第一篇：淺談道與術(shù)

淺談道與術(shù)

無(wú)論是中國(guó)的儒釋道，還是外國(guó)的基督教、伊斯蘭教及其他宗教，都離不開“談經(jīng)論道”。本文試圖論述的“道”不完全等同于高深莫測(cè)的老子之道或一以貫之的夫子之道，而是更近似于禪語(yǔ)的“悟道、得道、行道”，也接近于曾子的“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”，是指從做人做事中提取的原則、理念、思想，它可以把握事物持續(xù)發(fā)展、不斷進(jìn)步的規(guī)律。“術(shù)”是指做人做事時(shí)的步驟、方法和內(nèi)容，是道的細(xì)化（除非特別說明，一般如上述定義）。但道與術(shù)的定義并非絕對(duì)化，而是具有相對(duì)性（在兩者關(guān)系中有論述），即當(dāng)把小道看作術(shù)的話，再上升成為的道，就是中道；同理，中道作術(shù)，上升為大道。

由上可見：道是眼光，大局觀，是戰(zhàn)略；術(shù)是手腳，實(shí)踐論，是戰(zhàn)術(shù)。道統(tǒng)領(lǐng)術(shù)，術(shù)服務(wù)服從于道，在得道、循道的前提下講究術(shù)，道需要也離不開術(shù)的具體操作和落實(shí)。因此，道與術(shù)存在以下三種關(guān)系：首為繼承性，道出自于術(shù)，之后發(fā)展壯大，高于、勝于術(shù)，這并非厚此薄彼，而是說要繼承中完善，完善中發(fā)展道的高度。其次相對(duì)性，不同層次的道與術(shù)可分小、中、大，當(dāng)開始時(shí)小術(shù)發(fā)展為小道，如果我們把小道看作是中術(shù)，再發(fā)展成中道（也可看成大術(shù)），最后發(fā)展為大道，這個(gè)過程可以不斷演變、止于至善。第三歸一化，道與術(shù)構(gòu)成系統(tǒng)，在其互相變化運(yùn)行中，可以逐漸實(shí)現(xiàn)從混沌到有序、從低級(jí)到高級(jí)、甚至包括一些事物從無(wú)到有。也就是說，道與術(shù)的系統(tǒng)運(yùn)行體現(xiàn)出方向性、目的性，即小術(shù)歸于小道，小道歸于中道，中道最后歸于大道。對(duì)于這一點(diǎn)，類似佛家的“萬(wàn)法歸一”，指的是八萬(wàn)四千法門，最后歸于自性、佛性。

先舉個(gè)例子來說明，毛澤東同志在1927年八七會(huì)議上提出“槍桿子里出政權(quán)”論斷，這是術(shù)，因?yàn)闃寳U子只是保命的一個(gè)手段而已（有底線）；1928年5月將游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則概括為十六字訣“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，這是小道（有原則）；再到1930年1月在《星星之火，可以燎原》中第一次明確提出“以鄉(xiāng)村為中心，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”理論，這是中道（有理想）；到1945年黨的七大首提“毛澤東思想”，這是大道（有信仰）。這個(gè)例子也證明了四有（有底線、有原則、有理想、有信仰）之間同樣適用于道與術(shù)——繼承性、相對(duì)性和歸一化的關(guān)系。所以說，一個(gè)人成就大小應(yīng)該看道行。

我們?cè)诠ぷ魃钪校瑧?yīng)該好好認(rèn)識(shí)和利用道與術(shù)的關(guān)系。最近政府出臺(tái)的《關(guān)于加快衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)施意見“1+4文件”》，1是大道，4就是中道，中道里面每個(gè)文件的目的、意義或原則，就是小道，具體的措施就是術(shù)。如2012年9月，我被區(qū)衛(wèi)生局抽調(diào)搞創(chuàng)建應(yīng)急示范區(qū)的資料，去廣州越秀區(qū)疾控中心參觀規(guī)范的資料整理，當(dāng)我們同去的人員幾乎都在細(xì)致閱讀、學(xué)習(xí)資料，甚至有人用照相機(jī)一頁(yè)一頁(yè)的拍下資料來的時(shí)候（此為術(shù)），雖然我指標(biāo)比較多，但我快速看了里面的內(nèi)容，然后跑出去問他們的領(lǐng)導(dǎo)：資料里有很多區(qū)政府、教育局等各單位的文件，請(qǐng)問如何收集到的？（此為道），我只抄了每個(gè)文件盒的封面目錄，最后我做的資料一次性完成（衛(wèi)生局抽調(diào)2次，我只去1次）。麻疹消除在技術(shù)上是可靠可行的，所以關(guān)鍵在于是否能夠往道上走。2012年9月，我女兒剛上初一時(shí)，我就跟她說，要跟成績(jī)第一名的同學(xué)做好朋友，向她請(qǐng)教學(xué)習(xí)方法（這是道），而不是天天追問某道題怎么做（這是術(shù)），果然學(xué)習(xí)進(jìn)步很快，第一學(xué)期便從入學(xué)測(cè)試時(shí)班里第23名到中考第2名、期末考第4名。

