第一篇：關于建設“四位一體”嘉興南湖紅色旅游景區的實踐與思考

關于建設“四位一體”嘉興南湖紅色旅游景區的實踐與思考

[摘 要] 紅色旅游景區應是同時兼備政治、經濟、文化、休閑等功能于一體的獨特的綜合性景區，本文以嘉興南湖的“四位一體”紅色旅游景區建設為例，對四位一體紅色旅游景區的概念、以及南湖南湖景區的自身特點和具體做法進行了詳細論述。在此基礎上，提出了建設四位一體紅色景區應注意的幾個問題。

[關鍵詞] 四位一體;紅色景區;嘉興南湖

中宣部副部長、中央文明辦主任胡振民曾提出：“發展紅色旅游,應加強各類愛國主義教育基地的建設和管理;按照“三貼近”的要求,把紅色旅游與綠色旅游結合起來,把人文景觀與自然景觀結合起來,把革命傳統教育與促進旅游產業發展結合起來,不斷增強紅色旅游的吸引力、感染力?！?/p>

紅色旅游作為獨特的旅游產品，怎樣才能在滿足人們日益增長的物質文化精神需求的同時，實現紅色景區自身投入和產出的良性循環，實現紅色旅游的可持續發展?嘉興南湖作為黨的誕生地，在依托獨特的政治優勢較為有效發揮教育功能的同時，根據旅游市場發展的需要，近年來也開始注重利用南湖的紅色教育資源發展紅色旅游，既有成功的一面，又感覺存在一些困惑。我們認為必須精心整合現有資源，促進紅色旅游景區的政治、經濟、文化和休閑等功能的有機結合，確立“四位一體”的紅色旅游發展方向。

一、四位一體紅色旅游景區的基本概念

紅色旅游，主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。它包含了政治、經濟、文化、休閑等多種功能。

1、紅色旅游的政治功能。

自古愛國主義就是動員和鼓舞人民群眾團結奮斗的一面旗幟，如今隨著人們精神生活需求的不斷提升，“紅色旅游”作為一種嶄新的宣傳形式，成了愛國主義教育的有效手段，擔負著弘揚和培育民族精神的使命。

對南湖而言，紅色旅游就是指以中共在南湖召開“一大”會議而形成的一大會址和紀念船為載體，以其所承載的一大歷史事跡及老一輩中共革命志士對時代富于探索、勤于思考、勇于戰斗的革命精神，和他們不斷開拓進取、與時俱進的時代精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。

2、紅色旅游的經濟功能。

紅色景區內的許多遺址及其所承載的動人故事，既是寶貴的精神財富，也是發展紅色旅游的重要資源。紅色旅游可以促進資源優勢向經濟優勢的轉變，從而帶動當地的經濟發展。近年來，嘉興市憑借“黨的誕生地”這一政治優勢，在進一步對南湖宣傳力度的同時，又加大了對南湖的開發建設力度，在不到三年的時間內，投資24907.4萬元，相繼建成了一大批旅游配套設施，大幅度改善南湖旅游環境，從而使得旅游收入不斷增加，2004年南湖景區接待國內外旅客60萬人次，實現旅游經營收入1731萬元。南湖旅游業的發展也帶動了嘉興城市服務業的全面發展。

3、紅色旅游的文化功能。

復旦大學中國歷史地理研究所所長葛劍雄教授曾分析，“紅色旅游如果是單純的強調政治性，應該說是缺乏生命力的。因為紅色旅游代表了中國某個歷史特定時期的一段文化，它跟其他的歷史文化有相同的性質?！?/p>

南湖在旅游開發過程中始終注意與本地特色文化的結合，力求避免出現兩個方面的問題：一是開發方式的簡單化、程式化。主題紀念館以及館內陳列是發展紅色旅游必不可少的載體與手段，但生硬的建筑與簡單的平面式陳列，往往很難吸引游客，應利用多種手段進行場景再現，增設黨史知識問答等參與性項目，以提高游客興致。二是紅色旅游作為一種旅游產品，必然存在生命周期問題，我們在發展南湖紅色旅游的過程中，將紅色旅游的主題回歸到具有江南特色的歷史文脈和人文精神上，融入到“合而不同”的地域文化中，保證旅游產品的獨特性和生命周期的可持續性。

4、紅色旅游的休閑功能。

南湖原位于嘉興市城南，因此得名“南湖”。隨著嘉興市城市建設的發展，南湖逐漸演變為嘉興市的“城中湖”，嘉興市民把它稱為嘉興的城市 “客廳”。南湖相對其它紅色景區，其地理位置的特殊變化決定了南湖景區的部分景點建設不僅要滿足外地游客的旅游休閑要求，同時還要滿足本地市民日常休閑的要求。

二、南湖打造“四位一體”紅色景區的優勢和做法

(一)、南湖打造“四位一體”紅色景區的優勢

浙江是紅色旅游資源大省，在全國占有十分重要的地位。嘉興南湖作為浙江最重要的紅色旅游景區之一，在《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》中規劃的12個重點紅色旅游區、30條旅游線、100個紅色經典景區中都有嘉興南湖。相對于全國其他紅色旅游景區，嘉興具有非常鮮明的地方優勢和特色，具備了打造四位一體紅色景區的基本條件：

1，嘉興南湖作為黨的誕生地，紅船的起航地，是紅色旅游的源頭，在整個華東旅游線上享有獨一無二的優勢。

1921年中國共產黨誕生，這一中國近代史上開天辟地的大事變把南湖推向了全國、推向了世界，同時也給嘉興留下了寶貴的紅色文化資源。這幾年，我市通過舉辦建黨80周年等系列活動進一步擴大了嘉興的知名度和影響力。今年以來，我們抓住機遇，積極打造先進性教育基地，建設紅色旅游經典景區，嘉興南湖已經成為接受黨史教育的首選之地，倍受中央、全省和各新聞媒體的關注。

2，跟其他紅色景區不同的是，紅船以及南湖革命紀念館本就在南湖景區中，而南湖是江南三大名湖之一，湖心島上的煙雨樓又是中國八大名樓之一，是歷史上享有盛名的旅游勝地。這更有利于把紅色經典跟綠色及其他人文資源有機結合，便于對其作整體包裝，也便于推向全國甚至全世界。

3，縱觀全國，其他紅色景區大多集中在中西部偏遠山區，東部沿海地區紅色資源相對較少。而嘉興南湖位于長三角地區，坐落于浙江省東北部，地處上海、杭州、蘇州三城市的中心，人口密集，經濟基礎好，地理位置及其優越，且南湖又坐落城市中心區域，“吃住行游購娛”這旅游六要素都比較充分。作為一個旅游產品，條件優越,有實力把景區打造成紅色旅游的精品。

4，除了紅色資源以外，嘉興的綠色旅游資源以及其他旅游文化也相當深厚。嘉興是典型的江南水鄉，境內河流交織，水渠縱橫，獨特的地貌幻變出“潮、湖、河、海”等多種水文化景觀，風光旖旎，是江浙滬旅游金三角中一顆閃耀的新星。

嘉興歷史悠久，地杰人靈，名人輩出，悠長的歲月里孕育了一大批文化名人，嘉興成了人文淵藪之地，特別是到了近代，王國維、徐志摩、沈曾植、李叔同等一大批名人燦若星辰，照亮整個嘉禾大地。綠色是生態，紅色是人文，嘉興的歷史文化和紅色經典交相輝映，使其更具魅力。

憑借南湖景區紅色資源的唯一性、人文資源的豐富性、綠色文化的獨特性、區位優勢的顯著性，我們在打造兼具“政治、經濟、文化、休閑”等功能的“四位一體”的紅色景區方面進行了積極的探索，取得了一定成效。

(二)、南湖打造“四位一體”紅色景區的具體做法

1、豐富紅色文化內容

第一，擴建南湖革命紀念館。現有老館建于1991年，隨著紅色旅游的進一步開發，無論是館舍設施還是展示內容和手段都已經遠遠不適應當前形勢的發展，與國內其他紀念館相比，基礎條件明顯落后。新館建筑面積20000平方米，相當于在舊館基礎上擴大10倍，同時具備陳列展覽、文物收藏、演示、學術報告教育、管理服務、廣場和停車場等功能。第二，對南湖革命紀念館現有陳列進行改版。以充分展示“黨的一大史料”與“黨的先進性”之間的關系為核心思想，努力實現“從歷史的角度講述一個歷史的故事，給人以歷史的美感，引發人們對歷史和現實的思考”的陳列目標，增設背景篇、人物篇、黨章篇、學術篇、對照篇、支持篇等六大展區。

展廳內特別增設的誓言墻更是增強了與游客間的互動與交流，更好地體現出教育基地服務手段的個性化和人性化。改版后首展短短兩個多月，這里留下了全國各地游客充滿激情的誓言留言6000多條。

第三，“六個一”打造先進性教育大課堂。到革命紅船起航之地“看一次展覽，聽一次黨課，學一次黨章，重溫一次入黨宣誓，觀一次專題片，瞻仰一次革命紅船”，增強了參觀者的參與性和互動性，深化了愛國主義教育的內涵。

第四，建設一批全新的紅色景點：緊緊抓住國家發展紅色旅游的有利契機，在擴建南湖革命紀念館的過程中，將當年“一大”代表在嘉興的行蹤如部分代表住宿的“鴛湖旅館”、“一大”代表乘船進入南湖的獅子匯渡口等等場景重新再現，通過歷史的再現給游客較為真實地感受歷史，從而記住歷史，也記住南湖，充分感受到南湖紅色文化的內在魅力。2，挖掘綠色旅游資源

