第一篇：孔子學院與文化軟實力

孔子學院與國家文化軟實力淺析

摘要：本文以孔子學院建設的時代背景為切入點，比較深入地分析了全球化背景下建設和發展孔子學院的時代意義。隨著中國經濟的飛速發展，漢語熱和中國文化熱在世界各地快速興起，推廣中國文化的教育機構孔子學院應運而生。隨著辦學規模的不斷擴大，孔子學院在國內外的影響不斷擴大，成為中國文化軟實力新的組成因素。

關鍵詞：孔子學院國家文化軟實力研究現狀

一、相關概念的界定

（一）、孔子學院

建設孔子學院的宗旨是為全世界漢語學習者提供方便、優良的學習條件，從而促進世界各國人民對中國語言文化的了解，增進中國與各國的友好關系。孔子學院的基本任務是：向海外各界人士傳播中國語言文化、提供漢語教學資源、支持當地中文教學；給世界各地的漢語學習者提供規范、權威的現代漢語教材；提供中國教育、文化、經濟和社會等信息咨詢，增進世界各國對中國的了解；開展當代中國的研究。孔子是舉世聞名的中國古代教育家。用“孔子學院”為學漢語的教育機構命名非常恰當。因為孔子是中國人心目中的導師，在中國民間一直流傳“天地君親師”之說，這里的“師”指的就是孔子。

（二）、文化軟實力

所謂“軟實力”是哈佛大學教授約瑟夫?奈 1990 年著文提出來的。他將國家間的文化競爭視為國家競爭的一種重要方式。語言和文化是軟實力的核心，在國家軟實力的建設中起著基礎性和先導性的作用。世界各國對文化的發展和傳播都十分重視，給予大力支持。中國的軟實力有三大突出資源。一是中國悠久的歷史既是最厚重的軟實力資源，更是一筆寶貴的財富。二是中國傳統文化強調“仁者愛人”，主張“己所不欲、勿施于人”，透過這些為全世界所認可的價值觀念，可以看出中國樂意承擔責任，是一個負責任的大國。三是和諧也是硬道理已經深入人心。孔子學院是我國迄今為止第一個由眾多部門打造的一個國際文化品牌。同時也是我們提升軟實力的重要途徑，而孔子學院傳播的中國文化在當今國際社

會達到了這么大的規模，完全出于自愿，也正說明了孔子學院的建設擴大了我國國家軟實力的影響，成為我國文化走向國際社會的重要品牌。

二、孔子學院研究的背景與意義

全球化的深入發展給各個民族和國家帶來了機遇也帶來了挑戰。國際社會和世界各國在應對全球化過程中都在積極提出自己的戰略措施和實施方案。建設和發展孔子學院則是我國的一個重要應對之策。

（一）全球化視野下孔子學院的建設與發展的研究背景

2004 年 9 月，在黨的十六屆四中全會上，我們黨提出了“構建社會主義和諧社會”。這是在全球化背景下，我們黨在科學發展觀的指導下，為我國經濟和社會發展所確立起來的新的戰略任務和戰略目標。作為一個歷史悠久的文明古國，我國有著獨具特色的文化傳統，而和諧則是這一文化傳統中最重要的命題與核心價值。“‘孔子學院’是在借鑒國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上,在海外設立以傳授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性機構。”自從2004年第一家“孔子學院”在韓國首爾開設以來,至今全球已達150多家,孔子學院“遍地開花”。由此，在內建和諧社會與外促和諧世界的同時，我們要努力挖掘優秀的傳統文化資源，讓傳統的文化血脈為中國的和諧與世界的和平做出自己的新貢獻。

（二）全球化視野下孔子學院的建設與發展的研究意義

“和諧世界”的理念是中國外交政策的核心組成部分，近年來在中國總體外交中發揮著日益重要的指導作用，而“孔子學院”則是新世紀以來中國文化對外傳播這一主題的最鮮亮的民族品牌。中國政府將“孔子學院”作為擴大中國在世界的影響力、向國際社會傳播友好意圖的重要渠道與交流平臺。中國是個文化資源大國，但是卻難稱為“文化大國”。中國在世界各國的軟實力競爭中處于相對劣勢，其原因主要在于中國對豐富的民族文化資源開發利用得不夠，傳播得不夠。在探尋成為世界大國的長期目標的措施當中，我們發現，數千年歷史的傳統文化是一種獨特的優勢和沉淀。而漢語言是中國文化“發揚光大”之源。因此，中國要以孔子學院為依托大力開展文化外交，以和諧社會與和諧世界的理念為指導，按照維護文化多樣性和尊重不同文明的共有觀點，在文化上為世界和國際社會的和平發展做出應有的貢獻。因此，專題研究孔子學院在海外的建設與發展具有重大的現實和實踐意義。

