第一篇：.對聯(lián)中的文化底蘊(yùn)

綿陽中學(xué)高2012級(jí)43班研究性學(xué)習(xí)

對聯(lián)中的文化底蘊(yùn)

高2012級(jí)43班 蘇攀月 指導(dǎo)老師：

對聯(lián)，是我國一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它廣泛深入民間，無論是春節(jié)貼在門上激情滿紙的春聯(lián)，結(jié)婚時(shí)用的喜氣洋溢的喜聯(lián)，還是情深意厚的挽聯(lián)，都為人們喜聞樂見。那么對聯(lián)是怎樣一種文學(xué)形式呢？我查閱資料后做了以下研究報(bào)告。

一、形式獨(dú)特，其妙有三

（一）對仗嚴(yán)謹(jǐn)

1.對聯(lián)要求充分利用漢字的特點(diǎn)，做到整齊美觀。上下聯(lián)要求字字相對，即字?jǐn)?shù)完全般不可一多一少，有長有短。上聯(lián)出現(xiàn)過的字下聯(lián)也盡量不要出現(xiàn)。

2.不僅如此，還要要求詞語對仗，上聯(lián)是幾個(gè)詞，下聯(lián)也應(yīng)是幾個(gè)詞，字?jǐn)?shù)也要完全相等。詞語講對仗，要求上下聯(lián)詞語的虛實(shí)要對應(yīng)，即：實(shí)詞對實(shí)詞，虛詞對虛詞。(這里講的實(shí)詞是指一切實(shí)物的名稱，其余都叫虛詞，與現(xiàn)漢中的實(shí)詞和虛詞不盡相同)3.在虛實(shí)相對的同時(shí)，還要要求詞性完全相對，即名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞等。4.特殊的，在一些特定場所或情形，可以令辟蹊徑，適當(dāng)打破以上規(guī)則，如挽聯(lián)：

袁世凱“千古” 中國人民萬歲

就對大軍閥袁世凱進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判。（袁世凱“對不起”中國人民）而在一些對聯(lián)中，按照駢體文句法來，“之、乎、者、也”之類的虛詞是必須在同一位置上的。

(二)聲律和諧

對聯(lián)不僅要求對仗工整，同時(shí)還講究字音平仄協(xié)調(diào)。《習(xí)對歌》說：“平對仄，仄對平”即上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（古漢語中：平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字;現(xiàn)代漢語中：平：一和二聲；仄：三和四聲）而怎樣排放是有規(guī)則的，這里就不贅述。

(三)示意完美

人們往往通過一副對聯(lián)把自己的感受抒發(fā)出來，或?qū)懢埃蚴闱椋蜓灾荆驍⑹隆Ｋ裕恳桓睂β?lián)都有一個(gè)完美的示意。同時(shí)，上下聯(lián)的意思必須有一定的聯(lián)系。從上下

示意的關(guān)聯(lián)看，大致有以下幾種： 1.串對

串對就是上下聯(lián)所說明的問題，意思是順承的；下聯(lián)是上聯(lián)意思的繼續(xù)和補(bǔ)充，同時(shí)，綿陽中學(xué)高2012級(jí)43班研究性學(xué)習(xí)

深化上聯(lián)主題。例如陳毅元帥寫給魯迅先生的挽聯(lián)：

要打叭兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將？ 莫做空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嬉笑怒罵，不愧思想權(quán)威。

這副對聯(lián)真屬大氣手筆，上下一氣呵成，只用廖廖數(shù)筆，就把魯迅先生的生平業(yè)績、思想特征和作者對他的敬佩感情。崇高評(píng)價(jià)表達(dá)的極為深刻。

2.正對

正對，就是上下聯(lián)各寫一事，都各自有一個(gè)完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個(gè)意境中。猶如兩山對峙，山根相連；或如兩湖相映，水脈相通。例如：

滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

此聯(lián)上聯(lián)寫景，下聯(lián)論文，是一副猶如兩山對峙，兩湖相映的正對佳聯(lián)。

3.反對

反對就是上下兩聯(lián)一正一反，意思互相映襯，把主題表現(xiàn)的更為深刻、鮮明。例如： 鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮。

對聯(lián)的反對法，使人們既看到光明的一面，也看到黑暗的一面。兩面對照，善惡分明。提倡什么，反對什么，一目了然。

二、類型有別，各具風(fēng)彩

對聯(lián)有許多類別，從應(yīng)用范圍分，名目繁多，難于一一，但大致可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)和其他對聯(lián)幾類。

1.春聯(lián)

春聯(lián)，就是春節(jié)前夕，用紅紙寫上墨筆字貼在門上或窗上的一種對聯(lián)，當(dāng)然也是大家最喜歡的一種對聯(lián)，春聯(lián)代表著喜慶，大部分是對上年的總結(jié)，或?qū)π乱荒甑你裤剑蠹沂潜容^了解的，通常每家每戶每年都會(huì)買上一副春聯(lián)，可以說這是我國傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。這里不用多說，因?yàn)榇蠹叶家娺^，同時(shí)這也是扎根于群眾的一個(gè)文學(xué)形式。舉例：

虎走三關(guān)雞報(bào)曉； 兔升九域鹿鳴春。金虎騰躍風(fēng)流世； 玉兔笑迎錦繡春。

送虎歲盈盈碩果山村景； 迎兔年麗麗宏圖祖國春。2.喜聯(lián)

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喜聯(lián)，一般指在婚嫁、壽誕、佳節(jié)和祝捷等活動(dòng)中書寫張貼的對聯(lián)，內(nèi)容大多是祝愿性的格調(diào)明快熱烈，有的也詼諧多趣。例如：

新婚用聯(lián)：

喜看兩小成佳偶； 樂生一個(gè)樹新風(fēng)。

秋水炫玉堂，鴛鴦比翼齊飛； 天風(fēng)爽銀宇，鸞鳳和聲共鳴。祝壽用聯(lián)：

跡隱丹崖品征琛玉；名齊渭水胸貯經(jīng)綸。壽字宏開圖陳百福，名楣喜溢頌獻(xiàn)九如。佳節(jié)用聯(lián)：

端午千古為誰傳，瀚海長空吊屈原；七彩輕絲纏碧玉，五色蛟龍鬧澄灣。又到谷雨啜茗時(shí)，莫怨東風(fēng)存憾處；難遇清明簾雨夜，猶憐嫩草寄鵝黃。3.挽聯(lián)

