第一篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)中的創(chuàng)新思維訓(xùn)練論文

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高自身素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，將培養(yǎng)“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的“素質(zhì)教育”正式作為我國(guó)教育的基本方向和培養(yǎng)目標(biāo)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)范疇里，對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，最重要的應(yīng)該是與語(yǔ)言訓(xùn)練辯證統(tǒng)一的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。我在教學(xué)過(guò)程中，一直努力從這方面去探索與實(shí)踐，并在以下幾個(gè)方面有了一些體會(huì)：

一、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)體性與發(fā)展思維獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一

獨(dú)創(chuàng)性思維是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。創(chuàng)新貴在“新”字，貴在“獨(dú)”字。而這樣思維的獨(dú)創(chuàng)性，在語(yǔ)文課例，則要憑借發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的個(gè)性化來(lái)實(shí)現(xiàn)。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展，都是有規(guī)律的，但不變的，由于影響該事物發(fā)展的因素是千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的，因此，它的發(fā)展也是多維度的。我們的思維要適應(yīng)這種多維度的發(fā)展變化，這是我們進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的理論前提。

我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，既要使學(xué)生通過(guò)有形可知的語(yǔ)言載體認(rèn)識(shí)一般，更要使學(xué)生能再一般中間特殊；既要使學(xué)生理解接收課文提供的知識(shí)思想，又要引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展達(dá)到升華。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維，就是要求學(xué)生能在課文提供的材料基礎(chǔ)上，不要局限于課文提供的現(xiàn)成答案，展開(kāi)發(fā)散性思維，以求得自認(rèn)為與眾不同的答案或結(jié)論，并用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。學(xué)生在這樣的長(zhǎng)期訓(xùn)練下，會(huì)逐步養(yǎng)成積極思考求新求異的思維方法和表達(dá)思維習(xí)慣。

如在課文《亡羊補(bǔ)牢》的教學(xué)中，我要求學(xué)生列出各自的“補(bǔ)牢”辦法。學(xué)生反映強(qiáng)烈，十分活躍，結(jié)合課文理解，個(gè)個(gè)振振有辭，據(jù)理力爭(zhēng)，歸納起來(lái)，提出四種“補(bǔ)牢”辦法：之一：亡羊之后，及時(shí)補(bǔ)牢，堵住那個(gè)破洞，狼就進(jìn)不來(lái)了；之二：亡羊之后，應(yīng)該全面加固羊圈，否則，補(bǔ)了東洞，可能西洞又破，羊照舊亡；之三：補(bǔ)牢不如逮狼，派人守候在羊圈邊，一旦狼再次出現(xiàn)，就將它逮住，以徹底根除禍患；之四：人應(yīng)該對(duì)事物有預(yù)見(jiàn)性，最好是“亡”之前先補(bǔ)洞。這樣的發(fā)散性思維，通過(guò)學(xué)生的獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，促使學(xué)生從多角度思考，不僅加深了對(duì)課文的理解，更培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域勇于探求的好品質(zhì)。

二、實(shí)現(xiàn)“讀須有疑”的進(jìn)取性與發(fā)展思維批判性的統(tǒng)一

批判性思維是創(chuàng)新思維的又一重要特征。獨(dú)創(chuàng)性思維重在“創(chuàng)”字，批判性思維重在“破”字，兩者是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，相輔相成互相促進(jìn)。而在語(yǔ)文教學(xué)中，則應(yīng)通過(guò)“讀須有疑”的閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。批判性思維其標(biāo)志是不被常規(guī)的方式和現(xiàn)成的結(jié)論所束縛，不唯書，不唯上，不迷信，不盲從，對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和結(jié)論敢于懷疑，在異中求同和同中求異的反復(fù)思考中，提出新穎的獨(dú)特的見(jiàn)解。創(chuàng)新往往是在前人的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)新常常需要突破前人的結(jié)論。如果對(duì)既存的一切迷信之，不敢越雷池一步，那么，必將嚴(yán)重阻礙創(chuàng)新思維的發(fā)展和創(chuàng)造性精神的發(fā)揮，對(duì)涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)他們正處于批判性思維生長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，強(qiáng)烈的求知欲和表現(xiàn)欲激發(fā)他們?cè)噲D運(yùn)用已知的知識(shí)來(lái)分析解答面臨的一切，懷疑是他們的天性，這樣批判性思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)的批判性思維生長(zhǎng)時(shí)期，能給予引導(dǎo)或激勵(lì)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)是十分有益的。

三、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)情景的生動(dòng)性與發(fā)展思維的靈活性的統(tǒng)一

語(yǔ)文是一門最具有形象性特點(diǎn)的學(xué)科。語(yǔ)文課文本身就是社會(huì)生活圖景的反映，語(yǔ)言則是描述這種圖景的符號(hào)。為了引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)文的感受，就必須把語(yǔ)言符號(hào)盡可能有效地還原為情景的創(chuàng)設(shè)。而這種還原過(guò)程，又可以大大提高學(xué)生思維的靈活性。思維的靈活性是創(chuàng)新思維的效率特征。所謂靈活性，一是指思維的速度，即思維的敏捷性，二是指思維的應(yīng)變性。世界是由時(shí)間和空間組成的，世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都受著時(shí)間空間的制約。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題需要時(shí)間，思考問(wèn)題也需要時(shí)間，解決問(wèn)題還需要時(shí)間。而時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，不能縮短，也不能延長(zhǎng)，既不會(huì)照顧你，也不會(huì)虧待你。從小刻意訓(xùn)練思維的速度，提高思維活動(dòng)的效率，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要任務(wù)之一。