三、國內外研究現狀

自從第一所孔子學院 2004 年在海外建立以來，孔子學院就引起了海內外媒體的廣泛關注。不少專家和學者對孔子學院的建設和發展進行了研究與分析。

（一）國外研究現狀

在國外研究孔子學院的重點主要集中在以下幾個方面。

第一種觀點認為孔子學院代表了中國的“軟實力”。代表人物是最早提出“軟實力”概念的哈佛大學教授約瑟夫?奈。他指出中國的軟實力近幾年來提升很快，采取軟實力提升政策是明智和必要的，而中國在世界各地建立的孔子學院就是中國軟實力不斷提升的一種最佳表現。

第二種觀點認為孔子學院是世界各國語言交流溝通的重要載體。《紐約時報》等媒體指出，孔子學院推廣漢語教學有助于加深外部世界對中國的了解，是中國走向世界的重要途徑。

第三種觀點認為孔子學院是大學走向國際化的重要渠道。持這一觀點的代表人物是英國愛丁堡大學副校長杰夫瑞?伯頓。他認為孔子學院能夠幫助中國大學參與到國際社會當中去，和國際上的大學開展對話交流，擴大雙方交流領域，建設真正意義上的大學。

第四種觀點認為孔子學院是促進國與國相互交流的奠基石。代表人物是日本立命館大學校長長田豐臣。他說：“沒有文化的交流與人民的互動，國與國之間的關系不可能有豐碩的收獲，日本的孔子學院將成為中日關系的奠基石。”不過，在孔子學院得到稱贊與支持的同時，國外也有一些質疑孔子學院的聲音。主要認為這是中國的文化輸出，主要表現就是中國威脅論。

（二）國內研究現狀

相對國外來說，中國國內對孔子學院的研究要更多一些。所涉及的范圍也更加廣泛，從政治層面、文化層面、管理層面，到傳播層面等等都有所涉及。主要表現在以下幾個方面。有些學者認為孔子學院的建設和發展是中華文明從“拿來主義”到“送去主義”的一個轉變，是中國作為世界的一個重要成員在全球化過程中找到了自己的角色定位的表現。

另外一種比較流行的觀點認為孔子學院的建設與發展是中國多邊外交的一項重要舉措。“孔子學院”則是新世紀以來中國文化對外傳播的標志性活動。“孔子學院”的出現肩負著漢語培訓與文化交流的雙重任務，成為中國走向世界的橋梁與紐帶。實際上，中國政府將孔子學院作為擴大中國在世界的影響力、向海外

傳遞友好意圖的重要工具。在海外建設和發展孔子學院已經被提升為中國國家發展戰略的重要組成部分，是提升中國軟實力的重要表現。

第三種觀點認為，孔子學院的定位不僅是語言上的更是文化上的。孔子學院需要對語言教學所承擔的文化功能充分認識起來，使她的發展真正成為文化交流的手段與媒介。

第四種觀點則認為孔子學院發展速度太快，且是一項短期語言培訓項目，作為一種粗放型的低附加值產品，在通行的國際文教市場上是行不通的。這種觀點還認為孔子學院在提升一個民族或國家的軟實力、營造良好的國際貿易環境和增加異質文明體系之間的相互了解與認同等方面，所能發揮的作用是非常有限的。

第五種觀點認為孔子學院只是中國經濟發展帶動下走熱的商貿漢語交流的需求，與中國“軟實力”并不太搭界——尤其不具有我們期待的中華文化的感召力，意識形態影響力和政治價值的吸引力。

四、總結

中國傳統文化雖然具有蘊涵豐富的和諧、和睦、和為貴的理念，但是如果不能和外界進行交流與對話，就不能把這些有益思想弘揚出去甚至還有可能引起其他國家的誤解。孔子學院的建立則彌補了這一欠缺并且強化了我國對外文化傳播。文化是多元的，中國文化需要汲取世界各民族的智慧，世界的和諧發展也需要中國文化的貢獻。然而長期以來，中華文化的傳播缺少持久的載體和精美的品牌，孔子學院的誕生解決了這一難題。孔子學院是迄今為止我國第一個由眾多部門共同打造的國際文化品牌。為全世界揭開儒家經典神秘面紗，向世界傳播燦爛無比的東方文化，既是孔子學院的一大任務，也是孔子學院的一大貢獻。

