也包括其深層特征，后者是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

認(rèn)知心理學(xué)將理解問(wèn)題看做是在頭腦中形成問(wèn)題空間的過(guò)程。問(wèn)題空間是個(gè)體對(duì)一個(gè)問(wèn)題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括問(wèn)題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由前者過(guò)渡到后者的各中間狀態(tài)和有關(guān)的操作。不同的人，構(gòu)造的問(wèn)題空間可能不同，同一個(gè)人，在問(wèn)題解決之前也可能改變或重構(gòu)問(wèn)題空間。

3．提出假設(shè)

提出假設(shè)就是提出解決問(wèn)題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的操作步驟。常用的方式主要有兩種：

（1）算法式。即把解決問(wèn)題的所有可能的方案都列舉出來(lái)，逐一嘗試。雖然可以保證解決問(wèn)題，但效率不高。

（2）啟發(fā)式。即依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法。可以迅速地解決問(wèn)題，但可能失敗。

能否有效提出假設(shè)，受到個(gè)體思維的靈活性與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。4．檢驗(yàn)假設(shè)

檢驗(yàn)假設(shè)就是通過(guò)一定的方法來(lái)確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩種：

（1）直接檢驗(yàn)。即通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，通過(guò)問(wèn)題解決的結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)。

（2）間接檢驗(yàn)。即通過(guò)推論來(lái)淘汰錯(cuò)誤的假設(shè)，保留并選擇合理的、最佳的假設(shè)。

三、影響問(wèn)題解決的主要因素 1．問(wèn)題的特征 問(wèn)題的類型、問(wèn)題的呈現(xiàn)方式都影響問(wèn)題的解決。教師課堂中各種形式的提問(wèn)、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見(jiàn)的問(wèn)題形式。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問(wèn)題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問(wèn)題時(shí)比較困難。解決不需通過(guò)實(shí)際操作的文字題時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的實(shí)際題時(shí)比較困難。2．已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問(wèn)題解決。與問(wèn)題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問(wèn)題的可能性也就越大。但若大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是雜亂無(wú)章的，對(duì)有效的解決問(wèn)題毫無(wú)幫助。研究發(fā)現(xiàn)，專家不僅擁有豐富、組織合理的陳述性知識(shí)，而且也擁有解決問(wèn)題所必需的、有效的心智技能和認(rèn)知策略。3．定勢(shì)與功能固著

定勢(shì)是影響學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)重要因素，指先于一定活動(dòng)又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)可以促進(jìn)也可阻礙問(wèn)題的順利解決。

功能固著也可看做一種定勢(shì)，即從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。

此外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。

四、提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)

1．提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)

（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括

（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu) 2．教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。教師可以結(jié)合具體的學(xué)科內(nèi)容，教授相應(yīng)的心智技能，如審題技能、構(gòu)思技能等。

（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。教師在教授思維方法時(shí)，把頭腦中的思維方法或思路提煉出來(lái)，明確地、有意識(shí)地外化出來(lái)，給學(xué)生示范，并要求學(xué)生模仿、概括和總結(jié)。3．提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)

要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)段等來(lái)精選、設(shè)計(jì)例題與習(xí)題，充分考慮練什么、什么時(shí)候練、練到什么程度、以什么方式練、如何檢驗(yàn)練的效果等。多種形式的練習(xí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性與廣泛性。4．培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)平常事物多觀察。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。重要的是數(shù)量，不是質(zhì)量。（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。注重培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，以有效地調(diào)控問(wèn)題解決的過(guò)程。

第二節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性及其特征

1．創(chuàng)造性的含義

創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

創(chuàng)造性的類型：真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造。2．創(chuàng)造性的基本特征

目前公認(rèn)的是以發(fā)散思維的基本特征來(lái)代表創(chuàng)造性。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維方式。而聚合思維是將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)：

（1）流暢性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。（2）變通性。即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。（3）獨(dú)創(chuàng)性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見(jiàn)，具有新奇性。

二、影響刨造性的因素 1．環(huán)境

家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。父母的受教育程度、管教方式以及家庭氣氛等都在不同程度上影響孩子的創(chuàng)造性。在學(xué)校方面，如果學(xué)校氣氛民主，教師不以權(quán)威方式管理學(xué)生；教師鼓勵(lì)學(xué)生的自主性；學(xué)生活動(dòng)有較多自由，這種教育有利于創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

2．智力

創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾方面：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。3．個(gè)性

（1）具有幽默感；

（2）有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；（3）能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；（4）喜歡幻想；

（5）具有強(qiáng)烈的好奇心；（6）具有獨(dú)立性。

三、創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1．創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。（2）給學(xué)生留有充分選擇的余地。給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會(huì)。（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。把學(xué)生的創(chuàng)造性考慮進(jìn)去。

2．注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造（1）保護(hù)好奇心

（2）解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理（3）鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神（4）重視非邏輯思維能力

（5）給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3．開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

（1）發(fā)散思維訓(xùn)練。方法主要有用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散。

（2）推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。如猜測(cè)故事可能的結(jié)局。（3）自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。讓學(xué)生實(shí)際動(dòng)手去制作某些物品，如圖畫(huà)、模型等。

（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。應(yīng)用時(shí)應(yīng)遵循四條原則：讓參與者暢所欲言，但不作任何評(píng)價(jià)判斷；鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)；以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，多多益善；鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充建議。第十章 態(tài)度與品德的形成

第一節(jié) 態(tài)度品德的實(shí)質(zhì)與關(guān)系

一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)及結(jié)構(gòu) 1．態(tài)度的實(shí)質(zhì)

一般認(rèn)為態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。可以從以下幾點(diǎn)來(lái)理解： 首先，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。

其次，態(tài)度不同于能力。能力決定能否順利完成任務(wù)，而態(tài)度決定是否愿意完成某些任務(wù)。

再次，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。2．態(tài)度的結(jié)構(gòu)（1）認(rèn)知成分。指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。（2）情感成分。指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。（3）行為成分。指對(duì)某對(duì)象作出某種反應(yīng)的意向或意圖。

一般情況下，態(tài)度的三種成分是一致的，但有時(shí)也可能不一致。

二、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu) 1．品德的實(shí)質(zhì)

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。理解時(shí)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

首先，品德反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程。是后天學(xué)習(xí)形成的。

其次，品德具有相對(duì)穩(wěn)定性，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。

再次，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為，即認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。2．品德的心理結(jié)構(gòu)（1）道德認(rèn)識(shí)

是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。道德觀念、道德信念的形成有賴于道德認(rèn)識(shí)。道德信念對(duì)行為具有穩(wěn)定的調(diào)節(jié)與支配作用，只有道德觀念而無(wú)道德信念時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生明知故犯之類的錯(cuò)誤行為。（2）道德情感

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感的內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感，其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：直覺(jué)的道德情感；想像的道德情感；倫理的道德情感。（3）道德行為

道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

三、態(tài)度與品德的關(guān)系 1．二者的實(shí)質(zhì)相同 一方面，品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。另一方面，二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感、行為三方面構(gòu)成。2．二者的區(qū)別

（1）涉及的范圍不同。態(tài)度范圍大，其中涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱品德。（2）價(jià)值內(nèi)化程度不同。從態(tài)度的最低水平開(kāi)始，依次是接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、性格化。只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能成為品德。

第二節(jié) 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

一、品德發(fā)展的階段理論 1.皮亞杰的道德發(fā)展階段論

在皮亞杰看來(lái)，一個(gè)人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感兩個(gè)方面。他提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。（1）自我中心階段（2-5歲）

又稱無(wú)道德規(guī)則階段。兒童雖然意識(shí)到游戲規(guī)則的存在，但他們并沒(méi)有意識(shí)到這些游戲規(guī)則是他在游戲活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則。規(guī)則沒(méi)有約束力。

（2）權(quán)威階段或他律階段（6-8歲）

兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對(duì)外界權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。這個(gè)階段的兒童對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。

（3）可逆性階段（8-10歲）

該階段是道德自律階段的開(kāi)始，兒童開(kāi)始根據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不把規(guī)則看成是絕對(duì)的一成不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開(kāi)始進(jìn)入自律階段。

（4）公正階段或自律階段（10歲以后）在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則。道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、公平應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。

2.柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論

美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格系統(tǒng)擴(kuò)展了皮亞杰的理論和方法，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的。科爾伯格的研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境，讓被試聽(tīng)完后對(duì)故事中的人物的行為進(jìn)行評(píng)論，從而了解被試道德發(fā)展水平。通過(guò)大量的研究，科爾伯格將道德判斷分為“三水平六階段”。（1）前習(xí)俗水平

①懲罰服從取向階段；②相對(duì)功利取向階段（2）習(xí)俗水平

③尋求認(rèn)可取向階段；④遵守法規(guī)取向階段（3）后習(xí)俗水平

⑤社會(huì)契約取向階段；⑥普遍倫理取向階段 科爾伯格認(rèn)為，個(gè)體的道德認(rèn)知是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的，而且年齡與道德發(fā)展有一定關(guān)系。大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平；大部分青年和成人處于習(xí)俗水平；后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。

二、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

1．倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括，倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。

（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識(shí)增強(qiáng)；

（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。

中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照之間的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，而且也逐漸成為穩(wěn)定個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。2．品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡

（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。初中既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。品行不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。研究表明，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。高中生品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期，能自覺(jué)地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來(lái)調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。

啟示：教育者在德育的內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面都應(yīng)該遵循發(fā)展規(guī)律，重視發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵期，采取合理措施，有的放矢，因材施教。

三、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（小學(xué)）1．逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力 2．道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化 3．明顯地表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成

總體來(lái)看，小學(xué)生的品德發(fā)展是從依附性向自覺(jué)性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。關(guān)鍵年齡在9歲左右。

第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件

班杜拉認(rèn)為，個(gè)人是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)而獲得一定態(tài)度的。

一、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程 1．依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。被迫的服從叫順從。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。此時(shí)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在壓力，而不是內(nèi)在的需要。但依從是態(tài)度與品德建立的不可缺少的開(kāi)端環(huán)節(jié)。2．認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。實(shí)質(zhì)是對(duì)榜樣的模仿。

認(rèn)同比依從更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。3．內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

在內(nèi)化階段，個(gè)體行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。”

二、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 1．外部條件

（1）家庭教養(yǎng)方式

若家庭教養(yǎng)方式是民主、信任、容忍，則有助于兒童的優(yōu)良態(tài)度與品德的形成與發(fā)展觀。若家長(zhǎng)對(duì)待子女過(guò)分嚴(yán)格或放任，則孩子容易產(chǎn)生不良的、敵對(duì)的行為。（2）社會(huì)風(fēng)氣

社會(huì)風(fēng)氣由社會(huì)輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。社會(huì)上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響學(xué)生道德信念與道德價(jià)值觀的形成。

（3）同伴群體

歸屬于某個(gè)團(tuán)體的需要是個(gè)體的一種基本需要，所以正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對(duì)學(xué)生都具有一定的吸引力，他們?cè)噲D使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致，以得到群體的接納和認(rèn)可。2．內(nèi)部條件（1）認(rèn)識(shí)失調(diào)

人類具有力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡的需要。當(dāng)認(rèn)知不協(xié)調(diào)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)有不愉快或緊張的感受，個(gè)體就試圖通過(guò)改變自己的觀點(diǎn)或信念，已達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。（2）態(tài)度定勢(shì)

個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性。這種態(tài)度定勢(shì)常常支配人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。（3）道德認(rèn)知

態(tài)度與品德的形成于改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。要改變或提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律后自律、循序漸進(jìn)的原則。

此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也會(huì)態(tài)度與品德的形成于改變有不同程度的影響。

第四節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

常用的培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德的方法有：說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。

一、有效的說(shuō)服

教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。1．呈現(xiàn)證據(jù)注意點(diǎn)

對(duì)于理解能力有限的低年級(jí)學(xué)生，教師最好只提供正面論據(jù)，對(duì)于理解能力較強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)；當(dāng)學(xué)生沒(méi)有相反的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生原本就有反面觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該主動(dòng)呈現(xiàn)兩方面觀點(diǎn)；當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn)，當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，應(yīng)提出正反兩方面的材料。2．說(shuō)服注意點(diǎn)

教師的說(shuō)服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。教師進(jìn)行說(shuō)服時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。

二、樹(shù)立良好的榜樣

1．班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)主要指人如何在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，人不是消極地接受外在刺激，而是經(jīng)過(guò)一系列的主動(dòng)加工過(guò)程，對(duì)外在刺激進(jìn)行選擇、組織，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。

觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)過(guò)程并非直截了當(dāng)完成的，相反要經(jīng)過(guò)注意榜樣的行為特征、在頭腦中組織和編碼所觀察到的信息、以適當(dāng)?shù)姆绞皆佻F(xiàn)出所觀察到的行為方式、對(duì)這種行為方式進(jìn)行各種形式的強(qiáng)化等過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中強(qiáng)化不僅包括外部強(qiáng)化，還包括自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。替代強(qiáng)化即觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。班杜拉認(rèn)為．觀察學(xué)習(xí)中替代強(qiáng)化或替代懲罰是非常重要的。2．呈現(xiàn)榜樣注意點(diǎn) 給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛(ài)好、社會(huì)背景等特點(diǎn)，以盡量與學(xué)生相似，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生可接近感。

給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強(qiáng)且具有吸引力的榜樣。

3．榜樣行為示范的方式

（1）直接的行為表現(xiàn)；（2）言語(yǔ)講解來(lái)描述某種行為方式；（3）身邊的真人真事的現(xiàn)身說(shuō)法；（4）各種傳播媒介。

三、利用群體約定 具體操作程序：

1．清晰而客觀地介紹問(wèn)題的性質(zhì)。2．喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。

3．清楚而客觀地說(shuō)明要形成的新態(tài)度。4．引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。5．使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。

6．學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。7．引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

四、價(jià)值辨析

價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中．教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀．須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。1．選擇階段（1）自由選擇。讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這種想法的?”（2）從多種可選范圍內(nèi)選擇。讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)常考慮什么事情?”（3）充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。讓學(xué)生思考“每一種可供選擇途徑的后果將會(huì)怎樣?”

2．贊賞階段（4）喜愛(ài)自己的選擇并感到滿意。讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎?”（5）愿意公開(kāi)承認(rèn)自己的選擇。讓學(xué)生回答“你會(huì)把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎?” 3．行動(dòng)（6）按自己的選擇行事。教師可以對(duì)學(xué)生說(shuō)“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢?需要我?guī)兔?”

（7）作為一種生活方式加以重復(fù)。教師問(wèn)學(xué)生“你知道這一途徑已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎?” 這整個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)“賦值過(guò)程”。由于價(jià)值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，運(yùn)用各種策略來(lái)誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。教育者不僅要幫助學(xué)生去辨析各種價(jià)值觀念，而且還要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、自愿地選擇符合社會(huì)道德原則的價(jià)值觀念。但最終的抉擇要由學(xué)生作出。

五、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。1．獎(jiǎng)勵(lì)的類型

獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的(如獎(jiǎng)品)，也有精神的(如言語(yǔ)鼓勵(lì))；/考/試大/有內(nèi)部的(如自豪、滿足感)。也有外部的。

2．給予獎(jiǎng)勵(lì)注意點(diǎn)

給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。3．懲罰的方式

從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等。

除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。十一章 心理健康教育

第一節(jié) 心理健康概述

一、心理健康的含義 1．心理健康的概念

1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)指出，健康應(yīng)包括生理、心理、社會(huì)適應(yīng)等幾方面。1989年，該組織又在健康的定義中增加了道德健康的內(nèi)容。心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心

體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。2.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)；(2)自知自尊與自我接納；(3)自我調(diào)控能力；

(4)與人建立親密關(guān)系的能力；(5)人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；(6)生活熱情與工作高效率。理解與把握此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)考慮幾點(diǎn)：

第一，判斷心理健康狀況應(yīng)兼顧個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)與對(duì)外良好適應(yīng)兩個(gè)方面；

第二，其次心理健康概念具有相對(duì)性；

第三，心理健康既是一種狀態(tài)，也是一種過(guò)程； 第四，心理健康與否，是一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)問(wèn)題。

二、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙

習(xí)慣上，人們用心理困擾、心理障礙和心理疾病分別只稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問(wèn)題。以下是中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙。1．焦慮癥

焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。焦慮是由緊張、不安、焦急、憂慮、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)。

焦慮癥的表現(xiàn)是：緊張不安．憂心忡忡．集中注意困難，極端敏感，對(duì)輕微刺激作過(guò)度反應(yīng)，難以做決定。在軀體癥狀方面，有心跳加快、過(guò)度出汗、肌肉持續(xù)性緊張、尿頻尿急、睡眠障礙等不適反應(yīng)。

中學(xué)生常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。表現(xiàn)為隨著考試臨近，心情極度緊張，考試時(shí)不能集中注意，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平。

學(xué)生焦慮癥狀的原因主要是升學(xué)的壓力、家長(zhǎng)的過(guò)高期望、學(xué)生個(gè)人的好勝心理、學(xué)業(yè)的失敗體驗(yàn)等，以及具有容易誘發(fā)焦慮反應(yīng)的人格基礎(chǔ)。緩解焦慮的方法：肌肉放松、系統(tǒng)脫敏、自助性認(rèn)知矯正程序。2．抑郁癥

抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。常伴有嚴(yán)重的焦慮感。

癥狀表現(xiàn)：（1）情緒消極、悲傷、頹廢、淡漠，失去滿足感和生活的樂(lè)趣。（2）消極的認(rèn)識(shí)傾向，低自尊、無(wú)能感，從消極方面看事物，好責(zé)難自己，對(duì)未來(lái)不抱多大希望。（3）動(dòng)機(jī)缺失、被動(dòng)，缺少熱情。（4）軀體上疲勞、失眠、食欲不振等。輔導(dǎo)方法：給當(dāng)事人以情感支持和鼓勵(lì)；以堅(jiān)定而溫和的態(tài)度激勵(lì)學(xué)生做一些力所能及的事情；也可采用認(rèn)知行為療法；服用抗抑郁藥物。3．強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做。他就會(huì)感到極端焦慮。有人認(rèn)為，強(qiáng)迫觀念與動(dòng)作是我們無(wú)意識(shí)地防止具有威脅性的沖動(dòng)進(jìn)入意識(shí)的一種替代方式。矯正方法：

(1)日本的森田療法，采取“忍受痛苦，順其自然”。

(2)“暴露與阻止反應(yīng)”。4．恐怖癥

恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。恐怖癥可分為單純恐怖癥(對(duì)一件具體的東西、動(dòng)作或情境的恐懼)、廣場(chǎng)恐懼癥(害怕大片的水域、空蕩蕩的街道)和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較多見(jiàn)，包括與異性交往的恐怖。

系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法。5．人格障礙與人格缺陷

人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問(wèn)題解決方式所構(gòu)成。

人格障礙有許多類型，如依賴型人格障礙者有被動(dòng)的生活取向，不能決策和接受責(zé)任，有自我否定的傾向；反社會(huì)型人格障礙者有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是缺乏對(duì)他人的同情與關(guān)心，二是缺乏羞恥心與罪惡感。

對(duì)于l8歲以下的兒童與青少年的類似行為表現(xiàn)，通常稱做人格缺陷、品行障礙或社會(huì)偏差行為。人格障礙是個(gè)體先天素質(zhì)與后天教養(yǎng)的產(chǎn)物。6．性偏差

性偏差是指少年性發(fā)育過(guò)程中不良適應(yīng)，一般不屬性心理障礙。7．進(jìn)食障礙

進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等。神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常。凡是由于患者厭惡進(jìn)食而導(dǎo)致正常體重驟然下降25％者，即被視做厭食癥的癥狀。神經(jīng)性厭食癥多發(fā)生于女性。

神經(jīng)性厭食可采用行為療法、認(rèn)知療法予以矯正。8．睡眠障礙

睡眠障礙包括失眠、過(guò)度思睡、睡行癥、夜驚、夢(mèng)魘等。

可采用肌肉松弛法來(lái)治療失眠。

三、小學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙（小學(xué)）1．兒童多動(dòng)綜合癥

多動(dòng)癥是小學(xué)生中最為常見(jiàn)的一種以注意力缺陷和活動(dòng)過(guò)度為主要特征的行為障礙綜合癥。高峰發(fā)病年齡為8-10歲，發(fā)病率達(dá)3%-10%。