為了豐富紅色旅游，必須在綠色上繼續做好文章。嘉興南湖在歷史上是江南旅游勝地，本身就是綠色和人文結合的典范。繼續挖掘綠色資源，使紅綠兩色相得益彰，才能既豐富旅游內容，又美化革命圣地。

南湖景區現占地面積220公頃，其中水域面積為80公頃，根據景區統一發展規劃和旅游發展要求，以后將延伸原有景區，增加綠化面積，使湖面湖邊綠地以及歷史街區連成整體。整合后的南湖景區將會是嘉興市級風景名勝公園，可供市民游覽休憩之用。

3、展現南湖的歷史人文內涵

充分展示南湖的歷史人文內涵是南湖開發建設的重點?！耙粭l運河貫穿古今，一個南湖承載歷史”，南湖是嘉興歷史人文精華薈萃之地，相對于其他紅色景點，南湖的紅色資源與人文資源的結合在某些方面上講更是一個亮點。因此在安排游覽線路時，圍繞南湖紅色主題，以南湖的歷史文化作為主線并貫穿始終，使游客在導游和講解員的指點和講解中同時領略到南湖優美的自然風光、深厚的歷史人文積淀與開天辟地的革命歷史。

4、發揮南湖休閑功能

整治南湖周邊環境，體現親民性，增加親水性和通透性，具體做法主要是拆除沿湖一帶原有綠籬與鐵絲，向市民免費開放沿線景觀，增加并放寬南湖的出入口，從而打開了南湖向城市敞開、向市民開放的新視窗，真正做到“還湖于民”。一方面承擔外地游客觀光休閑功能，另一方面滿足市民戶外游樂休憩的需要。

三、關于“建設四位一體紅色景區應注意的幾個問題”的思考

1，發展紅色旅游必須要堅持科學發展觀，突出“紅色”特質，保持文化內涵的真實性、思想性和嚴肅性。不能隨意“小題大做”，甚至“無中生有”，不能歪曲歷史，把一些所謂的野史和庸俗的東西強加進去。要圍繞規劃中所界定的“中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物”，整合相關資源，加強對重點革命歷史文化遺產的挖掘、整理和保護;精心布置展陳內容，充分利用現代多媒體手段，做到既見物、見景，又見思想、見精神，充分體現對歷史的尊重，讓其深切體會到共產黨的偉大，感受到自己肩負的時代責任和歷史使命。我們從誓言墻上收集到成千上萬篇錚錚誓詞，充分說明參觀南湖確實使游客得到了心靈的凈化和精神境界的提高。

2，處理好發展紅色旅游和文物保護的關系。具備紅色資源的地方往往和國家、省市重點文物保護單位連在一起，發展紅色旅游又是以紅色資源作為依托，因此在發展紅色旅游的同時，我們必須處理好與文物保護之間的關系，紅色旅游開發要以保護文物資源為前提。文物具有原始性、單一性、不可再生性和歷史承繼性。革命紀念地遺跡、遺址都是在特定的歷史條件下產生的，具有極其重要的歷史和紀念價值，具有文物的特性。人們是出于對革命歷史的緬懷和追憶，才到革命紀念地參觀游覽、重溫歷史，如果改變它原有的風格和環境風貌，就會失去原有的意義。只有有效保護歷史文化的遺存，長久保持革命遺址、遺跡本身及其周邊的環境風貌，才有可能讓歷史文化的遺存更好并持久為紅色旅游發展服務。

3，造紅色景區也應以人為本，應更人性化，更貼近百姓，并且盡量增強參與性和互動性，集中體現學習性。這種學習不宜搞成灌輸式的“現場報告會”，而應以旅游為手段，營造出自我啟發、自我教育的學習氛圍，達到“游中學、學中游”，寓教于游、潤心無聲的境界。還要結合時代的特點進行宣傳，讓人們認識到當年革命者的革命精神，和今天新時代建設者求發展、求和平、求進步的奮斗精神是一脈相承的，認識到“紅色精神”對社會經濟建設同樣起著不可替代的作用。

4，發展“四位一體”的紅色景區必須要注意對景區發展的科學定位和合理規劃。根據《綱要》的精神,南湖景區著手完善南湖旅游總體規劃，進一步明確南湖發展的規劃定位。將紅色旅游與綠色旅游和諧共贏作為規劃的核心內容。一方面，加快南湖紅色旅游發展步伐，始終把南湖作為繼承革命傳統、弘揚時代精神的重要場所，另一方面，利用南湖的湖光水色、樓臺煙雨，發展綠色旅游，美化革命圣地的環境，進一步豐富南湖紅色旅游活動的內容。同時結合景區的區位特點和自身不同的特色，有針對性地整合各種旅游資源，做到“紅、綠、古、俗”的有機結合，形成優勢互補，產生疊加效應，打造綜合性旅游品牌。南湖更要以自己優越的區位優勢加盟華東旅游線，同時以嘉興深厚的人文歷史資源整合近現代的紅色資源，不斷充實和提升紅色旅游的品牌內涵，使這一旅游品牌生生不息，更具吸引力和生命力。5，走紅色旅游市場化、產業化道路?！凹t色旅游”是革命傳統教育觀念和旅游產業觀念的時代性結合。中央對紅色旅游開發的定位，是“經濟工程”和“紅色旅游產業化”，是產業就應該講效益、講利潤，按產業發展的基本規律謀篇布局。因而，要使紅色資源轉化為市場的優勢，關鍵在產品的打造：要有一個完整的構架作為載體，才可能實現產品化，使“政治品牌”向“市場品牌”成功轉化。

6,不斷提高接待服務水平，特別是在完善旅游六要素的同時，加強對導游和解說員的培訓工作。這是開展紅色旅游的關鍵，他們不僅要有良好的形象，更要有扎實的文化功底;不僅需要通曉當地的革命史，還要了解整個區域乃至全國的革命發展脈絡。旅游部門要會同有關部門編好紅色旅游解說詞并切實搞好培訓。導游員、講解員更要刻苦學習，博覽群書，不斷提高專業水平。南湖景區的導游講解更要結合景區特色，以文化為主線貫穿起來。

7,必須加強區域合作，共謀發展。區域經濟的發展是當今全球經濟發展的趨勢，由于紅色旅游資源的特殊性和跨區域性，其開發建設必須走區域合作之路，即實行資源共享、線路對接、市場互動、客源互送、效益共贏。過去大多數旅行社所推的華東線主要是上海、杭州等大城市，現在嘉興利用區位優勢、資源優勢，借“紅色旅游”之“東風”，成了華東線的重要節點。并計劃成立旅游集散中心，實現長三角旅游一體化。這對于把南湖真正打造成紅色經典景區意義重大。

推動“四位一體”紅色旅游景區建設，對實現紅色景區的可持續發展具有巨大現實意義，同時對“弘揚和培育偉大民族精神”也具有深遠歷史意義。所以，在實踐過程中的許多問題和困難，值得我們繼續深入探索和思考。

第二篇：稅務局四位一體互動機制實踐與思考

稅務局“四位一體”互動機制工作的開展，將稅收分析、納稅評估、管理評估、稅務稽查等各個環節的工作融為一體，把大量的人流、物流、信息流實現集中處理，解決稅務部門傳統的“金字塔型”的組織結構，不斷推行“扁平型”的組織形式，提高了征管工作質量和效率，加強了稅源管理，促進了稅收分析，完善了稅收工作?，F將實踐與思考匯報如下:

一、互動機制工作取得的成效：

（一）促進了征管質量的持續提升。征管質量的提升極大地促進了稅收收入。2009年我局完成增值稅61.2萬元，整體收入及增值稅單項收入均創新高。

（二）提高了日常工作質量和效率。“四位一體”互動機制通過聯席會議對各部門的提報和反饋事項進行統一研究部署，實現了業務工作的統籌安排。通過“四位一體”工作，實現了業務銜接互動和信息資源共享，減少了大量的重復工作任務，各查各的稅、各做各的表、重復檢查等現象得到了有效遏制，各部門人員的工作負擔進一步減輕，從而提高了工作效率和工作質量。

（三）改善了稅收經濟環境。通過查管互動、查評互動，進一步強化了行業稅收監管，基本達到了同類型同行業企業之間的稅負公平，在化解基層一線稅收管理人員的執法風險的同時，維護了地方經濟發展秩序，促進了征納關系和諧。

（四）提高了認識，加強了組織領導。認識是行動的先導。我局積極成立了由局長求軍扎西掛帥的互動機制領導小組和辦公室。通過廣泛宣傳培訓，無論是領導還是一般干部，都進一步明確了互動機制的科學原理和認真貫徹落實互動機制的必要性、緊迫性，充分認識到加強稅源管理的重要意義，做到了思想統一、認識到位，工作主動性大大增強。

（五）抓制度，建立了長效機制。我局積極建立和完善各項互動協作制度，制定《某縣國稅局稅收“分析、評估、稽查、管理”互動機制實施辦法》。為保證互動機制落到實處，使之成為長效機制，我局在工作中注重責任到人，嚴格責任追究。

（六）抓分析，有效指導工作。稅收分析是稅源管理的“眼睛”。為有效指導開展各項工作，我們緊緊抓住稅收分析這一重要環節，認真查找管理中的薄弱環節和問題。一是通過互動機制健全稅收分析體系，完善共享數據發布制度。二是采取計統部門與綜合管理科共同分析等方式，實現各部門之間優勢互補。

