第一篇：教師應(yīng)具有豐富的文化底蘊(yùn)

教師應(yīng)具有豐富的文化底蘊(yùn)

吉林省樺甸市橫道河子鄉(xiāng)中學(xué)

應(yīng)玉國(guó)

教師的文化底蘊(yùn)，首先是教師進(jìn)行教材處理的基礎(chǔ)，直接決定著課堂教學(xué)品質(zhì)的高低。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)有豐富文化底蘊(yùn)的人，心里時(shí)刻充滿(mǎn)著陽(yáng)光，眼睛常會(huì)閃耀著智慧的光彩。這樣的狀態(tài)出現(xiàn)在課堂上，就不僅僅是一個(gè)有著豐富知識(shí)的教書(shū)匠了，更是一個(gè)有著豐富人文內(nèi)涵的教育者。

而在今日的課堂上，教師因文化底蘊(yùn)的缺乏，教學(xué)中照本宣科的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。教材教參幾乎成了“如來(lái)佛的手掌”，怎么也翻不過(guò)去，也壓根就不想翻過(guò)去。一塊黑板，一支粉筆，一張嘴去復(fù)制著教材，重復(fù)著昨天的故事，致使學(xué)生在“濤聲依舊”的題海中拼命地遨游著。有時(shí)或許多了些五顏六色，動(dòng)來(lái)動(dòng)去的多媒體課件，然后教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師導(dǎo)，學(xué)生演，甚至是教師自導(dǎo)自演。學(xué)生沒(méi)有激情的參與，沒(méi)有充滿(mǎn)向往的探索。課堂失去了應(yīng)有的活力，失去了一個(gè)美妙的、豐實(shí)的、精彩的，讓人可以酣暢淋漓感受生之美好的大世界。課堂上一旦學(xué)生有“離經(jīng)叛道”之舉，教師如臨大敵，不知所措，尷尬應(yīng)付。

還有這樣一種現(xiàn)象：剛剛走上講臺(tái)的時(shí)候，師范生比綜合性大學(xué)的畢業(yè)生適應(yīng)能力強(qiáng)，能較快進(jìn)入角色，教學(xué)效果好。但經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐之后，綜合性大學(xué)畢業(yè)生的教學(xué)效果突飛猛進(jìn)。此時(shí)再做比較，師范生相形見(jiàn)絀了。究 其原因，師范生經(jīng)過(guò)了較為系統(tǒng)的心理學(xué)、教育學(xué)的學(xué)習(xí)，從教技能強(qiáng)，能盡快適應(yīng)教學(xué)需要。而綜合性大學(xué)的畢業(yè)生缺少這一學(xué)習(xí)過(guò)程，適應(yīng)性較差，但在實(shí)踐中獲得了豐實(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后，豐厚的文化底蘊(yùn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)功底便使他們成為后起之秀。

具有豐富文化底蘊(yùn)的教師，不會(huì)死守教材，死盯教參，不敢越雷池一步。而是有著自己對(duì)教材的獨(dú)特解讀，也有著對(duì)教材的獨(dú)特處理。用新的理念去指導(dǎo)教學(xué)，從新的角度去參與教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的主體性得到充分發(fā)揮；學(xué)生的主體性得到徹底釋放。的確，一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的人，會(huì)讓人如溫潤(rùn)于美好大自然中；一個(gè)舉手投足浸透著文化芳香的教師，會(huì)有著常人難以企及的魅力。而能在課堂上游刃有余、表和自如、揮灑自如的教師，又怎能不讓人如沐春風(fēng)呢？相反，一個(gè)文化底蘊(yùn)欠缺的教師如何在課堂上不露怯？又如何能跳出教材這個(gè)“如來(lái)佛的手掌心”而引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)那探尋知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自由王國(guó)呢？

教師豐富的文化底蘊(yùn)猶如泉水源源不斷，始終滋養(yǎng)著教師的教學(xué)生活。由此觀之，豐富的文化底蘊(yùn)和學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師教好課的基礎(chǔ)。

第二篇：豐富語(yǔ)言積累 積淀文化底蘊(yùn)

[豐富語(yǔ)言積累 積淀文化底蘊(yùn)]