挽聯(lián)，是把對死者的哀思和生存者的意愿，創(chuàng)作成對聯(lián)。借以哀悼死者，激勵(lì)后人。如紅軍1930年在廣西龍州，為烈士開的追悼會(huì)時(shí)，懸掛的挽聯(lián)是：

死者長已矣！死而能伸民志伸國權(quán)，死猶不死； 生者何為乎？生而成為奴隸為牛馬，生亦徒生。

這副挽聯(lián)不僅對死難烈士的功績進(jìn)行歌頌，而且對生者進(jìn)行鞭策教育，把共產(chǎn)主義者的生死觀講得十分透徹明了。再如：

雄才大略竭忠盡智當(dāng)重任；赤膽忠肝瀝血嘔心為人民。著作有千秋此去震驚世界； 精神昭百代再來造福人群。

江漢起元戎仗公同定共和局； 乾坤試回顧曠世誰為建設(shè)才。4．一般對聯(lián)

除了以上幾種對聯(lián)其余皆被列入一般對聯(lián)，這種對聯(lián)通常是用于緣物抒懷，或是用于一些特別的地方。例如：

百貨風(fēng)行財(cái)政裕；顧客云集市聲歡。遠(yuǎn)悅近來客樂； 價(jià)廉物美財(cái)豐。

春意融融看暉暉春日催發(fā)枝枝桃李；學(xué)海茫茫愿莘莘學(xué)子珍惜寸寸光陰。攻千重關(guān)心懷天下；讀萬卷書志在四方。

華堂入云大好江山添一景；廣廈拔地四華英杰樂三春。

三、精心制作，大有研究

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對聯(lián)這富深刻的內(nèi)容，給人們以啟發(fā)與教育，一方面是它那獨(dú)特的藝術(shù)形式，在表達(dá)思想內(nèi)容方面有獨(dú)特的藝術(shù)種文學(xué)形式能被人民所接受，長盛不衰，一方面是由于它有豐力量，也是很重要的原因。對聯(lián)一般具有精妙的構(gòu)思，奇妙的修辭，獨(dú)特的風(fēng)韻。我就此進(jìn)行淺談。

（一）重巧思

對聯(lián)創(chuàng)作中，除了有一個(gè)好的主題和內(nèi)容外，還需要進(jìn)行艱苦的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用大量的藝術(shù)手法，常見的有雙關(guān)、藏典、比喻、隱喻、急轉(zhuǎn)、藏字、藏謎、嵌畫等修辭，構(gòu)思的精妙與否，直接影響對聯(lián)的文學(xué)藝術(shù)水平，而藝術(shù)手法的不同，也進(jìn)一步促進(jìn)了對聯(lián)種類豐富，具有深刻的藝術(shù)性與思想性，在不同的藝術(shù)手法下，所能帶來的藝術(shù)就不同。例如：

兩舟并進(jìn)，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；八音齊奏，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何）。——雙關(guān) 銅琶鐵板，大江東去（《吹劍錄》）；月朗星稀，烏鵲南飛（《短歌行》）。——藏典 稻草系秧：父抱子；竹籃提筍：母懷兒。——比喻

三鳥害人：鴉、雀、鴇；一群禍國：鹿、獐、螬（指賣國賊陸章輿、章宗祥、曹汝霖）。——隱喻 閑人免進(jìn)，賢人進(jìn)；盜者莫來，道者來。——急轉(zhuǎn) 澤色繪成新世界；東風(fēng)吹變舊山河（“澤東”）——藏字 踢開原來三塊石；推到卻是兩重山。（磊、出）——藏謎

日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹；雪落板橋，雞犬行過，踏成竹葉梅花——嵌畫(二)鑄妙辭

對聯(lián)是靠語言表示的，構(gòu)成對聯(lián)的材料是詞語。所以不僅要有精巧的構(gòu)思，還要在詞語運(yùn)用上花功夫，這樣寫出的對聯(lián)才是美妙的，而對聯(lián)通常有以下的修辭：疊字、頂真、復(fù)字、拆字、數(shù)字、諧音、回文、疊韻、異字同音、同偏旁部首等。例如：

月月月明，秋月月明，明分外；山山山秀，巫山山秀，秀非常。——疊字 無錫、錫山、山無錫；平湖、湖水、水平湖。——頂真

年輕化，知識(shí)化，專業(yè)化，一代新人干四化；漫天春，遍地春，滿堂春，萬里江山換新春——復(fù)字 八刀分米粉；千里重金鍾（鐘）。——拆字

寶塔尖尖，七層四方八面；玉手搖搖，五指三長兩短。——數(shù)字 因荷（何）而得藕（偶）；有杏（幸）不須梅（媒）{喜聯(lián)}。——諧音 風(fēng)送花香紅滿地；雨滋春樹碧連天。——回文 屋埠鹿獨(dú)宿；溪西雞齊啼。——疊韻

賈島醉來非假倒；劉伶飲盡不留零。——同音異字 淚滴湘江流滿海；嗟嘆嚎啕哽咽喉。——同偏旁部首

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（三）蓄風(fēng)韻

對聯(lián)有不同的風(fēng)韻，有的是豪放粗獷，有的是婉轉(zhuǎn)含蓄，有的又托物言志、寓情于景，有的借古諷今、激濁揚(yáng)清，不同的作者寫出來會(huì)有不同的風(fēng)韻，給人以不同感受，一般分類可有：豪放、婉轉(zhuǎn)、浪漫、樸實(shí)、詼諧、趣味、趣讀、斷句等幾類。例如：

雞蛋無鹽真淡蛋；豬腸未切好長腸。——趣味

海水朝（chao）朝(zhao)朝(zhao)朝（chao）朝(zhao)朝（chao）朝(zhao)落；浮云長(zhang)長(chang)長(chang)長(zhang)長(chang)長(zhang)長(chang)消——趣讀

明日逢春（，）好不晦氣；終年倒運(yùn)(，)少有余財(cái)。[明日逢春好（，）不晦氣；終年倒運(yùn)少(，)有余財(cái)。]——斷句

四、研究總結(jié)

對聯(lián)，如今正作為一種富有生命力的文學(xué)形式，在我國枝繁葉茂，它是如此的美妙動(dòng)人。從每一副對聯(lián)中，我們都可以得到許多文化知識(shí)，了解到它那深厚的文化底蘊(yùn)，通過學(xué)習(xí)對聯(lián)，我們能更了解中國傳統(tǒng)文化，并增加古文知識(shí)。如今我們這一代人要更加豐富我國傳統(tǒng)文化，不要讓我國傳統(tǒng)文化消失，把它們延續(xù)下去

通過這次研究性學(xué)習(xí)，我豐富了自己的知識(shí)，了解了中國這一種傳統(tǒng)而又極美的藝術(shù)形式，我獲益極大，在此，我作為一位對聯(lián)愛好者，建議大家關(guān)注關(guān)注對聯(lián)，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！

蘇攀月

高一2012級(jí)43班 2012年2月20日

第二篇：九中文化

細(xì)品濃濃九中文化情

吳燕杰 楊紅

每一個(gè)清晨，載著希望而來；每一個(gè)日暮，帶著夢想而歸。實(shí)習(xí)的每一天，我的心都被九中“愛國，博愛，尚德，奮進(jìn)”為主題的校園文化所熏陶、觸動(dòng)著??