為此，我在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)各種情景，激發(fā)學(xué)生高度興奮，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，主要方法有 ：快速搶答：預(yù)先結(jié)合課文涉及好的問(wèn)答題，要求學(xué)生用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言搶答，猶如電視上的搶答賽，幾乎沒(méi)有思考的余地。限時(shí)搶答：讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間里完成老師提出的問(wèn)題的解答，看誰(shuí)完成得最準(zhǔn)確、最完整。即時(shí)記憶：要求學(xué)生通過(guò)極短的時(shí)間的學(xué)習(xí)，看誰(shuí)記憶的信息多。這樣的強(qiáng)化訓(xùn)練，由于趣味性強(qiáng)，學(xué)生高度興奮，導(dǎo)致思維高度集中，有意注意得到了最大程度的調(diào)動(dòng)。雖然在課堂教學(xué)中所占的時(shí)間很少，但對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加速學(xué)生的思維頻率是很有好處的。

語(yǔ)文課堂是創(chuàng)新思維訓(xùn)練和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要陣地，語(yǔ)言訓(xùn)練與創(chuàng)新思維訓(xùn)練相結(jié)合的內(nèi)容是十分廣泛的，還包括事物的連貫性、流暢性、準(zhǔn)確性、精密性等。但關(guān)鍵點(diǎn)是語(yǔ)言訓(xùn)練與創(chuàng)新思維訓(xùn)練必須高度的辯證統(tǒng)一，在努力探求他們的最佳統(tǒng)一點(diǎn)上下功夫。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)創(chuàng)造教育的主旋律，從本學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，肩負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)造創(chuàng)新人才的使命。

第二篇：閱讀教學(xué)與創(chuàng)新思維訓(xùn)練語(yǔ)文論文

閱讀教學(xué)與創(chuàng)新思維訓(xùn)練語(yǔ)文論文

閱讀教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)內(nèi)容中含有大量訓(xùn)練思維能力與創(chuàng)新能力的素材。如何利用這些素材，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中值得探究的課題。本人在閱讀教學(xué)中著重從以下三方面訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一、激發(fā)閱讀興趣，促進(jìn)積極思維。興趣是“愛(ài)學(xué)”的老師，美國(guó)著名教育家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)的材料的興趣。”閱讀也不例外。要想在閱讀中達(dá)到思維訓(xùn)練的目的，就要激發(fā)學(xué)生的興趣，這是促進(jìn)積極思維的前奏。閱讀興趣的激活，關(guān)鍵在于施教的藝術(shù)。教師要竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，摒棄呆板的教法，創(chuàng)設(shè)寬松樂(lè)學(xué)的氛圍。細(xì)巧設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生興趣。如《白楊禮贊》一文結(jié)尾就可以這樣設(shè)疑：作者在第七段完成了白楊樹(shù)形象的刻畫，點(diǎn)破了白楊樹(shù)的象征意義，按理文章可以結(jié)束了，但作者為什么還要寫八、九段?這對(duì)表達(dá)主題有 何作用?學(xué)生帶著疑問(wèn)去閱讀，會(huì)掀起學(xué)生思維活動(dòng)的波瀾，促進(jìn)學(xué)生思維的積極性，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)良 好的教學(xué)效果。

二、發(fā)揮學(xué)生主體，強(qiáng)化發(fā)散思維。要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師首先必須從傳統(tǒng)的教學(xué)束縛中徹底擺脫出來(lái)，變以教師講為主的閱讀教學(xué)模式為在教師主導(dǎo)下以學(xué)生學(xué)為主的閱讀教學(xué)模式。基于這樣的認(rèn)識(shí)，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我創(chuàng)設(shè)了這樣一種教學(xué)結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑導(dǎo)讀——理解研讀——感悟解讀——?jiǎng)?chuàng)新多讀，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的自主性。其次是改革教法。采用多種方法，強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)散思維，喚起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力、想像力和創(chuàng)造性。如《我的叔叔于勒》一文寫到“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。”就嘎然而止，此時(shí)可讓學(xué)生對(duì)情節(jié)發(fā)展作適當(dāng)?shù)淖兓幊霭l(fā)展題：于勒叔叔的事情是否被人知曉? 小說(shuō)并未交代。假如事情終于敗露，情節(jié)會(huì)怎樣?假如于勒真的發(fā)了財(cái)，又會(huì)怎樣?假如船上的一幕是于勒與船長(zhǎng)串演試探兄嫂的戲，情節(jié)又該怎樣發(fā)展?以發(fā)展問(wèn)題教學(xué)法組織學(xué)生去延續(xù)思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想像力。此外，還有“多角度教學(xué)法”、“縱橫比較教學(xué)法”、“內(nèi)容不完全教學(xué)法”等等，都是通過(guò)學(xué)生主體參與，實(shí)現(xiàn)多向思維訓(xùn)練的有效方法。

