第一篇：論茅盾創(chuàng)作_子夜_的幾個(gè)視角

論茅盾創(chuàng)作_子夜_的幾個(gè)視角.txt這世界上除了我誰(shuí)都沒(méi)資格陪在你身邊。聽(tīng)著，我允許你喜歡我。除了白頭偕老，我們沒(méi)別的路可選了什么時(shí)候想嫁人了就告訴我,我娶你。池州師專學(xué)報(bào)1999年第2期

論茅盾創(chuàng)作《子夜》的幾個(gè)視角

路善全

(池州師專247100)

【內(nèi)容提要】在《子夜》中，茅質(zhì)以其獨(dú)特的視角，將政治性、忠實(shí)性、現(xiàn)代性及網(wǎng)絡(luò)性融為一體。《子

夜》是一部政治色彩濃郁的小說(shuō)，它不僅描繪了城市、農(nóng)村各種政治勢(shì)力的較童，而且揭示了中國(guó)的社會(huì)性

質(zhì)及歷史發(fā)展的必然趨勢(shì);《子夜》忠實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌;《子夜》的題材選擇、人

物塑造、場(chǎng)景描寫(xiě)都具有明顯的現(xiàn)代性;在情節(jié)、結(jié)構(gòu)上具有網(wǎng)絡(luò)性特色。

茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的重要倡導(dǎo)者和建設(shè)者，在其理論的指導(dǎo)下，他創(chuàng)

作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》。《子夜》是茅盾優(yōu)秀的代表

作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有里程碑意義的文學(xué)

巨著。筆者以為胡確的政治性、忠實(shí)性、現(xiàn)代性及網(wǎng)

絡(luò)性，展示出茅盾創(chuàng)作《子夜》的幾個(gè)值得探討的視

角。

一、政治性

《子夜》是一部政治色彩很濃郁的小說(shuō)。作者后

來(lái)多次說(shuō)明。“建部小說(shuō)的寫(xiě)作意圖同當(dāng)時(shí)頗為熱

鬧的中國(guó)社會(huì)硅質(zhì)論證戰(zhàn)有關(guān)。??即是回答了托

派:中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義發(fā)展道路，中國(guó)在帝

國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了。’，①

小說(shuō)以磅礴的氣勢(shì)，展現(xiàn)了1930年夏天國(guó)內(nèi)的政治風(fēng)云。1929年以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)的大恐慌、大蕭條

及1930年蔣介石、馮玉祥、閻錫山沿隴海線的中原

大戰(zhàn)是小說(shuō)的政治背景。城市里復(fù)興起來(lái)的工人運(yùn)

動(dòng)、農(nóng)村里爆發(fā)的武裝斗爭(zhēng)，直接反映在小說(shuō)之中，構(gòu)成情節(jié)的一部分。昊公館，八方諸候匯集;交易

所，魔影憧憧，民族資本與買(mǎi)辦資本進(jìn)行命運(yùn)決戰(zhàn);

絲廠內(nèi)，勞資交火，陰謀吞噬正義。到處是刀光劍

影，到處有火光，到處有陷井。這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治

斗爭(zhēng)在小說(shuō)門(mén)身的再現(xiàn)。

《子夜》以民族資本家昊蓀甫為中心人物，通過(guò)

他與買(mǎi)辦資本家趙伯韜、與工人群眾的矛盾沖突，以及圍繞這兩繽矛盾沖突和吳蓀甫家庭、社會(huì)關(guān)系的各式各徉的人物描寫(xiě)，反映出不同社會(huì)集團(tuán)和階

級(jí)的人們的尖銳復(fù).雜的矛盾、博戰(zhàn)。在集中揭示城

市斗爭(zhēng)生活的同時(shí)，通過(guò)吳蓀甫與農(nóng)村的聯(lián)系，作

品的畫(huà)而也轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，盡管這部分未能充分展

開(kāi)，卻也顯示了農(nóng)民與地L階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)。而吳

蓀甫就在這驚心動(dòng)魄的階級(jí)博斗，1，掙扎并陷入失

敗的悲劇境地，從而形象地說(shuō)明了中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)

性質(zhì)，亦即國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治更加依附帝國(guó)主義，帝

國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)掠奪以及它們支持的封建軍閥混戰(zhàn)，使中國(guó)更加殖民地化了。從而揭示中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)

依然是半封建半殖民地社會(huì)。

《子夜》的政治性還在于它表現(xiàn)出歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。圍繞吳蓀甫與裕華絲廠工人群眾的沖