一、愛國

“起來，不愿做奴隸的人們??”星期二至星期五早上的７點(diǎn)３０分，伴隨著悠揚(yáng)的國歌聲，莊嚴(yán)的五星紅旗冉冉升起。看，水池邊搞衛(wèi)生拿著拖搞衛(wèi)生的同學(xué)們，面向國旗，端正地站著；看，跑道上背著書包趕路的同學(xué)們，面向國旗，端正地站著；看，車棚里停著車的老師們，面向國旗，端正地站著。此刻，國旗下的我們都深刻地想起我們同樣的名字：中國人！是誰說愛國是很遙遠(yuǎn)的事？此刻，停下手中的工作，停下行進(jìn)的腳步，面向國旗，行注目禮，就是愛國的表現(xiàn)之一。星期一７點(diǎn)４０分的升旗儀式除升旗儀式以下，還有一位同學(xué)及老師做國旗下的演講（每周的主題各異）。另外，校園的宣傳欄目里除了宣傳校園的成績與動(dòng)態(tài)之外，還有就是黨的最新的理論宣傳。在這里，我們看到的不是擺設(shè)的愛國主義教育，而是踐行著的細(xì)小而實(shí)在的愛國行為習(xí)慣。

二、博愛、尚德

“敬禮!老師好!”跨入九中的校門，首先迎接我們的是端正站立在校門１０位治管同學(xué)們響亮的問候聲——這使初為人師的我感覺到幸福之情盈溢！每天早上７點(diǎn)２０分及下午２點(diǎn)４０分，都會(huì)有輪值的治管班極在校門口迎接老師及同學(xué)們的到來，問候老師，監(jiān)督同學(xué)的儀容儀表情況。到校門口，同學(xué)們會(huì)自覺放慢腳步，出示自己的校單，老師們會(huì)自動(dòng)下車推車，與治管的同學(xué)示意，老師與同學(xué)互敬、互重、互愛。校門口站崗，是同學(xué)們參與學(xué)校及自我管理的一種方式，也是九中的特色管理方式之一。學(xué)生治管主要包括校門口站崗，衛(wèi)生檢查，早操出勤情況，眼保健操情況——每天輪值一個(gè)班級(jí)，每位同學(xué)輪流執(zhí)行不同的任務(wù)，在督促別人的同時(shí)也加強(qiáng)了自律的習(xí)慣，在平時(shí)的一言一行中滲透道德文化的教育。

三、奮進(jìn)

“常規(guī)立校，創(chuàng)新活校，科研強(qiáng)校，特色興校，銳意進(jìn)取，追求更好！”是九中的辦學(xué)理念。活校旨在強(qiáng)校、興校；強(qiáng)校、興校依靠科研與特色。師資方面，九中現(xiàn)有128名專任教職工，高級(jí)老師49人，南寧市學(xué)科帶頭人和教學(xué)骨干50人；省級(jí)以上21世紀(jì)園丁工程培養(yǎng)對象9人；硬件方面，有6個(gè)球場和220米的塑膠跑道，基礎(chǔ)設(shè)施完備，擁有足夠的標(biāo)準(zhǔn)型的物理、化學(xué)、生物、勞技等實(shí)驗(yàn)室，另有語音室，微機(jī)室，美術(shù)室，音樂室，圖書館，球場和健身館等。學(xué)校每個(gè)學(xué)期每個(gè)學(xué)科都有老師的交流課，互相學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步；每個(gè)學(xué)期也會(huì)委派部分老師外出學(xué)習(xí)；也有固定的開放學(xué)習(xí)活動(dòng)日；互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步氣氛隨處可見。

“不積細(xì)流，無以成江河；不積跬步，無以致千里”是我在九中學(xué)到的最重要的一課。相信九中莘莘學(xué)子們在愛國、博愛、尚德與奮進(jìn)的環(huán)境中定會(huì)取得越來越輝煌的成績，走得越來越遠(yuǎn)。

第三篇：讀名著厚底蘊(yùn)

讀名著，厚底蘊(yùn)

-----名著閱讀教學(xué)淺見

現(xiàn)在的中學(xué)生讀名著之所以難，細(xì)想起來不外一下幾點(diǎn)：

1、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒有讀書的時(shí)間。

2、家長對于孩子讀名著存在一些誤區(qū)，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績好，讀名著有什么用？又占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間？

3、社會(huì)環(huán)境讓孩子對名著失去興趣。現(xiàn)在是流行“速食”的時(shí)代，是讀圖的時(shí)代。

4、教師指導(dǎo)不到位，重視程度不夠。

針對以上這些問題，我認(rèn)為在指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的過程中，要從一下幾點(diǎn)做起:

一、教師首先要以身作則，率先垂范，喜歡名著，愛讀名著。教師只有加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，才能在課堂上以妙語連珠激起學(xué)生閱讀興趣。

二、充分利用教材資源，不斷整合有用資源為我所用。利用教材“名著導(dǎo)讀”為學(xué)生指引名著閱讀的方向。利用教材中的名著節(jié)選，不斷拓展，引發(fā)學(xué)生閱讀興趣。如在教學(xué)《香菱學(xué)詩》一文時(shí)，可以充分拓展《紅樓夢》的相關(guān)知識(shí)和有關(guān)故事情節(jié)，激起學(xué)生對閱讀《紅樓夢》的興趣。在學(xué)習(xí)《楊修之死》和《隆中對》《出師表》這些文章時(shí)，可以對《三國演義》的故事情節(jié)和相關(guān)知識(shí)拓展。要發(fā)動(dòng)學(xué)生建立班級(jí)圖書角，充分利用學(xué)校圖書館。盡一切資源為學(xué)生所用，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。

三、認(rèn)真上好閱讀課。我們學(xué)校每周設(shè)有兩節(jié)閱讀課。我們就充分利用，使閱讀課成為學(xué)生閱讀名著，碰撞思想，交流心得的舞臺(tái)。