三、注重課外閱讀，發(fā)展創(chuàng)新思維。如果把課內(nèi)閱讀比作“前沿陣地”，那么課外閱讀無(wú)疑是“主要陣地”。學(xué)生課內(nèi)所學(xué)到的知識(shí)和技能向課外延伸遷移運(yùn)用——反饋拾遺——補(bǔ)償提高，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能得到培養(yǎng)和發(fā)展。因此課外閱讀是提高閱讀能力、發(fā)展創(chuàng)新思維的有效途徑。在抓這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，我的具體做法是：1．提出目標(biāo)要求，制定閱讀計(jì)劃。2．寫好讀書筆記，定期檢查督促。3．傳授閱讀方法，提高閱讀品位。如積累閱讀法、比較閱讀法、分析閱讀法、評(píng)價(jià)閱讀法等。4．總結(jié)閱讀成果，開(kāi)展交流活動(dòng)。由于課外閱讀沒(méi)有多少條條框框的束縛，為學(xué)生提供了想像余地和空間，更便于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維。綜上所述，在閱讀教學(xué)中是可以進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的。這種訓(xùn)練能使學(xué)生的思維循序漸進(jìn)、螺旋上升，最終達(dá)到如葉圣陶老先生所言“教是為了不教”的那種閱讀教學(xué)的最高境界——學(xué)會(huì)自己閱讀。

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第三篇：思維訓(xùn)練論文創(chuàng)新思維訓(xùn)練論文（精選）

思維訓(xùn)練論文創(chuàng)新思維訓(xùn)練論文

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練與外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新

摘要:外國(guó)文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說(shuō),教師的教學(xué)意識(shí)、態(tài)度、知識(shí)和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國(guó)文學(xué)的教學(xué)真正為實(shí)現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

關(guān)鍵詞:外國(guó)文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式

外國(guó)文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學(xué)課的一個(gè)重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點(diǎn),是學(xué)生在全球化時(shí)代了解世界文化的重要窗口。然而,長(zhǎng)期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識(shí)和開(kāi)放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國(guó)高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。

既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國(guó)文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無(wú)疑會(huì)是一項(xiàng)有價(jià)值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實(shí)施思維訓(xùn)練的主要平臺(tái),因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式。

一、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的主要方法

對(duì)思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對(duì)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價(jià)值較高。

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1.辯證思維訓(xùn)練法

辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個(gè)方面著手。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問(wèn)題,避免以偏概全的錯(cuò)誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對(duì)《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他一方面是一個(gè)沒(méi)落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個(gè)人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個(gè)野心家。然而拉斯第涅并非是一個(gè)特例。在19世紀(jì)上半葉的法國(guó)乃是整個(gè)歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對(duì)該人物性格的分析又與時(shí)代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來(lái),進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問(wèn)題的思維習(xí)慣。

2.發(fā)散思維訓(xùn)練法

發(fā)散思維是一種從不同角度和方向去思考問(wèn)題,以尋求不同解決方法和答案的思維方法。在教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生重組信息的積極性,不拘泥于固定的理解,盡可能多地做出合乎條件的多種解答。如在分析《一個(gè)女士的畫像》時(shí),可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題:“為什么伊莎貝爾在認(rèn)清丈夫的邪惡面目并且已經(jīng)擺脫他的控制后,還選擇回到羅馬,回到他的身邊?”以此為契機(jī)誘發(fā)學(xué)生的發(fā)散思考,結(jié)果能得出許多新穎、深刻的觀點(diǎn),如:因?yàn)槔^女需要她的守護(hù)、因?yàn)楫?dāng)時(shí)在羅馬天主教徒離婚是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的、因?yàn)橐獙?duì)自己的愛(ài)情選擇負(fù)責(zé)到底、因?yàn)樗惺芘皟A向、因?yàn)樗氐綂W斯蒙德身邊伺機(jī)報(bào)復(fù)、因?yàn)樗亲髡哒材匪沟谋Ｊ厮枷氲漠a(chǎn)國(guó)內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺(tái)www.wenfa.net

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物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過(guò)程,而這一思考過(guò)程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。

3.聚合思維訓(xùn)練法

聚合思維訓(xùn)練法實(shí)際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運(yùn)用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說(shuō)服力。在實(shí)施該訓(xùn)練法時(shí),教師要有意識(shí)地幫助學(xué)生對(duì)文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點(diǎn);進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運(yùn)用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀點(diǎn)。在上面的教學(xué)實(shí)例中,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。

4.逆向思維訓(xùn)練法

逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評(píng)價(jià)或見(jiàn)解相反的觀點(diǎn)或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點(diǎn),敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法國(guó)作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)即是一例。由于馬克思對(duì)其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國(guó)式虛榮”的典型化身,所以中國(guó)學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)甚低,甚至有些外國(guó)文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國(guó)外資料后,學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這位作家對(duì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價(jià)值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對(duì)此要熱情鼓勵(lì),充分肯定學(xué)生的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。

二、外國(guó)文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅

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為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識(shí)為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,下述教學(xué)模式值得推薦。

