第一篇：海外孔子學(xué)院評(píng)估的實(shí)踐與思考

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士（www.tmdps.cn）

提要

構(gòu)建有效的評(píng)估機(jī)制，是海外孔子學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量的重要保證。本文結(jié)合對(duì)歐洲第一家孔子學(xué)院評(píng)估實(shí)踐的得失分析，從評(píng)估目標(biāo)與實(shí)施主體、評(píng)估內(nèi)容與實(shí)行程序、評(píng)估模式與實(shí)現(xiàn)途徑等角度出發(fā)，對(duì)海外孔子學(xué)院評(píng)估機(jī)制的構(gòu)建進(jìn)行初步的理論探索。

一、引言

二、評(píng)估目標(biāo)與實(shí)施主體

三、評(píng)估內(nèi)容與實(shí)行程序

四、評(píng)估模式與實(shí)現(xiàn)途徑

海外孔子學(xué)院關(guān)鍵詞辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估機(jī)制2011第二輯《國(guó)際漢語(yǔ)教育》

第二篇：孔子學(xué)院海外遭遇信任危機(jī)

孔子學(xué)院海外遭遇信任危機(jī)

今年年底，賓夕法尼亞州立大學(xué)將終止與中國(guó)孔子學(xué)院已達(dá)5年的合作，不再續(xù)約。此前，美國(guó)芝加哥大學(xué)已經(jīng)停止與孔子學(xué)院的合作，不再續(xù)約。

事實(shí)上，從6月起，美國(guó)大學(xué)教授聯(lián)合會(huì)就在呼吁美國(guó)近100所大學(xué)取消或重新談判與中國(guó)孔子學(xué)院之間的協(xié)議。其主要理由是，孔子學(xué)院是中國(guó)教育部下屬的國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室資助的，故認(rèn)為孔子學(xué)院是中國(guó)的宣傳分支，目的是傳播中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。

與孔子學(xué)院在美國(guó)遭遇的尷尬境地截然相反，中國(guó)的民辦教育機(jī)構(gòu)——陽(yáng)光喔教育集團(tuán)卻在馬來(lái)西亞大受歡迎，其海外輸出項(xiàng)目“華式語(yǔ)文教學(xué)法”剛剛成功聯(lián)手馬來(lái)西亞兩家知名教育機(jī)構(gòu)——奧林比亞學(xué)院和新紀(jì)元學(xué)院。

陽(yáng)光喔教育集團(tuán)為什么能夠受到馬來(lái)西亞教育機(jī)構(gòu)的歡迎？當(dāng)?shù)亟逃賳T道出個(gè)中緣由：兩份戰(zhàn)略合作協(xié)議的簽訂極具劃時(shí)代意義，既標(biāo)志著中國(guó)中文教育成功牽手馬來(lái)西亞教育業(yè)，又能夠幫助馬來(lái)西亞政府建立起一項(xiàng)新的就業(yè)通道，切實(shí)有效提高當(dāng)?shù)刂形慕處熕郊按觯龠M(jìn)馬來(lái)西亞中文教育水平的穩(wěn)步發(fā)展。

奧林比亞學(xué)院在馬來(lái)西亞擁有6家分院，在13州及直轄區(qū)均有培訓(xùn)中心，并與多個(gè)海外院校合作，共同培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生。協(xié)議約定，奧林比亞學(xué)院將引進(jìn)陽(yáng)光喔的“華式語(yǔ)文教學(xué)法”以及運(yùn)營(yíng)模式，在當(dāng)?shù)厝骈_(kāi)展學(xué)習(xí)華語(yǔ)（中文）培訓(xùn)項(xiàng)目。而陽(yáng)光喔與新紀(jì)元學(xué)院的合作協(xié)議約定，新紀(jì)元學(xué)院的學(xué)生在接受陽(yáng)光喔的教師培訓(xùn)后，可直接前往奧林比亞學(xué)院的各大分院和培訓(xùn)中心進(jìn)行華文教學(xué)。

