第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文 教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練

創(chuàng)造思維的特征是新穎性、獨(dú)特性，學(xué)生的創(chuàng)造思維表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有所“發(fā)現(xiàn)”或有創(chuàng)新地解決遇到的問(wèn)題。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的重要組成部分，具有流暢性、變通性、獨(dú)特性三個(gè)特征，也叫求異思維。運(yùn)用這種思維方式可以不依常規(guī)、尋變求異，從多方面尋求答案；避免考慮問(wèn)題的單一化，促使人們思維活躍，不呆板、僵化。

我在課堂教學(xué)實(shí)踐中常用以下幾種方法培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維能力：

一、改變“單一思考模式”，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性

思維的流暢性是指思維敏捷、迅速，能從不同角度、方向、方面，用多種方法思考問(wèn)題。而討論法最能引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方面去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鍛煉學(xué)生盡可能找出多種答案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。

如學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》一顆，書中這樣描寫洞內(nèi)的景物：工人高高舉起汽油燈，逐一指點(diǎn)洞內(nèi)的景物。首先當(dāng)然是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍，一條黃龍，一條青龍，我順著他的指點(diǎn)看：“有點(diǎn)像。?”這時(shí)我提問(wèn)：“葉老看罷內(nèi)洞說(shuō)?有點(diǎn)像?，到底像還是不像呢？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論得十分激烈。我揭示說(shuō)：“像與不像，不是憑你們的主觀臆斷，而是結(jié)合課文內(nèi)容、具體的語(yǔ)言文字進(jìn)行分析，來(lái)體會(huì)葉老的感受。”學(xué)生帶著問(wèn)題再閱讀課文，然后繼續(xù)討論。認(rèn)為不像的同學(xué)說(shuō)：“有點(diǎn)像從字面上看，就是有一點(diǎn)像，那么大部分都不像，總起來(lái)說(shuō)還是不像。”這個(gè)同學(xué)雖然有自己的判斷，但說(shuō)理性不強(qiáng)，不能以理服人。有的同學(xué)說(shuō)：“我不同意他的發(fā)言。有點(diǎn)像，我以為還是像。因?yàn)閮蓷l龍是石鐘乳沉積自然形成的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕琢，形象不能逼真。但作者在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，兩條龍蜿蜒在洞頂。蜿蜒這個(gè)詞本來(lái)是形容蛇爬行的樣子，現(xiàn)在用來(lái)描寫雙龍那種張牙舞爪的姿態(tài)。又因?yàn)榻柚鵁艄馊タ矗瑹艄鈸u曳、蒙蒙眬眬，大輪廓又很像，因而葉老說(shuō)有點(diǎn)像。這是肯定而不是否定，也正是葉老語(yǔ)言 1

正確的體現(xiàn)。所以我們應(yīng)當(dāng)理解有點(diǎn)像是說(shuō)像而不是不像。”課堂上這樣的討論，盡管答案不一致，但同學(xué)們根據(jù)課文字里行間的意思，反復(fù)推敲，會(huì)得出自己的結(jié)論。通過(guò)討論最后意見(jiàn)。認(rèn)識(shí)會(huì)趨于一致，不必老師“奉送”正確答案。學(xué)生在課堂上經(jīng)常這樣分析、推理、判斷，就會(huì)逐漸克服解答問(wèn)題時(shí)的盲目從眾心理和不合邏輯的猜測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和思維的邏輯性。推理的嚴(yán)密性。

二、滿足學(xué)生“自我肯定的需要”，培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

心理學(xué)認(rèn)為十一二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求，不希望人們把他們當(dāng)小孩看待，而要求尊重他們。我們上課時(shí)不能要求學(xué)生答問(wèn)只許對(duì)不許錯(cuò)。有些學(xué)生創(chuàng)造性思維常同一般學(xué)生不同，表面上看起來(lái)似乎近于荒唐，有時(shí)不易被老師理解，但認(rèn)真考慮，他們也有某些方面的道理。一次講完《將相和》，老師提問(wèn)：“你們喜歡課文中的誰(shuí)，為什么？”絕大多數(shù)同學(xué)表示喜歡藺相如的機(jī)智勇敢。老師進(jìn)一步啟發(fā)還喜歡誰(shuí)？又有幾位同學(xué)說(shuō)喜歡廉頗。老師滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，正準(zhǔn)備結(jié)束講課，突然又有一位同學(xué)舉手了，老師表示意見(jiàn)相同的就不用重復(fù)了，但這位同學(xué)仍把手舉得高高的。老師叫起他，他說(shuō)：“我喜歡趙王。”老師驚訝地問(wèn)：“為什么？”學(xué)生振振有詞地說(shuō)：“藺相如本來(lái)是一位官職卑微的小官，趙玉看他有才華，就大膽地使用他。秦國(guó)本來(lái)是虎狼之國(guó)，在趙王與秦王面對(duì)面斗爭(zhēng)時(shí)，藺相如都挺身而出，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大驕橫的秦王，維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。每次斗爭(zhēng)勝利后，趙王就對(duì)藺相如破格提拔，所以藺相如職位比廉頗還高。我就喜歡趙王敢于大膽使用人這一點(diǎn)。”學(xué)生說(shuō)得多好，有理有據(jù)。趙王本身也是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他的為人、執(zhí)政的情況，只就他用人這一點(diǎn)來(lái)評(píng)論，觀點(diǎn)鮮明、論述清楚、敢抒己見(jiàn)。老師給以肯定：“同學(xué)們都喜歡藺相如、廉頗，你能從不同角度看到趙王的優(yōu)點(diǎn)，這是很可貴的。你很善于思考。”這樣的肯定，調(diào)動(dòng)了發(fā)言學(xué)生及全班同學(xué)思維的積極性，使學(xué)生在發(fā)言時(shí)消除了顧慮，充滿信心，增強(qiáng)了自我肯定的欲望。