1.拋錨式教學(xué)模式

該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時(shí),這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時(shí),就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國(guó)排猶事件”的影像資料。設(shè)置問(wèn)題:“夏洛克這個(gè)吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無(wú)甚價(jià)值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點(diǎn)集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對(duì)夏洛克這個(gè)人物形象得出全面的較為公允的評(píng)價(jià):作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個(gè)猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實(shí)施過(guò)程中,還要善于拋開(kāi)具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項(xiàng)目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實(shí)例中,學(xué)生可能會(huì)根據(jù)劇本中終成眷屬的三對(duì)有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個(gè)孤獨(dú)的單身漢?”教師應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

2.探究教學(xué)模式

該模式是突出的以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為目標(biāo),通過(guò)建設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)調(diào)和主動(dòng)探索的自主學(xué)習(xí)氛圍激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱國(guó)內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺(tái)www.wenfa.net

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情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識(shí)、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問(wèn)題、假設(shè),然后測(cè)試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問(wèn)題所必須獲得的大量材料主要來(lái)自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開(kāi)放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個(gè)體研究、小組研究與班級(jí)課堂討論相結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對(duì)信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實(shí)際解決問(wèn)題的能力都會(huì)得到增強(qiáng)。在該模式的實(shí)際運(yùn)用中,教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)以學(xué)生的研究過(guò)程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵(lì)“無(wú)結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問(wèn)題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學(xué)者也無(wú)法解決的疑難問(wèn)題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過(guò)程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評(píng)價(jià),以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。

3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式

該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實(shí)際上,根據(jù)波蘭尼對(duì)知識(shí)體系的研究分類,外國(guó)文學(xué)教學(xué)傳授的知識(shí)屬于“緘默知識(shí)”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動(dòng)化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、表達(dá)、表演、制作、問(wèn)題解決等學(xué)習(xí)活動(dòng)中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過(guò)程中反映學(xué)生知識(shí)理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。

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在實(shí)施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時(shí),其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動(dòng),想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會(huì)獲得更為深刻的體驗(yàn),從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對(duì)觀看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問(wèn)題,在布置簡(jiǎn)單的舞臺(tái)背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評(píng)價(jià)。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見(jiàn)牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個(gè)老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對(duì)不同愛(ài)情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評(píng)價(jià)的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見(jiàn)和感情,進(jìn)行適時(shí)疏導(dǎo)。

對(duì)于師范類的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,還可以實(shí)施模擬授課的教學(xué)模式。首先征集志愿者,教師協(xié)助其確定教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行備課。在具體的模擬授課中,教師要充分肯定每位參與者的努力,進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)評(píng),對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題予以解答。如在外國(guó)文學(xué)一學(xué)期的授課結(jié)束前,由三名“學(xué)生教師”依據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容,確定自己感興趣的問(wèn)題:從希臘神話中的金蘋果說(shuō)開(kāi)去、比較《俄狄浦斯王》與《麥克白》命運(yùn)主題的異同、《哈姆雷特》與馮小剛的電影《夜宴》的比較分析。然后,向其他同學(xué)進(jìn)行預(yù)告,以使其有充分的時(shí)間對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考。通過(guò)“學(xué)生教師”的探究學(xué)習(xí),找到答案,寫作教案、制作精彩的多媒體課件,分別授課二十分鐘;同學(xué)國(guó)內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺(tái)www.wenfa.net

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進(jìn)行提問(wèn),“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。不難看出,在該教學(xué)模式的實(shí)施中,無(wú)論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個(gè)模擬授課的實(shí)施,其創(chuàng)造性的思維活動(dòng)須要相伴始終,而教學(xué)實(shí)踐技能也在此過(guò)程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問(wèn)題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。

參考文獻(xiàn):

[1] 姜瑛俐.創(chuàng)新教學(xué)模式與方法[M].上海:東方出版中心,2001.[2] 瑪麗·埃倫韋默.以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)——給教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)的五項(xiàng)關(guān)鍵變化[M].洪崗,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006.[3] 潘慶玉.富有想象力的課堂教學(xué)[M].廣州:廣州教育出版社,2009.[4] 斯蒂芬 D 布魯克菲爾德.大學(xué)教師的技巧[M].周心紅,洪寧,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2005.[5] 上官子木.創(chuàng)造力危機(jī)——中國(guó)教育現(xiàn)狀反思[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.國(guó)內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺(tái)www.wenfa.net

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第四篇：創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維訓(xùn)練

什么是創(chuàng)新思維 1 下面關(guān)于創(chuàng)新的描述中，哪一個(gè)是正確的？（C）A、創(chuàng)新就是發(fā)明一個(gè)全新的事物

B、創(chuàng)新必須在擁有豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行 C、將兩件平常的事物進(jìn)行重組也可能是一種創(chuàng)新 D、創(chuàng)造出來(lái)的東西必須有實(shí)用價(jià)值才算真正的創(chuàng)新

有人按照衣夾的樣子，用金屬材料制作了一個(gè)巨大的“衣夾”，豎立在一座大廈的前面，你認(rèn)為這是不是一種創(chuàng)新?（D）

A、不是，衣夾是曬衣時(shí)用的，放在大廈前面算怎么回事？ B、不是，它僅僅是將衣夾放大了很多倍，算不上創(chuàng)新 C、是的，因?yàn)樗撬囆g(shù)家做的，就是創(chuàng)新

