第一篇：對模塊教學的認識

對模塊教學的認識

董磊

模塊教學作為一種課堂教學基本模式，成為全區區域性推進高效課堂的載體和途徑。自唐山市布置成立課題研究以來，我們教研室建立了《模塊教學課題研究》專題博客，全區70所小學，從語文、數學、科學、英語、思品、校本課程5大學科進入研究、實踐。現有98人申報了研究課題，98人都建立了自己的教學研究博客。第二階段研究已結束，完成了尋路，以模式化推進課堂教學模塊的任務，收獲研究日志192篇，研究成果93篇，案例設計98篇。模塊教學為我們的課堂帶來了可喜的變化：

1、模塊教學的實施，起到了對課堂教學的規范、引領作用。解決了許多教師上課無目標、無思路、無實效的無作為現象。現在的課堂學生有了自主學習的思路，回答問題有了表達的思路，整節課堂教學有了問題導學的思路。最主要的是學生在課堂上的表現發生了巨大的的變化，由原來的不在意、不主動，被迫接受到逐漸有興趣并能積極主動地參與學習、交流。

2、學生會提有價值的問題了。以前課堂提出問題的是老師，老師問學生答，現在的情況變了，學生由提不出問題、不會提問題逐漸發展為能提出一些有價值的研究問題了。而且在小組合作中能進行交流了，能把一堆小問題進行梳理概括合并成幾個大問題了。孩子的問題意識、問題能力得到了突出表現。

3、學生學會合學交流了。再看小組活動，孩子們從一開始不愛說、不知道說什么，現在變的能說、會說了。在大組長的組織下，每一個人都有自己的角色分工，一個人說其他人都在傾聽，一個人說錯大家都能去補充糾正，在組長的帶領下，整個小組都能達成共識。

4、學生的展講總是充滿著興奮和精彩。每次到小組展講的時候。每個小組的小老師都能帶著內容豐富、層次分明的展板來展講，他們講得繪聲繪色，大家還互相質疑、補充，使得發言更精彩。

可以說，推進模塊教學，讓我們的課堂面貌煥然一新。學生的主體地位突出了，師生關系融洽了，學生問題意識增強了，合作交流主動了，自主探究深入了，知識落座有了保證。現轉入第二階段的研究，我們將圍繞兩大主題深入思考。

在深刻領會、把握模塊教學思想實質，清楚教學模塊具體聯系和操作的基礎上，緊扣學科特點和課型特點推進教學模式的具體化。具體化，指研究具體模塊的運作方法，讓每個模塊的研究細化，使每個模塊教師有“法”可教，學生有“法”可學。在教學中不斷地總結方法，運用方法。

如整體感知模塊教學我們總結提煉了5層次感知方法：一是從標題、課題入手，感知題文關系法。二是從文章脈絡入手，把握作者思路法。三是從全文入手，感知主要內容法。四是從重點語句入手，感知語言特點法。五是從中心句入手，感知作者情感法。整體感知我們不僅僅限于全篇，而是對文本的每一部分、每個段落、每句話都是如此，事事處處把握整體感知的理念。

再如提問題模塊我們幫助學生用5問法提出問題：一是看到文章的題目會提怎樣的問題，二是讀完全文會提出什么樣的問題，三是具體到每一段文字會提出怎樣的問題，四是細化到一句話可以從哪些方面提問題，五是針對重點字詞應該怎樣提問題。讓學生學會帶著問題去讀書，這樣才算得上會讀書。才能讀好書。

模塊教學的實質，不僅僅是形式上把課上成一個個塊，而是通過各個模塊，從內涵上打造學生智能結構的全面性、完整性。讓學生的智能結構不殘缺，協調、全面地發展。所以要關注課堂中模塊的相對完整性和聯系性。所謂完整性，指課堂五大模塊，一明確目標模塊；二自主學習模塊；三碰撞提升模塊；四收獲整體模塊；五學以致用模塊。綜合在一起是完整的學習過程，是完整的智能結構。哪一項，長期出現缺位訓練，缺項訓練，那學生的智能結構就不完整，那方面的能力就缺失。所謂聯系性，指模塊間的運作、實施，要關聯；模塊間的學習要前后形成邏輯關系，形成完美體系，而不是彼此孤立的板塊。