（七）抓核查，確保工作實效。為讓互動機制發揮應有的作用，在核查中，積極獲取工商、地稅等部門的數據，為納稅評估提供了準確的基礎數據資料。實施納稅評估，遵循資料收集、案頭評估、約談舉證、實地查驗、評估處理的基本程序，堅持案頭評估與實地查驗相結合，對發現的問題認真查找原因。

(八)抓講評，注重狠抓落實。為了將互動工作引向深入，我局對建立、運行互動機制取得的階段性成果及時進行總結，二、存在的問題：

（一）協調和統一有欠缺。一方面四位一體互動機制需要與稅源管理最緊密的工商、銀行、統計等部門的協作配合。對經濟的分析就離不開這些部門經濟數據的統計資料，由于這些信息不能共享，且部分信息統計時限及口徑存在不一致，使稅收分析部分指標失真。另一方面目前四位一體互動機制的實施只是初步實現了各部門的“職責”劃分，只關注四位一體互動機制下“我該干什么”，沒有形成“其他部門需要我干什么”的理念。

（二）信息技術運用有待增強。一是綜合征管軟件系統內的數據需要提煉、加工后，才能被稅收分析所使用，數據分析監控報告滯后，使分析工作受到很大限制。二是納稅評估沒分析系統運用力度不夠，人機結合沒有實現，大量評估數據人工計算費時耗力。

（三）聯動機制的各個環節仍需完善。一是稅收分析還停留在對稅務部門內部現有數據的分析上，很少滲透到納稅人財務狀況、經營管理狀況的分析，對數據說明什么問題，則很少有深層次的分析和建議。且大多是事后分析，缺少事中及事前分析。二是納稅評估工作方法單一，缺乏廣度及深度。評估人員業務素質不過硬和部分評估人員責任意識淡薄，造成評估對象的局限性和評估稅種的單一性。三是稅務稽查聯動執行乏力。從現實的互動機制運行情況看，納稅評估顯然成為了核心，相對于稅務稽查幾乎游離于機制之外。多數的評估案件在評估環節中就已化解，實際工作中為稅務稽查提供的案源寥寥無幾。四是稅源監控不到位。一是處在管理一線的稅收管理員更應首先發現納稅人納稅異?，F象，而實際是分析環節、評估環節、數據監控環節發現了問題，然后才督促稅收管理員去調查核實和整改。二是稅收管理員的業務素質不過硬，綜合能力不強，造成稅源管理的質量不高。

（四）缺少激勵考核機制。一是稅源管理本身沒有較完善的考核辦法，量

化的考核標準較少。主要是根據以往的經驗進行主觀對比判斷，無法準確衡量稅源管理工作的優劣，致使稅源管理工作獎罰依據不明，影響了以責任落實和責任追究的辦法促進稅源管理工作質量和水平的提高。二是四位一體互動機制的運行缺少激勵考核辦法。

三、建議及對策：

四位一體互動機制是一項復雜的工程，涉及各部門、各環節的方方面面，目前應注重稅收分析、稅源管理、納稅評估和稅務稽查各環節的成果轉化與應用，將各個部門、各個環節的工作積極性和能動性凝聚和釋放出來，發揮部門優勢和整體效能，切實提高執法質量和管理水平。

（一）強化協調配合，保障互動工作順暢運轉。聯動機制關鍵在“動”，特色在“聯”，各部門之間只有真正“動”起來，才能形成整體合力。應針對工作的薄弱環節和存在的突出問題，完善互動機制的相關制度，確保各部門的工作成果可以被其他部門共享和應用。

（二）建立聯動信息平臺、確保信息共享。一是重點強化稅收分析、預警監控、查詢分析、數據發布、報表處理等功能，增加聯動綜合管理功能，為各部門提供數據處理應用、數據提交整合發布的支撐點。二是加強四位一體互動信息平臺建設，通過信息平臺開展任務發布、結果反饋、提交管理建議、工作督查、情況通報等工作，提高工作效率。三是充分運用信息化手段，不斷擴大信息量，逐步將納稅人生產經營情況、稅款申報和入庫情況、發票使用情況等納入稅收分析數據的范疇，并盡可能全面地覆蓋行業經濟信息。

（三）強化各環節職能，做實四位一體互動。一是發揮稅收分析導向作用。通過多角度、全方位的稅收分析，及時發現反映稅源發展和稅收征管中存在的問題，為稅源監控和納稅評估提供準確的線索和導向，提高管理效能。充分運用信息化手段，不斷擴大信息量，逐步將企業生產經營情況、稅款申報和入庫情況、發票使用情況等納入稅收分析數據的范疇，通過國、地稅間信息對比分析，直接帶動稅收管理水平的提高。二是提高納稅評估管理水平。有針對性地提出分行業、分稅種納稅評估方案，規范評估流程，按照評估重點或疑點納稅人的生產規模、經營性質等情況，分別實施綜合管理科評估和稅收管理員監控評估的二級評估。對發現的一般問題，按有關規定及時處理并反饋綜合管理科；對發現納稅人存在偷騙稅違法嫌疑，需要立案查處的，移交稽查部門查處。堅持務實管理，一個行業一個行業地整頓規范，以階段性“戰役”推進稅源互動管理。三是增強稅務稽查的促進作用。堅持以稽查促分析、推評估、強管理的工作思路，使稽查成為強化稅源管理的“助推器”。落實稽查與管理雙向反饋制度和“一案雙查、雙報告”制度，由稽查部門通報當月案件查處情況，有針對性的以稽查建議書形式及時向征管單位反饋各項檢查的基本情況、典型案例、存在的稅收問題、稅收征管的改進建議和措施等多方面的稽查信息。以稽查建議為紐帶，全面促進征管和稽查的信息互通、執法聯動的運行機制。四是強化稅源監控力度。根據納稅人規模、行業特點等因素，合理劃分稅源監控的職責和重點，實施分級分類監控。分解戶管事項，進一步分析、充實、調整與四位一體互動機制運行要求相適應的崗位和職責，將稅源監控的工作要求落實到崗、分解到人。逐步實現主要依靠稅收分析成果開展有針對性的稅源監控。對于稅源監控中發現的疑點和問題，及時反饋到稅收分析、納稅評估和稽查環節，促進稅收分析質量的提高，為納稅評估和稽查選案提供準確的目標和方向。

（四）健全與落實考核獎懲機制，有效調動各部門參與力度。推行聯動管理稅源的要切實落實考核獎懲辦法。一是考核考評。將分析員的分析質量，稅收管理員，評估人員，稽查人員的工作質量進行量化、細化。定期發布通報，督促整改，讓各部門清楚各自的工作績效和所處地位，確?？己说墓?、公正。二是責任追究。對在推進聯動管理工作中控管不力、造成稅收流失的，對聯動環節中工作質量不高、反映問題不實、應反饋未反饋及反饋問題不落實的，工作質量較差的，按有關規定嚴格責任追究。

“四位一體”互動機制工作的開展，將稅收分析、納稅評估、管理評估、稅務稽查等各個環節的工作融為一體，把大量的人流、物流、信息流實現集中處理，解決稅務部門傳統的“金字塔型”的組織結構，不斷推行“扁平型”的組織形式，提高了征管工作質量和效率，加強了稅源管理，促進了稅收分析，完善了稅收工作。

四位一體”互動是稅收分析、納稅評估、稅源監控、稅務稽查各環節的有機結合，以稅收分析指導納稅評估,納稅評估用于稅源管理和稅款征收，并為稅務稽查提供案源，稅源監控和稅務稽查又促進稅收分析和納稅評估，實現稅收科學化、精細化管理，提高稅收征管質量與效率。根據省局和州局的要求，我局積極開展了“四位一體”互動機制工作，并強化了稅源管理，進一步提高了稅收征管的質量和效率。

第三篇：稅務局四位一體互動機制實踐與思考

稅務局“四位一體”互動機制工作的開展，將稅收分析、納稅評估、管理評估、稅務稽查等各個環節的工作融為一體，把大量的人流、物流、信息流實現集中處理，解決稅務部門傳統的“金字塔型”的組織結構，不斷推行“扁平型”的組織形式，提高了征管工作質量和效率，加強了稅源管理，促進了稅收分析，完善了稅收工作。現將實踐與思考匯報如下:

一、互動機制工作取得的成效：

（二）提高了日常工作質量和效率?！八奈灰惑w”互動機制通過聯席會議對各部門的提報和反饋事項進行統一研究部署，實現了業務工作的統籌安排。通過“四位一體”工作，實現了業務銜接互動和信息資源共享，減少了大量的重復工作任務，各查各的稅、各做各的表、重復檢查等現象得到了有效遏制，各部門人員的工作負擔進一步減輕，從而提高了工作效率和工作質量。

（三）改善了稅收經濟環境。通過查管互動、查評互動，進一步強化了行業稅收監管，基本達到了同類型同行業企業之間的稅負公平，在化解基層一線稅收管理人員的執法風險的同時，維護了地方經濟發展秩序，促進了征納關系和諧。

（四）提高了認識，加強了組織領導。認識是行動的先導。我局積極成立了由局長求軍扎西掛帥的互動機制領導小組和辦公室。通過廣泛宣傳培訓，無論是領導還是一般干部，都進一步明確了互動機制的科學原理和認真貫徹落實互動機制的必要性、緊迫性，充分認識到加強稅源管理的重要意義，做到了思想統一、認識到位，工作主動性大大增強。