D、是的，因?yàn)樗c眾不同，而且頗具視覺(jué)沖擊力，有欣賞價(jià)值

人人都有創(chuàng)造力，只不過(guò)有些人沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，有些人表現(xiàn)出來(lái)了而已。（）正確答案：√中小學(xué)生主要是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)需培養(yǎng)創(chuàng)新思維，只有大學(xué)生甚至研究生才需要進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。（）正確答案：×未來(lái)屬于擁有與眾不同思維的人。（）正確答案：√創(chuàng)新思維只是少數(shù)尖端人才有需要，對(duì)大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)并不需要。（）正確答案：×

心智模式與心智枷鎖（上）1 要想成為有創(chuàng)造力的人，最關(guān)鍵的是（D）。A、打好知識(shí)基礎(chǔ)

B、發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以彌補(bǔ) C、提高邏輯思維能力 D、突破定勢(shì)思維

阻礙我們創(chuàng)新的根本原因是（D）。A、知識(shí)儲(chǔ)備不足 B、心智模式 C、思維定勢(shì) D、心智枷鎖

內(nèi)行的創(chuàng)造力一定強(qiáng)于外行。（）正確答案：×心智模式既有利也有弊。（）正確答案：√創(chuàng)造力的高低取決于知識(shí)的多寡。（）正確答案：×心智枷鎖往往不容易被發(fā)現(xiàn)。（）正確答案：√

心智模式與心智枷鎖（下）1 關(guān)于了結(jié)需要的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（A）A、了結(jié)需要越高的人越容易創(chuàng)新

B、了結(jié)需要是指：我們總希望盡快對(duì)某一問(wèn)題下結(jié)論，而不能忍受暫時(shí)的模糊和混沌狀況 C、了結(jié)需要是一種心智枷鎖

D、了結(jié)需要讓我們傾向于接受單方面信息

有人說(shuō)“學(xué)校扼殺創(chuàng)造力”，主要是指學(xué)校教育（D）。

A、強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一化培養(yǎng)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)體系，壓縮學(xué)生個(gè)性化發(fā)展空間

B、教學(xué)內(nèi)容緊緊圍繞教材與大綱，讓學(xué)生思維和眼界受限，容易產(chǎn)生權(quán)威型心智模式 C、題海戰(zhàn)術(shù)和應(yīng)試教育讓學(xué)生失去好奇心和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣 D、以上都有

心智模式很容易發(fā)生改變。（）正確答案：×知識(shí)與以往的成功經(jīng)驗(yàn)也可能變成心智枷鎖。（）正確答案：√異想天開(kāi)的人都是不靠譜的。（）正確答案：×有時(shí)候，實(shí)事求是也會(huì)成為一種心智枷鎖。（）正確答案：√

轉(zhuǎn)變思考方向 1 關(guān)于頭腦風(fēng)暴法的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（C）A、頭腦風(fēng)暴法以8人～12人為宜 B、頭腦風(fēng)暴的時(shí)間不宜太長(zhǎng)

C、如果有人的想法非常荒謬應(yīng)該及時(shí)指出 D、頭腦風(fēng)暴的結(jié)果應(yīng)該及時(shí)整理

關(guān)于轉(zhuǎn)變思考方向的描述，下列哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（D）A、轉(zhuǎn)變思考方向是突破思維定勢(shì)的重要方法之一 B、轉(zhuǎn)變思考方向包括逆向思維、側(cè)向思維、多向思維等 C、頭腦風(fēng)暴法和思維導(dǎo)圖有助于轉(zhuǎn)變思考方向 D、轉(zhuǎn)變思考方向?qū)Υ蠖鄶?shù)人來(lái)說(shuō)是容易做到的事情

頭腦風(fēng)暴時(shí)不僅要追求點(diǎn)子的數(shù)量還要追求點(diǎn)子的質(zhì)量。（）正確答案：×有時(shí)危機(jī)反而有利于突破思維定勢(shì)。（）正確答案：√智慧墻有助于打破從眾思維。（）正確答案：√頭腦風(fēng)暴時(shí)不應(yīng)邀請(qǐng)非專業(yè)人士參加。（）正確答案：×

軟性思考 1 軟性思考不包括（A）。A、邏輯思維 B、形象思維 C、聯(lián)想 D、直覺(jué)

創(chuàng)意的萌芽階段需要（D）。A、嚴(yán)密的分析與推理 B、大量的知識(shí)儲(chǔ)備 C、周密的計(jì)劃與實(shí)施 D、信馬由韁式的發(fā)散思維

任何事物之間都有相似處與不同處，只要你懂得運(yùn)用軟性思維。（）正確答案：√軟性思維的結(jié)果不能直接成為解決問(wèn)題的方法，但可以成為產(chǎn)生創(chuàng)意的基礎(chǔ)。（）正確答案：√在創(chuàng)意的形成過(guò)程中，邏輯思維毫無(wú)用處。（）正確答案：×創(chuàng)新思維有時(shí)需要容忍一定程度上的模糊和模棱兩可。（）正確答案：√