三、打破“思維慣性”，培養(yǎng)思維的變通性

思維的變通性，是指思考能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，不局限于某一方面，敢于提出不同的新觀點(diǎn)，從而形成超常的構(gòu)思。

如在十一冊(cè)里有一組課文都是寫人的記敘文，我抓住這些課文寫作特點(diǎn)的同異讓學(xué)生進(jìn)行比較，從這個(gè)角度來(lái)提高學(xué)生分析文章、鑒賞文章的能力。如這樣提問(wèn)：“《我的戰(zhàn)友邱少云》、《凡卡》、《奴隸英雄》都是寫人的文章，你最喜歡哪篇的寫法？”“三篇文章在刻畫人物上有什么不同？哪篇文章著重刻畫人物外貌？哪篇著重刻畫語(yǔ)言和動(dòng)作？哪篇文章又著重刻畫了神態(tài)？這些側(cè)重點(diǎn)都是根據(jù)什么確定的？”學(xué)生在比較中，認(rèn)真思考、人人動(dòng)腦、動(dòng)口，課堂氣氛十分活躍。同學(xué)們?cè)诜治觥１容^、鑒別過(guò)程中，不僅使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，口頭表達(dá)能力及舉一反三的能力也得到了鍛煉和提高。

四、糾正“思路狹窄”的缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性

想像力是一種特殊形式的思維活動(dòng)，是在頭腦中創(chuàng)造出過(guò)去沒(méi)有遇到過(guò)的事物的形象，或者將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)的形象思維活動(dòng)。因而我們說(shuō)想像是創(chuàng)造力，一切創(chuàng)造活動(dòng)都離不開(kāi)想像。

1、續(xù)講、續(xù)寫故事的結(jié)局。當(dāng)學(xué)生讀完課文內(nèi)容，并掌握了文章中心，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生續(xù)講、續(xù)寫故事內(nèi)容或結(jié)尾，豐富他們合情合理的想像能力。如講完《會(huì)搖尾巴的狼》、《凡卡》、《窮人》等課文引導(dǎo)學(xué)生續(xù)講，讓他們根據(jù)自己的想像寫出多種多樣的片段。

2、寫想像作文。低年級(jí)孩子學(xué)了《小猴子下山》一課，老師叫學(xué)生摹仿，自己編個(gè)童話故事，一句話一幅圖，可自繪可剪貼，最后粘貼成一本書。學(xué)生自編出許多小童話故事，如《先讓猴子?jì)寢尦浴返取８吣昙?jí)學(xué)習(xí)《黃河象》后，寫《柏抱槐》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》后寫《蓋大樓》等想像性作文。

3、寫一事一議的文章，訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想的能力。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò) 3

程，由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一事物，都叫聯(lián)想。

寫一事一議的文章就是以類比為出發(fā)點(diǎn)，找出它們之間相同或相異屬性。類比法能夠在廣闊的范圍內(nèi)把兩個(gè)不同的事物從內(nèi)部有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生超常的構(gòu)思，這是創(chuàng)造思維的火花。如學(xué)生寫《我喜愛(ài)的玩具一小泥人七品芝麻官》，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)今有些干部以權(quán)謀私、貪污受賄、損公肥私……對(duì)此進(jìn)行了抨擊。

教師要樹(shù)立新的教學(xué)觀，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)、提怪問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生活躍思維，允許學(xué)生超過(guò)教師。用發(fā)展的眼光愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，點(diǎn)燃起學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生從小具有一定的創(chuàng)造力。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)論文

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是由拼音、識(shí)字、寫字、閱讀和作文這五部分組成，是一個(gè)由輸入到輸出的循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程。本文主要從這五個(gè)方面探討如何在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法創(chuàng)造思維

小學(xué)語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，是一種思想交流的工具。如何才能讓學(xué)生掌握好這門學(xué)科的知識(shí)必然離不開(kāi)科學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用各種直觀的教學(xué)方法把語(yǔ)文教學(xué)中抽象的理論感性化，進(jìn)而去引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。本文主要從拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)這幾個(gè)部分探討如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

一.漢語(yǔ)拼音的教學(xué)

拼音字母是一種抽象的發(fā)音符號(hào)。對(duì)形象思維占主導(dǎo)地位的小學(xué)生來(lái)說(shuō)必然會(huì)感到單調(diào)、枯燥無(wú)味。教師在上課時(shí)要從學(xué)生好奇的角度去激發(fā)學(xué)生求知的欲望和熱情，把死字母教活，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

利用實(shí)物教具幫追記憶。學(xué)生認(rèn)識(shí)事物是從具體到抽象的，教師要遵循從實(shí)際出發(fā)的教學(xué)原則，選擇學(xué)生年齡段相適應(yīng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)直觀形象教學(xué)，使學(xué)生獲得感知產(chǎn)生形象性記憶。

充分利用插圖、圖片、卡片和生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生主要是直觀形象的記憶占主導(dǎo)地位的，多利用一些直觀形象的插圖、圖片、卡片不僅可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音字母的的興趣而且還可以加深學(xué)生的記憶，也可以培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力。

采取編小故事，口訣的方法幫助記憶。喲正確無(wú)誤地掌握漢語(yǔ)拼音的發(fā)音，記住字形并熟記拼音規(guī)則，這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)困難的。為了有效地幫助學(xué)生克服發(fā)音和掌握字形的困難，教師可以編一些漢語(yǔ)字形的小故事，順口溜等讓學(xué)生談?wù)務(wù)J識(shí)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的識(shí)記能力。