很顯然，馬來(lái)西亞教育官員及教育機(jī)構(gòu)都很務(wù)實(shí)，就是與陽(yáng)光喔的合作能夠解決當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)水平提升及就業(yè)問(wèn)題。那么，陽(yáng)光喔的“華式語(yǔ)文教學(xué)法”到底有何獨(dú)到之處。據(jù)稱(chēng)，“華式語(yǔ)文學(xué)教學(xué)法”的理論基礎(chǔ)為：“言有域而思無(wú)界”，即學(xué)生思維的訓(xùn)練模式全球相通，但語(yǔ)言卻有國(guó)界之分。“華式語(yǔ)文學(xué)教學(xué)法”的教學(xué)模式，就是將陽(yáng)光喔語(yǔ)文現(xiàn)行教育體系中的案例，以當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言轉(zhuǎn)換成符合當(dāng)?shù)貧v史、文化的案例，對(duì)孩子進(jìn)行思維訓(xùn)練。

“華式語(yǔ)文學(xué)教學(xué)法”所用的例子很有意思。陽(yáng)光喔作文教學(xué)中，最流行以“手”為題進(jìn)行選題訓(xùn)練，就是讓學(xué)生在自己的生活空間、知識(shí)空間、想象空間三大思維空間中尋找選題，進(jìn)行寫(xiě)作。如果在美國(guó)教學(xué)的時(shí)候，陽(yáng)光喔的教學(xué)就可以將“毛主席在天安門(mén)前揮動(dòng)著的手”，調(diào)整為“馬丁?路德?金在演講時(shí)高舉著的手”，這同樣都能達(dá)到拓展孩子思維中的歷史維度的效果。

與孔子學(xué)院相比，陽(yáng)光喔可謂非常“草根兒”。確實(shí)，孔子學(xué)院依托漢辦，顯然獲得了豐厚的官方資源，因而難免被海外院校、專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為具有“文化侵略”的意圖。相反，“草根兒”的陽(yáng)光喔只不過(guò)是一家民辦教育機(jī)構(gòu)，其得到海外機(jī)構(gòu)認(rèn)可的原因唯有自己所開(kāi)發(fā)的課程。

不可否認(rèn)，面對(duì)美國(guó)大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇……的“入侵”，中國(guó)真正能夠走向海外、并被海外認(rèn)可的文化產(chǎn)品少之又少。如果沒(méi)有官方的大力扶持，不知道孔子學(xué)院是否能夠達(dá)到今天的規(guī)模。沒(méi)想到，國(guó)內(nèi)民辦教育機(jī)構(gòu)陽(yáng)光喔卻能夠依靠自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了“走出國(guó)門(mén)”的重要一步。

然而，陽(yáng)光喔能夠得到海外教育機(jī)構(gòu)的青睞，的確有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。陽(yáng)光喔的自我定位為“作文教育專(zhuān)家與領(lǐng)先者”，將作文教育提升至思維訓(xùn)練的高度，認(rèn)為作文不僅可以助力孩子的成長(zhǎng)，還與人才的培養(yǎng)之間密切相關(guān)，因?yàn)檎_的作文教育方法，可以破解人才密碼，培養(yǎng)早期創(chuàng)新性人才。目前，陽(yáng)光喔已經(jīng)總結(jié)出一套科學(xué)的K12中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，為孩子12年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃與提升方案。同時(shí)，成為首家獲批國(guó)家教育部“十二?五”規(guī)劃課題的民辦教育機(jī)構(gòu)。

正是憑借自主研發(fā)的中小學(xué)作文解決方案，陽(yáng)光喔創(chuàng)始人羅珠彪才顯得自信滿滿，與馬來(lái)西亞的合作只是陽(yáng)光喔海外版圖上的一個(gè)原點(diǎn)。陽(yáng)光喔將以開(kāi)放的心態(tài)，接納全球有志于海外華文教育的人士，共筑全球華文教育夢(mèng)。不難看出，陽(yáng)光喔的海外版圖絕對(duì)不止馬來(lái)西亞一個(gè)國(guó)家。