一個(gè)人即使身處亂世、天下無(wú)道，也不影響個(gè)人修道、行道，如春秋末期的孔子仕途重挫、周游列國(guó)，從學(xué)習(xí)“禮樂射御書數(shù)”六藝之術(shù)，思考后上升到“仁義禮智信恕忠孝悌”儒家之道。因此，有道不能確保世俗的成功，但可以保證道德的成仁。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人為了滿足私欲往往追求顯而易見、快速成功的術(shù)（如方術(shù)、權(quán)術(shù)等），而不愿花更多時(shí)間、精力，犧牲暫時(shí)的、表面的名利去悟道、行道，認(rèn)為道太長(zhǎng)遠(yuǎn)、太虛渺、太深?yuàn)W，更重要的是離自己的面子、金錢、地位等私利距離太遠(yuǎn)，所以就棄道求術(shù)，甚至為了術(shù)而離經(jīng)叛道。

我只是在用實(shí)際的成績(jī)無(wú)聲地證明自己，因?yàn)槲叶烊酥馈缓Α槎粻?zhēng)。因?yàn)槲抑啦粌H自己應(yīng)該向上+向善，而且更應(yīng)該追尋這樣的領(lǐng)導(dǎo)，唯此才能“惟道是從”。如果要我跟著天天喝酒、打麻將（不向上，這只是方術(shù)，非弘道）或收錢就用人這類“易悅而難事”的領(lǐng)導(dǎo)（自私自利非真向善，這只是權(quán)術(shù)，亦非弘道），我寧愿君子固窮、無(wú)道則隱，道已修而不用非吾丑也。

其實(shí)，我感悟人生的話語(yǔ)基本上都是一些小道，只有一個(gè)大道，即“向上+向善”，它可統(tǒng)一易經(jīng)的乾卦（自強(qiáng)不息）、坤卦（厚德載物），道德經(jīng)的“上善若水”，佛經(jīng)的“眾善奉行”，圣經(jīng)的“博愛”，儒家的“仁”等等。（李苑2013-01-26）