二.識(shí)字、寫字的教學(xué)

漢字是語(yǔ)文的基本單位，是一種表意的文字。漢字的發(fā)音、字形、字義是漢字學(xué)習(xí)的整體統(tǒng)一的學(xué)習(xí)。只有把這三者結(jié)合起來(lái)才能提高學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)漢字的能力。在教學(xué)過(guò)程中識(shí)字寫字的教學(xué)教師可以采用分析綜合的方法。首先教師要引導(dǎo)學(xué)生從一句話里分析出所要教的詞，把詞分為單個(gè)的字，再把字音、字形、字義分開(kāi)，指導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)部分去識(shí)、讀、寫這個(gè)詞，然后根據(jù)學(xué)生的掌握情況，再把音、形、義結(jié)合起來(lái)教授學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想與這個(gè)字有關(guān)的事物，組詞，造句或講故事，依次來(lái)提高學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。

三.閱讀教學(xué)

教學(xué)是一門藝術(shù)，具有很大的靈活性。在閱讀教學(xué)中教師要善于采取多種靈活的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。例如《畫》一文的教學(xué)：教師可以在學(xué)生理解課文大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)描繪畫的內(nèi)容：看遠(yuǎn)處山有鮮明的色彩，聽(tīng)近處水靜靜地流淌的聲音，春天雖然已經(jīng)過(guò)去了，但花兒仍然美麗鮮艷。人走過(guò)來(lái)鳥兒仍停在枝頭，一點(diǎn)兒也不知道害怕。這包含了敘述和描繪兩個(gè)因素，把美麗的景色用山水花鳥這四種景物有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。這樣用直觀語(yǔ)言把事實(shí)生動(dòng)如畫的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)生頭腦中構(gòu)思出美麗的景色圖。使學(xué)生所讀即所知，所知即所感。教師在教授過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)大自然的熱愛(ài)進(jìn)行情感教育。這樣在培養(yǎng)學(xué)生的自然情感的同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。

四.作文教學(xué)

作文是學(xué)生思想感情和綜合能力的表達(dá)。作為語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生靈活的去運(yùn)用、組織、選擇、安排所學(xué)的詞語(yǔ)去構(gòu)思一篇好的文章。文章有一定的理，而論有一定的法。如果文章有一定的定式，只能禁錮學(xué)生的思維，寫出的文章也是千篇一律。因此，在寫作教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生在作文中暢所欲言，充分發(fā)揮自己的想象，充分體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造思維。在具體的作文教學(xué)中，可采用幾種做法。

讓學(xué)生根據(jù)指定的情節(jié)作文。教師給學(xué)生一個(gè)故事梗概，然后讓學(xué)生根據(jù)故事的梗概來(lái)擴(kuò)充成一篇文章。這種方法要求學(xué)生首先必須理解故事梗概的基本意思。還要求學(xué)生掌握語(yǔ)文的基本知識(shí)，對(duì)故事中的字、詞、句有一個(gè)完整的理解。只要這樣才能進(jìn)行想象和加工，才能很好的進(jìn)行思維創(chuàng)造。

讓學(xué)生根據(jù)指定的開(kāi)頭作文。作文一開(kāi)始教師先給學(xué)生擬訂一個(gè)開(kāi)頭。讓學(xué)生按照它所提供的線索展開(kāi)創(chuàng)造性的想象，然后寫成一篇文章。這類文章留給學(xué)生想象的空間比前者更為寬廣。學(xué)生可以概括自己的想象任意發(fā)揮，學(xué)生都覺(jué)得有話可說(shuō)有事可寫，只要學(xué)生寫出來(lái)的符合一定道理，他的文章就有存在的價(jià)值。教師就應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。這樣做，學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性就能很好的發(fā)揮出來(lái)。

鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。作為語(yǔ)文教師要注重培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。這樣做對(duì)學(xué)生的寫作是大有益處的，但是教師對(duì)學(xué)生寫日記不能強(qiáng)求，也無(wú)須強(qiáng)制。郭沫若常說(shuō)：“我的詩(shī)歌不是做出來(lái)的而是流出來(lái)的。”的確，只有流出來(lái)的文章才是最真切的。當(dāng)教師引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)某事物產(chǎn)生一種寫作欲望時(shí)，其文章自然就會(huì)水到渠成。只有這樣做，學(xué)生寫作的積極性和主動(dòng)性才能得到極大的發(fā)揮，也充分展現(xiàn)了學(xué)生自己的想象力和創(chuàng)造力。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的開(kāi)啟之門，應(yīng)當(dāng)把漢語(yǔ)拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)以及作文教學(xué)這四部分有機(jī)的結(jié)合在一起。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建多元化教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)奠定下堅(jiān)實(shí)而可靠的基礎(chǔ)。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練

淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練

商水縣湯莊二中

劉海霞

淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練

商水縣湯莊二中

劉海霞

內(nèi)容摘要 江澤民總書記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出了要培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求，闡明了我們當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學(xué)生什么素質(zhì)這一核心問(wèn)題。其中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是重要的組成部分。那么何謂創(chuàng)新呢？其英文是INNOVATION，從廣義上講是指凡是產(chǎn)生新穎的而且有個(gè)人意義或社會(huì)意義的成果或活動(dòng)。其中我認(rèn)為它最重要的是強(qiáng)調(diào)“有個(gè)人意義”，這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神很重要。因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對(duì)于學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)新精神由三部分構(gòu)成：一是創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)，由創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣三部分組成；二是創(chuàng)新的執(zhí)行系統(tǒng)，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能組成；三是創(chuàng)新的保證系統(tǒng)，以創(chuàng)新性格為核心的人格特征。而我們目前在課堂教學(xué)中進(jìn)行的創(chuàng)造教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力，形成創(chuàng)新性格。