或許中國(guó)文化的全球化傳播，在官方的孔子學(xué)院的身后需要更多具備走向世界實(shí)力的中國(guó)民辦教育機(jī)構(gòu)。

第三篇：2013年孔子學(xué)院海外志愿者面試

去面試前在網(wǎng)上找了很多參考資料，看了好多遍，卻一題都沒(méi)碰上呀。。

考試分三大部分：心理筆試，中文綜合面試，英文面試。

心理測(cè)試，就是做選擇題，選就行了。應(yīng)該不會(huì)有大問(wèn)題。試卷上還寫(xiě)著本試卷采用測(cè)謊技術(shù)，一旦測(cè)出是撒謊，將取消考試資格之類(lèi)的。

中文綜合面試大概20分鐘，中間的老師是主考官。進(jìn)去先拿著寫(xiě)著你的名字和編號(hào)的那張紙對(duì)著攝像機(jī)3秒鐘，然后就可以開(kāi)始自我介紹了。我當(dāng)時(shí)就說(shuō)了我的名字，編號(hào)，學(xué)校和申請(qǐng)去的學(xué)校。好像可以說(shuō)的更久一點(diǎn)。

下面就就是具體測(cè)試了。

1詞語(yǔ)辨析我考的是起初和開(kāi)始。一時(shí)之間什么也想不出來(lái)，就隨便說(shuō)幾句過(guò)去了。寫(xiě)拼音:她的奶奶是一位慈祥的老人。把老寫(xiě)在黑板上，這是看你的筆畫(huà)順序?qū)Σ粚?duì)。3 句子辨析，句子太長(zhǎng)了，我記不清了。。語(yǔ)法點(diǎn)，怎們+動(dòng)詞？ 把考官當(dāng)做學(xué)生直接講這個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)，沒(méi)有準(zhǔn)備時(shí)間。

接下來(lái)是考察你處理各種問(wèn)題的能力。你如何給學(xué)生介紹中國(guó)的梅花如果你去了海外的孔子學(xué)院之后，發(fā)現(xiàn)一切都不是你想的那樣，工作，環(huán)境，同事等各方面都不是很如意，你怎么辦？

3你為什么想做孔院志愿者？

4你怎么給外國(guó)人講中國(guó)夢(mèng)？

還有一些文化沖突之類(lèi)的問(wèn)題，我也給忘了。

之后是才藝展示，我給老師看的是剪紙。老師問(wèn)還有別的嗎？我說(shuō)給你們打個(gè)長(zhǎng)拳吧。老師看我穿個(gè)旗袍，好心的放過(guò)我了。感謝沒(méi)讓我唱歌(抹淚，真心五音不全啊）。

英文面試：

1自我介紹How often do you see your parents?What’s your most beautiful memory when you’er in university?Which part of Chinese culture do you like to introduce to foreigners? Why?Do you think music is very important?Talk about the beauty of Chinese language 這是讓你做個(gè)小演講

還有你最想去的城市等問(wèn)題。

第四篇：海外孔子學(xué)院的發(fā)展探析

摘 要：隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，漢語(yǔ)和中華文化在世界的影響也越來(lái)越大，適應(yīng)推廣漢語(yǔ)和中華文化的需求，孔子學(xué)院近年來(lái)也迅猛發(fā)展。本文對(duì)海外孔子學(xué)院開(kāi)展的意義、發(fā)展歷程和發(fā)展背景進(jìn)行了闡述，并通過(guò)對(duì)海外孔子學(xué)院發(fā)展中的問(wèn)題的研究，提出了相應(yīng)的促進(jìn)其繼續(xù)發(fā)展的策略。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)推廣；孔子學(xué)院；發(fā)展