豐富語(yǔ)言積累 積淀文化底蘊(yùn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，豐富語(yǔ)言積累 積淀文化底蘊(yùn)。形成良好的語(yǔ)感。語(yǔ)言積累是形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)，豐厚的語(yǔ)言積累必將轉(zhuǎn)化成良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。而且有助于增加文化底蘊(yùn)的積淀和語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)已驗(yàn)證：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成潭，蛟龍生焉?！皩W(xué)習(xí)母語(yǔ)，不是靠傳授，而是靠積累”已成為古今中外教育的共識(shí)。重視語(yǔ)言積累是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)任務(wù)正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果。深厚的語(yǔ)言積累能為學(xué)生的人生打好底色，為終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、“清風(fēng)活水何處來(lái)”

1、課堂教學(xué)是語(yǔ)言積累的主渠道。語(yǔ)言積累需要大量閱讀，而大量閱讀需要有一定的閱讀能力、濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，這一切都要憑借課堂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)。在小學(xué)階段，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的文質(zhì)兼美的課文有二、三百篇。這些課文既是語(yǔ)言材料（漢字和詞語(yǔ)），又包含大量的語(yǔ)言知識(shí)（字詞句篇、修辭邏輯等）和語(yǔ)言范例（好詞佳句、名段名篇名作）。當(dāng)我們走進(jìn)每篇課文時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)教材中對(duì)語(yǔ)言積累這一要求體現(xiàn)得相當(dāng)明確。認(rèn)真學(xué)好這些課文，可以為語(yǔ)文積累打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如《美麗的小路》（人教版二冊(cè)）一課：⑴疊詞：花花綠綠 干干凈凈長(zhǎng)長(zhǎng)的 嗡嗡地 輕輕地 慢慢地 散散步 說(shuō)說(shuō)話(huà) 澆澆水 洗洗澡⑵數(shù)量詞：一條小路 一輛小車(chē) 一把掃帚⑶語(yǔ)氣詞：啊 呀 咦 哪 呢 吧這樣，積少成多，日積月累，就會(huì)成為一部自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的“活詞典”。

2、課外閱讀是落實(shí)語(yǔ)文積累的重要條件。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了課外閱讀總量，還推薦了背誦的篇目，這些為語(yǔ)言積累的落實(shí)提供了重要的條件。教師可以根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)和教學(xué)需要，向他們推薦難度適宜、體裁多樣、內(nèi)容健康而豐富的課外讀物。如：學(xué)了《小小的船》（人教版一冊(cè)）后，可向他們推薦兒歌：《月兒彎彎》、古詩(shī)：《古朗月行》，謎語(yǔ)、對(duì)子等，讓學(xué)生自主選擇閱讀。

3、日常生活是語(yǔ)言積累的倉(cāng)庫(kù)。語(yǔ)文有著豐富的文化內(nèi)涵，與自然、社會(huì)、人生有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成善于觀察生活、樂(lè)于記錄生活的好習(xí)慣，這樣才有助于學(xué)生在腦海中不斷地積累多種表象。正如葉圣陶所說(shuō)：惟有從生活中多方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，積累得多了，了解才越見(jiàn)深切。聯(lián)系絢麗多彩的生活，學(xué)生的語(yǔ)言才富有鮮活的靈性。在日常生活中多留意周?chē)闹V語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、精妙的廣告詞、標(biāo)語(yǔ)和一些趣味無(wú)窮、意品深長(zhǎng)的群眾語(yǔ)言，并隨時(shí)記錄下來(lái)。也可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生收看合適的影視節(jié)目，記錄趣味性、鑒賞性語(yǔ)言，如中央電視臺(tái)的少兒節(jié)目、新聞聯(lián)播、人與自然、正大綜藝等。學(xué)生在受到教育或享受娛樂(lè)的同時(shí)有意識(shí)地記下好詞佳句，這樣積累語(yǔ)言可謂一舉兩得。另外，引導(dǎo)學(xué)生在生活中欣賞自然景物，體驗(yàn)風(fēng)土人情，觀察實(shí)驗(yàn)變化，當(dāng)學(xué)生耳聞目睹到與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的語(yǔ)言文字時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。活化用語(yǔ)言記錄下的美的鏡頭和描繪出的生活情趣。

二、“海闊天空任自由”