什么是創(chuàng)造性思維呢？簡(jiǎn)言之就是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。它是人類思維的高級(jí)過(guò)程，不同于一般思維活動(dòng)，其主要特點(diǎn)是：第一，創(chuàng)造思維包括發(fā)散思維和集中思維，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散性上。發(fā)散思維又叫輻射思維、求異思維。它是根據(jù)己有的信息，從不同角度、不同方向思考，從多方面尋求可能性答案的一種展開(kāi)性思維方式。它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。集中思維又叫聚合思維、求同思

維。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，它是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三創(chuàng)造性思維與想象緊密聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運(yùn)用己有的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。它參與創(chuàng)造思維之后，能夠結(jié)合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，使創(chuàng)造性活動(dòng)順利開(kāi)展。

二十一世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，創(chuàng)新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。因此，培養(yǎng)人才應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維?

一、鼓勵(lì)求異法。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練要結(jié)合課文有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，可重點(diǎn)進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練，使學(xué)生得到新的認(rèn)識(shí)或新的看法。例如，在寓言《蚊子和獅子》教學(xué)中，在講到蚊子打敗了獅子卻又被蜘蛛網(wǎng)粘住時(shí)，可啟迪學(xué)生思維：它的結(jié)局會(huì)怎樣？是不是只有給蜘蛛吃掉這一種可能？學(xué)生各抒己見(jiàn)：有的說(shuō)蚊子正要被蜘蛛吃掉之時(shí)，樹(shù)上掉下一顆松脂裹住了蜘蛛，并把網(wǎng)打破，蚊子得救了；有的說(shuō)正在此時(shí)，氣急敗壞的獅子趕來(lái)報(bào)仇，一抓搗爛了蛛網(wǎng)，反而讓蚊子脫網(wǎng)而逃；有的說(shuō)??這些看法都跳出了教材，具有新穎、獨(dú)特的特點(diǎn)，同時(shí)極大地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、創(chuàng)設(shè)情境法。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維素質(zhì)，必須具有創(chuàng)造性的情境和氣氛。在創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練中，形式應(yīng)是靈活多樣，或個(gè)體，或小組，或口頭，或筆頭??練得活，練得巧，訓(xùn)練就能收到事半功倍的效果。在訓(xùn)練中，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過(guò)探求，獲得成功的喜悅，領(lǐng)悟到發(fā)現(xiàn)的甘甜，品嘗到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的樂(lè)趣。

三、引導(dǎo)質(zhì)疑法。

在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么，鼓勵(lì)他們對(duì)一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)從不同的方向，甚至相反的方面進(jìn)行大膽質(zhì)疑，探索求異。只有創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲，使學(xué)生在飽滿的學(xué)習(xí)情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問(wèn)題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

四、誘導(dǎo)想象法。

創(chuàng)造離不開(kāi)想象，想象是創(chuàng)造的靈魂。在閱讀和寫作教學(xué)中，通過(guò)想象和幻想的方法，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、續(xù)寫故事和想象作文等，這些訓(xùn)練能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，拓展他們的創(chuàng)造性思維。教完《皇帝的新裝》一文后，我要求學(xué)生續(xù)寫游行大典結(jié)束后的故事，以半命題《××的皇帝》的形式，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象、討論，活躍其思維，激發(fā)創(chuàng)作熱情。學(xué)生能補(bǔ)出《不敢穿新裝的皇帝》、《談衣色變的皇帝》等富有新意的文題，寫的文章情節(jié)曲折、人物形象栩栩如生，閱讀后，讓人忍俊不禁。

五、歸類比較法。

“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”比較可打開(kāi)思維的閘門，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。經(jīng)常采用比較法可訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。老舍《在烈日和暴雨下》一文對(duì)夏日暴雨的描寫極為精彩，為了讓學(xué)生進(jìn)一步體味作者寫雨的精妙，我讓他們將本文中的“夏雨”與朱自清《春》中的“春雨”進(jìn)行比較。通過(guò)比較，學(xué)生們明確了：①寫景要抓住特征才能寫得逼真。②寫景是為表現(xiàn)文章中心思想服務(wù)的。這種比較法會(huì)在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生豐富的思維內(nèi)容，他們可以從異中見(jiàn)同、從同中見(jiàn)異，其創(chuàng)新思維必將迸發(fā)出燦爛的火花。

要實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，造就創(chuàng)造型人才的理想和目標(biāo)，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。只要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教育觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)新教學(xué)，不斷修煉自己的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)功力，就一定能使語(yǔ)文課堂中，因?yàn)橛辛怂季S的學(xué)生而鮮活，因?yàn)橛辛藢W(xué)生的思維而生動(dòng)，更因?yàn)橛辛藢W(xué)生的創(chuàng)造性的思維而平添了一份精彩。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文論文淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造思維訓(xùn)練_人教版新課標(biāo)-word

小學(xué)語(yǔ)文論文-淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造思維訓(xùn)練人教版新課標(biāo)

創(chuàng)新教育是一個(gè)通過(guò)認(rèn)識(shí)和掌握創(chuàng)新的規(guī)律和特點(diǎn)，并將其運(yùn)用到教學(xué)中去的過(guò)程，也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法的運(yùn)用，重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)，同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。本文就我在課堂教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，經(jīng)常使用的幾種主要方法闡述如下：

