第一篇：創(chuàng)新思維在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

2010年秋漢語本科 鄧云

內(nèi)容提要：當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展之根本任務(wù)是：深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。語文應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。因此,在語文教育教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維成為擺在我們面前的一個(gè)首要問題。本文從培養(yǎng)創(chuàng)新思維的意義、現(xiàn)狀和舉措三方面進(jìn)行闡述，其中著重從語文課堂教學(xué)的環(huán)境、外因和內(nèi)因的三個(gè)層面 探討了當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文 課堂教學(xué) 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)

在推行素質(zhì)教育，實(shí)施新課程改革的十年間，我國的基礎(chǔ)教育改革取得了輝煌的成就，但隨著科技進(jìn)步日新月異，世界人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才仍是我國教育的艱巨任務(wù)，更是教育者的神圣使命。作為基礎(chǔ)教育里最基礎(chǔ)的學(xué)科——語文，在《中小學(xué)課文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。因此,要充分發(fā)揮語語文課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上的作用。語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，已成為迫在眉睫的重大課題。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的意義

1、創(chuàng)新思維,也叫創(chuàng)造性思維（Creative Thinking），創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，是指以新穎、獨(dú)特的方法解決問題的思維過程。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級(jí)形式，是人類思維活動(dòng)中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果。它具有獨(dú)創(chuàng)性或新穎性、極大的靈活性，藝術(shù)性和非擬化、對(duì)象的潛在性和風(fēng)險(xiǎn)性共存的特點(diǎn)。

2、當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。中國教育處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國教育還不能完全適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。“教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。新時(shí)期教育改革發(fā)展的主要任務(wù)，就是全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)水平，做到因材施教，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人人成才，形成人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。”① 江澤民同志曾指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；一個(gè)沒有創(chuàng)新思維的發(fā)展民族，難以屹立于世界之林” ②。正如教育部前副部長(zhǎng)呂福源所說的：“深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育有很多方面，其中最重要的是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。它能保證素質(zhì)教育的實(shí)施，而且使之得到深化。” 培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為時(shí)代的要求，每個(gè)教育工作者都應(yīng)該致力于優(yōu)化教學(xué)課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展，有目的地強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、農(nóng)村語文課堂教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀

中小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)已成為基礎(chǔ)教育所面臨的一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)。語文是人們學(xué)習(xí)和掌握各門知識(shí)的基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面，較其他學(xué)科有著更為特殊的優(yōu)勢(shì)。概括地講，在語文教學(xué)中，創(chuàng)新思維正是通過對(duì)語言文字的訓(xùn)練與攝取，對(duì)文章內(nèi)容、藝術(shù)形象的感悟與創(chuàng)造等引發(fā)并表現(xiàn)出來的。多年來，語文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，甚至對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成與發(fā)展造成了人為的障礙。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、學(xué)校辦學(xué)條件的受限。農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件近幾年政府投入較大，特別是近兩年，給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校配備了相應(yīng)的多媒體教室和計(jì)算教室，大部分學(xué)校也安裝了網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)“班班通工程”。但村級(jí)學(xué)校教室里還是一塊黑板、一張講臺(tái)、一盒粉筆的課堂教學(xué)模式，有限的條件無法滿足學(xué)生探求知識(shí)的欲望，啟蒙教育仍是宣講式的課堂教學(xué)，無法吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更別說是培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

2、師生的思維定勢(shì)。教師過于強(qiáng)調(diào)整體的教學(xué)方法，為了讓學(xué)生考得高分，教師過分強(qiáng)調(diào)求同思維的訓(xùn)練，提出問題只選擇幾個(gè)愛舉手的優(yōu)生回答，甚至是集體回答，有了一個(gè)合理的答案就算是教學(xué)的成功。而大部分學(xué)生也就從眾了，覺得好學(xué)生都回答了，我們就毋需多想或再想。教師忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，整個(gè)課堂沒有一點(diǎn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這種教學(xué)方法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的積極性，同時(shí)也極大地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，久而久之學(xué)生便形成思維定勢(shì)，創(chuàng)新思維便胎死腹中。

3、師生的思維慣性。教師上課時(shí)，一切均按教案、教參實(shí)施“注入式”、“滿堂灌”。一堂課如軌道上的列車，按部就班一個(gè)站一個(gè)站的開往終點(diǎn)站，不容學(xué)生有質(zhì)疑問難、思考實(shí)踐的余地，提出的問題都是在教師的掌握之中，對(duì)學(xué)生出乎意料的提問敷衍了事或不置可否，情急時(shí)還要橫加訓(xùn)斥。為了提升所謂的教學(xué)質(zhì)量，甚至讓學(xué)生死記硬背教參及習(xí)題的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。長(zhǎng)此以往，學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，思維形成慣性，學(xué)生的智慧與靈氣怎能不磨滅殆盡？

4、教師缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)。不少教師囿于傳統(tǒng)的教學(xué)思想與方法，緊扣聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，不能大膽地嘗試新觀念、新模式，教師整堂課提問也就是干巴巴的幾句：“是不是？”“對(duì)不對(duì)？” 枯燥的語言根本不能激發(fā)學(xué)生的興趣，教師自身缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)和思維，使得學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)成了無源之水、無本之木。

5．學(xué)生的兩極分化。低年級(jí)學(xué)生過于相信教師，對(duì)老師普遍懷有盲目崇拜的心理，老師的話就是“金科玉律”，不容質(zhì)疑，開口閉口是我們老師說的，這種盲目迷信的心理，使學(xué)生習(xí)慣于做“忠實(shí)”的聽眾，抑制了獨(dú)立思考習(xí)慣的養(yǎng)成，阻礙了創(chuàng)新思維的形成與發(fā)展。而六到九年級(jí)的學(xué)生，正值青春期初期，逆反心理特別嚴(yán)重，時(shí)下受各種信息的沖擊影響，特別是留守兒童，缺少父母親的關(guān)愛，自由散漫，沉迷網(wǎng)吧，迷失自我。父母親、教師在他們心目中遠(yuǎn)沒有某某明星重要，課堂遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)游戲給力，這些現(xiàn)象也嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、農(nóng)村語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的舉措

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。所以在語文課堂教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育環(huán)境和氛圍，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)模式與手段，啟發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（一）創(chuàng)設(shè)良好平臺(tái)，保障創(chuàng)新思維形成。

1、營(yíng)造和諧氛圍，提供創(chuàng)新平臺(tái)。心理學(xué)研究表明,良好的心境可以使聯(lián)想活躍、思維敏捷、興趣濃厚。因此，教師就必須為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真正和諧、寬松、自由、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍,建立起合作、開放、平等的師生關(guān)系。激發(fā)學(xué)生“我要學(xué)、我想學(xué)”的欲望，從而誘發(fā)出“我會(huì)思、我能思”的潛能。在教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供充分展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生無拘無束地表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，輕松愉快地用言行來詮釋、表達(dá)對(duì)課文的理解和體會(huì)，要正確對(duì)待學(xué)生的“怪問題、怪想法”，甚至是“叛逆”的問題，也許這些就是創(chuàng)新的火花。

如《走一步，再走一步》一文，針對(duì)父親的做法是否妥當(dāng)，放手讓學(xué)生去討論。不同的學(xué)生提出的問題不盡相同，有支持的也有不支持的，對(duì)于學(xué)生提出各種問題，我從不予以否定，而是鼓勵(lì)他們積極思考，多想問題。同學(xué)們不僅從討論父親的做法對(duì)錯(cuò)問題引發(fā)了許多解決的辦法，有提出找梯的、找氣墊的、報(bào)警的、找消防車的，甚至是找直升飛機(jī)來救“我”的?? 關(guān)鍵是教師在這場(chǎng)討論中如何控制好局面，讓學(xué)生有的放矢，最終還得回到課文，在這些條件都不具備的情況下，認(rèn)為父親的做法合理嗎？此時(shí)發(fā)散歸于集中，同學(xué)們異口同聲：“相信父親，也更要相信自己。”這樣使學(xué)生在大膽質(zhì)疑、主動(dòng)解決中培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。

2、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣。在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，能使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生不可阻止的探求心理。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，我們教師要抓住教學(xué)中這一特性，創(chuàng)造“樂學(xué)情境”，使學(xué)生能夠愉快聽講、樂于思考、趣于動(dòng)手、興于動(dòng)口，在樂學(xué)中發(fā)展智能，進(jìn)而激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。

如教《月亮上的足跡》一文時(shí)，我先用多媒體課件播放浩瀚無際的宇宙，創(chuàng)設(shè)