強(qiáng)制聯(lián)想 1 關(guān)于強(qiáng)制聯(lián)想的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（D）A、在兩個(gè)看上去無(wú)關(guān)的事物之間尋找內(nèi)在聯(lián)系 B、對(duì)兩個(gè)事物或概念進(jìn)行細(xì)致拆分，再進(jìn)行強(qiáng)制連接

C、用兩個(gè)詞進(jìn)行自由發(fā)散聯(lián)想，然而再進(jìn)行詞與詞之間的搭配與重組 D、發(fā)現(xiàn)兩個(gè)事物之間的不同

進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想的目的是（C）。A、追求事物的新穎性 B、喜歡別出心裁 C、突破思維定勢(shì)

D、把兩個(gè)不同事物重組在一起

比喻就是在兩個(gè)不同事物之間進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想以發(fā)現(xiàn)它們的相似性。（）正確答案：√一般來(lái)說(shuō)，兩個(gè)事物或概念之間的距離越遠(yuǎn)，強(qiáng)制聯(lián)想的效果越好。（）正確答案：√強(qiáng)制聯(lián)想只能在兩個(gè)事物之間進(jìn)行，不能同時(shí)在三個(gè)事物之間進(jìn)行。（）正確答案：ד互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念的提出，就是希望通過(guò)將各行各業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想，以激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。（）正確答案：√

思維導(dǎo)圖 1 下列哪一項(xiàng)與思維導(dǎo)圖無(wú)關(guān)？（D）A、自由聯(lián)想發(fā)散法 B、科學(xué)聯(lián)想發(fā)散法 C、強(qiáng)制聯(lián)想發(fā)散法 D、隨機(jī)聯(lián)想發(fā)散法

思維導(dǎo)圖包含哪些基本組成要素？（D）A、核心主題與分支 B、關(guān)鍵詞與聯(lián)系線 C、顏色與圖形 D、以上都是

顏色和圖形有利于促進(jìn)右腦思維。（）正確答案：√思維導(dǎo)圖分支越多表示思維越廣越靈活。（）正確答案：√用計(jì)算機(jī)軟件繪制思維導(dǎo)圖和手繪思維導(dǎo)圖各有優(yōu)勢(shì)。（）正確答案：√聯(lián)系線一般表示隸屬關(guān)系和層級(jí)關(guān)系。（）正確答案：×

簡(jiǎn)化思維與打破規(guī)則 1 關(guān)于打破規(guī)則的描述哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（D）A、很多時(shí)候遵守規(guī)則是必要的 B、當(dāng)制定規(guī)則的基礎(chǔ)已經(jīng)變化，可以打破規(guī)則 C、打破規(guī)則有利于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破 D、以上都對(duì)

下面關(guān)于簡(jiǎn)化思維的描述哪一項(xiàng)是不正確的？（D）A、聚焦核心問(wèn)題 B、從結(jié)果反推過(guò)程 C、類似于逆向思維 D、從側(cè)面迂回思考

簡(jiǎn)化思維不等于簡(jiǎn)單思維。（）正確答案：√復(fù)雜的問(wèn)題需要復(fù)雜的方法才能解決。（）正確答案：×過(guò)于循規(guī)蹈矩不利于創(chuàng)新。（）正確答案：√凡事一定要按照程序去做。（）正確答案：×

移植、借鑒與連接 1 移植與借鑒思維是指（D）。

A、將一個(gè)事物與另一個(gè)事物對(duì)接起來(lái)

B、將一個(gè)領(lǐng)域的原理、方法或構(gòu)想運(yùn)用到另一個(gè)領(lǐng)域之中 C、將一個(gè)事物的一部分挪到另一個(gè)事物中去 D、以上都不對(duì)

關(guān)于連接思維的描述哪一項(xiàng)是不正確的？（C）

A、將一個(gè)事物與另一個(gè)事物有機(jī)連接起來(lái)，組成一個(gè)新的整體 B、其本質(zhì)是二元聯(lián)想

C、彼此連接的兩個(gè)事物必須有相似性 D、是很多發(fā)明創(chuàng)造的典型方法之一

聯(lián)想思維是很重要的創(chuàng)新思維方法之一。（）正確答案：√有創(chuàng)新思維的人應(yīng)該留心自己專業(yè)領(lǐng)域之外的事物。（）正確答案：√ 5 發(fā)明創(chuàng)造既可以“做加法”也可以“做減法”，例如從某件產(chǎn)品中去掉一部分也可能成為一個(gè)新產(chǎn)品。（）正確答案：√仿生學(xué)原理利用的就是移植與借鑒思維。（）正確答案：√

批判性思維與創(chuàng)新 1 關(guān)于批判性思維的描述，哪項(xiàng)是不正確的？（A）A、批判性思維已有統(tǒng)一規(guī)范的定義

B、批判性思維強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑與求證，進(jìn)行理性思考 C、批判性思維要求進(jìn)行合符邏輯的分析與推理 D、批判性思維并不等于一味否定

批判性思維有時(shí)會(huì)滑向論辯式思維是因?yàn)椋―）。A、人類容易被自己的情緒與信念所左右

B、往往只接受對(duì)自己有利的證據(jù)，而忽視或曲解不利的證據(jù) C、對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)往往攻其一點(diǎn)、不及其余，忽視其中合理的部分 D、以上都對(duì)