一、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生希望自己的認(rèn)識(shí)同大家一致，或習(xí)慣以課本或教師講課內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，而最擔(dān)心自己的認(rèn)識(shí)或見(jiàn)解同大家發(fā)生矛盾，更怕同教師的講課內(nèi)容相抵觸。這種隨大流的心理極易抑制學(xué)生的獨(dú)立思考能力即創(chuàng)造思維。在日常教學(xué)中，我時(shí)時(shí)提醒學(xué)生敢于展示自己的觀點(diǎn)，敢于有與眾不同的見(jiàn)解，幫助學(xué)生克服不良心理狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種各樣的問(wèn)題以及用各種各樣的方法來(lái)解決同一個(gè)問(wèn)題；也敢于對(duì)教師的話和課本中的內(nèi)容提出質(zhì)疑。記得幾年前，在學(xué)習(xí)《小桂花》一課時(shí)，有一位學(xué)生對(duì)課題產(chǎn)生了疑問(wèn)。他講：“課文內(nèi)容主要記敘周總理的兩件事，只是其中涉及到小桂花，為什么課題卻叫《小桂花》，課文內(nèi)容與標(biāo)題不符。”經(jīng)過(guò)和幾位教師共同備課，覺(jué)得這位學(xué)生提出的問(wèn)題有道理，有新發(fā)現(xiàn)。我也引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，我對(duì)他講：“如果按你的想法，給這篇課文重新擬個(gè)題目，應(yīng)該是什么？”后來(lái)，這位同學(xué)真的擬了好幾個(gè)不同的標(biāo)題給我看，比如：《照片的故事》《周總理和小桂花》《平易近人》等。于是我把這件事拿到課堂上，請(qǐng)同學(xué)們都來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，并在熟讀課文的基礎(chǔ)上，擬出自己認(rèn)為最滿意的題目。課堂上一下子就活躍起來(lái)，他們高興極了，先后擬出不下10個(gè)題目。（兩年后這篇課文題目改為《一張珍貴的照片》。）

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可能想像。”在教學(xué)活動(dòng)中，要重視開(kāi)發(fā)智力。訓(xùn)練創(chuàng)造思維要有創(chuàng)新性的方式方法。創(chuàng)新學(xué)習(xí)其實(shí)是一種組織學(xué)習(xí)的過(guò)程。組織學(xué)習(xí)并不是個(gè)人學(xué)習(xí)，而是通過(guò)個(gè)人與個(gè)人之間的聯(lián)系，把無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立的見(jiàn)解放在群體中

第 1 頁(yè)第 1 頁(yè) 進(jìn)行互相啟發(fā)，互相對(duì)比，通過(guò)判斷得出結(jié)論，然后再由個(gè)人進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)存和積累。可見(jiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)需要集體的合作，合作是組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師的方位就在這里；為創(chuàng)新學(xué)習(xí)，為個(gè)人的獨(dú)立思維提供支持、組織和保證。

二、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的多樣性

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常遇到的問(wèn)題是，學(xué)生在理解問(wèn)題時(shí)的慣性思考模式，影響學(xué)生的創(chuàng)造思維發(fā)展。而培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷、迅速，能從不同角度、方向、方面，采用多種方法思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，是我們的目的和目標(biāo)。

如學(xué)習(xí)《凡卡》一課時(shí)，許多處的描寫很細(xì)膩，特別是寫凡卡寄信一段，把他怎樣裝信紙，怎樣寫信封，怎樣投入信筒的神態(tài)、動(dòng)作以及他的衣著等，都寫得活靈活現(xiàn)。雖然學(xué)生們都認(rèn)為這封信是根本收不到的，對(duì)凡卡來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)而已，然而他還是那樣一絲不茍地寄出去了。課文末尾寫道：凡卡把信塞進(jìn)信筒以后，過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了，還做了一個(gè)美夢(mèng)。什么夢(mèng)呢？這個(gè)夢(mèng)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生深入理解舊俄時(shí)代窮苦孩子的悲慘命運(yùn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力很重要。我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容把它續(xù)寫出來(lái)。學(xué)生把這個(gè)夢(mèng)同那封信聯(lián)系起來(lái)，同“爺爺”、老板、老板娘聯(lián)系起來(lái)，展開(kāi)了多方位的合理想像。雖然由于學(xué)生們的生活閱歷決定了他們不可能更深入地寫出這個(gè)黑暗的社會(huì)給凡卡心靈留下的創(chuàng)傷，但由于他們把這一情節(jié)做了各自喜歡的延伸，喚起了學(xué)生頭腦中由于課文內(nèi)容儲(chǔ)備的有關(guān)表象，延續(xù)了故事情節(jié)，補(bǔ)充了課文內(nèi)容。其中有一位學(xué)生在文中寫道：凡卡的信最終“郵”到了老板娘手里。而凡卡這時(shí)正在美夢(mèng)中，看到爺爺正套著雪橇，穿著厚厚的羊皮襖，響著鞭子來(lái)接他了。“叭”地一聲凡卡驚醒了，老板娘手舉著鞭子，在凡卡身上無(wú)情地抽打著，凡卡的夢(mèng)就這樣又一次破碎了。還有一位學(xué)生在文中寫道：凡卡的信被一個(gè)認(rèn)識(shí)他爺爺?shù)暮眯泥]遞員看到了，郵遞員連夜把信送到了凡卡爺爺?shù)氖种校先丝赐炅朔部ǖ难獪I控訴，虎目圓睜，拿起打狼的獵槍頂著暴風(fēng)雪來(lái)解救他的孫子凡卡，老人終于消滅了虐待他孫子的壞人，背起凡卡，回到家鄉(xiāng)繼續(xù)過(guò)著雖然窮困卻很幸福的日子。兩種不同的結(jié)局，想像都比較合理，老師也不必送上固定答案統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。學(xué)生們?cè)谡n堂上經(jīng)常這樣分析、推理、判斷，就會(huì)逐步克服解答問(wèn)題時(shí)的單一思考