1、夯實(shí)積累，理解是基礎(chǔ)語(yǔ)言積累不是機(jī)械地抄抄寫(xiě)寫(xiě)，也不是死記硬背，不少教師因?yàn)榕聞e人說(shuō)是煩瑣分析，就不敢涉獵，似乎背些好詞、好句，多記誦名家名篇就水到渠成了。其實(shí)語(yǔ)言積累是一個(gè)過(guò)程，一般要經(jīng)歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過(guò)程，小學(xué)數(shù)學(xué)教案《豐富語(yǔ)言積累 積淀文化底蘊(yùn)》沒(méi)有此為基礎(chǔ)的記憶是機(jī)械記憶，這不是真正意義上的語(yǔ)言積累。也不利于靈活自如地運(yùn)用。有位老師對(duì)于《我的伯父魯迅先生》（人教版第九冊(cè)）中“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞是這樣進(jìn)行積累的：師：請(qǐng)大家把眼睛閉上，回憶在生活中看到過(guò)的“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉，回憶起了的話(huà)，請(qǐng)舉手。（學(xué)生地意識(shí)中，已積累了大量詞的形象，作為教師，需要的就是幫助學(xué)生，使形象再現(xiàn)，使記憶恢復(fù)）師：誰(shuí)能用自己的話(huà)來(lái)形容一下車(chē)夫的這張臉。生：額角布滿(mǎn)皺紋。生：眼眶深深地陷了進(jìn)去。生：顴骨高高地突了出來(lái)，臉蠟黃蠟黃的，嘴唇干裂、露出一道一道的血口子。生：頭發(fā)枯黃枯黃的。師：從這張臉上你還能不能看出別的什么來(lái)？生：這位車(chē)夫家里窮，吃了上頓沒(méi)下頓的。生：他身體不好，體弱 多病，拉車(chē)的活對(duì)他來(lái)說(shuō)很累很累。??很顯然，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)一旦進(jìn)入精神層面，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞在學(xué)生的心靈上就鮮活起來(lái)了，積累過(guò)程真是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。再如在教學(xué)一年級(jí)《操場(chǎng)上》（人教版第一冊(cè)）中“跑”字時(shí)：⑴引導(dǎo)學(xué)生如何記“跑”；⑵聯(lián)系偏旁“足字旁”，理解“跑”的意思。⑶隨機(jī)出示生字：抱、泡、炮，聯(lián)系偏旁識(shí)記，幫助理解積累生字。這樣就能達(dá)到事半功倍的效果。

2、強(qiáng)化積累，訓(xùn)練是關(guān)鍵眾所周知，若想保持語(yǔ)言積累的牢固性和再現(xiàn)的敏捷性，光靠感悟理解、交流是不夠的，在很大程度上必須依賴(lài)誦讀。但在繼承傳統(tǒng)的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們也清醒地看到她的不足：“讀書(shū)死，死讀書(shū)”，不但浪費(fèi)精力、學(xué)力，同時(shí)消極積累的語(yǔ)言也不利于內(nèi)化運(yùn)用。所以，教師應(yīng)在教學(xué)中尋找傳統(tǒng)語(yǔ)言與當(dāng)代語(yǔ)言積累的契合點(diǎn)，為學(xué)生積極主動(dòng)地積累語(yǔ)言提供方法和保證，并引導(dǎo)有效積累。⑴在誦讀中積累。漢語(yǔ)詞匯豐富，運(yùn)用靈活，可選擇有價(jià)值的語(yǔ)言進(jìn)行積累。如富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、句子（包括描寫(xiě)人物神態(tài)、動(dòng)作，描寫(xiě)山川、河流、自然百態(tài)的詞句和成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等），運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法的語(yǔ)句，鼓勵(lì)學(xué)生抄錄并誦讀，在誦讀時(shí)從化整為零，各個(gè)擊破到聚零為整、融會(huì)貫通。還可運(yùn)用多種方式，如：復(fù)述、隨堂競(jìng)背、將帥點(diǎn)兵、小組交流??使學(xué)生把陌生的語(yǔ)言變成熟悉的語(yǔ)言，逐步感受語(yǔ)言?xún)?nèi)蘊(yùn)和文章的氣勢(shì)，領(lǐng)會(huì)其布局謀篇、遣詞造句的精妙。⑵在情境中積累。運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言或多媒體等手法創(chuàng)設(shè)情境，使他們心情激動(dòng)、心靈震憾，將對(duì)語(yǔ)言留下深刻的印象。多媒體創(chuàng)設(shè)情境發(fā)揮想象填空：春天到了，大地從沉睡中蘇醒出來(lái)了。冰雪消融，草長(zhǎng)鶯飛，各種花兒爭(zhēng)奇斗艷，大自然一片欣欣向榮的景象，你踏著明媚的春光，漫步于田間小道，看到眼前景象。如果你是游客，你會(huì)吟詩(shī)句___________；如果你是畫(huà)家，你會(huì)畫(huà)下詩(shī)句_____________所描繪的景象；如果你是農(nóng)民，馬上會(huì)想到詩(shī)句____________；如果你是學(xué)生，你會(huì)用_________的詩(shī)句來(lái)描繪眼前的景象。在對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練中，促進(jìn)了對(duì)詩(shī)詞的品味，活化語(yǔ)言積累。再看學(xué)生在《十里長(zhǎng)街送總理》中的精彩發(fā)言：周總理是一位(高風(fēng)亮節(jié))的人，他為人民(鞠躬盡瘁)、(死而后己)；他為祖國(guó)、為人民立下了(豐功偉績(jī))。因此，當(dāng)他逝世時(shí)，首都人民無(wú)不(悲痛萬(wàn)分)，與他(依依惜別)；他如青松一般(萬(wàn)古長(zhǎng)青)，永遠(yuǎn)活在人民的心中。在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境、練習(xí)說(shuō)話(huà)中積累語(yǔ)言就會(huì)落到實(shí)處。

