第一篇：新課標2018屆高三語文二輪復習專題三散文閱讀專題能力訓練五散文閱讀二

專題能力訓練五 散文閱讀(二)

一、閱讀下面的文字,完成第1~3題。

橫嶺蒼茫

李 御

故鄉門前有座山,名橫嶺。一道橫亙于眼前且聳入云天的屏障矗立在你面前,猶如一位彪形大漢,既護住你的村莊田園,又阻隔你投向遠處的目光。

開門相見,橫嶺就像與你相生相伴的一部分,顯得格外熟絡。清晨,你可以看到霧幔繚繞;午間,你會感到熱烈張揚;而夜晚,你會體味到峰巒如磐,如同巨人的臂膀,環繞于你,呵護于你。

我第一次爬上橫嶺的記憶已很模糊,但絕對是上山斫柴。那是寒暑假的“必修課”。從村里上山,要走很久蜿蜒曲折、山石嶙峋的山路,才能到達山頂。也是在橫嶺,我認識了山棗、山楂、山胡椒,認識了野豬、野雞和野兔。一雙草鞋,一副稚嫩的肩膀,扛起了山里人祖祖輩輩繁衍生息的艱辛與快樂。

一個寒暑假,天天走在山道上,我幾乎熟悉了其間的每一道彎,每一塊巨石,路旁的每一棵大樹和路邊的每一孔泉眼。餓了,摘一串野果充饑;渴了,掬一捧山泉,沁人心脾。

上山斫柴,汗流浹背,不餓不渴之后,就一個勁喚風,當山風從胸前背后徐徐掠過,人就會覺得風是最貼心的伙伴。山中精靈莫過于風,有聲響,但不聲張,把爽適給你,又悄然走過,你若再喚,又會飄然而至。

人在山里,有時想笑,有時想哭,有時想唱,有時想喊。站在山頂,吼幾句剛學會的山歌,無人聆聽,無人喝彩,但自己很快活,很愜意。

山的阻隔,雖不同于鎖鏈,但形同于門,總想推門而出,去看看外面的世界。

當我懷揣一份渴求離開小山村,走入不一樣的世界,多少年后,回首顧盼,故鄉與橫嶺卻依然在我的夢中。一個人骨子里的情結也許永遠牽絆于生你養你的那山、那水、那片熱土。

橫嶺早已修通了穿山隧道,昔日的羊腸山道已被水泥公路所覆蓋。前些年,我曾陪父親一起開車穿過隧道,去了山那邊的橫嶺水庫。一泓碧水,既可調洪,又可發電。這也算是生養我的那片土地上滄桑巨變的一幀縮影吧。

在山上,拜訪過我所熟悉的一位家鄉“父母官”,他在仕途正旺時,毅然辭職上了橫嶺,帶領鄉親們種植油茶樹。其中的酸甜苦辣,他知道,山民們也知道。在山寨的火塘邊,他對我說了這樣一席話:“現在不缺想當官的,也不缺能當好官的。但還是缺能真心實意與百姓摸爬滾打,一起做點事的。我從山里出去,又回山里,也算是返璞歸真吧?！睅捉涳L雨霜雪,如今油茶林已經碩果滿園,而他卻長眠在了其人生所拼力沖刺的油茶林。

在橫嶺,山民朋友爭相給我介紹一位來自大都市的姑娘,一位名校畢業的女生,自愿來到橫嶺深山的學校當教師。親友不理解,水土不服,被毒蛇咬傷,她也沒有退卻。我特意去學校造訪,可惜正趕上女教師去山外為孩子們購買課外讀物,未能謀面,卻在櫥窗里讀到了孩子們創作的兒歌:“山有形,山有道。你喊他答應,你走他不跑,冬去春來就不老?！薄吧絻焊?山兒陡,山兒就像個鄉巴佬。一坐幾千年,高高低低都知道。”我在櫥窗前徜徉吟嘆,一點點走近山區老師與可愛的孩子們。

橫嶺就是如此。她是沉寂的,就像一位飽經風霜、看天觀云的老人。但在沉寂中孕育與滋養著萬千生物,給你根,給你直指云天的一片天空。面對橫嶺蒼茫,我似乎讀到了很多,卻又心靜如水,或許這就是生活中的另一種神示吧。

