第一篇：秋詞

李延靜 120101054 2012級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué) *** 非會(huì)員

秋詞——?jiǎng)⒂礤a

“夢(mèng)得，夜深了，郎州天冷夜寒，早點(diǎn)睡吧。”母親蒼老的聲音在寂寂的窗外響起。屋內(nèi)的桌上橫七豎八的躺著幾個(gè)酒壇，塞酒的紅布被胡亂的踏在腳底。劉禹錫和衣半躺在桌上，青衫因此而生出細(xì)細(xì)的褶皺，似一道道裂紋，心上的。睜開(kāi)微醉的雙眼，側(cè)頭便看見(jiàn)母親孱弱的身影在薄薄的窗紙上投出瘦小的影子，不禁眼眶一熱，朝著母親所在的那扇窗“撲通”一聲跪下去，聲音也隨之哽咽道：“孩兒不孝，累母親八十歲還要隨孩兒背井離鄉(xiāng)來(lái)這千里之外的郎州受苦，孩兒實(shí)在不孝啊！郎州地濕，夜里霧重霜寒，母親還是早點(diǎn)去休息吧，不要憂心牽掛孩兒。”說(shuō)完，便雙手合抱按地，頭伏在手上向母親行起大禮。

恍惚間母親長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“月快要上中天了，早點(diǎn)睡吧。”便聽(tīng)見(jiàn)母親蹣跚的腳步漸漸的消失在空寂的夜里。

也不知在冷徹入骨的地上跪了多久，劉禹錫終于踉蹌著站起來(lái)，清冷的月光照在手上未干的點(diǎn)點(diǎn)淚痕上，細(xì)碎如珠。他重新抓起桌旁的半瓶酒，仰頭大口大口的喝下。當(dāng)?shù)蹲影沅h利的酒入喉時(shí)，有一種決裂的聲音在耳邊響起，就像理想破滅的葬歌。兩行清淚順著眼角流入鬢旁散亂未束的長(zhǎng)發(fā)里。

他想起幼年時(shí)，去吳興拜訪江南著名禪僧兼詩(shī)僧的皎然和靈澈，在青青幽篁里，他陪著這兩位名動(dòng)天下的詩(shī)人吟詩(shī)作對(duì)，靈澈不止一次的連聲稱贊他：“孺子可教也，孺子可教也。”而皎然總在一旁撫著長(zhǎng)長(zhǎng)的白須，點(diǎn)頭微笑不語(yǔ)。那一刻的夕陽(yáng)如同鳳凰華麗的翅膀，在墜入夜幕的一剎那極其絢爛的展開(kāi)。在那張被高高張貼起來(lái)的大紅皇榜上，他看到了自己的名字。在選官考試的入選紅榜上，他又看見(jiàn)自己的名字。那一年，他才二十歲。春風(fēng)得意馬蹄疾。二十三歲時(shí)他躊躇滿志，登吏部、取士科,被天子官授為太子校書(shū)，朝中的元老們，每次都笑瞇瞇的拍著他的肩膀說(shuō)：“后生如虎，年輕人不容小覷啊！”他拱手謙虛而自信的微笑，低頭看見(jiàn)身著的官袍似天邊瑰麗的朝霞一樣鮮艷。永貞十七年剛升官不久他又升遷為監(jiān)察御史，這個(gè)時(shí)候，他才三十出頭，長(zhǎng)安的繁華與富麗被他策馬一日看盡，多么盡興的時(shí)刻啊！

他想，人是為了理想而活，是為知己而活。苦讀詩(shī)書(shū)三十年，他知道自己的理想是兼濟(jì)天下，他知道自己感激唐皇的知遇之恩。所以當(dāng)剛即位的順宗任用王叔文改革弊政時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)在血脈里一直緩慢而平靜流動(dòng)的血液突然間咆哮著沸騰起來(lái)。改革，改革。只有抑制著藩鎮(zhèn)割據(jù)，才能重建中央集權(quán)，才能永絕安史之亂。只有壓制宦官勢(shì)力，才能奪回國(guó)家軍權(quán)，才能永保皇室。

正當(dāng)他如大鵬欲振翅直入九天云霄時(shí)，青天白日里，響起一聲驚雷，順宗被迫退位，王叔文被賜死。而自己被貶郎州。

郎州，長(zhǎng)安。海角，天涯。枯榮咫尺，只是昨天與今天，塵世便變了樣。心如孤島夜如霜。今夜就讓我再煮一壺清冷月光下酒，在朦朧中沉醉，在沉醉中迷失，在迷失中麻木??