“模塊教學”這一概念，是針對“線式教學”而提出的。所謂“線式教學”就是教師把問題串成串，教師一個問題一個問題的問，學生一個問題一個問題的答。問完了答完了，一節課上完了，回答問題不給學生思考的時間；解決問題不給學生自己學習分析的實踐機會。知識是在灌輸中獲得，能力只是停留在理論上。這樣的課堂模式反映的教學實質是“問答灌輸式學習”。

一節課或一篇課文，用“模塊式思路”來安排教學，一般由三至六個“模塊”進行結構。“模塊式思路”表現出兩個方面的含義。第一，課堂學習思路，清晰的學習活動表現為“一步一步地向前走”，目標意識、問題意識、探究意識，表達意識，一個個踐行，一個個向前推進。第二，課堂教學的具體內容構成完整的教學板塊，即“一塊一塊地來落實”，將全課的教學模塊連綴起來看，呈現出一種層進式的教學造型。此類教學設計，不管是三步、四層，還是五塊、六點，都顯現出鮮明的“分層推進”的特點，都顯得思路清晰，目標扎實。

“模塊教學”這一概念，是針對“線式教學”而提出的。所謂“線式教學”就是教師把文本內容串成串，教師一個問題一個問題問，學生一個問題一個問題的答，文本內容問完了答完了，一節課上完了。回答問題不給學生思考的時間，解決問題不給學生自己學習分析的實踐機會。知識是在灌輸中獲得，能力只是停留在理論上。這樣的課堂模式反映的教學實質是“問答灌輸式學習”，以文本內容理解為主。

“模塊教學”是指一節課或一篇課文，用“模塊式思路”來安排教學，一般由三至六個“模塊”組成。“模塊教學”表現出兩個方面的含義。一是課堂學習的思路，是按“提出問題---探究問題---表達感受—擴展應用”的模塊順序，一個個踐行，一個個向前推進。清晰的學習活動表現為“一步一步地向前走”。二是具體的模塊內容，是依據目標意識、問題意識、探究意識，表達意識，應用意識，整合優化文本，以目標為核心重構新的學習板塊，用一個一個的學習模塊來落實三維目標的達成，實現用教材去教而不是教教材的轉變。將全課的教學模塊連串起來看，呈現出一種對認知結構形成的思維訓練。此教學設計，除凸現出“分層推進”的清晰思路，和“目標扎實”的效果特點外，反映的教學實質是以學生的成長、發展為主。

模塊教學具有電子集成板塊的性質，能實現對學生信息輸入、素質提升的整合，便于操作。他不僅僅體現觀點、要求，更是一個具體的可操作的實施思路、方案。能讓師者，很好的體現課標的意識，體現教材的處理原則，體現以人為本的生命教育。

第二篇：淺談對教學的認識

淺談對教學的認識

自工作以來,就投身教學改革，勇于探索實踐 , 作為一名教師，我服從領導分配,根據工作需要,哪里有重擔,我就挑哪里,哪里有困難,我就教哪個班級.我嚴格要求自己在規定的時間里完成規定的工作任務，在有限的時間內做有效的事情.我能夠虛心地向富有經驗的老教師學習，同時自己也認真鉆研，精益求精，因而在業務上迅速成長起來。

我在工作中認真學習鄧小平理論和三個代表重要思想,牢固樹立科學的發展觀,忠誠人民的教育事業,全面貫徹當的教育方針,積極實施素質教育,熱愛學生,在促進學生的全面發展上取得了顯著成績.教學是一項融科學和藝術于一體的富有創造性的工作。要做好這項工作，教師不僅要懂得課堂教學規律，掌握一定的教育學、心理學知識，還必須課堂組織教學是指教師通過協調課堂內的各種教學因素而有效地實現預定的教學目標的過程。課堂組織教關注每一位學生，運用一定的組織藝術，努力調動學生的有意注意，激發學生的情感，使學生在愉快、輕松的心境中全身心地投入到學習中去。備課上課之余，便廣泛涉獵專業書籍和相鄰學科的書籍，把讀書看報作為生活的重要內容，因為我深切體會到，厚積才能薄發，深入才能淺出。只有登上絕頂，方能一覽眾山小；只有技藝高超，方能左右逢源游刃有余。在參與了大量的教育教學研究活動后，我自覺躍升到新的境界。于是，在我的課堂上，不乏生動和激情，不乏智慧和深刻，因而廣受學生的好評和歡迎。