第二篇：銷售之論《道與術(shù)》

銷售之論《道與術(shù)》

銷售之道，孫總把它歸納成兩個(gè)字：能力，而能力的提升是通過銷售過程中的努力和實(shí)踐以及團(tuán)隊(duì)合作來獲得的，那么努力又是什么呢？一個(gè)字<勤>,為什么大多數(shù)人們都會(huì)把銷售工作稱之為“跑業(yè)務(wù)”的。想做好業(yè)務(wù)就得要會(huì)跑，一家一家的跑，要漠視拒絕，不怕辛苦，原因就在這個(gè)跑字上，也就是所謂的勤，即腿勤、嘴勤、腦勤和手勤（筆頭勤）。具體怎么個(gè)勤法會(huì)議上也討論過，相比大家都記得。具體會(huì)議中孫總特別提到凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。意思我認(rèn)為就是做什么事情都要有一個(gè)計(jì)劃性，腿勤，如我們銷售中經(jīng)常會(huì)出差，出差報(bào)告要做到很詳細(xì)，這個(gè)鄭總也培訓(xùn)過，跑客戶過程中一般也都會(huì)晚上把第二天的客戶結(jié)合百度地圖，規(guī)劃好遠(yuǎn)的路線近及公交信息，合理安排上下午及午休時(shí)間等，這樣我們可以每天多跑一到兩個(gè)客戶。嘴勤，我覺得不是說的多，而是會(huì)說，要有目的性的去說，如電話信息過來咨詢溫度的產(chǎn)品，那么你在溝通好方案之后順便說一下我們也做壓力的，問一下是否需求，可以得到一些更多關(guān)于客戶的信息。腦勤，我認(rèn)為就是多想一些，銷售過程中會(huì)遇到很多難題，把可能發(fā)生的事情多想一想，把所有的事情前前后后多想一想，別的也沒什么。手勤，好記性不如爛筆頭，隨著時(shí)間的推移，有好多的事情未必記得那么清楚，所以重要的事情要留下痕跡，以便幫助我們回憶一些而得到幫助。比如上次口頭給客戶報(bào)價(jià)某產(chǎn)品多少錢？時(shí)間過去幾個(gè)月了，我們天天做報(bào)價(jià)，突然一天客戶說現(xiàn)在決定購(gòu)買了，你做一份正式報(bào)價(jià)或者合同過來，我們突然忘了，也不會(huì)去問客戶當(dāng)初我給你報(bào)多少錢來著。那么自己還想不起來，報(bào)錯(cuò)的話一定會(huì)影響本次銷售。所以手勤也是很重要的，經(jīng)常寫一下，銷售心得，感覺感悟，記錄一些重要事情，對(duì)我們的幫助很大。那么團(tuán)隊(duì)又是什么呢！這個(gè)我想的還是比較淺層次的，既是協(xié)同作戰(zhàn)，通過努力的鍛煉達(dá)到個(gè)人能力的提升而在結(jié)合團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)會(huì)得到更大的成功，購(gòu)買者的群體包括使用者、影響者、購(gòu)買者、決策者和門禁者。單兵未必想的非常全面，團(tuán)隊(duì)的力量始終會(huì)大于個(gè)人！銷售過程中要琢磨人，然后根據(jù)其性格品行迅速與其建立良好關(guān)系。通過團(tuán)隊(duì)合作更全面的了解需求——信息整合；接觸客戶——專業(yè)和真誠(chéng)；打動(dòng)客戶——堅(jiān)持、為客戶著想；提供方案；售后服務(wù)。也就是我們常說的客戶C到B到A然后簽單、回款再加上售后的客戶滿意度。銷售之術(shù)，孫總沒有太多講，我認(rèn)為術(shù)應(yīng)該就是銷售戰(zhàn)略、手段、方式方法等，只有通過能力的提成和團(tuán)隊(duì)的合作才更能把術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，然而通過學(xué)習(xí)的能力，學(xué)以致用，也就是說道與術(shù)要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，即把術(shù)升華到道的境界，也要把道實(shí)踐出術(shù)的能力！

第三篇：課堂教學(xué)的術(shù)與道

課堂教學(xué)的術(shù)與道

不可否認(rèn)，教學(xué)確是一門技術(shù)。通常被認(rèn)為的所謂好課，大多是課堂流程走的流暢精彩，得到專家、同行的稱贊。因此，對(duì)于課堂教學(xué)，教師們關(guān)注更多的是課堂的導(dǎo)入、教材的處理、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂評(píng)價(jià)等這些課堂教學(xué)“術(shù)”的層面，而對(duì)課堂教學(xué)自身的規(guī)律，即課堂教學(xué)之“道”則重視不足。主要表現(xiàn)在各種新的教育技術(shù)、教學(xué)手段、教學(xué)方法雖層出不窮，但課堂教學(xué)的最終效果卻未必盡如人意。新的技術(shù)、手段、創(chuàng)意固然能為課堂增添幾分亮色，但這些技術(shù)的應(yīng)用如果偏離了課堂教學(xué)自身的規(guī)律，那就發(fā)揮不出它們應(yīng)有的效果，甚至還會(huì)起反作用，影響到課堂教學(xué)。所以，作為教師，必須擁有自己堅(jiān)定的教育哲學(xué)，不斷體悟課堂教學(xué)之“道”，合理運(yùn)用教學(xué)之“術(shù)”，然后，才能在課堂教學(xué)這個(gè)本就有缺憾的藝術(shù)上竭力打造出有內(nèi)涵、有深度、有魅力的課堂。本期，我們一起來探討課堂教學(xué)的術(shù)與道，了解如何把握課堂教學(xué)之“道”，運(yùn)用課堂教學(xué)之“術(shù)”，以達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

一、課堂教學(xué)之術(shù) 1講解之術(shù)

語(yǔ)言是教學(xué)的重要媒介。在新課改的背景下，教師在課堂上語(yǔ)言講解的時(shí)間大大減少。那么講什么、如何講才能有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成呢？

首先，要注意講解內(nèi)容的選擇。一節(jié)課的時(shí)間是有限的，所以選擇講什么很重要。講解內(nèi)容的選擇對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成至關(guān)重要。其次，要注意講解的邏輯性。