(選自《人民日報》,有刪改)1.下列對文章藝術特色的分析和鑒賞,最恰當的一項是()A.散文第二段的景物描寫抓住不同時段橫嶺景物的特點,運用排比、白描、比喻手法,表現了橫嶺晝夜變化的自然之美,表達了對橫嶺的喜愛和感激之情。B.“我”懷揣著夢想和渴望離開小山村,在另一個不同的世界里打拼。而骨子里的情結永遠牽絆于淳樸美麗的小山村,因為外面的世界真的太嘈雜太骯臟了。

C.橫嶺山民為“我”介紹一位來自大都市的姑娘作對象,因為山民們熱愛她,那位姑娘把自己的青春和知識全部奉獻給了貧瘠的橫嶺,而“我”也被她深深感動了。

D.橫嶺歷練了“我”的人生,增長了“我”的見識,解除了“我”的饑渴,給了“我”精神慰藉和心靈自由,使“我”永遠掛懷于那片熱土。

2.作者為什么要寫家鄉的“父母官”和都市來的大學生?

3.請探究文章結尾處“另一種神示”的意蘊。

二、閱讀下面的文字,完成第1~3題。

套

袖

鐵 凝

多年前的一個秋天,我因事去天津。行前朋友囑我帶封信給孫犁老師。我臉上竟顯出了難色,我怕見大作家,盡管他的優美篇章有些我幾乎可以背誦。我還聽人說過,孫犁的房間高大幽暗,人也很嚴厲,少言寡語,連他養的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁的同志很注意細節的渲染,而細節是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點:連孫犁的鳥都怕孫犁。

我帶了信,終于走進了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規矩和章法的大院,如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著,稍顯平整的一塊地,一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過,一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我先看到老人的側面,就猜出了那是誰。

看見我,他站起來,把手里的黃豆亮給我們,微笑著說:“別人收了豆子,剩下幾粒不要了。我撿起來,可以給花施肥,丟了怪可惜的?！?/p>

他身材很高,面容溫厚,語調洪亮,夾雜著淡淡的鄉音。說話時目光很少朝你直視,你卻時時感覺到他的關注。他穿一身普通的灰色衣褲,當他騰出手來和我握手時,我發現他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進屋,高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。

再次見到孫犁老師,是次年初冬。那天很冷,還刮著風。他剛裁出一沓沓粉連紙,和保姆準備糊窗縫。見我進屋,孫犁老師迎過來說:“鐵凝,你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快?！?/p>

“您是見老。”我說。

接著我便發現,孫犁老師兩只襖袖上,仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的,人卻洋溢著一種干練的活力,一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。

我又見到孫犁老師,是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子,也沒糊窗縫,正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆,大約是在寫作?？匆娢覀?他立刻停下工作,招呼客人就座。我還是先注意了一下他的袖子,又看見了那副套袖。

那天他很高興,隨便地和大家聊著天,卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到,戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。

一副棉布套袖,到底聯系著什么,我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許,他也會說是為了愛護衣服,但我深信,孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然,為什么一位山里老人的靛藍衣褲,就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇?盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯系,但它聯系著織布、買布。作家沒有忘記,戰爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結實的布襪子。而作家更珍愛的,是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情,展現的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性,滋養著作家的心靈。

正月已近?！罢吕飦硎切麓骸?春天是開拓、創造的季節。春天永遠屬于勤勞、質樸、潛心創造著的人。春天離珍惜它的人最近。

1.下列對文章藝術特色的分析和鑒賞,最恰當的一項是()A.本文借物抒情,通過敘寫“我”對套袖逐步深入的認識過程,頌揚了孫犁老師的簡樸美德和淡泊名利的精神。

B.“套袖”是行文的線索,作者三見孫犁老師,次次都寫到了套袖,并通過套袖反映出孫犁老師的不茍言笑與寬容。

C.作者說孫犁老師的住處是高墻大院,并特意加了引號,強調了孫犁老師的院落高大,與他的大作家身份相匹配。

D.文章以贊美春天收束全文,抒發了作者對孫犁老師勤于耕作的深深敬意,又深化了主旨,升華了感情,余味無窮。

2.聯系全文,回答文章以《套袖》為標題的作用。

3.有人認為這篇文章的結尾段與全文內容聯系不大,可以刪掉。你認為可以刪掉嗎?請表明觀點并闡述理由。

三、閱讀下面的文字,完成第1~3題。

太湖碎錦

范煙橋

①太湖,用文人的套語來形容,是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經過實測,這樣籠統地畫出一個輪廓,只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意,要費一點時間實地去觀察、探索,才能領會。