突，作品展現(xiàn)了工人不斷擴(kuò)大的罷工斗爭(zhēng)。此外，農(nóng)

民武裝占領(lǐng)雙橋鎮(zhèn)，以及側(cè)面反映紅軍革命勝利發(fā)

展的形勢(shì)，不同程度地顯示出日益發(fā)展的革命力

量。這些斗爭(zhēng)反映了人民大眾與三大敵人的根本矛

盾，并透出曙光，與吳蓀甫的悲劇命運(yùn)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使人確信中國(guó)的前途正孕育在這方興未艾的工農(nóng)斗爭(zhēng)中。作品題名《子夜》，意指它所描繪的是

中國(guó)最黑暗的時(shí)代，但這是黎明前的黑暗，昭示著

中國(guó)人民將沖破黑暗走向黎明。

二、忠實(shí)性

《子夜》忠實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。茅盾認(rèn)

為，文藝與生活的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，作

者必經(jīng)按照生活的本來(lái)面目對(duì)生活作忠實(shí)的描寫(xiě)，不要在現(xiàn)實(shí)上加套子，也不要以作家自己主觀的好

惡而改變現(xiàn)實(shí)生活的面貌。“新文學(xué)的寫(xiě)實(shí)主義，于

材料上最注重精密嚴(yán)肅，描寫(xiě)一定要忠實(shí):’，②又說(shuō):

“人們?cè)鯓由睢⑸鐣?huì)怎祥情形，文學(xué)就把那種種反

映出來(lái)。’礴當(dāng)然，反映生活不是照搬照抄，而是通過(guò)

大量的個(gè)別發(fā)現(xiàn)一般，通過(guò)大量的個(gè)性發(fā)現(xiàn)共性，然后又通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)一般，通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)共性。

寫(xiě)作《子夜》前，茅盾做了大量的工作深入生

活、觀察生活、了解生活。他1930年從日本回國(guó)，因

神經(jīng)衰弱，被迫停止寫(xiě)作，于是他便利用這個(gè)機(jī)會(huì)，訪親問(wèn)友，廣泛地深入生活。這期問(wèn)，他通過(guò)親威關(guān)

系去交易聽(tīng)了解有關(guān)公偵內(nèi)幕，接觸到開(kāi)銀行的、一27一開(kāi)1:.廠的、商人、公務(wù)員等，并和他們常常來(lái)往。他的“日常課程就變做了看人家在交易所發(fā)狂地做空

頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠??。’，④于是，小說(shuō)中便有了真實(shí)的交易大戰(zhàn)，便有了吳蓀甫形

象，便有了趙伯韜的陰謀詭計(jì)等等。

《子夜》忠實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌。茅盾認(rèn)

為“文學(xué)是時(shí)代的反映”。為所以真的文學(xué)也只是反

映時(shí)代的文學(xué)”。道因?yàn)椤皶r(shí)代精神支配著政治哲學(xué)、義學(xué)、美術(shù)求等等，猶影之于形。’。而一代作家的共

同思想藝術(shù)傾向，就是由這種時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代精神

所決定的，絕不能簡(jiǎn)單地看成個(gè)人的好惡。因此，他

認(rèn)為作品的時(shí)代背景表現(xiàn)得愈明顯愈好。

《子夜》以1930年上海發(fā)生的事件為背景，相當(dāng)

全面地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代面貌:，帝國(guó)主義入

侵，軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，買(mǎi)辦金融資本泛濫，民族工業(yè)破產(chǎn)，工農(nóng)昨眾運(yùn)動(dòng)高漲，社會(huì)黑暗腐敗，危機(jī)四伏。揭示

了半封建半殖民地中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史命

運(yùn)，也揭示了工人和資本家、農(nóng)民和地主之間不可

調(diào)和的階級(jí)矛盾。

三、現(xiàn)代性

1、題材選擇的現(xiàn)代性:現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代商業(yè)、現(xiàn)

代金融業(yè)、現(xiàn)代交易市場(chǎng)—絲廠、火柴廠、商場(chǎng)、銀行、交易所的生產(chǎn)、運(yùn)作及不同階級(jí)、不同人的生

活、矛盾和斗爭(zhēng)。

2、人物塑造的現(xiàn)代性:主人公吳蓀甫是一個(gè)有

血有肉豐富復(fù)雜的立體化的民族企業(yè)家的典型。他

是中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的第一代企業(yè)家。他的思

想意識(shí)、胸襟氣識(shí)、性格氣質(zhì)、智謀策略、經(jīng)營(yíng)手段、管理經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)籌思路乃至思維方式、情感等，都足以