3、激趣積累，活動(dòng)是載體語(yǔ)言積累不是學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，而是一種持續(xù)的學(xué)習(xí)狀態(tài)的行為。只有激發(fā)了學(xué)生積累的興趣，使他們產(chǎn)生積累的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力，而活動(dòng)是激發(fā)興趣的載體。如開(kāi)展“故事大王（講故事）、新聞廣角（每日介紹新聞）、優(yōu)美詞句袋（展評(píng)摘錄的優(yōu)美詞句）、座右銘大觀（名人名言或自寫(xiě)）、童話(huà)劇或課本劇、當(dāng)“小導(dǎo)游”等。例如教學(xué)《三味書(shū)屋》時(shí)，讓學(xué)生以“小導(dǎo)游”的身份按順序來(lái)介紹“三味書(shū)屋”的陳設(shè)，學(xué)生手拿教棒，指著掛圖，介紹得有聲有色，興趣盎然。豐富多彩的語(yǔ)言積累活動(dòng)使學(xué)生漸漸地激發(fā)了積累的熱情，培養(yǎng)了濃厚的積累興趣。

三、“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”語(yǔ)言光積累而不能運(yùn)用，其實(shí)是無(wú)用的消極語(yǔ)言。實(shí)現(xiàn)以讀文會(huì)意的積累語(yǔ)言到實(shí)際運(yùn)用的飛躍，需要一個(gè)遷移的過(guò)程。教育心理學(xué)家賈德認(rèn)為：“兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同成份，是產(chǎn)生遷移的必要前提。”在一次口語(yǔ)交際中，當(dāng)談到別人正在吵架，你如何去勸架時(shí)，一學(xué)生說(shuō)：“不要吵架了！不要吵架了！吵架是不對(duì)的?！绷硪粚W(xué)生則說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。何必為小事斤斤計(jì)較，傷了和氣呢？”結(jié)果是大家顯而易見(jiàn)的。再如：春夏之交，草木茂盛，群芳爭(zhēng)奇斗艷，大自然美不勝收。有位老師帶領(lǐng)學(xué)生郊游，當(dāng)學(xué)生置身大自然，便睹物生情。隨情誦唱、賦詩(shī)：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！薄爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知?！薄暗乳e識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！??在作業(yè)中也涌現(xiàn)出一首首令老師拍案叫好的小詩(shī)。如寫(xiě)小草的：“草，春氣芬芳滿(mǎn)天飄。綠如碧，襯飾春光好?！薄安槐然ㄏ?，不比樹(shù)高，蒼天之下，青青小草?！闭绻f(shuō)的：“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。” 豐富語(yǔ)言積累 積淀文化底蘊(yùn)

第三篇：幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

“師德”,顧名思義,就是指教師的品德?！捌返隆?，一詞的內(nèi)涵非常豐富，而為人師表者的品德，至少應(yīng)包含高度民主負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的科學(xué)態(tài)度，對(duì)教育對(duì)象的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。