記得前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基也曾說過：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是讀書、讀書、再讀書。”在讀中發現問題，又在讀中解決問題。古人云：書讀百遍，其義自見。一個“讀”字，濃縮了教學的核心和靈魂！人生不也就像一本厚厚的“書”嗎？需要每個人用心去解讀，而學生，則是我最需要讀懂的“書”了！悟到了這一點,我似乎對一個長久以來困擾著自己的問題有了一個新的認識。作為一名教學第一線的教師兼班主任，站在新舊教材、新舊觀念的交叉點上，如何在課堂教學中，正確、合理，乃至于創造性地使用教材，尊重學生的情感體驗，把教學目標和德育目標巧妙地融合在教學環節的細枝末節中，從容、睿智、幽默、深刻、簡潔地把課上的平實、樸實、扎實，是我一直追求的目標!雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業——平凡而偉大。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是一位普通教師的高風亮節！

“ 言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！對學生要有關愛之心、理解之心、平等之心、尊重之心，而這種關愛、理解、平等、尊重常常滲透在教師的一個眼神、一句話、一個舉動之中。我深深地知道，教師的一句話、一個眼神，可能讓學生記一輩子，甚至影響到他的人生。于是，在教育教學中，我便時時注意警醒自己：不要傷了學生的尊嚴和人格，不要傷了學生的上進心、是非心、羞惡心；同時，教育引導學生要講究方法，不宜大張旗鼓，眾人皆知，而要春風化雨，潤物無聲。學生有自卑心理，就設法讓他確信老師尊重他、相信他，然后一步步幫助他解開心里的枷鎖，放飛自己的理想。

人活著不是為了痛苦，追求幸福是人類永恒的目標，培養出幸福的學生是教師的最高境界。沒有人能將自己不具備的東西奉獻給別人。教師要給學生以幸福，自己首先應成為一個幸福的人，一個懂得如何創造幸福生活的人。

近年來，由于應試教育的弊端，許多家長重智輕德，造成現在許多青少年對祖國缺乏榮譽感，對社會缺乏責任感，對他人缺乏善心，對父母缺乏孝心，對自己缺乏信心．而這正是道德教育要解決的問題．

品德是人才的靈魂．一個有良好道德修養的人，才能被社會接受承認，才能讓他人喜愛，才能有幸福快樂．

心理學家研究表明：良好的道德修養應該從兩方面養成．一方面需要把人類的傳統美德作為道德內容傳授給孩子，依次作為生成道德個性和道德主體的重要資源，另一方面，要結合道德規范，引導孩子自覺地加強道德養成．胡錦濤總書記所提出的＂八榮八恥＂既蘊含著人類的傳統美德，又符合現代社會的道德規范．教師對青少年進行道德教育不光靠言傳，更多的應是長時間作出榜樣，身教的作用是不容忽視的．

我在教育教學中重視道德教育,言傳身教.放下因巨大的歷史文化慣性而留存于我心中的“師道尊嚴”的架子，學會以平等平和的方式與學生相處，與學生交流。教師的生命是與一屆又一屆的學生的成長緊密聯系在一起的。善待學生是教師事業成功的前提，對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力。沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調度學生與自已合作的興趣與能力的程度。