表明他是一個(gè)地地道道的現(xiàn)代工業(yè)的大企業(yè)家，即

使是他的內(nèi)心的甜酸苦辣、感情上的喜怒衰樂(lè)、事

業(yè)l二的成敗得失，也是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)家的真實(shí)生存

感受和實(shí)在生命體驗(yàn)。他的悲劇是現(xiàn)代企業(yè)家生不

逢時(shí)的悲劇。《子夜》中的現(xiàn)代人，不是一個(gè)，而是群

像，如米吟秋、孫吉人、張阿新、朱洼英等等。

3、場(chǎng)景描寫(xiě)的現(xiàn)代化:《子夜》中處處皆見(jiàn)的是

現(xiàn)代化的工J

一、現(xiàn)代化的商場(chǎng)、現(xiàn)代化的交易大樓、現(xiàn)代化的運(yùn)輸一l二具及現(xiàn)代化的生存環(huán)境。

四:網(wǎng)絡(luò)性

l、t，李·l了的網(wǎng)絡(luò)性

吳蓀甫是《子夜分的中心人物，也是各種矛盾、牛價(jià)的焦點(diǎn)。他和各民族資本家有聯(lián)系有矛盾:這，}以f絲廠的米吟秋、火柴廠的周仲偉，還有太平洋

輪晤公:J總經(jīng)理孫;，獷人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和

南、jl1云綢)一老板陳什‘}笙，以及被他兼并的八家小!

一的老板，還有組建中的六補(bǔ)}叮言托投資公司的控制

吝;池和金觸買(mǎi)辦資本家有聯(lián)系(l矛后:這堆(J-神

出鬼沒(méi)、法力龍也的趙忙!韜，還有關(guān)鍵時(shí)刻背吞自

己、投靠趙伯韜的姨夫杜竹齋，更有靠投機(jī)起家，被

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)擠到上海當(dāng)寓公，企圖在公經(jīng)市場(chǎng)撈一把

以維持茍延殘喘的生活，竟把自己的女兒的肉體獻(xiàn)

給趙伯韜的地主分子馮云卿;他和裕華絲廠的工

頭、帳房和工人之間有聯(lián)系有矛盾:這里有精明強(qiáng)

悍、心狠手辣、熟諳鎮(zhèn)壓手段的工頭屠維岳，有黃色 工會(huì)的桂長(zhǎng)林、錢(qián)葆生、有女工、共產(chǎn)黨員、_E運(yùn)領(lǐng) 袖張阿新、何秀妹、陳月娥、瑪金、克佐甫;他和他家 鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和農(nóng)民群眾有 聯(lián)系有矛盾:這里有被農(nóng)民革命的槍聲從鴉片煙塌 上驚醒的曾淪海父子;他和家里的親人以及四方親 朋、各色食客有聯(lián)系有矛盾:這里有他的父親、一 見(jiàn)上海灘這個(gè)畸型社會(huì)的乳峰和大腿就捧著《太上 感應(yīng)篇》死去的封建僵尸吳老太爺幾有他的妻子吳 少奶奶林佩瑤，有四妹惠芳，七弟阿置，還有佩珊、蕾鳴、李玉亭、范博文、徐曼麗等等，等等。這樣一些 聯(lián)系和矛盾在小說(shuō)中縱橫交織，構(gòu)成小說(shuō)的情節(jié)網(wǎng) 絡(luò)。它們既以各自的體系單獨(dú)發(fā)展，又互相交叉，彼 此牽扯。

2、結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)性。茅盾的《子夜》，已經(jīng)打破了 舊章回小說(shuō)哪種線性的單一結(jié)構(gòu)模式。在這部小說(shuō) 中，作者以吳蓀甫與趙伯韜的斗爭(zhēng)為主線和明線，以吳蓀甫與民族資本家的矛盾、吳蓀甫與金融資本 家的矛盾、昊蓀甫與工人的矛盾、吳蓀甫與農(nóng)民的 矛盾、吳蓀甫與家庭的矛盾等等為付線和暗線來(lái)組 織結(jié)構(gòu)小說(shuō)。在寫(xiě)作用中，茅盾又將主線與付線互 相交織起來(lái)，明線與暗線互相交織起來(lái)從而使小說(shuō) 結(jié)構(gòu)上呈出現(xiàn)一種恢宏的寵大的立體網(wǎng)絡(luò)。這種結(jié) 構(gòu)方式一改過(guò)去那種以單一事件或單一人物為主 線的喋喋不休的說(shuō)故事的傳統(tǒng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)方式，使得 《子夜》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上與世界先進(jìn)文學(xué)的結(jié)構(gòu)方式平起平坐。