參考文獻

1、朱陸民, 劉梓紅.從孔子學院的興建看中國文化軟實力的提升[J].重慶社會主義學院學報, 2009,(04)

2、郝柯羨.從“拿來主義”到“送去主義”——孔子學院的建設[J].新學術, 2008,(02)

3、陳剛華.從文化傳播角度看孔子學院的意義[J].學術論壇, 2008,(07)

4、徐麗華.孔子學院的發展現狀、問題及趨勢[J].浙江師范大學學報(社會科學版), 2008,(05)

5、徐守杰.從西學東漸到孔子學院——文化全球化視域的中國范例[J].內蒙古農業大學學報(社會科學版), 2008,(06)

作者簡介：張田（1988.8——）女，河南鄧州人，西華師范大學馬克思主義學院2011級思想政治教育專業碩士研究生

聯系方式：625574560@qq.com

電話：***

地址：四川省南充市順慶區師大路一段西華師范大學二期13公寓522室 張田

第二篇：淺談文化與軟實力

淺談文化與文化軟實力

摘要：文化是一個國家的靈魂所在，是一個民族發展的歷史沉淀和積累。文化軟實力是一個國家的主流文化，對國家的發展起著關鍵作用。文化的發展推動經濟的發展；大力發展民族文化，是提高文化軟實力的基礎，對文化軟實力具有重要意義；完善公共文化體系，大力提升文化傳播能力，是發展文化的重要方式，也是提高文化軟實力的重要途徑。

關鍵詞：文化，文化軟實力，經濟的發展，民族文化，公共文化，文化傳播。

1、文化發展促動經濟發展，文化軟實力的提高增強國家的影響力。對于一個國家和一個民族來說，文化產業是這個國家文化傳承的重要環節，也是拉動經濟發展的一個重要方式。文化產業發展對經濟的影響主要表現在：進產業結構調整;推進自主創新;推進對外經濟發展方式轉變;推進生態文明建設;推進經濟社會協調發展。在物質生活日益滿足的今天，大力發展文化產業，不僅能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，提高我國文化軟實力和綜合國力，推動社會主義文化大發展大繁榮，而且對于全面貫徹落實科學發展觀，促進社會經濟發展方式轉變具有重要的意義。充分發揮文化產業和文化產品在推動科學發展、促進和諧社會、建設精神文明、全面提高人的素質等方面的特殊作用，在推動包容性增長、實現經濟社會協調發展中作出應有的貢獻。

2、民族文化的吸引力是文化軟實力的基石。“民族文化即民族精神是一個民族在長期共同生活實踐中形成和發展起來的，為廣大公民和人民成員認同與接收的思想品格、價值取向及道德規范，是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感等的綜合反映。”①它是在漫長的歷史發展中，逐步沉淀下來的文化結構，是民族文化的深層結構，是文化軟實力的核心和靈魂，決定了不同文化形態之間的差異。一個國家的文化軟實力很大一部分是這個民族文化的沉淀，民族文化沉淀越多，積累越豐富，國家文化軟實力也就越發強大。一個國家的文化只有深深植根于民族精神之中，才能散發永久的活力，才能不斷提升國家的文化軟實力，使一個國家在面對各國文化時，不被外來文化所代替，永遠能保持自己獨特的文化。（唐志龍，抗震救災的偉大民族精神—民族精神與時代精神的豐碑。解放軍報，2008-06-19）

3、完善公共文化服務體系，提高國家文化軟實力。加大公共文化服務投入力度，建立經費保障長效機制，逐步建立和健全同公共財力相匹配、同人民群眾文化相適應的政府投入保障機制，使公共文化的發展有穩定的來源和保障。要拓寬投入渠道，引導和鼓勵社會力量通過興辦實體、資助項目、贊助活動、提供設施等形式參與公共文化服務，努力促進公共文化服務的多元化和社會化。建設和完善基層文化設施網絡，實現公共文化設施有效覆蓋。設施網絡是公共文化服務體系的基礎，熬統籌規劃、合理布局，加強各類公共文化基礎設施建設，實現公共文化設施網絡的全面覆蓋。要以農村和中西部地區為重點，加強縣級文化館、鄉鎮綜合文化站、村文化室建設，深入實施廣播電視村村通、文化信息資源共享、農村電影放映、農家書屋等文化惠民工程，推動公共文化設施建設向城鄉基層傾斜。要加強社區公共文化設施建設，把社區文化中心建設納入城鄉規劃和設計，拓展投資渠道。要完善面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人的公共文化服務設施。

