第一篇：劉禹錫《秋詞》文化底蘊初探

劉禹錫《秋詞》文化底蘊初探 內(nèi)質(zhì)渾厚底蘊深遠

??劉禹錫《秋詞》文化底蘊初探 青海省西寧第五中學(xué)語文組 楊偉平

唐朝在時間上和空間上雖距我們很遠，但唐詩和劉禹錫卻離我們很近。翻開典籍，我們會感到那唐代的佳音越過荒涼的原野、狹長的山谷疾馳而至，文化敲擊我們的聲音恍然啟悟著人生的真諦：文化是一種千年不絕的交響。而品讀劉禹錫《秋詞》更會給學(xué)生帶去內(nèi)在的精神愉悅和理性精神層面的提升。

劉禹錫《秋詞》共兩首，劉禹錫的一生堅持改革社會的理想，蔑視和嘲笑那些攀龍附鳳的權(quán)貴，而遭到權(quán)貴們的壓抑貶斥。劉禹錫一生坎坷，但也風(fēng)骨凜然、志向遠大，從未妥協(xié)與屈服。他不僅用行動，而且用詩歌，留下了光輝印記。帶著對詩人的敬佩與膜拜，現(xiàn)在我們就來賞析他的《秋詞》。秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

這首詩是劉禹錫被貶郎州時的作品。“自古”句點出逢秋而悲，古今皆然，有思接千載，視通萬里之慨?！拔已浴本湟皂懚粜性频囊宦晹嗪?，推翻悲秋主題一新天下人耳目?！扒缈铡倍涔蠢粘鲆环鶋邀惖那锞皥D：我們看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鶴騰空而起，直沖九霄，把我的詩思也引到了高空。目擊此情此景，怎能不使人驚喜和感奮？融詩情與畫意是“秋日勝春朝”的形像化說明，景致飛動，筆觸輕靈，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想。全詩有直抒胸臆之妙，而無“含蓄不足”之嫌。自然，詩人抑春揚秋，并不表明他對“春朝”懷有某種偏見，從中可以觸摸到詩人豪邁、壯闊的胸襟。

為了驅(qū)除“悲秋”心理，詩人有意在“春”和“秋”之間有所軒輊，再看第二首： 山明水凈夜來香，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。

這里人仍將抒情、寫景、議論熔于一爐。那漫山紅黃相間的楓葉是對第一首繪就的秋景圖的巧妙點綴和生動的補充。如果說前詩主要著重于高空的話，此詩則主要落筆在地上。秋日登樓，讓那清氣徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那爛漫的春光則只能使人昏醉、輕狂。這樣，又何必“逢秋”而“悲”呢？“豈如春色嗾人狂”這鏗鏘有力的吟唱，向我們袒露了詩人曠達、樂觀的生活態(tài)度和不畏“衰節(jié) ”的情懷。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，偏偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍為大自然別開生面，使志士的精神為之抖擻。這只鶴是不屈之士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。這兩首詩 《秋詞》主體相同，但各寫一面。其一贊秋氣，其二詠秋色，氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向，詠秋色以頌情操清白。景隨人遷，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋風(fēng)以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。如果你不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃郁的春色，教人輕浮若狂。全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。因而能喚起人們的想象、形象和深刻的藝術(shù)美感，劉禹錫的這兩首詩給與人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

這里有必要簡單總結(jié)一下劉禹錫的詩歌成就和主要貢獻，主要有三方面：〔1〕對題材領(lǐng)域的拓展和發(fā)掘；〔2〕對傳統(tǒng)主題的深化與反撥；〔3〕對詩歌體式的變革與完善。同時，他還常常借古人之針貶，刺現(xiàn)時之痼疾；征前代之興亡，示不遠之殷鑒。這樣，他對題材的發(fā)掘，也較前人幾時人更深一層。他不僅擴大了詠物事的敘事功能，創(chuàng)造出寓言式的新形式更使其詩歌底蘊深厚。

