第一篇：《秋詞二首 劉禹錫》閱讀答案

秋詞二首劉禹錫其一摘自：中小學作文閱讀答案網自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。其二山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。[注]嗾：sǒu教，使。⑴在這兩首詩中，詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，極富哲理意蘊。請以第一首詩中“鶴”的意象為例作一簡要賞析。（6分）答： ⑵這兩首詩的秋天的特點及給人的感受有何不同？從藝術表現手法看，兩首詩中“春”的作用有何不同？請你分別作簡要分析。（6分）答： 參考答案：14．⑴在秋日晴空中，這只振翅高舉的鶴，排云直上，矯健凌厲，頑強奮斗，沖破了秋天肅殺的氛圍，使大自然別開生面。（表層意思，3分）這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。“詩言志”，作者以此說明：人只要有志氣，就會有奮斗精神，就不會感到寂寥。（深層意蘊，3分）⑵①其一，側重寫秋高氣爽的天氣和生機勃勃的活力，激勵人們振作精神，奮發向上。其二，側重詠嘆秋天明凈清白、青黃淺淡的色彩，使人感到思想澄凈，情操清白。②其一，肯定萬物萌生、欣欣向榮的春天，正面襯托秋的生機和活力。其二，否定繁華濃艷、教人若狂的春色，對比反襯秋色的清凈高雅。

第二篇：詩朗誦 作者：劉禹錫《秋詞二首》(其一)

詩朗誦 作者：劉禹錫《秋詞二首》(其一)

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詩文500篇以上 詩文200篇以上 詩文100篇以上 詩文50篇以上 詩文25篇以上 詩文10篇以上 詩文10篇以下劉禹錫簡介

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

【劉禹錫】有聲詩朗誦目錄臺城

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楊柳枝詞九首(其一)詩朗誦 作者：劉禹錫《秋詞二首》(其一)

第三篇：評劉禹錫的《秋詞二首》及其它

于秋聲中寄豪興：評劉禹錫的《秋詞二

首》及其它

——評劉禹錫的《秋詞二首》及其它

古文人喜歡談秋，以秋為題的詩文頗多，其名篇也不勝枚舉。可是古文人

“悲哉秋之為氣也”，以秋為蕭殺、衰敗、凋殘，故把秋寫得悲悲切切、凄凄慘慘；秋之入心，愁也。于是“悲秋”也就很自談秋都有一個固定的路數。他們抱住一個然地成為古詩人抒情詠唱的一大基調。

當然，也有喜秋的。以秋為愁或以秋為喜，應該說，都正色當行，合乎季候之秋的本然意蘊。秋是代表積極樂觀進取之象，春種夏管，極盡辛苦，到得秋來，果實累累，收獲在即；秋者，和如火熾也，其樂何如！

悲秋之名篇，最早當推宋玉的《九辯》。“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰……”詩人描繪悲涼的秋景，借此抒發的是政治上的郁郁不得志的情懷。被譽為“鬼才”的唐代詩人李賀，也有“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？思牽今夜腸應直，雨憐香魄吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！”（《秋來》）的名篇。秋風吹落梧桐樹葉的聲音，使人驚心動魄。時光流逝，壯志難酬，詩人抒發了苦無知已的寂寞，哀嘆之情溢于言表。時逢盛唐，曾深受玄宗器重的詩人蘇頲，也有過“北風吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。”（《汾上驚秋》）的感嘆與哀愁。唐宋八大家之一的歐陽修曾有《秋聲賦》之佳作，對無形的秋聲，描繪得形象而生動。?對秋景之蕭颯，極盡渲染之能事。作者對秋的悲涼感嘆實則是對現實的牢騷。

一反悲秋之傳統題材的也不乏其人。李白就曾說過，“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》）宋代愛國詩人陸游的《秋聲》十分出色。“人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲。快鷹下鞲爪觜健，壯士撫劍精神生。”（《秋聲》予曰：「噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙 霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為 聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木 遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰：又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而 為心。天之于物，春生秋實。）可謂別開生面。?詩人身處逆境而不因秋景之蕭條而悲觀失望，他在南渡之后仍念念不忘恢復中原，雖屢遭滅賊無期報國無望之慘痛煎熬，卻時刻不忘“喜聞秋聲”，終于盼到了“沙場秋點兵”的那一刻，詩人可以身先士卒以報國恥了！這是多么振奮人心的情懷，這是一種能喚醒人們奮發圖強、力爭向上的力量，我們不難領悟出其中的特殊美感。