4、提升文化傳播能力。文化的廣泛傳播，是推動文化發展的重要手段，也是實現文化軟實力的重要途徑。我們在文化傳播的過程中，一方面要提升國家文化軟實力的基礎，這就是進一步發展和改革我們的教育，提高全民族的素質，展示民族的新形象。而民族的素質和形象的總和，則體現著國家的形象。另一方面，要走出國門，面對全球，向全人類宣傳我們的民族文化，讓大家都能熟悉我們的文化，提高文化的影響力，發揮我國文化對世界和平與發展的影響，這就是提升我國文化的國際傳播力，也同時提高了我國的文化軟實力。當今信息時代，文化的生命力、凝聚力及影響力在很大程度上取決于媒體的實力，因而我們必須構建一個現代傳播體系，充分發揮傳媒的作用，用現代傳媒手段把文化大力宣揚，把中國文化以及在世界政治經濟格局中關于和平共處、平等發展的價值理念推向世界，推向全人類。只有當一個民族，一個國家的文化被廣泛傳播，被廣大人民所熟悉，這個民族的文化才能得以繼承和發揚，才能從整個整體上提升國家的文化軟實力。

第三篇：淺談文化軟實力

《形勢與政策》結課論文

淺談文化軟實力

摘要

20世紀80年代，西方學者提出了“軟實力”（Soft Power）概念。軟實力指的是一種能力，其對世界各國制定文化戰略和國家戰略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，更是實現中華民族偉大復興的重要前提。關鍵詞：文化 軟實力

一、文化軟實力的現狀分析

中國對于傳統文化的宣傳和推介處于“原生態”狀態，優秀的文化傳統資源優勢并未充分轉化成為強大的現實生產力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認知存在一定的偏差，忽視了對傳統文化資源的創新和改造。為此，就要樹立“文化軟實力是重要國力”的觀念，把文化產業列入國家戰略，大力推動和扶植文化產業。要詳細制定文化發展戰略目標、戰略措施和文化發展政策，加快發展文化事

業和文化產業，推進文化體制改革，完善文化產業政策，推動其發展成為國家戰略性產業，做到“國家硬實力”和“文化軟實力”兩手抓，兩手都要硬。

近些年來，中國經濟日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。美國文化產業創造的價值早已超過了重工業和輕工業生產的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導致文化生產過剩或者錯位。1.新世紀亞洲格局重組與話語權爭奪

亞洲正在崛起，其動向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個地區開辦“世宗學院”，二是日本在海外增設“日語學習中心”欲與中國的“孔子學院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。

東亞崛起的文化格局預示著當今世界文化的重大轉折：國際間的經濟技術軍事競爭正顯現為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實力”競爭所遮掩。我們更應該關注新世紀文化戰爭與中國文化安全問題。在我看來，經濟增長是重要的，但比經濟增長更重要的是經濟增長的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。2.四大發明遭遇挑戰

東亞各國對中國19世紀以前的文化佩服之至，但是對20世紀以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。中國在經濟、軍事、科技方面崛起的同時，在文化方面卻沒有跟上。

20世紀后期，亞洲各國在經濟上、政治上爭大國話語權，而且在文化上爭首發權成為亞洲文化的新動向。近些年考古學界出現的幾個重大問題，表明所謂“遠東”各大國在“四大發明”和亞洲歷史問題上出現了話語權力之爭，引起了各方的關注。實際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。韓國質疑中國雕版印刷和金屬活字印刷的發明權，直到今天仍有西方人堅持認為，活字印刷（鉛字印刷術）是德國人 “創造”的。

“四大發明”中遭遇挑戰的還有“造紙術”。除了一些18—19世紀西方傳教士認為“紙是文藝復興時期于14—15世紀由德國人或意大利人發明的”以外，還有造紙術是“埃及發明”的說法。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學者提出若干違反歷史的論題：中醫乃是韓國人發明，稱為“韓醫”，老子和孔子據說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創文化為己有的民族主義成為對中國文化合法性的直接挑戰，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機和障礙。3.當代中國的文化安全