2004年11月首家孔子學(xué)院子在韓國(guó)首爾成立，自此中外合作創(chuàng)辦的孔子學(xué)院在海外迅速發(fā)展起來(lái)。海外孔子學(xué)院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念[1]，滿足海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求，促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)，推廣中華文化，推動(dòng)中外文化的交流與融合。海外孔子學(xué)院的數(shù)量與日俱增，社會(huì)環(huán)境也在不斷的發(fā)展變化，海外孔子學(xué)院在發(fā)展過(guò)程不可避免地出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。如何解決相關(guān)問(wèn)題，有待廣大教師和相關(guān)管理人員積極探討。

一、開(kāi)展海外孔子學(xué)院的意義

海外孔子學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容中推廣漢語(yǔ)占主要地位。一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言被世界各國(guó)拿來(lái)學(xué)習(xí)，是對(duì)該國(guó)家國(guó)際地位的認(rèn)可以及這個(gè)國(guó)家在世界上的影響力的強(qiáng)烈表現(xiàn)。孔子學(xué)院將漢語(yǔ)推廣作為工作中的重點(diǎn)，把漢語(yǔ)中承載著的中華文化推廣到世界各地。孔子學(xué)院順應(yīng)時(shí)代潮流將漢語(yǔ)進(jìn)行推廣，將中華民族的文化進(jìn)行了有效傳播，中華民族的艱苦奮斗贏得了世界各國(guó)人士的認(rèn)可和向往，加強(qiáng)漢語(yǔ)是作為中外交流、展現(xiàn)中國(guó)魅力的一架橋梁。孔子學(xué)院的工作，增強(qiáng)了漢語(yǔ)和中華文化的影響力。

2004年首家孔子學(xué)院成立之后，孔子學(xué)院在世界產(chǎn)生了很大的影響，之后又在各地設(shè)立了150多所孔子學(xué)院[2]，不同地區(qū)的孔子學(xué)院發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì)，在國(guó)外成為代表中國(guó)的一種符號(hào)，外國(guó)友人將孔子學(xué)院當(dāng)做學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)，學(xué)習(xí)中華文化的重要場(chǎng)所。孔子學(xué)院的各項(xiàng)工作，有力地?cái)U(kuò)大了中華文化軟實(shí)力的影響。

孔子學(xué)院促進(jìn)了中華文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，與此同時(shí)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了推動(dòng)作用。目前來(lái)看，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)教師。漢語(yǔ)教材以及漢語(yǔ)資料等中國(guó)資源的需求量大大增加，中國(guó)的藝術(shù)品、流行音樂(lè)、文學(xué)作品和影視作品也越來(lái)越深入的融入到世界文化中。另外，中國(guó)文化的發(fā)展使得外國(guó)企業(yè)對(duì)中國(guó)的市場(chǎng)產(chǎn)生興趣，近幾年來(lái)中國(guó)吸引了很多外企來(lái)華投資，漢語(yǔ)文化的傳播為經(jīng)濟(jì)往來(lái)之間的語(yǔ)言問(wèn)題掃除了障礙。

二、海外孔子學(xué)院的發(fā)展歷程以及背景

1、海外孔子學(xué)院的發(fā)展歷程

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際地位與日俱增，與國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流逐漸廣泛、深入，響應(yīng)海外“漢語(yǔ)熱”、“中文熱”的文化現(xiàn)象，中國(guó)教育部聯(lián)合國(guó)家漢語(yǔ)推廣小組在2002年做出在海外創(chuàng)辦漢語(yǔ)推廣機(jī)制，2004年3月將海外非營(yíng)利性漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)務(wù)委員陳至立提出：孔子學(xué)院的宗旨是教授漢語(yǔ)和傳播中華文化[3]。孔子學(xué)院提供的服務(wù)有：面向海外社會(huì)各界人士開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)；培養(yǎng)漢語(yǔ)教師，提供、創(chuàng)造漢語(yǔ)教學(xué)資源；舉辦漢語(yǔ)考試測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)和漢語(yǔ)教師資格證書(shū)認(rèn)證工作；開(kāi)展對(duì)中國(guó)具有代表性的當(dāng)代信息研究；在中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面為國(guó)外提供信息咨詢。