再次，語(yǔ)言要盡量生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了準(zhǔn)確、條理、簡(jiǎn)捷之外，應(yīng)盡量生動(dòng)。教學(xué)語(yǔ)言既非書面用語(yǔ)，又不純粹是口頭用語(yǔ)，在不違背科學(xué)性、邏輯性的前提下，應(yīng)盡量用學(xué)生容易掌握的語(yǔ)言來描述現(xiàn)象和規(guī)律，把一些抽象問題具體化、形象化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。2啟發(fā)之術(shù)

知識(shí)的講解不是照本宣科，而應(yīng)是啟發(fā)式的。如何啟發(fā)學(xué)生思考呢？ 首先要注意問題的設(shè)計(jì)。思維從問題開始，要啟發(fā)學(xué)生思考，必須要有問題。問題的設(shè)計(jì)要有層次性，由易到難。

其次，要注意啟發(fā)的時(shí)機(jī)。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。在教學(xué)中教師要善于營(yíng)造和把握這樣的狀態(tài)，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。這樣的課堂才能鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)，才是真正意義上的高效課堂。3合作之術(shù) 目前的許多公開課幾乎都有小組合作學(xué)習(xí)，但各種形式的合作學(xué)習(xí)是真合作還是“合而不作”？合作的效果到底如何呢？有的老師在課堂中提出了一個(gè)問題，幾個(gè)學(xué)生本已脫口而出，道出了答案，可是，老師還是說：“請(qǐng)大家進(jìn)行小組討論。”還有老師將問題呈現(xiàn)給學(xué)生以后學(xué)生尚沒有獨(dú)立思考，老師就緊接著說：“請(qǐng)大家通過小組合作的方式解決這個(gè)問題。”這些其實(shí)都不是有效的小組合作。

真正的小組合作學(xué)習(xí)是需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練、磨合才能發(fā)揮出其巨大的威力，這種臨時(shí)起意的所謂小組合作只能算是討論問題而已。目前課堂教學(xué)中的松散的小組合作也可運(yùn)用，但要注意時(shí)機(jī)。比如：老師提出問題后可先讓學(xué)生獨(dú)立思考，在學(xué)生思維遇到困難時(shí)，老師再要求學(xué)生小組討論，最終還要對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果討論結(jié)果仍不能很好地解決問題時(shí)，教師就要適時(shí)點(diǎn)撥或引導(dǎo)后組織繼續(xù)討論或直接講解直至問題解決。4探究之術(shù)

探究式學(xué)習(xí)是新課程學(xué)習(xí)的重要形式之一。教科書是最好地體現(xiàn)探究式學(xué)習(xí)的教材之一，但教師總覺著新教材有諸多使用的不善，這或許是有些教師尚未真正理解探究式教學(xué)的實(shí)質(zhì)，也并未有意識(shí)地去實(shí)施探究式教學(xué)，仍然是教教材而不是用教材教。在進(jìn)行探究式教學(xué)時(shí)關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)好探究性問題和探究活動(dòng)程序，讓學(xué)生在問題引領(lǐng)和任務(wù)驅(qū)動(dòng)下完成知識(shí)的建構(gòu)和能力的提升。

實(shí)際上，作為每一門學(xué)科課程，教師必須清楚其教學(xué)思想和本質(zhì)，堅(jiān)定不渝地直擊《課程標(biāo)準(zhǔn)》和標(biāo)準(zhǔn)背后的培養(yǎng)目標(biāo)；作為一冊(cè)教材，教師必須清楚教育哲學(xué)、教學(xué)思想、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，要改造（包括整合、增添、刪減等）成適合自己學(xué)生、落實(shí)目標(biāo)的文本；作為每一節(jié)課，教師必須把握和落實(shí)究竟要讓孩子學(xué)會(huì)什么、吸納什么、形成什么。

以上所談的是課堂教學(xué)中的一些外顯的技巧，只要在實(shí)踐中加以積累、反思就會(huì)運(yùn)用熟練。要進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的境界，就要在“道”上下些功夫。