今天中國的崛起一方面依靠國內的和諧，一方面則依靠國際形勢的穩定，但是中國所面對的世界正以異樣的眼光看著我們。首先，臺灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩定因素，也成為中國文化最大的不穩定因素。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。身處當代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在面對這些分裂輿論的同時，一方面中國應加強自身的民族凝聚力建設，建立這個時代、這個民族的核心價值觀，另一方面也應通過

大規模的輸出有力回應各類分裂輿論。

國家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。軍事強大固然是一個重要的因素，但歷史上有很多軍事強大的國家內亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。

為什么這些亞洲國家先行一步進入現代化以后還要進而爭奪文化領先權呢？為什么在經濟領域成功后還會有對文化領域尤其是古代文化領域優越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國的“七國論”？對此中國應該怎么辦？是繼續跟在別人后面作為第三世界欠發達國家？還是漸漸地學會同西方他者對話呢？是繼續全盤西化使中國文化成為即將消逝的文化？還是在對話中逐漸進入國際文化共識并強調自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國文化成為人類精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問題需要每一個中國人深深思考！

文化問題空前重要。如果當年秦始皇不在文字方面統一中國，在今天看來會是多么危險。科技、制度的并軌階段都將過去并成為常態，構成我們的一種“集體無意識”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進而化解沖突，這種工作應由未來的思想家、學者、知識分子去做。4.走出誤讀與妖魔化中國的怪圈

中國的經濟崛起成為一個不容忽視的事實，但對這種事實的看法可謂判若天淵：一方面是中華民族自信力的提升，一方面又可能被西方認為是民族主義情緒上升。一方面是經濟科技的強大，另一方面世界對中國文化依然不了解。西方中心主義的文化立場在許多地方都有所表現。長期以來，西方對于中國有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質的

“第三世界”，因此盡管中國文化不乏其雄強自信的一方面，但西方很少意識到，中國也很少去展示。

二、中國文化軟實力的構建

構建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質，是增強文化軟實力的重要方面。要深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，著眼于促進人的全面發展，努力提高國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力，構筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。

中華民族文化博大精深，源遠流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發掘中華傳統文化的優勢，全面認識祖國的傳統文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應，與現代文明相協調，與人民的生活和國家的行為相聯系，自覺實現民族文化現代化的轉換。要大力推進民族文化創新工作，加大制度創新力度，加快構建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

文化軟實力作為一個國家或地區文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴大，世界大國紛紛重視軟實力的建設，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區發展的強盛和自信相統一的。

在經濟全球化的影響下，各國的文化也呈現出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經成為西方國家顛覆和控制別國、實現自身戰略意圖的重要工具，文化領域已經成為政治斗爭和意識形態較量的重要領域。所以，大

力提升本國的軟實力已在國際主流社會達成共識。

1.世博會是舉辦國展示經濟、文化和社會發展水平的窗口。世博會的價值有四個“大”，即大展示、大交流、大合作、大發展，它對于中國的展示，既是國家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國要借這次世博史上規模最大的博覽會為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發展提供豐富的資源。

2.中國通過學習世界文明使文化影響力得到提升。在展示現代中國的同時，還需要保持清醒的認識：中國目前的軟實力與一些西方國家還存在著差距，相對于硬實力的顯著提高，文化軟實力亟待加強。所以，除了展示中國，我國也要面向世界，虛心學習，把世博會當作中國人民擁抱人類文明最新成果的一次絕好機會，展示和學習并舉。

3、文化是國家的根脈，面對激烈的國際競爭，只有認識文化的價值，重視文化建設，才能大力發展、大有可為；只有形成與我國經濟社會發展和國際地位相適應的文化優勢，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動權，有效應對來自各方面的挑戰。為此，必須從戰略上思考和謀劃文化軟實力的提升。

第一，作為一個系統工程，文化軟實力的構建需要創新公共文化服務方式和管理體制。只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強大動力支持。堅持“公開、公正、公平”的原則，增強依法行政和服務社會的觀念，強化服務意識，簡化審批手續，提高工作效率，為促進文化軟實力的建設提供服務。