2004年6月，正在烏茲別克斯坦訪問(wèn)的中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)家主席胡錦濤親自出席烏茲別克斯坦塔什干孔子學(xué)院的協(xié)議簽字儀式，可見(jiàn)中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)孔子學(xué)院建立的高度重視和支持。同年11月，首家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾掛牌成立。2005年國(guó)家漢辦在北京召開(kāi)世界漢語(yǔ)大會(huì)，大會(huì)強(qiáng)調(diào)了多元文化構(gòu)架下發(fā)展?jié)h語(yǔ)文化的重要性，閉幕式上還舉行了海外孔子學(xué)院的授牌儀式，從而大大推動(dòng)了孔子學(xué)院的發(fā)展。孔子學(xué)院已遍布世界各地。此后的2006年間，《孔子學(xué)院章程》、《孔子學(xué)院中方資金管理辦法》正是發(fā)布實(shí)施，章程頒布后的2007年到2008年間，每次孔子學(xué)院大會(huì)的召開(kāi)都在很大程度上為孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展獻(xiàn)出很大力量。

2、海外孔子學(xué)院發(fā)展的背景概述

1、中國(guó)的崛起以及綜合國(guó)力的提高

孔子學(xué)院的迅速發(fā)展，離不開(kāi)中國(guó)的崛起、發(fā)展以及綜合國(guó)力的提高。幾十年的艱苦奮斗縮小了中國(guó)與世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，經(jīng)濟(jì)總量在世界整體排名中名列前茅，中國(guó)甚至成為了被國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的“世界工廠”，同時(shí)還成為了重要的國(guó)際市場(chǎng)。

2、中國(guó)國(guó)際地位提高，國(guó)際形象有所提升

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，近幾年來(lái)中國(guó)與外國(guó)之間的往來(lái)越來(lái)越頻繁，越來(lái)越多的國(guó)家化的組織和活動(dòng)出現(xiàn)在中國(guó)，例如2008年的奧運(yùn)會(huì)、2010年的世博會(huì)等，這些事件的發(fā)生也很大的改變了中國(guó)在國(guó)際中的形象，擴(kuò)大了中國(guó)在世界各國(guó)人民中的影響。中國(guó)在國(guó)際重大問(wèn)題決策中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

3、中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久、文化燦爛。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)積淀的文明博大精深，在世界民族之林中，散發(fā)著無(wú)窮魅力。儒家學(xué)說(shuō)的核心理念是“以人為本、和為貴、和而不同”[4]。

第五篇：孔子學(xué)院與中國(guó)夢(mèng)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》學(xué)習(xí)體會(huì)

-----孔子學(xué)院與中國(guó)夢(mèng)

2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（“一帶一路”）的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)參加2013年中國(guó)－東盟博覽會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，鋪就面向東盟的海上絲綢之路，打造帶動(dòng)腹地發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)。加快“一帶一路”建設(shè)，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展，是一項(xiàng)造福世界各國(guó)人民的偉大事業(yè)，而孔子學(xué)院的誕生與發(fā)展與習(xí)近平主席提出“一帶一路”思想不謀而合。

毋庸置疑，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在我國(guó)“硬實(shí)力”已經(jīng)卓有成效的時(shí)候，開(kāi)始重視提高自身“軟實(shí)力”，而一個(gè)國(guó)家的文化和外交政策也是該國(guó)“軟實(shí)力”的重要資源。文化外交已日益成為一個(gè)國(guó)家政治外交、經(jīng)濟(jì)外交之外的重要補(bǔ)充，世界各國(guó)紛紛依靠文化手段來(lái)開(kāi)展國(guó)際間的公共活動(dòng)，達(dá)成對(duì)外戰(zhàn)略意圖。戰(zhàn)爭(zhēng)博弈是暫態(tài)，文化博弈是常態(tài)。任何一個(gè)大國(guó)，在確定其世界地位之后，都必然會(huì)以文化外交方式來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)治久安的建設(shè)工作。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，文化外交不但是大國(guó)崛起的必然選擇，而且更應(yīng)成為大國(guó)國(guó)策的核心要義之一。中國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，但卻還不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提升，以及文化外交在國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略中的地位日益突出，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始沖擊全球文化領(lǐng)域。