（五）抓制度，建立了長效機制。我局積極建立和完善各項互動協作制度，制定《某縣國稅局稅收“分析、評估、稽查、管理”互動機制實施辦法》。為保證互動機制落到實處，使之成為長效機制，我局在工作中注重責任到人，嚴格責任追究。

（六）抓分析，有效指導工作。稅收分析是稅源管理的“眼睛”。為有效指導開展各項工作，我們緊緊抓住稅收分析這一重要環節，認真查找管理中的薄弱環節和問題。一是通過互動機制健全稅收分析體系，完善共享數據發布制度。二是采取計統部門與綜合管理科共同分析等方式，實現各部門之間優勢互補。

（七）抓核查，確保工作實效。為讓互動機制發揮應有的作用，在核查中，積極獲取工商、地稅等部門的數據，為納稅評估提供了準確的基礎數據資料。實施納稅評估，遵循資料收集、案頭評估、約談舉證、實地查驗、評估處理的基本程序，堅持案頭評估與實地查驗相結合，對發現的問題認真查找原因。

(八)抓講評，本文來源：文秘11

4http://www.tmdps.cn注重狠抓落實。為了將互動工作引向深入，我局對建立、運行互動機制取得的階段性成果及時進行總結，二、存在的問題：

（一）協調和統一有欠缺。一方面四位一體互動機制需要與稅源管理最緊密的工商、銀行、統計等部門的協作配合。對經濟的分析就離不開這些部門經濟數據的統計資料，由于這些信息不能共享，且部分信息統計時限及口徑存在不一致，使稅收分析部分指標失真。另一方面目前四位一體互動機制的實施只是初步實現了各部門的“職責”劃分，只關注四位一體互動機制下“我該干什么”，沒有形成“其他部門需要我干什么”的理念。

（二）信息技術運用有待增強。一是綜合征管軟件系統內的數據需要提煉、加工后，才能被稅收分析所使用，數據分析監控報告滯后，使分析工作受到很大限制。二是納稅評估沒分析系統運用力度不夠，人機結合沒有實現，大量評估數據人工計算費時耗力。

（三）聯動機制的各個環節仍需完善。一是稅收分析還停留在對稅務部門內部現有數據的分析上，很少滲透到納稅人財務狀況、經營管理狀況的分析，對數據說明什么問題，則很少有深層次的分析和建議。且大多是事后分析，缺少事中及事前分析。二是納稅評估工作方法單一，缺乏廣度及深度。評估人員業務素質不過硬和部分評估人員責任意識淡薄，造成評估對象的局限性和評估稅種的單一性。三是稅務稽查聯動執行乏力。從現實的互動機制運行情況看，納稅評估顯然成為了核心，相對于稅務稽查幾乎游離于機制之外。多數的評估案件在評估環節中就已化解，實際工作中為稅務稽查提供的案源寥寥無幾。四是稅源監控不到位。一是處在管理一線的稅收管理員更應首先發現納稅人納稅異常現象，而實際是分析環節、評估環節、數據監控環節發現了問題，然后才督促稅收管理員去調查核實和整改。二是稅收管理員的業務素質不過硬，綜合能力不強，造成稅源管理的質量不高。

三、建議及對策：

四位一體互動機制是一項復雜的工程，涉及各部門、各環節的方方面面，目前應注重稅收分析、稅源管理、納稅評估和稅務稽查各環節的成果轉化與應用，將各個部門、各個環節的工作積極性和能動性凝聚和釋放出來，發揮部門優勢和整體效能，切實提高執法質量和管理水平。

（一）強化協調配合，保障互動工作順暢運轉。聯動機制關鍵在“動”，特色在“聯”，各部門之間只有真正“動”起來，才能形成整體合力。應針對工作的薄弱環節和存在的突出問題，完善互動機制的相關制度，確保各部門的工作成果可以被其他部門共享和應用。

（二）建立聯動信息平臺、確保信息共享。一是重點強化稅收分析、預警監控、查詢分析、數據發布、報表處理等功能，增加聯動綜合管理功能，為各部門提供數據處理應用、數據提交整合發布的支撐點。二是加強四位一體互動信息平臺建設，通過信息平臺開展任務發布、結果反饋、提交管理建議、工作督查、情況通報等工作，提高工作效率。三是充分運用信息化手段，不斷擴大信息量，逐步將納稅人生產經營情況、稅款申報和入庫情況、發票使用情況等納入稅收分析數據的范疇，并盡可能全面地覆蓋行業經濟信息。

（三）強化各環節職能，做實四位一體互動

。一是發揮稅收分析導向作用。通過多角度、全方位的稅收分析，及時發現反映稅源發展和稅收征管中存在的問題，為稅源監控和納稅評估提供準確的線索和導向，提高管理效能。充分運用信息化手段，不斷擴大信息量，逐步將企業生產經營情況、稅款申報和入庫情況、發票使用情況等納入稅收分析數據的范疇，通過國、地稅間信息對比分析，直接帶動稅收管理水平的提高。

二是提高納稅評估管理水平。有針對性地提出分行業、分稅種納稅評估方案，規范評估流程，按照評估重點或疑點納稅人的生產規模、經營性質等情況，分別實施綜合管理科評估和稅收管理員監控評估的二級評估。對發現的一般問題，按有關規定及時處理并反饋綜合管理科；對發現納稅人存在偷騙稅違法嫌疑，需要立案查處的，移交稽查部門查處。堅持務實管理，一個行業一個行業地整頓規范，以階段性“戰役”推進稅源互動管理。三是增強稅務稽查的促進作用。堅持以稽查促分析、推評估、強管理的工作思路，使稽查成為強化稅源管理的“助推器”。落實稽查與管理雙向反饋制度和“一案雙查、雙報告”制度，由稽查部門通報當月案件查處情況，有針對性的以稽查建議書形式及時向征管單位反饋各項檢查的基本情況、典型案例、存在的稅收問題、稅收征管的改進建議和措施等多方面的稽查信息。以稽查建議為紐帶，全面促進征管和稽查的信息互通、執法聯動的運行機制。四是強化稅源監控力度。根據納稅人規模、行業特點等因素，合理劃分稅源監控的職責和重點，實施分級分類監控。分解戶管事項，進一步分析、充實、調整與四位一體互動機制運行要求相適應的崗位和職責，將稅源監控的工作要求落實到崗、分解到人。逐步實現主要依靠稅收分析成果開展有針對性的稅源監控。對于稅源監控中發現的疑點和問題，及時反饋到稅收分析、納稅評估和稽查環節，促進稅收分析質量的提高，為納稅評估和稽查選案提供準確的目標和方向。

（四）健全與落實考核獎懲機制，有效調動各部門參與力度。推行聯動管理稅源的要切實落實考核獎懲辦法。一是考核考評。將分析員的分析質量，稅收管理員，評估人員，稽查人員的工作質量進行量化、細化。定期發布通報，督促整改，讓各部門清楚各自的工作績效和所處地位，確保考核的公平、公正。二是責任追究。對在推進聯動管理工作中控管不力、造成稅收流失的，對聯動環節中工作質量不高、反映問題不實、應反饋未反饋及反饋問題不落實的，工作質量較差的，按有關規定嚴格責任追究。

“四位一體”互動機制工作的開展，將稅收分析、納稅評估、管理評估、稅務稽查等各個環節的工作融為一體，把大量的人流、物流、信息流實現集中處理，解決稅務部門傳統的“金字塔型”的組織結構，不斷推行“扁平型”的組織形式，提高了征管工作質量和效率，加強了稅源管理，促進了稅收分析，完善了稅收工作。

四位一體”互動是稅收分析、納稅評估、稅源監控、稅務稽查各環節的有機結合，以稅收分析指導納稅評估,納稅評估用于稅源管理和稅款征收，并為稅務稽查提供案源，稅源監控和稅務稽查又促進稅收分析和納稅評估，實現稅收科學化、精細化管理，提高稅收征管質量與效率。根據省局和州局的要求，我局積極開展了“四位一體”互動機制工作，并強化了稅源管理，進一步提高了稅收征管的質量和效率。

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第四篇：“四位一體”中職德育模式的研究與實踐

“四位一體”中職德育模式的研究與實踐 北京衛生學校張民生

摘要：針對如何解決當前中職學生普遍存在的“知行脫節”這一德育工作所面臨的難題，更加有效的開展中職學校德育工作，改變傳統德育模式，進行德育理論教育、德育課堂滲透教育、德育實踐教育和德育校外教育“四位一體”的德育模式的研究與實踐，旨在提高德育工作實效，為社會培養出“知行統一”高素質的中職畢業生，真正實現學生與社會同步、和諧、全面發展，實現中等職業學校德育工作的總目標。關鍵詞：中職學生；德育教育；四位一體 當前，伴隨著社會的急劇變革與飛速發展，學校的德育工作面臨著前所未有的巨大壓力與挑戰，學生的“知行脫節”的問題成為急待解決的重大課題，如何才能使中等職業學校的學生達到“知行統一”，怎樣才能把學生培養成為熱愛祖國、遵紀守法，具有社會公德和文明行為習慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業樂群，具有社會責任感和創業精神的高素質勞動者，針對以上問題，我校進行了基于大德育觀提出了“四位一體”的德育教育模式，即德育理論教育、德育課堂滲透教育、德育實踐教育和德育校外教育緊密結合的德育教育模式，力求德育理論教育做到“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近學生，不斷提高學校德育工作的實效，為社會培養出“知行統一”高素質的中職畢業生，真正實現學生與社會同步、和諧、全面發展，實現中等職業學校德育工作的總目標。