第二，要進一步吸收世界各國優秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價值。如民主法治、公平正義等政治價值，公共服務、終身教育、生活質量、生態文明等社會文化價值，去粗存精，去偽存真，為我所用，促進我國文化軟實力的不斷提升。

第三，中國傳統文化源遠流長，一直影響著國人的價值取向、行為方式與人生追求。首先應摒除傳統文化的消極因素，創造性地吸收、消化傳統文化的營養。其次要通過“走出去”戰略進一步增強中華文化的國際輸出能力，使我國在經濟總量列為世界強國以后，自覺轉型為價值和文化意義上的強國。

第四，著力增強硬實力的同時，進一步提升文化軟實力，堅持以經濟建設為中心，促進我國經濟持續又好又快發展。一方面，增加商品和服務的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產品和文化品牌。另一方面，在當前國際金融危機的沖擊下，文化產業展現了蓬勃發展的生命力，成為促進國民經濟發展的新的增長點，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。

第五，大力開展提升文化軟實力的教育工作，促進公民素質的提高。把社會主義核心價值體系建設作為國家文化軟實力建設的重中之重，要做精雕細刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動社會道德規范、法制規范和行為規范建設，促進全黨全民族素質的提高。

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨特的民族文化使世界認識自己，從而走向世界。如何在對外文化傳播和交往中既體現中國文

化的民族特色和精神，又符合世界的視角，成為了中國在傳統文化走向世界所面臨的必須解決的問題。

三、提高國家文化軟實力

1、統籌國內發展和對外開放，提升國家形象的國際親和力

我國在經濟全球化條件下全方位參與國際經濟合作和競爭，特別要重視國內政策和外交政策的統籌協調。一方面，和平的國際環境是國內現代化建設的必要條件；另一方面，和諧的國內社會是對外展示的最好形象。現在，對外文化交流工作和對外宣傳工作的最重要任務，是要把科學發展觀有關國內的“和諧發展”與國際的“和平發展”的豐富內容，準確有效地傳遞給外部世界。要讓盡可能多的人們理解，中國已經取得和將要取得的發展成果，不僅意味著中國越來越“成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團結的國家”，而且意味著中國越來越“成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻的國家”。

近幾年來，黨和國家領導人在出訪的時候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊涵的中華文化思想，充分展示社會主義中國的面向現代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達中國人民同世界各國人民一道努力建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個人行為。中國的科學家、藝術家、體育明星都是很有影響力的形象大使。中國游客、留學生、商人、官員等在其他國家的言行舉止同樣也會被看作是中國人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素質，不僅是社會主義先進文化建

設的核心目標，而且是提升國家形象的國際親和力、提高國家文化軟實力的當務之急。

2、結合傳統智慧和現代文明，擴大中華文化的國際影響力

黨的十七大報告提出，要努力“增強中華文化國際影響力”，這是增強國際社會對我國的理解、信任和尊重的重要途徑。

增強中華文化的國際影響力的一個基礎性工作就是弘揚中華文化。中華傳統文化源遠流長、博大精深，不僅具有歷史文獻和文明遺產的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。我們要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現時代性。要運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源，挖掘和保護各民族文化遺產，在國內進行教育傳授，去國外參與文明對話。

增強中華文化的國際影響力，必須加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在信息社會，文化的傳播能力已經成為國家文化軟實力的決定性因素。一個國家文化的影響力，不僅取決于獨特魅力的文化內容，也取決于先進的傳播手段和強大的傳播能力。目前，要做大做強主流媒體，形成與我國國際地位相稱的輿論力量，同時高度重視互聯網的運用與管理，使之成為提高我國文化軟實力的新引擎。

3、推進文化創新和產業升級，提高文化產業的國際競爭力

大力發展文化產業，不斷提高我國文化的總體實力和國際競爭力，不僅是經濟全球化條件下增強國家經濟實力的重要任務，也是文化多樣化背景下提高國家文化軟實力的工作重點。社會主義市場經濟不僅是物質生產領域資

源配置的有效手段，而且是精神生產領域資源配置的有效手段。作為市場經濟的組成部分，文化產業的成長和發展有助于進一步提高國家的經濟實力；作為一種以文化為內容的現代產業，文化產業的拓展和提升則有助于中華文化走向世界，加強國家形象的國際親和力和民族文化的國際影響力。