批判性思維包含質(zhì)疑、求證和判斷三個(gè)環(huán)節(jié)。（）正確答案：√批判性思維其實(shí)就是邏輯思維。（）正確答案：×批判性思維有利于澄清事實(shí)、辨別真?zhèn)危鞒稣_的決策和判斷。（）正確答案：√在創(chuàng)意的萌芽階段應(yīng)該多采用批判性思維。（）正確答案：×

平行思維與六頂思考帽 1 關(guān)于六頂思考帽的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（C）

A、六頂思考帽就是用六種顏色的帽子代表六個(gè)不同的思維角度或思考方向 B、六頂思考帽一般適合于團(tuán)隊(duì)思維時(shí)使用 C、六頂思考帽有固定的使用順序 D、紅色思考帽代表情緒與直覺(jué)

關(guān)于平行思維的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（D）A、平行思維與轉(zhuǎn)變思考方向有本質(zhì)上的相似之處 B、平行思維有利于避免思維對(duì)立

C、平行思維幫助我們從多個(gè)角度看待事物 D、平行思維有利于整合不同意見(jiàn)

平行思維的典型方法是六頂思考帽。（）正確答案：√水平思維的典型案例是打井的故事。（）正確答案：√只有在經(jīng)過(guò)多方向思考與比較之后的堅(jiān)持才是有益的。（）正確答案：√垂直思維比水平思維更有利于創(chuàng)新。（）正確答案：×

包容性思維 1 關(guān)于包容性思維與批判性思維的異同，下列哪一項(xiàng)是不正確的？（C）A、包容性思維從肯定合理部分開(kāi)始，批判性思維從質(zhì)疑開(kāi)始 B、包容性思維與批判性思維都強(qiáng)調(diào)邏輯與證據(jù) C、包容性思維容易變成是非不分 D、批判性思維有可能滑向論辯式思維

包容性思維的長(zhǎng)處主要是（C）。A、明辨是非、做出評(píng)判 B、避免沖突、多元思考 C、整合歧見(jiàn)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí) D、折中妥協(xié)、不偏不倚

包容性思維要求人放棄自己原有的立場(chǎng)。（）正確答案：×包容性思維主張把不同的觀點(diǎn)放在一個(gè)三維立體空間里思考。（）正確答案：√包容性思維認(rèn)為任何觀點(diǎn)都有合理的一面，在某種限定條件下可以成立。（）正確答案：√包容性思維認(rèn)為由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的不同會(huì)存在不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)。（）正確答案：√ 創(chuàng)新人格 1 創(chuàng)造性天才與普通人最大的區(qū)別在于（C）。A、智商超過(guò)常人很多 B、情商高于常人 C、思維方式與眾不同 D、體力超過(guò)常人很多

關(guān)于創(chuàng)新人格的描述，下列哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（A）A、創(chuàng)造性天才大都是情商很高的人 B、創(chuàng)造性天才失敗幾率不比普通人少 C、創(chuàng)造性天才大都比較自信 D、創(chuàng)造性天才有強(qiáng)烈的自我意識(shí)

創(chuàng)造性與天賦沒(méi)有關(guān)系。（）正確答案：×恰當(dāng)?shù)慕逃c引導(dǎo)有利于激發(fā)創(chuàng)造力。（）正確答案：√提高自信的方法主要靠補(bǔ)齊自己的“短板”。（）正確答案：×通過(guò)訓(xùn)練可以提高創(chuàng)造力。（）正確答案：√

創(chuàng)新情境 1 下列哪一項(xiàng)不是適合創(chuàng)新的情境？（D）A、寬松愉快的 B、和諧平等的 C、認(rèn)真思考的 D、莊重嚴(yán)肅的 2 關(guān)于高峰體驗(yàn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（B）A、一種欣喜若狂的狀態(tài) B、可能出現(xiàn)體溫升高全身發(fā)抖

C、只關(guān)心內(nèi)心的感受，對(duì)外界的敏感性下降 D、覺(jué)得沒(méi)有任何事情可以讓自己煩惱

每個(gè)人都有最適合自己的創(chuàng)新情境。（）正確答案：√玩物喪志這句話對(duì)于創(chuàng)新人才來(lái)說(shuō)是不正確的。（）正確答案：√單位里層級(jí)太多條塊分割不利于激發(fā)員工的創(chuàng)造力。（）正確答案：√隨大流的思維方式是創(chuàng)新的大敵。（）正確答案：√

創(chuàng)新思維課程總結(jié) 1 本課程涉及了哪些內(nèi)容？（D）A、創(chuàng)新的定義、原理、方法、練習(xí)等 B、批判性思維、平行思維和包容性思維 C、創(chuàng)新情境、創(chuàng)新人格、高峰體驗(yàn) D、以上都包括

要成為有創(chuàng)造力的人，應(yīng)該（D）。A、有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣

B、掌握創(chuàng)新思維的原理、方法，經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練 C、發(fā)現(xiàn)適合自己的創(chuàng)新情境并讓自己置身其中 D、以上都包括