四、為學(xué)生閱讀名著做好引領(lǐng)和方法指導(dǎo)。教師應(yīng)該給學(xué)生做好閱讀書目的規(guī)劃，方法的指導(dǎo)。

五、不斷開展不同形式的讀書活動(dòng)，如讀書心得展評(píng)；名著人物點(diǎn)評(píng)；手抄報(bào)展評(píng)；辯論會(huì)；故事講堂等等。用來不斷的給學(xué)生以鼓勵(lì)和動(dòng)力，要學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到閱讀名著的快樂！

只要將名著閱讀在平時(shí)的教學(xué)中不斷貫穿，學(xué)生就會(huì)慢慢喜歡上名著，就會(huì)慢慢的親近名著。這樣，學(xué)生在閱讀名著的過程中也會(huì)慢慢培養(yǎng)自己的審美情趣，領(lǐng)略我們古老文化的無窮魅力。而這種魅力會(huì)更加吸引學(xué)生愛上名著。如果我們的學(xué)生能夠不斷的堅(jiān)持閱讀名著，其文化底蘊(yùn)自然會(huì)不斷豐厚！

《紅樓夢》原名《石頭記》，講述了一塊石頭經(jīng)歷了一番人世間的紅塵繁華之后重新回去的故事。作者在結(jié)尾處寫道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？后世的《紅學(xué)》研究者們出了不少研究成果，卻又莫衷一是。那么《紅樓夢》到底要告訴人們什么呢？如果用四個(gè)字來概括，就是：人生如夢。寶玉原來是一塊通靈寶玉，是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，傳說中講女媧用泥土造人，從這個(gè)意義上講，寶玉這塊石頭和最初誕生的人類初祖是那么相似。唯其純真，所以通靈。一念中想到人世繁華中經(jīng)歷一番，便演出了一段人間情話。主要的演員命運(yùn)都是注定的，那就是金陵十二釵的畫冊。從警幻仙境的對聯(lián)上也可以透出一絲作者的人生觀：無為有時(shí)有還無，假作真時(shí)真亦假。幾番糾纏，寶玉蒙塵，通靈不再，甚至變的瘋瘋癲癲，直到空空道士和癩頭和尚的幫助，通靈寶玉才失而復(fù)得。這不恰恰表現(xiàn)人世繁華皆如夢的主題嗎？《紅樓夢》的最大意義就在于告訴了人們：從哪里來，到哪里去的問題！

《西游記》是一部神話小說，用引人入勝的故事講述了如何從凡人歷經(jīng)九九八十一難證得正果的過程。人都是有一個(gè)來源的，唐僧原是如來二弟子金蟬子，因怠慢佛法被貶下界。如果說《紅樓夢》是告訴人要到哪里去的話，那么《西游記》就是具體告訴人怎么回去的一條路。《三國演義》是一幕歷史大劇，以征戰(zhàn)天下為背景表現(xiàn)著人的品質(zhì)，雖有謀略其中，但是通篇講述就就是一個(gè)字：“義”--人最重要的品質(zhì)之一。通過一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓人物的性格變得豐滿，讓“義”不再是僅僅一個(gè)字，而是有著很深的內(nèi)涵和具體的外延。如果說《紅樓夢》講述了人生是什么，那么《三國演義》就是告訴我們：歷史是一場戲，在戲中，在夢中，在人世間，“義”字為重，就是人要怎么活的問題。《水滸傳》則講述了朝代更替中興衰與變亂，洪太尉誤走妖邪，道出了梁山一百單八將的來歷，其中的恩恩怨怨透著個(gè)人意志的不由自主，興衰由誰定？如果說《三國演義》講述的是“仁義”中的英雄氣概，那么《水滸傳》則講述著注定變亂中的人世苦痛與掙扎，講述著人要面對的無奈和選擇。或許苦痛中，無明中，人會(huì)不由自主的問：人生的意義究竟是什么？

四大名著作為藝術(shù)作品而言，能夠打動(dòng)人心的不僅僅是華麗的文辭和精彩的故事，隱藏在故事背后的真實(shí)才是真正能觸及到人心最深處的，也是人內(nèi)心感到親切的原因。四大名著講述著五千年文明傳統(tǒng)中的文人的歷史觀和人生觀，那就是敬天知命，返本歸真！這也是中華傳統(tǒng)文化最精髓之所在！

研究加強(qiáng)名著閱讀 豐富文化底蘊(yùn)時(shí)間:2010年03月24日來源:職稱論文網(wǎng) 作者:未知 點(diǎn)擊:108次

【關(guān)鍵詞】文化,豐富,閱讀,加強(qiáng),名著,研究,學(xué)生,進(jìn)行,文章,內(nèi)容，了解法。如人物傳記、章回體小說等,不需要全部閱讀,學(xué)生可以通過內(nèi)容提要、目錄等了解其大致內(nèi)容“擇其善者而讀之，不善者而省之”,還可以選擇一些有代表性的文章讀一讀,以點(diǎn)代面。

2.瀏覽法。即采用速讀的方法,瀏覽文章內(nèi)容,了解其故事梗概,把握文章的大致內(nèi)容,如“快馬賞花”,留一個(gè)印象即可。

3.精讀法。指在了解和瀏覽的基礎(chǔ)上,選擇自己最喜歡的段落、章節(jié)進(jìn)行細(xì)讀、研讀。如小說《鋼鐵是怎樣煉成的》,保爾對生命意義思考的那一段,《水滸傳》中對一些人物、景物的描寫。

4.交談法。這種方法既可以在課堂上進(jìn)行,也可以讓學(xué)生在課外自由進(jìn)行,學(xué)生把自己閱讀的內(nèi)容、心得進(jìn)行交談,交換看法。看了《水滸傳》,有學(xué)生這樣談道:“不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀,單說天真率直的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打,結(jié)果不是吃虧就是后悔。但是他卻有‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’的英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。”

5.匯報(bào)法。這種方法一般在課堂上進(jìn)行。由語文教師組織,每天抽10分鐘,安排一個(gè)同學(xué)講述自己閱讀的收獲,其余同學(xué)評(píng)價(jià)。如閱讀《西游記》后,筆者讓學(xué)生進(jìn)行匯報(bào),有的學(xué)生匯報(bào)人物,有的匯報(bào)情節(jié),有的匯報(bào)某一章節(jié),還有的匯報(bào)“九九八十一難”,形式多樣,學(xué)生受益匪淺。