情景，讓學(xué)生如同置身于茫茫宇宙中一樣，使學(xué)生的思維一下子活躍起來。然后播放人類登月以及探索宇宙的有關(guān)影像，感覺宇宙的神奇。接著播放我國幾次登月實(shí)驗(yàn)的影片，讓學(xué)生感受人類探索宇宙的艱辛歷程。此時(shí)，教師只要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)一下，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能點(diǎn)燃，圍繞如何探索宇宙話題一下子爆發(fā)，討論聲滔滔不絕，奇思異想充滿了整個(gè)教室。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，外因啟發(fā)創(chuàng)新思維形成。

1、嘗試不同教學(xué)模式，引導(dǎo)創(chuàng)新思維。課堂教學(xué)是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的主陣地，因此，作為語文教師要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，嘗試新的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。如岳陽的許市中學(xué)教學(xué)模式、山東聊城杜郎口中學(xué)教學(xué)模式等等都是值得借鑒、學(xué)習(xí)的。當(dāng)然作為農(nóng)村學(xué)校不能生搬硬套地全拿來，但也可結(jié)合本地實(shí)際、學(xué)生實(shí)情出發(fā)，自主探究出符合實(shí)際的課堂教學(xué)模式，讓啟發(fā)、發(fā)現(xiàn)、探究、合作、交流、開放的課堂模式進(jìn)入農(nóng)村中小學(xué)語文課堂。

2、優(yōu)化教學(xué)問題，啟發(fā)創(chuàng)新思維。啟發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要原則，一堂精彩的語文課，教師作為主導(dǎo)，如何啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，提問設(shè)疑是非常關(guān)鍵的“引子”。一直以來，許多教師都忽視了這點(diǎn)，課堂上要么是根據(jù)教參或教案上設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題開展教學(xué)提問；要么就是臨場(chǎng)發(fā)揮提出一隨意性的問題；要么就是單調(diào)的“是不是？”、“對(duì)不對(duì)？”或“對(duì)了嗎？”。這些根本就不能誘發(fā)學(xué)生思考問題的潛動(dòng)力，何談?dòng)惺裁磩?chuàng)新思維。只有善于提出問題的教師，才能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。

在課文教學(xué)中，課文的題目是文章的眼睛。引導(dǎo)學(xué)生從課題入手，抓住題目中的關(guān)鍵詞語提出問題是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效方法。如教《在山的那邊》時(shí)，先讓學(xué)生不讀課文，自由想象山的那邊是什么？激發(fā)學(xué)生想象的空間。速讀課文后我把“問題”拋給學(xué)生去討論：“在山的那邊是什么？” 一石激起千層浪，分組討論后，各抒已見。“創(chuàng)新”的空間讓給了同學(xué)們，同學(xué)們紛紛嘗試成功的喜悅。通過討論交流，大家都達(dá)成統(tǒng)一見解：“山那邊是人通過拼搏后的理想之地”。這種統(tǒng)一是學(xué)生從求異思維到求同思維的辨證統(tǒng)一。

對(duì)于一些篇幅較長(zhǎng)，故事情節(jié)曲折，我就要求學(xué)生在課前提出疑難問題，相互討論、互相交流。他們對(duì)這些問題既感到新奇又難以理解，從而誘導(dǎo)啟發(fā)他們的思維。如教《偉大的悲劇》一文時(shí)，抓住學(xué)生對(duì)“偉大”和“悲劇”兩個(gè)詞的理解，先引導(dǎo)學(xué)生從題目入手設(shè)問置疑：“課文中講的悲劇是什么？為什么用偉大來形容？你認(rèn)為用偉大一詞來形容合理嗎？”這樣帶著疑問認(rèn)真讀課文，邊讀、邊思、邊議。三個(gè)問題基本將課文內(nèi)容、中心思想和讀者的情感體驗(yàn)一攬子歸納起來，讓學(xué)生有目的、有方向地去閱讀課文，對(duì)學(xué)生理解、體會(huì)課文也起到了事半功倍的作用。

3、借助網(wǎng)絡(luò)多媒體，拓展創(chuàng)新思維。信息時(shí)代，學(xué)生接受新生的東西相當(dāng)快，電腦網(wǎng)絡(luò)等科技產(chǎn)品在農(nóng)村中小學(xué)生眼中也成平常之物。因此，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，單靠教師一張嘴、一支粉筆、一塊黑板，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閱我唤虒W(xué)工具，往往會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法的單一化，造成教學(xué)模式的單一化，在這樣的教學(xué)條件下，學(xué)生的知識(shí)積累不能迅速增加，學(xué)習(xí)興趣不能有效激發(fā)，想象能力不能充分培養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)不能科學(xué)進(jìn)行，要想達(dá)到創(chuàng)新教育的目的更是難上加難。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳媒的手段也越來越豐富，教師要與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)教學(xué)方法，充分利用多媒體或網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)，輔助語文教學(xué)的環(huán)境，更好的進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

如《奇妙的克隆》一課，學(xué)生對(duì)課文中許多專業(yè)術(shù)語不是很清楚，教師也一下子無法解釋得清，這就必須借助多媒體教學(xué)，通過播放有關(guān)克隆方面的專題資料片，直觀的影像展示，使學(xué)生在感知中得到創(chuàng)新思維的拓展。學(xué)生在觀看之后，對(duì)克隆技術(shù)很感興趣，諸多稀奇古怪的問題如雨后春筍一般，學(xué)生的創(chuàng)新思維一下子爆發(fā)出來，教師要面對(duì)的是一個(gè)個(gè)“科學(xué)家”。

4、強(qiáng)化語文練習(xí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)中，對(duì)知識(shí)的鞏固不能是簡(jiǎn)單的重復(fù)，對(duì)思維的訓(xùn)練也是同樣，所以教師要開動(dòng)腦筋，挖掘語文教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新因素，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。如通過品味推敲語言，提高思辯能力，特別是閱讀訓(xùn)

練。語言是思維的載體，一篇篇課文就是作者的創(chuàng)造成果，通過細(xì)讀、精讀和有感情的朗讀等，從不同程度的閱讀訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生有所感、有所悟、有所創(chuàng)造，這個(gè)創(chuàng)造就是學(xué)生能夠作文的過程，就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力形成的過程。又如通過聽寫、速讀、演講等形式培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性。也可利用對(duì)語文字詞的理解與掌握，練習(xí)一詞多組、詞語接龍等訓(xùn)練發(fā)散思維。還可通過語文知識(shí)趣味訓(xùn)練進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)，如猜字謎、漢字加一筆或幾筆變成另一個(gè)字的訓(xùn)練。如“日”字加一筆變成“舊”“ 旦” ““申”，或從不同部門加筆劃的就更多樣化了，如從上加“智”“晉”等，從下加“早”“昊”等，從左加、從右加以及兩個(gè)部位一起加等等。還可以利用書法藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練，歷代名家對(duì)中國漢字的不同表現(xiàn)形式，就是創(chuàng)新的成果，引導(dǎo)學(xué)生感受書法藝術(shù)魅力同時(shí)，更要訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的形成。

5、利用教師魅力，影響創(chuàng)新思維。作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者和引導(dǎo)者，要能輕松自如地駕馭課堂，帶領(lǐng)學(xué)生在語文的海洋里快樂地暢游，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，自身必須具備吸引學(xué)生的魅力。首先是不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有掌握了廣博的科學(xué)文化知識(shí)，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，才能適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的需要，才能更好地去去教好學(xué)生。其次是扎實(shí)的語文素養(yǎng)，語文教師的聽、說、讀、寫能力絕對(duì)要能鎮(zhèn)得住學(xué)生。教師那平實(shí)、幽默、機(jī)智和富有激情的語言；那滿腹詩書的氣質(zhì)和下筆如有神的才情，讓語文課充滿激情，讓學(xué)生學(xué)得有興趣，聽著過癮，看著解渴，才能將學(xué)生拉回課堂靜心學(xué)習(xí)，也為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維打基礎(chǔ)。第三是具備創(chuàng)新的意識(shí)與思維。語文教師的創(chuàng)新意識(shí)不僅要時(shí)刻滲透在課堂教學(xué)中，還要滲透到日常生活中，因?yàn)樯钐幪幗哉Z文，語文教師用自身的魅力，影響學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。

(三)創(chuàng)造訓(xùn)練機(jī)會(huì)，內(nèi)因強(qiáng)化創(chuàng)新思維形成。

1、讓學(xué)生自由想象，自主形成創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)中，教師要善于利用中小學(xué)語文教材中一些帶科普知識(shí)的文章讓學(xué)生發(fā)揮自主培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，像小學(xué)

階段有《太空生活趣事多》、《果園機(jī)器人》、《電腦住宅》、《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》、《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》、《童年的發(fā)現(xiàn)》，初中階段有《月亮上的足跡》、《奇妙的克隆》、《事物的正確答案不止一個(gè)》等。教師在教學(xué)時(shí)不僅是語文知識(shí)的傳授，更重要的是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，讓他們自由地想象，才能激起學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