主要特征：活動(dòng)過(guò)多；注意力不集中；沖動(dòng)行為。原因：先天體質(zhì)因素；社會(huì)因素。

治療：藥物治療；行為療法；自我教導(dǎo)訓(xùn)練的方法。

2．學(xué)習(xí)困難綜合癥

學(xué)習(xí)困難綜合癥的主要表現(xiàn)：①缺少某種學(xué)習(xí)技能；②誦讀困難；③計(jì)算困難；④繪畫(huà)困難；⑤交往困難。

3．兒童過(guò)度焦慮反應(yīng)

兒童情緒障礙的一種表現(xiàn)，是指由于擔(dān)心不能達(dá)到目標(biāo)或不能克服障礙，使自尊心與自信心受挫，增加失敗感和內(nèi)疚感，從而形成緊張不安并伴有恐懼的情緒狀態(tài)。兒童過(guò)度焦慮反應(yīng)與兒童的焦慮性人格特質(zhì)以及家庭、環(huán)境的影響有密切關(guān)系。4．兒童厭學(xué)癥

又稱學(xué)習(xí)抑郁癥，是由于人無(wú)因素造成的兒童情緒上的失調(diào)狀態(tài)。主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)不敢興趣，討厭學(xué)習(xí)。

成因：學(xué)習(xí)教育的失誤；家庭教育方式不當(dāng)；社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。

治療：教育治療；家庭治療；社會(huì)治療。5．兒童強(qiáng)迫行為

表現(xiàn)：強(qiáng)迫性洗手；強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)；強(qiáng)迫性自我檢查；刻板的儀式性動(dòng)作或其他強(qiáng)迫行為。

原因除遺傳因素外，主要是由社會(huì)心理因素和個(gè)人心理因素造成的。

四、心理健康教育的意義

1．預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。2．提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要

3．對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

第二節(jié) 心理評(píng)估

一、心理評(píng)估及其意義 1．心理評(píng)估的含義

心理評(píng)估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程。心理評(píng)估的方法：可采用心理測(cè)驗(yàn)等標(biāo)準(zhǔn)化的方法，也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如評(píng)估性會(huì)談、觀察法、自述法。

2.心理評(píng)估的兩種參考架構(gòu)（1）疾病模式。疾病模式的心理評(píng)估旨在對(duì)當(dāng)事人心理疾病的有無(wú)以及心理疾病的類別進(jìn)行診斷。（2）健康模式。健康模式的心理評(píng)估旨在了解健康狀態(tài)下的心智能力及自我實(shí)現(xiàn)的傾向。健康模式的心理評(píng)估關(guān)注的是人的潛能、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度，人的心理素質(zhì)改善的程度，在學(xué)校心理健康教育中應(yīng)受到高度重視。3．心理評(píng)估的意義

（1）有針對(duì)性地進(jìn)行心理健康教育的依據(jù)。（2）檢驗(yàn)心理健康教育效果的手段。

二、心理測(cè)驗(yàn) 心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。測(cè)驗(yàn)通過(guò)測(cè)量人的行為，去推測(cè)受測(cè)者個(gè)體的智力、人格、態(tài)度等方面的特征與水平。心理測(cè)驗(yàn)按照所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分為認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。認(rèn)知測(cè)驗(yàn)包括智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)。人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表等。

需要注意的是，心理測(cè)驗(yàn)的實(shí)施與解釋都要求由專門的施測(cè)人員來(lái)進(jìn)行。

三、評(píng)估性會(huì)談

會(huì)談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法。會(huì)談可分為評(píng)估性會(huì)談與影響性會(huì)談。會(huì)談法的優(yōu)點(diǎn)是：在會(huì)談中可以當(dāng)面澄清問(wèn)題，以提高所獲得資料的準(zhǔn)確性，通過(guò)觀察會(huì)談過(guò)程中雙方的關(guān)系及學(xué)生的非言語(yǔ)行為，可以獲得許多重要的附加信息。為了使會(huì)談富有成效，輔導(dǎo)教師要運(yùn)用一些專門的技術(shù)。1．傾聽(tīng)

傾聽(tīng)是專注而主動(dòng)地獲取信息的過(guò)程，是建立良好輔導(dǎo)關(guān)系的手段。傾聽(tīng)不會(huì)給對(duì)方造成心理壓力，可以減少對(duì)方的心理防衛(wèi)。傾聽(tīng)?wèi)?yīng)該采取開(kāi)放的態(tài)度，同對(duì)方保持目光接觸，注意獲取言語(yǔ)溝通與非言語(yǔ)溝通信息。2．鼓勵(lì)

輔導(dǎo)教師應(yīng)向?qū)Ψ教峁┕膭?lì)信息，如說(shuō)“嗯，我懂”、“請(qǐng)繼續(xù)講”等。3．詢問(wèn)

不要提過(guò)多的問(wèn)題，少提封閉式問(wèn)題，多提開(kāi)放式問(wèn)題。如“你能說(shuō)說(shuō)原因嗎？”不但要問(wèn)事實(shí)，還要問(wèn)看法和感受，如“我想知道你對(duì)這事的感受如何？” 4．反映

反映就是輔導(dǎo)教師將來(lái)訪者表達(dá)出的思想、觀念或流露出的情緒，加以綜合整理，用自己的言語(yǔ)再表達(dá)出來(lái)，以協(xié)助學(xué)生更好的了解自己。5．澄清

當(dāng)事人處于思想困擾時(shí)，其思考與言語(yǔ)表達(dá)往往不明確。輔導(dǎo)教師應(yīng)把當(dāng)事人的不連貫的、模糊的、隱含的想法和感受說(shuō)出來(lái)，幫助對(duì)方理出思想眉目。6．面質(zhì)

當(dāng)發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者前后說(shuō)法不一致，輔導(dǎo)教師可以向他提問(wèn)，以協(xié)助其弄清自己的真實(shí)感受。

四、觀察法與自述法 1．觀察法

觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。記錄方式通常有三種：項(xiàng)目檢核表、評(píng)定量表、軼事記錄。

2．自述法

自述法是通過(guò)學(xué)生書(shū)面形式的自我描述來(lái)了解學(xué)生生活經(jīng)歷及內(nèi)心世界的一種方法。日記、周記、作文、自傳、內(nèi)心獨(dú)白都是自述法的具體形式。

第三節(jié) 心理輔導(dǎo)

一、學(xué)校心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)、原則 1.心理輔導(dǎo)的概念

心理輔導(dǎo)是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長(zhǎng)中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。2．開(kāi)展心理健康教育的途徑

在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育有以下幾條途徑：①開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育；⑤別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。3．心理輔導(dǎo)的目標(biāo)

學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)包括兩個(gè)方面：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)。第二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。

4．心理輔導(dǎo)工作的原則

心理輔導(dǎo)工作遵循的原則：面向全體學(xué)生、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合、尊重與理解學(xué)生、學(xué)生主體性、個(gè)別對(duì)待、整體性發(fā)展。

二、影響學(xué)生行為改變的方法

良好的輔導(dǎo)關(guān)系是心理輔導(dǎo)工作的前提。輔導(dǎo)教師與學(xué)生之間要建立起來(lái)的一種新型的、建設(shè)性的、具有輔導(dǎo)與治療功能的人際關(guān)系，其主要特點(diǎn)是：①積極關(guān)注；②尊重；③真誠(chéng)；④同感。同感是指輔導(dǎo)教師設(shè)身處地的去體會(huì)受輔導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心感受，進(jìn)入到他的內(nèi)心世界之中。1．行為改變的基本方法

（1）強(qiáng)化法。用來(lái)強(qiáng)化培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。如表?yè)P(yáng)。

（2）代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，如小紅星等。（3）行為塑造法。指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成較復(fù)雜的行為。

（4）示范法。觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例榜樣。（5）懲罰法或暫時(shí)隔離（針對(duì)兒童）。作用是消除不良行為，處罰有呈現(xiàn)厭惡刺激和撤銷愉快刺激。（6）自我控制法。讓當(dāng)事人運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我處罰，以改善自身行為。

2．行為演練的基本方法（1）全身松弛訓(xùn)練

全身松弛法，是通過(guò)改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對(duì)情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。

全身松弛法有不同的操作方式，緊張、松弛對(duì)照訓(xùn)練是最常見(jiàn)的一種，是由雅各布松在20年代首創(chuàng)。其要點(diǎn)是：對(duì)肌肉做“緊張—堅(jiān)持—放松”的練習(xí)，從緊張與放松的感覺(jué)對(duì)比中學(xué)會(huì)放松；對(duì)全身多處肌肉按固定次序依次放松，每日練習(xí)，堅(jiān)持不斷。

（2）系統(tǒng)脫敏法

系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。由沃爾樸首創(chuàng)。舉例：兒童害怕貓。（3）肯定性訓(xùn)練

也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

自我肯定行為主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①請(qǐng)求，請(qǐng)求他人為自己做某事以滿足自己合理的需要；②拒絕，拒絕他人無(wú)理要求而又不傷害對(duì)方；③真實(shí)地表達(dá)自己的意見(jiàn)和情感。3．改變學(xué)生認(rèn)知的方法

艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。

A是個(gè)體遇到的主要事實(shí)、行為、事件；B是個(gè)體對(duì)A的信念、觀點(diǎn)；C是事件造成的情緒結(jié)果。我們的情緒反應(yīng)C是由B(我們的信念)直接決定的。

艾利斯理性情緒治療的ABCDE步驟，舉例說(shuō)明： A 事件：“考不好，受父母訓(xùn)斥。”

B 觀念：“同學(xué)會(huì)取笑我，真丟面子。” C 情緒：難過(guò)、沮喪。

D 駁斥：這不是事實(shí)，只是我的想法，怎么知道同學(xué)會(huì)取笑呢？即使有人取笑，難道我就真的無(wú)法忍受嗎？

E 新觀念：可能沒(méi)有人會(huì)取笑我；被取笑只是一時(shí)，只要用功，成績(jī)可以改善；何況我還有許多其他優(yōu)勢(shì)。十二章 教學(xué)設(shè)計(jì)

第一節(jié) 設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)目標(biāo)及其意義

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。它既是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，又是一切教學(xué)工作的終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的意義有三點(diǎn)： 1．指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià) 2．指導(dǎo)教學(xué)策略的選用 3．指引學(xué)生學(xué)習(xí)

二、教學(xué)目標(biāo)的分類

布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。1．認(rèn)知目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。（1）知識(shí)

指對(duì)所學(xué)材料的記憶，包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過(guò)程、概念和原理的回憶。其要求的心理過(guò)程是記憶。知識(shí)是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。（2）領(lǐng)會(huì)

指把握所學(xué)材料的意義。有三種形式表明對(duì)材料的領(lǐng)會(huì)：轉(zhuǎn)換、解釋、推斷。領(lǐng)會(huì)代表最低水平的理解。（3）應(yīng)用

指將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境之中，包括概念、規(guī)則、方法、規(guī)律和理論的應(yīng)用。應(yīng)用代表較高水平的理解。（4）分析

指將整體材料分解成其構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括對(duì)要素的分析、關(guān)系的分析、組織原理的分析。（5）綜合

指將所學(xué)的零碎知識(shí)整合為知識(shí)系統(tǒng)。包括三個(gè)水平：用言語(yǔ)表達(dá)自己意見(jiàn)的表現(xiàn)的綜合；處理事物時(shí)表現(xiàn)的綜合；推演抽象關(guān)系時(shí)表現(xiàn)的綜合。（6）評(píng)價(jià)

指對(duì)所學(xué)材料做價(jià)值判斷的能力。包括按材料的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或外在標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。2．情感目標(biāo)

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：（1）接受

指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激。包括三個(gè)水平：知覺(jué)有關(guān)刺激的存在；有主動(dòng)接受的意愿；有選擇地注意。（2）反應(yīng)

指學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)并從中得到滿足。這類目標(biāo)與教師通常說(shuō)的“興趣”類似，強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊活動(dòng)的選擇與滿足。（3）形成價(jià)值觀念 指學(xué)生將特殊對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，對(duì)所學(xué)內(nèi)容在信念和態(tài)度上表示正面肯定。包括三個(gè)水平：接受某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；偏愛(ài)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做奉獻(xiàn)。相當(dāng)于通常說(shuō)的“態(tài)度”和“欣賞”。（4）組織價(jià)值觀念系統(tǒng)

指將許多不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起，消除它們之間的矛盾和沖突，并開(kāi)始建立內(nèi)在一致的價(jià)值體系。分為兩個(gè)水平：價(jià)值概念化（對(duì)所學(xué)內(nèi)容的價(jià)值在含義上予以抽象化，形成個(gè)人對(duì)同類內(nèi)容的一致看法）；組成價(jià)值系統(tǒng)（將所學(xué)的價(jià)值觀匯集整合，加以系統(tǒng)化）。（5）價(jià)值體系個(gè)性化

指所學(xué)得的知識(shí)觀念已成為自己統(tǒng)一的價(jià)值觀，并融人性格結(jié)構(gòu)之中。分兩個(gè)水平：概念化心向（對(duì)同類情境表現(xiàn)出一般的心向）；性格化（指心理與行為內(nèi)外一致，持久不變）。3．動(dòng)作技能目標(biāo)

動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。

包括：（1）知覺(jué)；（2）模仿；（3）操作；（4）準(zhǔn)確；（5）連貫；（6）習(xí)慣化

三、教學(xué)目標(biāo)的表述 1．行為目標(biāo)

行為目標(biāo)是指用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：（1）具體目標(biāo)。用行為動(dòng)詞描述學(xué)生通過(guò)教學(xué)形成的可觀察、可測(cè)量的具體行為，如“寫出”。（2）產(chǎn)生條件。即規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件，如“根據(jù)參考書(shū)”等。（3）行為標(biāo)準(zhǔn)。即提出符合行為要求的行為標(biāo)準(zhǔn)，如“沒(méi)有拼寫錯(cuò)誤”。

舉例：“提供報(bào)上一篇文章（產(chǎn)生的條件），學(xué)生能將文章中所陳述事實(shí)的句子與發(fā)表議論的句子歸類，做到全部正確（行為標(biāo)準(zhǔn)）”。2．心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)

它是通過(guò)內(nèi)部過(guò)程和外部行為相結(jié)合來(lái)表述教學(xué)目標(biāo)。由兩部分構(gòu)成：（1）一般教學(xué)目標(biāo)，用一個(gè)動(dòng)詞描述學(xué)生通過(guò)教學(xué)所產(chǎn)生的內(nèi)部變化，如記憶、理解、創(chuàng)造等。（2）具體教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生通過(guò)教學(xué)所產(chǎn)生的能反映內(nèi)在心理變化的外顯行為。

例如，在語(yǔ)文課上，可以這樣陳述教學(xué)目標(biāo)： A 理解議論文寫作中的類比法（反映心理變化）。A-a 用自己的或解釋運(yùn)用類比的條件（行為樣例）。

A-b 在課文中找出運(yùn)用類比法闡明論點(diǎn)的句子（行為樣例）。

A-c 對(duì)提供的含有類比法和喻證法的課文，能指出包含類比法的句子（行為樣例）。3．任務(wù)分析

任務(wù)分析指將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程。

第二節(jié) 組織教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程的基本要素：教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法、教學(xué)媒體和材料、教學(xué)情景等。

一、教學(xué)事項(xiàng)

在教學(xué)程序中，學(xué)生的學(xué)習(xí)隨事先設(shè)計(jì)的教學(xué)情境而進(jìn)行，教師安排的程序性事項(xiàng)就是教學(xué)事項(xiàng)。加涅指出，教學(xué)中要依次完成九大教學(xué)事項(xiàng)。1．引起學(xué)生注意

（1）激發(fā)求知欲；（2）變化教學(xué)情境；（3）配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。2．提示教學(xué)目標(biāo)

使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法。注意使用學(xué)生能夠理解的言語(yǔ)，確保學(xué)生理解目標(biāo)和結(jié)果，形成心理定向。3．喚起先前經(jīng)驗(yàn)

教師要激活學(xué)生頭腦中的與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)技能。

4．呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教學(xué)材料的性質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果等問(wèn)題，采用不同策略。5．提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)

即指導(dǎo)學(xué)生完成課堂作業(yè)，指導(dǎo)時(shí)要根據(jù)情形采用不同方式：（1）直接指導(dǎo)；（2）間接指導(dǎo)；（3）注意個(gè)體差異。6．展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為

教師可以根據(jù)學(xué)生行為上的三種線索來(lái)判定學(xué)生是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)：（1）眼神和表情；（2）隨時(shí)提問(wèn)題讓學(xué)生回答；③檢查學(xué)生的課堂作業(yè)。7．適時(shí)給予反饋

學(xué)生反應(yīng)的反饋線索既可以來(lái)自自己，也可來(lái)自教師。

8．評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果

通過(guò)作業(yè)、課堂小測(cè)驗(yàn)、課堂問(wèn)答，了解掌握情況。

9．加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移

教如何記住知識(shí)，以便鞏固所學(xué)；提供一些問(wèn)題和情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。

二、教學(xué)方法

教學(xué)方法指在教學(xué)過(guò)程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式，它是整個(gè)教學(xué)過(guò)程整體結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，是教學(xué)的基本要素之一。

基本的教學(xué)方法有：講解法；演示法；課堂問(wèn)答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；實(shí)驗(yàn)法；游戲；參觀法；實(shí)習(xí)作業(yè)。

三、教學(xué)媒體 教學(xué)媒體指在教學(xué)中教師運(yùn)用的向?qū)W生運(yùn)載傳遞信息的工具。學(xué)校中的教學(xué)媒體主要類型有：①非投影視覺(jué)輔助，如模型、圖片等；②投影視覺(jué)輔助，如幻燈機(jī)等；③聽(tīng)覺(jué)輔助，如錄音機(jī)等；④視聽(tīng)輔助，如多媒體等。

在選擇媒體時(shí)考慮適宜和有效兩原則，具體說(shuō)，選擇教學(xué)媒體時(shí)，教師要綜合權(quán)衡教學(xué)情景，學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)性質(zhì)以及教學(xué)媒體的特性等因素。

戴爾從直接具體經(jīng)驗(yàn)到抽象經(jīng)驗(yàn)排列了11種媒體，構(gòu)成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)錐形。其中，學(xué)生開(kāi)始被看做是一個(gè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的參與者，然后是一個(gè)實(shí)際事件的觀察者和中介事件的觀察者，最后是一個(gè)符號(hào)的觀察者。使用教學(xué)媒體是為了使教學(xué)遵循這樣一個(gè)順序進(jìn)行：從經(jīng)驗(yàn)的直接動(dòng)作表征、經(jīng)驗(yàn)的圖像表征直到經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)表征。由于受時(shí)代所限，經(jīng)驗(yàn)錐形中沒(méi)有列入多媒體計(jì)算機(jī)。

四、課堂教學(xué)環(huán)境

課堂教學(xué)環(huán)境包括課堂物理環(huán)境和課堂社會(huì)環(huán)境。

教師組織課堂空間的方法有兩種：（1）按領(lǐng)域原則來(lái)安排課堂空間；（2）按功能安排課堂空間。學(xué)生座位安排會(huì)影響課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)，教師要經(jīng)常變換學(xué)生的座位。

第三節(jié) 教學(xué)策略

教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃。包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。由于教學(xué)目標(biāo)、課堂特點(diǎn)以及所持學(xué)習(xí)理論取向不同，教師采用的教學(xué)策略也不同。如，有些課題包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能，則宜采用通過(guò)教師為中心的講授教學(xué)策略。

一、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略

指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行摹⒃诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。它是一種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略，適用于團(tuán)體教學(xué)。

指導(dǎo)教學(xué)的操作步驟：（1）向?qū)W生清楚地說(shuō)明教學(xué)目標(biāo)；（2）在充足而連續(xù)的教學(xué)時(shí)間里給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（3）監(jiān)控學(xué)生的表現(xiàn)；（4）及時(shí)向?qū)W生提供學(xué)習(xí)方面的反饋。指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)： 1．復(fù)習(xí)和檢查過(guò)去的學(xué)習(xí)2．呈現(xiàn)新材料

3．提供有指導(dǎo)的練習(xí)4．提供反饋和糾正 5．提供獨(dú)立的練習(xí)6．每周或每月的復(fù)習(xí)

二、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略 1．發(fā)現(xiàn)教學(xué)

發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。

發(fā)現(xiàn)教學(xué)要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；②促使學(xué)生提出解答的假設(shè)；③從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；④在仔細(xì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上引出結(jié)論。

布魯納提出，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則：（1）教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚；

（2）要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材；（3）要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序；（4）確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2．情境教學(xué)