二、教會(huì)學(xué)生做讀書筆記

課外閱讀應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。讀書筆記類型很多,有摘抄型,即摘抄好詞好句、生活常識(shí)等以豐富語言、增長知識(shí)、陶冶情操。有提綱型,即在讀完一本名著后,把其中的要點(diǎn)或基本內(nèi)容以提綱的形式寫下來,掌握該名著的內(nèi)容及作者的寫作思路。有感想型,即在讀完一本名著后,結(jié)合現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷寫出對相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)及感想,提高分析事物的能力。有想象型,主要是續(xù)編故事、改寫故事,發(fā)揮想象能力,從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

通過指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記,筆者總結(jié)出了以下幾種做讀書筆記的方法。

1.摘錄。名著一般都有內(nèi)容提要或內(nèi)容簡介、序、跋等,這些是了解文章內(nèi)容的鑰匙,學(xué)生可以進(jìn)行摘抄,增強(qiáng)對文章的理解。通過讀文章目錄也可以達(dá)到對文章內(nèi)容的理解,如《三國演義》《西游記》等,文章目錄就是一定的線索,學(xué)生進(jìn)行摘抄,可以加強(qiáng)對其內(nèi)容的記憶。

2.作人物分析。學(xué)生可以選擇自己喜歡的人物進(jìn)行分析,發(fā)表自己的見解。如孫悟空,學(xué)生既可以談他的優(yōu)點(diǎn),還可以談他的缺點(diǎn)。從不同角度對人物進(jìn)行剖析,能加深學(xué)生對文章的理解。

3.提出疑點(diǎn)、疑問。一位科學(xué)家說過:提出一個(gè)問題,往往比發(fā)現(xiàn)一個(gè)真理更重要。學(xué)生在閱讀的過程中,能提出一些有價(jià)值的問題,并進(jìn)行思考、記錄,這是難能可貴的。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的過程中,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,挑戰(zhàn)權(quán)威。這樣,有利于提高學(xué)生閱讀的效果,開發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

課外閱讀作為課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充,極大地開闊了學(xué)生的視野,豐富了學(xué)生的學(xué)識(shí)。作為語文教師,我們要積極拓展渠道,努力改變農(nóng)村學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀,為學(xué)生的課外閱讀保駕護(hù)航。歌德說過:“讀一本好書就是在和一位高尚的人談話。”因此,教師要讓學(xué)生培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣,增加閱讀量,擴(kuò)大閱讀面,多讀書,讀好書,讓學(xué)生徜徉在書海中,在書的海洋中積累知識(shí),陶冶情操。

讀名人·讀名著

■謝汝南

我曾經(jīng)這樣寫照過自己的人生：癖性安居陋室，癡情苦讀新書。無論在什么時(shí)候，什么情況下，都把讀書作為一種最快樂的人生享受。讀書給枯燥的日子帶來了奮發(fā)生機(jī)，給貧窮的大腦充實(shí)了智慧的甘霖，特別是鑒賞從古到今的中外文化名著，更給我們認(rèn)識(shí)體驗(yàn)人生社會(huì)贏得了深厚的益處。因此，讀書要讀名著。

名著都具備了深刻的理論思想、精彩的藝術(shù)特色、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和濃厚的生活氣息等博大精深的內(nèi)涵品質(zhì)。它是人類經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐而總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是人們不斷認(rèn)識(shí)探究世界與人生的智慧的結(jié)晶，是一份寶貴的精神遺產(chǎn)和一部百科全書。它如同陽光可以永恒地普照人類世界，它的內(nèi)涵品質(zhì)也永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而被人的認(rèn)識(shí)所遺棄與改變。我們通過認(rèn)真的閱讀、細(xì)心的鑒賞，可以從中獲取許多的教育、啟發(fā)與思考。

然而，名著也不是無本之木，無源之水，它的卓越品質(zhì)都是與作者（名人）的個(gè)人品質(zhì)緊密相關(guān)的。名著的品質(zhì)都很相似，而名人（作者）的品質(zhì)卻各有各的不同。曹雪芹只有親身經(jīng)歷了家族的衰亡變故，遭到了沉重的世道炎涼波折之后，才能有了《紅樓夢》的深沉魅力；同樣道理，《史記》、《離騷》的千古留名，更重要的也是在于司馬遷和屈原的高貴人格的不朽。如果我們一邊細(xì)心地閱讀《復(fù)活》一邊深入探究列夫·托爾斯泰的思想和他反叛自身的地主階級(jí)成分的決心與勇氣；在慨然欣賞畢加索離奇古怪的畫作時(shí)，了解他一生的顛沛流離；在用心傾聽《命運(yùn)》的叩問聲中，體會(huì)貝多芬雙耳失聰?shù)谋瘎。黄焚p《吶喊》、《彷徨》的同時(shí)，感受魯迅先生憂國憂民，對中華民族“哀其不幸、怒其不爭”和對黑暗社會(huì)的憤慨；贊嘆《圍城》、《管錐編》的卓識(shí)風(fēng)趣，又不忘錢鐘書盡管學(xué)貫中西，可在當(dāng)年考清華大學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)只得15分……讀名著名人，必定能使我們的眼界更加深遠(yuǎn)，是非更加分明，視野更加開闊，并讓名著的品質(zhì)與名人的精神風(fēng)貌一起震撼我們的心靈。

中學(xué)生與名著

中國是一個(gè)歷史悠久的古國，作為一位現(xiàn)代的中國人，我們常常為中華這個(gè)民族雄厚的文化底蘊(yùn)，久遠(yuǎn)而博大的文化思想而感到驕傲．在歷史上曾有許多的文人墨客為這座巨大的寶庫獻(xiàn)上一抹金黃．而這些往往被我們所遺忘．作為一個(gè)新時(shí)代的中學(xué)生，我們是否要重視一下古代的文化呢？我們是否應(yīng)多讀一些名著呢？不管是國內(nèi)的還是國外的．

在我看來，是否讀名著，答案是肯定的．首先名著是人類優(yōu)秀的文化思想結(jié)晶；是人類聰明才智的體現(xiàn)；是先輩留給我們最寶貴的財(cái)富．其次，讀名著并不是讓我們像讀小說一樣．只看看故事情節(jié)，作為勞累過后的消遣，大略翻過，然后棄置腦后．我們要在細(xì)細(xì)體會(huì)先人給我們留下的物質(zhì)文明的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)前人創(chuàng)造的文明．也許你會(huì)覺得古代的文明只屬于那個(gè)時(shí)代，而我們這個(gè)時(shí)代已在那個(gè)時(shí)代的基礎(chǔ)上飛速發(fā)展了幾百年，已不需要那些陳規(guī)舊矩．如果你是這么想的，那你又錯(cuò)了．我國現(xiàn)在雖說比較發(fā)達(dá)，但精華的東西不會(huì)隨時(shí)間的飛逝，文明的前進(jìn)不棄之如草芥．比如說，孔子曾說過：”學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆．”這是幾千年前的一句話，把它用于現(xiàn)在，你能說它不對嗎？所以說多讀些名著，多了解古代的文化，是對我們中學(xué)生百利而無一害的．