就這祥，茅盾以獨(dú)特的視角，將政治性、忠實(shí)

性、現(xiàn)代性、網(wǎng)絡(luò)性融于一體，使《子夜》成為中國(guó)現(xiàn) 代文學(xué)的名篇和奠基石之一，成為中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí) 主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

注釋:

①茅盾:《<子夜)是怎樣寫(xiě)成的》，《新疆日?qǐng)?bào)》 1939年6月1日。

②③《茅盾文藝雜論集》(上)上海文藝出版社 1981年版第151頁(yè)，第111頁(yè)。

①茅盾《我的研究》上海生活書(shū)店1936年11月 版第85頁(yè)。

⑤⑧⑦《茅盾文藝雜論集》(上)上海文藝出版 社1981年出版第49頁(yè)，第112頁(yè)。

(責(zé)任編輯:韓虎林)

第二篇：茅盾《子夜》讀后感

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。

茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”(注：《我的回顧》，見(jiàn)《茅盾自選集》上海天馬書(shū)店1933年4月初版)。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫(xiě)作《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫(xiě)作《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。我那時(shí)沒(méi)有參加實(shí)際工作，但是一九二七年以前我有過(guò)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，雖然一九三年不是一九二七年了，然而對(duì)于他們所提出的問(wèn)題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。”(注：《〈子夜〉是怎樣寫(xiě)成的》，1939年6月1日《新疆日?qǐng)?bào)》副刊《綠洲》)過(guò)去的這段經(jīng)歷，以及這一時(shí)期參加左翼文藝運(yùn)動(dòng)，接近革命者所得來(lái)的具體感受和間接經(jīng)驗(yàn)，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時(shí)也使他有可能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出較為全面而深入的分析。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

關(guān)于這一歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)，毛澤東同志曾經(jīng)作過(guò)深刻的分析。他在說(shuō)明由于帝國(guó)主義的爭(zhēng)奪中國(guó)，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)，造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的混戰(zhàn)之后，接著說(shuō)：“伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來(lái)的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國(guó)主義和中華民族工業(yè)的矛盾而來(lái)的，是中華民族工業(yè)得不到帝國(guó)主義的讓步的事實(shí)，這就發(fā)展了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾，中國(guó)資本家從拚命壓榨工人找出路，中國(guó)工人則給以抵抗。伴隨著帝國(guó)主義的商品侵略，中國(guó)商業(yè)資本的剝蝕，和政府的賦稅加重等項(xiàng)情況，便使地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因?yàn)橥庳浀膲浩龋瑥V大工農(nóng)群眾購(gòu)買(mǎi)力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國(guó)貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。……如果我們認(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來(lái)。”(注：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁(yè))

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌；寫(xiě)的是一九三年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國(guó)家象個(gè)國(guó)家，政府象個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他要與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過(guò)上述這些描寫(xiě)，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

第三篇：茅盾《子夜》經(jīng)典文段摘錄

林佩珊正坐在鋼琴前演奏，那音調(diào)是異常悲涼。電燈的黃光落到她那個(gè)穿了深藍(lán)色綢旗袍的頎長(zhǎng)身體上，也顯得陰慘沉悶。吳蓀甫皺著眉頭，正想說(shuō)話，忽然聽(tīng)到少奶奶嘆一口氣。他回過(guò)臉去，眉頭皺得更緊些，卻看見(jiàn)少奶奶眼圈上有點(diǎn)紅，并且滴下了兩粒眼淚。同時(shí)卻聽(tīng)得杜新籜悠悠地說(shuō)：

“人生如朝露！這支曲就表現(xiàn)了這種情調(diào)。在這陰雨的天氣，在這迷夢(mèng)一樣的燈光下，最宜于彈這一曲！”

吳蓀甫的臉色全變了。惡兆化成了犀利的鋼爪，在他心上直抓。他狂怒到幾乎要開(kāi)口大罵，科室當(dāng)差高升走上來(lái)又說(shuō)了一句叫人心跳的話：

“老爺，廠里來(lái)了電話！”

吳蓀甫轉(zhuǎn)身就往里邊跑。廠里來(lái)的電話！不知是吉是兇？當(dāng)他拿起電話的時(shí)候，不知不覺(jué)手也有點(diǎn)抖了。但是一分鐘后，他的臉上突然一亮，他用清朗的聲音大聲說(shuō)：