情境教學(xué)是指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。在情境教學(xué)中，教學(xué)的環(huán)境是與現(xiàn)實(shí)情境相類似的問(wèn)題情境；教學(xué)的目標(biāo)是解決現(xiàn)實(shí)生活遇到的問(wèn)題；學(xué)習(xí)的材料是真實(shí)性任務(wù)。3．合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。目的是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知的能力，發(fā)展學(xué)生合作過(guò)程中的人際交流能力。

合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)施上必須具備五個(gè)特征：①分工合作；②密切配合；③各自盡力；④社會(huì)互動(dòng)；⑤團(tuán)體歷程。

三、個(gè)別化教學(xué)

個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。個(gè)別化教學(xué)包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：①診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。②提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。③引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。④容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。下面是幾種經(jīng)典的個(gè)別化教學(xué)模式： 1．程序教學(xué)

程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。程序教學(xué)是20世紀(jì)第一個(gè)具有全球影響的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普萊西，但對(duì)程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的卻是斯金納。

2．計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)以及提供額外的教學(xué)。

CAI的優(yōu)點(diǎn)：①交互性，即人機(jī)對(duì)話，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況選擇學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)內(nèi)容等；②即時(shí)反饋；③以生動(dòng)形象的手段呈現(xiàn)信息；④自定步調(diào)等。3．掌握學(xué)習(xí)

掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來(lái)的，其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。

掌握學(xué)習(xí)的步驟：首先，將學(xué)習(xí)任務(wù)分成一系列小的學(xué)習(xí)單元，后一個(gè)單元中的學(xué)習(xí)材料直接建立在前一個(gè)單元的基礎(chǔ)上。然后，教師編制一些形成性測(cè)驗(yàn)。學(xué)完一個(gè)單元之后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。達(dá)到了所要求的掌握水平的學(xué)生，可以進(jìn)行下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)。若學(xué)生的成績(jī)低于規(guī)定的掌握水平，就應(yīng)當(dāng)重新學(xué)習(xí)這個(gè)單元的部分或全部，然后再測(cè)驗(yàn)，直到掌握。

采用掌握學(xué)習(xí)這個(gè)方法，學(xué)生的成績(jī)，是以成功完成內(nèi)容單元所需時(shí)間而不是以在團(tuán)體測(cè)驗(yàn)中的名次為依據(jù)的。十三章 課堂管理

第一節(jié) 概述

一、課堂管理及其功能

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。課堂管理就是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。

課堂管理制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持的功能。（1）促進(jìn)功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生保持在課業(yè)上，保證教學(xué)任務(wù)的完成。

二、影響課堂管理的因素 1．教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

普雷斯頓認(rèn)為，參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于課堂管理有不同的影響。參與式領(lǐng)導(dǎo)主要?jiǎng)?chuàng)造自由空氣，鼓勵(lì)自由發(fā)表意見(jiàn)。而監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)則待人冷淡，只注重于集體討論的進(jìn)程，經(jīng)常監(jiān)督人的行為有無(wú)越軌。2．班級(jí)規(guī)模

首先，班級(jí)的大小會(huì)影響成員間的情感聯(lián)系。其次，班內(nèi)的學(xué)生越多，學(xué)生間的個(gè)別差異就越大。再次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。最后，班級(jí)越大，內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體，從而影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3．班級(jí)的性質(zhì)

不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力。因此，教師不能用固定不變的課堂管理模式對(duì)待不同性質(zhì)的班級(jí)。4．對(duì)教師的期望

人們對(duì)教師在學(xué)校情境中執(zhí)行任務(wù)往往有一種比較固定的看法，這就是定型的期望，這種期望會(huì)影響課堂管理。班級(jí)的學(xué)生對(duì)教師的課堂行為會(huì)形成定型的期望，期望教師以某種方式進(jìn)行教學(xué)和管理，這種期望必然影響課堂管理。

第二節(jié) 課堂群體的管理

一、課堂里的群體及其對(duì)個(gè)體的影響

群體是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來(lái)的聯(lián)合體。

群體的特征有三個(gè)：①由兩個(gè)以上的個(gè)體組成；②群眾成員根據(jù)一定的目的承擔(dān)任務(wù)，相互交往，協(xié)同活動(dòng)；③群體成員受共同的社會(huì)規(guī)范制約。阿爾波特研究表明，群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)起到促進(jìn)作用，但有時(shí)群體也會(huì)對(duì)個(gè)人活動(dòng)起阻礙作用。學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素：①活動(dòng)的難易；②競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；③被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；④注意的干擾。

二、正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào) 1．正式群體

正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。如，班級(jí)、小組、少先隊(duì)都是正式群體。正式群體的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：（1）松散群體：指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。（2）聯(lián)合群體：成員已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還只具有個(gè)人的意義。（3）集體：成員的共同活動(dòng)不僅對(duì)成員有個(gè)人意義，且有重要的社會(huì)意義。2．非正式群體 在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會(huì)在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的非正式群體。這種群體沒(méi)有特定的群體目標(biāo)及職責(zé)分工，缺乏結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但它有不成文的規(guī)范和自然涌現(xiàn)的領(lǐng)袖。如朋友與小集團(tuán)。

3．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào)

課堂管理必須注意協(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系。（1）要不斷鞏固和發(fā)展正式群體，使班級(jí)成為堅(jiān)強(qiáng)的集體。（2）要正確對(duì)待非正式群體，支持和保護(hù)積極型的非正式群體，引導(dǎo)和改造消極型的非正式群體。

三、群體動(dòng)力的表現(xiàn) 群體動(dòng)力是指群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系等影響著群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和。

最早研究群體動(dòng)力的是心理學(xué)家勒溫。1．群體凝聚力

群體凝聚力指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常是衡量一個(gè)班集體成功與否的重要標(biāo)志。研究表明，關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)的班級(jí)，會(huì)使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。

提高課堂里群體的凝聚力的措施主要有這樣的幾點(diǎn)措施：

（1）了解群體的凝聚力情況。（2）幫助課堂里的所有學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問(wèn)題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。2．群體規(guī)范

群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。正式規(guī)范是有目的、有計(jì)劃地教育的結(jié)果。非正式規(guī)范的形成是成員們約定俗成的結(jié)果，受模仿、暗示和順從等心理因素的制約。

美國(guó)專家謝里夫的研究表明，群體規(guī)范的形成經(jīng)歷三個(gè)階段：（1）相互影響階段。每個(gè)成員發(fā)表自己對(duì)某事物的評(píng)價(jià)和判斷。

（2）出現(xiàn)一種占優(yōu)勢(shì)的意見(jiàn)。（3）由于趨同傾向而導(dǎo)致評(píng)價(jià)、判斷和相應(yīng)行為上的一致性。

群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力，對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生極大的影響。在群體壓力下，成員有可能放棄自已的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是從眾。

群體規(guī)范通過(guò)從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情感、行為上的一致，成為引導(dǎo)學(xué)生行為的指南。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)自覺(jué)地幫助學(xué)生形成良好的規(guī)范。3．課堂氣氛

課堂氣氛是教學(xué)過(guò)程的軟環(huán)境，通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。一般課堂氣氛可分為三種類型：

（1）積極的課堂氣氛：恬靜活躍、熱烈深沉、寬松嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一。

（2）消極的課堂氣氛：緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍等。

（3）對(duì)抗的課堂氣氛：失控、過(guò)度興奮、各行其是、故意搗亂。創(chuàng)造良好的課堂氣氛是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要條件。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。首先，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式。勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。民主型的課堂氣氛最佳。

其次，教師對(duì)學(xué)生的期望。教師期望通過(guò)四種途徑影響課堂氣氛：①接受，教師通過(guò)接受學(xué)生意見(jiàn)的程度；②反饋，教師通過(guò)輸入信息的數(shù)量、交往頻率、目光注視、贊揚(yáng)和批評(píng)等向不同期望的學(xué)生提供不同的反饋；③輸入，教師向不同期望的學(xué)生提供難度不同、數(shù)量不等的學(xué)習(xí)材料；④輸出，教師允許學(xué)生提問(wèn)和回答問(wèn)題，聽(tīng)取學(xué)生回答問(wèn)題的耐心程度等等。

再次，教師的情緒狀態(tài)。教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投射到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的觀點(diǎn)和情感連結(jié)起來(lái)，產(chǎn)生共鳴性情感反應(yīng)，利于形成良好氣氛。

4．課堂里的人際交往與人際關(guān)系

人際交往是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過(guò)程。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是主要的人際交往工具。

人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的人際關(guān)系。（1）吸引與排斥

人際吸引是指交往雙方出現(xiàn)相互親近的現(xiàn)象，它以認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及行動(dòng)一致為特征；人際排斥則是交往雙方出現(xiàn)關(guān)系極不融洽、相互疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象，以認(rèn)知失調(diào)、情感沖突和行動(dòng)對(duì)抗為特征。距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)性以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的主要因素。（2）合作與競(jìng)爭(zhēng)

合作是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過(guò)程。合作是實(shí)現(xiàn)課堂管理促進(jìn)功能的必要條件。競(jìng)爭(zhēng)指?jìng)€(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭(zhēng)按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績(jī)超過(guò)對(duì)手的過(guò)程。

一般說(shuō)來(lái)，群體間競(jìng)爭(zhēng)的效果取決于群體內(nèi)的合作，所以不少心理學(xué)家提倡開(kāi)展群體間的競(jìng)爭(zhēng)。

第三節(jié) 課堂紀(jì)律的管理

一、課堂紀(jì)律的性質(zhì) 1.課堂紀(jì)律的概念

課堂紀(jì)律是指為了維持正常的教學(xué)程序，協(xié)調(diào)學(xué)生的行為，以求課堂目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，而對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。2.課堂紀(jì)律的類型（1）教師促成的紀(jì)律 學(xué)生往往需要教師給予較多的監(jiān)督和指導(dǎo)。教師促成的紀(jì)律包括結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和體貼。結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)包括指導(dǎo)、監(jiān)督、懲罰、組織、維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)等；體貼包括同情、理解、協(xié)調(diào)、支持、征求、采納意見(jiàn)等。

（2）集體促成的紀(jì)律（3）任務(wù)促成的紀(jì)律（4）自我促成的紀(jì)律

二、課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律

學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。1．課堂情境結(jié)構(gòu)

（1）班級(jí)規(guī)模的控制

班級(jí)規(guī)模大，導(dǎo)致成績(jī)差、阻礙教學(xué)的個(gè)別化，以及交往和紀(jì)律問(wèn)題。（2）課堂常規(guī)的建立

課堂常規(guī)是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。

（3）學(xué)生座位的分配

座位分配一要考慮課堂行為的有效控制；二要考慮學(xué)生間的正常交往。2．課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

（1）教學(xué)時(shí)間的合理利用

學(xué)生在課堂里的活動(dòng)可以分為學(xué)業(yè)活動(dòng)、非學(xué)業(yè)活動(dòng)和非教學(xué)活動(dòng)三種。（2）課程表的編制

考慮學(xué)生精力最充沛的時(shí)間，避免同類刺激長(zhǎng)時(shí)間作用大腦皮層同一部位。（3）教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃

三、問(wèn)題行為與課堂紀(jì)律 1．問(wèn)題行為的性質(zhì)

問(wèn)題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。問(wèn)題行為與差生、后進(jìn)生等問(wèn)題學(xué)生的概念不同。2．問(wèn)題行為的類型

一種分法：擾亂性的問(wèn)題行為（破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德的行為）；心理問(wèn)題行為（退縮、神經(jīng)過(guò)敏等）。另一種分法：品行性問(wèn)題行為；性格性問(wèn)題行為；情緒上、社會(huì)上的不成熟行為。3．課堂問(wèn)題行為的處置與矯正（1）正確對(duì)待學(xué)生的課堂行為

分別考慮積極的課堂行為與消極的課堂行為。（2）行為矯正與心理輔導(dǎo)。十四章 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)

第一節(jié) 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的意義和作用

一、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的基本概念

1．教學(xué)評(píng)價(jià)的概念

教學(xué)評(píng)價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的數(shù)學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及培養(yǎng)方案作出決策。教學(xué)評(píng)價(jià)是一種系統(tǒng)化的持續(xù)過(guò)程，包括確定評(píng)估目標(biāo)、搜集有關(guān)的資料、描述并分析資料、形成價(jià)值判斷以及做出決定等步驟。2．教學(xué)評(píng)價(jià)與測(cè)量及測(cè)驗(yàn)的關(guān)系

測(cè)量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過(guò)程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對(duì)所測(cè)問(wèn)題了解的多少。

測(cè)驗(yàn)是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過(guò)觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來(lái)量化描述人的心理特征。

教學(xué)評(píng)價(jià)與測(cè)量及測(cè)驗(yàn)的關(guān)系是既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，測(cè)量和測(cè)驗(yàn)是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀描述，而教學(xué)評(píng)價(jià)則是對(duì)客觀結(jié)果的主觀判斷與解釋；其次，測(cè)量與測(cè)驗(yàn)所得的結(jié)果，只有通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)，才能判斷這種客觀描述的實(shí)際意義。

二、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類 1．形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)，可分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的測(cè)驗(yàn)；總結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行測(cè)定，如單元測(cè)試、學(xué)期中末測(cè)試。2．常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，可分為常模參考評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)模式。常模參照評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)(即常模)；標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)和技能的掌握程度。3．配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)

從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能，可分為配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)。配置性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)；診斷性評(píng)價(jià)，有時(shí)指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異，有時(shí)指對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)，多在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施。4．正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)

根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，可分為正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)。正式評(píng)價(jià)指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)估，且采用的評(píng)價(jià)工具比較客觀，如測(cè)驗(yàn)、問(wèn)卷等；非正式評(píng)價(jià)則是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，且資料大多是采用非正式方式收集的，如觀察、談話等。

三、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1．為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息； 2．是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；

3．是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分； 4．作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。

第二節(jié) 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法好技術(shù)

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能三個(gè)方面。對(duì)于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)成就，最常用的教學(xué)評(píng)價(jià)手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。而對(duì)于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用非測(cè)驗(yàn)性的評(píng)價(jià)手段，如案卷分析、觀察、問(wèn)卷量表以及談話等。

一、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)

1．標(biāo)準(zhǔn)化成就的含義及特點(diǎn)

標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)。這種測(cè)驗(yàn)的命題、施測(cè)、評(píng)分和解釋都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

特點(diǎn)：①測(cè)驗(yàn)是由專門機(jī)構(gòu)或?qū)＜覍W(xué)者按一定測(cè)驗(yàn)理論和技術(shù)，根據(jù)全國(guó)或某一地區(qū)所有學(xué)校的共同教育目標(biāo)來(lái)編制的；②所有受試人所做的試題、時(shí)限等施測(cè)條件相同，計(jì)分手段和分?jǐn)?shù)的解釋也完全相同。

2．標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性

（1）客觀性；（2）計(jì)劃性；（3）可比性。3．對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的批評(píng)

第一，與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)。

第二，測(cè)驗(yàn)結(jié)果的不當(dāng)使用，容易被用來(lái)對(duì)學(xué)生分類和貼標(biāo)簽。

二、教師自編測(cè)驗(yàn) 1．自編測(cè)驗(yàn)的含義

教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。2．測(cè)驗(yàn)前的計(jì)劃

（1）確定測(cè)驗(yàn)的目的；

（2）確定測(cè)驗(yàn)要考查的學(xué)習(xí)結(jié)果；（3）列出測(cè)驗(yàn)要包括的課程內(nèi)容；（4）寫下考試計(jì)劃或細(xì)目表；（5）針對(duì)計(jì)劃測(cè)量的學(xué)習(xí)結(jié)果，選擇適合的題型。細(xì)目表是將考試具體化的最重要的工具，使得測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚺c教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容保持一致。細(xì)目表的形式是兩維表，一般縱欄表示學(xué)習(xí)結(jié)果，橫欄表示課程的內(nèi)容或范圍。3．自編測(cè)驗(yàn)的類型（1）客觀題

客觀題具有良好的結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)限制較多。這類題目包括： ①選擇題：是由題干和兩個(gè)或更多的選項(xiàng)組成的。②是非題：又稱正誤題，此類題學(xué)生需要識(shí)別、選擇出正確答案。

③匹配題：題目包括兩列詞句，一列是問(wèn)題選項(xiàng)，一列是反應(yīng)選項(xiàng)。

④填空題：是呈現(xiàn)給學(xué)生一段不完整的話或者直接提問(wèn)，要求學(xué)生簡(jiǎn)要做答。（2）主觀題

主觀題則要求學(xué)生自己組織材料，并采用合適的方式表達(dá)陳述出來(lái)。這類題型包括論文題及問(wèn)題解決題。

論文題是指要求學(xué)生用文字論述方式闡述相關(guān)觀點(diǎn)的題目。一般較常使用兩種類型：有限制的問(wèn)答題和開(kāi)放式論文。論文題的不妥之外：①學(xué)生回答論文題需要花費(fèi)很多時(shí)間②對(duì)于熟悉自己學(xué)生的教師，在判卷時(shí)很難做到客觀，導(dǎo)致信度較低。

問(wèn)題解決題是向?qū)W生提供一定的問(wèn)題情境和目標(biāo)情境，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織、選擇和運(yùn)用等復(fù)雜的程序來(lái)解決問(wèn)題。通常有兩種形式：間接測(cè)驗(yàn)；直接測(cè)驗(yàn)（操作評(píng)價(jià)）。4．有效自編測(cè)驗(yàn)的特征（1）信度

是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。（2）效度

指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度，它是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。（3）區(qū)分度

是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。

5．自編測(cè)驗(yàn)的常見(jiàn)錯(cuò)誤（1）教師過(guò)于相信自己的主觀判斷而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度指標(biāo)。（2）許多教師對(duì)測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)備的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)備不夠充分。

（3）許多教師編制的測(cè)驗(yàn)太簡(jiǎn)單，題量太小。

三、非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)

情感領(lǐng)域的教學(xué)評(píng)價(jià)往往采用非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)，主要方法有： 1．案卷分析

案卷分析是指對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考查分析，并形成某種判斷和決策的過(guò)程。如，練習(xí)、論文、日記、模型、繪畫(huà)作品等。2．觀察

包括①行為檢查單；②軼事記錄；③等級(jí)評(píng)價(jià)量表。

3．情感評(píng)價(jià)

四、教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的處理與報(bào)告 1．評(píng)分

評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)可分為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)兩種。絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生所學(xué)的課程內(nèi)容為依據(jù)，它對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)方式，是標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)是以其他學(xué)生的成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，對(duì)應(yīng)于常模參照評(píng)價(jià)。合理的評(píng)分過(guò)程應(yīng)包括如下步驟：①收集有關(guān)學(xué)生的信息；②系統(tǒng)地記錄下評(píng)價(jià)的結(jié)果；③盡量將收集的資料量化；④把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在最終的學(xué)習(xí)成就，加大最后測(cè)驗(yàn)得分的權(quán)重；⑤評(píng)價(jià)應(yīng)該以成就為依據(jù)。2．合格與不合格 3．其他報(bào)告方式

如，學(xué)生個(gè)人評(píng)定、觀察報(bào)告、與家長(zhǎng)面談等。十五章 教師心理

第一節(jié) 教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系

一、學(xué)生喜歡的教師特征

教師角色指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色，并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。

知識(shí)傳授者：精通教學(xué)業(yè)務(wù)、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語(yǔ)言明了等特征。

團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人：公正、民主、合作、處事有伸縮性等特征。

模范公民：言行一致、幽默、開(kāi)朗、直爽、守紀(jì)律等。

家長(zhǎng)的代理人：仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、易接近等特征。

朋友、心理輔導(dǎo)者：同情、理解、真誠(chéng)、關(guān)心、值得信賴等特征。

教師要成為一名受學(xué)生歡迎和愛(ài)戴的好教師，教師本人不僅需要具有一般公民需要的良好品質(zhì)，而且需要具備教師職業(yè)所需要的特殊品質(zhì)。

二、教師的特征與職業(yè)成就的關(guān)系

1．教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系 研究表明，在智力、知識(shí)達(dá)到一定水平之后，教師的表達(dá)能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性與教學(xué)效果有較高的相關(guān)。所以說(shuō)，教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達(dá)能力和組織教學(xué)活動(dòng)的能力。

2．教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

烏申斯基認(rèn)為，“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”

在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：

（1）教師的熱心和同情心；

（2）教師富于激勵(lì)和想像的傾向性。

三、教師的期望對(duì)學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)研究

教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師期望的方向來(lái)塑造自己的行為。這種教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做皮格馬利翁效應(yīng)，也稱為羅森塔爾效應(yīng)。