一、海外漢語(yǔ)教學(xué)和孔子學(xué)院的發(fā)展對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的樹(shù)立有所助益

中國(guó)文化博大精深，中國(guó)語(yǔ)言文化的代表性推廣機(jī)構(gòu)—孔子學(xué)院的成立和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)文化外交的戰(zhàn)略之一，也是當(dāng)代中國(guó)文化外交興起的重要標(biāo)志之一。孔子是中國(guó)文化的著名代表人物，盡管中國(guó)文化的內(nèi)涵比孔子學(xué)說(shuō)要豐富得多，但孔子學(xué)說(shuō)的強(qiáng)大包容性，是中國(guó)傳統(tǒng)文明的內(nèi)核，孔子本人的地位也早已得到世人的尊崇，更能代表中國(guó)古老悠久文化的本質(zhì)。秉承孔子的“和為貴”的理念，以傳授漢語(yǔ)和推廣中國(guó)文化為己任的孔子學(xué)院的創(chuàng)辦正是當(dāng)代中國(guó)文化外交所奉行的“和而不同”的哲學(xué)基礎(chǔ)，是中國(guó)在當(dāng)代文化外交領(lǐng)域的重大突破，對(duì)于中國(guó)整體外交格局來(lái)說(shuō)具有重大意義。相對(duì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是傳統(tǒng)的教育外事工作，還是一般的文化外聯(lián)，都沒(méi)有上升到這樣的層次。所以，孔子學(xué)院已成為當(dāng)代中國(guó)文化外交中的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措和突出亮點(diǎn)。

孔子學(xué)院的發(fā)展以及海外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的樹(shù)立有著很大的助益。目前中國(guó)的國(guó)際形象，特別在西方，基本上是由以美國(guó)為首的全球信息傳播體系塑造的，現(xiàn)在依舊有著 “中國(guó)威脅論”，使中國(guó)的國(guó)際形象極大受損。而孔子學(xué)院的發(fā)展恰恰用中國(guó)自己的口號(hào)向世界大聲發(fā)出自己的聲音，向世界說(shuō)明中國(guó)，辯解是非曲直。通過(guò)平和、吸引、寓教于樂(lè)的方式營(yíng)造理解，釋放善意，以此打破隔閡、誤解，使不同信仰，不同宗教的人加深對(duì)中國(guó)國(guó)情以及中華文明的了解。

二、對(duì)孔子學(xué)院的發(fā)展反思 語(yǔ)言是一種文化的基礎(chǔ)，是民族形成的基本要素。漢字文化作為中華民族文化的重要組成部分，使?jié)h語(yǔ)成為傳承中華文化的載體。中國(guó)在世界各地建立孔子學(xué)院，為越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)啟了一扇了解中國(guó)的窗口。孔子學(xué)院作為當(dāng)代中國(guó)文化外交的重要平臺(tái)，不但加強(qiáng)了漢語(yǔ)的傳播，而且也把中國(guó)文化帶到世界各地。而且在實(shí)際的推廣過(guò)程中，也處處體現(xiàn)了中國(guó)謀求與各方共同發(fā)展、互利共榮，設(shè)身處地為對(duì)方著想的外交理念。中國(guó)憑借著自身的這種仁愛(ài)、包容的“和合”文化外交思想，為增強(qiáng)中國(guó)“軟實(shí)力”贏得了喝彩。