一、中職學生“知行脫節”現象的成因

（一）傳統德育目標缺乏感召力

以往我們提出的德育目標概括性很強，“四有新人”、“共產主義接班人”。但操作起來卻很困難。怎樣培養“四有新人”，具體有哪些步驟、如何進行操作等等都是不明確的未知數。對于學生而言，這些目標顯得比較抽象，難以理解，更不能在情感上產生共鳴，實際效用不大。因此德育不能停留在空洞的口號上，要根據學生身心發展的規律來實施，目標具體化，操作性強，才能提高德育效果。

（二）傳統德育內容單調僵化 我國實施的是“大德育”，德育內容廣泛，由于我國的政治體制等諸方面原因，“愛國主義”一直是我國德育的主旋律，因此我國的德育內容更多的是共產主義教育、愛國主義教育、集體主義教育，卻很少注重個人的生活和發展。當然這與我國的傳統文化也是分不開的，在德育界，一直是“重大家、輕個人”，從而導致了德育內容的片面與失衡。

（三）傳統德育方法單一

以往德育著重停留在道德認知階段，在德育過程中，教師更強調的是道德知識的傳授，在很大程度上，把德育課作為一門知識課程來傳授，所采用的手段也比較單一，基本上還是以課堂講授為主。在這種情形下，學生都懂得了“我應該如何去做？”而事實上有沒有去做，誰也不知道！知行脫節、知而不行的現象普遍存在，中職學生中存在的一些不良習性，很大程度是由于道德教育的失敗所造成的，因為這種道德教育不能從根本上改變學生的生活習慣和行為方式。

（四）傳統德育評價體系不夠完善 教育的成功有其特定的衡量標準，如數學這門學科，只要學生通過了學期考試的最低分數線，就可以認為“該學生的數學成績合格了”。而德育，經過一學期的思想品德教育，我們該如何去評判一個學生的道德水準呢？假設有兩名學生：A學生的德育書面考試是滿分；B同學考試得了六十分。從分數上看，德育工作在A身上取得了較好的效果，而事實也許是：A學生回家后，連地都懶得掃一下；而B同學一回家就知道幫媽媽洗碗，在這種情況下，你還會認為德育在A身上取得了較好的效果嗎？

二、“四位一體”的德育教育模式的創新與實踐 為了從根本上解決學生“知行脫節”的問題，就必須改革傳統德育模式，對此我校提出了“四位一體”德育教育模式的架構，以提高德育的實效。其中要求德育理論教育轉變思路，創新方法、提高實效，真正發揮德育主渠道作用；德育課堂滲透教育努力做到“春風細雨潤物無聲”；德育實踐教育要通過養成教育、體驗教育達到提高學生綜合素質的目的；德育校外教育要通過家庭、數字網絡與社會德育的平臺真正提高德育教育的實效性。以此實現“四位一體”、優勢互補，從而形成德育合力。

（一）德育理論教育

德育理論課作為對學生進行道德理論教育的主陣地，近年來我校德育課教學改革的重點始終放在轉變單純重視知識傳授,忽視能力培養,淡漠素質提高的教學模式為建立傳授知識為基礎、培養能力為重點、提高素質為目的的德育理論課教學新模式,充分適應學生身心發展特點及未來職業要求，探索知識呈現與生活體驗的統一、課堂價值與學生成長的統一、教學內容與行業發展的統一的教學改革，努力使學生達到“得知于課堂，踐行于生活，悟道于人生”，提升學生道德素養,科學全面評價學生的德育水平。

1．樹立“知、行、德、能”相統一的教學理念。實踐中我校德育教學始終堅持“行業引領，能力本位、情感體驗，個性發展”的德育理論課教學總體思路。改變課程設置，在確保完成教育部規定的德育課教學任務的前提下，將《人際溝通》和《醫護生職業禮儀》納入德育課堂教學計劃，并編寫了具有鮮明醫藥衛生職業特色的校本教材《醫護生職業禮儀》。調整教學內容，進行教材內容的整合，使之具有鮮明的職業定向性。實踐中注意改變過去著力于知識的科學、系統、完整性而忽略知識應用的弊端，淡化知識的系統性與強化知識的應用性，在提供在學生提供走上未來崗位所必備的知識結構、技能結構的基礎上滲透人文教育，關注學生未來的職業發展與人格發展。改革后的課程設置與調整后教學內容，更好的考慮到了我校學生的實際狀況和今后的自我發展及將從事的崗位需求，每門課程之間呈遞進關系，體現較好的銜接性。

2．建立“思、動、活、趣”相結合的教學方法。德育課教學實踐中，根據不同的課程、年級、專業開展不同的學生活動，充分發揮學生的主體作用，培養學生的動手、動腦及活動能力，提高課堂教學的生動性和趣味性。運用合作式學習、探究式學習、表演式學習和批判型學習等方式，讓學生在相互交流、實踐調查、參觀考察、情景表演中學習、體會、感悟相關理論知識，而激發學生的參與熱情，培養他們的綜合能力，在實踐中拓展所學知識。

四是創立“教、學、做、考”相銜接的評價體系。德育課考核評價方法的特殊性是由德育工作的復雜性、長期性所決定的，評價學生的目的是為了促成學生樹立正確道德觀念，踐行良好道德行為，養成良好道德習慣。經過多年的實踐摸索，結合各門德育課程的具體情況，德育課從學生的學習態度、學習能力、知識點掌握幾方面出發，形成了一套集“態度、知識、能力”為一體的衡量學生學習狀況的課堂評價體系，其中不同的課程可以自主選擇不同的測評點，對學生進行整體綜合評價。建立全面衡量學生的測評體系，旨在探索學生學習效果檢驗制度的改革，也期望建立一種教學績效評價及教學質量標準的導向。當學生在學習之初便明確自己本門課程將要完成的學習任務，明確學習目標，并根據考核范圍及方法、評分標準及要求自覺安排自己的學習過程，激發學生主動學習和培養規則意識。

（二）德育課堂滲透

各門課程的教學是向學生進行思想品德教育的最經常、最基礎的途徑，它對培養學生思想道德素質具有重要的作用。將德育內容滲透到學生學習的各門課程中，讓每位教師都成為德育教師，讓每門課程都成為德育課，是對學生進行德育的有效方式。積極開展教學中的課堂德育滲透，做到“課課有德育，人人是德育工者”的目標，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容。

1．教師樹立“三觀”是德育課堂滲透的前提 一是樹立正確的德育觀。即要明確對學生進行德育是每一位教育工作者的首要職責。職業教育的目的決不是為了產生多少“高分生”，而是為服務現代化建設滿足社會需要培養不同層次的高素質的勞動者。為此，每位教師都要明白，對學生進行道德教育決不僅僅是德育課教師、班主任和學生科老師的責任，而是所有教育工作者的首要職責。

二是樹立正確的學生觀。教師的學生觀，是教師對學生的總體看法和根本觀點，它決定著教師對學生教學過程及其結果所抱的態度和期望。根據“多元智能理論”，學生之間不存在智能水平高低的問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。如果給予適當的鼓勵和教育，每個學生都能成為優秀的學生。教師對學生的看法、態度，都會影響學生自我觀念的形成。樹立正確的學生觀，給予學生適度的期待，對于學生良好道德觀的形成和個人發展都具有關鍵性的作用。

三是樹立終身的學習觀。“要給學生一縷陽光，教師要先成為一個太陽”。這對每一位教師提出了更高的授課要求，如何在教會本門課程知識的同時，能夠將政策理論、道德法規、美學心理、禮儀社交等涉及面廣泛的綜合知識融會貫通，不僅成為所授課程的“行家”，而且成為知曉各種德育知識的“雜家”。實現的途徑只有一條，就是不斷地學習，不斷地擴充自己的知識深度和廣度。事實上，在對學生進行德育滲透的過程中，也是教師自身成長和學習的過程。

2．無痕滲透是課堂德育滲透的基本要求

德育滲透，不是外加德育內容，而是挖掘教材中的德育因素。課堂教學內容和教學過程蘊含著豐富的德育因素，教師的人生觀、世界觀、價值觀、道德情操、治學精神、教學態度等對學生有以身作則、言傳身教、潛移默化的作用。實踐中我校要求全體教師以課堂教學為平臺，以德育滲透為手段，做到“教案中有蹤跡，滲透中無痕跡”，努力實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的滲透效果。教師在教學過程中努力挖掘專業知識中蘊涵的德育元素，將德育滲透落實在教學過程的各環節。

一是狠抓德育滲透的備課。課堂德育滲透應該是有序、漸進、系統的德育過程。結合課程特點，按照學校德育工作整體實施方案，在統籌各年級、各專業、各門課程德育滲透的總體方案的基礎上，教師制定本門課程德育滲透方案，并將其體現在教師每堂課的教案之中，用以指導教學工作。學校組織開展了德育特色教案的展評活動，在激勵與交流中不斷提高教師的德育滲透意識和技巧，使課堂德育滲透向著滲透目標具體化，滲透內容生動化，滲透方法多樣化，滲透切入點自然化的目標邁進。

二是努力提高教師開展課堂德育滲透的能力。做到“潤物于無聲”要求教師要認真鉆研課程內容，在全面把握課程主旨的前提下，深入挖掘課程內容中的德育內核，找到理論、技能知識點與德育知識的結合點，做到將德育滲透點和課程知識內容的有機結合、自然過渡和融會貫通，使課堂的德育滲透了無痕跡，卻效果顯著。學校通過舉辦德育滲透研討課、公開課，發揮推動探索和示范引領的作用。通過將課堂德育滲透的實施與效果納入教師工作業績的考核評價，作為教師專業技術職務評聘分開的重要依據之一，強有力地保障了將德育滲透落實在教師的課堂行為中。