“辦得很好！——既然你再代請(qǐng)，桂長(zhǎng)林就給他半個(gè)月的加薪罷！明天九點(diǎn)鐘我到廠視察。”

廠里的工潮已經(jīng)解決，吳蓀甫勝利了；他沒(méi)有內(nèi)顧之憂了！

吳蓀甫放下電話聽(tīng)筒，微笑著。此時(shí)暴雨已過(guò)，一片金黃色的太陽(yáng)光斜射在書(shū)房的西窗上。從窗子里向外看，院子里的樹(shù)葉都綠的可愛(ài)，很有韻律似的滴著水珠。吳蓀甫輕松地走出書(shū)房，繞過(guò)一帶走廊，在雨后沖得很干凈的園子里的柏油路上走著，他覺(jué)得現(xiàn)在的空氣是從來(lái)沒(méi)有的清新。當(dāng)他走近了大客廳前面的時(shí)候，聽(tīng)得汽車的喇叭聲嗚嗚地狂叫，一輛汽車直開(kāi)到大客廳石階前，車子還沒(méi)停好，杜竹齋已經(jīng)從車廂里跳出來(lái)了，他從來(lái)沒(méi)有這樣性急，這樣緊張！

“竹齋，怎樣了？”

吳蓀甫趕快上前問(wèn)，心頭忐忑得很。但不等杜竹齋回答，就知道是勝利；從疲勞中透露出來(lái)的得意，很明白地?cái)[在杜竹齋的山羊臉上。一同跑上大客廳石階的時(shí)候，杜竹齋輕聲說(shuō)：

“午后這一盤(pán)，空頭們?nèi)珌?lái)補(bǔ)進(jìn)，漲風(fēng)極厲害，幾乎漲停板。我們先前如果多收二三百萬(wàn)，今天也是照樣的脫手！可惜我們開(kāi)頭太把細(xì)了！現(xiàn)在，結(jié)算起來(lái)——”

“也罷，這是開(kāi)市大吉！將來(lái)我們?cè)俑桑　?/p>

吳蓀甫微笑著說(shuō)，太陽(yáng)斜射在他的臉上，反映出鮮艷的紅光，從早晨以來(lái)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的陰沉氣色現(xiàn)在完全沒(méi)有了。

——摘自茅盾《子夜》 他已經(jīng)突破了重圍，在兩條戰(zhàn)線上都得到了勝利。

第四篇：茅盾 子夜書(shū)評(píng)

《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，初版印行之時(shí)1933年即引起強(qiáng)烈反響。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。”“一九三三年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版。”《〈子夜〉和國(guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。

《子夜》在整體布局上具史詩(shī)般宏闊，但細(xì)節(jié)描寫(xiě)的筆觸又極為委婉細(xì)致，剖析人物心理，直至其微妙顫動(dòng)的波紋。這一特點(diǎn)，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過(guò)并大加贊賞，稱《子夜》“筆勢(shì)具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細(xì)微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴。”茅盾認(rèn)為吳宓的評(píng)論真正體會(huì)到了“作者的匠心”。

瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。”“一九三三年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版。”《〈子夜〉和國(guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。

茅盾的小說(shuō)，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會(huì)生活畫(huà)面見(jiàn)長(zhǎng)。《子夜》的舞臺(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時(shí)，作家又通過(guò)一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國(guó)得一全面的表現(xiàn)。”當(dāng)然，茅盾的“大規(guī)模”“全面”描寫(xiě)，并不是把各個(gè)生活斷片隨意拼帖在一起。他精心結(jié)構(gòu)，細(xì)密布局，通過(guò)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場(chǎng)景，又沿著一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)：“中國(guó)沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了。”《〈子夜〉是怎樣寫(xiě)成的》

茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng)作小說(shuō)。《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實(shí)的史實(shí)。《子夜》把這類非虛構(gòu)性的話語(yǔ)引進(jìn)小說(shuō)，與虛構(gòu)性話語(yǔ)融匯、輝映，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)大膽而富有創(chuàng)造性的文體試驗(yàn)。《子夜》的史詩(shī)品格，無(wú)疑得益于“詩(shī)”與“史”兩種語(yǔ)言巧妙調(diào)適與組合。

《子夜》在整體布局上具史詩(shī)般宏闊，但細(xì)節(jié)描寫(xiě)的筆觸又極為委婉細(xì)致，剖析人物心理，直至其微妙顫動(dòng)的波紋。這一特點(diǎn)，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過(guò)并大加贊賞，稱《子夜》“筆勢(shì)具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細(xì)微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴。”茅盾認(rèn)為吳宓的評(píng)論真正體會(huì)到了“作者的匠心”。《我走過(guò)的道路》。