次日清晨。在宿醉中醒來(lái)的劉禹錫，像往常一樣到母親那里問(wèn)早安。母親端坐在檀木椅上慢慢的喝著他捧來(lái)的早茶，靜謐在空氣中流轉(zhuǎn)。良久，母親輕輕放下茶杯，對(duì)垂首立在旁的劉禹錫說(shuō)：“婁山的楓葉紅了，人人都說(shuō)好看，我老了，爬不動(dòng)山了，不知道你能不能去采幾片楓葉帶回來(lái)給為娘煮茶？”他抬頭疑惑的看看母親，記憶中母親沒(méi)提過(guò)這么奇怪的要求。不期然與母親的眼光相遇，母親的眼波仍是在京時(shí)的寧?kù)o慈和，一點(diǎn)也不見(jiàn)來(lái)到這偏僻郎州產(chǎn)生的憂怨。他點(diǎn)點(diǎn)頭，答應(yīng)了。

深秋的風(fēng)冷而刺骨，頭頂?shù)奶?yáng)只是一個(gè)極淡的白影，吐出看上去就沒(méi)有什么溫度的冷光。婁山的游人稀疏，偶爾有幾只松鼠抱著松子從人面前踩著厚厚的落葉無(wú)聲的跑過(guò)，陰沉沉的天光自松林間細(xì)密針葉里透進(jìn)來(lái)，照在萎頓腐爛的落葉上，長(zhǎng)出灰白的菌類。

不經(jīng)意間，抬頭，一怔，看見(jiàn)不遠(yuǎn)處的半山腰一片火紅，恰似誰(shuí)織了半山緋紅的輕綃。他料想，那里便是楓葉林了。

緩步，輕拾石階而上。火紅的楓葉像點(diǎn)燃的野火慢慢染紅了他的眼，染紅了他意料中本該蕭索落寞的秋天。

一片楓葉像只美麗的紅蝴蝶，從樹(shù)上翩躚飄落下來(lái)。他憶起了他來(lái)的本意，伸手，將那紅蝴蝶收入掌中。看著它緋紅的外衣，他似參禪般突然頓悟，豁然間，明白了母親的用意。

生命因經(jīng)風(fēng)霜而美麗。楓葉緋紅的顏色，來(lái)源于歲月的磨礪，寒霜的敲擊。只有飽經(jīng)生命的驚濤駭浪，從容如磐，才能成為那飛躍梢頭的鮮紅。

心境突然澄澈透明，陽(yáng)光撕裂重疊的烏云細(xì)密的灑下來(lái)。

他從山上抬眼望下去，黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，在秋風(fēng)的吹拂下，好似翻滾著千層波浪。農(nóng)人家的果子成熟了吧，小伙子大姑娘摘果子的歌聲相呼應(yīng)答，即使在山間也能聽(tīng)見(jiàn)那綿長(zhǎng)歡快的曲調(diào)。野菊花開(kāi)的漫山遍野，紅、黃、紫、白交織成一方絢麗蘇錦。一雙白鶴從頭頂飛過(guò)，一聲長(zhǎng)唳，便破開(kāi)秋日凝云。

他仰頭哈哈大笑，仿佛還是那個(gè)未離開(kāi)長(zhǎng)安，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花的少年得意人，從未沾染過(guò)愁緒。青衣黑發(fā)，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發(fā)中。寂寂的楓葉林里響起千古絕唱“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄??”