三是創造課堂德育滲透的條件。在全校教職員工的積極參與下，努力挖掘課堂教學中的德育因素，編寫了內容覆蓋理想信念、自信勵志、敬業樂業、愛心誠信、行為養成、溝通合作和遵紀守法多方面的《德育滲透案例集》，為教師實施課堂德育滲透提供了素材。

（三）德育實踐教育

德育過程是教育與實踐統一的過程，只有通過實踐體驗，才容易在主體心中產生共鳴，才能有感悟、體會、想法，感知到真善美，體會假惡丑，只有堅持在實踐活動中進行道德教育，才會收到水到渠成的效果。只有積極創造條件，讓學生去實踐，去活動，到社會中去體驗生活，錘煉思想，陶冶情操。中職學生的德育實踐教育可以通過養成教育、體驗教育兩方面來進行。

1．通過養成教育，培養良好習慣。一是強化行為規范。根據職業要求明確對學生的文明禮儀和日常行為規范，為日后形成良好的職業習慣與職業素質打下堅實基礎。實踐中學校制定《學生校園一日行為規范》，從儀容儀表、一言一行到學習生活中每一個具體環節，都做出明確要求，使學生能夠學有標準，做有內容。通過反復的宣傳教育、行為訓練、行為矯正、檢查評比和文明禮儀展示、表彰等活動，使我校學生精神面貌，文明禮儀行為均有了可喜的進步。

二是自我養成教育。學校組織編寫了《學會做人的階梯——好習慣是你人生的財富》一書，作為學生自學德育教材，要求學生要制定學習計劃，并通過征文、演講比賽等活動形式引導學生不斷提高行為養成意識，努力加強文明行為養成。三是德育達標考核。學校規定學生在每學年末以逐一面試、實際操作演示的形式接受文明禮儀、思想品德、人際溝通等方面的達標考核，考核成績納入學生德育綜合考評成績。嚴格把關，以考核促進學生日常行為養成，以考核提高學生的能力。為了確保德育達標考核工作的持續開展，學校通過德育考評師的培訓和資格考試，不僅為學生德育達標考核工作奠定堅實基礎，同時也對教師素質的不斷提高產生了積極的影響。2．通過體驗教育，實現全面受益。

一是開展主題教育，圍繞中心，體現層次。實踐中根據學校德育整體實施方案，圍繞中心任務，按照年級培養目標，分階段、分層次開展豐富多彩的主題教育。如開展“樹立社會主義榮辱觀”、“情系奧運，文明禮儀伴我行”、“講文明、講禮儀、棄陋習、建和諧”等一系列主題教育，通過文明禮儀風采大賽、校園“微笑天使”評選、主題班會設計大賽和奧運形象大使桑蘭進校園等形式新穎的活動使主題教育有聲有色。為規范主題教育，學校組織編寫了《學會做人的階梯——學生德育主題活動方案》一書，為師生提供開展主題教育提供幫助與指導。

二是開展素質教育課，強化體驗，提高素質。學校開設了各類社團和活動課40余個，如舞蹈、手工編織、空竹、花樣踢毽、花樣跳繩、輪滑、書法、繪畫、中國茶藝、插花藝術、歷史知識與評書賞析、話劇欣賞等，以學生喜聞樂見的形式，實現對學生在文化知識、道德品質、社會適應和審美能力等諸多方面的有效教育，激發學生產生一種輕松、愉悅、滿足的情緒體驗，使學生在日復一日的素質教育活動中不斷感受、不斷領悟、不斷內化、不斷提升，得以健康快樂地成長。

三是開展勞動實踐課，體驗勞動，增強意識。學校從實際出發，每周安排全體學生參加勞動實踐活動，對教室、實驗室及環境的安全與衛生進行責任區劃分，責任到班，落實到人；利用教學樓翻修的機會組織學生參加校園建設等，使同學們通過自己辛勤的勞動，體驗了勞動帶來的快樂，也培養了同學們熱愛勞動的習慣和艱苦奮斗的精神。勞動實踐課不僅培養了學生的勞動意識、提高了勞動能力，而且使學生體驗到優良的校園環境，需要師生共建，學生不應僅僅是教育教學資源的享用者，還應該是美好校園的建設者與維護者。

四是開展崗位實踐活動，體驗崗位，了解社會。每逢寒暑假專業學科組織學生到本專業相關崗位進行崗位實踐活動，讓學生在實踐中親身體驗崗位的責任和社會的要求。貼近職業、貼近社會的實踐活動增強了同學們對行業和崗位的認知與體驗，培養了學生的敬業意識、服務意識、競爭意識和團隊意識，激發了努力成才愿望。

五是開展競賽活動，體驗競爭，感受成功。組織學生積極開展專業技能大賽、各種文體競賽活動，鼓勵學生積極參加全國中等職業學校“文明風采”大賽等，不僅豐富了學生的課余生活，更重要的是為學生提供了發展的平臺和展現才華的舞臺，激發了學生努力掌握專業知識和技能、不斷提高綜合素質的積極性。同學們在競賽活動的過程中增長了知識才干，感悟到是非榮辱，體驗出自身的價值與成長的快樂。

（四）德育校外教育

道德教育因其自身具有的長期性、實踐性、復雜性和反復性等特點，決定了它對校外德育的依賴性，針對中職學生的特點，可以從家庭、網絡和社會三個方面開展德育校外教育。1．校外家庭教育

學校德育工作必須與家庭教育相接軌才能真正取得實效。根據中等職業教育的特點建立了多層次、多渠道家校合作機制。以家長委員會、校級家長會、年級家長會、專業學科家長會、班級家長會和問題學生家長會等不同層次，采取家長輔導學校、家長信、家校協議書、現場會、家庭教育咨詢熱線、家訪和網絡等形式凝聚教育力量，暢通家校溝通渠道，形成教育合力。此外，教師要經常進行家訪，建立“學生家校聯系手冊”與“德育家庭考評制度”，讓學生家長參與到德育工作中，參與對學生德育的考核評價，及時反饋學生在校的德育綜合表現，利用“學生綜合素質報告冊”，與學生家長商討和改進教育學生的措施和方法，取得學校和家庭道德工作的一致性。2．校外網絡德育。

21世紀是網絡支撐的世紀。面對網絡這把“雙刃劍”，我們應該趨利弊害，建設學校網絡德育平臺，使網絡德育在學校教育中以各種形式滲透在各個教育環節之中，將網絡為我所用，發揮出網絡育人的功效。一是加強網絡基礎設施建設，為開展網絡德育工作提供物質保障。二是培養運用網絡從事德育工作的人員隊伍。他們不但要學習網絡知識、了解網絡、運用網絡，而且要學會把德育教育和網絡技術結合起來，為開展網絡德育工作提供人才保障。三是加強校園網絡文化建設，構建校園網絡德育平臺。不僅宣傳國家大政方針，反映國家日新月異的發展變化，而且開展一些有益于培養學生網絡道德的活動，建立電子刊物和向學生推薦優秀網站，利用班級論壇；班級QQ群；教師博客；網絡多媒體教學等形式形成師生、生生良性互動平臺，對學生進行積極正確引導，強化育人效果。3．校外社會教育

社會是開展德育工作，檢驗德育效果的大課堂。帶領學生走出校園，組織學生參加各種社會活動，倡導、組織學生投身于社會生活。與社會公益機構或相關社區取得聯系，以希望工程、志愿者行動、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等社會公益活動的開展為載體，組織各種課外活動小組，通過活動的參與，讓學生自主克服困難，完成任務，增強學生的愛國主義和集體主義觀念，培養為人民服務的思想，使同學在服務他人、服務社會的過程中，學會關愛、學會奉獻，提高綜合素質和能力。

總之，通過近年來“四位一體”德育模式在我校的探索與實踐，學校德育工作取成了顯著成效，學生整體素質得以不斷提高，畢業生整體質量明顯上升，受到用人單位的普遍好評。

第五篇：“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式的探索與實踐

“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式的探索與實踐

摘 要：在人文學科的高等教育實踐中，傳統教學方式所采取的“教”與“學”的雙向模式日益顯示出被動性的一面，而“研”與“讀”的積極參與和輔助則能更好地調動學生學習自主性和積極性，改善學習效果。鑒于哲學學科理論性、基礎性和思辨性等特點，所以其專業的人才培養就需要在“教”與“學”的同時不斷強化“研”與“讀”培養環節的訓練，特別是以經典原著選讀來深化專業知識的學習效果。本文以內蒙古大學哲學專業教學改革為例，探討“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式創新的實踐效果。

關鍵詞：“教―學―研―讀四位一體”；哲學專業；原著選讀；讀書會

一、“教―學―研―讀四位一體”在本科哲學專業教改中運用和效果

以往人文學科和社會學科的大學教學實踐重點在于“教”，這樣很容易形成“一言堂”和“填鴨式”的教學方式，學生的學習主動性不高，容易產生“怠學”、“厭學”甚至“逃學”的負效果?，F在科技手段使得信息獲取分外方便，但是學生對傳統知識文本的咀嚼和消化能力卻在下降，甚至出現“上大學不讀書，全靠下載PPT”的亂象。PPT教學有其簡明、清晰的優點，但是也有其不完全連續和思維斷點的弱點。所以為激發學生自主學習的能力和活力，引領學生面向經典原著，就需要在“教”的同時加強“學習”、“研究”和“閱讀”等環節的訓練，這對于哲學以及人學學科方面的專業人才培養尤為重要。內蒙古大學哲學專業設立于1971年，并在1980年開始招收本科生，積累了豐富的教學實踐經驗。2009―2013年為進一步完善教學體系、推進教學改革，內蒙古大學哲學學院圍繞“教―學―研―讀”四位一體人才培養模式對哲學專業進行了教學改革。