②我從不同的角度,看太湖的部分畫面,就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里,山勢并不陡峭,土壤又滋潤,經勞動人民世世代代辛苦經營,已成了豐產地區。山下坡田,種植各種水稻,是秋熟的主要農作物。夏熟是三麥和油菜,還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經驗,梅、杏、桃、李……多得數說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠近。隨著春夏秋冬,它們先后開花結果,春天果然是“姹紫嫣紅開遍”,夏天、秋天、冬天,也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”,并不夸張。從觀賞說,四時皆宜;從生產說,那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚,這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船,點綴湖光水色中,漁民們勤勞、勇敢,征服自然,利用自然。

③西山和東山隔著東太湖,東山最高峰——莫釐,和西山最高峰——縹緲遙遙相對,同為七十二峰的領袖。西山也是豐產地區,同是“花果山”,東山所有的名花嘉果,西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快,駛入東太湖,莫釐峰頭,云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山,時隱時現,好似給煙波吞吐著,山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領,坐在船里的我,到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此,而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山,則是以玲瓏秀逸的姿態吸引著人們。小艇乘風破浪而去,到了山下,顯然可見四圍的山石,經過千萬年的沖刷,有了“皺、瘦、透”的美姿,早給鑒賞者陸續鑿去了,蘇州園林里的太湖石,都是取于石公一帶的石山。因此,石公山像斧削過,沒有了山腳,正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。．．．．．．．．．．．．④假使從蘇州直接到西山,出蠡口,就展開了圖畫,山更多,湖更大,變幻就更多。王鏊“山與人相見,天將水共浮”,馮善“震澤春浮漲碧漪,凈涵天影漾玻璃”,能把湖山之勝,描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。這里有許多神話,和山農們閑談,妄言妄聽,也增添了些興趣。而西邊的消夏灣,更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水,淺而澄清,可以游泳。有著荷花、菱葉,清風徐來,頗有涼意,確是夏天避暑的好去處。到了包山寺,才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美,大凡山水之勝,都有這個境界。有了山,有了水,才見得山的靈秀,水的空．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．明。太湖就以此特饒奇勝。

⑤太湖還有四個畫面,和洞庭東山、西山合起來,差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程,在群山斷續中經過,前后左右可以看到云巒起伏,似乎它們都有動態,與人游戲。一是從無錫到宜興,數十分鐘的汽車行程,在湖邊掠過,太湖平鋪在車外,遠山幾抹,可望而不可即。一是無錫的黿頭渚,割取了太湖的一角,經過人力的整理,有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色,而且有聲。夕陽將下,余暉照映湖面,金光璀璨,不可名狀。一是蘇州光福的石壁,也是太湖的一角,更見得靜止處,已不是空闊浩渺的光景。而即小見大,可以使人有更多的推想。

⑥陰、晴、風、雨、云、霧,固然使山水多變,適逢其會,逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色,也是可遇而不可求的。古今詩人畫師,盡管靈思妙想,攝取片段到詩畫里,有著他們的杰作,還是概括提煉。我更無能,憑我接觸到的,寫了些體味,或許有三言兩語,能引起到過太湖者的同情,作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”,太湖實在是描寫不盡,描寫難工的。

(有刪改)1.下列對文章有關內容的理解和賞析,不正確的一項是()A.作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻做了詳細的描繪,表現了太湖山水的多變與逸趣橫生。

B.文章引用形容太湖的套語、詩句,談及蘇州園林、道書記載和神話傳說,增添了太湖的人文色彩和傳奇性。

C.文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”,比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致,極為生動形象。

D.本文寫太湖美景,詳略有致,既有整體勾勒,又有局部描寫,自然景色與審美體驗有機融合,韻味豐富。2.結合全文,分析標題《太湖碎錦》的內涵和作用。

3.文中說:“近觀不如遠眺之美,大凡山水之勝,都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法?結合本文和生活實際,談談你的思考。

四、閱讀下面的文字,完成第1~3題。

滄桑黃河岸

韓振遠

想來應該是在洪荒時代吧,或者更早。從高原雪山流下的河水肆虐橫沖,浪濤連天,在山巒溝壑間擇路而行,一路沖刷。于是,就有了河岸。

沒有河岸的河流不是河流,有了河岸的黃河水,就有了約束。在河岸間流淌的黃河水,不論是激蕩狂放,桀驁不馴,還是平靜無奈,死氣沉沉,都在沿著河岸規定的線路奔流。盡管會穿越千山萬壑,拐過九曲十八彎,沖撞跳躍,始終都還在河岸之間。