其次是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察力來訓(xùn)練想象力。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察課文中精美的插圖，獲得有關(guān)的表象和情節(jié)的依據(jù)，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，以補(bǔ)充、豐富畫面的形象和情節(jié)，使畫面活起來；另一方面教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察事物，告訴他們處處留心皆學(xué)問的道理，要啟發(fā)他們觀察主要的現(xiàn)象與環(huán)節(jié)，根據(jù)觀察對(duì)象的特點(diǎn)，展開創(chuàng)造性想象，具體合理地想象出與觀察對(duì)象有關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師還可以通過布置“幻想性、假想性”的命題作文，例如“20年后的我”，“我去宇宙去探險(xiǎn)”等，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，指導(dǎo)學(xué)生展開想象，開拓想象空間，只有這樣學(xué)生的想象力才能得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維才能得到培養(yǎng)。

2、讓學(xué)生質(zhì)疑設(shè)問，自主探究創(chuàng)新思維。“學(xué)起于思，思源于疑”。語文課堂教學(xué)不僅教師能妙問巧疑，更重要的是鼓勵(lì)學(xué)生自己大膽質(zhì)疑，提出問題。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要”。讓學(xué)生帶著問題去讀書、去思考、去解決，促使學(xué)生主動(dòng)去求知、求創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維。葉圣陶先生也認(rèn)為，語文課應(yīng)書聲瑯瑯，議論紛紛。有議論必出現(xiàn)分岐或爭(zhēng)議，學(xué)生的爭(zhēng)議，不僅是追求正確的學(xué)習(xí)成果，更重要的是追求獨(dú)創(chuàng)性思維思維活動(dòng)。在語文課堂教學(xué)中，多發(fā)揮學(xué)生自主質(zhì)疑設(shè)問，自主去探究其創(chuàng)新思維的形成，教師只要順勢(shì)點(diǎn)燃這星星的火花，創(chuàng)新也就不再是一件難事。

總之，課堂教學(xué)是知識(shí)、能力、思維的獲得與培養(yǎng)主陣地，只要在語文教學(xué)中，教師能夠不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提供創(chuàng)新平臺(tái)，挖掘教材中的創(chuàng)新因素，善于引導(dǎo)，著意培養(yǎng)。正如陶行知先生曾說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是

創(chuàng)造之人。” 相信學(xué)生創(chuàng)新思維一定會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

注釋

①溫家寶：《在全國教育工作會(huì)議上的講話》 2010年8月31日 ②江澤民：《在全國科技大會(huì)上的講話》 1995年5月26日 參考文獻(xiàn)：

1、《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》

2、《創(chuàng)新能力培養(yǎng)》 王洪忠 陳學(xué)星 中國海洋大學(xué)出版社第1版（2008年11月1日）

3、《基礎(chǔ)教育課程 改革綱要(試行)》 教基〔2001〕17號(hào)

4、《中小學(xué)課文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、《淺談小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)》 薛姣 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二中學(xué) 人教網(wǎng)

第二篇：在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

貴州省安龍縣興隆鎮(zhèn)青龍小學(xué)張?chǎng)?/p>

創(chuàng)新包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可在“自己學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——質(zhì)疑學(xué)習(xí)——發(fā)散學(xué)習(xí)”等教學(xué)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)創(chuàng)新教育，以成為當(dāng)前教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)。只有不斷創(chuàng)新，小學(xué)語文教學(xué)才有出路，才會(huì)達(dá)成新課程改革應(yīng)有的效果和目的。小學(xué)語文教學(xué)務(wù)必改變過去那種“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。那么，在語文課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、明確在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的原因。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的重要手段，通過這種方式可以提高學(xué)習(xí)效率。如在執(zhí)教《秋天的雨》，我就引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句解讀文本，注重語言訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)“動(dòng)物準(zhǔn)備過冬”一段時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“假如你是小喜鵲、小青蛙、小松鼠，當(dāng)秋雨來到你身邊，告訴你冬天就要來臨的時(shí)候，你會(huì)怎么說呢？”接著詢問學(xué)生：“小喜鵲，你在哪兒？你在忙些什么呀？”這就為學(xué)生巧妙搭建了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)生在這樣的情境中，既鍛煉了思維，又提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。因此，作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不人云亦云；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒其見；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。一句話，要鼓勵(lì)學(xué)生求“新”，求“異”。這樣，學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)及創(chuàng)新思維才會(huì)得到培養(yǎng)。將傳統(tǒng)語文教中慣用的“讀、聽、說”與新課改的“思維訓(xùn)練”要求緊密結(jié)合起來，便有效培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

二、用求異思維和求同思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

求異思維是一種開拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多樣性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我在教學(xué)《草船借箭》這課時(shí)提出下幾個(gè)問題讓學(xué)生思考：如果三天之內(nèi)江上沒有大霧，諸葛亮“草船借箭”的計(jì)劃落空了，事情的結(jié)果會(huì)怎樣呢？如果魯肅事前把諸葛亮的妙計(jì)告訴了周瑜又會(huì)怎樣呢？我這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異路徑，引導(dǎo)學(xué)生多角度靈活地觀察、分析問題、解決問題，就能有效地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

求異固然是創(chuàng)新，但是求同也是創(chuàng)新。求同思維是指采用已知的最佳方法，有方向、有范圍的思維形式。科學(xué)家模仿蝙蝠夜間飛行探路，發(fā)明了雷達(dá)，你能說這不是創(chuàng)新嗎？我在教《十六年前的回憶》這一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生討論：課文最后三個(gè)自然段與開頭有什么聯(lián)系？你從這樣的開頭、結(jié)尾中體會(huì)到了什么？你還讀過哪些像這樣開頭、結(jié)尾的文章？這樣精心鋪設(shè)求同路徑，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有范圍地去思考，有效地落實(shí)了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、開發(fā)想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象力開始的。”想象與創(chuàng)造性思維有著密切聯(lián)系，它是人類創(chuàng)造勞動(dòng)所不可缺少的心理因素。創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種途徑創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。有位老師在課堂上指著自己?jiǎn)枌W(xué)生：“我是誰？”學(xué)生立刻搶著回答說“是老師”，“是男人”，“是爸爸”，“是爺爺?shù)暮⒆印保笆前职值呐笥选??學(xué)生思維一經(jīng)打開，想象力極其豐富。可見，讓學(xué)生多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，能促進(jìn)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

四、引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，打破思維定勢(shì)。即先對(duì)不同問題提供同一思路來解決，之后提出個(gè)別條件的變化，要求用新的思路解決，以打破原來的思維定勢(shì)，使思維靈活而富有創(chuàng)造性。教師在指導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是注意找出學(xué)生在解決某一具體問題上的思維定勢(shì)；二是善于借鑒表面上與本問題無關(guān)的其他領(lǐng)域的知識(shí)和信息，可變角度去思考問題。如在教《詹天佑》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下問題讓學(xué)生討論：鐵路要經(jīng)過很多高山，不得不開鑿隧道，其中數(shù)居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩個(gè)隧道的工程最艱巨，詹天佑分別采用了什么方法來解決？鐵路經(jīng)過青龍橋附近，坡度特別大，火車怎么才能爬上這樣的陡坡呢？能用“開鑿隧道”的方法解決嗎？詹天佑又想出了什么辦法來解決這個(gè)難題呢？通過以上問題，打破了原來的思維定勢(shì)（開鑿隧道），用新的思路解決問題（設(shè)計(jì)“人”字形線路）。這樣精心設(shè)計(jì)，改變了學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

五、尋找思維的發(fā)散點(diǎn)，變通思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

通過創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。引發(fā)的方法和途徑很多，但要真正奏效卻并不多。因引發(fā)的方式綜合性很強(qiáng)，需要一定的教學(xué)過程和周期。操作時(shí)需要進(jìn)行耐心的啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，真正“授之以漁”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切非智力因素并參與教學(xué)過程，使其興趣持久。進(jìn)行興趣培養(yǎng)，語文教學(xué)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿魏嗡季S都要憑借語言這一工具才能實(shí)現(xiàn)，故應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，喚起學(xué)生創(chuàng)新的欲望和激情，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，使學(xué)生進(jìn)入思維、探究的最佳狀態(tài)。依據(jù)一定的知識(shí)和事實(shí)求得某一問題的多種可能答案的思維特性，稱為創(chuàng)新思維的發(fā)散性。這是一種沿著不同方向、向著不同范圍、不因循傳統(tǒng)和常規(guī)的自由發(fā)散的思維方式，是從已知信息中衍生出大量變化的、獨(dú)特而新穎的新信息的思維。語文教學(xué)中隱藏著許多可供發(fā)散思維的信息源，教師要善于捕捉，鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從新角度、新觀念出發(fā)認(rèn)識(shí)事物，變通思考，敢于發(fā)表與眾不同的見解，提出解決問題的新方法。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)新教育。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是新課程改革的需要，也是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。教師要營(yíng)造民主、和諧、師生平等的課堂教學(xué)氣氛，要善于引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才能有效提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效率。