按秋季這個時令，的確色彩斑斕，美不勝收。秋風吹，秋雨滴，可謂秋有聲；秋水清，秋草黃，可謂秋有色；秋野淡，秋山遠，秋空高、秋雁南飛……可謂秋有形。難怪這千古不變的題材任由文人墨客們極力渲染，幾度風流幾曾腸斷。不管以秋為悲也好，也或以秋為喜也好，不可成為老套、濫調，不然的話就會雷同、僵化。若本無愁而強言愁，本不喜而強作喜，結果都會脫離實際，流于虛偽、浮泛、空洞無物。文貴在獨創，即使是寫秋，也該從自己體驗最真切的那一點入手，反映的是自己實實在在的人生態度。彼自然狀態的秋景秋情者，本為人所共有，對誰都是無私的秋；但只有把自然之景與已所感所思溶化為一體，真正寫出自己眼睛所看到的那片秋，方能寫出詠秋的絕妙佳作。

劉禹錫的《秋詞二首》就是這么一篇寫秋的絕妙好詩。

中唐時期的革新派詩人劉禹錫，雖屢遭貶謫，身處逆境，卻并不因失敗和不幸而消沉氣餒，他是比較爽朗和倔強的。唐王朝有過開元盛世，但到了詩人所處的年代，已經日薄西山，?國勢日益頹廢。然而執政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這怎么不讓詩人痛心疾首呢？?然而作為一個很有政治抱負的詩人兼思想家，劉禹錫以“法酒調神氣，清琴入性靈”（《晝居池上亭獨吟》）的自我浩然形象，以“浩然機已息，幾杖復何銘”（《晝居池上亭獨吟》）的可貴品格，抗厲不屈，俠骨清風，寫下了不少沉著清新，通俗豪興又極具民歌特色的別開生面的詩篇，抒發了“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”的豪情壯志（《始聞秋聲》），開辟了唐詩又一風范。《秋詞二首》即其中之一。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

?劉禹錫的《秋詞二首》其一開頭兩句與陸游的《秋聲》一詩的首聯可謂同一機抒。“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝。”一語破的，點出一反前人悲秋之情懷，又直抒胸臆，借秋聲抒發了自己的豪興。一葉而驚秋，多少人面對秋景難以控制悲涼的心境，而劉禹錫則抑制不住內心的獨特視角和勵志精神，“言秋日勝春朝”。詩人深深懂得自古以來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天人們只看到蕭條，感到寂寞，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們悲觀失望的情感。他針對這種自然的秋景之感，以已所特有的胸懷指出秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，詩人強調秋天并不毫無生機可言，而是很有生氣。他指引大家看那只振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們 精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，?奮斗精神的體現，所以詩人說，“便引詩情到碧宵”，“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，?便不會感到寂寞。這就是《秋詞二首》其一的主題思想。

須得注意的是，劉禹錫在這里拈出了“秋氣”。?秋是“勝春朝”的，因為自然的秋是“晴空”，更勝“碧宵”。“晴空一鶴排云上”寫的就是秋氣的“眼”，或者說，是它的神髓。我們說此詩寫秋寫得絕妙，妙就妙在詩人對“秋氣”的獨特體會上。“晴空”的秋是自然的，人們常說“秋高氣爽”就在此處，這是沒有什么特別之處。然而詩人溶身在這曠世之秋中，久駐胸懷的坦蕩豪情開始沸騰了，于是他把自己的所感所思交給了排云直上的那只獨鶴，自己久賦的希望也逐漸被這秋氣所包容，得以溶化和體現。“詩情”即志氣之意，也很自然地升華到“碧宵”，我們不難看出這坦然的志氣其實就是蕩然的秋氣，兩者合二為一。所以說贊秋氣其實是以美詩人志向的高尚，這正是《秋詞二首》其一的獨特創意。

《秋詞二首》其二是詠秋色。這是景隨人移，色由情化。?