河的歸宿永遠是大海,河岸永遠是河的屏障。盡管有時河會沖冠一怒,但它到底還要選擇新的河岸。對于黃河來說,晉陜峽谷好像銅墻鐵壁。滾滾流淌的黃河水,一進入這道橫亙在晉陜之間的天塹,就變得暴躁起來。仿佛一隊浩蕩奔來的鐵騎般,在一道道關隘前,越戰越勇,卻越陷越深。在巖石與激流的對抗中,碰撞出驚心動魄的氣勢,又繪制出一幅幅令人心蕩神馳的美景。群山之間,便有了老牛灣、磧口、孟門、壺口、禹門口。在人類的嘖嘖贊嘆聲中,黃河水卻不得不收束起高傲的身軀,經過一番苦斗,涌入深邃狹窄的河道。

在一個凄風蕭瑟的日子里,我和《山西文學》主編魯順民來到了河曲縣一個叫“彌佛洞”的地方。鉆過一道石洞,深深的河谷便驟然出現在面前。這里是真正的河岸,我們站立的地方是在河岸半壁開鑿出的一條棧道,窄窄的,寬不過二尺。朝上望,怪石猙獰,好像懸在頭頂;朝下望,河水幽幽,如臨深淵。河水在腳底下流淌,兩面石質的河岸高聳,對面的高原仿佛伸手可觸。再朝身后望,我和順民都被河水感動了。眼前堅硬的巖石上,印著一道道細密的紋理,那該是黃河水經年累月沖刷的痕跡?？瓷先?那些紋理輕盈流暢,好像是隨手畫上去的。

細看,整個崖壁像一本疊起的書,那一道道水痕就是厚重的書頁,不用打開就能看到黃河悠久的歷史;又像一道道年輪,清楚地記載著黃河水流過的軌跡。

沒想到河水會如此堅忍,不停地沖刷,不斷地切割。河谷在一點點加深,河岸在一點點增高。不知過了多少年,經歷過多少驚濤駭浪,終于有了這險峻奇絕的河岸。我們敲下了一塊巖石,準備帶回去欣賞。把印有黃河紋理的巖石帶回去,就等于把河岸帶回了家,也等于把黃河的精髓、氣質帶回了家。這一段黃河堤岸是黃河自己的選擇,也是黃河自己開鑿出來的。我們那里有著完全不同的河岸。

到了與汾河交匯的地方,黃河已經躍出龍門,看上去輕松多了。沒有了逼仄狹促的山崖,河水從容隨意地流淌,連神情都是那么歡快。到了這里,河面豁然開朗,兩岸高聳的山巒驟然消逝,變成了低矮怯懦的黃土塬。面對余怒未消的河水,河岸像一群敗兵般,遠遠退去,隔著寬闊的河灘在霧靄蘆葦間窺望。河水便像王者之師般,放慢了腳步,邁著從容的步伐傲然流過。

河灘寬二十多里,河水忽東忽西,信馬由韁,似乎再也不在乎河岸。

然而,站在船上從河里駛過,會看到遠處的河岸依然蒼茫雄勁,表現出了該有的氣勢。河水流淌著,三十年河東,三十年河西,好像無拘無束,卻從不能越出河岸,仿佛冥冥中有一道桎梏,不能逾越一步。

再往前走,河水好像變得悶悶不樂,不時發怒,激蕩起浪濤,朝岸邊迅猛沖去。沙質的河岸轟轟地坍塌,一步步向后退去。幾年前,在河邊的崖頭上,我看見一位滿頭蒼發的老者正在出神地望著涌動的河水。一陣閑聊后,話題扯到了河岸。老者的臉上露出悲戚的神情。他指著河水說,幾十年前,河岸在那里,如今,后退有幾百米了。我嘆然,不知道自己是嘆息河水的無情,還是嘆息河岸的無奈。

如今,再站在黃河岸邊,腳下的堤岸已是用鐵絲網住的石堤。河水還在氣勢恢宏地嘩嘩涌動,卻再也奈何不了堤岸。

再往下,流淌在平原上的黃河才真正信心十足。兩面人工修筑的河岸固然擋住了河水,在我看來,那已經是戰戰兢兢的河岸了。

(有刪改)1.下列對文章有關內容的分析和鑒賞,正確的一項是()A.本文第一段中說“這一段黃河堤岸是黃河自己的選擇,也是黃河自己開鑿出來的”,鮮明地突出了黃河歷史的久遠,當然也體現了人類的無能。