二、課堂教學(xué)之道 1熟練之道

庖丁解牛的故事，講的是熟能生巧的道理。其中，庖丁說：“臣所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”庖丁在解剖牛這件事上已經(jīng)超越了技術(shù)的層面而達(dá)到了道的水平，所以他的刀用了十幾年而如新的一般。如果教師的課堂教學(xué)也能熟練到如此程度，那么這樣的課堂或許不如某些優(yōu)質(zhì)課那么精彩，但必然是踏實(shí)的、有效的。對(duì)于新老師來說，最關(guān)鍵的任務(wù)就是對(duì)教材、教法的熟悉，只有對(duì)教材文本、教學(xué)媒介、教學(xué)技能做到非常熟練之后，才能在課堂上有更多的精力關(guān)注學(xué)生，注意與學(xué)生的互動(dòng)，這時(shí)候課堂才能成為師生交流的場(chǎng)所，而不僅僅是教師的一言堂。有人說教學(xué)就是一個(gè)熟練功夫，這話有一定的道理。因?yàn)椴还茏鍪裁词拢炀氈蟛艜?huì)有創(chuàng)新，熟練之后才會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)事情背后的規(guī)律性東西。2系統(tǒng)之道

課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程。從課前準(zhǔn)備、課堂實(shí)施到課后鞏固、反饋調(diào)整，這是一個(gè)龐大的工程體系，期間的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可能影響到教學(xué)的效果。所以，教師進(jìn)行的課堂教學(xué)也要用系統(tǒng)思考的方法，全方位立體式的去實(shí)施一節(jié)課的教學(xué)。這樣可最大限度地減少課堂教學(xué)的失誤，發(fā)揮每節(jié)課的最大效能。有人把課堂比作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)媒介構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)的諸要素，在課堂中也存在著物質(zhì)流、能量流和信息流。生態(tài)系統(tǒng)要保持穩(wěn)定發(fā)展，需要各個(gè)成分的合理搭配。課堂教學(xué)要有序高效，也需要各個(gè)課堂要素合理發(fā)揮其作用。教師如果能用系統(tǒng)的觀點(diǎn)去對(duì)待自己的課堂教學(xué)，那么他的課堂應(yīng)該是和諧的、有序的。3變化之道

雖然教師可以從系統(tǒng)的角度來把握課堂，但具體到每節(jié)課的情況卻是千變?nèi)f化的。同樣的教學(xué)內(nèi)容在不同班級(jí)上課，采用的方案應(yīng)該是不一樣的，因?yàn)閳?chǎng)地變了、學(xué)生變了、課堂氛圍也不同了，教師要順應(yīng)這種變化來調(diào)整自己的教學(xué)。即使在一節(jié)課上，情況也會(huì)是瞬息萬(wàn)變的，用一個(gè)教案來應(yīng)對(duì)課堂的種種情況顯然會(huì)力不從心。因此，教師需要隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略以適應(yīng)不同的場(chǎng)合情境和不同的教學(xué)對(duì)象才能取得理想的教學(xué)效果。4平衡之道

理想的課堂追求的是一種平衡：教與學(xué)的平衡、師與生的平衡、動(dòng)與靜的平衡、講解與探究的平衡等等。有的課堂學(xué)生活動(dòng)很多卻忽略了教師的主導(dǎo)作用；有的課堂教師講解條理、語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)，但忽視了學(xué)生的主體地位，這些都是制約課堂平衡的因素。優(yōu)秀的教師會(huì)合理把握課堂中各種要素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，努力讓課堂處于一種動(dòng)態(tài)平衡之中，這樣的課堂也一定是讓師生都感覺到和諧溫馨的好課堂。理想課堂的實(shí)現(xiàn)需要合理技術(shù)手段的支撐，也需要先進(jìn)教育教學(xué)思想的引領(lǐng)，但是，教學(xué)又不能僅停留在淺薄的技術(shù)上，因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是活潑好動(dòng)、思維活躍的孩子，因此，作為教師必須走到思想、理念、文化的層面，亦即教學(xué)之“道”也。或許，有教師會(huì)認(rèn)為：教學(xué)的思想、理念、文化等我們都懂，對(duì)于課堂教學(xué)，我是得“道”的。然，所謂“道可道，非常道”，課堂教學(xué)的奧秘豈非寥寥幾語(yǔ)即可道盡。教師的教學(xué)生涯，本就是一個(gè)從“術(shù)”到“道”、再?gòu)摹暗馈钡健靶g(shù)”的過程。停留在“術(shù)”層面上的老師，只能是一個(gè)平庸的教師；能夠從“術(shù)”進(jìn)而到達(dá)“道”的教師，則是一位優(yōu)秀的教師；而能夠從“術(shù)”到“道”、再?gòu)摹暗馈钡健靶g(shù)”的教師，才算得上是一位卓越的教師。所以，從“術(shù)”到“道”，再?gòu)摹暗馈钡健靶g(shù)”，應(yīng)該是所有從教者所追求的極致目標(biāo)。如果一位教師真的在教學(xué)中通“悟”了、得“道”了，那么，他的“術(shù)”，就不再是簡(jiǎn)單的教學(xué)之“術(shù)”而是升華為一種足以讓人迷戀的藝術(shù)了。