第 2 頁(yè)第 2 頁(yè) 模式和不合邏輯的猜測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生多樣化思維能力。

三、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

心理學(xué)認(rèn)為，十一、二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求，和 比較強(qiáng)烈的“表現(xiàn)欲”。我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不把學(xué)生當(dāng)小孩子看待，而把他們視為朋友充分尊重他們的意見(jiàn)，課堂上回答問(wèn)題也不要求學(xué)生只能答對(duì)不能答錯(cuò)。當(dāng)前出現(xiàn)的一些現(xiàn)象表明，好多學(xué)校只有教師的積極性，而缺少學(xué)生的主動(dòng)精神。殊不知，從表面看教師的積極性和主動(dòng)精神在教學(xué)上雖然是好事，但在客觀上教師壟斷課堂，壓制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的積極性，是好心辦了壞事。有些學(xué)生創(chuàng)造性思維常常與一般學(xué)生不同，表面看起來(lái)似乎近于荒唐，有時(shí)不易被別人接受和理解，但只要認(rèn)真考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些方面存在的道理。

比如：有一次學(xué)習(xí)完《將相和》一課后，我問(wèn)學(xué)生們：“你喜歡課文中的哪個(gè)人物，為什么？”大部分學(xué)生表示：喜歡藺相如。并說(shuō)他機(jī)智勇敢。還有一部分同學(xué)說(shuō)喜歡廉頗，并說(shuō)他不但作戰(zhàn)勇猛，還敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。本來(lái)應(yīng)該結(jié)束課程，這時(shí)又有一位同學(xué)把手舉得高高的，當(dāng)他站起來(lái)時(shí)卻出人預(yù)料地說(shuō)：“我喜歡趙王”。接著他就講出了一些別人都沒(méi)有想到的理由：“藺相如本來(lái)是一位官職卑微的小官，趙王看他有才華，就大膽地使用他。秦國(guó)本來(lái)是虎狼之國(guó)，在趙王與秦王面對(duì)面斗爭(zhēng)時(shí)，藺相如都挺身而出，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大驕橫的秦王維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。每次斗爭(zhēng)勝利后，趙王就對(duì)藺相如破格提拔，所以藺相如職位才比廉頗高。我就喜歡趙王敢于大膽使用人才這一點(diǎn)”。真是有理有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明。雖然趙王本身是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他整個(gè)統(tǒng)治的善惡，執(zhí)政情況，只就他敢于用人一點(diǎn)來(lái)評(píng)論。看來(lái)他的思維活動(dòng)很積極，自我肯定的欲望增強(qiáng)了。

四、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的合理性

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，克服學(xué)生思維慣性，思路狹窄等缺點(diǎn)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性和想像的合理性，從而形成創(chuàng)新和超常的構(gòu)思。想像力是一種特殊形式的思維活動(dòng)。他是人頭腦中創(chuàng)造出的過(guò)去沒(méi)有遇到過(guò)的事物的形象，或者將來(lái)才可能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)的形象這樣一種思維活動(dòng)。因此說(shuō)想像是創(chuàng)造力，合理想像就是一種創(chuàng)新和形象思維。在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，我抓了兩點(diǎn)：

第 3 頁(yè)第 3 頁(yè)（1）把這一課作為典型課文交給學(xué)生，去體會(huì)想像在表達(dá)中的重要作用。這里作者用美妙的幻想、合理的想像寫出了小女孩燃起火柴時(shí)，眼前出現(xiàn)的炫麗景色和景物。這種想像越美麗越合理，揭示出的當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐朽、揭示出小女孩的悲慘遭遇就越徹底，對(duì)人心靈的震撼就越大。（2）同小女孩比童年、比除夕夜，形成社會(huì)主義社會(huì)兒童幸福生活同資本主義社會(huì)那種黑暗和腐朽的強(qiáng)烈對(duì)比。由于形成了鮮明對(duì)比，在作者想像中的美麗圖畫已成為今天的現(xiàn)實(shí)，使如今這一幕一幕幸福的情景時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海中，激發(fā)他們自覺(jué)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情。

可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施想像能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的合理性是語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育的過(guò)程。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)造思維訓(xùn)練中自覺(jué)地把語(yǔ)文德育、語(yǔ)文智育和語(yǔ)文美育結(jié)合在一起，形成學(xué)生正確的世界觀、高尚的道德情操和健康的審美觀，這是教師的一種藝術(shù)手段。

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第五篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

福建省龍海市浮宮中心小學(xué) 陳兆藝

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思維訓(xùn)練是一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高教學(xué)效益來(lái)說(shuō)，有著特別重要的意義。怎樣抓住語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，才能提高訓(xùn)練效益？

一、在語(yǔ)文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過(guò)程的思維訓(xùn)練。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】思維過(guò)程訓(xùn)練；段中教學(xué)訓(xùn)練；課文結(jié)尾訓(xùn)練