那光了解我們中國的古代歷史就夠了嗎？這還是不夠的．雖然我們中華文明歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚．但我們也不能忽視外國文學(xué)的魅力．每一個(gè)名組都有各自不同的歷史文化．自然也有他們的文化瑰寶．我們不是常常說要擴(kuò)充自己的眼界嗎？何不從讀外國名著開始呢？雖然這些名著對我們的閱讀有些困難，只有不斷地去克服它們．才能提高我們自己的水平．如果你雙于觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來越來越多的外國名著的接選載入了我們的中學(xué)語文課本．不正是表明我們應(yīng)多去了解外國文化．

在我們現(xiàn)在這個(gè)全球化的世界巨大的文化殿堂中．我們應(yīng)暢游其中，無論是古代還是現(xiàn)在．無論國內(nèi)還是國外．只有身在其中，才能體會(huì)其中的樂趣.

第四篇：高考作文經(jīng)典人文底蘊(yùn)作文素材

高考作文經(jīng)典人文底蘊(yùn)作文素材（1）

孔子——落拓的布道者

☆發(fā)憤忘食，樂以忘憂： “發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

☆安貧樂道： 孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

☆盡善盡美： 孔子對音樂的內(nèi)容與形式非常重視，《論語?述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂盡善盡美。

☆君子固窮 ：孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。

☆逝者如斯夫： 孔子望著滾滾而去的河水，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。”形容時(shí)間流逝得非常快，這也是“白駒過隙”的來歷。

☆苛政猛于虎： 孔子路過泰山，見有一位婦女在墳塋旁痛哭哀號(hào)，于是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問道：“為什么不離開這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒有苛捐雜稅的暴政。”孔子對隨從的弟子們說：“苛政對人的危害，有甚于猛虎啊！”

☆待價(jià)而沽： 孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來效勞出力。

☆三人行必有我?guī)煟嚎鬃右幌虮蛔鸱Q為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌？鬃釉鴰熪白印⑷O弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來，眾人的才識(shí)和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

高考作文經(jīng)典人文底蘊(yùn)作文素材（2）

莊子——灑脫的智者

☆生有所息是一種超脫，一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽唷Ｄ情率S馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。

☆“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。

勾踐

有志者事竟成——隱忍的成功者

☆他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。

他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會(huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因?yàn)樗麤]有忘記國君的責(zé)任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！最終，有志者，事竟成，三千越甲可吞吳。

高考作文經(jīng)典人文底蘊(yùn)作文素材（3）

屈原——高潔的情操與遠(yuǎn)大的理想

☆“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

☆情感，這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

☆“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于江，為祖國獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

☆披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

高考作文經(jīng)典人文底蘊(yùn)作文素材（4）

司馬遷——堅(jiān)韌與頑強(qiáng)

☆當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無奈，有誰能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

☆司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

☆微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，以不變應(yīng)萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因?yàn)椤妒酚洝罚懔艚o了世人一筆最大的財(cái)富；因?yàn)槲⑿Φ哪槪懔艚o了我們永遠(yuǎn)的崇敬。

☆曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長河中，留下了后人對他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

第五篇：高考小作文成功底蘊(yùn)

高考小作文成功底蘊(yùn)

[導(dǎo)語］

平心而論，與試卷中降低了難度的其它剖分一樣，’98高考小作文（題目及要求見前文[考題四]沒有為難學(xué)生。就其形式而言，補(bǔ)寫應(yīng)為記敘文“宗族”的一個(gè)“成員”，考生應(yīng)該得心應(yīng)手；就其內(nèi)容而言，所提供的首尾兩節(jié)文字（含標(biāo)題）淺顯易懂，涉及的人物也僅有小樂和媽媽二人，考生只須圍繞“洗鞋”補(bǔ)寫出小樂和媽媽兩人的有關(guān)活動(dòng)，文章即可告成。遺憾的是，閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，這短短的200字左右的補(bǔ)寫片斷，恰恰使許務(wù)考生重重的摔了一跤。這就是提醒考生，切不可小覷“片斷作文”，因?yàn)榻杵孀魑模ɑ蜓a(bǔ)寫或敘寫等等）這一“斑”足以窺視一個(gè)考生寫記敘文水準(zhǔn)的全“豹”。那么，一些成功之作又是如何出類拔萃脫穎而出的呢？本文側(cè)重從五個(gè)方面分析其成功的底蘊(yùn)。底蘊(yùn)之一：立意貴而準(zhǔn)

[點(diǎn)撥]

一般說來，文章立意講求新、深。而片斷作文當(dāng)屬情境作文，真立意透徑明顯不同于命題作文，它必然受制于所給材料，因而，它首先考慮的應(yīng)該是準(zhǔn)確體現(xiàn)情境要未。就‘ 98高考小作文而言，所給的題目、開頭以及結(jié)尾對考生已有了隱性限制：媽媽為什么“只洗一只鞋”？小樂為什么能“穿著一雙千干凈凈的鞋上學(xué)去了”？這中間，小樂該怎樣想又該怎樣做？這是立意時(shí)的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。如果寫媽媽、小樂以外的一個(gè)人，比如奶奶心疼小樂，替他洗了鞋，或?qū)憢寢屔∽≡毫耍纷プ　皺C(jī)遇”，親手洗鞋以回報(bào)母親等等，均屬離題。正確的立意可以有以下幾點(diǎn)：或者寫小樂從中體驗(yàn)到了“自立””自強(qiáng)”；或者寫小樂從中感受到了做事不能”粗心大意”“半途而廢”；或者寫小樂從中意識(shí)到了“要熱愛勞動(dòng)”。另外寫”媽媽的辛勞和愛心感動(dòng)了我”等等，只要行文能自圓其說，亦未嘗不可。

[例文]