比如內(nèi)羅畢孔子學(xué)院自開(kāi)課以來(lái)，來(lái)自中國(guó)的教師們每周會(huì)向?qū)W生們講授漢語(yǔ)，傳播中國(guó)文化。除了常規(guī)的課堂教學(xué)，他們還開(kāi)展了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)中國(guó)駐肯尼亞大使講課，請(qǐng)華人書(shū)法家現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)演示中國(guó)書(shū)法，觀摩中國(guó)電影等等。久而久之，中國(guó)燈籠、中國(guó)結(jié)、長(zhǎng)城和天壇等成了他們熟悉的事物。就像內(nèi)羅畢孔子學(xué)院的學(xué)生一樣，世界各地孔子學(xué)院的學(xué)生們?cè)谝稽c(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)熏陶中，中國(guó)悠久的歷史和儒家文化展示了她獨(dú)特的魅力，慢慢地開(kāi)始浸潤(rùn)他們的心靈。中國(guó)文化以這樣一種獨(dú)特而親和的方式傳播到海外，在潛移默化中增強(qiáng)了中國(guó)的軟實(shí)力。

但是通過(guò)國(guó)家漢辦對(duì)我們的培訓(xùn)，我們也了解到以往的孔子學(xué)院在輸出中國(guó)文化方面或多或少陷入了偏重傳統(tǒng)文化、對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)成就挖掘較少的弊端。孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)文化資源的挖掘潛力也不夠，往往過(guò)于偏重中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌、人文精神和文化藝術(shù)成就宣傳的力度還不太夠。這就使得世界對(duì)中國(guó)的總體 印象往往還停留在“五千年文化、長(zhǎng)城、故宮”等一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，中國(guó)的新形象并未被世界認(rèn)知。孔子學(xué)院以漢語(yǔ)推廣入手，但孔子學(xué)院肩負(fù)的重任決不止教授漢語(yǔ)這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)機(jī)，古為今用，統(tǒng)籌考慮如何更好的挖掘中國(guó)文化資源優(yōu)勢(shì)、最大限度的推廣中華文化，把孔子學(xué)院的辦學(xué)內(nèi)容提升到“文化中心”的高度而不僅僅是作為漢語(yǔ)培訓(xùn)的基地，這也是目前孔子學(xué)院應(yīng)該考慮的發(fā)展道路。

在孔子學(xué)院的推廣過(guò)程中，更要注重向世界全方位地展示中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化與當(dāng)代文化成果，既要對(duì)傳統(tǒng)文明、儒家文化的生命力進(jìn)行深度挖掘，也要介紹中國(guó)現(xiàn)代文化的繁榮與創(chuàng)新。做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，局部和整體互補(bǔ)，努力推出題材豐富、技法創(chuàng)新、風(fēng)格新穎、內(nèi)涵深刻的當(dāng)代優(yōu)秀文藝作品，通過(guò)電影、舞蹈、音樂(lè)、體育、服飾文化等多個(gè)角度，既讓人領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的永恒魅力，更要讓人體會(huì)到當(dāng)代中國(guó)文化的底蘊(yùn)，體會(huì)當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，向世界展示一個(gè)發(fā)展、開(kāi)放、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明并存的全新中國(guó)，讓世界也可以體會(huì)到現(xiàn)代中國(guó)的魅力。

三、教師在孔子學(xué)院發(fā)展中的角色

總書(shū)記在北京師范大學(xué)的教師節(jié)座談會(huì)中指出：教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。教師是人類(lèi)歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。人們常說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。”自古以來(lái)，中華 民族就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，正所謂“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。在古代，孔子被推崇為“大成至圣先師”，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”。在中華民族5000多年文明發(fā)展史上，英雄輩出，大師薈萃，都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開(kāi)的。新中國(guó)成立65年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視教育事業(yè)，建成了世界最大規(guī)模的教育體系，保障了億萬(wàn)人民群眾受教育的權(quán)利，極大提高了全民族素質(zhì)，有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師自覺(jué)貫徹黨的教育方針，教書(shū)育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。特別是經(jīng)歷了歷史上罕見(jiàn)的國(guó)際金融危機(jī)，各國(guó)紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，更加注重科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。源源不斷的人才資源是我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要潛在力量和后發(fā)優(yōu)勢(shì)。希望廣大教師認(rèn)清肩負(fù)的使命和責(zé)任，努力為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)！