B.文中寫“有了河岸的黃河水,就有了約束”“始終都還在河岸之間”等內容,是為了將黃河水與其他地方的水對比,從而突出黃河水的氣勢。

C.“彌佛洞”石洞前,河谷很深,人站在寬不過二尺的棧道上,上方怪石猙獰,腳底下河水在流淌,作者和魯順民被河水感動了。

D.作者認為,巖石上印著的一道道細密的紋理是黃河水沖刷的痕跡,把巖石帶回去,就等于把黃河的精髓、氣質帶回了家,這完全是無稽之談。

2.文章第五段采用了哪些修辭手法寫晉陜峽谷處河岸的特點?請分析這樣寫的好處。

3.文末作者說:“在我看來,那已經是戰戰兢兢的河岸了。”請結合全文,并聯系現實,談談你是否同意作者的這一觀點,并說明理由。

答案：

一、1.D A項,沒有運用白描手法。B項,原文并沒有說外面的世界“太嘈雜太骯臟”。C項,文中并沒有明顯看出山民要把姑娘介紹給“我”作對象。

2.參考答案①“父母官”和大學生的寬廣的胸懷、無私的精神和造福后代的壯舉,體現了橫嶺孕育滋養萬物的大愛性格;②揭示了橫嶺巨變的原因,預示著橫嶺的未來會更加美好;③豐富了題目的內涵,使“蒼?！焙裰氐娜宋囊馓N具體可感。

解析解答本題首先在文中找到題目中涉及的內容,然后再看這一內容與上下文的關系,與主題的關系。文章倒數第三段寫“家鄉‘父母官’”,倒數第二段寫都市來的大學生,他們都具有寬廣的胸懷、無私的精神和造福后代的壯舉,這是橫嶺巨變的原因,有厚重的人文意蘊,也預示了橫嶺的未來會更加美好。

3.參考答案①看淡功名利祿而造福社會;②拋卻喧囂浮華而返璞歸真;③追求內心寧靜而大有作為;④歷經人生磨難而絕不退卻;⑤盡力奉獻而不事張揚。

解析這是一道開放性題目,主要考查探索作品蘊含的民族心理和人文精神的能力。解答本題時應抓住前面的話“她是沉寂的,就像一位飽經風霜……卻又心靜如水”進行分析。

二、1.D A項,文章并未明顯體現出孫犁老人淡泊名利的精神品質。B項,根據文章內容可以看出,孫犁老師很平易近人,并不是不茍言笑,文中也沒有說到“寬容”。C項,高墻大院加引號,并非實指院落高大,是指沒見大作家之前的心理阻隔,表現對大作家的心理敬畏。

2.參考答案①作為行文的線索,貫串始終,使結構渾然一體。②以小見大,從細微處表現了孫犁先生的平易近人(有親切感)、勤勞質樸(熱愛工作)、珍重勞動(珍惜勞動成果,珍重勞動的尊嚴和德行的人格品質)。③“套袖”凝結著勞動人民的感情,展現了中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。

解析標題的作用從文章的情節、人物的性格和文章主旨表達的角度進行分析。此題主要是從線索角度分析標題作用,從以小見大的手法角度,分析標題對反映人物的性格和突出文章主旨所起的作用。

3.答案示例(1)可以刪掉。理由:內容上,與前文聯系不夠緊密,銜接生硬,略顯突兀;結構上,前文已經相對完整,結尾實屬贅余。

(2)不可以刪掉。理由:文章以贊美春天收束全文,更加生動形象,抒發了作者對孫犁老師勤于耕作的深深敬意,又深化了主旨,升華了情感,余味無窮。

解析本題考查探究文本結構。就本題而言,先擺明自己的觀點,然后分別從文章結構的完整性、人物的形象性和文章的主旨表達上分析原因即可。

三、1.A 作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻的描繪有詳有略,主要是表現太湖山水的逸趣橫生,所以A項不正確。

2.參考答案①“碎錦”用比喻手法,形象生動地表現了太湖景色的豐富多彩,表達了作者對太湖的喜愛和贊美。②具有統攝全篇和聯結全文的作用。因太湖遼闊,作者只選取了有代表性的幾處景色來描繪,并通過這些“碎錦”的組合,呈現太湖的全貌。③作者以“碎錦”表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現,既表現了他的謙虛,也暗含了對描寫難盡的太湖美景的贊賞。