教改期間，內蒙古大學哲學學院學術委員會經過調研考察和反復討論，修訂出新的本科哲學專業教學大綱，并把“教―學―研―讀”四位一體的教改理念貫徹其中。新的教學大綱的基本架構是史、論、著、專題四大板塊的結合，具體就是指哲學史――哲學原理――哲學原著――哲學專題相統一。一般而言，這四大板塊的教學實踐有其內在規律。從時間上來講，哲學史與哲學原理是專業主干課最集中的部分，主要在大一大二講授；而哲學原著和哲學專題多是專業必修課和專業選修課，主要在大三大四講授。但是以往教學實踐的基本態勢是“教”與“學”的方式貫穿始終，老師讀講義，學生記筆記是傳統的學習方式，后來更新為老師PPT，學生存信息。這樣的教學手段比較被動，教學效果也不理想。而新的教學計劃中要求實踐“研”與“讀”的教學理念，特別是在哲學原著和哲學專題這兩大板塊更要加大“研”與“讀”的廣度和深度。這樣逐步豐富過去傳統的“教”與“學”的雙重模式，就加大“研”與“讀”教學方式的貫穿。哲學學院在本科哲學專業教學改革中探索了“教―學―研―讀四位一體”專業人才培養模式的創新，改變了過去“教”為全部的培養方式，就是以“讀”為軸心，“教”、“學”、“研”、“讀”四種培養環節相輔相成來完善人才培養模式。其中，“教”是以教師為主體通過科學的授課方式，將系統的專業知識傳授給作為教學對象的學生。“學”是以學生為主體借助于一系列學習條件，聆聽、閱讀和領會教師的授課內容，并將之轉化為自身知識結構的內在部分?！把小本褪菫榱松钊雽W習掌握專業知識而去探求和追問專業知識的結構、規律、體系以及理論空白點，并由此培養問題意識，不斷推進對理論問題的深度解決；“讀”就是通過對本專業的教材以及與專業有關的經典文本的閱讀，來直面原典、理解原典、分析原典，并從中發現文本差異或理論問題，最終在深入理解原典的基礎上返本開新地做出理論新探索?！敖台D學―研―讀”既是四種教學實踐手段、教學要素也是四個教學環節。下面具體分析“教―學―研―讀”在哲學專業四大板塊課程體系中的運用和效果。

哲學史板塊主要包括西方哲學史、中國哲學史、馬克思主義哲學史、科學技術思想史、倫理思想史等，其中前三史為哲學專業中最為基礎和重要的課程內容，正所謂“治學先治史”。傳統教學主要是以“教”為主，老師根據講義說明哲學史上的哲學派別、哲學家、哲學思想及其影響等。學生則以平時記、考前背為主的方式進行學習。而在“教―學―研―讀四位一體”的教學新模式中，老師要求學生在記憶性學習的同時要借閱一些哲學史中所涉及的原著原典，先要進行一個大致了解和泛讀，并去研究和思考不同思想派別，同一思想派別中的不同人物的思想之間的同與異到底何在，思考哲學史上的不同哲學思想為何發展路徑會大不相同。這樣就提前運用上了“閱讀”和“研究”的教學手段。例如講西方哲學史中的柏拉圖哲學就要引導學生找找英文版、希臘文版、中文版等不同版本的《理想國》，查查“理念”這個概念的源流，這樣就更容易理解柏拉圖的理念論。再如講中國哲學史中的墨家哲學思想就要讓學生思考墨學在春秋戰國時期是顯學，為何后來逐漸式微？“教―學―研―讀”四種方式的交互運用，就容易調動學生的積極性，化繁為簡，主動思考和把握哲學史中的核心脈絡。哲學原理板塊主要包括的課程有馬克思主義哲學原理、美學原理、倫理學原理、宗教學原理、科技哲學等等。哲學原理是明晰概念的內涵外延，講求理論分析和推演，進行邏輯思維，學習歸納、分析和推理的。而如果采用傳統教學記憶的方式，幾乎是與原理課程教學目的背道而馳，這個在公共課的馬克思哲學原理課程教學實踐中表現得尤為明顯，這樣最終使得講道理的哲學課變成了不講道理的說教課。按照吉林大學孫正聿教授的提法，哲學是“有理”和“講理”的統一，是“以理服人”的世界觀、歷史觀、人生觀和價值觀[1]，所以學哲學必須要閱讀、思考和研判。哲學原理板塊中的課程也要實現“教―學―研―讀”四個環節的互動，體現論辯特色和問題意識。例如講馬克思主義哲學原理中的“可能性”和“現實性”范疇就不是簡單地從生活中舉例說明，而是要回溯性地閱讀哲學史，研讀從亞里士多德到黑格爾對于這兩個范疇的經典表述和論述，研讀、對比、交鋒、思考后，最終明白馬克思主義哲學原理是在何種場域中定位和區別這些范疇的，要分析贊成什么、反對什么、綜合什么，其理由又何在。哲學原著板塊主要包括西方哲學原著選讀、中國哲學原著選讀、馬克思主義哲學原著選讀、科技哲學原著選讀等課程。以往原著選讀課程也主要靠老師講，說明原著的背景、主要思想、段落主旨等。而在“教―學―研―讀四位一體”則徹底扭轉傳統學習模式，實現老師導讀、學生自主閱讀和課堂討論相結合的學習方式。原著選讀課程中“教”只是指導性的，帶領學生進入文本本身，“學”和“研”也是圍繞“讀”來展開和推進。學生只有直面原著本身，獨立思考，提出問題，尋找答案，最終才能讀懂哲學原著，從而深化對哲學史和哲學原理的理解。原著選讀課程還要培養學生立足文本的專業規范性，哲學不是漫無邊際的心靈雞湯，也不是信口雌黃的野狐禪，而是字字有出處、句句講道理的規范性學科體系，這個學科體系的一磚一瓦就是各種古典原著和經典文本。哲學專題板塊包括本體論研究、認識論研究、現象學研究、佛教哲學研究、周易研究、現象學研究、系統哲學研究、馬克思早期哲學研究等課程。哲學專題課程主要在6、7、8三學期開設，是在學生有了一定的哲學史和哲學原理的基礎上，再根據自己的興趣進行深入的專題性研究的一類課程。哲學專題類課程也體現“教―學―研―讀四位一體”的教學理念，“教”是輔助性的，而“學”和“讀”也圍繞“研”展開，是帶著問題意識，有針對性地去閱讀和思考某一流派或某一階段的哲學命題。專題研究以及研究性閱讀也為學生日后深造學習打下了良好的基礎。

內蒙古大學哲學學院堅持推進“教―學―研―讀四位一體”培養模式，并取得了良好的教學實踐效果。（1）這一教學理念的推行有力地扭轉了以往教而不學，教而不讀，教而不研的單一教學方式，扭轉了學生被動接受的學習模式，而是變成了學生主動學習、閱讀、思考鉆研的新常態。（2）“教―學―研―讀四位一體”還引導哲學專業本科生積極申請和推進大學生創新基金項目的研究。以前哲學專業本科生申請項目勉強搞一些社會問題，最后的結果是不倫不類，后來引導學生立足學科優勢，在哲學專題本身中尋求內涵式創新而不是外延式拓展，取得了良好的效果。（3）“教―學―研―讀四位一體”的突出表現是提高了學生原著閱讀能力和哲學問題意識，這些優勢很好地體現在研究生考試中，近三年哲學專業升研率保持在50%。（4）“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式創新也獲得了學校和自治區高等教育系統的認可，近五年連續獲評6門校級精品課程，3門內蒙古自治區精品課程，2個提升計劃教學團隊，獲得1項內蒙古自治區高等教育教學成果二等獎，哲學專業被列為內蒙古自治區高等教育重點建設專業。