?《子夜》的故事發(fā)生在三十年代春末夏初，當(dāng)時(shí)，國(guó)際上發(fā)生大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)，帝國(guó)主義因此加劇了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，國(guó)民黨內(nèi)矛盾激化，展開(kāi)了大規(guī)模的軍閥混戰(zhàn)，侵略與混戰(zhàn)破壞了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和民族工商業(yè)的發(fā)展，民族工商業(yè)者又通過(guò)投機(jī)的公債生意，或?qū)と说膭兿鱽?lái)擺脫自身的危機(jī)，挽回破產(chǎn)的局勢(shì)，工人階級(jí)因此奮起反抗，革命形勢(shì)如火如萘，威脅著國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)，中國(guó)革命正在從低潮向高潮發(fā)展，《子夜》中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)就是在這樣的背景下展開(kāi)的。

?《子夜》取材與三十年代初期中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)，特別是通過(guò)對(duì)半殖民地繁榮中國(guó)城市社會(huì)和民族資產(chǎn)階級(jí)的生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了在帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和國(guó)民黨新軍閥混戰(zhàn)的破壞下，中華民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖及其暗淡的前途，真實(shí)地再現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和壯闊圖景駁斥了托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。這個(gè)主題的意義在于揭示了國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的實(shí)質(zhì)，揭示了帝國(guó)主義侵略，給中華民族工業(yè)造成了的悲劇命運(yùn)，揭示了民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。這個(gè)主題在文學(xué)史上也有著重要意義：它顯示了佐聯(lián)文學(xué)的巨大成就，標(biāo)志著茅盾個(gè)人創(chuàng)作道路思想上重大發(fā)展，開(kāi)拓了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新題材。

?《子夜》所表現(xiàn)的主要矛盾，是通過(guò)民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的愈演愈烈的戲劇性沖突而展開(kāi)的。

?吳蓀甫是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，他精明強(qiáng)干有雄心、敢冒險(xiǎn)，兼并工廠不擇手段，鎮(zhèn)壓工人冷酷無(wú)情，是一個(gè)不達(dá)目的不罷休的鐵腕人物，盡管如此，他的思想性格具有兩面性，另一方面：他在握有金融實(shí)力的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)面前又心存畏懼，對(duì)日益高漲的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)又膽戰(zhàn)心驚，必要時(shí)不惜借反動(dòng)武裝鎮(zhèn)壓罷工，表現(xiàn)了他作為資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性和反動(dòng)性。作品通過(guò)吳蓀莆的遭遇命運(yùn)和最后不得不走向破家的結(jié)局的描寫(xiě)，說(shuō)明了國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)依舊是半封建半殖民的社會(huì)，而且更加殖民地化了，在帝國(guó)主義壓迫和國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治下，資本主義道路是走不通的，形象地駁斥了在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的大論戰(zhàn)中，托派宣揚(yáng)的中國(guó)已經(jīng)走上資本主義發(fā)展道路的謬論。吳蓀甫的命運(yùn)概括了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史命運(yùn)。

?趙伯韜是買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的典型，他被稱為公債魔王。他是美國(guó)金融資本家在中國(guó)的代理人，同時(shí)他與國(guó)民黨政界又有勾結(jié)，為了操縱公債市場(chǎng)，他可以通過(guò)尚仲禮用三十萬(wàn)兩銀子買(mǎi)通西北軍故意后退三十里。他在美國(guó)金融資本家的授意下，可以任意摧毀他要摧毀的民族資本家企業(yè)，他性格蠻橫、兇狠、陰險(xiǎn)，生活上荒淫無(wú)恥。小說(shuō)對(duì)他們的描述著墨不多，但個(gè)性鮮明，并反映著買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)特征。對(duì)于這個(gè)人物，作者既表現(xiàn)了他為帝國(guó)主義辦事時(shí)陰狠悍的一面，又表現(xiàn)了私生活的縱欲糜爛的一面，充分暴露了這個(gè)由帝國(guó)主義與中國(guó)反動(dòng)官僚交所生怪胎的奴才性和寄生性。小說(shuō)通過(guò)趙伯韜的飛揚(yáng)跋扈為所欲為，藝術(shù)地揭示了一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)：中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有走向資本主義，而是更加殖民化了。