第三篇：創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)語文論文

內(nèi)容提要:創(chuàng)新是新時(shí)代的要求,在語文教學(xué)中要改革陳舊的教學(xué)方法,創(chuàng)新教法，敢破陳說，做出探索鉆研的表率，精心訓(xùn)練，營(yíng)造一種創(chuàng)新的氣氛，讓學(xué)生自由地想象，充分挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生自覺、有興趣、有信心地學(xué)習(xí),從想、寫等各方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。以適應(yīng)新時(shí)代的素質(zhì)教育要求。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 創(chuàng)新意識(shí) 興趣 求異

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林。”①我們?cè)诮虒W(xué)中要把創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在首位。中共中央總書記國家主席江澤民在第三次全國教育工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)指出必須堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，這是國際國內(nèi)形勢(shì)使然。當(dāng)今世界，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。而要增強(qiáng)實(shí)力，離不開全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，離不開知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。”②

創(chuàng)新要靠人才，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的全新精神作為自己的職責(zé)，而語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，堅(jiān)持在素質(zhì)教育的實(shí)踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。作為培養(yǎng)未來人才的語文教師，應(yīng)時(shí)刻把創(chuàng)新教育放在首位，應(yīng)結(jié)合教材的具體特點(diǎn)，采用多種方式和形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。那么，語文教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、創(chuàng)新教法，激發(fā)新奇探究的欲望，引導(dǎo)學(xué)生好奇地想

興趣是求知的動(dòng)力，好奇又是興趣的先導(dǎo)。亞里士多德曾講過：“思維是從疑問和驚奇開始的”。③在教學(xué)中，教師要注重發(fā)展學(xué)生的好奇心，讓每一個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成想問題、挖問題和延伸問題的習(xí)慣，讓每一個(gè)學(xué)生都知道自己有權(quán)力和能力提出新見解。它有利于開啟思維的大門，克服學(xué)生的迷信和盲從，從而迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生保持濃厚的興趣。“如果一個(gè)教師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，那他就成功了一半。（于漪語）”④例如，在教《小石潭記》時(shí)，我首先讓同學(xué)們依照書中的內(nèi)容畫出畫面。上課時(shí)，當(dāng)我拿出幾幅較好的畫面時(shí)，他們的興趣就上來了，表現(xiàn)得興致勃勃，他們結(jié)合畫意以及老師簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描述，不僅弄清了作者的游蹤，而且對(duì)書中的一些較難理解的句子如“全石以為底”也有了深刻的印象。這樣教學(xué)的效果是培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)悟力和鑒賞力。又如，在教《狼》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生說：“誰對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)？”有學(xué)生就提出了自己的想法，他說：“兩只狼和一個(gè)人相比，狼的力量顯然比人強(qiáng)多了，狼完全沒有必要‘假寐’和‘洞其中’，而應(yīng)在‘綴行甚遠(yuǎn)’，還沒有到麥場(chǎng)的時(shí)候，就撲上去，把屠戶給吃了。結(jié)果，不僅沒能將人吃了，反而讓人給打死了。我認(rèn)為狼不可能蠢到那個(gè)程度，這應(yīng)該是作者的有意安排。”他的話引得全班嘩然，激起了其他同學(xué)發(fā)言的欲望。這個(gè)同學(xué)能想出這一問題，說明他開動(dòng)腦筋，勇于創(chuàng)新。我當(dāng)場(chǎng)就鼓勵(lì)了他。在如教朱自清的《春》時(shí)，我首先在黑板上寫了一個(gè)春字，然后問道：“你們看到這個(gè)字后想到了什么？”瞬間，教室里就熱鬧了起來，有的想到了“青青的小草，盛開的鮮花”，有的想到了“春耕秋收”，有的想到了“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”。由這句俗語我又引導(dǎo)他們想出了一些關(guān)于春的詩句，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，“春風(fēng)又綠江南岸，”“春來江水綠如藍(lán)”等等。就這樣，學(xué)生的思維像放飛的鴿子，越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。于無形之中就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

此外，在教學(xué)中我常常通過巧設(shè)導(dǎo)語，⑤創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生很快置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中，從而以此喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。一首《游子吟》，能使學(xué)生重溫父母?jìng)ゴ蟮膼郏瑥亩诟星榈暮Ｑ罄锶ンw會(huì)《背影》中深沉的父愛；而聲情并茂的閱讀，又使《荷塘月色》中無聲的文字變成有聲有情的語言，那委婉細(xì)致，清新相互的筆調(diào)深深觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓他們帶著強(qiáng)烈的情感去品味作品，產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。有時(shí)，我也會(huì)巧妙地設(shè)置懸念，提問激趣，引發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的求知欲望。

二、敢破陳說，做出探索鉆研的表率，善待學(xué)生的出格問題

語文教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)教師的素質(zhì)要求較高，除了具有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神之外，還必須具備淵博的知識(shí)，要不斷地鉆研，吸引新知識(shí)、新思想、新觀念，努力研究新問題，不斷對(duì)教育內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)。其中不囿于陳說，敢于提出自己的見解，為學(xué)生做出表率尤為重要。“讀書貴有疑”，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出這樣那樣的問題，有的問題很精辟，有的問題則很幼稚。但作為教師要善待學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的“出格”問題，積極鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑。如在教杜甫的《石壕吏》時(shí)，有學(xué)生就問：“差吏當(dāng)時(shí)為什么不抓杜甫？”底下立刻就有人反應(yīng)了，杜甫也是做官的。他緊接著又提了一個(gè)問題：“既然杜甫是做官的，為什么杜甫不去阻止呢？”如果說該同學(xué)提出的第一個(gè)問題有點(diǎn)幼稚的話，那么他的第二個(gè)問題就有一定的深度了。又如在講《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，有學(xué)生就問到：“為什么把楊二嫂劃為‘辛苦恣睢’一類的人？‘恣睢’一詞的解釋應(yīng)為‘放縱兇暴’，從魯迅的描寫上看，楊二嫂雖然放縱了一點(diǎn)，但并不兇暴啊？”還有的學(xué)生問：“既然《故鄉(xiāng)》是以魯迅本人在1919年回家的經(jīng)歷為題材寫的，那么迅哥兒為什么不能認(rèn)為是魯迅？不是魯迅為什么又稱迅哥兒？”再如教《馬說》時(shí)，有學(xué)生曾大膽的提出疑問：“世有伯樂，然后有千里馬”這一論斷有片面性，他說：“伯樂雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，有識(shí)千里馬之才，但伯樂畢竟有自己的喜惡，如果一匹庸俗的馬，投伯樂之所好，私下給伯樂送點(diǎn)禮，行行賄；在選馬時(shí)，讓伯樂說自己是一匹千里馬，那庸俗的馬不就成了哄騙一時(shí)的千里馬了馬？”我當(dāng)場(chǎng)就激動(dòng)地表揚(yáng)了他的說法的新穎和創(chuàng)造性。

“星星之火，可以燎原”。在課堂教學(xué)中，哪怕學(xué)生對(duì)問題的一點(diǎn)點(diǎn)的疑惑，甚至是微不足道的，教師也要給予追問和善待。因?yàn)槟呛芸赡苁且粋€(gè)新知識(shí)、新領(lǐng)域的引爆點(diǎn)。即使是錯(cuò)誤的“瞎疑”也要倍加呵護(hù)，因?yàn)椤皯岩伞钡倪^程遠(yuǎn)比“結(jié)果”珍貴得多。

三、精心訓(xùn)練，開辟走向成功的道路，啟發(fā)學(xué)生奇特地寫

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是促進(jìn)思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，因?yàn)樽魑谋旧砭褪且豁?xiàng)最具創(chuàng)新能力的活動(dòng)。如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認(rèn)為主要是啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，敢于奇思妙想，發(fā)表新穎的見解，表現(xiàn)獨(dú)特的情景，讓學(xué)生隨心所欲地、大膽地、自由地寫。⑥有這么一個(gè)故事：曾子之妻有一天上街，其子哭著也要去，曾子之妻騙其子，回家殺豬給孩子吃。曾子之妻回家后該怎么做呢？圍繞曾子之妻回家后，我讓同學(xué)們充分地發(fā)揮想象。有的說曾子之妻該殺豬，還有的說不該殺，并紛紛說明自己的理由，有的還舉例證明。然后我讓他們連綴成文，這樣一篇篇不同凡響的文章就出來了。