在實(shí)際的教育情境里，教師期望效應(yīng)的發(fā)生，既取決于教師自身的因素，也取決于學(xué)生的人格特征、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格、自我意識(shí)等心理因素。

第二節(jié) 專家型教師與新教師的比較研究

研究表明，專家型教師和新教師在課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程和課后教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面存在差顯。

一、課時(shí)計(jì)劃的差異

專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見(jiàn)性。

首先，專家教師的課時(shí)計(jì)劃只是突出了課的主要步驟和教學(xué)內(nèi)容，并未涉及一些細(xì)節(jié)。

其次，專家教師在制定課時(shí)計(jì)劃時(shí)，能根據(jù)學(xué)生的先前知識(shí)來(lái)安排教學(xué)進(jìn)度。

再次，在備課時(shí)，專家教師表現(xiàn)出一定的預(yù)見(jiàn)性。

二、課堂教學(xué)過(guò)程的差異 1．課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行

專家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行，而新教師的課堂規(guī)則較為含糊，不能堅(jiān)持執(zhí)行下去。

2．吸引學(xué)生注意力

專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法，如，聲音、動(dòng)作及步伐的調(diào)節(jié)、預(yù)先計(jì)劃每天的工作任務(wù)等，而新教師則相對(duì)缺乏這些方法。

3．教材的呈現(xiàn)

專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，新教師則不能。如，專家教師會(huì)說(shuō)：“記得我們已經(jīng)學(xué)過(guò)??”。

4．課堂練習(xí)

專家教師將練習(xí)看做檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新教師僅僅把它當(dāng)做必經(jīng)的步驟。

5．家庭作業(yè)的檢查

專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)化的常規(guī)程序。

6．教學(xué)策略的運(yùn)用

專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用，而新教師不會(huì)缺乏或不會(huì)運(yùn)用教學(xué)策略。在提問(wèn)策略與反饋策略上：①專家教師比新教師提的問(wèn)題更多；②在學(xué)生正確回答后，專家教師比新教師更多地再提另外一個(gè)問(wèn)題；③對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的回答，專家教師更易針對(duì)同一學(xué)生提出另一個(gè)問(wèn)題；④專家教師比新教師在學(xué)生自發(fā)的討論中更可能提出反饋。

三、課后評(píng)價(jià)的差異 研究發(fā)現(xiàn)，新教師的課后評(píng)價(jià)要比專家教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)。而專家教師則多談?wù)搶W(xué)生對(duì)新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動(dòng)，很少談?wù)撜n堂管理問(wèn)題和自己的教學(xué)是否成功。

第三節(jié) 教師的成長(zhǎng)與發(fā)展

一、教師成長(zhǎng)的歷程

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為以下三個(gè)階段。

1．關(guān)注生存階段

新教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是：“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事們?nèi)绾慰次遥俊薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)？”等。

2．關(guān)注情境階段

關(guān)注焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，關(guān)心如何教好每一堂課的內(nèi)容，關(guān)注班級(jí)大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。

3．關(guān)注學(xué)生階段

教師考慮的是學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。

二、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑

教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面：一是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充；二是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。

1．觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，可以是現(xiàn)場(chǎng)觀摩，也可以觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像。非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力，否則難以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

2．開(kāi)展微格教學(xué)

微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。

3．進(jìn)行專門訓(xùn)練

旨在將“有效的教學(xué)策略”教給教師，其中的關(guān)鍵程序有：①每天進(jìn)行回顧；②有意義地呈現(xiàn)新材料；③有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)；④布置家庭作業(yè)；⑤每周、每月都進(jìn)行回顧。

4．反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱反思性教學(xué)。波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思＝成長(zhǎng)。

科頓等人1993年提出了一個(gè)教師反思框架，描述了反思的過(guò)程：①教師選擇特定問(wèn)題加以關(guān)注，并收集關(guān)于這一問(wèn)題的資料。②教師開(kāi)始分析收集來(lái)的資料，形成對(duì)問(wèn)題的表征，以理解這

一問(wèn)題。③建立假設(shè)以解釋情境和指導(dǎo)行動(dòng)，并且還在內(nèi)心對(duì)行動(dòng)的短期和長(zhǎng)期效果加以考慮。④考慮過(guò)每種行動(dòng)的效果后，教師就開(kāi)始實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃。

布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法：①反思日記；②詳細(xì)描述；③交流討論；④行動(dòng)研究。

第四篇：浙江省中學(xué)教師資格證考試——心理學(xué)考試資料

緒論

考試內(nèi)容：

一、基本概念：教育學(xué)

二、基本問(wèn)題：

1．教育學(xué)的研究對(duì)象

2．教育學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志，各學(xué)者所作出的貢獻(xiàn) 3.馬克思主義教育與其他學(xué)派教育學(xué)的區(qū)別 4.學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價(jià)值

0910一個(gè)單選和一個(gè)簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)0904兩個(gè)單選一個(gè)名解5.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)0810三個(gè)單選一個(gè)多選（共5分）0804簡(jiǎn)答：中學(xué)教師為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？一個(gè)單選一個(gè)多選（共8分）0710一個(gè)單選和簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。0704只有一個(gè)單選2分 0610兩個(gè)單選共四分一個(gè)多選一分名解5．文化教育學(xué) 0604三個(gè)單選共3分0510三個(gè)單選一個(gè)多選共4分0504三個(gè)單選一個(gè)多選0410一個(gè)單選簡(jiǎn)答1.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？ 0404名解1.教育學(xué) 0310簡(jiǎn)答5.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么? 0210簡(jiǎn)答1.馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么? 0204簡(jiǎn)答1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 教育學(xué)的概念及其對(duì)象

一、教育學(xué)的概念：

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

二、教育學(xué)的研究對(duì)象 教育問(wèn)題

第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的萌芽 選擇題型（補(bǔ)充）

（1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想（２）西方古代的教育學(xué)思想

蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。提出了，“美德是否可教”的問(wèn)題。

二、教育學(xué)的創(chuàng)立

<一>教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織結(jié)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

<二>創(chuàng)立階段必須記住的幾個(gè)人物：

1、英國(guó)學(xué)者培根：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖。提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法。在1623年，在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并立。

2、捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）

《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”。“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，提出了系統(tǒng)的...P9。從自然的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā).....P10

3、德國(guó)的著名哲學(xué)家康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” 1803年《康德論教育》“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”“教育的方法必須成為一種科學(xué)”

4、盧梭 代表作《愛(ài)彌爾》。“自然教育”的思想。

5、洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類之所以千差 萬(wàn)別，便是由于教育之故”；《教育漫話》中肯定了教育在人的發(fā)展中的巨大作用。他主張紳士教育。

6、德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． 代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。

赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”

實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國(guó)教育家杜威 代表作：《民本主義與教育》

杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”

7、裴斯特洛奇，瑞士著名的教育家，他明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)。著名的教育論著是《林哈德和葛篤德》

三、教育學(xué)的發(fā)展

（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物：梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是：第一，反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)在檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣上毫無(wú)用途。第二，提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。第三，把教育實(shí)驗(yàn)劃分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。第四，認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。第五，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

（二）文化教育學(xué) 德國(guó)

文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，其代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等人。文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史。第二，教育的對(duì)象是人，教育又是在一定的社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程。第三，因?yàn)榻逃倪^(guò)程是一種歷史文化過(guò)程，所以必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行。第四，教育的目的就是要促進(jìn)社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，發(fā)揮教師和學(xué)生個(gè)體兩方面的積極作用，建構(gòu)和諧的對(duì)話的師生關(guān)系。

（三）實(shí)用主義教育學(xué)

實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，是典型的“美國(guó)版”的教育學(xué)，其代表人物：杜威 《我的教育信條》《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》 克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。其基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

（四）制度教育學(xué)

制度教育學(xué)是在20世紀(jì)60年代誕生于法國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。其代表人物是F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅等人。制度教育學(xué)的主要觀點(diǎn)有：第一，反對(duì)赫爾巴特以來(lái)的傳統(tǒng)教育學(xué)把教育研究的著眼點(diǎn)放在一些師生個(gè)體行為的觀察、分析、指導(dǎo)和校正上，認(rèn)為教育學(xué)的研究應(yīng)該首先把培養(yǎng)制度亦即教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)，以闡明教育制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為的影響。第二，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育制度比教育意圖、計(jì)劃、策略對(duì)師生教育及學(xué)習(xí)行為的影響更大、更深刻。第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會(huì)變遷，而要想達(dá)到這一目的，就必須進(jìn)行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學(xué)校中“給定的”制度（即從外面強(qiáng)加的制度）變成“建立中”的制度。第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運(yùn)用等等。

（五）馬克思主義教育學(xué)

馬克思主義的教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問(wèn)題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理（包括教育原理）對(duì)現(xiàn)代教育一系列問(wèn)題的研究結(jié)果。與其他教育學(xué)派的區(qū)別是建立于歷史唯物主義的教育觀點(diǎn)

基本觀點(diǎn)：第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，不能用簡(jiǎn)單化的態(tài)度和方法來(lái)對(duì)待教育研究，又要堅(jiān)信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會(huì)陷入到不可知論和相對(duì)論的泥坑中去。

（六）批判教育學(xué)

以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。

20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開(kāi)始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué) ．

20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮，也是當(dāng)前在西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，對(duì)于教育諸多問(wèn)題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教育學(xué)的代表人物有美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯。第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)顯示社會(huì)的不公平和不公正的，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源。第二，之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)榻逃窃偕a(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第三，比這種后果更嚴(yán)重的是人們已經(jīng)對(duì)這種事實(shí)上的不平等和不公平喪失了“意識(shí)”，將之看成是一個(gè)自然的事實(shí)，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果。第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公平的策略。第三節(jié) 教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究 學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價(jià)值

(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

：

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

考試內(nèi)容：

一、基本概念：教育、教育要素、教育起源

二、基本問(wèn)題

1．教育的基本要素 2．教育的起源

3．奴隸社會(huì)教育與現(xiàn)代社會(huì)教育

4．現(xiàn)代教育的特征

0910簡(jiǎn)答2.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。0904名解2.教育的神話起源說(shuō)0810名解1.教育；簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征0704名解

1、受教育者0610名解2．教育的勞動(dòng)起源說(shuō)0604名解31.教育0510名解1.教育影響 0504簡(jiǎn)答3.教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)。0310名解4.教育、簡(jiǎn)答1.現(xiàn)代教育的基本特征。0304簡(jiǎn)答1.現(xiàn)代教育的基本特征。0210單選教育的起源 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 教育的概念

教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。

教育的定義：教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的基本要素：

教育者 ：是指包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中，教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者。受教育者

教育影響：即教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。第二節(jié) 教育的起源與發(fā)展

一、教育的起源

教育的神話起源說(shuō)09.04名解 教育的生物起源說(shuō)

教育的心理起源說(shuō)0904單選

教育的勞動(dòng)起源說(shuō)：教育的勞動(dòng)起源說(shuō)也稱教育的社會(huì)起源說(shuō)，它是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。“勞動(dòng)起源說(shuō)”的直接理論依據(jù)和方法是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。在該文中，恩格斯通過(guò)勞動(dòng)這把鑰匙去考察人類的起源問(wèn)題，對(duì)人類的起源做歷史唯物主義的解釋，從而與在該問(wèn)題上的歷史唯心主義做斗爭(zhēng)。其主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，人類教育起源于其勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，前者是社會(huì)性的，因而教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是如一些資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)者所說(shuō)的是永恒不變的范疇。

二、教育的發(fā)展

第三節(jié) 現(xiàn)代教育的特征 現(xiàn)代教育的公共性 現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性 現(xiàn)代教育的科學(xué)性 現(xiàn)代教育的未來(lái)性 現(xiàn)代教育的國(guó)際性

現(xiàn)代教育的終身性

補(bǔ)充：現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國(guó)際交流． 古代學(xué)校教育的特征： 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。近代教育的特點(diǎn)：（１）國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教。

二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)：教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二章 學(xué)校

一、基本概念：學(xué)校、學(xué)制、學(xué)校文化、學(xué)校管理

二、基本問(wèn)題：

1．學(xué)校管理的溝通功能

2．學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用 3．家庭教育、社會(huì)教育的任務(wù)

4．學(xué)校、家庭、社會(huì)三方教育的配合

0910名解1.學(xué)制0904名解1.學(xué)校物質(zhì)文化0810名解2.學(xué)校文化 0804簡(jiǎn)答2.簡(jiǎn)述學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑。0710簡(jiǎn)答2.國(guó)家如何實(shí)施對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督?3.學(xué)校對(duì)兒童身心發(fā)展作用受哪些因素的影響？0704名解2．學(xué)校文化

0610名解1．教師文化0510名解2.學(xué)校管理

0504簡(jiǎn)答4.國(guó)家如何實(shí)施對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督?0410名解1.學(xué)制

0401名解1.學(xué)校 0304名解1.學(xué)校文化 0310簡(jiǎn)答題1.學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合途徑有哪些? 0210名解1.學(xué)校文化0210簡(jiǎn)答2.簡(jiǎn)述學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用。0204名解1.學(xué)校

具體內(nèi)容： 第一節(jié) 學(xué)校概說(shuō)

一、學(xué)校：是一種古老的廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普遍的組織形式。

學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級(jí)各類的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。

我國(guó)近年學(xué)制的開(kāi)始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制），壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程），癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）。

二、學(xué)校的公益性特點(diǎn)

第二節(jié) 學(xué)校文化 學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，其核心觀念是價(jià)值觀。學(xué)校文化的內(nèi)容和形式。教師文化：

學(xué)校物質(zhì)文化 學(xué)校制度文化 第三節(jié) 學(xué)校管理

學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。

（一）學(xué)校組織特征的獨(dú)特性：壟斷性、非自愿性、公益性

（二）溝通是學(xué)校管理的基本途徑 學(xué)校管理的溝通功能：

信息傳遞、控制、激勵(lì)、情感交流。

（三）學(xué)校績(jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度

學(xué)校績(jī)效：是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。

（四）學(xué)校管理的基本方法

行政管理方法、法律方法、思想教育方法、經(jīng)濟(jì)方法、學(xué)術(shù)方法、（五）中小學(xué)管理的基本內(nèi)容 思想品德教育管理：任務(wù)是加強(qiáng)和改善對(duì)品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，組織和提高品德教育師資隊(duì)伍，強(qiáng)化和規(guī)范品德教育工作，保證實(shí)現(xiàn)中小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)。

國(guó)家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督：

第一，學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度。第二，教科書(shū)的編寫、審定和使用制度。第三，學(xué)校的學(xué)籍管理制度。第四，教師人事管理制度。第四節(jié) 學(xué)校、家庭和社會(huì)

一、學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用

二、家庭在兒童身心發(fā)展中的作用

三、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用 家庭教育的主要任務(wù)：

（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。

社會(huì)教育的主要任務(wù)

（1）組織校外社會(huì)文化教育場(chǎng)所，對(duì)青少年兒童實(shí)施德、智、體諸方面的教育。（2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動(dòng)。（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)。（4）組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解社會(huì)、接觸社會(huì)，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的觀點(diǎn)。（5）開(kāi)展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動(dòng)站，為少年兒童的校外活動(dòng)提供場(chǎng)所，為家長(zhǎng)解決雙職工子女的午飯問(wèn)題等。學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)

有幾個(gè)方面：一般性 針對(duì)性 分類 個(gè)別 相互配合的方法：互訪 家長(zhǎng)會(huì) 家長(zhǎng)委員會(huì)

學(xué)校教育與社會(huì)教育配合的途徑：（1）學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。（2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見(jiàn)，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見(jiàn)和要求；向?qū)W生家長(zhǎng)廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。（3）學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。（4）學(xué)校通過(guò)社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。

第三章 學(xué)生

一、基本概念：兒童個(gè)體的發(fā)展、兒童身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)生主體。

二、基本問(wèn)題：

1．歷史上不同的兒童發(fā)展觀

2．當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

3．兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)和規(guī)律及其教育 4．學(xué)生主體性與教育的關(guān)系 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響

一、遺傳決定論

二、環(huán)境決定論

三、輻和論

第二節(jié) 當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其主要內(nèi)容 皮亞杰 杜威

當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

（一）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的

（二）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體活動(dòng)之中

（三）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利 第三節(jié) 兒童的發(fā)展與教育

兒童個(gè)體發(fā)展：指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過(guò)程。

一、兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)和規(guī)律及其教育

（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性

（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

（三）兒童的身心發(fā)展具有階段性

（四）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

二、教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的影響

（一）教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展

（二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

（三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

（四）教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

三、學(xué)生主體性與教育

1、如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性

（1）建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂，讓學(xué)生獲得主體參與的體驗(yàn)，尤其讓學(xué)生體驗(yàn)成功；（3）尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性的教育。

2、教育過(guò)程中，要尊重和發(fā)揮兒童的主體性，其原則

（一）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受

（二）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇

（三）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性 第四章教師

考試內(nèi)容：

一、基本概念：教師、教師資格

二、基本問(wèn)題： 1．教師職業(yè)素質(zhì)要求 2.教師聘任制度 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 教師職業(yè)

1、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

《教師法》頒布時(shí)間

2、教師職業(yè)專業(yè)化嘗試開(kāi)始的標(biāo)志

3、教師專業(yè)化要具備的條件

（1）具備專門的知識(shí)技能

（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德

（3）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力

（4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對(duì)行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理

教師地位的構(gòu)成（影響因素）；

誰(shuí)把教師列入“天、地、君、親”的行列； 教師節(jié)設(shè)立；如何提高教師的地位。

4、教師的職業(yè)素質(zhì)要求

（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)

中小學(xué)教師的文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)應(yīng)包括：（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。

（二）教育理論知識(shí)與技能（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問(wèn)題的能力。1234

（三）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。（2）熱愛(ài)學(xué)生，是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（3）嚴(yán)于律己，為人師表。

第二節(jié) 我國(guó)教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度

1、教師資格條件（1）必須是中國(guó)公民，（2）必須具有良好的思想道德品質(zhì)，（3）必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，（4）必須具有教育教學(xué)能力。

教師資格考試的規(guī)定部門； 教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)、程序

2、教師的聘任制度的特征：

（1）教師聘任是教師與學(xué)校或教育行政部門之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴(yán)格的程序。形式：（1）招聘（2）續(xù)聘（3）解聘（4）辭聘

第五章教育目的

一、基本概念：教育目的、人的全面發(fā)展

二、基本問(wèn)題： 1.不同的教育目的論

2.確定教育目的的依據(jù)

3.人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件 4.我國(guó)教育目的的基本特征 5.我國(guó)教育目的的落實(shí)

具體內(nèi)容：

0710 論述1.我國(guó)的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？ 0610簡(jiǎn)答3．簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本特征。

0510簡(jiǎn)答 2..簡(jiǎn)述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本觀點(diǎn)。

0504論述 1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)及其對(duì)我國(guó)教育目的規(guī)定性的意義。0410、0401、0204名詞解釋 教育目的

0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的? 0304論述1.結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)我國(guó)的教育目的? 0210簡(jiǎn)答4.簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。

第一節(jié) 教育目的概述

教育目的：教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。0204名詞解釋 教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂。（0410、0401、0204名詞解釋 教育目的）教育目的的功能：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能： 四種教育目的論的代表人物、主要觀點(diǎn)、名言。

確定教育目的的依據(jù)：（0210簡(jiǎn)答4.簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。）主觀依據(jù)：主要是受教育目的的確定者的哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)。客觀依據(jù)：教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約；教育目的受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響；教育目的必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。第四

第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（考察點(diǎn)和出題角度：0504論述 1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)及其對(duì)我國(guó)教育目的規(guī)定性的意義。）

人的全面發(fā)展：是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層面上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完善結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性全面和自由的發(fā)展。

人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件：0810簡(jiǎn)答4.人的全面發(fā)展要受到哪些社會(huì)歷史條件的影響？

首先，社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。第三節(jié) 我國(guó)的教育目的 我國(guó)的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 我國(guó)教育目的的基本特征：

1、我國(guó)的教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想。

2、我國(guó)的教育目的有鮮明的政治方向。

3、堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。（0610簡(jiǎn)答3．簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本特征。0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的?）我國(guó)教育目的的落實(shí)：

要認(rèn)真落實(shí)我國(guó)的教育目的，我們必須對(duì)當(dāng)代社會(huì)和未來(lái)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的要求有清醒的認(rèn)識(shí)。要培養(yǎng)合乎時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)當(dāng)特別注意人才素質(zhì)的幾個(gè)方面：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開(kāi)放思維、崇高理想