春色是以其艷麗而取悅的，秋景則是以風骨而見長。劉禹錫在這里如實勾勒出秋的本色，顯示其特色，“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。”作者指出秋色是明凈清白的，有紅有黃，略有色彩，不時流露出高雅閑淡的情韻，冷然如文質彬彬的君子之風度，令人肅敬。真是“秋容一洗，不受風塵。許大乾坤這回大”（陳亮《洞仙歌》）。自自然然的秋意本色，不施粉黛，不加色素，麗質天成，清新蕩然。?也偶有“夜來香”才會發現她的淡泊和清新。深紅也或淺黃，這是秋風的杰作秋色的見證，無形的秋風英姿颯颯，分明是光顧了遍野的山林，?隨處可見的樹葉笑紅了臉，喜彎了腰，小草成黃色果子也熟透了，于是組成了這一眼望不到邊的素素秋色，怎不叫人心旌漾動，不為之動容呢？詩人在這里放眼四顧，無限情懷得以舒展。又如他的《秋江早發》中所言，“草樹含遠思，襟懷有余情”。秋的一景一物、一山一色無不觸動著詩人心底蘊含的豪邁情悸，所以他“試上高樓”一望，清晰四境，隱約著暗然生機。不料秋風也帶著淡淡的氣息撲懷，頓覺澈澈入骨，心曠神怡，思想澄凈，心緒肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂、不入邊際。春色嗾人狂”一語道破詩人的良苦創意，反襯出秋色的博大情懷和獨特韻味。全詩以擬人的手法，再現秋色的生動形象。

《秋詞二首》其二所詠的秋色究竟妙在何處？劉禹錫眼中的秋色就好比他的容妝，氣以勵志，色以冶情。詩人陶醉在素雅清麗的秋色之中，無限情懷油然而生。“清入骨”是他溶心境于秋色的切入點，也正因為“清入骨”，這才會看得透徹，情景交融，混然一體，于是出自內心的感受得以再現，這種深沉的體會和真實的感受來自實實在在的自己和真真切切的秋色之中。詠秋色也就成了頌已清白的情操，于秋聲中寄豪興，秋色如容妝，見性情，顯品德，這才是絕妙之處。

劉禹錫生活在驕侈腐敗的中唐王朝，藩鎮割劇日益激烈，詩人因參與王叔文集團，多次被貶。他并不因失敗和不幸而消沉氣餒，相反地卻認為這倒可以更清楚地了解自己的不足，從中獲得教益。詩人的豪興可見難能可貴但決非偶然，是出自內心來源于真實的生活經歷，獨特的審美視角。?這就是他所說的

“百勝難慮敵，三折乃良醫。人生不失意，焉能暴已知。”（《學阮公體三首》劉禹錫）所以作為比較爽朗和倔強的革新者，劉禹錫能處處保持這種高尚的情操，以豪興來入世，對理想的執著，至老不衰。他晚年寫的一首《始聞秋聲》，“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”的激情不改，好一個心如砥石的精神和藝術創新的獨特視角，無一不顯示詩人劉禹錫“老驥伏櫪，壯心不已”的倔強進取精神和品格的藝術寫照。

劉禹錫的整個生命都洋溢著他“命不壓頭不奈何”的豪興和勵志。（唐敬宗寶歷二年８２６年，?劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人朋友在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一詩相贈于劉禹錫中所說）。元和十年，（公元８１５年，帝先宗），劉禹錫返京復出，為連州刺史，游玄都觀時曾作一詩《再游玄都觀》，詩云：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”，字里行間詩人的生命在燃燒，詩人向打擊他革新運動的權貴挑戰，決不因為屢遭報復就屈服妥協，這不難看出詩人的豪興和勵志，顯示了他將繼續戰斗下去的樂觀進取精神和入世態度。不妨再舉其詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》中名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”沉郁中見豪興。詩人對生活也懷有欣喜愉快的心情，“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”。（《竹枝詞九首〈其九〉》劉禹錫）。他愛生活，極力贊美勞動的價值，對生活充滿憧憬，讀來清新自然，胸懷坦蕩，一種豪邁之情頓生，也別有風味。難怪清人翁方鋼評說：“劉禹錫詩以《竹枝》歌謠之調而造老杜詩史之地位。”（《石洲詩話》卷二），一語道破了劉禹錫詩作的地位和貢獻。