“海闊憑魚游，天高任鳥飛”。創(chuàng)新是建立在想象的基礎(chǔ)之上的，沒有想象就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新能力中想象力起著重要作用，教師要為學(xué)生發(fā)揮想象提供天地。為了發(fā)揮同學(xué)們的想象力，我給他們寫作的更多自由，有時(shí)作文時(shí)，我甚至連文體、格式也不強(qiáng)調(diào)。只是啟發(fā)學(xué)生寫的內(nèi)容，讓他們想寫什么就怎么寫。結(jié)果寫出來的文章要比想象中好得多。

創(chuàng)新的核心是求異。⑦求異，就是對(duì)被人們認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，就是能打破習(xí)慣思維的程序。我主要從兩方面去訓(xùn)練培養(yǎng)：其一是“更元思維”，大千世界，一切事物總是由多種因素決定的，這就是事物本身的多元性。如果變換一下因素，就可能產(chǎn)生新的思路。例如，蟬，在悶熱的夏日里，它不分白天黑夜老叫個(gè)不停，真是可惡之極，但是，在中藥里，卻是醫(yī)治小兒麻疹一味絕不可少的良藥，實(shí)在又是美極。“更元思維”就是要求善于改變思維的方式，善于從正反兩個(gè)方面去看問題，分析問題，去發(fā)表自己的見解。其二是“逆向思維”，對(duì)一些大家約定俗成的看法，反向去思維，挖掘有現(xiàn)實(shí)意義不同傳統(tǒng)理解的新觀點(diǎn)。如，“這山望那山高”，有的同學(xué)指出，原來是諷刺那些見異思遷的人，現(xiàn)在用來作為改革者的一種追求不是很好嗎？身在“這山”，應(yīng)想到望到那山的高，才不致于固步自封，才能不斷前進(jìn)。“逆向思維”能使學(xué)生思維更活躍，更能表達(dá)有個(gè)性，有新意的觀點(diǎn)見解。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生奇特地寫，并不是讓學(xué)生寫得越離譜越好，這里的奇特是奇思妙想，而不是胡思亂想，要讓學(xué)生正確地反映生活，要寫得合情合理，符合生活邏輯。

四、樹立信心，營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍

有人說，愛因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。⑧教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要有愛因斯坦的這種精神，而要有這種精神，就要樹立自信心。過去，由于應(yīng)試教育的束縛，創(chuàng)新能力受到壓抑，學(xué)生不敢大膽嘗試，不敢表達(dá)各自觀點(diǎn)，這就要求教師要想方設(shè)法，采用多種多樣的形式，努力培養(yǎng)學(xué)生大膽主動(dòng)勤于思考、敢于表達(dá)、勇于嘗試的習(xí)慣。我在教學(xué)中長(zhǎng)期堅(jiān)持課前演講的訓(xùn)練，每天上課前由我設(shè)定話題，提供情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮即興演講，然后我再對(duì)學(xué)生的演講內(nèi)容、語言、儀態(tài)等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生語言表達(dá)能力，對(duì)他們自信的培養(yǎng)也起到了很好的效果。同時(shí)還積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動(dòng)和比賽，如演講比賽、語文知識(shí)競(jìng)賽、作文比賽及參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，如自己辦手抄報(bào)、當(dāng)小記者及出墻報(bào)等，極力發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

另外，以積極樂觀的眼光和態(tài)度去看待學(xué)生的天性，相信每個(gè)學(xué)生是有巨大的發(fā)展?jié)撃埽⒁獗Ｗo(hù)學(xué)生的自尊心。因?yàn)樽宰鹦氖菍W(xué)生積極向上，努力克服缺點(diǎn)的內(nèi)部動(dòng)力之一。

第四篇：在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生創(chuàng)新思維的探究

在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生創(chuàng)新思維的探究

楊柳青第四中學(xué)

史文敏

內(nèi)容提要：

在語文課堂教學(xué)中，有多種創(chuàng)新手法。

一、興趣創(chuàng)新，要求教師在教學(xué)中新穎有趣的問題，千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)新欲望。

二、思維創(chuàng)新，要求教師利用其靈活的特點(diǎn)結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多方面的訓(xùn)練。

（一）是思維方向靈活。

（二）是思維方式的靈活。

（三）是遷移能力強(qiáng)。

三、綜合創(chuàng)新，老師精選各種綜合問題對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。

教師要激活學(xué)生的多向思維，使學(xué)生有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，挖掘出學(xué)生的巨大潛能。

在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生創(chuàng)新思維的探究

黨中央《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“要讓學(xué)生感受理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣”，由此看出創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)系著國家的興旺和民族的進(jìn)步。所謂的創(chuàng)新，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥課本，不迷信權(quán)威，不依循常規(guī)，而是以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐，獨(dú)立思考，大膽探索，標(biāo)新立異、別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑、新方法、新點(diǎn)子……的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里的“新”，不僅指新發(fā)現(xiàn)，也指新發(fā)展，因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)人都能揭示新的原理，發(fā)現(xiàn)新的方法，只要把他人已揭示原理和發(fā)現(xiàn)的方法應(yīng)用于不同的問題上，就是一種創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維語文教學(xué)有著它得天獨(dú)厚的學(xué)科特點(diǎn)，它為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了必要條件。

那么如何在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、激活興趣，要求教師在教學(xué)中提出 新穎有趣的問題，千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)新欲望。

在新課程理念下，教學(xué)過程可以說是一種“溝通、理解和創(chuàng)新”的過程，而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)以及教學(xué)進(jìn)程的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)“溝通”和“理解”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索，獨(dú)立思考能力的一條重要途徑。毫無疑問，在新課程改革的目標(biāo)下，為使“ 提問“達(dá)到實(shí)效，教師應(yīng)該擺脫課堂45分鐘的約束，延伸課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂分為三段式進(jìn)行：課前誘發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，課中激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，課后鼓勵(lì)學(xué)生將問題深入、發(fā)現(xiàn)新的問題這樣才能真正提高問題的質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。

教師努力追求提問設(shè)計(jì)的技巧性和藝術(shù)性。

1、點(diǎn)、面式提問。

從教材的思路、教學(xué)重點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)出發(fā)，由關(guān)鍵點(diǎn)的分析而帶動(dòng)全文的分析。

【案例】魯迅的《孔乙己》，文中有多處出現(xiàn)“笑”字，這個(gè)“笑”字實(shí)際上是作者精心構(gòu)思的“文眼”。抓住這個(gè)“笑”字設(shè)疑提問，就可以引導(dǎo)學(xué)生層層深入發(fā)掘文中所蘊(yùn)含的深意。有位語文教師圍繞“笑”字提出了一連串的問題：

師：孔乙己一出場(chǎng)，有一個(gè)字伴隨他，這是哪個(gè)字？ 生：“笑”。

師：課文中哪些地方表現(xiàn)了孔乙己的可笑之處？ 生：他的衣服、說話、動(dòng)作。師：周圍的人為什么都譏笑孔乙己？

生：懶惰又死要面子、迂腐不堪，偷書還不承認(rèn)。師：孔乙己在譏笑中悲慘死去，造成這一悲劇的原因是什么？

生：封建科舉制度。

生：人與人關(guān)系的冷漠，就像菲利普夫婦對(duì)于勒一樣。師：我們讀了《孔乙己》非但笑不出來，心里還有隱隱作痛 的感覺，這是為什么？

生：（思索、討論）孔乙己很讓人同情，但想到他自己的懶惰，死要面子，自欺欺人，又很氣憤……

師：所以魯迅先生對(duì)他是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。這些問題處處問到點(diǎn)子上，各個(gè)都能激起思維的波瀾，“笑”的問題研究透了，學(xué)生對(duì)全文也就研究透了。同時(shí)文章中類似的寫法也引起了學(xué)生的注意例如：有的學(xué)生就提出了：“點(diǎn)內(nèi)外充滿了快活的空氣”和“孔一己還欠十九個(gè)錢”這兩個(gè)內(nèi)容所起到的作用和這個(gè)“笑”所起到的作用是否有異曲同工之妙呢？這個(gè)問題引起了大家爭(zhēng)論，經(jīng)過分析師生對(duì)這個(gè)同學(xué)的想法給于了肯定。

2、揭疑式提問。

朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”教師要善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。“思維自驚奇和疑問開始”（亞里斯多德）

【案例】《孔乙己》中，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，師：“通過魯真風(fēng)情的介紹看“站而穿長(zhǎng)衫”是否矛盾？ 生：矛盾。

師：孔乙己屬于那一類酒客？

生：買不起下酒菜，進(jìn)不了柜臺(tái)，只能站著喝的人。師：可是孔穿的是長(zhǎng)衣衫應(yīng)該坐著喝。生：他穿的衣服又臟又破一看就是窮人。師：他為什么穿長(zhǎng)衫？