必須處理好以下幾個(gè)方面：教育目的與教育目標(biāo)、德、智、體、美諸育之間的關(guān)系；全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系；全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。（0710 論述1.我國(guó)的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的?0304論述1.結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)我國(guó)的教育目的?）

第六章全面發(fā)展教育的組成部分 框架：

一、基本概念：德育、智育、美育、德育的個(gè)體性功能、德育的教育性功能、體育

二、基本問(wèn)題

l．中小學(xué)德育的任務(wù)與內(nèi)容 2．美育的任務(wù) 3．體育的功能

歷年真題：0710 名解 美育 0704簡(jiǎn)答 2．簡(jiǎn)述智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。0610 論述1．聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)校體育的功能和主要任務(wù)。0604論述1.試述中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容。0510論述3.我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。0504、0204 名解 德育 0410名解 智育 0404簡(jiǎn)答5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面? 0401名解 德育 0310 名解.德育的教育性功能 0304、0210名解 美育 0204簡(jiǎn)答 簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。

第一節(jié) 德育 本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0604論述1.試述中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容。0510論述3.我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。0504、0204、0401 名解 德育0310 名解.德育的教育性功能。考查題型是名解、簡(jiǎn)答和論述都有。德育： 德育的功能：

德育的社會(huì)性功能：政治、經(jīng)濟(jì)、文化

德育的個(gè)體性功能：是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。德育的教育性功能：有兩大含義，一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。

德育對(duì)其他各育的促進(jìn)功能：動(dòng)機(jī)、方向、支持

德育的任務(wù)與主要內(nèi)容：任務(wù)是努力使德育對(duì)象具有健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和創(chuàng)造個(gè)體的幸福生活。內(nèi)容包括三個(gè)層次：（1）基本道德和行為規(guī)范教育（2）公民道德與政治品質(zhì)的教育（3）較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。

第二節(jié) 智育

本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0704簡(jiǎn)答 2．簡(jiǎn)述智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。0410名解 智育 智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用：

1.從社會(huì)角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。

2、智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。3.智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。

中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容：傳授知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。第三節(jié) 體育

本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0610 論述1．聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)校體育的功能和主要任務(wù)。體育：

體育的功能：健體功能、教育功能、娛樂(lè)功能。

中小學(xué)體育的主要任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。第四節(jié) 美育

本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0404簡(jiǎn)答5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面?0304、0210名解 美育 0204簡(jiǎn)答 簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。

美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

蔡元培先生的觀點(diǎn) 美育的任務(wù)：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

學(xué)校中實(shí)施美育主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育、教育美育。

第七章 課程 框架：

一、基本概念：課程、課程設(shè)計(jì)、課程論、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)

二、基本問(wèn)題： 1．課程與課程論

2．決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系 3．課程結(jié)構(gòu)

4．課程設(shè)計(jì)的主要模式

0604簡(jiǎn)答37.泰勒關(guān)于課程設(shè)計(jì)模式的基本觀點(diǎn)。0510名解3.課程設(shè)計(jì) 0504簡(jiǎn)答1.課程實(shí)施中的基本問(wèn)題有哪些? 0410名解4.課程 0404論述4.2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對(duì)教育實(shí)踐的意義。0304名解3.課程 0204簡(jiǎn)答3.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。0204論述2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。

第一節(jié) 課程概述

在本節(jié)中我們要重點(diǎn)掌握兩個(gè)概念和一個(gè)簡(jiǎn)答。它們是：

課程，P218（0410、0304名解3.課程）課程論：就是研究課程的專門理論。大體從內(nèi)容上可以分兩個(gè)層面，一是關(guān)于課程基本理念方面的探討，一個(gè)是關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討。

決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系（決定課程的幾個(gè)基本問(wèn)題）：

1、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)

2、知識(shí)與能力

3、分科與綜合4、人文主義和科學(xué)主義（0504簡(jiǎn)答1.課程實(shí)施中的基本問(wèn)題有哪些? 0204論述2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)）。

第二節(jié) 課程的一般范疇

課程的一般范疇包括：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)，我們重點(diǎn)掌握課程結(jié)構(gòu)。課程結(jié)構(gòu)：

（一）課程的一般結(jié)構(gòu)包括三個(gè)層次

教學(xué)計(jì)劃：是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。

教科書(shū)：簡(jiǎn)稱課本，是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。

（二）課程的其它結(jié)構(gòu) 第三節(jié)課程設(shè)計(jì)

在本節(jié)中重點(diǎn)掌握泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。

課程設(shè)計(jì)：就是對(duì)于課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排。

泰勒的課程設(shè)計(jì)模式：泰勒是著名的美國(guó)課程論家，其中1944年的著作《課程與教學(xué)的基本原理》被認(rèn)為是課程論的經(jīng)典，其中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題后來(lái)被稱為泰勒原理。其四個(gè)問(wèn)題是：第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？泰勒對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決可以概括為三方面：（1）論證了教育目標(biāo)的來(lái)源——對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究、學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則——第一是最基本的社會(huì)價(jià)值觀，第二是學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示給的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則。（3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式

第二：提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的5條原則 第三，怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則：連續(xù)性、順序性和整合性。

第四我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？評(píng)價(jià)課程的四個(gè)步驟：1.確定評(píng)價(jià)目標(biāo)2.確定評(píng)價(jià)情景3.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段4.利用評(píng)價(jià)結(jié)果。

第五篇：新疆教師資格證考試心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總 整理

第一章

1.心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。2.馮特：構(gòu)造主義詹姆士：機(jī)能主義

華生：行為主義韋特海默：格式塔

弗洛伊德：精神分析主義

3.心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象或心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。

4.人的心理現(xiàn)象包括：心理過(guò)程、人格心理。

5.心理過(guò)程包括：認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程。6.認(rèn)知過(guò)程包括：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)

7.意志過(guò)程：自覺(jué)的確定目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而自覺(jué)支配，調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程。

8.人格心理：是指在一定的社會(huì)歷史條件下的人，所具有的人格傾向性和人格心理特征的總和。包括：人格傾向性和人格心理特征。9.心理學(xué)研究的任務(wù)：

①理論任務(wù)：揭示心理、意識(shí)的起源；為教育學(xué)和教學(xué)法的基本理論提供科學(xué)的依據(jù)，心理學(xué)具有豐富和充實(shí)教育理論的任務(wù)。

②實(shí)踐任務(wù)：a.提高人的心理素質(zhì)，提高人的實(shí)踐活動(dòng)效率；b.運(yùn)用心理學(xué)原理和各種心理技術(shù)去預(yù)測(cè)和控制心理想象的發(fā)生和發(fā)展，從而為人類不同領(lǐng)域的實(shí)踐服務(wù)；c.心理學(xué)實(shí)踐的總目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)；d.師范高校研究心理學(xué)的任務(wù)：為搞好教學(xué)改革服務(wù)、為培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和健全的人格服務(wù)、為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)、為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)

10.心理學(xué)研究所要遵循的原則：客觀性原則、發(fā)展的原則、系統(tǒng)性原則

11.心理的實(shí)質(zhì)：①心理是人腦的機(jī)能 ②心理是客觀事物的反映

第二章 意識(shí)和注意

一、名詞解釋

意識(shí)：是人類所特有的高水平的心理活動(dòng)，是指人對(duì)自己的身心狀態(tài)和外界環(huán)境的覺(jué)知。具體地說(shuō)，人能意識(shí)到自己的存在、客觀世界的存在和自身同客觀世界關(guān)系的存在。

意識(shí)的覺(jué)知性：是人類意識(shí)最基本的特征，是指人對(duì)內(nèi)外信息的了解。

非意識(shí)：人體有些活動(dòng)是從來(lái)不可能意識(shí)到的，但這些活動(dòng)對(duì)人類的生存和發(fā)展起著重要作用，處于非意識(shí)狀態(tài)。（對(duì)環(huán)境事物無(wú)感知的狀態(tài)）

前意識(shí)：處于意識(shí)水平的資料是儲(chǔ)存在記憶之中，可以通過(guò)一定的方式，提取出來(lái)。

無(wú)意識(shí)：處于無(wú)意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)比處于前意識(shí)水平的經(jīng)驗(yàn)更難被人覺(jué)知，但它會(huì)對(duì)人的心理過(guò)程產(chǎn)生影響，指意識(shí)以外進(jìn)行的心理活動(dòng)，如睡眠時(shí)的夢(mèng)，自動(dòng)化的技能等。注意：是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。無(wú)意注意：不隨意注意，是指事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要作意志努力的注意。

有意注意：隨意注意，是指有預(yù)定的目的、需要做一定意志努力的注意。

有意后注意：隨意后注意，是指事前有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。注意的穩(wěn)定性：是指在同一對(duì)象（狹義）或同一活動(dòng)（廣義）上注意所能持續(xù)的時(shí)間。注意的廣度：即注意的范圍，是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量。注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移：指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象或活動(dòng)上去。

注意起伏：人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間的保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng)或減弱。

注意的分散：是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)指向和集中的對(duì)象，而轉(zhuǎn)向其他的對(duì)象。（相反狀態(tài)是注意的穩(wěn)定）

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.意識(shí)的基本活動(dòng)方式：①被動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)：指意識(shí)的承受狀態(tài) ②主動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)：指積極的思維活動(dòng) 2.意識(shí)的特征：覺(jué)知性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性

3.意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)：①把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平②主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界

4.注意的基本特征：指向性、集中性。

5.根據(jù)人的心理活動(dòng)所指向和集中的客體的性質(zhì)，注意可分為：外部注意、內(nèi)部注意。6.外部注意：人對(duì)周圍事物的注意；

內(nèi)部注意：人對(duì)自己的思想和情感的注意

7.注意的功能：選擇功能、保持功能、對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。

8.注意的外部表現(xiàn)：①適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)②無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止

③呼吸運(yùn)動(dòng)的變化 9.引起無(wú)意注意的原因：

（1）刺激物的特點(diǎn)①刺激物的強(qiáng)度②刺激物之間的對(duì)比關(guān)系③刺激物的活動(dòng)和變化④刺激物的新異性（2）人本身的狀態(tài)①人對(duì)事物的需要和興趣 ②人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)

10.引起和保持有意注意的條件和方法：（1）加深對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)的理解（2）培養(yǎng)間接興趣（3）合理地組織活動(dòng)

①智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合，有助于引起和保持有意注意。②根據(jù)任務(wù)提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問(wèn)題有利于加強(qiáng)有意注意。（4）用意志與干擾做斗爭(zhēng)

12.引起注意分散的原因：①無(wú)關(guān)刺激的干擾 ②單調(diào)刺激的長(zhǎng)時(shí)間作用 13.影響注意廣度的主要因素：

①知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)：知覺(jué)對(duì)象越集中，排列越有規(guī)律，越能成為相互聯(lián)系的整體，注意的范圍越大 ②個(gè)人知覺(jué)活動(dòng)的任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：知覺(jué)活動(dòng)的任務(wù)多，注意范圍就小；反之，注意范圍就大；個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富，注意范圍就大；反之，注意范圍就小。14.注意分配的條件：①同時(shí)并進(jìn)的兩種活動(dòng)中必須有一種是熟練的②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間存在協(xié)調(diào)關(guān)系 15.注意轉(zhuǎn)移與注意分散的區(qū)別：

①注意轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的的把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象，一種活動(dòng)合理地代替另一種活動(dòng)。

②注意分散是在需要注意穩(wěn)定時(shí)由無(wú)關(guān)刺激干擾或由單調(diào)刺激所引起，使注意離開(kāi)需要注意的對(duì)象。16.影響注意轉(zhuǎn)移快慢的因素：

①原來(lái)注意的緊張程度

②引起注意轉(zhuǎn)移的新對(duì)象的性質(zhì)

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述意識(shí)的基本特征。

答：意識(shí)的基本特征：覺(jué)知性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性。①覺(jué)知性是人類意識(shí)最基本的特征，是指人對(duì)內(nèi)外信息的了解。沒(méi)有覺(jué)知性就談不上意識(shí)，人能覺(jué)知到客觀事物、自身的存在以及自身同客觀事物的關(guān)系。人類在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了語(yǔ)言，當(dāng)我們的心理活動(dòng)在語(yǔ)言的水平上加工時(shí)，這種心理活動(dòng)就成為意識(shí)。

②能動(dòng)性：人的意識(shí)并不是消極、被動(dòng)的反映，而是在實(shí)踐過(guò)程中積極能動(dòng)的反映。意識(shí)的能動(dòng)性把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平；主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界。

③社會(huì)制約性：首先，在社會(huì)集體活動(dòng)中產(chǎn)生的意識(shí)，一開(kāi)始便是社會(huì)產(chǎn)物，受社會(huì)調(diào)節(jié)的制約。其次，人的意識(shí)和語(yǔ)言密切聯(lián)系著，有了語(yǔ)言，大腦才能進(jìn)行抽象思維，才能產(chǎn)生人的意識(shí)，兒童意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程也是在與人們交往中掌握語(yǔ)言的過(guò)程，語(yǔ)言的發(fā)生、發(fā)展也表明意識(shí)具有社會(huì)制約性。再次，意識(shí)的內(nèi)容是社會(huì)存在的反映，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和實(shí)踐領(lǐng)域的不同，人們的意識(shí)具有不同的水平和特點(diǎn)。最后，個(gè)體意識(shí)的社會(huì)制約性表現(xiàn)在：個(gè)體意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展取決于他的社會(huì)生活實(shí)踐，以及他對(duì)社會(huì)上的知識(shí)、思想、觀點(diǎn)的接受和掌握；個(gè)體的意識(shí)又影響社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。

2.注意的基本特征是什么？注意與心理過(guò)程有什么關(guān)系？

答：注意的基本特征：指向性和集中性。

注意的指向性：指心理活動(dòng)有選擇的反映一定的對(duì)象，而離開(kāi)其余的對(duì)象。

注意的集中性：指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，而且抑制多余的活動(dòng)。

注意本身并不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，而是各種心理過(guò)程的共同特性。注意總是和心理過(guò)程緊密聯(lián)系的。如注意看、注意聽(tīng)等。上課時(shí)老師所說(shuō)的“注意黑板”“注意聽(tīng)課”，并不意味著就是獨(dú)立的心理過(guò)程，而是將看黑板的看字，聽(tīng)課的聽(tīng)字省略了。所以注意沒(méi)有自己特定的反映內(nèi)容，人們也不可能專門從事注意的意象。

3.注意分哪幾種？影響這幾種注意的條件是什么？ 答：注意分為：有意注意、無(wú)意注意、有意后注意。影響條件：（1）有意注意：①是否能加深對(duì)活動(dòng)目的、任務(wù)的理解②是否能穩(wěn)定的培養(yǎng)間接興趣 ③是否能合理的組織活動(dòng) a.智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合b.根據(jù)任務(wù)提出一定的自我要求，提醒自己保持注意 c.提出問(wèn)題加強(qiáng)注意④用意志與干擾作斗爭(zhēng)

（2）無(wú)意注意：①刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度、之間的對(duì)比關(guān)系、新異性、活動(dòng)和變化）②人本身的狀態(tài)（3）有意后注意：①產(chǎn)生興趣、熟悉過(guò)程的事 ②通過(guò)意志活動(dòng)，熟練后轉(zhuǎn)化為有意后注意。

4.簡(jiǎn)述有意注意、無(wú)意注意、有意后注意的區(qū)別和聯(lián)系。答：有意注意是指有預(yù)定目的，需要作一定意志努力的注意。無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的，不需要作意志努力的注意。有意后注意是指有預(yù)定目的，不需要作意志努力的注意。

這三者在實(shí)踐活動(dòng)中緊密聯(lián)系、協(xié)同作用。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無(wú)意注意可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為有意注意。

5.注意和意識(shí)的關(guān)系。

答：區(qū)別：注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)或心理動(dòng)作，而意識(shí)是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。

聯(lián)系：注意與意識(shí)密不可分，注意的分配和緊張度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。

第三章 感覺(jué)和知覺(jué)

一、名稱解釋

感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。

感覺(jué)閾限：是測(cè)量人的感覺(jué)系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)。感覺(jué)閾限分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限。絕對(duì)閾限：指剛剛能夠引起感覺(jué)的最小刺激量。差別閾限：剛剛能夠引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量，簡(jiǎn)稱差別閾限。

感受性：感覺(jué)系統(tǒng)對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。它是感覺(jué)系統(tǒng)的基本指標(biāo)，可用感覺(jué)閾限來(lái)衡量。

聯(lián)覺(jué)：一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺(jué)的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺(jué)。

感覺(jué)的適應(yīng)：在強(qiáng)度不變的刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)會(huì)隨著刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化。

視覺(jué)后像：指刺激停止作用于視覺(jué)感受器后，感覺(jué)并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象。

對(duì)比：是同一感覺(jué)器官在不同刺激物作用下，感覺(jué)在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。

三原色：由三種基本原色構(gòu)成，分別是紅、綠、藍(lán)。原色是指不能透過(guò)其他顏色的混合調(diào)配而得出的基本色。知覺(jué)：是人腦對(duì)作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映。

錯(cuò)覺(jué)：是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的一種對(duì)刺激的主管歪曲的知覺(jué)，是對(duì)客觀事物的不正確的知覺(jué)。感覺(jué)的后效：刺激停止作用以后，感覺(jué)并不會(huì)立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺(jué)殘留的現(xiàn)象稱為后效。

明適應(yīng)：從暗處進(jìn)入到明處，在最初一瞬間感到晃眼，經(jīng)過(guò)幾秒鐘至1分鐘視覺(jué)恢復(fù)正常的現(xiàn)象。

暗適應(yīng)：指人從亮處進(jìn)入到暗處，開(kāi)始什么也看不見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后視覺(jué)恢復(fù)的現(xiàn)象。雙眼視差：左眼看到左邊多一點(diǎn)，右眼看到右邊多一點(diǎn)，從而使兩眼的視覺(jué)稍有不同，這種差異叫雙眼視差。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.外部刺激：由有機(jī)體外部給予的刺激

內(nèi)部刺激：由有機(jī)體內(nèi)部的變化所引起的刺激

2.韋伯定律：差別閾限和原來(lái)刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)。

公式：△I/I=K △I：差別閾I：原來(lái)的刺激強(qiáng)度

韋伯定律只適用于中等的刺激強(qiáng)度，韋伯分?jǐn)?shù)越小，辨別越靈敏。

4.視覺(jué)的適宜刺激波長(zhǎng)：380—760毫微米之間的電磁波，即可見(jiàn)光。

5.聽(tīng)覺(jué)的適宜刺激頻率是16—20000次/秒的音波，即可聽(tīng)音。

6.聽(tīng)覺(jué)的絕對(duì)閾限是0分貝，上閾是120分貝。7.聽(tīng)覺(jué)有音調(diào)、音響、音色三種屬性。

音調(diào)是由聲波頻率決定

音響由聲波振動(dòng)的強(qiáng)度決定

音色是反映聲波混合的聽(tīng)覺(jué)特性 8.皮膚感覺(jué)：觸壓覺(jué)、溫度覺(jué)、痛覺(jué)。9.知覺(jué)的基本特征：整體性、選擇性、理解性、恒常性。10.知覺(jué)的恒常性包括：大小恒常性、形狀恒常性、亮度恒常性、顏色恒常性。

11.深度知覺(jué)：即距離知覺(jué)和立體知覺(jué)。12.深度線索：人所賴以形成深度知覺(jué)的各種條件叫深度線索。雙眼視差是深度知覺(jué)的主要線索。

13.影響時(shí)間知覺(jué)的因素：①個(gè)人的興趣和情緒、態(tài)度

②感覺(jué)通道的性質(zhì)

③一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量

14.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)包括：真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)。16.影響感覺(jué)的因素：刺激強(qiáng)度的影響、刺激時(shí)間的影響、感覺(jué)相互作用的影響。

17.感覺(jué)主要包括：皮膚覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)和平衡覺(jué)、機(jī)體覺(jué)（內(nèi)臟感覺(jué)）。