解析本題考查文章標題的作用。內涵主要是從內容和主題的角度思考。本題的答題思路可以從內容主題、結構、表達技巧三個角度進行分析。

3.答案示例(1)贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領略自然景物的整體特征和獨特風貌。如文中東山莫釐峰“云氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美,正為遠眺所得?，F實生活也是如此,近觀事物,固然能體驗到細節之美,但很難統觀全局之勝。因此,只有立足高遠,面向未來,才能憑高視遠,達到人生更高境界。

(2)不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌,近觀才能讓人發現和體察細微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀,就無法領略石公山“像斧削過,沒有了山腳”的奇景?，F實生活也是如此,想要領悟到近處的美與人生的當下意趣,就要立足眼前風景和現實人生。

解析本題為開放性題目,必須圍繞自己選擇的觀點組織語言進行答題。題干給出的是文章中的一個句子,表明作者的某一觀點。答題時,首先表明觀點和態度,然后在文章中找出具體例子分析,再結合自己的生活實際來闡釋。

四、1.C A項,“體現了人類的無能”錯,由后面的人類參與河岸的建設可以看出人類改造自然的能力,這里只是體現黃河的歷史悠久。B項,“與其他地方的水對比”“突出黃河水的氣勢”錯,前者于文無據,后者理解有誤,此處只是寫黃河水與河岸之間的關系。D項,“無稽之談”錯,這是作者一種含蓄的說法,體現的是作者感悟到的黃河的堅忍的精神。

2.參考答案運用了比喻和擬人的修辭手法來寫晉陜峽谷處河岸的堅固、深邃、狹窄。比喻的手法將河岸堅固的特點更加直觀地展現了出來;擬人的手法將河岸與河流的對抗過程演繹得更加生動、形象,也突出了河岸的深邃、狹窄。

解析本題需要回答的內容較多:一是運用了哪些修辭手法,二是運用這些手法所展現的“特點”,三是運用這些手法的作用。分析文段可以發現,“好像”是比喻詞,“銅墻鐵壁”展示了河岸的特點,“暴躁”則具有擬人的色彩。

3.答案示例(1)同意。正因為人的介入,“鐵絲網住的石堤”使得原來的河岸不再單純是河岸,它的功能需要人的幫助才能發揮。作者用“戰戰兢兢”形容人工加固的河岸很切合實際,也體現了作者對現狀的不認同和擔憂。

(2)不同意。正是因為有了人的主動介入,才使得河岸的功能和作用得到強化。否認這種河岸,就是否認人對自然的改造。在自然面前,人應當積極發揮主觀能動性。

解析該題為探究題,答題時要做到言之有理,不能脫離文本,憑空來談。若同意作者的觀點,則要圍繞“戰戰兢兢”來進行闡述。若不同意作者的觀點,則可圍繞“人工加固”的重要性來闡述。

第二篇：語文2011二輪復習： 散文閱讀

散文閱讀(三)

[推薦時間：40分鐘＝15分鐘(語基＋默寫)＋25分鐘(散文)]

一、語言基礎知識

1.下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一組是

A.復辟/精辟刨坑/炮制 呼天搶地/搶刀磨剪 ．．．．．．

B.拓片/開拓瓜蔓/蔓延拾級而上/拾金不昧 ．．．．．．

C.喪事/喪鐘扁舟/干煸息事寧人/寧缺毋濫 ．．．．．．

D.親近/親家囹圄/泠風面面相覷/唏噓不已 ．．．．．．

2.(2010年常德高三第二次適應性測試)下列各句中，沒有錯別字的一項是

極提倡并去實踐低炭生活，從點滴做起，注意節電、節油、節氣。

B.“漢語盤點2009”網絡字詞征集活動日前落下維幕，“被”“民生”“浮”“金融危機”分列國內字、國內詞、國際字、國際詞第一。

C.刊載在《南陵周刊》上的《做客農家》一文趣味盎然，所寫的農家小院、鄉村魚塘、山珍野味，令人浮想聯翩，心生向往。

D.具有較強親合力是求取知識、發展事業、養成氣質的重要因素，也是建立、發展良好人際關系的強大力量。

3.下列各句中，加點的成語使用正確的一句是()