生：他不想和短衣幫為伍，因?yàn)樗莻€(gè)讀書人。

師：所以“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”揭示的是其經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的茅盾。也成了孔特殊身份的鮮明標(biāo)志。

以上所提問題，促進(jìn)學(xué)生琢磨，理解作者“看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛”的功力。類似的問題在這篇文章中還有，引導(dǎo)學(xué)生找出看似矛盾實(shí)則揭示深刻內(nèi)涵的內(nèi)容如被文中“大約孔乙己的確死了”。中“大約”和“的確”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，用集體的指揮解答二者一起使用的作用。教給學(xué)生讀書的方法，讓他們體味到咬文嚼字的甘甜。

3、轉(zhuǎn)彎式提問。

也叫曲問、迂回問。富于啟發(fā)性，吸引學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)，激起學(xué)生思維的浪花，產(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。

【案例】在學(xué)習(xí)《黃油烙餅》一文第二部分的重點(diǎn)內(nèi)容是描繪壩上的風(fēng)光。

師：口外的植物長(zhǎng)得如何？

生：壩頂：碧綠，長(zhǎng)滿了草。壩上：莜麥，干凈得很好像用水洗過，梳過。

胡麻，打著把小藍(lán)傘，修秀秀氣氣，不象是莊稼，倒像是種著看的花。馬蘭，長(zhǎng)齊大人的腰那么高，開著巴掌大的藍(lán)蝴蝶一樣的花。馬鈴薯：一大片，都開著花…… 師：作者為什么要寫這些植物？ 生：要表現(xiàn)蕭勝的天真。生：表現(xiàn)孩子的無憂無慮。

師：同學(xué)們說的有道理，這些綺麗的風(fēng)光都是蕭勝通過自己的眼睛觀察到的。而蕭勝真的無憂無慮嗎？

生：少吃。

師：可是看這些景物描寫卻反映出山河的美好和土地的肥沃，為什么還要挨餓。

生：這是反襯現(xiàn)實(shí)的不美好。師：現(xiàn)實(shí)的不美好是怎么造成的？ 生；左傾錯(cuò)誤路線造成的。

這樣的提問使學(xué)生由淺到深一步步理解了作者的寫作意圖。

4、創(chuàng)造式提問。

愛因斯坦說：“想像力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且時(shí)刻知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

【案例】教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，講到就少年潤(rùn)土月夜看瓜的一個(gè)細(xì)節(jié)。

師：少年潤(rùn)土聰明機(jī)靈，可為什么沒有刺到猹？ 生：猹皮毛太滑，難以刺中。生：月光下瓜地朦朧，看不太清。

生：作者要表現(xiàn)的不是少年潤(rùn)土的刺猹技能，而是少年潤(rùn)土純真活潑的童趣。

生：這晚月色太美，刺死猹豈不太煞風(fēng)景？

這一問題引起了學(xué)生多角度思維，推出了各種各樣的答。推出答案的同時(shí)有的學(xué)生也提出問題：如此聰明伶俐的少年、如此令人心醉的月色為什么后來都找不到了呢？作者回憶這些美好的事物說明了什么……新問題的產(chǎn)生使學(xué)生的思維又處于興奮狀態(tài)鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維的目的也就達(dá)到了。

隨著新課程理念下教學(xué)過程本質(zhì)的重大變革，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方法的不斷改革和信息技術(shù)的引入，語文課堂提問也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：觀念上提倡民主教學(xué)，目的上更加注重學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和探索問題能力的培養(yǎng)，好的課堂提問能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，喚起學(xué)生積極主動(dòng)的思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探索問題的情感，從而積極主動(dòng)去獲取知識(shí)、達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

二、訓(xùn)練思維，要求教師利用其靈活的特點(diǎn)結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多方面的訓(xùn)練。

（一）是思維方向靈活，善于從不同角度和方面思考。中學(xué)生因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等原因，看問題、分析問題往往帶有一定的片面性，容易靜止地、孤立地看問題這有礙于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要從改變這種情況入手，啟發(fā)他們用全面的、發(fā)展 的、聯(lián)系的觀點(diǎn)去看事物和分析問題。如在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文后學(xué)生對(duì)人物的評(píng)價(jià)是：曹是一位關(guān)心國家、深謀遠(yuǎn)慮、具有指揮才能的軍事家，而對(duì)魯莊公則是鄙夷不屑，認(rèn)為它平庸無能。這時(shí)作為教師的我啟發(fā)學(xué)生用辯證的思維去看莊公這個(gè)人物，如果沒有他的不恥下問，他的從善如流，曹劌怎么能施展自己的才能呢？這樣學(xué)生會(huì)對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生新的了解。

再如學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，分析造成孔乙己悲劇的原因有社會(huì)原因如下：

1、封建科舉制度的毒害（死讀書成為迂腐不堪的廢物）；

2、封建思想的毒害使人與人之間冷酷無情（各類人對(duì)孔的嘲笑）；

3、封建特權(quán)階級(jí)對(duì)其摧殘（丁舉人對(duì)其肆意摧殘，把它推向死路）。可是孔有高大的身材應(yīng)該能夠靠自己去生存，但他卻沒能做到。這是因?yàn)樗旧聿荒苷暚F(xiàn)實(shí)、麻木不仁、致死不悟。所以他的悲劇命運(yùn)還有其自身原因。孔的悲劇是社會(huì)的悲劇。所以說造成孔的悲劇命運(yùn)的原因不僅是社會(huì)的原因還有其自身的原因。這樣看待這個(gè)問題就會(huì)全面了。學(xué)生能夠辯證地看問題那么它的創(chuàng)造力就會(huì)有更大的發(fā)展。

（二）是思維方式的靈活。從不同的切入點(diǎn)進(jìn)行分析綜合。學(xué)生可以通過對(duì)課文的掌握，按照教師的要求對(duì)課文進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣既理解了課文又達(dá)到了創(chuàng)新的目的。在學(xué)《驛路梨花》一文時(shí)，分析其結(jié)構(gòu)，文章運(yùn)用了倒敘、插敘的寫法，我讓學(xué)生按順序的方法敘述故事，改變現(xiàn)有的文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合，之后再和原文比較，就更能進(jìn)一步理解文章構(gòu)思的巧妙及其對(duì)主題 表達(dá)的作用。另外可以在原有的信息上添加新信息，讓學(xué)生為課文中有意無意地留給讀者的想象空間填充新的內(nèi)容。如《魚》一文結(jié)尾處山谷的回音暗示了祖孫倆心靈靠近，而在祖孫倆沖突之后可以讓學(xué)生加進(jìn)祖孫倆可能會(huì)有的心平氣和之后的交流內(nèi)容。這樣一方面可以體會(huì)寫作技巧的精妙之處，同時(shí)也能更深刻地理解主題。

（三）是遷移能力強(qiáng)。能舉一反三，進(jìn)行發(fā)散思維。所謂遷移，是指已經(jīng)獲得的知識(shí)和技能、方法和態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、解決新問題的影響，它有正遷移和負(fù)遷移之分。教學(xué)中正遷移是常用的創(chuàng)新思維方法，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)了新知識(shí)或技能，為了鞏固它就要進(jìn)行一系列的練習(xí)這些練習(xí)不是知識(shí)原型的再現(xiàn)，而是一種能力的升華。在學(xué)完《誰是最可愛的人》一文后學(xué)生在思想上就會(huì)受到教育，心靈受到震撼，被戰(zhàn)士們的精神所感染，這就是正遷移。另一方面可以抓住本文的選材精當(dāng)、表達(dá)方式綜合運(yùn)用、語言準(zhǔn)確形象、內(nèi)涵豐富等特點(diǎn)進(jìn)行寫作能力進(jìn)一訓(xùn)練，學(xué)生在閱讀中探究積累，在積累中遷移鞏固已有知識(shí)，在鞏固中創(chuàng)新。

（四）是綜合分析能力強(qiáng)，老師精選各種綜合問題對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行科學(xué)地訓(xùn)練。朱光潛先生曾說過，要提高鑒賞力，比較的方法是不可忽視的。比較探究，一般說來是把內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的課文聯(lián)系起來進(jìn)行比較式的閱讀，是一種同中求異，異中求同的思維過程。采用這種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)找準(zhǔn)閱讀的比 較點(diǎn)，進(jìn)行求同辨異的探究。它是語文探究性學(xué)習(xí)初始階段的一種較為實(shí)用、易于操作的閱讀方法。比如對(duì)于題材、形式相同的作品，如 《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》這兩篇小說都是以封建制度下讀書人的生活為題材，揭露與批判封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害與摧殘的。學(xué)習(xí)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生將兩文進(jìn)行對(duì)照、比較，分析、探究?jī)晌娜宋镄愿窈椭黝}思想上的差異。