良好的班風學風是一個優秀班集體的條件,為了提高學生的學習興趣我認真鉆研課堂教學藝術,不斷提高自身的教育教學水平.針對個別學生學習懈怠,不愿及時完成作業,我讓學生結合日常生活吃飯去體驗,告訴學生學習是在為大腦用餐還編了歌謠學生學生,以學為生.學業優秀,萬事亨通.讓學生明確目標,樹立遠大理想.看到班級里有許多學生將沒有吃完的燒餅和方便面扔進垃圾桶,我利用班會,晨會課對學生進行愛惜糧食的教育.編了兒歌金光燦燦麥兒黃,顆粒飽滿待進倉.農民伯伯真辛苦,一日三餐愛惜糧.告訴學生要尊重農民伯伯的勞動.我一直在德育滲透、心理輔導和后進生教育上進行有效的探索.名教育家 霍懋征 倡導“沒有愛就沒有教育”、“沒有教不好的孩子”。語文教學重在育人。”我在教育教學中始終以這些前輩的事跡督促教育自己.記得那是上完一節寫字課后，我在批改作業時感覺孩子們大都進步了不少，連平時書寫潦草的學生也有了明顯的進步。但是，最后我發現幾個本子的書寫卻“慘不忍睹”。看得出，這幾個本子的小主人在書寫時態度極不認真。我指導得那樣詳細,可他們......想到這里，一股無名火一下竄上了腦門，我準備下節課前 “狠狠”地批評批評他們。當我表情嚴肅地站在講臺上，正準備開始“電閃雷鳴”時，忽然，一個小小的、非常清晰的聲音傳入我的耳畔，“快坐好，老師要批評人了！” 順著聲音看過去，原來是 “小機靈鬼”王建正在提醒他的同桌，我目睹了他那張可愛的小臉硬邦邦地板了起來，身體筆直地坐在那里，儼然一副小戰士“勇敢”地迎接“暴風雨”來臨的樣子，那小模樣真可愛！我忍不住“噗哧”一聲笑了，剛笑出聲來，就后悔了，呀！這可怎么收場？沒想到我笑聲剛落，教室里的笑聲也隨之此起彼伏，尤其“故事大王楊總的笑聲更是格外爽朗，看著他小臉上露出的迷人的微笑，仿佛覺得一束陽光照進我的心田，頓時覺得暖洋洋的。記得詩人們常愛說：微笑是陽光。的確，我此刻真切地感受到了，用它來形容我那時的心境再恰當不過了。一轉念，我臉上自然露出了一絲微笑，恰巧又被“小機靈鬼”王建最先看見了，他又忍不住地對同桌“交流”他的“最新發現”。“瞧！胡老師又笑了，肯定又要表揚誰了。”“唉！這個可愛的孩子，我心里想啥，他都知道，真不愧是我班的?小機靈鬼?。”其實，細細想來，在孩子們的眼里，老師微笑著就意味要表揚，嚴肅著則意味要批評，孩子們最喜歡多表揚，少批評，最喜歡面帶微笑的老師，反之表情嚴肅的老師則不受學生歡迎。換句話說，是孩子們這燦爛的微笑深深地啟示了我，一個老師，上課時的面部表情是多么重要啊！

第三篇：淺談對有效教學的認識

淺談對有效教學的認識

彈指之間，我踏上講壇已近七年，還記得第一次踏上講臺時的激動；更難忘記第一次面對學生成績時的無奈，自己付出了那么多的心血，投入了那么多的精力，可為什么學生考出來的成績卻是不理想呢？從那時起，我就一直思索著這一問題，并在以后的工作中努力探索其中的奧秘。如今我對如何提高數學課的教學效率有了一些膚淺的認識，下面是我的點滴體會，在這里提出來與各位同仁商榷。

一、激發興趣是落實有效教學的前提

有句話說的好“興趣是最好的老師”。數學是一門嚴謹的科學，學習起來往往會讓學生感到枯燥無味，要想學好數學，我覺得很關鍵的就是激發學生的興趣，調動學生的學習積極性。可是如何激發學生的學習積極性呢？我認為可以從以下幾個方面做起：

1、創設情境，激情導入。數學課對于好多小學生來說，學習起來沒有興趣，那么我們數學教師就要創設一定的情境，激發學生學習興趣，使學生懷著輕松愉快的心情學習，提高學習效率。例如：我在講授六年級數學《分數除法應用題》時，充分利用電教設備，展示多種學習情境，調動學生學習興趣，課堂上學生的學習興趣高昂，都能積極主動的參與學習。

2、創新教法，引導學生積極主動的參與學習

為了增強學生學習數學的興趣，我們可以不斷創新教學手段，采用直觀教學方式、游戲教學方式、小組合作方式、情境教學方式等，活躍學生的身心，激發學生學習數學的興趣和求知欲。如我在講授《分數除法應用題》時，針對教學內容，精心設計了活動“旅游”，先用課件展示九寨溝的圖片及視頻，調動學生的學習興趣，然后適時出示拓展題目，讓學生選擇旅行社，解決實際問題，以達到學以致用的目的。