第四篇：《高效教學(xué)的道與術(shù)》學(xué)習(xí)體會(huì)

《高效教學(xué)的道與術(shù)》學(xué)習(xí)體會(huì)

寧波市教師培訓(xùn)中心的徐憲斌老師給我們形象生動(dòng)地講述了《高效教學(xué)的道與術(shù)》，徐老師講述高效課堂教學(xué)發(fā)人深省，他以杜郎口中學(xué)為例，所講述了和我們?nèi)粘＝虒W(xué)截然不同的教學(xué)模式。他們的教學(xué)模式成功地實(shí)現(xiàn)了高效教學(xué)。在他們的課堂里主張“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的核心技術(shù)；主要抓手為“導(dǎo)學(xué)案，反思卡”；在徐老師講述中，我們看到了充滿活力的課堂，學(xué)生的主體作用充分地得到了發(fā)揮，老師似乎只是一個(gè)配角，課堂活得像個(gè)“菜市場(chǎng)”。回頭反思下我們自己的課堂，學(xué)生們都在“靜”的狀態(tài)。

徐老師講述的另一個(gè)案例，也讓我產(chǎn)生了共鳴。一位老師上完試卷分析課后，自己感覺講得很透徹，學(xué)生們應(yīng)該會(huì)了，可是一樣的試卷重新考試后，得到的結(jié)果讓這位老師驚訝不已——試卷分析與否成績(jī)并沒有因此上升。試想自己也是如此上試卷分析課，也用做過的題目考過學(xué)生，成績(jī)的確不敬人意。也許自己真的應(yīng)該借鑒下新的教學(xué)模式，希望會(huì)更好。希望這樣的講座能多來我們學(xué)校開展，也希望我們年輕老師能有更多的機(jī)會(huì)去寧波鄞州區(qū)聽課，走進(jìn)更多新式的課堂，感受充滿活力的氣息。

第五篇：高校教學(xué)的道與術(shù)學(xué)習(xí)心得

高校教學(xué)的道與術(shù)讀后感

寒假讀了陶繼新老師的《高校教學(xué)的道與術(shù)讀后感》一書，感受頗多：

課堂教學(xué)“術(shù)”的層面，而往往對(duì)課堂教學(xué)自身的規(guī)律，即課堂教學(xué)之“道”重視不足。主要表現(xiàn)在各種新的教育技術(shù)、教學(xué)手段、教學(xué)方法雖層出不窮，但課堂教學(xué)的最終效果卻未必盡如人意。新的技術(shù)、手段、創(chuàng)意固然能為課堂增添幾分亮色，但這些技術(shù)的應(yīng)用如果偏離了課堂教學(xué)自身的規(guī)律，那就發(fā)揮不出它們應(yīng)有的效果，甚至還會(huì)起反作用，影響到課堂教學(xué)。那么如何把握課堂教學(xué)之“道”，運(yùn)用課堂教學(xué)之“術(shù)”，以達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果呢？具體說來有如下幾個(gè)方面：

一、課堂教學(xué)之術(shù)