1、范進(jìn)和孔乙己的形象

范進(jìn)逆來順受，甘受屈辱，孔乙己自視清高，孤芳自賞；范進(jìn)世故虛偽，孔乙己迂腐善良；范進(jìn)中舉之后成為統(tǒng)治階級(jí)，享受榮華富貴，孔乙己連半個(gè)秀才也沒撈到，最后被打折了腿，死路一條；范進(jìn)中舉后，周圍人巴結(jié)奉承，送錢送銀子，孔乙己一生遭人嘲笑，掌柜最后記得他還是因?yàn)樗妨司棋X。在范進(jìn)的臉譜上，可貼一 “丑”字標(biāo)簽；而孔乙己的靈魂深處，則滲透出幾縷“悲涼”。

2、作者的態(tài)度

兩位作家，都懷著一腔憂憤，奮筆抨擊黑暗腐朽的封建制度。但吳敬梓的筆觸，只限于鞭撻科舉制度的弊害和知識(shí)分子的精神墮落，對(duì)范進(jìn)以批判為主；而作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅，則將批判的矛頭直指封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì)，較之吳敬梓更勝一籌，對(duì)孔乙己有批判，也有同情。

3、寫作手法

都通過對(duì)人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫塑造藝術(shù)形象，都運(yùn) 用對(duì)比、烘托的表現(xiàn)手法。所不盡相同的是：吳敬梓慣用夸張變形的筆法，酣暢痛快、一瀉無余，藝術(shù)地再現(xiàn)生活中的假、惡、丑；而魯迅運(yùn)用令人嘆服的白描功夫，信筆寫來、沉郁含蓄，對(duì)病態(tài)社會(huì)的流毒，作毫不留情的解剖。一個(gè)用夸張手法、諷刺筆調(diào)有意鞭撻和嘲諷；一個(gè)客觀寫實(shí)，寄托作者深切的同情。

通過人物不同性格，不同命運(yùn)，不同結(jié)局的比較，加深了我們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)及對(duì)作者的理解。這也引發(fā)我們進(jìn)一步探究：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異呢？這就要從作品的時(shí)代背景及作者的創(chuàng)作思想去探討。《范進(jìn)中舉》創(chuàng)作于清初，那時(shí)封建統(tǒng)治者利用科舉制度箝制人民思想，籠絡(luò)知識(shí)分子，而許多知識(shí)分子也把讀書做官當(dāng)作唯一的出路。吳敬梓通過范進(jìn)他們的丑態(tài)，抨擊八股科舉制度，用諷刺夸張手法，把范進(jìn)中舉前后的種種丑態(tài)和盤托出，在吳敬梓的筆下，范進(jìn)是一個(gè)可笑可惡的戲劇人物。而《孔乙己》則不同，它發(fā)表于1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，那是新舊勢(shì)力在政治上、文化思想上斗爭(zhēng)非常激烈的時(shí)期。魯迅用意在于揭露和控訴封建制度和封建文化對(duì)知識(shí)分子毒害的罪惡，他把孔乙己當(dāng)作封建文化思想毒害的人證提出來。魯迅對(duì)孔乙己的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，他是把孔乙己當(dāng)悲劇人物來寫的，因而在字里行間，充滿了對(duì)孔乙己的同情。

可比較探究的課文很多。如學(xué)習(xí)魯迅的小說《藤野先生》，可以讓學(xué)生將這篇小說同魯迅先生的《魯迅自傳》進(jìn)行比較，讓學(xué)生從文章中了解魯迅在棄醫(yī)從文過程中的思想變化和棄醫(yī)從 文拯救落后人們的靈魂的重要性，使學(xué)生進(jìn)一步了解作者為什么要從文以及他的愛國精神。也可以讓學(xué)生把這篇文章和魯迅的其他文章進(jìn)行對(duì)比，從而使學(xué)生從多角度、多層面了解魯迅，認(rèn)識(shí)魯迅。這樣多角度比較探究，定會(huì)讓學(xué)生學(xué)有所獲。學(xué)生在比較、分析中，進(jìn)行思維訓(xùn)練，在綜合分析中認(rèn)識(shí)的以提高，概括出新意，引發(fā)出新觀點(diǎn)，得到創(chuàng)新能力訓(xùn)練。

多樣的學(xué)習(xí)方式能喚醒沉睡的潛能。讓我們的教學(xué)為學(xué)生開拓一個(gè)自由、廣闊的思維空間，激活學(xué)生多向的思維。讓我們的學(xué)生在思維的天地里策馬馳騁，力求在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，發(fā)掘出個(gè)人的巨大潛能。

第五篇：創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)

內(nèi)容提要: 創(chuàng)新是新時(shí)代的要求,在語文教學(xué)中要改革陳舊的教學(xué)方法,創(chuàng)新教法，敢破陳說，做出探索鉆研的表率，精心訓(xùn)練，營(yíng)造一種創(chuàng)新的氣氛，讓學(xué)生自由地想象，充分挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生自覺、有興趣、有信心地學(xué)習(xí),從想、寫等各方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。以適應(yīng)新時(shí)代的素質(zhì)教育要求。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 創(chuàng)新意識(shí) 興趣 求異

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林。我們?cè)诮虒W(xué)中要把創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在首位。中共中央總書記國家主席江澤民在第三次全國教育工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)指出必須堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，這是國際國內(nèi)形勢(shì)使然。當(dāng)今世界，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。而要增強(qiáng)實(shí)力，離不開全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，離不開知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新要靠人才，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的全新精神作為自己的職責(zé)，而語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，堅(jiān)持在素質(zhì)教育的實(shí)踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。作為培養(yǎng)未來人才的語文教師，應(yīng)時(shí)刻把創(chuàng)新教育放在首位，應(yīng)結(jié)合教材的具體特點(diǎn)，采用多種方式和形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。那么，語文教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、創(chuàng)新教法，激發(fā)新奇探究的欲望，引導(dǎo)學(xué)生好奇地想 興趣是求知的動(dòng)力，好奇又是興趣的先導(dǎo)。亞里士多德曾講過：?思維是從疑問和驚奇開始的?。在教學(xué)中，教師要注重發(fā)展學(xué)生的好奇心，讓每一個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成想問題、挖問題和延伸問題的習(xí)慣，讓每一個(gè)學(xué)生都知道自己有權(quán)力和能力提出新見解。它有利于開啟思維的大門，克服學(xué)生的迷信和盲從，從而迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生保持濃厚的興趣。?如果一個(gè)教師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，那他就成功了一半。?例如，在教《小石潭記》時(shí)，我首先讓同學(xué)們依照書中的內(nèi)容畫出畫面。上課時(shí)，當(dāng)我拿出幾幅較好的畫面時(shí)，他們的興趣就上來了，表現(xiàn)得興致勃勃，他們結(jié)合畫意以及老師簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描述，不僅弄清了作者的游蹤，而且對(duì)書中的一些較難理解的句子如?全石以為底?也有了深刻的印象。這樣教學(xué)的效果是培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)悟力和鑒賞力。又如，在教《狼》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生說：?誰對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)？?有學(xué)生就提出了自己的想法，他說：?兩只狼和一個(gè)人相比，狼的力量顯然比人強(qiáng)多了，狼完全沒有必要‘假寐’和‘洞其中’，而應(yīng)在‘綴行甚遠(yuǎn)’，還沒有到麥場(chǎng)的時(shí)候，就撲上去，把屠戶給吃了。結(jié)果，不僅沒能將人吃了，反而讓人給打死了。我認(rèn)為狼不可能蠢到那個(gè)程度，這應(yīng)該是作者的有意安排。?他的話引得全班嘩然，激起了其他同學(xué)發(fā)言的欲望。這個(gè)同學(xué)能想出這一問題，說明他開動(dòng)腦筋，勇于創(chuàng)新。我當(dāng)場(chǎng)就鼓勵(lì)了他。在如教朱自清的《春》時(shí)，我首先在黑板上寫了一個(gè)春字，然后問道：?你們看到這個(gè)字后想到了什么？?瞬間，教室里就熱鬧了起來，有的想到了?青青的小草，盛開的鮮花?，有的想到了?春耕秋收?，有的想到了?一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?。由這句俗語我又引導(dǎo)他們想出了一些關(guān)于春的詩句，如?兩個(gè)黃鸝鳴翠柳?，?春風(fēng)又綠江南岸，??春來江水綠如藍(lán)?等等。就這樣，學(xué)生的思維像放飛的鴿子，越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。于無形之中就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