二、挖掘教材，準確把握教學目標，選擇合適的教學方法

教材是教學的基礎，講授前我們應該認真挖掘教材，研讀教參，準確的把握教學目標、重難點和關鍵，在此基礎上認真備課。根據這節課的教學目標來設計整堂課的教授方法。使每一個教學步驟都能很好的服務于教學目標，這樣才能提高課堂的教學效率，避免做許多無用功。還要熟悉你的學生，根據學生的具體情況靈活的變通你的教學目標，教無定法，只要學生能很快的接受就行了。否則只能事半功倍。

三、課堂是教學的主陣地

要想使自己的教學實現有效性，上好課是必須的。一堂好課不僅使學生掌握到許多知識，而且對于我們教師的成長和教學經驗的積累也是非常有益的。在經過了精心的備課以后，接下來就上課了，我們應該努力的創設一定的情境，引導學生在模擬的情境中學習數學知識，發揮學生的主體作用，調動學生的學習興趣。同時可以結合一些現代信息技術和多媒體技術，添加一些圖片、聲音、動畫等編制一些教學課件，來輔助數學教學，老師也可以根據教學內容，自己動手制作教學用具為教學提供形象的表達工具，有效的減輕學生學習數學的難度。這些情境和教具、課件等輔助手段，能大大地提高課堂教學的效率。

四、有效、科學的課堂管理是提高課堂效率的重要保障

課堂是進行教學的場所。有效地進行課堂管理是學生進行有效學習的保障。尤其對于我們學校的學生來說，課堂管理是非常重要的一環。我們可以要求學生都認真聽講，可是學生畢竟是學生，年齡還很小，不能嚴格要求自己，如果課堂上出現了一些不令人滿意的情況，比如做小動作、說話、影響他人怎么辦呢？我們可以對這些學生采取一些措施，進行一些暗示。如眼神、手勢等。也可以很自然的邊講邊走到他的跟前，這樣在不影響教學的情況下給他起一個警示作用。

以上是我對有效教學的一些膚淺的認識，總之要上好一堂課，我們必須在實踐中不斷的積累和運用已有的經驗，不斷的體會和揣摩，對自己的教學方法加以改進。在今后的教學工作中，我會更多地支思考如何有效的去上好一堂課，真正把有效教學貫穿與教學各個環節當中。

第四篇：對古詩詞教學的幾點認識

對古詩詞教學的幾點認識

岳陽市君山區許市鎮中心小學

盧進華

古詩詞教學是語文教學的重要組成部分，也是提高學生素質的重要途徑。教育部新頒發的全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿），特別提到對古代優秀詩文的誦讀問題，要求學生通過誦讀古詩詞，加強積累、體驗，培養語感，并“有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”教育家于漪老師對古詩詞教學提出了指導性意見，她說：“教學生學習古詩詞，誦讀古詩詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整體感知，充分發揮詩詞所蘊含的豐富的育人功能。”①目前中小學古詩詞教學狀況是不令人滿意的，相當一部分教師無意中走了極端，不是放任自流，就是降格為技能技巧的分析，以致于古詩詞這顆最香甜可口，營養最豐富的果子，還沒被咀嚼品味，就囫圇吞了下去。造成這種情況的原因是多方面的，既有方法問題，也有認識問題。下面我談幾點認識。我認為，古詩詞教學：

一、要了解學生的認知水平

偏入教材中的古詩詞，應是詩中極品，既是學習語言的典范的例子，又是育人的最佳工具，所以古詩詞教學，古詩詞簽賞向來受到重視。但古詩詞是陳年寶珠，產生的年代距現在有一段很長的歷史距離，加上古詩詞所具有的特殊的規律、結構特點和表現方法，要讓學生去鑒賞它，領悟其神韻，不是一件容易的事。因此，古詩詞教學首先面臨一個學習材料（即古詩詞）知識結構與學習主體認知水平的溝通問題。著名認知派教育心理學家奧蘇貝爾在其所著的《教育心理學》一書的扉頁上寫道：“假如讓我把全部教育心理學僅僅歸結為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學習的唯一最重要的因素，就是學習者已經知道了什么。妄探明這一點，并據此進行教學。”學生知道了什么呢？這看是一個很簡單的問題，似乎每個教師都可以回答，而事實上，又有多少人能說清楚？又有多少教師從這方面去研究過學生？面對我們的學生，你能夠大致清楚他們思維發展的基本特征是什么？有怎樣的學識水平和認知結構？學生的生活閱歷、人生理想、情操和品德修養等方面的準備怎樣？等等這一切又恰恰是古詩詞學習和鑒賞的重要前提。