“咦？”小樂拎起那只沾滿了泥的鞋。“媽——”小樂沒有聽到媽媽答應(yīng)。“這就奇怪了，媽媽星期天從來都不上班，今天去哪兒了？”小樂心里納悶兒，“莫非？……嘿嘿，考驗(yàn)我？我露一手嚇你。”小樂的嘴角翹起一絲調(diào)皮的笑意。水盆一只，洗衣粉一袋，鞋刷一把，一切準(zhǔn)備就緒。小樂拍了拍臟鞋，“唉呀，老弟，今兒個(gè)是劉邦見項(xiàng)羽——不得已啊，您就忍著點(diǎn)兒吧。”說完水光刷影，泡沫四飛，不消五分鐘，鞋子便白得像新的。小樂正得意，樓上陽臺(tái)上探出一個(gè)人頭來，“小樂，有劉邦曬鞋的諺語嗎？”小樂笑了起來。中午太陽很好，鞋干了。

[簡評(píng)]

這是一位江蘇考生的習(xí)作，被評(píng)為一糞卷，得20分。就立意而言，作者側(cè)重寫機(jī)靈的小樂接受媽媽的“考驗(yàn)”，自己動(dòng)手，洗好曬干鞋子，短文寫得生動(dòng)活潑，而文章的立意也十分準(zhǔn)確、鮮明。底蘊(yùn)之二：選材須新鮮

[點(diǎn)撥]

題旨吃準(zhǔn)了，選材揭旨便成了關(guān)鍵“一著”。閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，為數(shù)甚多的考生大體這樣寫道：小樂回到家，看到另一只鞋沒有洗，便想，媽媽肯定是在教育我，于是便洗鞋——打水、泡鞋、擦肥皂、使勁刷……終于洗得于干凈凈。我們發(fā)現(xiàn)，這類題材的作文青不少描寫非常主動(dòng)、細(xì)致，但何以得分一般？原因十分簡單，這些文章的選材產(chǎn)主了與他人“撞車”的現(xiàn)寶。須切，思路雷同，材料相近且平常，乃選材之大忌。相反，一些選材新、奇的文章就能“鶴”立“雞”群。比如，有的考生寫小樂想到了童話或寓言故事，從而破譯了媽媽的用意；有的寫小樂看到動(dòng)畫片而大受啟發(fā)；有的寫小樂看見妹妹在試衣間“自己的事自己做”從而羞愧不已……此類選材就不比尋常，有了新意，其得分能高于他人便不足為怪了。

[例文]

“一定是媽媽忘了。”小樂暗自忖度，“等媽回來再說吧！”“啪”一聲，小樂打開了電視機(jī)，還沒看清畫面，妹妹卻像一陣旋風(fēng)卷了進(jìn)來，貶眼問電視節(jié)目換成了“大風(fēng)車”。“金龜子”在傻乎乎地教小朋友洗手帕，還念叨著什么“自己的事自己做”。妹妹咚咚咚咚地沖出去，又咚咚咚咚地跑回來，端著小盆跟著電視里學(xué)，又搓又揉。小樂只覺得兩邊的臉頰似被人重重打了幾下，兩條腿不由自主地向洗衣間移去。洗衣間的刷刷聲與房間里的擦擦聲相“應(yīng)”成趣。

[簡評(píng)]

與眾多“千人一面”的題材相比，此篇選材可謂新鮮。小樂為什么能想通問題并學(xué)洗鞋子？電視畫面產(chǎn)生了教育作用，這已夠“新鮮”，而妹妹洗東西的行動(dòng)打動(dòng)了小樂，進(jìn)而兄妹相“應(yīng)”成趣，這更讓人感到“新鮮”。這也是江蘇一位考生的佳作，被評(píng)為一類卷，得20分。應(yīng)該說，選材新鮮是這篇作文的突出優(yōu)點(diǎn)。底蘊(yùn)之三：組材有詳略

[點(diǎn)撥］

一般說來，支撐這篇小作文的材料有兩個(gè)：一是小樂想通媽媽的用意，二是小樂洗凈鞋子。但組織材料時(shí)，這兩則村料切不可平分秋色。原材料標(biāo)題中“只”字就暗示了小樂該想清楚媽媽的用意。如果小樂還未想及以至想通個(gè)中原因便去洗鞋，且洗得很干凈，就不合情理，也必然不能突出短文中心。因此，組材時(shí)的重點(diǎn)之一，便是要詳細(xì)安排“想”而簡略安排“做”，倘若略寫甚至不寫“想”而大書特書“做”，便“離經(jīng)叛道”而“越軌”了。我們發(fā)現(xiàn)，有的考生在寫洗鞋時(shí)，只用了“洗鞋””晾干”四個(gè)字及相應(yīng)的省略號(hào)，而對想通問題則濃墨重彩，這類作文材料詳略便十分明顯。另外我們發(fā)現(xiàn)，有些短文寫洗縫前小樂的心理活動(dòng)不是十分詳細(xì)，接下來寫洗的文字相對較多，但是在寫洗的結(jié)果時(shí)，“請”出媽媽，寫媽媽的“喜”態(tài)或媽媽的內(nèi)心獨(dú)白，從而點(diǎn)示出媽媽的“苦心”，此類作品亦可謂詳略得當(dāng)且行文靈活。

[例文]

“媽，你把一只鞋忘了洗了。” “小樂，那是留給你洗的。…‘啊？我洗？哼！‘大丈夫當(dāng)掃平天下’，豈在一鞋？“哎呀，又?jǐn)[男子漢架式了。那我問你，一鞋不洗何以掃天下？連起碼的生活能力都沒有，將來自己走向社會(huì)怎么干一番事業(yè)？“大丈夫能屈能伸，這一回就聽你的。不過，我可是初來乍到頭一回，你可得教我。…‘我早就為你想好了。瞧，照著這只鞋認(rèn)真洗。已一切準(zhǔn)備就緒，‘萬事俱備，只欠東風(fēng)’，請吧！”“想得真周到啊！小樂在此謝謝媽媽了”于是，洗鞋，晾干……

[簡評(píng)]

這也是一篇得滿分的作文，除了其它優(yōu)點(diǎn)，本篇組材詳略得當(dāng)，堪稱引人注目。值得稱道的是小樂洗鞋，文中只用了四個(gè)字及一個(gè)省略號(hào)，而在母子對話即想通問題方面則濃默重彩，如此安排文章的中心可謂明確而且突出。底蘊(yùn)之四：銜接應(yīng)自然

[點(diǎn)撥]

補(bǔ)寫的文字有時(shí)可在篇首，這就要注意能啟下文；補(bǔ)寫的文字有時(shí)可在結(jié)尾，這就要注意能承接上文；補(bǔ)寫的文字有時(shí)可在文中，這就要注意能“瞻前顧后”：“前”能續(xù)開頭，“后”能接下文。另外，所補(bǔ)寫的文字內(nèi)部也要銜接自然。比如，“想”和“做”之間應(yīng)該接榫自如；而詳寫的“想”，如果內(nèi)部還能細(xì)切“層面”，那么也要能連“點(diǎn)”成“線”，則行云流水，銜接自然。