《秋詞二首》采用抒發議論的即興形式，詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，發人思索，耐人尋味。在他對秋天和秋色的感受與眾不同中，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌。這正是它的難能可貴之處。我們說《秋詞二首》是絕妙的詠秋好詩，妙就妙在作者以自己的切身感受和生活經歷去親身體驗大自然的秋，渲染了秋的無窮魅力，于秋聲中寄豪興。第一首贊秋氣以美志向高尚，第二首詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色以冶情。詩人抓住大自然素淡清麗的秋氣秋色，很快溶入了自己的所感所思，真正寫出了他內心世界的那片秋，使讀者產生共鳴，也如臨其境，也那么認認真真、切切實實地感受一回心靈深處的秋。《秋詞二首》帶給我們一種向上的勃勃生機和殷殷希望，它告訴我們：秋是美妙的、神奇的。因為秋給了萬物以活躍的、飽滿的神韻。

法國大作家巴爾扎克曾經說過，“藝術是思想的結晶，藝術作品就是用最小面積驚人地集中了最大量的思想，因而能喚起人們的想象，形象和深刻的美感。”劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是有別于悲秋的豪興與審美，不僅僅是秋天的生氣和素色，更重要的是秋氣以勵志，秋色以冶情，景隨人移，色由情化，在這一點一面上勾起人們的勃勃生氣，喚醒人們為理想而奮斗的無窮力量和英雄豪氣，?獲得深刻的美感和樂趣。所以說以大師巴爾扎克的這句話來評此文，一點也不為過。

第四篇：秋詞 劉禹錫

《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

全詩一反傳統的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導引生命的力量，表現了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現實、未來在這里的交融。

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

劉禹錫不僅心胸比較開闊，遇事能想得開，而且有一股不服氣的倔勁兒。他被貶到湖南長德，待了十年。召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，又寫了一首惹禍的詩。

紫陌紅法扶成來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽，（）元和十年自朗州如至就戲看花諸君子（）。

這意思是說：如今滿朝新貴，像盛開的桃花一樣紅火，都是我劉郎被趕出長安以后，爬上來的呢。因為這首詩，他又被貶到連州__今天廣東北部州和四川奉節，貶來貶去一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫了一首（再游都觀）：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開、種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

二十人年作逐臣，歸來還見曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間能幾人！”（）店園花下酬樂天見贈（（石頭城）：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

第五篇：劉禹錫 《秋詞》

主持人1: 各位老師，各位同學，大家早上好！(我是?)每周二的“傳統詩文賞析” 如期與您見面了！今天我們將要賞析的是唐朝著名詩人劉禹錫的作品《秋詞》。搜于六級古詩單。

主持人2：（讀全文）

秋詞（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

主持人1：古文今譯自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要勝過春天。秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，把我的賦詩情趣也帶到了碧藍的九霄.主持人2：詩文賞析 “自古逢秋悲寂寥”

詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統看法的時代久遠和思路模式的頑固。

主持人1：“我言秋日勝春朝”

“我言”，直抒胸臆，態度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調的有力否定。

主持人2：“晴空一鶴排云上”

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

主持人1：“便引詩情到碧霄”

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現得更鮮明，更有力度。

主持人2：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。

主持人1：全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現出是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

主持人2：我國古代文學中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。

主持人1：詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。

主持人2：他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發有為，大展宏圖。

主持人1：顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。

主持人2：所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。

主持人1：秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。

主持人2：于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。

主持人1：創作背景讓我們來看看這首詩的創作背景。“詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發的進取精神。這首詩的可貴，在于詩人對秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調，以奔放的熱情、生動的畫面，熱情贊美秋日風光的美好，唱出了一首昂揚奮發的勵志之歌。

主持人2：。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發的淋漓盡致。

主持人1：比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

主持人2：劉禹錫也研究哲學，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡。

主持人1：作者簡介讓我們來認識一下作者劉禹錫。劉禹錫，772年－842年，字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。

主持人2：劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

主持人1：后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》。

主持人2：白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又譽為中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的文學家、政治家、哲學家、詩人和散文家。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。主持人1：今天的“傳統詩文賞析”到此結束，下周二再見！