為了完成文化建設和經濟建設的雙重任務、實現提高硬實力和提高軟實力的雙重目標，文化產業的發展應該充分利用社會主義市場經濟體制改革提供的新的政策空間和經濟動力創新是文化的靈魂，提高自主創新能力是提高文化產業的國際競爭力的關鍵。文化領域的創新，首要條件是形成一個使盡可能多的人們競相迸發創新智慧、使各方面創新人才大量涌現的制度環境、文化環境和教育環境。

參考文獻：

藝橫《文化主權與國家文化軟實力》社會科學文獻出版社http://

《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》輔導讀本

作 者：文件起草組 編著

《 軟實力與文化力管理》王超逸 主編 出 版 社：中國經濟出版社

第四篇：文化軟實力

文化軟實力

當今世界，軟實力問題已越來越受到世界各國的重點關注，文化軟實力作為其重要組成部分而成為各方關注的焦點，我國也將文化軟實力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個意義上講，在國際政治中設置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經濟力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實力”一詞是來源于20世紀90年代的西方詞匯，美國哈佛大學教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎地位和作用做了詳盡的論述，這標志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學季刊》上發表《變化中的世界力量的本質》等系列論文，并出版了專著《美國定能領導世界嗎?》，對軟實力進行了初步地研究。

軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學家老子在《道德經》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之意。”老子的意思是說：天下最柔軟的東西，能戰勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統戰略思維早已認識到了國力構成中非物質力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰而屈人之兵”的大戰略理論，據此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰爭中的非物質因素提高到大戰略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用。

在“軟實力”理論中軟實力存在兩個維度：第一個維度是與以物理資源等為代表的硬實力相對的柔性力量。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。前者規定了軟實力的內涵，后者使軟實力與國家權力相結合而成為軟權力。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內容。

文化軟實力是指一個國家或地區文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質世界產生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質就在于人的發展，在于培養且有盡可能豐富的屬性和聯系的全面發展的人。

中共十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族創造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”這說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標，成為實現中華民族偉大復興的重要體現。對中國而言，文化軟實力就是中華文化和國家意識形態的創新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產品的傳播

力、核心價值體系與傳統文化關系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發展史是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發展史。人類社會第一次進步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創造力之中。”人類文明進步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創造力的充分發揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實力建設必將戰勝種種困難為中華民族偉大復興做出重要貢獻。

當前，我國文化軟實力的發展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實踐文化自覺是突破這一瓶頸的內生性動力，就是在文化價值選擇和建構過程中，人們的價值取向在理性原則的基礎上更好地認識自己文化的過程，更好地處理與外來文化關系的過程，這是一個熏陶和積淀的過程，一個修養提升的過程，更是一個艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進一步提高文化軟實力打下堅實的思想認識基礎。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰略來對待，這標志著我國從思想觀念方面對文化軟實力的提升有了新的更深的認識。胡錦濤在中央政治局第七次集體學習時強調，我們必須從全面建設小康社會的全局和實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識加強文化建設的戰略意義，在推進社會主義物質文明和政治文明建設的同時，更加自覺地推進社會主義文化建設。胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班上的講話又指出，加強社會主義文化建設是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發展戰略的需要，我們必須更加自覺地推動文化大發展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權益。十七大報告則全面體現了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實力理論體系，就是中國共產黨人文化自覺的實踐總結與升華。

文化軟實力在很大程度上表現為國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義制度的內在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位，為文化軟實力的建設把握方向和提供堅實的基礎。歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體 人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務。要正確把握社會主義核心價值體系的深刻內涵，充分發揮其在凝聚力量、引領風尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉化為廣大群眾的價值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實力的思考要求和自覺行為，進一步在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，為推動經濟社會又好又快發展提供強大的精神動力。

由于我國的文化產業發展尚處于起步階段，所以在文化產業增長值、文化產業從業人數、文化消費結構等方面還存有廣闊的發展空間。要加快發展文化事業和文化產業，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發展模式正在引發全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉化為中國的重要軟實力，根據歷史經驗，中國發展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發展的獨特性，但我們應該意識到中國發展模式的內在缺陷也是十分明顯的，中國已經為此付出了環境污染、發展不平衡、社會不穩定等嚴重代價，中國決策者也正在實施應對其負面效應的經濟社會戰略。中國模式還是一個嶄新的發展模式，處于不斷創新之中，迄今我們對它的認識才剛剛開始，需要進一步的思考和總結。