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思維訓(xùn)練是一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高教學(xué)效益來(lái)說(shuō)，有著特別重要的意義。它既是提高語(yǔ)文素質(zhì)的必要操作過(guò)程，也是構(gòu)成教學(xué)思路不可缺少的環(huán)節(jié)；另一方面，注意培訓(xùn)語(yǔ)文思維能力，在教學(xué)中還有特殊意義，因?yàn)檎Z(yǔ)文是思維的物質(zhì)外殼，是思維的直接現(xiàn)實(shí)。離開(kāi)語(yǔ)言人們無(wú)法進(jìn)行思維活動(dòng)；而離開(kāi)了思維，語(yǔ)言也就失去了內(nèi)核。人們的思維，說(shuō)到底是用言語(yǔ)進(jìn)行的“言語(yǔ)思維”。因此語(yǔ)文訓(xùn)練尤其注意思維訓(xùn)練。抓住思維訓(xùn)練，也就抓住言語(yǔ)的運(yùn)用過(guò)程。從言語(yǔ)的運(yùn)用中學(xué)語(yǔ)言，才能提高訓(xùn)練的力度，學(xué)生的語(yǔ)文能力才可望有真正的發(fā)展。

怎樣抓住語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，才能提高訓(xùn)練效益？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)有助于思維訓(xùn)練的提高。

一、在語(yǔ)文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過(guò)程的思維訓(xùn)練

（一）微微暴露的思維訓(xùn)練

課文中的細(xì)小部分，具有十分豐富的思維內(nèi)涵；存在著很大的訓(xùn)練價(jià)值。在這些地方我善于“小題大做”，促使學(xué)生在“顯微”中暴露過(guò)程，達(dá)到訓(xùn)練的目的。如課文《尊嚴(yán)》中有一幅插圖，杰克遜大叔端著一盤豐盛的飯菜給年輕人，年輕人擺擺手，我在這給學(xué)生質(zhì)疑：是年輕人不餓而不吃嗎，還是另有原因？然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題，認(rèn)真

去讀課文，找出擺手的原因。

對(duì)教材細(xì)微處開(kāi)掘并由此而引起的思維碰撞，成了暴露學(xué)生思維過(guò)程的良好契機(jī)。正是暴露中，使兒童的認(rèn)識(shí)能力和言語(yǔ)能力，得到了有效的訓(xùn)練。

（二）填補(bǔ)空白的思維訓(xùn)練

藝術(shù)家的創(chuàng)作手法都講究“留白”，即在藝術(shù)作品有意不透透徹徹地表現(xiàn)，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來(lái)填補(bǔ)這些空白，實(shí)質(zhì)上也就是充分展示了學(xué)生對(duì)這類問(wèn)題的思維過(guò)程。我在教《金色的魚鉤》這篇課文，抓住了老班長(zhǎng)在生命垂危時(shí)刻，囑咐三個(gè)小戰(zhàn)士的那句話：“不，你們吃吧，你們一定要走出草地去！見(jiàn)著指導(dǎo)員，告訴他，我沒(méi)完成黨交給我的任務(wù)，沒(méi)把你們照顧好。看，你們都瘦得??”顯然這是作者留下的一處藝術(shù)空白，啟發(fā)學(xué)生去想象老班長(zhǎng)在生命垂危時(shí)刻，他會(huì)怎樣想，怎樣說(shuō)？于是讓學(xué)生討論兩個(gè)問(wèn)題：（1）為什么句末要用省略號(hào)？（2）如果老班長(zhǎng)把這句話說(shuō)完，你覺(jué)得下面會(huì)講些什么呢？這兩個(gè)問(wèn)題促使學(xué)生將課文中“空白”的地方合理的、恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)，在暴露思維過(guò)程的同時(shí)，達(dá)到言語(yǔ)能力的充分訓(xùn)練，思想感情的充分陶冶。

（三）在語(yǔ)言過(guò)程中求失暴露

就是教師在為學(xué)生匡謬救失時(shí)，重視思維過(guò)程的展現(xiàn)，以便從深層次上作診斷和矯治。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的思維錯(cuò)失和定式偏差，往往帶有很強(qiáng)的主觀性，又具有普遍性。抓住它作剖析治理，有較大的訓(xùn)練價(jià)值。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的謬誤有的比較隱蔽，帶有深層

次的特點(diǎn)，不充分暴露思維過(guò)程，就會(huì)“治”不到點(diǎn)子上，“挖”不到根子上。如在教《觸摸春天》這篇課文時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)：“既然這個(gè)女孩是個(gè)盲人，為什么還要張望呢？”從表面上看小女孩是看不見(jiàn)的，這個(gè)學(xué)生提的問(wèn)題也對(duì)，但卻反映了一個(gè)深層次的問(wèn)題上——認(rèn)識(shí)有偏差，于是我就學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題，追蹤學(xué)生的思維過(guò)程，讓大家再次閱讀、思考、討論。正因?yàn)樾∨⒖释芸匆?jiàn)，所以她才用心去抬頭張望。作者也觸摸到了一種從未有過(guò)的生命力，感悟人生的真諦：誰(shuí)都有把握春天的權(quán)利，只有用心去感受生命的美好，才能創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的春天。因此，從這里來(lái)補(bǔ)救空白，讓每個(gè)學(xué)生都能用心靈來(lái)領(lǐng)會(huì)。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練

（一）首先培訓(xùn)學(xué)生的分段能力

段的教學(xué)實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)邏輯思維能力，而在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，正是達(dá)到這個(gè)目的有效方法。這是由于客觀上它思維訓(xùn)練融為一體，特別是把注意力放在了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練上，在這個(gè)教學(xué)思想指導(dǎo)下，進(jìn)行段的訓(xùn)練，掌握句意必須要進(jìn)行分析，劃分段落必要進(jìn)行比較、判斷、歸納段意，必須進(jìn)行綜合。按這個(gè)思路進(jìn)行段的教學(xué)思考是分段的依據(jù)，揭示的是分段的思維過(guò)程，著力尋找的是句與句、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。