悲秋，是歷代詩人遞相沿襲傳統(tǒng)主題。最早從宋玉的“悲哉，秋之為氣也”開始，到漢代無名氏《古歌》中的“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人”，再到杜甫《登高》中的“萬里悲秋常做客”，張繼的“月落烏啼霜滿天”，江楓漁火對愁眠”，歐陽修《秋聲賦 》中所說的“噫嘻悲哉！此秋聲也，”晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等。特別是前人以九九重陽為題材的詩章詞作，則更借凄請、肅殺的秋色狀景以托怨情，以興別恨，少有不著一“悲”字者。諸如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”，杜牧的“塵世南逢開口笑，花須插入滿頭歸”，蘇軾的“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁”，南唐后主李煜的“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院所清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”等等。這些詩詞或敘寫羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷，或寄托傷時憂國的凄愴痛苦或傾吐落魄失意的抑郁苦悶，或抒發(fā)獲罪被貶的萬端感慨，皆“婉轉(zhuǎn)附物，招悵切清”。古代文人一般都有悲秋情節(jié)，所寫秋景也大都有肅殺、感傷的情調(diào)，作為一種傳統(tǒng)，也可算作一種文化積淀，歷代文人陳陳相因，大多走不出悲秋的老路。讓我們 今人讀后往往為之泣下，覺得他們太感慨、太黯然，太神傷。人生總要經(jīng)歷坎坷，命途本就多舛，何必苦苦傷悲，終窮一生呢？ 毛澤東的《沁園春?長沙》，是首一反傳統(tǒng)看法，脫盡了古人悲秋的窠臼，掃盡了古人悲秋的頹廢蕭瑟之氣的壯美之詩。描繪的是色彩絢爛的秋景，表現(xiàn)昂揚的積極向上的精神。對此，我們是否可以這樣理解，毛澤東作為偉大的無產(chǎn)階級革命家，與士大夫的思想境界是不同的，作為以天下為己任，要徹底改造舊世界的革命青年，要表達的思想感情則肯定有別于封建文人。因而，同時面對“秋”，由于胸襟不同，抱負(fù)不同，所以選取的景物、著眼點也就不同，所渲染的情緒、抒發(fā)的感情也就自然有別。為此毛澤同志以壯闊絢爛麗的詩境，昂揚振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獨步詩壇。這是封建士大夫無法企及的。

在中國文學(xué)史上，有許多為歷代作家遞相沿襲的傳統(tǒng)主題，如悲秋主題，傷春主題，嘆老主題，嗟悲主題，別離主題，相思主題等。劉禹錫在表現(xiàn)傳統(tǒng)主題是，雖然依循其既有的思維定勢及情感指向，作順向的引深與推闡，卻力圖深化其情感內(nèi)涵，強化其思維力度，從而使之達到新的更高的層次。更能見出詩人藝術(shù)獨創(chuàng)性的還有他對傳統(tǒng)主題所作的種種既出人意料的又令人振奮的反撥，故意違逆?zhèn)鹘y(tǒng)主題既定的情感指向于思維趨歸，力圖從相反的方向?qū)ζ淦H之處有所匡補或撥正，顯示出作者前無古人的胸襟氣魄和迥異于流俗的卓越見識。它突出的表現(xiàn)為：一反“悲秋”主題，不畏“衰節(jié)”，唱出意氣豪邁的秋歌;一反“嗟悲”主題，不懼“播遷”，唱出正氣凜然的壯歌；一反“嘆老”主題，不服“老邁”，唱出朝氣蓬勃的暮歌?！霸娧灾尽眲⒂礤a的詩情及志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。顯然，這也就是《秋詞》的主題。一曲昂揚的激勵雄心壯志的高歌。志當(dāng)存高遠，壯志在我胸。今天，我們尋覓著，捕捉著劉禹錫等眾多的文人志士身上的閃光點。我們不僅洞見一位俯時濟世，澄清天下卻又命運多舛，歷盡坎坷的時代精英獨特的生活理想和精神風(fēng)貌，更為他的熱情才略，力圖獨出機杼，別開生面的審美趣向和遠大志向所折服。