教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。

為進(jìn)一步加強(qiáng)孔子學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)，提高孔子學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量和水平，保障孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展，孔子學(xué)院總部暨中國(guó)國(guó)家漢辦決定與孔子學(xué)院所在大學(xué)合作設(shè)立核心教師崗位項(xiàng)目。并且為促進(jìn)中外文化教育交流，加強(qiáng)國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)和教育援外工作，中國(guó)教育部與國(guó)家漢辦根據(jù)與國(guó)外的教育交流協(xié)議和國(guó)外對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的需求，由國(guó)家漢辦具體負(fù)責(zé)向國(guó)外教育部、大學(xué)、中小學(xué)等教育單位派出漢語(yǔ)教學(xué)顧問(wèn)及漢語(yǔ)教師。目前，國(guó)家公派教師崗位共計(jì)357個(gè)，遍布美洲、歐洲、亞洲、非洲、大洋洲的92個(gè)國(guó)家。2006年在崗教師357人。

教師在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)一帶一路的發(fā)展過(guò)程中以及孔子學(xué)院的未來(lái)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。總書(shū)記在北師大指出，教師第一位是傳道，并提出了“四有”好教師的標(biāo)準(zhǔn)。“師以德為本，育人品當(dāng)先”。教師作為人類(lèi)文明的傳播者，更應(yīng)該注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都要作凈化社會(huì)風(fēng)氣的表率。作為高校教師，要按照“四有”標(biāo)準(zhǔn)審視自己，先“立己德”后“樹(shù)人德”，既培養(yǎng)學(xué)生成才，也培養(yǎng)學(xué)生成人，將教書(shū)育人作為教師安身立命的根本。

通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更加要求教師為國(guó)家和人類(lèi)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。孔子學(xué)院的發(fā)展更加要求教師在自己的工作崗位上堅(jiān)定信念努力傳播中國(guó)文化，與世界各國(guó)人民交 流學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流與合作，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)教育理念，取長(zhǎng)補(bǔ)短。既要做到因材施教又要實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，為中華文明的傳播，為人類(lèi)文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。作為孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教師，我們要始終懷著深深的榮譽(yù)感、使命感以及孔子學(xué)院的發(fā)展賦予我們的責(zé)任感，滿懷感情地向世界人民介紹中國(guó)讓世界人民了解中國(guó)，要滿懷熱情的與來(lái)自世界各地的人民交流學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，要始終激情飽滿的在自己的崗位上盡職盡責(zé)，為實(shí)現(xiàn)一帶一路的偉大目標(biāo)以及孔子學(xué)院的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到充分發(fā)揮孔子學(xué)院綜合文化交流平臺(tái)作用的重要性以及孔子學(xué)院的發(fā)展在助推“中國(guó)夢(mèng)”走向世界的過(guò)程中有著不可替代的作用。在培訓(xùn)的過(guò)程中，通過(guò)各大知名教授專(zhuān)家的大視野和高校領(lǐng)導(dǎo)的大情懷讓我們更加深刻的知曉了中國(guó)、知曉了世界、知曉了天下，讓我們從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)了“孔子學(xué)院與中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系。

廈門(mén)大學(xué)洪成得教授在講座中提到中國(guó)夢(mèng)包含讓我們的語(yǔ)言成為世界的通話，讓我們的文化傳遍世界的各個(gè)角落。而孔子學(xué)院的繁榮發(fā)展則意味著我們祖國(guó)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，我們的國(guó)立日漸強(qiáng)盛;意味著我們的國(guó)家正在走向世界，我們的文化正在走向世界。孔子學(xué)院的發(fā)展將為我們成為語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)想搭建橋梁，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)做出它自己的貢獻(xiàn)。