第二篇：秋詞

詩(shī)詞鑒賞

一.自創(chuàng)《秋詞》一首

校園秋色

二．鑒賞初唐詩(shī)人王績(jī)描寫(xiě)秋天的作品

野望

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

賞析：《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)仰郁的心情。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

王績(jī)的《野望》用語(yǔ)樸素自然，意境清新質(zhì)樸，格外引人注目。相比較《校園秋色》描寫(xiě)的是南匯電力校園的景色。此詩(shī)是在一個(gè)自習(xí)室回來(lái)路上的感慨，描寫(xiě)的是月色冷清，花香濃郁，卻看到其他情侶雙雙對(duì)對(duì)而自己孤獨(dú)奮斗的悲涼心境。“人生際遇若浮萍，中秋月色他鄉(xiāng)逢。”描寫(xiě)了此生漂泊奮斗，清秋月圓之夜也只能在學(xué)校一個(gè)人度過(guò)，想念家中父母卻因路途遙遠(yuǎn)不能回家。“情侶相笑采菊去，把酒當(dāng)歌對(duì)梧桐。”通過(guò)和成雙對(duì)的情侶對(duì)比，突出描寫(xiě)自已只身一人的孤獨(dú)。后兩句“月色冷清人更清，桂花香濃情更濃。秋染南匯云悠悠，愁上心頭霧蒙蒙。”雖然校園秋色如此美好，但是我孤獨(dú)迷茫的心里籠罩著濃濃的霧霾。

三．鑒賞盛唐詩(shī)人李白描寫(xiě)秋天的作品

《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫(huà)里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

賞析：謝眺北樓，亦稱謝公樓，唐時(shí)改為疊嶂樓，是南齊時(shí)謝眺任宣城（今安徽宣城）太守時(shí)所建。謝眺，字玄暉，是六朝南齊的重要詩(shī)人，與六朝南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)分別稱為大謝、小謝。李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》說(shuō)“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，可見(jiàn)對(duì)小謝的詩(shī)歌很推崇，也很受他的詩(shī)風(fēng)的影響。天寶十三載（754）中秋節(jié)后，李白從金陵再度來(lái)到宣城，登上北樓，寫(xiě)下了這首五律，全詩(shī)描寫(xiě)了宣城謝朓樓一帶的秀美景色，同時(shí)表露出對(duì)謝眺的深切懷念。

宣城地處皖南，向以名山勝水而著稱，所以開(kāi)篇就以“江城”、“山晚”領(lǐng)起，指明宣城依山傍水的地理特征。“江城如畫(huà)里，山晚望晴空”，為我們展現(xiàn)了一幅明麗的畫(huà)面：秋天的一個(gè)傍晚，登上宣城北樓眺望，晴空之中，遠(yuǎn)山之上，一抹斜陽(yáng)，照耀著眼前的江城，就象一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)！詩(shī)人開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)頭就把所見(jiàn)景色概括了出來(lái)，馬上抓住人心。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“太白發(fā)句，謂之開(kāi)門見(jiàn)山。”指的就是這種表現(xiàn)手法。

接下來(lái)他用“明鏡”、“彩虹”突出“江城如畫(huà)”，具體地展現(xiàn)了雙橋流水的美麗景色。宛溪、句溪這兩條溪水，清澈透亮，如同明鏡，夾城而流；宛溪上的鳳凰橋，句溪上的濟(jì)川橋(隋文帝開(kāi)皇年間建造的拱橋)，如同兩條美麗的彩虹橫跨河上，在陽(yáng)光的照射下，像在畫(huà)中。

第三聯(lián)寫(xiě)地上風(fēng)物。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，形象地描繪出人家炊煙在秋空里裊裊升起，炊煙籠罩下的橘樹(shù)柚樹(shù)，已帶有幾分寒意，梧桐也已染上枯黃的秋色，顯出了衰老的姿態(tài)。在這里，隨著詩(shī)人視線的轉(zhuǎn)移，景色也發(fā)生了變化，感情也隨景而遷。“寒”、“老”二字點(diǎn)出了秋涼的景色，使人感到已是秋光漸老之時(shí)。不僅寫(xiě)出了秋景，而且也透露出詩(shī)人帶有微微涼意的心境，完整而又有層次。