《尚書》中說得好：“功崇惟，業(yè)廣為勤”；屈原說得好：“披明月兮佩寶璐，登昆侖兮食玉英”；項羽書說得好：“力拔山兮氣蓋世，”曹植說得好：丈夫志四海，萬里猶比鄰”??劉邦的“鴻鵠高飛，一舉千里”是一種志向；劉禹錫的“年益壯，志益大”是一種志向；陸游的“壯志未與年但老，死去猶能作鬼雄”更是一種志向。我們敬佩陶淵明的：“刑天舞干戚，猛志固常在”；我們贊嘆李世民的“：心隨朗月高，志于秋霜潔”；我們渴望李白的 ：“安得?天劍，跨海斬長鯨 ；”我們感慨蘇軾的：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”?? 今天，捧讀這些經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)里面是神秘的，里面是神圣的，我們意識到的不只是經(jīng)年的不朽和硬質(zhì)的美好，更意識到那精辟的闡釋：志存高遠，我心永恒。優(yōu)秀的詩篇不僅可以豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更重要的詩中所蘊含的做人的道理、高尚的情操、審美的趣味，對學(xué)生人格的塑造，情感的熏陶起著不可低估的作用，讓學(xué)生受用終生。而讀 《秋詞》我們則分明感悟到了劉禹錫內(nèi)質(zhì)渾厚的深遠意蘊。

第二篇：秋詞 劉禹錫

《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實、未來在這里的交融。

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

劉禹錫不僅心胸比較開闊，遇事能想得開，而且有一股不服氣的倔勁兒。他被貶到湖南長德，待了十年。召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，又寫了一首惹禍的詩。

紫陌紅法扶成來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽，（）元和十年自朗州如至就戲看花諸君子（）。

這意思是說：如今滿朝新貴，像盛開的桃花一樣紅火，都是我劉郎被趕出長安以后，爬上來的呢。因為這首詩，他又被貶到連州__今天廣東北部州和四川奉節(jié)，貶來貶去一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫了一首（再游都觀）：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開、種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

二十人年作逐臣，歸來還見曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間能幾人！”（）店園花下酬樂天見贈（（石頭城）：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

第三篇：劉禹錫 《秋詞》

主持人1: 各位老師，各位同學(xué)，大家早上好！(我是?)每周二的“傳統(tǒng)詩文賞析” 如期與您見面了！今天我們將要賞析的是唐朝著名詩人劉禹錫的作品《秋詞》。搜于六級古詩單。

主持人2：（讀全文）

秋詞（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

主持人1：古文今譯自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要勝過春天。秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，把我的賦詩情趣也帶到了碧藍的九霄.主持人2：詩文賞析 “自古逢秋悲寂寥”

詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索?！白怨拧焙汀胺辍保瑯O言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠和思路模式的頑固。

主持人1：“我言秋日勝春朝”

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！扒锶談俅撼?，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

主持人2：“晴空一鶴排云上”

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

主持人1：“便引詩情到碧霄”

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

主持人2：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。

主持人1：全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

主持人2：我國古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。

主持人1：詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。

主持人2：他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。

主持人1：顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。

主持人2：所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽保霸娗椤奔粗練狻Ｈ斯嬗兄練?，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。

主持人1：秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。

主持人2：于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。

主持人1：創(chuàng)作背景讓我們來看看這首詩的創(chuàng)作背景。“詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發(fā)的進取精神。這首詩的可貴，在于詩人對秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚奮發(fā)的勵志之歌。

主持人2：。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)的淋漓盡致。

主持人1：比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

主持人2：劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡。

主持人1：作者簡介讓我們來認(rèn)識一下作者劉禹錫。劉禹錫，772年－842年，字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。

主持人2：劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

主持人1：后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》。

主持人2：白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又譽為中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家、詩人和散文家。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩在處應(yīng)有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。主持人1：今天的“傳統(tǒng)詩文賞析”到此結(jié)束，下周二再見！

第四篇：秋 詞 劉禹錫

秋 詞 劉禹錫

（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

（其二）

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾(sǒu)人狂。鑒賞

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因為參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州，今天湖南常德時，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”（《秋詞二首》）

悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。同時，他的自我表現(xiàn)欲也比較強，愛顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時，還得意洋洋地唱著：“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。忽然笑語半天上，無限游人舉眼看?！保ā锻瑯诽斓菞`寺塔》）站在塔頂上大聲說笑，他居然以此為樂。

劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。

這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。

詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽?，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。秋詞（其一）譯文及注釋

劉禹錫《秋詞》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

譯文：

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。

字詞解釋：

1、悲寂寥：悲嘆蕭條。

2、春朝：春天。

3、排：推開。

4、碧霄：青天。

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。秋詞（其一）賞析

秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情?！拔已浴闭f出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娙俗プ∏锾臁耙机Q凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。

讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。

全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。秋詞（其一）教學(xué)幫助

（一）學(xué)習(xí)重點：

1.了解這首詩的背景，理解詩的大意。2。通讀這首詩，讓學(xué)生腦海中浮出畫面。3.背誦這首詩。

（二）語言積累與運用：

結(jié)合書下注釋，理解下面的詞語。1.寂寥：寂靜；空曠。2.春潮：初春。這里可譯作春天.3.排云上：沖云直上。排：推開；沖出。4.便：就；于是。5.碧霄：藍天。

（三）內(nèi)容分析：

1.背景：

這首詩是詩人被貶郎州司馬時所作。永貞元年（公元805年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢力的強烈反對，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶。可貴的是，詩人在遭受嚴(yán)重打擊后，并沒有消沉下去。《秋詞》就是被貶郎州時寫的，從詩中可以看到，劉禹錫并沒有悲觀失望，而是一反常態(tài)，贊美秋天，給人一種昂揚向上的信心。這與他多次被貶，多次抗?fàn)幍男愿袷且恢碌摹?/p>

2.理解詩的大意。

這是一首七言絕句，四句28個字。

“自古逢秋悲寂寥”，詩一開頭就直言千古悲秋的老調(diào)，毫不隱諱。

“我言秋日勝春朝”，同千古悲調(diào)相反，詩人卻贊美秋天勝過春天，并以第一人稱表明態(tài)度，顯示詩人同腐朽勢力絕不妥協(xié)的韌勁兒。

“晴空一鶴排云上”，“晴空”二字即描繪出秋高氣爽的秋天的特色，是春天多風(fēng)沙、有春寒所不能比的。在詩人被貶的背景下，一只孤鶴直沖云霄，博擊長空，作者的用意不言自明。這一意向是全詩的精華。難道我們就沒有感到詩人那種被貶、壓抑的情感自然隨著仙鶴飛向云天，展翅飛翔！詩人那種積極、樂觀、向上的堅定信念已是“便引詩情到碧霄”了。

這是一只奮爭的孤鶴，它不茍生于沼澤湖泊之間，偏要博擊長空，一展雄姿。顯然，獨立寒秋，傲然騰空的孤鶴，是詩人理想的化身，也只有這樣的鶴，才敢說“秋日勝春朝”。

3.理解詩的立意。

“悲秋”是古代詩歌的傳統(tǒng)主題，并且有許多名篇佳作。劉禹錫的《秋詞》卻一反傳統(tǒng)，開創(chuàng)新意，寫出了一個生機勃勃，斗志昂揚的秋天來。這與詩人寫作這首詩的背景和性格是分不開的。詩人把悲涼的秋天看得比春天還美，詩的立意不僅新穎，而且深刻，表現(xiàn)了詩人獨有的精神和獨到的見地。

第五篇：劉禹錫 秋詞

劉禹錫《秋詞二首》賞析

秋詞二首 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。

詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽保霸娗椤奔粗練?。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)小說詩歌文學(xué)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

劉禹錫，字夢得，河南洛陽人。唐德宗貞元九年中進士。官監(jiān)察獄史。順宗時與柳宗元 一起參加王叔文政治革新集團，失敗后被貶朗州（今湖南常德市）司馬，十年后又被貶連州（今廣東省連縣）刺史。晚年召回京師，官至檢校禮部尚書。劉禹錫的許多詩歌，帶有濃烈的政治色彩，針貶時弊，觀點鮮明。他善于向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》。語言生動，風(fēng)格清新，寄意深遠。有《劉賓客文集》。

【譯文】

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。

【賞析】

“詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時寫的，但他雖被貶謫，卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發(fā)的進取精神。這首詩的可貴，在于詩人對秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚奮發(fā)的勵志之歌。

“自古逢秋悲寂寥”，首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠和思路模式的頑固。

“我言秋日勝春朝”。

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明?！扒锶談俅撼?，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

“晴空一鶴排云上”，“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。你看，秋高氣爽，萬里晴空碧藍藍的，一只雪白的仙鶴穿云直上，色彩多么絢麗，動作多么矯健，充滿了勃勃生機。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

“便引詩情到碧霄”。

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。