1.講解之術(shù)。語(yǔ)言是教學(xué)的重要媒介。在新課改的背景下，教師在課堂上語(yǔ)言講解的時(shí)間大大減少。那么講什么、如何講才能有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成呢？首先，要注意講解內(nèi)容的選擇。一節(jié)課的時(shí)間是有限的，所以選擇講什么很重要。其次，要注意講解的邏輯性。某老師在講解完氨基酸的縮合反應(yīng)后，便讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，轉(zhuǎn)入了氨基酸數(shù)、肽鍵數(shù)、脫水?dāng)?shù)的學(xué)習(xí)，這樣不加鋪墊的突然由縮合反應(yīng)過程的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到數(shù)量計(jì)算，會(huì)讓人感覺到語(yǔ)言的跨度比較大，過渡比較生硬。如果演示一下多個(gè)氨基酸縮合反應(yīng)后再進(jìn)行數(shù)量關(guān)系的學(xué)習(xí)學(xué)生似乎更易接受。再次，語(yǔ)言要盡量生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了準(zhǔn)確、條理、簡(jiǎn)捷之外，應(yīng)盡量生動(dòng)。教學(xué)語(yǔ)言既非書面用語(yǔ)，又不純粹是口頭用語(yǔ)，在不違背科學(xué)性、邏輯性的前提下，應(yīng)盡量用學(xué)生容易掌握的語(yǔ)言來描述現(xiàn)象和規(guī)律，把一些抽象問題具體化、形象化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.啟發(fā)之術(shù)。知識(shí)的講解不是照本宣科，而應(yīng)是啟發(fā)式的。如何啟發(fā)學(xué)生思考呢？首先要注意問題的設(shè)計(jì)。思維從問題開始，要啟發(fā)學(xué)生思考，必須要有問題。問題的設(shè)計(jì)要有層次性，由易到難。其次，要注意啟發(fā)的時(shí)機(jī)。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。在教學(xué)中教師要善于營(yíng)造和把握這樣的狀態(tài)，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。這樣的課堂才能鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)，才是真正意義上的高效課堂。

3.合作之術(shù)。目前的各種公開課幾乎都有小組合作學(xué)習(xí)，但各種形式的合作學(xué)習(xí)是真合作還是“合而不作”？合作的效果到底如何呢？某老師在課堂中提出了一個(gè)問題，幾個(gè)學(xué)生脫口而出道出了答案。此時(shí)老師說：“請(qǐng)大家進(jìn)行小組討論。”還有老師將問題呈現(xiàn)給學(xué)生以后學(xué)生尚沒有獨(dú)立思考，老師接著說：“請(qǐng)大家通過小組合作的方式解決這個(gè)問題。”這些都不是有效的小組合作。真正的小組合作學(xué)習(xí)是需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練、磨合才能發(fā)揮出其巨大的威力，這種臨時(shí)起意的所謂小組合作只能算是討論問題而已。目前課堂教學(xué)中的松散的小組合作也可運(yùn)用，但要注意時(shí)機(jī)。比如：老師提出問題后可先讓學(xué)生獨(dú)立思考，在學(xué)生思維遇到困難時(shí)，老師在要求小組討論，最終還要對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果討論結(jié)果仍不能很好地解決問題時(shí)，教師就要適時(shí)點(diǎn)撥或提示后組織繼續(xù)討論或直接講解直至問題解決。

4.探究之術(shù)。探究式學(xué)習(xí)是新課學(xué)習(xí)的重要形式之一。高中生物中圖版教材是最好地體現(xiàn)探究式學(xué)習(xí)的教材之一，但時(shí)常聽老師們說這套教材不好用。我想這可能是有些教師尚未真正理解探究式教學(xué)的實(shí)質(zhì)，也并未有意識(shí)地去實(shí)施探究式教學(xué)，仍然是教教材而不是用教材教。中圖版教材《蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)與功能》一節(jié)的思路非常明確，重點(diǎn)就是兩個(gè)探究活動(dòng)：通過第一個(gè)探究活動(dòng)搞清氨基酸的基本結(jié)構(gòu)；通過第二個(gè)探究活動(dòng)搞清蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)多樣性的原因。所以，本節(jié)課完全可以圍繞探究活動(dòng)開展，而不必糾結(jié)于化學(xué)知識(shí)和繁雜的計(jì)算之中。總之在進(jìn)行探究式教學(xué)時(shí)關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)好探究性問題和探究活動(dòng)程序，讓學(xué)生在問題引領(lǐng)和任務(wù)驅(qū)動(dòng)下完成知識(shí)的建構(gòu)和能力的提升。

以上所談的是課堂教學(xué)中的一些外顯的技巧，只要在實(shí)踐中加以積累、反思就會(huì)運(yùn)用熟練。要進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的境界，就要在“道”上下些功夫。