所謂師德認(rèn)識(shí)，就是指對(duì)教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識(shí)和全面理解，要從“德”中體會(huì)到獻(xiàn)身教育事業(yè)的無(wú)比快樂(lè)和自豪。我從事教育教學(xué)工作已10年，回顧自己的經(jīng)歷，對(duì)師德認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過(guò)程。從偏重業(yè)務(wù)能力、專(zhuān)業(yè)文化的學(xué)習(xí)到認(rèn)識(shí)到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，可以說(shuō)在師德認(rèn)識(shí)上有了提高，更重要的是在理論上使我愛(ài)崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，可以這樣說(shuō)，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話(huà)很有道理。我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴(lài)的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。

第四篇：教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，必須具備良好的心理素質(zhì)。教師和學(xué)生朝夕相處，一舉一動(dòng)都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師，哪怕知識(shí)再淵博，也絕不是稱(chēng)職的教師。目前，教師心理不健康的現(xiàn)象還在許多學(xué)校不同程度地存在著。有的教師情緒波動(dòng)很大，工作熱情和對(duì)學(xué)生的態(tài)度隨自己折情緒變化而變化，遇到不不順心的事情，往往拿學(xué)生作出氣筒；有的教師心胸狹窄，處理不好與同事、學(xué)生的關(guān)系；??凡此種種，不一而足。特別是，青年教師中有許多人是獨(dú)生子女，他們?cè)陂L(zhǎng)輩的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏必要的磨練，容易產(chǎn)生心理偏差。只有心理健康的教師才能教出心理健康的學(xué)生。教師的心理素質(zhì)不仞是他們個(gè)人的事，而且是一種教育要素，它屬于祖國(guó)的教育事業(yè)，也屬于千百萬(wàn)成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。教師要站在這樣的高度來(lái)審視和提高自身的心理素質(zhì)。

具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)具有以下幾方面良好的心理素質(zhì)：

（1）認(rèn)知素質(zhì)。認(rèn)知素質(zhì)包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想像等認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平和認(rèn)知方法。在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入信息化、智能化、國(guó)際化的今天，教育工作者對(duì)教師提出了新的要求。教師的職責(zé)，從只是向?qū)W生傳授知識(shí)變?yōu)橐虝?huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)，并加以創(chuàng)新，激勵(lì)學(xué)生真正成長(zhǎng)一個(gè)“社會(huì)人”。因此，認(rèn)知素質(zhì)是新世紀(jì)教師必須具備的心理素質(zhì)之一。

（2）情感素質(zhì)。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，愛(ài)即師魂。魯迅先生說(shuō)：“教師是值根于愛(ài)的。學(xué)生只有‘親其師’才能‘信其道’”?！皠?dòng)之以情深于父母，曉之以理細(xì)于雨絲”，這一情感原則要求我們的教師以母親般的情懷，全身心地投入到教書(shū)育人的工作中去。正緣于此，諸如體罰、變相體罰、辱罵學(xué)生等違反師德的言行，決不會(huì)在具有健康情感素質(zhì)的教師身上發(fā)生。

熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的教師，自身才可能充實(shí)，情感才可能豐富，心理才可能健康。在工作中教師除了具有忘我的態(tài)度外，更應(yīng)充滿(mǎn)理智，會(huì)全面妥善地處理各種關(guān)系，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，努力去營(yíng)建一種良好的環(huán)境和氣氛，充分發(fā)揮自己的潛力，盡心盡力地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也注意自身的提高和完善。

（3）意志素質(zhì)。意志素質(zhì)，是人們自我監(jiān)督、自我命令、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。它反映在有意識(shí)的調(diào)節(jié)行動(dòng)、克服困難、實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程中。教師的意志素質(zhì)，指教師為達(dá)到一定的教育目標(biāo)或目的而迸發(fā)出的心理動(dòng)力和耐力。教育教學(xué)工作的復(fù)雜性、反復(fù)性和長(zhǎng)周期性，要求為人之師具有耐心、沉著和堅(jiān)韌的品質(zhì)，既有面對(duì)難題加以解決的勇氣和能力，又有在新形勢(shì)下，“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”——無(wú)怨無(wú)悔的毅力和自我控制力。