此外，在教學(xué)中我常常通過巧設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生很快臵身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中，從而以此喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。一首《游子吟》，能使學(xué)生重溫父母?jìng)ゴ蟮膼郏瑥亩诟星榈暮Ｑ罄锶ンw會(huì)《背影》中深沉的父愛；而聲情并茂的閱讀，又使《荷塘月色》中無聲的文字變成有聲有情的語言，那委婉細(xì)致，清新相互的筆調(diào)深深觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓他們帶著強(qiáng)烈的情感去品味作品，產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。有時(shí)，我也會(huì)巧妙地設(shè)臵懸念，提問激趣，引發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的求知欲望。

二、敢破陳說，做出探索鉆研的表率，善待學(xué)生的出格問題 語文教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)教師的素質(zhì)要求較高，除了具有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神之外，還必須具備淵博的知識(shí)，要不斷地鉆研，吸引新知識(shí)、新思想、新觀念，努力研究新問題，不斷對(duì)教育內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)。其中不囿于陳說，敢于提出自己的見解，為學(xué)生做出表率尤為重要。?讀書貴有疑?，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出這樣那樣的問題，有的問題很精辟，有的問題則很幼稚。但作為教師要善待學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的?出格?問題，積極鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑。如在教杜甫的《石壕吏》時(shí)，有學(xué)生就問：?差吏當(dāng)時(shí)為什么不抓杜甫？?底下立刻就有人反應(yīng)了，杜甫也是做官的。他緊接著又提了一個(gè)問題：?既然杜甫是做官的，為什么杜甫不去阻止呢？?如果說該同學(xué)提出的第一個(gè)問題有點(diǎn)幼稚的話，那么他的第二個(gè)問題就有一定的深度了。又如在講《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，有學(xué)生就問到：?為什么把楊二嫂劃為‘辛苦恣睢’一類的人？‘恣睢’一詞的解釋應(yīng)為‘放縱兇暴’，從魯迅的描寫上看，楊二嫂雖然放縱了一點(diǎn)，但并不兇暴啊？?還有的學(xué)生問：?既然《故鄉(xiāng)》是以魯迅本人在1919年回家的經(jīng)歷為題材寫的，那么迅哥兒為什么不能認(rèn)為是魯迅？不是魯迅為什么又稱迅哥兒？?再如教《馬說》時(shí)，有學(xué)生曾大膽的提出疑問：?世有伯樂，然后有千里馬?這一論斷有片面性，他說：?伯樂雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，有識(shí)千里馬之才，但伯樂畢竟有自己的喜惡，如果一匹庸俗的馬，投伯樂之所好，私下給伯樂送點(diǎn)禮，行行賄；在選馬時(shí)，讓伯樂說自己是一匹千里馬，那庸俗的馬不就成了哄騙一時(shí)的千里馬了馬？?我當(dāng)場(chǎng)就激動(dòng)地表揚(yáng)了他的說法的新穎和創(chuàng)造性。

?星星之火，可以燎原?。在課堂教學(xué)中，哪怕學(xué)生對(duì)問題的一點(diǎn)點(diǎn)的疑惑，甚至是微不足道的，教師也要給予追問和善待。因?yàn)槟呛芸赡苁且粋€(gè)新知識(shí)、新領(lǐng)域的引爆點(diǎn)。即使是錯(cuò)誤的?瞎疑?也要倍加呵護(hù)，因?yàn)?懷疑?的過程遠(yuǎn)比?結(jié)果?珍貴得多。

三、精心訓(xùn)練，開辟走向成功的道路，啟發(fā)學(xué)生奇特地寫 作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是促進(jìn)思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，因?yàn)樽魑谋旧砭褪且豁?xiàng)最具創(chuàng)新能力的活動(dòng)。如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認(rèn)為主要是啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，敢于奇思妙想，發(fā)表新穎的見解，表現(xiàn)獨(dú)特的情景，讓學(xué)生隨心所欲地、大膽地、自由地寫。有這么一個(gè)故事：曾子之妻有一天上街，其子哭著也要去，曾子之妻騙其子，回家殺豬給孩子吃。曾子之妻回家后該怎么做呢？圍繞曾子之妻回家后，我讓同學(xué)們充分地發(fā)揮想象。有的說曾子之妻該殺豬，還有的說不該殺，并紛紛說明自己的理由，有的還舉例證明。然后我讓他們連綴成文，這樣一篇篇不同凡響的文章就出來了。

?海闊憑魚游，天高任鳥飛?。創(chuàng)新是建立在想象的基礎(chǔ)之上的，沒有想象就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新能力中想象力起著重要作用，教師要為學(xué)生發(fā)揮想象提供天地。為了發(fā)揮同學(xué)們的想象力，我給他們寫作的更多自由，有時(shí)作文時(shí)，我甚至連文體、格式也不強(qiáng)調(diào)。只是啟發(fā)學(xué)生寫的內(nèi)容，讓他們想寫什么就怎么寫。結(jié)果寫出來的文章要比想象中好得多。

創(chuàng)新的核心是求異。求異，就是對(duì)被人們認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，就是能打破習(xí)慣思維的程序。我主要從兩方面去訓(xùn)練培養(yǎng)：其一是?更元思維?，大千世界，一切事物總是由多種因素決定的，這就是事物本身的多元性。如果變換一下因素，就可能產(chǎn)生新的思路。例如，蟬，在悶熱的夏日里，它不分白天黑夜老叫個(gè)不停，真是可惡之極，但是，在中藥里，卻是醫(yī)治小兒麻疹一味絕不可少的良藥，實(shí)在又是美極。?更元思維?就是要求善于改變思維的方式，善于從正反兩個(gè)方面去看問題，分析問題，去發(fā)表自己的見解。其二是?逆向思維?，對(duì)一些大家約定俗成的看法，反向去思維，挖掘有現(xiàn)實(shí)意義不同傳統(tǒng)理解的新觀點(diǎn)。如，?這山望那山高?，有的同學(xué)指出，原來是諷刺那些見異思遷的人，現(xiàn)在用來作為改革者的一種追求不是很好嗎？身在?這山?，應(yīng)想到望到那山的高，才不致于固步自封，才能不斷前進(jìn)。?逆向思維?能使學(xué)生思維更活躍，更能表達(dá)有個(gè)性，有新意的觀點(diǎn)見解。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生奇特地寫，并不是讓學(xué)生寫得越離譜越好，這里的奇特是奇思妙想，而不是胡思亂想，要讓學(xué)生正確地反映生活，要寫得合情合理，符合生活邏輯。

四、樹立信心，營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍

有人說，愛因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要有愛因斯坦的這種精神，而要有這種精神，就要樹立自信心。過去，由于應(yīng)試教育的束縛，創(chuàng)新能力受到壓抑，學(xué)生不敢大膽嘗試，不敢表達(dá)各自觀點(diǎn)，這就要求教師要想方設(shè)法，采用多種多樣的形式，努力培養(yǎng)學(xué)生大膽主動(dòng)勤于思考、敢于表達(dá)、勇于嘗試的習(xí)慣。我在教學(xué)中長(zhǎng)期堅(jiān)持課前演講的訓(xùn)練，每天上課前由我設(shè)定話題，提供情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮即興演講，然后我再對(duì)學(xué)生的演講內(nèi)容、語言、儀態(tài)等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生語言表達(dá)能力，對(duì)他們自信的培養(yǎng)也起到了很好的效果。同時(shí)還積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動(dòng)和比賽，如演講比賽、語文知識(shí)競(jìng)賽、作文比賽及參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，如自己辦手抄報(bào)、當(dāng)小記者及出墻報(bào)等，極力發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

另外，以積極樂觀的眼光和態(tài)度去看待學(xué)生的天性，相信每個(gè)學(xué)生是有巨大的發(fā)展?jié)撃埽⒁獗Ｗo(hù)學(xué)生的自尊心。因?yàn)樽宰鹦氖菍W(xué)生積極向上，努力克服缺點(diǎn)的內(nèi)部動(dòng)力之一。特別是成績(jī)較差的學(xué)生，更要善待他們，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路，對(duì)他們的每一個(gè)進(jìn)步，都熱情予以肯定。教學(xué)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生不迷信老師，老師不怕問倒，因?yàn)檫@正是他們深入鉆研的結(jié)果，是他們有所創(chuàng)新的開始。總之，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造的火花要及時(shí)添加助燃劑，使火花變成火苗，變成火把，只要樹立了信心，才有可能。

語文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還在于許多方面，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是語文教學(xué)中面臨的一個(gè)十分緊迫的課題。教師只有在教學(xué)過程中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能進(jìn)一步落實(shí)和推進(jìn)素質(zhì)教育，同時(shí)也將大大改觀語文教學(xué)效益差的狀況，學(xué)生的語文水平必將迅速提高。

總之，在語文教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，只有這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一代新人。

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