最后兩句，更是有感而發(fā)，直抒胸臆。“誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”，詩(shī)人站在謝眺樓上，深藏在心底的孤獨(dú)之感被引發(fā)出來(lái)。有誰(shuí)能理解我此時(shí)在北樓上，迎著拂拂的秋風(fēng)，懷念謝眺的心情呢!謝眺被蕭遙光誣陷，死于獄中；李白也是因?yàn)楸蝗讼莺Γx開(kāi)長(zhǎng)安，浪游宣城，政治上一事無(wú)成，一種深重的孤獨(dú)失意之感溢于紙上，籠罩全文。使他感慨萬(wàn)端，不能自己。末聯(lián)的反詰語(yǔ)氣，更加突出地表現(xiàn)了作者的郁悶和不平，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，一直處于失意之中，他在政治上找不到出路，只能寄情山水，懷念古人，向大自然傾訴他的心聲。當(dāng)他再次來(lái)到宣城獨(dú)自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時(shí)候，觸景生情。讀李白的詩(shī)有一種波瀾壯闊的大氣，相比較《校園秋色》描寫(xiě)的是南匯電力校園的景色。通過(guò)描寫(xiě)夜色中冷冷清清的校園秋色，表達(dá)自己內(nèi)心的惆悵寂寥，真是小巫見(jiàn)大巫。

四．鑒賞中唐詩(shī)人劉禹錫描寫(xiě)秋天的作品

秋詞（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

賞析：劉禹錫的《秋詞》，以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品。原詩(shī)兩首，所選的是第一首。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開(kāi)篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。“我言”說(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩(shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

相比較《校園秋色》，整首詩(shī)彌漫的是一種冷清悲涼的氣氛。在一個(gè)自習(xí)室回來(lái)路上，月色冷清，花香濃郁，卻看到其他情侶雙雙對(duì)對(duì)而自己孤獨(dú)奮斗的悲涼心境。“人生際遇若浮萍，中秋月色他鄉(xiāng)逢。”描寫(xiě)了此生漂泊奮斗，清秋月圓之夜也只能在學(xué)校一個(gè)人度過(guò)，想念家中父母卻因路途遙遠(yuǎn)不能回家。“情侶相笑采菊去，把酒當(dāng)歌對(duì)梧桐。”通過(guò)和成雙對(duì)的情侶對(duì)比，突出描寫(xiě)自已只身一人的孤獨(dú)。后兩句“月色冷清人更清，桂花香濃情更濃。秋染南匯云悠悠，愁上心頭霧蒙蒙。”雖然校園秋色如此美好，但是我孤獨(dú)迷茫的心里籠罩著濃濃的霧霾。沒(méi)有劉禹錫筆下那么明亮的秋色和契闊。

五．鑒賞晚唐詩(shī)人杜牧描寫(xiě)秋天的作品

秋 夕

銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

賞析：這是寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫(xiě)他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛(ài)情的向往。可以說(shuō)，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。

梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。”（見(jiàn)《六一詩(shī)話》）這兩句話恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。

一、三句寫(xiě)景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前。“冷”字，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫(xiě)宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒(méi)有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

與自己寫(xiě)的校園秋色相比，這首詩(shī)渲染的氣氛與原創(chuàng)作品最為相似。“清秋”、“清冷”、“梧桐”這些寫(xiě)意詞都描繪了一個(gè)悲涼但懷有期待的心境。但是不同的是，杜牧詩(shī)中描寫(xiě)的是主人公期待愛(ài)情的降臨，而原創(chuàng)作品中作者期待的是現(xiàn)在孤身奮斗，指望將來(lái)功成名就。

第三篇：秋詞

秋詞

（其一）

自古①逢秋悲寂寥②，我言秋日勝春朝③。

晴空一鶴排云④上，便引詩(shī)情到碧霄⑤。

（其二）

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。

試上高樓

清

入

骨，豈如春色嗾人狂。[注釋譯文******

①自古：從

古以來(lái)，泛指到。寂寥：空曠無(wú)聲，蕭條空寂，這里指景象凄涼。

②悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。

③春朝：初春。這里可譯作春天。

④排云：推開(kāi)白云。排：推開(kāi)。

⑤碧霄：青天。譯文

其一：

自古以來(lái)，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說(shuō)秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。