中國古詩詞源遠流長，形成了自己鮮明的特點：抒倩飽滿郁濃，意境豐富深遠，語言精練含蓄，聲律和諧優美。從筆者調查了解的情況看，古詩詞的這些特征，對中小學來說，還存在不同程度的學習障礙。要讓學生順利地學習、鑒賞古詩詞，教師必須幫助學生跨過這些障礙。

與其它文學作品相比，古詩詞的語言更為精練，容量更深廣。鑒賞古詩詞，必須先過語言關，要把握詞的意思，以及詞與詞的組合關系，這是鑒賞的基的和先決條件。意象是詩人攝影人詩詞中并被升華了的客觀物象，是詩人抒發情感的憑籍和媒介。它雖是具體的，卻帶有濃厚的主觀色彩。古詩詞中經常出現花鳥蟲草，日月雨露，孤帆長亭，流水浮云等物象，雖然作為詩人創造物的意象在不同的作品中有著不同的內涵，但都與物象的基本特征相關聯。幫助學生了解作品中不熟悉的物象的基本特性是必要的，如果學生從未見過梅花，也不知道梅花特性，又怎能理解梅花的品質？

古詩詞中運用史實和典故的例于是很多的。史實和典故的運用，一方面使語句變得更精練，內含更豐富。另一方面使作品艱澀難懂。教學中如果不幫助學生解開這些疙瘩，再好的詩詞學生也會覺和索然寡味。還有背景。作品的背景總容易被教師忽視，認為學生不了解詩詞的背景，對古詩詞閱讀關系不大，實際上這種想法是錯誤的。學生不了解詩詞的背景，有時會曲解作品原意。舉個例子說，在古詩詞鑒賞課上，學生就提出過這樣的問題：“詩人怎樣老是思鄉附，想家啊，在外面可以看到很多新鮮東西，不是很有趣嗎？”試想，學生如果懷著現代人重尚旅游的觀念去讀崔穎的《黃鶴樓》，怎么能進入“日益鄉關何處是？煙波江上使人愁”的境界？更不會體諒在天涯的“斷腸人”的。

教師不了解學生“已經知道了什么個 在教學中表現出這樣三種情況：一是“放任自然”，對古詩詞的語言、意象，牽涉到的典故、史實、背景不作交待或引導，讓學生自己讀，認為“讀書百遍，其義自見。”二是對詩詞精分細割，面面俱到，想讓學生把一切都弄懂弄透，以致使學生得到的是一堆零碎的字、詞，而不是完整的、情景交融的美學境界。還有一種情況，是多數人所忽視的。詩詞所蘊含的育人功能非常豐富，“可以這么說，上自天文，下至地理，萬事萬物，皆入詩中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應有盡有，對情感的熏陶，精神的提升，習慣的養成，人格的塑造，起無可估量的潛移默化的作用。”②正因為如此，在古詩詞教學中，恨不得把所有的有用的東西都塞進學生的腦子里，卻忘了學生還是一個心具遠未發展成熟的活生生的人，忘了他們的生活體驗、人生閱歷、思想情趣等方面的準備。這種硬塞的辦法是不現實的，也是難以如愿以償的。

二、要抓住一個“悟”字

古詩詞教學的目標，應是引學生“入境”。

“入境”就是進入作品的藝術境界，同詩人的感情產生共鳴和交流。意境是詩詞的生命。“境”由“情”生，“情”深則“境”豐。《文心雕龍·情采》篇中指出：“昔詩人什篇，為倩而造文。”詩人的情感凝聚和蘊含在藝術境界之中。教育家葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始與親”。③鑒賞古詩詞，只有進入了作品的特定情境之中，才能真正領略到作品的美。而“入境”在于“悟”，正如宋代嚴羽所說：“大抵禪道惟在妙語，詩道亦在妙悟。“妙悟””是一種神奇的心理感受，是鑒賞者與詩人突破時空限制，遭遇在同一藝術境界中的心靈交流，且“只可意會，不可言傳”。