所以，清醒地認識中國模式所存在的各種嚴峻的問題和潛在的風險并對此加以重點研究，優化和完善中國模式，事關中國軟實力的未來。

第五篇：淺談文化軟實力

淺談文化軟實力

什么是文化軟實力？

美國哈佛大學教授約瑟夫·奈最先提出“一個國家的綜合國力，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的硬實力，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的軟實力，即一個國家在意識形態、文化魅力和道德訴求等方面所表現出來的精神力量。”基于約瑟夫·奈，與美國不同的概念，我國在黨的十七大正式從宏觀決策層面提出文化軟實力，可以簡單理解為源于某個地區特有的文化資源所形成的對內發揮凝聚力、創新力，對外產生影響力、吸引力和輻射力的綜合能力。

在這個注重經濟發展的時代里，或許很多人會質疑文化的力量。或許在星光璀璨的物質生活里，文化似乎并不閃爍：或許它像是深海中的某種物種，你只其存在卻不知其力量有何其強大;或許在你認為文化只不過是路邊的一朵習以為常的野花，存在只是點綴路邊的風景，就算沒有也無傷大雅。但是，文化軟實力的重要性卻遠遠大于我們的想象。十八大中明確地指出，扎實推進中國特色社會主義文明建設，其中一項重點工作便是發展文化事業，提升文化軟實力。也許很多人會質問，為何文化軟實力在今天會被賦予如此重要的地位。

當今世界，經濟與政治、文化、社會建設是不可分開而論的。文化軟實力或許不像經濟實力那么顯著的影響著人們的日常生活，也不像科技那么深入人心，但是它在綜合國力競爭中的地位和作用卻越來越重要，如今，眾所周知未來的斗爭主要是文化軟實力的競爭。

在中國人過了幾千年的“端午節”被韓國人所搶走專利后，中國亦開始重視傳統文化的保護，國家開始挽救千千萬萬臨走在消亡邊緣的那些璀璨文化。因為歷史證明大國崛起的過程，不僅僅只是經濟力、軍事力不斷興起的過程，更是文化軟實力不斷成長的過程。而一個國家、一個地區未來格局由文化軟實力的發展決定著。

過去的一百年里，各國為追求物質文化瘋狂的發展經濟，而如今在全球化的大背景下，市場競爭的表面是經濟之爭，深層次是文化之爭。過去的“文化搭臺，經貿唱戲”早已被如今“市場搭臺，文化唱戲”所替代，這便體現了文化軟實力正在深刻改變人們生活的物質世界。

精神是一個民族的靈魂，而文化便是精神的血脈。鄧小平曾說：“無論是白貓還是黑貓，能抓到老鼠的便是好貓。”所以無論是傳統文化還是新文化，對于我們的社會主義特色道路上，能指引我們的便是是優良文化，便是我們精神世界里不可缺乏的靈魂。文化軟實力在精神上也體現出了獨特的重要性。

中國雖然擁有了千年傳統文化的底蘊，但在反正文化軟實力中也應當結合當今國情更好地發展我們的文化軟實力。

現今，我們國家人口眾多，民族豐富，經濟社會加速轉型，人們的思想認識、道德選擇、價值取向的獨立性、多樣性和差異性日益明顯，所以我們需要有一種價值觀來凝聚人民的思想和行動，使之為國家的和諧發展貢獻自己的力量。而社會主義核心價值體系是馬克思主義關于社會意識形態理論與當代中國實際相結合的產物，是提高文化軟實力的重要條件。所以，我們要構建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質。

而在此基礎上，我們要充分發掘中華傳統文化的優勢，全面認識祖國的傳統文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應，與現代文明相協調。中華

民族文化博大精深，源遠流長，我們要好好利用這個增強我國文化軟實力的重要資源。

解放生文化產力和發展文化生產力是不可忽視，深化文化體制改革，我們要用法律的手段保障文化發展體系的權威和公正，制定和完善扶持公共文化事業、發展文化產業、鼓勵文化創新，推動文化大發展大繁榮，為解放和發展文化生產力創造良好的政策環境。因此，解放和發展文化生產力是增強我國文化軟實力的必經之路。

創造文化固然重要，但是若是缺乏有力的傳播手段，那么即使在黑暗的夜空它也無法盡情閃爍出它的光芒。所以增強文化軟實力還需要提高文化傳播能力。

我相信，文化軟實力的地位將越來越重要，而作為中華民族的一份子，我們應當從自身做起，以增加我們整個民族的力量。