二、從“教”為軸心向“讀”為軸心的范式轉變

高等教育的人才培養實踐圍繞專業教學展開，首先彰顯為“教”和“學”兩個層面?！敖獭笔且越處煘橹黧w通過科學的授課方式，將系統的專業知識傳授給作為教學對象的學生。而“學”是以學生為主體借助于一系列學習條件，聆聽、閱讀和領會教師的授課內容，并將之轉化為自身知識結構的內在部分?！敖獭迸c“學”最終目的是相同的，即學生理解和掌握應有的專業知識，但是這里暗含著兩種方向進路，即“讓學生掌握專業知識”和“學生要掌握專業知識”。傳統高等教育專業培養著力點在前者，要讓學生背誦、記憶、做習題、做實驗等等，但是這種教育方向往往也容易忽視學生的學習興趣、學習習慣和學習主動性，甚至會使學生產生對學習的逆反情緒，在他們看來學習不是快樂的，甚至是痛苦的。其實早在古希臘時期，蘇格拉底的“精神助產術”式的教學方式，就是以學生為中心，通過不斷引導學生探求問題的原因，最后破除成見，達致問題的本質。這樣就要求學生具有主動探求未知世界和新知識的興趣和能力，而在這里就需要學生主動地去閱讀和思考人類優秀知識成果，從而返本開新地完成轉識成智。這也是人才培養的根本要義，顯然這里需要有“閱讀”和“研究”這兩個環節的參與。高等教育是以人才培養為本體，以“教”與“學”為兩翼而展開的。但是更為細部地考量，尤其是人文學科和社會學科的專業人才培養中，“教”與“學”的兩翼還包含“研”與“讀”等環節。因為現代社會對于高等教育要求除了培養高級專門人才以外越來越多地賦予高校引領科學前沿的使命，這也是目前國際國內高校重科研的時代背景。同時，專業人才培養與學科建設的掛鉤也促使高校不能簡單地照本宣科搞教學，而是要實現教學與科研互補共生。那么，在教學實踐中的“研”和“讀”又該如何界定？是否等同于一般意義上的研究和閱讀？其實，人才培養中的“研”和“讀”不是泛化的研究和閱讀，而是圍繞教學大綱展開，為實現教學目的而推進的。所謂的“研”就是為了深入學習掌握專業知識而去探求和追問專業知識的結構、規律、體系以及理論空白點，并由此培養問題意識，不斷推進對理論問題的深度解決。可以說，“研”是一種更深刻的“學”，而這個“學”就不是靠簡單的背誦記憶能夠完成的，而必須發揮學生的主體能動性，這樣才有可能深入理解專業知識，培養創新性思維，甚至圍繞新問題提出新觀點或者拓展新知識。在本科教學實踐中，“研”可以作為田野調查來實地研究，但是更多的是通過小論文、學年論文、畢業論文等研究形式來完成的。與理工科依靠實驗手段來推進教學研究不同，具體到人文社會科學各個專業，其“研”主要是要從對傳統的經典文本的閱讀展開的，這也是教學實踐中“讀”的環節。所謂“讀”就是通過對本專業的教材以及與專業有關的經典文本的閱讀，來直面原典、理解原典、分析原典，并從中發現文本差異或理論問題，最終在深入理解原典的基礎上返本開新地做出理論新探索?！敖獭迸c“學”是一個網狀的知識系統結構，重在對知識譜系的整體而全面地把握。而“研”與“讀”是點狀的深入鉤沉和知識創新的破土，重在全面整體的專業知識體系中尋找到某個突破點，然后完成知識創新。其中“讀”的環節尤為重要，只有通過對教材和本專業經典原著的閱讀，學生才有可能深入專業學習的內部而主動攫取知識的富礦。閱讀首先是閱讀教材或者教師講義，這本是傳統大學學習的很重要一個環節，但是現在大學生對這個環節卻很漠然。只有閱讀教材才能對本門課程有一個系統的了解和把握，從而形成一個規范的知識譜系。其次，要閱讀與本專業本課程相關的參考書目，只有對相關經典原著的閱讀才能深化教材知識的理解和認知。當然，這里的經典閱讀又分為泛讀和精讀兩種，這個問題在后面繼續討論。

“教”、“學”、“研”、“讀”四個環節構成了高等教育專業人才培養的核心內容：其中“教”是外在手段、“學”是內在動力、“研”是升華方式、“讀”是立足之墊腳石。只有將“教”、“學”、“研”、“讀”四個環節相得益彰地發揮出來，大學生才能從被動灌輸走向自主學習，并且是立足于經典文本的專業性研究性學習。當然，“教―學―研―讀”四位一體學習方式還有一個值域問題，其教學模式比較適合于人文學科專業，特別是適合于哲學專業的本科教學實踐。從古希臘的“阿加德米學園”以及“呂克昂學院”算起，經過中世紀學科化以及近現代大學教育的專業化，哲學學科及哲學專業已經成為一門系統專業的知識部門，形成了規范的課程體系和培養模式。黑格爾認為哲學就是哲學史，同樣哲學史也是哲學，而哲學史又是以歷代哲學家的哲學著述為支撐的，這些都是“理性知識的珍寶”[2]。從古至今不同時代的哲學家也留下了大量經典著作，而這些著作又成為下一代研習哲學的必要資料，因為只有依靠經典文本不斷凝練出來的概念、范疇才能深化哲學思維，并依此規范化的哲學術語和思想才能搭建新的哲學體系，而不是隨意創見的野狐禪。所以立足哲學經典原著的文本是專業學習的必要條件，只有在此基礎上才有可能完成對哲學專業的知識積累和思維訓練，從而培養出邏輯分析能力強，理論素養高，具有批判性、反思性思維特質的創新型專門人才。

“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式創新的題中應有之義是在高校人文學科專業教學中教、學、研、讀四者并重，構成人才培養的統一體模式。其中教、學、研、讀既是這個人才培養模式系統的四個要素也是動態架構中的四個環節。“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式創新的關鍵是從“教”為軸心向“讀”為軸心的范式轉變。教學為軸心本質是以教師為主體，重在知識信息的傳遞；而研讀是以學生為主體，重在知識的理解、內化。以閱讀為軸心的學習模式最終要實現的就是轉識成智，將歷史沉淀的知識材料經過消化理解，轉變成自由的智識體系，這個智識體系既是方法論也是世界觀，還是一種實踐智慧，未來能夠積極有效地運用到社會實踐中，解釋世界的最終目標是改造世界。

三、“經典原著讀書會”的補充和新探索

哲學專業與其他人文社會科學的專業相類似，都普遍具有理論性強特點，重點在于理解和記憶學科歷史演變、人物思想觀點等，并對原典文本進行返本開新式的闡發。內蒙古大學哲學學院圍繞“教―學―研―讀”四位一體人才培養模式深化教學改革，改變學習方式的同時，還探索了“經典原著讀書會”這一新的教學方式?！敖浀湓x書會”就是在日常教學之余，老師帶領學生圍繞某一類或某一部哲學經典原著進行深入地研讀、討論、分析和讀書筆記總結。2010―2013學年，教師在帶領學生開展了系列“回歸經典”讀書會具體有：“《小邏輯》讀書會”、“《邏輯研究》讀書會”、“《圣經》讀書會”、“《四書集注》讀書會”、“《周易注疏》讀書會”、“現象學讀書會”、“愛智之旅讀書會”等等。讀書會采取的是圓桌會議，遵循的基本精神是“回歸文本，自由爭論”?！盎貧w文本”是讓參與者能夠集中目標面對經典，并對多種原文和譯本進行比較性分析，在閱讀中參與者要與文本、與原創者進行對話并詮釋之?！白杂蔂幷摗笔情喿x者之間對于文本和問題的理解要求同存異，自由爭論，在爭論中謀求共識，但不因為共識而遮蔽個人見解。這種自由爭論其實也是回歸到蘇格拉底意義上的“精神助產士”，通過文獻導師的不斷分析和引導，直至突破定論推論出新的結論。讀書會開展以來取得了良好的效果，大家在閱讀中接近大師，體會真知，很好地了解了哲學原典，學習立論、反駁、分析、綜合、概括，訓練了嚴謹的學術規范，打下了扎實的學科基礎。讀書會以及原著選讀課程最終是要訓練學生立足文本的專業規范性，因為哲學不是夸夸其談的心靈雞湯，也不是信口雌黃的野狐禪，而是字字有出處、句句要講理的規范性學科體系。

“經典原著讀書會”開展數年來取得了良好的教學效果，哲學學院在總結成績的基礎上提出了規范性意見：（1）納入教師工作量考核體系，如每個讀書會每學期研讀討論不低于16學時，并按1學分計算工作量。（2）修訂了“經典原著讀書會”教學方案，并遵循一套申請、開展、總結成果等相關程序和步驟（3）為保證讀書會質量，規定了參與人數規模限制、研讀時間、讀書筆記等細則，以保證人數少、閱讀精、思考深的讀書會效果。例如“《周易注疏》讀書會”在每一卦經傳注疏的研讀后都要寫讀卦小結，漸而小有規模。

四、“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式的啟示

“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式其實是一種回歸式的創新，是在回歸哲學傳統教學模式的同時，重新挖掘其閱讀的有效性，使之產生閱讀的力量?！敖台D學―研―讀四位一體”人才培養模式的核心就是完成了從“教”為軸心向“讀”為軸心的范式轉變，這一點很重要。本科生還處在打基礎階段，所以以“閱讀”經典原著為軸心的學習模式能夠有效夯實基礎，完成專業訓練。破除不讀書、不讀專業書、不讀經典原著的迷障，學生們正是在閱讀原典中完成專業訓練，在閱讀原典中培育學術旨趣，在閱讀原典中轉識成智，在閱讀原典中變化氣質。

當然，“教―學―研―讀四位一體”人才培養模式也并不是只能局限于哲學專業一隅，而是對文學、歷史學、社會學、法學等都有借鑒意義。因為人文社會科學的各個學科都不是簡單的經驗主義和感覺主義的產物，而是都有著上百年甚至上千年的學科積累過程，有著自成一體的學科體系，而這個學科體系就是靠浩繁的經典作家的經典原著所構建。那么進入這一學科，也必須是在立足前人經典文本的基礎上去創造新內容，終究是站在巨人的肩膀上眺望大海。

參考文獻：

[1] 孫正聿.關于哲學教育改革的幾個問題[J].哲學研究，2000（6）.[2] 景劍峰，趙東海.原著選讀課程在哲學專業教學實踐中的運用和效果[J].教學與研究，2013（6）.[3] [德]黑格爾.哲學史講演錄（第一卷）[M].賀麟，王太慶譯.北京：商務印書館，1959：7.[本文受到內蒙古大學“中西部高校綜合實力提升工程”哲學專業建設項目資助]

[責任編輯：陳立民]