“悟”是積極、主動、創造性的心理過程，要讓學生主動進入“悟”的狀態，教師要營造恰當的氛圍，讓學生的思維在氛圍之中充分醞釀、啟迪、萌發、展開，從而跨入意境的門檻”。

怎樣讓學生“悟“起來呢？魏書生老師的課堂激趣之“引導想象法”，④不失是一種行之有效的好方法。從編入中小學教材的古詩詞作品看，絕大部分有豐富的意象。這些意象虛實交映，動靜相宜，構成了一幅幅意境優美的畫面，或清麗靈秀，或揮宏奔放，或沉郁厚重，給讀者留下了無限豐富和廣闊的藝術空間。按照魏老師的做法，分四個步驟：l、勾勒形態。這是把語言符號轉化為線條，開成物象，進行空間組合。

2、染上色彩。讓物象披上詩人的主觀色彩，也染入鑒賞者的色彩。

3、使畫面動起來。學生如果不把自己的情感注入意象之中，畫面是動不起來的，也只有領悟到了蘊含在畫面之中的意興情韻和思想情感時畫面才會生動形象，才有生命。

4、使畫面更細致，更逼真。學生放飛想象的翅膀，翱翔在自己創造的畫境之中，觸摸到詩人那顆詩心和他豐富的滿神世界。整個步驟，讓學生閉上眼睛用腦子作畫，這樣思維更集中，更深入，也更容易“悟”出更廣、更豐富、更生動的藝術境界，從而得到更多的啟迪和美感。

實景體驗也是好方法。根據古詩詞的意境開闊的特點，教師應積極創造條件，把學生帶出教室，讓學生在廣闊的大自然中脫去羈絆，放松心情，打開思路，領悟詩詞的意境。比如，把《錢塘湖春行》（唐·白居易），讓學生在春游時吟誦；把《望岳》（唐·杜甫），讓學生在山頂上唱讀；把《西江月·明月別技驚鵲》（宋·辛棄疾），放在夏夜里品味；學生將“悟”出怎樣的一番感受？大自然的景，詩詞中的情相交輝映，在這樣情境下與詩人心靈碰撞出的火花，在學生心靈中久久不會熄滅。學生從詩中受到的感染，受到的啟迪，會刻骨銘心，終生難忘。這是在教室里得不到的。

創設讓學生“悟”起來的辦法多種多樣，有很多實例可借鑒，這里不再贅述。但無論采取哪種方法，教師生動形象的語言和高昂激越的情緒，有著不可替代的作用。好詩詞是學生“悟”出來的，而不是教師說出來的。但在實際教學中，部分教師都堅持把作品所傳達的意義闡述清楚，那么這種闡述定是無力的、蒼自的、徒勞的。藝術大師阿恩海姆認為：“沒有哪些真正的藝術家能夠用文字說明他們要說的事情”。這因為文學作品具有模糊性的特征，另一方面古詩詞鑒賞是創造性活動。教師跟學生一樣同屬于鑒賞者，由于其學問、修養、生活經驗。審美趣味等不同，同一首作品所創造的形象、意象和意境，在他們心中有很大的差異。因此，在鑒賞古詩詞時，不應向學生直接闡述作品的意義是什么，不應將個人的觀點或參考書上的觀點硬塞給學生，用好與不好，美與不美給作品

簡單地劃上句號。這樣做其結果鉗制了學生思維，學生無法自主地對作品進行應將個人的觀點或參考書上的觀點硬塞給學生，用好與不好，美與不美給作品簡單地劃上句號。這樣做其結果鉗制了學生思維，學生無法自主地對作品進行整體審美，既“悟”不了“情”，也入不了“境”。