秋天晴朗的天空中一只仙鶴排開(kāi)云層，一飛沖天，我的詩(shī)興也隨它到了碧藍(lán)的天空，愛(ài)上了它。

其二：

秋天來(lái)了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；

樹(shù)葉由綠轉(zhuǎn)為焦黃色，其中卻有幾棵樹(shù)葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；

登上高樓，四望清秋入骨；

才不會(huì)像春色那樣使人發(fā)狂了。編輯本段作品鑒賞

我國(guó)古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來(lái)。這首寫(xiě)秋的詩(shī)卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩(shī)人的豪邁樂(lè)觀之情抒發(fā)的淋漓盡致。

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng)同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時(shí)（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺(jué)醒來(lái)卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”（《秋詞二首》）

悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，更有詩(shī)意。同時(shí)，他的自我表現(xiàn)欲也比較強(qiáng)，愛(ài)顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時(shí)，還得意洋洋地唱著：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚欄桿。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)限游人舉眼看。”（《同樂(lè)天登棲靈寺塔》）站在塔頂上大聲說(shuō)笑，他居然以此為樂(lè)。

劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過(guò)哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來(lái)，在更高的層面上求得心理平衡：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）。

詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開(kāi)生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說(shuō)，“便引詩(shī)情到碧霄”。“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首詩(shī)的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫(xiě)一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。第二首的前二句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。[3]

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

唐代 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

注釋譯文

自己被棄置在巴山楚水這個(gè)荒涼的地方，度過(guò)了漫長(zhǎng)的二十三年時(shí)光。如今歸來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《聞笛賦》表示悼念。如今回到故鄉(xiāng)，與王質(zhì)一樣，恍若是隔世的陌生人一樣。沉船的旁邊會(huì)有千帆駛過(guò)，病樹(shù)的前頭有各種樹(shù)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。作品注釋

（1）酬：答謝，這里是以詩(shī)相答的意思。

（2）樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。

（3）巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地。

（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。

（5）棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。

（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）懷舊：懷念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。

（9）爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

（10）長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。編輯本段注音

凄涼（qī liáng）賦（fù）柯（kē）畔（pàn）暫（zàn)憑（píng)長(zhǎng)（zhǎng)編輯本段譯文：

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里。回到家鄉(xiāng)戰(zhàn)友都已逝去，只能吟著向秀聞笛時(shí)寫(xiě)的《思舊賦》來(lái)懷念他們，而自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競(jìng)渡，飛馳而過(guò)，又如一棵病樹(shù)，眼前都是萬(wàn)木爭(zhēng)春，生機(jī)盎然。今天聽(tīng)到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。編輯本段作品賞析

“樂(lè)天”，白居易的表字。“見(jiàn)贈(zèng)”指白居易贈(zèng)給作者的詩(shī)，那首詩(shī)的最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫的這首答謝詩(shī)就是從這里開(kāi)頭的：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”意思是他被貶低到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬于古代巴國(guó)。朗州、連州等屬于古代楚國(guó)。這些地區(qū)古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來(lái)概括。“凄涼地”，指寂寞冷落的地區(qū)。這兩句寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無(wú)由見(jiàn)面，一再吟誦《思舊賦》也沒(méi)有用，所以說(shuō)“空吟”。

“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽(tīng)到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康，從側(cè)面顯示出對(duì)時(shí)政的不滿。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。“爛柯人”的典故見(jiàn)《述異記》，晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。看了多時(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪。回到家里后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。

白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說(shuō)同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩(shī)里所寫(xiě)的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹(shù)仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二字描寫(xiě)形象生動(dòng)，深刻地反映了事物的變化發(fā)展規(guī)律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。

末尾兩句又回到席上酬答贈(zèng)言上來(lái)，意思是：“今天聽(tīng)到您唱的這支歌曲（指白居易贈(zèng)給他的詩(shī)），就暫且憑借酒的力量，來(lái)增長(zhǎng)我繼續(xù)努力的精神吧！”詩(shī)人沒(méi)有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中雖然感慨很深，但讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩(shī)人的貶謫生活。頷聯(lián)，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)是全詩(shī)感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。