《子夜》在文學(xué)史上占著重要的地位，它是一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它在反動(dòng)文化“圍剿”下產(chǎn)生，顯示了左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)不容抹煞的實(shí)績(jī)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)不可壓制的生命力。其次《子夜》問(wèn)世后。受到國(guó)內(nèi)外讀者的熱烈歡迎，很快風(fēng)靡國(guó)外，作為現(xiàn)代文學(xué)的光榮代表，它已被列入世界優(yōu)秀作品之林，享有崇高的國(guó)際聲譽(yù)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上《子夜》是第一部真正稱得起革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是具有劃時(shí)代意義的里程碑式的杰作，秋白在《子夜》出版時(shí)就確信無(wú)夠地評(píng)定了它的歷史地位：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。”

藝術(shù)特點(diǎn)：

?首先：《子夜》的結(jié)構(gòu)宏大而又嚴(yán)密。全書(shū)根據(jù)主題的需要和主要人物思想性格發(fā)展的內(nèi)在邏輯，安排事件，組織情節(jié)，設(shè)計(jì)背景和環(huán)境，內(nèi)容上雖然牽涉很廣，但中心突出，線索雖然紛繁，卻又主次分明，因?yàn)檫@樣，全書(shū)情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾迭起卻又層次井然，線條清析。情節(jié)的發(fā)展，以吳蓀甫和趙伯韜的斗爭(zhēng)為主要線索，以吳蓀甫同絲廠工人的矛盾為副

線，這兩條線索同其它線索又互相交叉，層層推進(jìn)，展開(kāi)了尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，充分地反映了當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義，買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和民族資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾這兩對(duì)主要矛盾。作品的主題和主要人物的思想性格也在這種矛盾中得到了深刻表現(xiàn)。小說(shuō)的高潮和結(jié)局部分作家采取了前后照應(yīng)，烘托對(duì)比的布局方法，描述了吳蓀甫的悲劇命運(yùn)和民族工商業(yè)衰敗的前景。

其次，傳神寫(xiě)照的人物心理描寫(xiě)，也是《子夜》突出的藝術(shù)成就。作家將外國(guó)藝術(shù)大師們細(xì)密如微的心理剖白的技法與我國(guó)優(yōu)秀古典小說(shuō)中通過(guò)情節(jié)發(fā)展和人物多方面活動(dòng)來(lái)逐漸展示人物內(nèi)心世界的傳統(tǒng)技法熔為一爐，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的心理描寫(xiě)藝術(shù)，在本書(shū)中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，用不同的筆法，刻化不同的人物心理。不同的身份、修養(yǎng)、情趣以至與年齡和性別諸因素又使他們心理活動(dòng)的內(nèi)容和形式迥然不同，因此可以說(shuō)，揭示他們心靈秘密的最為相宜的方法卻只有一個(gè)。

?第二，運(yùn)用靈活多樣的表現(xiàn)手法。如當(dāng)出現(xiàn)人物之間心理沖突的機(jī)會(huì)，作者便采取相互映襯的表面方法揭示出他們潛在的心理沖突，利用這種機(jī)會(huì)爭(zhēng)取到“一筆兩人”的藝術(shù)效果，又比如，在情節(jié)發(fā)展中，為緩和緊張氣氛，有時(shí)穿插輕松的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以此來(lái)烘托人物心理。此外，《子夜》在語(yǔ)言藝術(shù)上也取得了巨大成就，人物語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練而且富于個(gè)性化，敘述語(yǔ)言明快曉暢，而且蘊(yùn)含著作者褒貶的態(tài)度，極富于表現(xiàn)力，茅盾不愧為語(yǔ)言藝術(shù)大師。?《子夜》雖然是一部杰作，卻也并非毫無(wú)瑕疵，作者本人也感到由于革命者和工人生活缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此這方面的描寫(xiě)顯得單薄和有點(diǎn)概念化，描寫(xiě)農(nóng)民革命的部分更是材料欠缺，在全書(shū)中顯得很不勻稱。然而，這反是白壁微瑕，《子夜》仍不失為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上巍然屹立的一座豐碑。

第五篇：子夜茅盾讀后感800字

子夜茅盾讀后感800字

當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的子夜茅盾讀后感800字，希望能夠幫助到大家。

形象深動(dòng)的描寫(xiě)景物描寫(xiě)，精雕細(xì)刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過(guò)，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我知道了《子夜》不僅是作者構(gòu)思了多年的一部作品集成，同時(shí)也是作者的創(chuàng)作高峰的開(kāi)始，他不盡描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)上海投機(jī)者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時(shí)還揭示出中國(guó)社會(huì)不僅沒(méi)有走上資本主義道路，而且也說(shuō)明了中國(guó)根本不可能走上資本主義道路。