學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，重在領(lǐng)悟而不是記憶。（）正確答案：√要隨時(shí)隨地記下靈光一閃。（）正確答案：√我干的是日常工作，無(wú)需創(chuàng)新思維。（）正確答案：×創(chuàng)新讓生活變得更有趣味。（）正確答案：√

第五篇：創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維訓(xùn)練培訓(xùn)教案

黃永東

一、導(dǎo)入談話

同學(xué)們，江澤民爺爺曾說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”作為新時(shí)期的少年朋友，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，一定要努力培養(yǎng)創(chuàng)新思維。所以，今天老師給你們進(jìn)行一次創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

二、講述故事：《猴子與帽子》。

1、師講述故事，生聽(tīng)故事。

2、生交流故事告訴了我們什么道理？

這個(gè)故事告訴我們：人如果守著老經(jīng)驗(yàn)不放，會(huì)連猴子也不如，一定要不斷去創(chuàng)新。

三、出示幾個(gè)算式，讓孩子思考在什么情況下等式成立。“1+1=12+1=15+7=14+9=1”

1、生獨(dú)立思考。

2、討論交流。

3、師啟發(fā)、點(diǎn)撥。

(“1里+1里=1公里。那2+1=1怎么會(huì)等于1呢？對(duì)了，2+1=3，3和1又有什么聯(lián)系呢？我聽(tīng)見(jiàn)有人嘴里不停地說(shuō)著月份，卻又想不出來(lái)是什么關(guān)系。“2個(gè)月+1個(gè)月=1季度。“5個(gè)月+7個(gè)月=12個(gè)月=1年 “4點(diǎn)+9點(diǎn)=13點(diǎn)=下午1點(diǎn)。)

四、出示三組數(shù)字，思考這三組數(shù)字有什么不一樣。1、3、7、8，2、4、6，5、9。

1、生獨(dú)立思考。

2、討論交流。

3、師啟發(fā)、點(diǎn)撥。

（1）“第一組有4個(gè)數(shù)字，第二組有3個(gè)數(shù)字，第三組有2個(gè)數(shù)字。

（2）“第一組有奇數(shù)也有偶數(shù)，第二組全是偶數(shù)，第三組全是奇數(shù)。”

師：“請(qǐng)同學(xué)們把每組數(shù)字讀讀看，看從讀音上能找出什么不同？”

（3）“第一組全部念平聲，第二組全念去聲，第三組念上聲。”

五、補(bǔ)充句子。

1、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧困交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心（是一股淌在沙漠里的泉水，使口渴難熬的人感到生命的再生）；愛(ài)心是（一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤獨(dú)無(wú)依的人獲得心靈的慰藉）。

2、成功對(duì)于永不懈怠的人是里程碑，對(duì)于驕傲自滿的人是（包袱），對(duì)于不求進(jìn)取的人是（禍害），對(duì)于（）是（）。

3、沒(méi)有理想的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力；沒(méi)有理想的人，他的生活如（無(wú)舵的航船；顛顛簸簸，沒(méi)有方向）；沒(méi)有理想的人，他的生活如（漫長(zhǎng)的黑夜，昏昏暗暗，沒(méi)有光明）。

4、微笑，是春天里的一絲新綠，是（秋日里的一縷陽(yáng)光），是(驕陽(yáng)下的一片濃蔭)，是(冬雪中的一株紅梅)??微笑著去面對(duì)吧，你會(huì)感到人生是那樣的溫馨與甜蜜！

5、人生是潔白的畫紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師；人生也是(一條看不到盡頭的長(zhǎng)路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者)；人生還像是(一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者)；但人生更像(一本難懂的書，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎)。

6、心存對(duì)陽(yáng)光雨露的感激，小草一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；心存對(duì)藍(lán)天白云的感激，雄鷹(在清寒玉宇中展翅高飛)；心系對(duì)巍峨高山的感激，溪水(從山澗低吟下瀉)；心存對(duì)(廣袤大地)的感激，泥土(在田野里散發(fā)沁人的芳香)。

7、我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛(ài)那(“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂)；我愛(ài)那(“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲)；我愛(ài)那(“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽)；我愛(ài)那(“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北)；我愛(ài)好那(“日江花紅勝火”的秀麗江南)。

8、天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀?每一寸土地，不論其貧富，)所以大地(廣袤無(wú)垠)。海洋接納(每一條河流，不論其大小)，所以(海洋廣闊無(wú)邊)。

9、母愛(ài)是迷惘時(shí)苦口婆心的規(guī)勸；母愛(ài)是（遠(yuǎn)行時(shí)一聲殷切的叮嚀）；母愛(ài)是(孤苦無(wú)助時(shí)慈祥的微笑)。母愛(ài)是(縷陽(yáng)光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春)；母愛(ài)是(一泓清泉，讓你的情感

即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈)。母愛(ài)是(一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅(jiān)毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃。

六、鼓勵(lì)生自己相互出類似的思維訓(xùn)練題。

七、教師總結(jié)

這個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字游戲告訴我們：就是面對(duì)生活里那些看似乎不可思議的東西，只要調(diào)整一下自己的思維，換一個(gè)思考的角度，就會(huì)得出異乎尋常的答案，這就是創(chuàng)新思維。