[例文]

小樂沉思了許久，然后放下書包，走進(jìn)衛(wèi)生間，拿著刷子走了出來。他一手拿著臟鞋，一手操起鞋刷，洗起鞋來。“這鞋怎么這么臟啊！”小樂嘆道，“這刷子怎么插不進(jìn)去呀！”他用力一推，鞋子一滑，掉進(jìn)水里，濺得滿臉污水。他一邊用左膀臂擦汗，一邊繼續(xù)洗鞋，似乎比剛才的動(dòng)作熟練了些，手腳也利索了些。大約半個(gè)鐘頭過后，鞋終于洗得差不多了。看著媽媽洗的那只，再看看自己的這只，小樂笑了。媽媽回來后，看到小樂的“杰作”，開心地笑了。

[簡評(píng)]

這篇作文被評(píng)為一類卷（下），得16分。此篇給人印象最深的便是銜接比較自然。一開頭，用“沉思了許久”承接上文，暗示小樂想通了媽媽的用意。接著寫小樂洗鞋，其過程寫得完整自然，很有層次。當(dāng)讀者要對此篇“想”、“做”安排是否詳略倒置產(chǎn)生疑問時(shí)，結(jié)尾一句用“開心地笑了”含蓄地強(qiáng)調(diào)，媽媽的苦心帶來了小樂的“杰作”。全篇過渡自然，銜接緊密，前后照應(yīng)，文氣暢通。底蘊(yùn)之五：描寫能傳神

[點(diǎn)撥］

有時(shí)，所給的材料語言十分簡樸，幾乎很難找到今人欣賞的描寫“因子”（比如’98高考小作文材料就是如此），但是這并不意味著考生完成的部分就只能平平淡淡。應(yīng)該說，命題者將或開頭或結(jié)尾或中間的文字放“淡”一點(diǎn)，這是在為考生降低描寫難度。試想，如果所給文字“亮麗”起來，那考生補(bǔ)寫的文字能“黯淡”下去嗎？閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少考生或在對話，或在行動(dòng)，或在心理，或在環(huán)境描寫等方面給讀者“燦爛”的一筆或比比皆是的精彩描寫，這就容易令人嘆服了。比如，寫小樂想問題的神態(tài)是”搔了搔頭皮”“嘟噥著”；寫洗鞋時(shí)的情景是“水光刷影，泡沫四飛”等等，這些細(xì)節(jié)上的描寫頗見功力，自然能引人入勝。

[例文]

小樂感到疑惑：“怎么，媽媽只洗了一只鞋？忘了？不可能！媽媽干什么都是認(rèn)真的呀。”小樂又搔了搔頭皮，嘟噥著：“都是媽媽不好，下午老師要我們穿這雙鞋，只洗了一只，可怎么辦呢？……還是自己洗吧！”小樂便搬一張小凳坐下，自己洗起來。他平時(shí)只見媽媽洗，自己從沒動(dòng)過手，洗衣粉不是放少了，就是放多了，鬧了個(gè)滿頭大汗。終于把這只鞋洗好了。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)桌上有張紙條：“媽媽只洗一只鞋，是要考驗(yàn)一下我們的小男子漢。及格了嗎？小樂嘴角露出了一絲笑容，暗自說：“媽媽，您該放心啦。”

[簡評(píng)]

這篇習(xí)作寫得生動(dòng)活潑。描寫小樂的“想”時(shí)，有心理活動(dòng)的直接描寫，也有神態(tài)細(xì)節(jié)的間接描寫；描寫小樂的“做”時(shí)，用“滿頭大汗”狀寫了洗鞋之累，用“嘴角上露出了一絲笑容”描寫了事成之喜。另外．從整體上看，語言生動(dòng)，頗能吸引人。

[結(jié)語]

’98高考小作文的寫作實(shí)踐啟示我們，續(xù)、補(bǔ)寫類記敘文的寫作，雖屬小題，貌似簡單，其實(shí)它也自成記敘“方圓”，擁有記敘的“領(lǐng)地”。此類作文欲想“紅杏出墻”，在操作時(shí)就必須小“作”大做，潛心安排適用的“對策”。

“對策”之一：審題要“明查暗訪” 給材料片斷記敘文的審題具有很強(qiáng)的“情境性”，欲使其切合材料要求，審題時(shí)必須“明查暗訪”。“明查”即根據(jù)材料后的“顯性”要求進(jìn)行考慮，”暗訪”即對所給材料的“隱性”要求進(jìn)行深入思考。一般說來，挖掘材料的“隱性”信息的途徑有二，一是從所給材料的情節(jié)、人物、事件甚至標(biāo)題等角度人手，深“追”細(xì)“究”補(bǔ)寫、續(xù)寫部分所應(yīng)承擔(dān)的“義務(wù)”和“責(zé)任”，只有這樣，所完成部分才能與原材料珠聯(lián)璧臺(tái)。二是補(bǔ)寫、續(xù)寫部分的內(nèi)容畢竟由考生自由安排，具有很大的“彈性”，因此，必須充分借助直接的或間接的“生活經(jīng)驗(yàn)”，大膽馳騁想象，進(jìn)而將新鮮合理的“主活”搬上小作文的“舞臺(tái)”。

“對策”之二：謀篇須小“題”大做 “麻雀雖小，五臟懼全。”補(bǔ)寫、續(xù)寫類片斷作文雖屬小“題”，但成文時(shí)少不了大作文的“影子”。事實(shí)上，只有能“克隆”出記敘文的立意、選材、組材、描寫等方面的“因子”的片斷作文，才可能博得欣賞者的“掌聲”。因此，考生無論是在思想上還是在實(shí)踐國都必須小“題”大做，對記敘文的諸多“因子”進(jìn)行全方位“掃描”“透視”，這樣小片斷里才能閃射出記敘文的“光輝”。

“對策”之三：描寫貴言簡“形”豐 記敘文里的片斷作文考查，十分看重學(xué)生的描寫“功夫”，由于受字?jǐn)?shù)的限制（一般在200字左右），用精簡的文字使人或物或景的形象栩栩如生，豐滿而韻味十足地“站立”在讀者面前，就成了考生進(jìn)行片斷描寫的一道美麗的“風(fēng)景線”。考生只有精心選擇描寫的角度、方法，精心遣詞造句，才能使片斷描寫臻于言簡“形”豐的感人境界。