子夜不能不說(shuō)他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫(xiě)出主人公吳蓀莆的剛強(qiáng)堅(jiān)毅、果斷機(jī)智、不肯服輸，也寫(xiě)出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對(duì)手趙伯韜則是個(gè)軍界政界皆有后臺(tái)，同時(shí)也是美國(guó)的資本買(mǎi)辦家，是資本主義的走狗，他愛(ài)玩弄女性，為人狡詐、陰險(xiǎn)，但是從某種角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對(duì)手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時(shí)也都是不愿服輸?shù)娜耍趯?duì)于下層人民上都顯示出他們的為人陰險(xiǎn)、狠毒，在人后會(huì)由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會(huì)強(qiáng)作鎮(zhèn)定，以示自己是個(gè)鎮(zhèn)靜的人，只不過(guò)是吳蓀莆更加有愛(ài)國(guó)之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國(guó)的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過(guò)于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對(duì)手扒竊過(guò)去導(dǎo)致了他最終的失敗。

《子夜》身動(dòng)形象的給我們展示出二十世紀(jì)三四十年代的.上海社會(huì)，描寫(xiě)出當(dāng)時(shí)投機(jī)者和資本家們的盲目，煞費(fèi)苦心的明爭(zhēng)暗斗，荒淫無(wú)恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺(jué)，在主人公和對(duì)手互相斗爭(zhēng)時(shí)，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來(lái)，可是看到第八章及第十二長(zhǎng)的種。種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T。工斗爭(zhēng)，以及自己的老丈人加盟了對(duì)手的帳下導(dǎo)致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開(kāi)上海，這無(wú)疑給了我們一個(gè)遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛(ài)捉弄人，讓你那么無(wú)奈。

斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》，卻沒(méi)有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細(xì)讀起來(lái)，我這點(diǎn)倒也只是捉襟見(jiàn)肘。

《子夜》原書(shū)名《夕陽(yáng)》，“夕陽(yáng)”只意味著舊中國(guó)終究會(huì)被列強(qiáng)吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時(shí)候。不得不嘆服茅盾縝密細(xì)致的想法。

在20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管戰(zhàn)亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰(shuí)知這是外表莊嚴(yán)、內(nèi)里平庸——明爭(zhēng)暗斗、趨炎附勢(shì)，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。

難得會(huì)有一本所謂“懲惡揚(yáng)善”的地主階級(jí)思想——《太上感應(yīng)篇》與“金童玉女”來(lái)整治“邪魔”。可“邪魔”獰笑著大喊：“去罷！你這古老社會(huì)的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見(jiàn)五千年老僵尸的舊中國(guó)也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了！”相同茍延殘喘地，雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬(wàn)事?tīng)啃摹钡孛鎸?duì)貌合神離的丈夫，以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”丈夫吳蓀甫卻從沒(méi)有心思去注意這些風(fēng)花雪月的故事，他是一個(gè)有魄力有手腕有野心有冒險(xiǎn)精神和財(cái)力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中國(guó)工業(yè)：這種受個(gè)人利益自私的驅(qū)使，在舊中國(guó)的大變革時(shí)代，無(wú)疑是天方夜譚。他過(guò)分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時(shí)，吳蓀甫兇相畢露地命令司機(jī)“開(kāi)車！開(kāi)足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無(wú)保留地暴露在太陽(yáng)之下。而又可笑地，他又有一顆愛(ài)國(guó)之心。

獰笑，這似乎是對(duì)吳蓀甫唯一的描寫(xiě)。反復(fù)出現(xiàn)的獰笑，是對(duì)所處時(shí)代的不滿，是憤怒又無(wú)奈的笑。

吳蓀甫為了建立“雙橋王國(guó)”而打壓收并多個(gè)中小工廠，大刀闊斧雷厲風(fēng)行地處理。不曾想過(guò)滿腔熱血的他會(huì)因?yàn)榻惴蚨胖颀S而破產(chǎn)，失去再與美國(guó)金融資本的趙伯韜一決高下的機(jī)會(huì)。“他像一頭攫食的獅子，但時(shí)代沒(méi)有賦予他施展威力的機(jī)會(huì)與條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無(wú)法沖出鐵籠。”也難怪他一敗涂地。

從沒(méi)有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，只看懂了一個(gè)生不逢時(shí)的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。

“那不是太局促了么？可是，也由你。”