三、簡(jiǎn)答題

1.說(shuō)明知覺(jué)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用。答：通過(guò)感覺(jué)，我們只知道食物的個(gè)別屬性，通過(guò)知覺(jué)，我們才對(duì)事物有一個(gè)完整的映像，從而知道它的意義。然而，事物又總是由它的許多屬性組成的，只有對(duì)事物的屬性感覺(jué)的越豐富，才能對(duì)事物知覺(jué)得越完整、越準(zhǔn)確。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，感覺(jué)是知覺(jué)的第一步，人的事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從感覺(jué)開(kāi)始的；知覺(jué)是感覺(jué)的深入，知覺(jué)是認(rèn)知的過(guò)程，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息等。在日常生活中，我們總是以知覺(jué)的形式直接反映事物。

2.知覺(jué)有何基本特征？為什么？

答：知覺(jué)的基本特征：整體性、恒常性、理解性、選擇性。

知覺(jué)的整體性：知覺(jué)是對(duì)當(dāng)前事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映。知覺(jué)的對(duì)象具有不同的屬性，由不同部分組成，人在對(duì)它進(jìn)行感知時(shí)，總把它當(dāng)做一個(gè)統(tǒng)一的整體。知覺(jué)的選擇性：在一定時(shí)間內(nèi)，人不能感受到所有的刺激，而僅僅感受能夠引起注意的少數(shù)刺激。此時(shí)，注意的對(duì)象好像從其他事物中凸顯出來(lái)，其他事物就退到后面去，前者是知覺(jué)的對(duì)象，后者成為知覺(jué)的背景。知覺(jué)的理解性：知覺(jué)受個(gè)人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的影響，具有理解性。在感知當(dāng)前的事物時(shí)人總是根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和領(lǐng)會(huì)。知覺(jué)的恒常性：由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺(jué)往往并不隨知覺(jué)條件的變化而改變，而表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。

3.何為觀察力？怎樣培養(yǎng)和提高觀察力？

答：觀察是一種有目的、有計(jì)劃，比較持久的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。

在觀察活動(dòng)之前，要對(duì)所觀察的事物做一定的了解，掌握一定的相關(guān)知識(shí)。

①要預(yù)先做好觀察的準(zhǔn)備，提出明確的觀察任務(wù)，制定進(jìn)行觀察的計(jì)劃，掌握觀察所必須的具體方法。

②在觀察時(shí)，必須按計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地進(jìn)行，并要設(shè)法讓更多的感覺(jué)器官參與觀察活動(dòng)。③必須在觀察時(shí)及時(shí)做好記錄。

4.舉例說(shuō)明深度知覺(jué)的形成。

答：深度知覺(jué)又稱為距離知覺(jué)或立體知覺(jué)。這是個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w的遠(yuǎn)近的反映。深度知覺(jué)主要是通過(guò)雙眼視覺(jué)實(shí)現(xiàn)的。有關(guān)深度知覺(jué)的線索，既有雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視差等生理線索，也有對(duì)象的重疊、線條透視、空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀線索。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)線索，單憑一只眼睛觀察物體也可以產(chǎn)生深度知覺(jué)。用視覺(jué)來(lái)知覺(jué)深度，是以視覺(jué)和觸摸覺(jué)在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中形成的聯(lián)系為基礎(chǔ)的。通過(guò)大腦的整合活動(dòng)就可作出深度和距離的判斷。但是個(gè)體在知覺(jué)對(duì)象的空間關(guān)系時(shí)，并不完全意識(shí)到上述那些主、客觀條件的作用。

5.時(shí)間知覺(jué)是怎樣形成的？

答：時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知。時(shí)間知覺(jué)的信息，既來(lái)自于外部，也來(lái)自于內(nèi)部。外部信息包括計(jì)時(shí)工具，也包括宇宙環(huán)境的周期性變化，如太陽(yáng)的升落等。內(nèi)部標(biāo)尺是機(jī)體內(nèi)部的一些有節(jié)奏的生理過(guò)程和心理活動(dòng)。神經(jīng)細(xì)胞的某種狀態(tài)可成為時(shí)間信號(hào)。

6.舉例說(shuō)明運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的類型及其形成。

答：運(yùn)動(dòng)知覺(jué)分為：真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)。真動(dòng)知覺(jué)：是觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激網(wǎng)膜各點(diǎn)所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。

似動(dòng)知覺(jué)：是實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物，很快的相繼刺激網(wǎng)膜上領(lǐng)近部位所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。是一種錯(cuò)覺(jué)性的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)：包括誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)和自主運(yùn)動(dòng)。誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物因周圍物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)現(xiàn)象，是一種錯(cuò)覺(jué)性的運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)。自主運(yùn)動(dòng)是指若個(gè)體在暗室中注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間便會(huì)感到光點(diǎn)在不停的動(dòng)來(lái)動(dòng)去。自主運(yùn)動(dòng)又稱為紗蓬特錯(cuò)覺(jué)或游動(dòng)錯(cuò)覺(jué)。

7.感覺(jué)和知覺(jué)的聯(lián)系。

答：感覺(jué)和知覺(jué)既有聯(lián)系又有區(qū)別：

聯(lián)系：①它們同屬于感性認(rèn)識(shí)階段的，二者密不可分，人很少有孤立的感覺(jué)存在。

②感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的進(jìn)一步發(fā)展。

區(qū)別：①感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)事物整體屬性的反映。

②感覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；知覺(jué)是一種比感覺(jué)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)

活動(dòng)，它更多的依賴于個(gè)人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)。

第四章 記憶

一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和重現(xiàn)。包括：識(shí)記、保持、重現(xiàn)。2.識(shí)記：是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持：是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。重現(xiàn)：包括回憶和再認(rèn)。回憶：指經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物不在面前，能把它重現(xiàn)回想起來(lái)。再認(rèn)：指經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能把它認(rèn)出來(lái)。

3.從信息加工學(xué)角度，記憶是：編碼階段、存儲(chǔ)階段、提取階段。5.記憶表象：感知過(guò)的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。表象具有：直觀性、概括性。

表象的作用：①表象是介乎知覺(jué)和思維之間的中間環(huán)節(jié)；②在感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程中起到橋梁作用。

7.按記憶的內(nèi)容分類：

①形象記憶：以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶 ②邏輯記憶：以概念、公式和規(guī)律等的邏輯思維過(guò)程為內(nèi)容的記憶

③情緒記憶：以體驗(yàn)過(guò)的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶

④以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶 8.根據(jù)記憶活動(dòng)特點(diǎn)分類：

①感覺(jué)記憶：瞬時(shí)記憶，保持時(shí)間0.25—2秒。②短時(shí)記憶：記憶保持在1分鐘以內(nèi)。（邊聽(tīng)課邊記筆記，7個(gè)容量）

③長(zhǎng)時(shí)記憶：保持在一分鐘以上甚至終身的記憶。9.按再認(rèn)或回憶時(shí)意識(shí)狀態(tài)分類：

①外顯記憶：有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)完成當(dāng)面的任務(wù)時(shí)的記憶。

②內(nèi)隱記憶：在沒(méi)有意識(shí)參與的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。

10.根據(jù)有無(wú)明確的目的，識(shí)記分為：有意識(shí)記和無(wú)意識(shí)記。

11.無(wú)意識(shí)記：事前沒(méi)有預(yù)定識(shí)記目的，也不用任何有助于識(shí)記的方法的識(shí)記。“潛移默化”就是指一些良好的素質(zhì)可以通過(guò)無(wú)意識(shí)記獲得。12.有意識(shí)記：明確了識(shí)記目的，需要意志努力，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記。

13.根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義，分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記是人們識(shí)記的兩種基本方法。

意義識(shí)記：是通過(guò)對(duì)材料的理解而進(jìn)行的識(shí)記。

機(jī)械識(shí)記：依靠機(jī)械重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記。16.遺忘：是對(duì)識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。

17.艾賓浩斯保持曲線：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初時(shí)間遺忘很快，后來(lái)逐漸減慢，而一段時(shí)間過(guò)后，幾乎不再遺忘了。“先快后慢” 18.影響遺忘的因素：

①時(shí)間②識(shí)記材料的意義和作用③識(shí)記材料的性質(zhì)④材料的數(shù)量⑤學(xué)習(xí)程度（過(guò)度學(xué)習(xí)）⑥材料的系列位置 20.遺忘分為暫時(shí)遺忘、永久遺忘。暫時(shí)遺忘：指已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能提取，但只要有適當(dāng)?shù)臈l件還可能再認(rèn)或回憶，經(jīng)驗(yàn)還可以恢復(fù)。

永久遺忘：指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失。

21.前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)材料所發(fā)生的干擾作用。

22.如何正確地組織復(fù)習(xí)：（大題）

①及時(shí)復(fù)習(xí)（晚上進(jìn)行識(shí)記，第二天早晨復(fù)習(xí)效果較好）

②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間（初次識(shí)記時(shí)，各次識(shí)記分布應(yīng)該密一些，以后各次的間隔可以逐漸延長(zhǎng)）

③反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合（試圖回憶是一種更積極的認(rèn)知過(guò)程，要求大腦更積極地活動(dòng)，同時(shí)它又是一種自我檢查的過(guò)程，讓人集中精力學(xué)習(xí)不能識(shí)記的部分和改正回憶中的錯(cuò)誤）

④采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，動(dòng)員多種器官參加復(fù)習(xí)（視聽(tīng)結(jié)合）

⑤活動(dòng)有助于記憶（把識(shí)記對(duì)象作為活動(dòng)的對(duì)象或活動(dòng)的結(jié)果，能使學(xué)生積極地參加活動(dòng)，記憶效果就會(huì)明顯提高）

23.再認(rèn)的速度和確定性主要取決于：

①對(duì)舊事物識(shí)記的鞏固程度

②當(dāng)前出現(xiàn)的事物與以前識(shí)記過(guò)的有關(guān)事物的相似程度

24.根據(jù)回憶是否有預(yù)定的目的任務(wù)，分為：有意回憶（隨意回憶）、無(wú)意回憶（不隨意回憶）

有意回憶：指回憶的目的任務(wù)，自覺(jué)地去追憶以往的某些經(jīng)驗(yàn)。

無(wú)意回憶：指沒(méi)有預(yù)定目的，任務(wù)，只是在某種情景中自然而然地想起某些舊經(jīng)驗(yàn)。“觸景生情，一件往事偶然涌上心頭”

25.追憶：在心理學(xué)中，把那種根據(jù)有關(guān)線索，使用一定策略，通過(guò)不斷的推論和探索，在意志努力下完成的有意再現(xiàn)稱為追憶。

26.根據(jù)回憶是否需要中介，分為：直接回憶和間接回憶。

直接回憶：不需要以其他事物為中介即可提取有關(guān)信息。

間接回憶：需要以其他事物為中介，并經(jīng)過(guò)一系列推理過(guò)程，提取有關(guān)信息。27.遺忘的學(xué)說(shuō)： ●干擾說(shuō)：遺忘是由于記憶之間的干擾，產(chǎn)生相互抑制，使所需要的材料不能提取。強(qiáng)調(diào)新舊材料之間的干擾。●消退說(shuō)：遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，已至最后消退。強(qiáng)調(diào)生理過(guò)程對(duì)記憶痕跡的影響。●壓抑說(shuō)：遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)所引起的遺忘，又叫動(dòng)機(jī)性遺忘。忘掉不愉快的事情。

●認(rèn)知理論：感覺(jué)記憶的遺忘是由于記憶痕跡的消退；短時(shí)記憶的遺忘是由于記憶痕跡消退和干擾；長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘主要是由于干擾作用。

二、簡(jiǎn)答題

1.記憶包括哪幾個(gè)基本環(huán)節(jié)？

答：記憶包括識(shí)記、保持、重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。

識(shí)記：是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持：鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

重現(xiàn)：是在不同情況下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，表現(xiàn)為回憶或再認(rèn)。

2.試述記憶的三個(gè)儲(chǔ)存系統(tǒng)。

答：三個(gè)儲(chǔ)存系統(tǒng)分別是：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

①感覺(jué)記憶：又被稱為瞬時(shí)記憶，在感覺(jué)記憶中材料保持的時(shí)間很短，約為0.25—2秒。感覺(jué)記憶中保持的材料如果受到注意，可得到識(shí)別，進(jìn)入短時(shí)記憶。如果沒(méi)有受到注意，就很快消失。

②短時(shí)記憶：指記憶信息保持的時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶。我們上課邊聽(tīng)課邊記筆記就是利用了短時(shí)記憶。短時(shí)記憶的容量大致是7個(gè)。復(fù)述是短時(shí)記憶的重要保持機(jī)制。信息得到復(fù)述后可以保持較長(zhǎng)的時(shí)間，否則很快消失。復(fù)述還可以使信息從短時(shí)記憶進(jìn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶。③長(zhǎng)時(shí)記憶：指記憶信息的保持從一分鐘以上直至許多年甚至保持終身的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的記憶容量很大，保持的時(shí)間長(zhǎng)。長(zhǎng)時(shí)記憶是對(duì)短時(shí)記憶的重復(fù)加工的結(jié)果。3.聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，分析提高記憶效率的因素。答：①記憶的材料組織的程度高，有助于提高記憶的效率。

②理解記憶材料的本質(zhì)和內(nèi)部關(guān)系，利用意義記憶，可以提高記憶效率。

③識(shí)記的目的性越強(qiáng)，越能集中注意，排除干擾，通過(guò)有意識(shí)記加上自己的記憶方法將材料記住。4.試述內(nèi)隱記憶和外顯記憶。

答：內(nèi)隱記憶：是指在沒(méi)有意識(shí)參與的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。內(nèi)隱記憶是無(wú)意識(shí)的，在再認(rèn)或回憶時(shí)不需要有意識(shí)。

外顯記憶：是有意識(shí)的或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)完成當(dāng)前的任務(wù)時(shí)的記憶。外顯記憶是有意識(shí)的。5.遺忘的特點(diǎn)和原因。

答：遺忘的特點(diǎn)：根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，可總結(jié)出一條遺忘的發(fā)展曲線：遺忘的過(guò)程是不均衡的，在識(shí)記的最初階段，遺忘很快，后來(lái)逐漸減慢，一段時(shí)間后，幾乎不再忘記了。遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。遺忘的原因：

遺忘分為暫時(shí)遺忘和永久遺忘。

暫時(shí)遺忘：指已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能提取，但只要有適當(dāng)?shù)臈l件還可能再認(rèn)或回憶。永久遺忘：指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失。關(guān)于遺忘的原因，心理學(xué)家有不同的觀點(diǎn)。干擾說(shuō)：認(rèn)為遺忘是新舊材料之間的相互干擾而引起的。消退說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而消退引起的。強(qiáng)調(diào)了生理過(guò)程對(duì)記憶的影響。

壓抑說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)引起的，例如人們對(duì)不愉快的事情的回憶較少。

認(rèn)知理論：認(rèn)為感覺(jué)記憶的遺忘是由于記憶痕跡的消退而引起的。短時(shí)記憶的遺忘是由于痕跡和干擾引起的。長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘是由于干擾引起的。6.怎樣有效的組織復(fù)習(xí)？

答：①及時(shí)復(fù)習(xí)，由于遺忘一般都是先快后慢，所以及時(shí)復(fù)習(xí)非常必要。當(dāng)天晚上背誦的內(nèi)容，第二天早上復(fù)習(xí)，效果最好。

②合理的分配復(fù)習(xí)的時(shí)間。③反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合

④采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，動(dòng)員多種感官參加復(fù)習(xí)⑤活動(dòng)有助于記憶

第五章

想象

1.想象：是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。

2.有意想象：是帶有目的性和自覺(jué)性的想象。

3.無(wú)意想象：是沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。4.再造想象：是根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。

5.創(chuàng)造想象：是根據(jù)預(yù)定的目的，通過(guò)詞對(duì)已有表象進(jìn)行選擇、加工、改組，而產(chǎn)生可以作為創(chuàng)造性活動(dòng)“藍(lán)圖”的新形象的過(guò)程。6.幻想：是一種與生活愿望想結(jié)合并指向于未來(lái)的想象。幻想是創(chuàng)造性想象的一種特殊形式。

7.慢波睡眠：慢波睡眠時(shí)腦電波呈同步化慢波，睡眠時(shí)眼球沒(méi)有或只有少數(shù)緩慢的運(yùn)動(dòng)，又稱為非快速眼動(dòng)睡眠。

8.快波睡眠：快波睡眠時(shí)腦電波呈同步化快波，睡眠時(shí)眼球有快速運(yùn)動(dòng)（50-60次/分），又稱為快速眼動(dòng)睡眠。9.夢(mèng)：是人腦處于睡眠狀態(tài)時(shí)一定時(shí)相一定部位的興奮活動(dòng)。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.想象的兩個(gè)特征：形象性、創(chuàng)造性。

2.根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無(wú)目的和意圖，想象可劃分成有意想象（隨意想象）和無(wú)意想象（不隨意想象）。3.有意想象可分為再造想象和創(chuàng)造想象。

4.形成正確的再造想象具備的條件：①正確理解詞和圖樣標(biāo)示的意義②豐富的表象儲(chǔ)備 5.發(fā)展創(chuàng)造性想象的條件：①創(chuàng)造動(dòng)機(jī) ②擴(kuò)大知識(shí)范圍，增加表象儲(chǔ)備③思維的積極活動(dòng) ④靈感和艱巨的勞動(dòng) 6.幻想有兩種：①在正確的世界觀指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律、可能實(shí)現(xiàn)的，是理想。②不符合客觀規(guī)律的，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的，是空想。

8.成人的慢波睡眠分為四個(gè)階段：打盹淺睡、中度睡眠、中度至深度睡眠、深度睡眠。

10.越接近睡眠后期，快波睡眠的持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。11.做夢(mèng)一般發(fā)生在快波睡眠期間。

三、簡(jiǎn)答題

1.為什么說(shuō)想象也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的一種形式？ 答：想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而記憶表象基本上是過(guò)去感知過(guò)的事物形象的重現(xiàn)。想象是對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造的新形象。

構(gòu)成新形象的一切材料都來(lái)自生活，取自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。不管想象創(chuàng)造的新形象多么新穎，甚至離奇，構(gòu)成新形象的材料永遠(yuǎn)來(lái)自對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感知。

想象雖然是新形象的創(chuàng)造，但它的內(nèi)容和其他心理過(guò)程一樣，來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，想象是反映客觀現(xiàn)實(shí)的各種成分的形象之組合過(guò)程，所以說(shuō)想象同樣是人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種形式。

2.再造想象和創(chuàng)造想象在人的實(shí)踐活動(dòng)中有什么作用？ 答：再造想象的作用：①再造想象對(duì)青少年良好品德的培養(yǎng)具有重要的作用。

②再造想象在教學(xué)過(guò)程中也具有重要意義。它是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件。掌握知識(shí)必須有積極的想象參加。學(xué)校教授的知識(shí)通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在頭腦里形成與概念相應(yīng)的形象，才能是他們理解和掌握知識(shí)，否則學(xué)生的學(xué)習(xí)只能停留在機(jī)械識(shí)記的水平上。

創(chuàng)造想象的作用：①現(xiàn)在社會(huì)中，人類不斷創(chuàng)造出新的事物來(lái)滿足人們的精神文化和物質(zhì)文化需求。許多文藝作品，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是創(chuàng)造想象所發(fā)揮的作用。②創(chuàng)造想象時(shí)創(chuàng)造活動(dòng)順利開(kāi)展的關(guān)鍵。例如教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，就需要?jiǎng)?chuàng)造想象。只有教師創(chuàng)造性的教，學(xué)生才能創(chuàng)造性的學(xué)，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。

再造想象和創(chuàng)造想象都可以使青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，擁有夢(mèng)想和理想，加以實(shí)際的行動(dòng)和意識(shí)的努力后，就會(huì)成功，從而推動(dòng)全社會(huì)的發(fā)展。

3.積極的幻想有什么作用？

答：在正確的世界觀的指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律、可能實(shí)現(xiàn)的幻想可稱之為理想。

①積極的幻想是學(xué)習(xí)和工作的巨大動(dòng)力。幻想能把光明的未來(lái)展示在人們的面前，只有在幻想中看到了自己還沒(méi)有取得的成果，才會(huì)以無(wú)窮無(wú)盡的精力去從事創(chuàng)造活動(dòng)，戰(zhàn)勝困難，迎接勝利。

②積極的幻想也是構(gòu)成創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段。幻想常常是科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的先導(dǎo)，從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有幻想，就沒(méi)有科學(xué)的進(jìn)步。

第六章

思維

一、名詞解釋

思維：是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映，是揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。

思維的間接性：是指人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介去理解或把握那些沒(méi)有直接感知過(guò)的、或根本不可能感知到的事情，以推測(cè)事情的過(guò)去進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，推知事物的未來(lái)發(fā)展。