（4）個(gè)性素質(zhì)。性格是個(gè)性素質(zhì)的核心部分。教師應(yīng)該保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、開(kāi)朗豁達(dá)的良好性格、對(duì)己對(duì)人的寬容精神。教育過(guò)程自始至終就是一個(gè)人與人之間相互作用、相互影響的過(guò)程。教師應(yīng)用自己的榜樣教育學(xué)生以自己的性格塑造學(xué)生的性格。教師要求學(xué)生遵守紀(jì)律，不遲到不早退，那么，教師自己家里哪怕發(fā)生了天大的事情，也要按時(shí)出現(xiàn)在教室里，站在講臺(tái)上，其身教的作用不言而喻；教師要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，勇于自我批評(píng)，那么，自己做事情哪怕只是稍有不妥，也敢于面對(duì)學(xué)生坦然檢討，其威信只增無(wú)減。正如孔子所說(shuō)：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！苯處熞宰约旱男袨閷?duì)學(xué)生施加影響，在示范中將對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，從而形成鮮明感情色彩的意識(shí)導(dǎo)向，可見(jiàn)，其性格魅力的影響何等深遠(yuǎn)。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，良好的性格特征，完善的個(gè)性品質(zhì)，就不僅僅是教師個(gè)人的“潔身自好”，還是教師使命的內(nèi)涵，更是時(shí)代的呼喚。

能力也是個(gè)性素質(zhì)的組成部分。21世紀(jì)的中小學(xué)教師應(yīng)具備哪些能力？美國(guó)的教育家認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)未來(lái)教師探討知識(shí)的能力、態(tài)度、風(fēng)格和方法，而不是一味地傳播知識(shí)。未來(lái)教師必須具備下列基本能力： 具體感受的能力、思維觀察的能力、抽象概括的能力、積極實(shí)踐的能力。前蘇聯(lián)學(xué)者彼得羅夫提出教師必須具備六種能力：教學(xué)能力、創(chuàng)造能力、知學(xué)能力、表達(dá)能力、交際能力、組織能力。日本人認(rèn)為教師應(yīng)具備五種能力：富有成效的教學(xué)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力、對(duì)學(xué)生強(qiáng)有力的生活指導(dǎo)能力、理解和把握學(xué)生心理的能力、教育管理的能力、獨(dú)立的自修能力。英國(guó)對(duì)教師能力的要求是比較注重教師的應(yīng)用技術(shù)能力和學(xué)習(xí)能力。許多國(guó)家提出，21世紀(jì)的教師必須具有較強(qiáng)的掌握信息的能力和知識(shí)更新的能力，也就是說(shuō)要具有“擴(kuò)展能力”。所謂“擴(kuò)展能力”是指非常靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要指信息處理能力（吸取、更新知識(shí)的能力）和創(chuàng)新能力（獲得新知識(shí)、擴(kuò)充新知識(shí)的能力）。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展，相信這些能力要求同樣適用于我們的中小學(xué)教師。

第五篇：教師應(yīng)具有怎樣的專(zhuān)業(yè)技能范文

一、精深的學(xué)科知識(shí)是教師從事教學(xué)工作的基本保證。所謂的精深，就是教師要對(duì)所任學(xué)科精益求精，知道新舊知識(shí)的來(lái)龍去脈，夠正確分析教材，處理教材，解答教材中的疑難問(wèn)題，善于歸納、整理、總結(jié)本學(xué)科的方法和技巧，同時(shí)注意本學(xué)科的發(fā)展和新成果，以增加知識(shí)的儲(chǔ)量，給教學(xué)提供營(yíng)養(yǎng)。

二、掌握教育理論及心理學(xué)知識(shí)。教學(xué)本身就是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，有其自身的規(guī)律、方法、手段、原則和特點(diǎn)，只有很好掌握它，才能正確指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。以教學(xué)原則為例，有循序漸進(jìn)原則、學(xué)思并重原則、長(zhǎng)善球失原則、溫故知新原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、因材施教原則、教學(xué)相長(zhǎng)原則、可以致用原則，試想，如果脫離了這些原則，教學(xué)效果將會(huì)如何？

三、應(yīng)具備良好教育能力。一個(gè)教師除了具有豐富的知識(shí)，還應(yīng)具有良好的教育能力。能力的大小雖然取決于知識(shí)的多少、深淺和完善程度，但能力就不是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是知識(shí)的升華，二者有著不同的內(nèi)涵。