三、要讓學生“美讀”作品

“美讀”就是有感情地朗讀作品，吟誦作品。

詩歌是抒情的藝術。“詩人所希望喚起的不是行動，而是感情，并且除感情以外，毫無別的希冀，”⑤詩歌是靠感情來感動讀者的，而感情是靠語言來表達的。古詩詞語言極富音樂美，講究句式的整齊或參差變化，講究節奏和對偶，講究平仄和押韻，跌宕起伏，樂感極強，是很適合“美讀”的。

“美讀”把無聲的文字變為有聲的語言，入于眼，出于口 聞于耳，記于心，形成學生的主體思維，是感知詩詞的主要方式，也是獲得作品美感的重要途徑。朱自清先生曾說：“課文內容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。”⑥對于古詩詞來說，更是如此。“根據語文學科特征，不管采用什么方法，都不能離開吟誦。否則，就不可能真正感受文章的氣勢。領會與品味到它的布局謀篇、遣詞造成旬的絕妙之處”。⑦既然“美讀”如此重要，教學中就應該讓學生多讀，美美地讀，讀出“美”來，讀出“情”來。

“美讀”是有條件的，它必須建立在對古詩詞了解的基礎上。不了解作品，能讀起來，難“美”起來，自然領略不到文章的感情，領略不到文章的美。現在還有相當一部分人崇尚“讀書百遍，其義自見。”認為學生多讀了，問題就解決了。殊不知現代社會是一個講效率的社會，讓學生花大量時間死讀，讀出“美”來，這是不劃算的，也是不現實的。對一個初中學生來說，從初一到初三畢業，每個學期開設的課程都在十科以上，他不可能把大部分時間用來死讀。所以要讓學生真正體會“美讀”的滋味，就應該先幫助學生了解作品。葉圣陶先生說；“從前人讀書，多數不注重內容和理法的討究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法。”⑧葉老強調把“理法討究”與句吟誦”結合起來，“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”⑨

古詩詞教學是一個難點，也是一個亮點，只要教師在教學中了解學生，把準教材，運用恰當的方法，就會收到凈化人的靈魂，塑造完美人格，提高精神品質的效果。

第五篇：淺談對教學反思的認識（精選）

淺談對教學反思的認識

最近讀了對教學反思的一片文章才真正理解反思，下面是我對反思的認識，此文作為我教學反思的開端。

經典語錄：“一個教師寫一輩子的教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的教學反思有可能成為名師”。細細品味這句話，真是不爭的真理，但是我感覺這種反思必須有一定的理論作為支撐，沒有理論素養的教師對教學的認識必然膚淺，因此，反思應與讀書同步進行。

理解之一：對反思的理解片面，反思面狹窄。

對反思應該從兩個方面進行，即失誤之處分析與成功的經驗發現與總結。意義在于長期停留在“反省”與“悔過”打擊自信，經常發現自己的亮點，有助于發現與總結經驗。理解之二：反思缺乏深度，反思方式單一。

我們平常的反思很多人僅限于寫反思，反思后并沒有在以后的實踐中持續檢驗，寫完之后就扔掉忘記了。針對這種情況，我們應該注意對課堂教學的反思從這樣三個方面反思還是不錯的。一：預期目標與實際達成情況的比較，找出達成的方法或者沒達成的原因。二：教學內容的處理是否得當重難點把握與時間分配是否恰當。有什么更好的方法？三：課堂意外生成，有時候課堂上會突發奇想，對教學起到簡潔明了的效果，一定要把這種方法記錄下來慢慢品味，細細分析其效果及其方法。

對于反思的方式可以是及時反思，即課后立即對教學活動進行反思，印象深刻。然后可以結合其他事件及理論系統進行系統反思。

理解之三：缺乏正確的理論指導，反思成為空思。

沒有理論支撐，反思方向都不知道，只能胡亂從狹隘的方面進行空想。并且想過了也就過了。只有在正確的理論指導下的反思才能走出事件的本身的局限，走出個人經驗的狹隘空間，才能認識事件的本質，從而達到“透過現象看本質”的目的。因此反思必須與讀書同步進行，必須有理論作為支撐。

理解之四：缺乏實踐檢驗，而不了了之。

我們不僅要會寫反思，而且要將反思結果付諸實踐，把反思教學作為長期的一項課題研究。做到在行動中反思，在反思中行動。