思維的概括性：是指把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來(lái)加以概括，也指將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律。動(dòng)作思維：是在思維過(guò)程中以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維。形象思維：是以事物的具體形象或表象為支柱的思維。抽象思維：以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

非邏輯思維：是指不具有明顯的邏輯形式或不遵循明確的邏輯規(guī)則的思維。

邏輯思維：分析思維，是指有明確的邏輯形式，并遵循一定的邏輯規(guī)則的思維。

直覺(jué)思維：是指不經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理過(guò)程，迅速對(duì)問(wèn)題的答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，又稱靈感或頓悟。

集中思維：聚合思維，輻合思維，求同思維，是指思考問(wèn)題時(shí)信息朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn)，從而形成單一的、確定答案的思維過(guò)程。

發(fā)散思維：分散思維，輻射思維，求異思維，是指思考問(wèn)題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從一種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的多種解答。分析：是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特性或個(gè)別方面。

綜合：是在頭腦中把事物的各個(gè)部分或不同特性、不同方面結(jié)合起來(lái)。

比較：是在頭腦中把對(duì)象和現(xiàn)象的個(gè)別部分、個(gè)別方面或個(gè)別特征加以對(duì)比，確定被比較對(duì)象的共同點(diǎn)、區(qū)別及其關(guān)系。

抽象：是在頭腦中抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。

概括：是在頭腦中把同類事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類其他事物的思維過(guò)程。

具體化：是將通過(guò)抽象的概括而獲得的概念、原理、理論返回到實(shí)際、以加深、加寬對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)。抽象的反過(guò)程是具體化。

概念：是人腦對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)屬性的反映。

具體概念：是指人腦按客觀事物的外部特征或外在屬性形成的概念。

抽象概念：是指人腦按客觀事物的本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性以及內(nèi)在聯(lián)系形成的概念。

變式：是指事物的本質(zhì)特征或非本質(zhì)特征發(fā)生了改變后的呈現(xiàn)形式。下定義：指用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)表述概念的內(nèi)涵。

問(wèn)題解決：是指由一定的問(wèn)題情景引起的，經(jīng)過(guò)一系列有目的和指向性的思維操作，使問(wèn)題得到解決的過(guò)程。遷移：是已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)在新情境中的應(yīng)用，或者是已有的問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)對(duì)新問(wèn)題的影響。

啟發(fā)：是通過(guò)觀察其他事物的發(fā)展、變化，找出解決問(wèn)題的途徑，它可以使人的認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍。原型：對(duì)解決問(wèn)題能起到啟發(fā)作用的事物

心理定勢(shì)：是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備活動(dòng)，它影響著解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。

創(chuàng)造性思維：是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題，或者產(chǎn)生新穎獨(dú)創(chuàng)的思維成果的思維過(guò)程。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.人的思維過(guò)程的重要特征（本質(zhì)屬性）：間接性和概括性。

2.思維的品質(zhì)：深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性、敏捷性。可逆性是思維的最核心的本質(zhì)屬性。

3.根據(jù)思維過(guò)程中的憑借物或思維形態(tài)不同，思維可分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。

4.根據(jù)思維時(shí)是否具有或遵循明確的邏輯形式和邏輯規(guī)則，思維可分為非邏輯思維和邏輯思維。

5.根據(jù)思維過(guò)程中的指向性不同，思維可分為集中思維和發(fā)散思維。

6.根據(jù)思維方向性不同，思維可分為縱向思維和橫向思維。

7.發(fā)散思維的三個(gè)重要特點(diǎn)：流暢性（對(duì)信息很流暢的做出反應(yīng)的能力）變通性（對(duì)信息隨機(jī)應(yīng)變的能力）獨(dú)特性（對(duì)信息做出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分）8.思維過(guò)程表現(xiàn)為：分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化。

9.思維的基本過(guò)程：分析和綜合

10.人類的基本思維過(guò)程：注意過(guò)程、計(jì)劃過(guò)程、操作過(guò)程、知識(shí)獲得過(guò)程。11.思維分析分為：過(guò)濾式分析、綜合性分析（有指向性）。13.內(nèi)涵：指概念的含義，即概念所反映的事物的本質(zhì)屬性

外延：指概念的范圍，內(nèi)涵與外延呈反比關(guān)系。14.根據(jù)概念反映客觀事物屬性的抽象與概括程度，概念分為具體概念和抽象概念。

15.根據(jù)概念反映的客觀事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系，概念分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。16.根據(jù)概念掌握的途徑，概念可分為日常概念和科學(xué)概念。

17.根據(jù)概念的人為性，可分為自然概念和人工概念。20.教師在幫助學(xué)生掌握概念時(shí)，應(yīng)注意的事項(xiàng)：

①提供必要的感性材料

②運(yùn)用變式對(duì)概念加以說(shuō)明

③突出本質(zhì)特征，減少或消除非本質(zhì)特征

④適時(shí)給概念下定義（下定義的作用：組織、整理、鞏固概念）

⑤在實(shí)踐中運(yùn)用概念 21.問(wèn)題解決的過(guò)程：

①提出問(wèn)題：發(fā)現(xiàn)和明確問(wèn)題

②分析問(wèn)題：分析問(wèn)題的性質(zhì)與條件

③提出假設(shè)：考慮解答方法

④檢驗(yàn)假設(shè)：獲得正確方法和結(jié)果

22.遷移的類型：①正遷移：一種知識(shí)、技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)、技能的掌握。②負(fù)遷移：一種知識(shí)、技能的掌握干擾另一宗知識(shí)、技能的掌握。23.心理定勢(shì)：有時(shí)有助于問(wèn)題的解決，有時(shí)則妨礙問(wèn)題的解決。

24.創(chuàng)造性思維是人類心理的高級(jí)過(guò)程。

25.創(chuàng)造性思維要求個(gè)體的思維具有：靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性和可逆性。

26.創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)：

①既需要發(fā)散思維又需要集中思維 ②創(chuàng)造性思維沒(méi)有現(xiàn)車答案③迷戀和目的指向性是創(chuàng)造性思維的重要特征④靈感狀態(tài)創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)造性想象的參與 27.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？

①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、求知欲和好奇心

②培養(yǎng)發(fā)散思維、集中思維、橫向思維

③發(fā)展直覺(jué)思維、形象思維

④培養(yǎng)創(chuàng)造性人格

三、簡(jiǎn)答題

1.思維的主要特征是什么？它與感知覺(jué)和表象的區(qū)別及聯(lián)系是什么？

答：人的思維具有間接性和概括性等重要特征。

思維的間接性是指人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介去理解或把握那些沒(méi)有直接感知過(guò)的、或根本不可能感知到的事物，以推知事物的過(guò)去進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，推知事物的未來(lái)發(fā)展。

思維的概括性是指把同一類事物的本質(zhì)特征或共同特征抽取出來(lái)加以概括，也指將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律。

思維和感知覺(jué)有著本質(zhì)的不同，但兩者又密不可分。思維是在感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。正確的思維不但不能脫離客觀規(guī)律，而且應(yīng)該更加接近客觀現(xiàn)實(shí)，使人更深刻、更正確的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。感性認(rèn)識(shí)的材料如果不經(jīng)過(guò)思維加工，就只能停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，而不能認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。

3.舉例說(shuō)明掌握概念的過(guò)程，并說(shuō)明掌握概念要注意哪些條件。

答：概念是人腦對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)屬性的反映。

掌握概念要注意的條件：

①提供必要的感性材料，例如學(xué)習(xí)習(xí)近平行線時(shí)，可以讓學(xué)生辨認(rèn)一些熟悉的實(shí)例，像鐵軌、門框的兩邊、黑板的上下邊緣等，從中找出共同的本質(zhì)屬性。

②運(yùn)用變式對(duì)概念加以說(shuō)明，例如學(xué)習(xí)三角形的時(shí)候，不僅要學(xué)習(xí)等腰三角形，還有學(xué)習(xí)等邊三角形，直角三角形等。

③突出本質(zhì)特征，減少或消除非本質(zhì)特征，例如學(xué)習(xí)心臟各個(gè)部位時(shí)，應(yīng)著重觀察心臟各個(gè)部位的輪廓圖，消除無(wú)關(guān)的特征。

④適時(shí)給概念下定義，例如當(dāng)老師講到垂線的時(shí)候，經(jīng)過(guò)運(yùn)用變式的說(shuō)明是同學(xué)們了解了垂直的概念，此時(shí)讓學(xué)生給垂線下定義，什么是垂線。

⑤在實(shí)踐中運(yùn)用概念，例如同學(xué)們學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)的定理、公式，把這些定理和公式運(yùn)用到做題當(dāng)中去，從抽象到具體的過(guò)程，就是概念運(yùn)用過(guò)程。

6.說(shuō)明動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與問(wèn)題解決效率之間的關(guān)系。

答：動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與解決問(wèn)題的關(guān)系，可描繪成一條“倒轉(zhuǎn)的U型曲線”，動(dòng)機(jī)過(guò)弱不能激起解決問(wèn)題的積極性；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增加，解決問(wèn)題的效率也隨之增加，直到達(dá)到一個(gè)最高點(diǎn)；超過(guò)這一點(diǎn)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的提高就會(huì)造成解決問(wèn)題能力的降低。動(dòng)機(jī)水平處于中等強(qiáng)度時(shí)，問(wèn)題解決的效率最高。

7.思維與感知覺(jué)有什么本質(zhì)區(qū)別？人為什么不能跟著感覺(jué)走？

答：思維和感知覺(jué)有本質(zhì)的區(qū)別：

①兩者反映的形式不同，思維是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的反映；感知覺(jué)是人腦對(duì)當(dāng)前作用于感覺(jué)器官的客觀事物的直接反映。②兩者反映的內(nèi)容不同，思維反映的是客觀事物共同的，本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系；感知覺(jué)反映的是客觀事物的外部特征和外在聯(lián)系。

③感知覺(jué)是認(rèn)知活動(dòng)的開(kāi)端；思維是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)階段；感知覺(jué)只停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)上，思維則認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。

因?yàn)楦杏X(jué)反應(yīng)事物的個(gè)別特征，對(duì)事物的反應(yīng)僅停留在表面現(xiàn)象上，所以跟著感覺(jué)走必然會(huì)上當(dāng)，受騙或者犯錯(cuò)誤。

8.簡(jiǎn)述原型啟發(fā)及其在創(chuàng)造發(fā)明或思維中的作用。舉例說(shuō)明。答：原型是指一種最初的、原始的模型。新形象的形成，新架設(shè)的提出，是順利解決問(wèn)題的關(guān)鍵，而啟發(fā)對(duì)新架設(shè)的提出，順利解決問(wèn)題起很大作用。

原型啟發(fā)在創(chuàng)造性地解決問(wèn)題中起著很大的作用，在創(chuàng)造發(fā)明的歷史中屢見(jiàn)不鮮。瓦特由壺蓋被沸水蒸汽頂起的事例啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。魯班受絲茅草能割破手指的啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。但是，有時(shí)候原型也會(huì)限制人的思維的廣闊性。一般來(lái)說(shuō)，原型越接近要解決的矛盾，它的限制會(huì)成比例地增加。

9.簡(jiǎn)述分散思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

答：分散思維是指思考問(wèn)題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能出左合乎條件的多種解答。

分散思維的主要功能是求異與創(chuàng)新。具有以下特性：①流暢性：對(duì)刺激很流暢的做出反應(yīng)的能力；②變通性：對(duì)刺激隨機(jī)應(yīng)變的能力；③獨(dú)特性：對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。

創(chuàng)新離不開(kāi)分散思維，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)分散思維水平。人們常說(shuō)，不怕做不到，就怕想不到，只有想到了才可能有創(chuàng)新。因此，教學(xué)要多用啟發(fā)式，鼓勵(lì)學(xué)生用新穎而獨(dú)特的方法思考和解答問(wèn)題，特別是能靈活解答的問(wèn)題，不能一概要求以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)。

第七章

情感和情緒

一、名詞解釋

情緒和情感：是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。

心境：是一種比較持久的、微弱的、影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。

激情：是一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。緊張：是在人的某種壓力環(huán)境的作用下所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)。應(yīng)激：在意料之外的緊急情況下產(chǎn)生的極度緊張的情緒。焦慮：是一種伴隨著某種不祥預(yù)感而產(chǎn)生的令人不愉快的情緒，是一種復(fù)雜的情緒狀態(tài)。

道德感：是關(guān)于人的行為、舉止、思想、意圖是否符合社會(huì)道德行為準(zhǔn)則而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

理智感：是在人的智力活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是和人的認(rèn)知活動(dòng)、求知欲、認(rèn)識(shí)興趣的滿足、對(duì)真理的探求相聯(lián)系的。

美感：是對(duì)事物的美的體驗(yàn)，是根據(jù)美的需要，按照個(gè)人所掌握的美的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)客觀事物的內(nèi)容和形式進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

情操：是帶有理智性的與正確的價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)合在一起的各種高水平的情感的綜合體。

理智的情操：也稱為認(rèn)識(shí)性的或邏輯性的情操，是在評(píng)價(jià)事物真?zhèn)蔚倪^(guò)程中引起的體驗(yàn)。

道德的情操：是與評(píng)價(jià)行為是否符合道德規(guī)范相聯(lián)系的高水平的情感體驗(yàn)，是情操的核心部分。

美的情操：是與崇高的人類進(jìn)步事業(yè)相一致的種種美的高級(jí)情感體驗(yàn)，它比一般的美的情感具有更高的穩(wěn)定性和概括性。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.人類最基本的和最原始的情緒包括快樂(lè)、憤怒、恐懼和悲哀。

3.情緒狀態(tài)主要有心境、激情、緊張和焦慮。

4.情緒調(diào)節(jié)技術(shù)：

①有意識(shí)的控制自己不良的激情

②轉(zhuǎn)移注意力以沖淡暴發(fā)的程度 5.焦慮分為：特質(zhì)焦慮和狀態(tài)焦慮。6.情感分為：道德感、理智感、美感。

7.道德感按其形式而言，可分為：①直覺(jué)的情緒體驗(yàn)

②與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)

③意識(shí)到道德理論的情緒體驗(yàn)

9.高尚的情操包括：理智的情操、道德的情操、美的情操、三、簡(jiǎn)答題

1.說(shuō)明情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系。

答：區(qū)別：①情緒是與生理的需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)；情感是與社會(huì)性需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)

②就個(gè)體而言，情緒的表現(xiàn)一般不穩(wěn)定，發(fā)展在先，帶有情境性。情感與情緒相比，較為穩(wěn)定，情感產(chǎn)生體驗(yàn)在后，是比較本質(zhì)的東西，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的比較穩(wěn)定的態(tài)度。

③情緒表現(xiàn)具有外顯性，情感表現(xiàn)具有內(nèi)在性。

聯(lián)系：①情緒依賴于情感，情緒的各種不同的變化一般都受制于已形成的情感及其特點(diǎn)；

②情感也依賴于情緒，人的情感總是在各種不斷變化著的情緒中得以表現(xiàn)。離開(kāi)了具體的情緒過(guò)程，人的情感及其特點(diǎn)就不可能現(xiàn)實(shí)的存在。

因此，從某種意義上說(shuō)，情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

3.為什么要控制消極的心境、激情和過(guò)度的緊張、焦慮？結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)舉例說(shuō)明怎樣調(diào)節(jié)其中的兩種情緒狀態(tài)？

答：消極不良的心境使人厭煩、消沉，難以激起人的工作熱情，影響人際關(guān)系與工作、學(xué)習(xí)效率。處于激起狀態(tài)下的人，控制自己的能力會(huì)減弱，往往不約束自己的行為，不能正確的評(píng)價(jià)自己的意義及預(yù)見(jiàn)行為的后果。不適宜的緊張則會(huì)分散注意力，引起思維遲鈍，動(dòng)作反應(yīng)減慢，降低工作和學(xué)習(xí)的效率。過(guò)度的緊張會(huì)干擾人的感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)。長(zhǎng)期處于焦慮的人，不僅會(huì)影響工作學(xué)習(xí)，而且會(huì)影響健康，甚至引起行為異常和精神病變。

生活中，受到過(guò)度剝奪的人容易受陷入激情愛(ài)之中甚至導(dǎo)致犯罪。

生活中，當(dāng)我們遇到重大問(wèn)題時(shí)非常緊張，不能急中生智，往往不能冷靜的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，就會(huì)釀成不可設(shè)想的后果。所以，我們必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的緊張度，及時(shí)控制好血壓和心率，或者立即離開(kāi)此應(yīng)激情境。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，會(huì)感到非常焦慮，但是過(guò)高的焦慮會(huì)降低行為效率，中等水平的焦慮行為效率是高的。所以，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀、開(kāi)朗、心情舒暢，各種內(nèi)臟功能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)對(duì)外來(lái)不良因素的抵抗力。只有在這種平靜的情緒狀態(tài)下，人才能持續(xù)的從事智力活動(dòng)。

第八章

意志

一、名詞解釋 意志：是自覺(jué)地確定目的，根據(jù)目的來(lái)支配和調(diào)節(jié)行為，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。接近---接近沖突：雙趨沖突，各種不同目的之間的沖突，會(huì)使選擇發(fā)生困難。

回避---回避沖突：雙避沖突，當(dāng)個(gè)體必須在兩個(gè)令人不快的選擇對(duì)象之間作抉擇時(shí)所產(chǎn)生的沖突。

接近---回避沖突：趨避沖突，當(dāng)一個(gè)客體或情境具有的特征既使人喜歡，同時(shí)又令人厭惡時(shí)，接近的傾向與回避的傾向便發(fā)生了沖突。“想吃粥，又怕?tīng)C”。當(dāng)面臨多重選擇的時(shí)候，稱之為多重趨避沖突。動(dòng)因（做某件事的原因）：指的是引起一個(gè)人開(kāi)始參加某種活動(dòng)的相當(dāng)穩(wěn)定的行為傾向，它只有在行為中才能得以實(shí)現(xiàn)。

動(dòng)機(jī)：指的是有機(jī)體在某一刻對(duì)于參加某種實(shí)際活動(dòng)負(fù)有責(zé)任的狀態(tài)，是實(shí)際引起人去行動(dòng)或抑制這個(gè)行動(dòng)的一種內(nèi)在推動(dòng)力。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.意志的特征：①意志行動(dòng)有明確的預(yù)定目的 ②隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ) ③意志行動(dòng)往往與克服困難相聯(lián)系 2.意志行動(dòng)的心理過(guò)程：

①發(fā)生動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)

②確定行動(dòng)的目的

③選擇達(dá)到目的的行為方式和方法

④做出實(shí)現(xiàn)意志行動(dòng)的決定

⑤實(shí)現(xiàn)所做出的決定

4.內(nèi)部動(dòng)機(jī)：是指不接受任何一種外部獎(jiǎng)勵(lì)的行為，它本身就是一種有價(jià)值的行為。

5.外部動(dòng)機(jī)：為了獲得外部獎(jiǎng)勵(lì)而激起的動(dòng)機(jī)。7.意志的品質(zhì)：自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制力。8.怎樣培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)：

①加強(qiáng)目的性教育，注意培養(yǎng)道德情感

②組織實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn) ③針對(duì)學(xué)生的意志類型，采取不同的鍛煉措施 ④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉

三、簡(jiǎn)答題

1.說(shuō)明意志的特征，并說(shuō)明“意志自由論”的錯(cuò)誤何在。答：意志的特征：①有明確的預(yù)定目的 ②隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)③意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系

意志自由論者認(rèn)為，一個(gè)人想干什么就干什么，把意志看作是脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在的，這是唯心主義的錯(cuò)誤理論。意志行動(dòng)的目的的確定始終受客觀因素的制約，它是在反映客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是根據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而確定的。即人的一切行動(dòng)都必須服從客觀規(guī)律和人對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所以，在相對(duì)的、有條件的意義上，意志是自由的，在絕對(duì)的意義上，意志是不自由的。

2.試用實(shí)例說(shuō)明意志行動(dòng)的心理過(guò)程。

答：①發(fā)生動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)：高中生想通過(guò)高考進(jìn)入一所認(rèn)知度高的大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，但是高中生又同時(shí)對(duì)建筑學(xué)和生物工程都很感興趣。

②確定行動(dòng)的目的。此時(shí)，高中生就要權(quán)衡這兩個(gè)專業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，就業(yè)率，薪資水平，最后選擇一個(gè)自己滿意的專業(yè)。

③選擇達(dá)到目的的行為方式和方法。高中生已經(jīng)確定了大學(xué)和專業(yè)目標(biāo)，此時(shí)，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和路徑。