（二）抓重點(diǎn)、抓聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性

1.要抓重點(diǎn)，讀懂一句話，進(jìn)行段的教學(xué)，首先要培訓(xùn)學(xué)生斷句的能力，使學(xué)生知道一段話是由幾句話組成的，每一句話說(shuō)的是什么，并能找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，通過(guò)他們了解這段話主要說(shuō)的是什么。

2.要抓聯(lián)系，培養(yǎng)思維的條理性。再讀懂了句子的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析句子之間的關(guān)系，在段的訓(xùn)練練習(xí)上，還包括一個(gè)主要方面，那就是在讀懂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生劃分意義段。

3.抓討論、抓鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性。能否真正把思維訓(xùn)練融于段的教學(xué)之中，通過(guò)段的教學(xué)這個(gè)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，其關(guān)鍵就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使孩子們?cè)诙蔚慕虒W(xué)中始終處在一個(gè)主動(dòng)探索知識(shí)的位置上。我的體會(huì)是放手讓學(xué)生展開(kāi)討論，鼓勵(lì)他們勇于發(fā)表見(jiàn)解，大膽進(jìn)行爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯中相互啟發(fā)，在比較中進(jìn)行優(yōu)化。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練

（一）利用結(jié)尾的迷惑性，培養(yǎng)思維的廣闊性

某些文章的結(jié)尾，猶如一個(gè)“迷魂陣”，令學(xué)生得出相反的結(jié)論，具有很大的迷魂性。如《草船借箭》中的結(jié)尾句：周瑜長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”學(xué)生被這話迷住了，一致認(rèn)為這句話說(shuō)明周瑜從心里佩服諸葛亮。對(duì)此，我不急于下結(jié)論，而是布置學(xué)生去做兩件事：一是問(wèn)問(wèn)長(zhǎng)輩或是以歷史比較熟悉的人，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么回答了，并結(jié)合課文想一想。二是看一看相關(guān)三國(guó)故事的書，找出周瑜臨死前說(shuō)了什么話，再結(jié)合課文想一想。通過(guò)問(wèn)、看、想，學(xué)生帶來(lái)了他們?nèi)〉玫某晒Ｖ荑づR死前還在說(shuō)“既生瑜，何生亮。”這證明周瑜對(duì)諸葛亮的妒忌，一直到死都沒(méi)有放棄。《草船借箭》中的結(jié)尾句，不能說(shuō)明周瑜佩服諸葛亮，只能說(shuō)明周瑜對(duì)付諸

葛亮的妒忌升級(jí)了。至此，學(xué)生走出了迷津，對(duì)周瑜為什么妒忌，陷害諸葛亮的問(wèn)題，有了透徹的理解。學(xué)生的認(rèn)知建立在一個(gè)較為廣闊的基礎(chǔ)上，思維的廣闊性得到了培養(yǎng)。

（二）利用結(jié)尾的矛盾性，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性

某些文章的結(jié)尾，表面看來(lái)，似乎矛盾，但細(xì)細(xì)品味，卻意蘊(yùn)無(wú)窮。例如課文《金色的魚鉤》結(jié)尾句：“在這長(zhǎng)滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒。”“魚鉤”長(zhǎng)滿了“紅銹”卻能“閃爍光芒”，這貌似是充滿了矛盾，怎樣準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這句話的含義呢？我是這樣處理的：

師：長(zhǎng)滿了紅銹的魚鉤會(huì)發(fā)出光芒嗎？ 生：不會(huì)。

師：那么作者為何偏要說(shuō)這魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒呢？ 生：老班長(zhǎng)用這魚鉤救活了三個(gè)戰(zhàn)士，自己卻因饑餓和疲勞而光榮地犧牲，它的品質(zhì)崇高偉大，光彩照人。說(shuō)魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒，實(shí)際上是說(shuō)老班長(zhǎng)的品質(zhì)，閃爍著燦爛的金色的光芒。

通過(guò)問(wèn)答，學(xué)生得出了準(zhǔn)確答案，培養(yǎng)了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。

（三）利用結(jié)尾的總結(jié)性，培養(yǎng)思維的條理性

某些文章的結(jié)尾，雖短短一句，卻提綱挈領(lǐng)，既總結(jié)了全文內(nèi)容，又暗示行文條理，給人以明白曉暢的感覺(jué)。例如課文《鄉(xiāng)下人家》中的“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景”，讓學(xué)生抓住了這種總結(jié)性的結(jié)尾，順藤摸瓜，無(wú)疑能幫助學(xué)生理清文章條理，使思維具有條理性。

（四）利用結(jié)尾的抒情性，培養(yǎng)思維的深刻性

在文章結(jié)尾抒發(fā)對(duì)某人、某事、某物的深情，既深化了主題，又強(qiáng)化課文的感染力，具有深刻的思想內(nèi)涵。如課文《落花生》最后一段：“我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上。”讓學(xué)生體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟到父親的話所蘊(yùn)含的道理。這里作者用“印”字，表達(dá)了“我”對(duì)父親教導(dǎo)深深的理解，也正因此作者才有后來(lái)的成就。讓學(xué)生分析好這種結(jié)尾，是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的一條有效途徑。

思維訓(xùn)練教學(xué)的重要任務(wù)是開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，思維能力絕不是單純的智力品質(zhì)，而是一種重要的性格特征，一種綜合素質(zhì)。培養(yǎng)思維訓(xùn)練能力離不開(kāi)教師，更不能脫離課堂教學(xué)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，并且根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中的具體情況來(lái)激勵(lì)學(xué)生的思維能力。我覺(jué)得通過(guò)抓上述訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有了明顯的提高。