全詩(shī)起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)之上品。編輯本段作者簡(jiǎn)介

劉禹錫畫(huà)像

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐朝洛陽(yáng)彭城人（今江蘇徐州人）,文學(xué)家、哲學(xué)家。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史曾與柳宗元等人積極參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，失敗后被貶為朗州（今湖南常德）司馬。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩(shī)涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。十年后，相繼任連州、夔州、和州刺史。晚年官至檢校禮部尚書(shū)（“檢校”是加官的名稱），兼太子賓客，在洛陽(yáng)常與白居易唱和。

劉禹錫是中唐的進(jìn)步政治家，樸素的唯物主義者，也是著名詩(shī)文家。他有不少詩(shī)篇諷刺當(dāng)時(shí)腐敗的政治，抒發(fā)自己被排擠的積憤，表現(xiàn)了要求改革的斗爭(zhēng)精神。其詩(shī)風(fēng)格雄渾、意境豐富，有些仿效民歌的作品更為清新活潑。他積極支持韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)寫(xiě)作“沉溺于浮華”。他的散文思路清晰，簡(jiǎn)潔曉暢，說(shuō)理文論證周密，深入淺出。著有《劉夢(mèng)得文集》。

湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫，現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。與白居易和稱“白劉”。

編輯本段中心思想

文章表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年被貶的憤懣之情，并寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)生活與未來(lái)積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的情懷。編輯本段寫(xiě)作背景

劉禹錫(772 ～ 842)，出生在嘉興，19 歲左右游學(xué)長(zhǎng)安。貞元九年與柳宗元同榜登進(jìn)士第。貞元十一年登吏部取士科 , 授太子校書(shū)，開(kāi)始踏上仕途。貞元十六年參與討伐州亂軍。十八年調(diào)任渭南縣主簿。次年任監(jiān)察御史。貞元二十一年一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當(dāng)時(shí)任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、柳宗元同為政治革新的核心人物 , 稱為“二王劉柳”。九月 , 革新失敗 , 劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月 , 劉禹錫寫(xiě)了 《 元和十一（一字衍）年 , 自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子 》 詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。后來(lái)又擔(dān)任過(guò)夔州刺史、和州刺史。所到之處，訪問(wèn)疾苦，關(guān)心民瘼，寫(xiě)了不少詩(shī)篇。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽(yáng)。二十二年的貶謫生涯至此結(jié)束。寶歷二年劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。” 劉禹錫便寫(xiě)了 《 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 》

第四篇：秋詞

《秋詞》

劉禹錫

一、作者介紹

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。

二、創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是詩(shī)人被貶朗州司馬時(shí)所作。公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。但革新遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶。可貴的是，詩(shī)人在遭受嚴(yán)重打擊后，并沒(méi)有消沉下去。劉禹錫貶到朗州（湖南常德）時(shí)，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，卻被趕出了朝廷，其苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，做事都想與眾不同，不肯人云亦云。《秋詞二首》就是被貶朗州時(shí)這種心情下寫(xiě)的。

三、詩(shī)歌賞析

秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁(yè)頁(yè)枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩(shī)兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開(kāi)篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。“我言”說(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩(shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開(kāi)闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

第五篇：秋詞

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

譯文：

自古以來(lái)每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。

萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。習(xí)題：

1、劉禹錫的《秋詞》中表達(dá)詩(shī)人豪邁樂(lè)觀之情、抒發(fā)志向的詩(shī)句是（晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄）。

2、本詩(shī)一反傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，為秋天譜寫(xiě)出一曲歡暢、明麗的贊歌。從詩(shī)中可以看出詩(shī)人具有怎樣的情懷？

答：可以看出詩(shī)人開(kāi)闊的視野，和積極樂(lè)觀的情懷。

3、寫(xiě)出含有“秋”字的詩(shī)句。

答：例如：⑴秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。⑵君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。⑶常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。