二、課堂教學(xué)之道

1.熟練之道。庖丁解牛是大家熟知的故事，它所講的就是熟能生巧的道理。庖丁說：“臣所好者，道也。進(jìn)乎技矣。”庖丁在宰牛這件事上已經(jīng)超越了技術(shù)的層面而達(dá)到道的水平，所以他的刀用了19年而如新的一般。如果我們的課堂教學(xué)也能熟練到如此程度，那么這樣的課堂也許不如某些優(yōu)質(zhì)課那么精彩，但必然是踏實(shí)的、有效的。對(duì)于新老師來說，最關(guān)鍵的任務(wù)就是對(duì)教材、教法的熟悉，只有對(duì)教材文本、教學(xué)媒介、教學(xué)技能做到非常熟練之后，才能在課堂上有更多的精力關(guān)注學(xué)生，注意與學(xué)生的互動(dòng)，這時(shí)候課堂才能成為師生交流的場(chǎng)所，而不僅僅是教師的一言堂。有人說教學(xué)就是一個(gè)熟練功夫，這話有一定的道理。因?yàn)椴还茏鍪裁词拢炀氈蟛艜?huì)有創(chuàng)新，熟練之后才會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)事情背后的規(guī)律性東西。

2.系統(tǒng)之道。課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程。從課前準(zhǔn)備、課堂實(shí)施到課后鞏固、反饋調(diào)整，這是一個(gè)龐大的工程體系，期間的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可能影響到教學(xué)的效果。所以，我們進(jìn)行課堂教學(xué)也要用系統(tǒng)思考的方法，全方位立體式的去實(shí)施一節(jié)課的教學(xué)。這樣可最大限度地減少課堂教學(xué)的失誤，發(fā)揮每節(jié)課的最大效能。有人把課堂比作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)媒介構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)的諸要素，在課堂中也存在著物質(zhì)流、能量流和信息流。生態(tài)系統(tǒng)要保持穩(wěn)定發(fā)展，需要各個(gè)成分的合理搭配。課堂教學(xué)要有序高效，也需要各個(gè)課堂要素合理發(fā)揮其作用。教師如果能用系統(tǒng)的觀點(diǎn)去對(duì)待自己的課堂教學(xué)，那么他的課堂應(yīng)該是和諧的、有序的。

3.變化之道。雖然我們可以從系統(tǒng)的角度來把握課堂，但具體到每節(jié)課的情況卻是千變?nèi)f化的。前幾天的一節(jié)課讓我再次體會(huì)到課堂的變化之道。因是考試前的最后一節(jié)課，我的計(jì)劃是講完兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)后讓學(xué)生自主復(fù)習(xí)。上課后，我直接進(jìn)入例題的講解，但學(xué)生反應(yīng)有些遲鈍，我想可能是題目難度稍大。于是我又講一道類似的題目加以強(qiáng)化，但效果仍不盡如人意。講完例題后，我安排學(xué)生自主復(fù)習(xí)，但有些學(xué)生顯得無(wú)所事事，就這樣一節(jié)課結(jié)束了。課間我立即進(jìn)行了反思，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？首先，周一學(xué)生剛返校，離上節(jié)課的學(xué)習(xí)已有4天時(shí)間，知識(shí)生疏；其次，高一學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣未養(yǎng)成，不知如何復(fù)習(xí)。于是第二節(jié)課我立即調(diào)整教學(xué)方案，教學(xué)效果大有改觀。同樣的教學(xué)內(nèi)容在不同班級(jí)上課，采用的方案應(yīng)是不一樣的，因?yàn)閳?chǎng)地變了、學(xué)生變了、課堂氛圍也不同了，教師要順應(yīng)這種變化來調(diào)整自己的教學(xué)。即使在一節(jié)課上情況也是瞬息萬(wàn)變的，用一個(gè)教案來應(yīng)對(duì)課堂的種種情況顯然會(huì)力不從心。因此需要教師隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略方能取得好的教學(xué)效果。

4.平衡之道。理想的課堂追求的是一種平衡：教與學(xué)的平衡、師與生的平衡、動(dòng)與靜的平衡、講解與探究的平衡等等。在聽課中發(fā)現(xiàn)有的課堂學(xué)生活動(dòng)很多卻忽略了教師的主導(dǎo)作用；有的課堂教師講解條理、語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)，但忽視了學(xué)生的主體地位。這些都是制約課堂平衡的因素。優(yōu)秀的教師會(huì)合理把握課堂中各種要素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，努力讓課堂處于一種動(dòng)態(tài)平衡之中，這樣的課堂也一定是讓師生都感覺到和諧溫馨的好課堂。

總之，人無(wú)完人，課無(wú)完課，課堂教學(xué)是缺憾的藝術(shù)。理想課堂的實(shí)現(xiàn)需要合理技術(shù)手段的支撐，也需要先進(jìn)教育教學(xué)思想的引領(lǐng)。只要我們不斷體悟課堂教學(xué)之“道”，合理運(yùn)用。