④作出實(shí)現(xiàn)意志行動(dòng)的決定。高中生在確立自己的目標(biāo)后，最終找到了適合自己學(xué)習(xí)的方法和途徑。

⑤實(shí)現(xiàn)所作出的決定。高中生努力的學(xué)習(xí)，通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，遇到困難不退縮，考取了自己理想的大學(xué)和理想的專業(yè)。

3.說(shuō)明動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系，并說(shuō)明怎樣有效的激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。

答：活動(dòng)效率與動(dòng)機(jī)強(qiáng)度之間的關(guān)系呈倒“U”型的函數(shù)關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度太低，會(huì)影響行為的效率；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)高，會(huì)產(chǎn)生焦慮和緊張，干擾記憶和思維活動(dòng)的順利進(jìn)行，時(shí)活動(dòng)效率降低；保持適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)強(qiáng)度，活動(dòng)效率最高。所以，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，要保持適當(dāng)水平，不宜把他們的動(dòng)機(jī)激發(fā)得過(guò)高或過(guò)低。

4.運(yùn)用韋納的歸因理論說(shuō)明：為激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)當(dāng)如何指導(dǎo)他們對(duì)成功和失敗進(jìn)行歸因？ 答：①使學(xué)生有比較平衡的成就感和失敗感。

②應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，每次評(píng)價(jià)既要支出學(xué)生的成功之處，又要指出其不足之處，以激起他們不斷努力。

③對(duì)那些確實(shí)感到面臨的任務(wù)難度很大的學(xué)生，教師必須熱情地加以指導(dǎo)，或者可以適當(dāng)降低任務(wù)的難度，讓他們循序漸進(jìn)地掌握知識(shí)和技能。

④對(duì)每個(gè)學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)有適合于他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的、合適的期望水平，而且期望水平應(yīng)隨學(xué)生的努力和能力的提高而相應(yīng)的提高。

第九章

人格和人格傾向性

一、名詞解釋

人格：是指一個(gè)人的比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。人格也稱為個(gè)性。廣義的人格包括心理方面的特質(zhì)，還包括身體方面的特質(zhì)。狹義的人格指性格和氣質(zhì)。人格傾向性：指人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為的特征。主

要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。人格傾向性決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。

人格心理特征：是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。主要包括氣質(zhì)、性格和能力。

需要：是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。是個(gè)體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說(shuō)是一種傾向，它反映了個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的較為穩(wěn)定的要求。

生理性需要：是指?jìng)€(gè)體為維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的需要。

社會(huì)性需要：是人類在社會(huì)生活中形成，為維持社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。

交往需要：是指一個(gè)人愿意與他人接近、合作、互惠，并發(fā)展友誼的需要。

動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是一個(gè)過(guò)程，它以某種方式引發(fā)、促進(jìn)、保持和中止指向目標(biāo)的行為。

成就動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。

交往動(dòng)機(jī)：親合動(dòng)機(jī)，指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠，并發(fā)展有益的動(dòng)機(jī)。

生理性動(dòng)機(jī)：源于生理需要。它是以有機(jī)體的生理性需要為基礎(chǔ)的，如饑、渴、性、睡眠、母性等。

社會(huì)性動(dòng)機(jī)：心理性動(dòng)機(jī)。它源于社會(huì)性需要，與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系，如成就、交往、威信、歸屬和贊譽(yù)等動(dòng)機(jī)。

興趣：是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。

直接興趣：指對(duì)活動(dòng)過(guò)程本身的興趣。間接興趣：指對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。

理想：是個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。

信念：是堅(jiān)持某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的人格傾向。

世界觀：是信念的體系，即一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。世界觀包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.人格的基本特征：整體性、穩(wěn)定性和可塑性、獨(dú)特性、社會(huì)性和生物性。

2.人格的心理結(jié)構(gòu)：人格傾向性和人格心理特征。3.需要：是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。

需要的作用：①需要是個(gè)體行為積極性的源泉。②需要是個(gè)體認(rèn)識(shí)過(guò)程的內(nèi)部動(dòng)力。③需要是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)，通常以動(dòng)機(jī)、興趣和信念等形式表現(xiàn)出來(lái)。4.根據(jù)需要的起源，分為生理性需要和社會(huì)性需要。5.根據(jù)需要的對(duì)象，分為物質(zhì)需要和精神需要。6.美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛：“需要層次理論”；（生理需要、安全需要、歸屬關(guān)系和愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要）

15.動(dòng)機(jī)的功能：引發(fā)功能、指引功能、激勵(lì)功能。16.根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

18.影響成就動(dòng)機(jī)的因素有：

①成就動(dòng)機(jī)的高低與童年所接收的家庭教育關(guān)系密切 ②教師的言行影響學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱

③經(jīng)常參加競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽活動(dòng)的人比一般人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)

④學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與其成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān) ⑤個(gè)人對(duì)工作難度的看法影響成就動(dòng)機(jī) ⑥個(gè)性因素影響成就動(dòng)機(jī)

24.興趣對(duì)人的活動(dòng)的作用：

①對(duì)未來(lái)活動(dòng)的準(zhǔn)備作用 ②對(duì)正在進(jìn)行活動(dòng)的推動(dòng)作用 ③促進(jìn)對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度

26.根據(jù)興趣所指向的目標(biāo)，分為直接興趣和間接興趣。27.興趣的品質(zhì)：興趣的廣度、興趣的傾向性、興趣的持久性（穩(wěn)定性）、興趣的效能。

28.根據(jù)理想的內(nèi)容，分為社會(huì)理想和個(gè)人理想。

31.信念的作用或性質(zhì)：堅(jiān)信感、穩(wěn)定性、主動(dòng)性和積極性。

32.世界觀是人格傾向性的最高層次。32.世界觀對(duì)人的心理活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：（簡(jiǎn)答題）

①?zèng)Q定個(gè)性發(fā)展的趨向和穩(wěn)定性

②影響認(rèn)識(shí)的正確性和深度、制約情緒的性質(zhì)和變化

③調(diào)節(jié)人的行為習(xí)慣 33.動(dòng)機(jī)：是一個(gè)過(guò)程，它以某種方式引發(fā)、促進(jìn)、保持、中止指向目標(biāo)的行為。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述需要的作用。

答：需要是個(gè)體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說(shuō)是一種傾向，它反映了個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的較為穩(wěn)定的要求。

①需要是個(gè)體行為積極性的源泉。各種需要推動(dòng)人們?cè)诟鱾€(gè)方面積極地活動(dòng)。需要和人的活動(dòng)緊密聯(lián)系著，需要越強(qiáng)烈，由此引起的活動(dòng)也就越有利，它是個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力。沒(méi)有需要，也就沒(méi)有人的一切活動(dòng)。需要永遠(yuǎn)具有動(dòng)力性，它不會(huì)因暫時(shí)地滿足而終止。

②需要是個(gè)體認(rèn)識(shí)過(guò)程的內(nèi)部動(dòng)力。情緒就是人對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。需要推動(dòng)意志的發(fā)展。個(gè)體為了滿足需要，從事一定活動(dòng)，要用一定的意志力去克服。人在克服困難的過(guò)程中也鍛煉了意志。

③需要是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)，通常以動(dòng)機(jī)、興趣和信念等形式表現(xiàn)出來(lái)。

2.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)對(duì)人類活動(dòng)的功能。

答：①引發(fā)功能：人類的各種各樣的活動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)所引起的，沒(méi)有動(dòng)機(jī)也就沒(méi)有活動(dòng)。動(dòng)機(jī)是活動(dòng)的原動(dòng)力，它對(duì)活動(dòng)起著始動(dòng)作用。

②指引功能：動(dòng)機(jī)像指南針一樣指引著活動(dòng)的方向，它使活動(dòng)具有一定的方向，朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。

③激勵(lì)功能：動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有維持和加強(qiáng)的作用，不同性質(zhì)和強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)作用是不同的。

3.良好的興趣應(yīng)具備哪些品質(zhì)？（怎樣培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)興趣，論述）

答：①興趣的廣度：良好的興趣品質(zhì)在廣泛興趣的基礎(chǔ)上有一個(gè)中心興趣，否則樣樣都喜歡，樣樣都不專，結(jié)果往往是一無(wú)所長(zhǎng)。人的興趣即博又專，才能取得成就。②興趣的傾向性：高尚的興趣傾向性，有益于自身和人類社會(huì)的發(fā)展。

③興趣的持久性：保持興趣的穩(wěn)定性，才能把工作持續(xù)地進(jìn)行下去，從而把工作做好，取得創(chuàng)造性的成就；若沒(méi)有穩(wěn)定的興趣，朝三暮四，則會(huì)一事無(wú)成。

④興趣的效能：有效的興趣能夠成為推動(dòng)工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把工作和學(xué)習(xí)引向深入，促使個(gè)體能力和性格的發(fā)展。無(wú)效的興趣不能產(chǎn)生實(shí)際效果，僅僅是一種向往。

4.合理的需要結(jié)構(gòu)應(yīng)具備什么條件？

答：①個(gè)人的需要必須符合個(gè)人的具體生活狀況，不與個(gè)人實(shí)際相脫離。首先，個(gè)人的主導(dǎo)需要應(yīng)該與個(gè)人的各個(gè)不同年齡階段的發(fā)展任務(wù)相一致；其次，個(gè)人需要的滿足應(yīng)該建立在可能的、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。

②必須不斷發(fā)展高層次的需要，使個(gè)人的需要和社會(huì)發(fā)展的需要相一致。首先，在個(gè)人的物質(zhì)需要和精神需要之間應(yīng)建立起健康、明智的和諧關(guān)系；其次，努力通過(guò)學(xué)習(xí)和工作促進(jìn)“自我實(shí)現(xiàn)”需要的產(chǎn)生和發(fā)展。

5.古語(yǔ)云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這樣說(shuō)有道理嗎？而紅軍戰(zhàn)士為什么又能夠在“高原寒，炊斷糧”的缺衣少食的艱苦條件下革命斗志越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)？試用需要理論分析其中包含著什么心理學(xué)道理。答：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，意思是糧倉(cāng)充足才能知道禮儀，豐衣足食才會(huì)知曉榮譽(yù)和恥辱。①這句古語(yǔ)有一定的道理，因?yàn)楦鶕?jù)馬斯洛的需要理論分析，人的需要是有多個(gè)層級(jí)的。

②人們總是在獲得低一層級(jí)需要的滿足后繼續(xù)尋求高一層級(jí)需要的滿足，即低層級(jí)需要的滿足是高層級(jí)需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

③人們的需要是不會(huì)停止的，當(dāng)一種需要得到滿足后，人們會(huì)繼續(xù)去尋找另一種需要的滿足。

④根據(jù)馬克思的需要理論，高尚的精神需要能夠支配和控制低級(jí)的物質(zhì)需要，這是人類的社會(huì)性的反映。

6.簡(jiǎn)述馬洛斯的需要層次理論。答：馬洛斯將人類的需要分為兩類：

一類是基本需要。這類需要和人的本能相聯(lián)系，與一個(gè)人的健康狀況有關(guān)。基本需要包括：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要。

另一類是成長(zhǎng)性需要。這類需要不受本能的支配，不受人的直接欲望所左右，以自我潛能為動(dòng)力。這類需要的滿足使人產(chǎn)生最大程度的快樂(lè)。成長(zhǎng)性需要包括認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬洛斯認(rèn)為人的需要具有層次性，人的各種基本需要是相互聯(lián)系，相互依賴和相互重疊的，是一個(gè)按層次組織起來(lái)的系統(tǒng)。首先，只有當(dāng)人類的低級(jí)需要得到滿足后，才會(huì)出現(xiàn)更高一層次的需要，只有所有的需要相繼滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要；其次，每一時(shí)刻最占優(yōu)勢(shì)的需要支配著一個(gè)人的意識(shí)，成為組織行為的核心力量，已經(jīng)滿足的需要就不再是行為的積極推動(dòng)力量了。

第十章

氣質(zhì)、性格及其測(cè)量

一、名詞解釋

氣質(zhì)：是人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。不以人的活動(dòng)動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。性情、脾氣是氣質(zhì)的通俗說(shuō)法。它給個(gè)體的整個(gè)心理活動(dòng)都涂上獨(dú)特的色彩。

性格：是人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征。一個(gè)人的性格總是和他的意識(shí)傾向和世界觀相聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)人的本質(zhì)屬性。人的性格具有社會(huì)歷史制約性，并且與人的道德評(píng)價(jià)有關(guān)。個(gè)人特質(zhì)：指?jìng)€(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì)，代表個(gè)人的性格傾向。分三個(gè)重疊和交叉的層次：首要特質(zhì)、主要特質(zhì)、次要特質(zhì)。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.心理活動(dòng)的動(dòng)力特征包括：

①心理過(guò)程的強(qiáng)度（情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、意志努力的程度）

②心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性（知覺(jué)的速度、思維的靈活程度、注意集中時(shí)間的長(zhǎng)短）

③心理活動(dòng)的指向性（有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界）

2.氣質(zhì)包括：情緒和動(dòng)作方面、認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程的動(dòng)力特征。

3.氣質(zhì)具有穩(wěn)定性和可塑性。8.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的四種基本類型：

①?gòu)?qiáng)而不平衡型；興奮行、膽汁質(zhì) ②強(qiáng)、平衡而靈活型：活潑型、多血質(zhì) ③強(qiáng)、平衡而不靈活型：安靜型、粘液質(zhì) ④弱：抑郁型、抑郁質(zhì)

9.古希臘希波克拉底最早提出氣質(zhì)的概念。

10.氣質(zhì)類型的心理特征：感受性、耐受性、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒興奮性、向性。11.氣質(zhì)類型的構(gòu)成：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。12.氣質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中的作用：①氣質(zhì)對(duì)智力的影響 ②氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義③氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義 13.氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義：

①在教育過(guò)程中不應(yīng)提出改變學(xué)生的氣質(zhì)，這是因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)類型特性的改造非常緩慢，而且改造的方法還沒(méi)有充分研究出來(lái)，所以在實(shí)際上改變氣質(zhì)是不可能的，也是沒(méi)有意義的。氣質(zhì)的類型沒(méi)有好壞之分。

②教師應(yīng)該采用不同的教育方式和方法，對(duì)待不同氣質(zhì)的學(xué)生。

③教師要重視學(xué)生氣質(zhì)的年齡特征。

15.性格特征的結(jié)構(gòu)：①性格的態(tài)度特征（具有核心意義的性格結(jié)構(gòu)特征）

②性格的意志特征

③性格的情緒特征

④性格的理智特征 17.性格的類型理論：

（1）機(jī)能類型說(shuō)：貝恩和里巴特，理智性、情緒型、意志型

（2）向性說(shuō)：榮格，外向型、內(nèi)向型

（3）獨(dú)立性說(shuō)：順從型、獨(dú)立型

（4）文化---社會(huì)價(jià)值類型說(shuō)

①斯普蘭格的類型論：理論性、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型、宗教型

②佛羅姆的類型論：生產(chǎn)傾向性、非生產(chǎn)傾向性

21.性格的測(cè)量：自然實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷法、投射測(cè)驗(yàn)。

三、簡(jiǎn)答題

1.性格和氣質(zhì)的區(qū)別和聯(lián)系。答：性格和氣質(zhì)既有區(qū)別而又緊密聯(lián)系。

①氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是氣質(zhì)主要的生理基礎(chǔ)。氣質(zhì)與性格相比較，受先天因素的影響更大，并且變化比較慢，也比較難；性格主要是在后天因素下發(fā)展起來(lái)的，變化比價(jià)容易，也比較快。②氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格特征涂上一種獨(dú)特的色彩。比較明顯的表現(xiàn)是在性格的情緒性和表現(xiàn)的速度方面。

③性格可以在一定程度上掩蓋或者改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

性格和氣質(zhì)都是人的個(gè)性心理特征，性格和氣質(zhì)既有區(qū)別又緊密聯(lián)系。

氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，與性格相比較，氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比較難、比較慢；性格主要是在后天形成的，具有社會(huì)性，變化比較容易和快些。氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，與行為的內(nèi)容無(wú)關(guān)，因此氣質(zhì)無(wú)好壞善惡之分；性格涉及行為的內(nèi)容，表現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。

性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。一方面氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格“涂上”一種獨(dú)特的色彩。比較明顯的是在性格的情緒性和表現(xiàn)的速度方面表現(xiàn)出來(lái)。氣質(zhì)還影響性格形成和發(fā)展的速度和動(dòng)態(tài)。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

具有不同氣質(zhì)類型的人可以形成同樣的性格特征；具有同一氣質(zhì)類型的人可以形成不同的性格特征。

4.舉例說(shuō)明一個(gè)人的性格是怎樣形成和發(fā)展的。

答：性格是遺傳因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素是性格的自然前提，環(huán)境因素對(duì)性格的形成和發(fā)展起決定作用。性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在人和環(huán)境的相互作用的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。性格是一個(gè)人的生活經(jīng)歷的反映。

①家庭②學(xué)習(xí)③社會(huì)實(shí)踐④主觀因素

5.氣質(zhì)在人類活動(dòng)中有什么作用？

答：氣質(zhì)影響實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，了解個(gè)體的氣質(zhì)特征和氣質(zhì)類型，對(duì)于培養(yǎng)人才和選拔人才都有重要的意義。①氣質(zhì)對(duì)智力的影響 ②氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義 ③氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義

6.如何測(cè)量一個(gè)人的氣質(zhì)和性格？

答：氣質(zhì)的測(cè)量：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷法 性格的測(cè)量：自然實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷法、投射測(cè)驗(yàn)

第十一章

能力及其測(cè)量

一、名詞解釋

能力：是指人們順利地完成某種活動(dòng)所具備的人格心理特征。

智力：一般能力的綜合體就是通常所說(shuō)的智力。一般能力：普通能力，指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力等。特殊能力：專門能力，指為完成某些專門活動(dòng)所必須具備的能力。它在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)起作用，是完成某種活動(dòng)必不可少的能力。包括數(shù)學(xué)能力、音樂(lè)能力、繪畫(huà)能力、體育能力、寫作能力等。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.能力分為：一般能力和特殊能力。

三、簡(jiǎn)答題

1.試述能力和知識(shí)的關(guān)系。

答：能力和知識(shí)既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系。

區(qū)別：①知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，能力則屬于個(gè)體的人格心理特征。

②知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。能力的發(fā)展比知識(shí)的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨知識(shí)的增加而成正比地發(fā)展的。人的知識(shí)在一生中可以隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷積累，但能力隨年齡的增長(zhǎng)，有一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過(guò)程。

聯(lián)系：①能力即是掌握知識(shí)的結(jié)果，又是掌握知識(shí)的前提，能力和知識(shí)相互促進(jìn)。

②人原有的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、性格特征等都影響著人們獲得知識(shí)的速度、深度和鞏固程度，所以不能簡(jiǎn)單地、直接地根據(jù)個(gè)體的知識(shí)水平來(lái)確定他的能力水平的高低。

3.能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？試舉例說(shuō)明。答：（1）能力的類型差異：

①一般能力的類型差異：言語(yǔ)、知覺(jué)、記憶、思維方面②特殊能力的類型差異（2）能力發(fā)展水平的差異 ①超常兒童②低常兒童（3）能力表現(xiàn)的早晚差異

①能力的早起表現(xiàn)②能力的晚期表現(xiàn)③中年成才

4.試述影響能力發(fā)展的因素。

答：①遺傳因素②環(huán)境因素（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)、早期教育、家庭）③實(shí)踐活動(dòng)和人格特征

第十二章

學(xué)習(xí)心理

一、名詞解釋

學(xué)習(xí)：是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程。它包括兩個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)的獲得和保持。前者是學(xué)習(xí)過(guò)程的主要方面，但必須看到相對(duì)持久地保持是學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)內(nèi)容之一。

學(xué)習(xí)態(tài)度：是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的較為持久的肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向。

學(xué)習(xí)興趣：是指學(xué)習(xí)者力求探索事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。

學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也是將學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)有變化地應(yīng)用于另一情境的能力。

求知欲：是指渴望獲得文化知識(shí)和不斷探究真理而帶有情緒色彩的一種意向活動(dòng)。

三、簡(jiǎn)答題

1.說(shuō)明影響學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)部因素。答：①學(xué)習(xí)態(tài)度

②學(xué)習(xí)興趣 ③學(xué)習(xí)遷移 ④學(xué)習(xí)情緒 ⑤學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

⑥學(xué)習(xí)疲勞和學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生