A.昆明第十屆櫻花節在圓筒山公園如期舉行，櫻花與海棠同時盛放的罕見景象，引得無數游客趨之若鶩。．．．．

B.先生買書，不是擺設，而是認真地讀，所以與他交談，無不感受到他學養深厚、知識淵博，令我如坐春風，每有啟發。．．．．

C.很難找出第二個產業像房地產一樣，既與百姓生活休戚相關，又與經濟發展緊密相連，．．．．

既關系到萬千居民的安居夢，又涵蓋著50多個行業的龐大產業群。

D.沿著木板小徑走到黃龍頂峰的瓊瑤彩池時，面對它奇異的景色，我們不禁贊嘆這大自然的巧奪天工。．．．．

4.下列各句中，沒有語病的一項是

家進入災難狀態。

B.氣候大會成了排碳大會，這次哥本哈根大會碳排放量為歷次排碳大會之最，其排碳量約4.05萬噸左右。

C.在今年冬奧會短道速滑女子1 000米決賽中，王濛奪得本屆冬奧會中國軍團第五枚金牌，成為中國首位在單屆冬奧會上獲得三枚金牌的選手。

D.新課程改革將以課堂教學改革為重點，積極倡導主動參與、探究發現、交流合作的學習方式，實施現代信息技術與學科教學相互的整合模式。

二、名句名篇默寫

5.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)哀吾生之須臾，________________。

()()A.社區居民利用廢舊物品制作鬧元宵的燈籠，這樣的元宵節顯得特別有意義，我們應該積()A.2月27日凌晨，智利由于里氏8.8級的強烈地震，因此，智利總統巴切萊特日前宣布國(蘇軾《赤壁賦》)

(2)_______ ___________，唯見江心秋月白。

(3)__________________，百年多病獨登臺。

(4)________________，不可斷絕。

三、散文閱讀仰觀宇宙之大，________________。(白居易《琵琶行》)(杜甫《登高》)(曹操《短歌行》)(王羲之《蘭亭集序》)

(2010年張家界高中畢業班第三次教學質量檢測)閱讀下面的文字，完成6～9題。

中秋月明

杜成明

在中國人的心里，月是中秋的背景，也是中國最動人最純真的面容。因為中秋，月才更加晶瑩和圣潔；因為有月，中秋才更加溫馨和豐潤；盈盈的月光，不僅讓古代的文人墨客紛至沓來，更讓他們“居高聲自遠，月下獨輕吟”。一章章精美無比的詩句，千秋傳誦。月的中秋，在古老的描述里，被人們提煉得那么精彩，那么精致，那么精妙絕倫。

節氣，代表著季節的一種順序。而中秋，不僅點燃了我們內心的激情，也點燃了我們最寬廣的夢想。風俗中長大的月亮，在詩意的夜晚，依然透出幾分固有的清純和莊重。中秋起源于古人對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代“秋報”拜土地神的遺俗。①這些像經文一樣飽含著詩意的故事，在歲月的輪回里把人世最美的眷戀交給延伸的遙遠，在廣袤的天際間撒下反復的淺吟，漸生低眉地懷想。

中秋，是思念的日子。因為中秋，月亮才有了永世的歌謠?！抖Y記》上說：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是中秋之夜祭月拜月的情景。鮮活細膩的觸角從宮廷，達官顯貴，逐步沿襲于民間，經久不衰。中秋祭月早于周朝。民間拜月始于魏晉。到了唐代，中秋賞月日漸盛行。到宋代，正式定為中秋節。②沿著千年的屐痕，我們分明能找到中秋恒久的背景：那一輪皎潔的月亮，像一只遠古純凈的琥珀，散發著純樸古典的韻味，在執手相親的人間，享受著安謐祥和的棲歇。

正是這樣，那一扇扇開啟的窗子，那一雙雙用手慢慢拂過的供品，無語而又忠實地襯托出一簾青幽地祈福。有著月亮一樣質地的中秋月餅，更讓人們在心靈低回的呢喃里，見證著過往的歲月和一個個時令上的仲秋。月光朗照的小院，那些和月亮一同升起的香火，似乎隱含著某種恬美的舊夢和我們來不及訴說的期許。八月風輕，我們抬眼望去，頭頂是幽藍的天幕，上面橫著幾盞稀疏的星斗。我們站在中秋的月下，正是這一輪月亮，曾經照亮過無數的古人，也同樣照亮現在的我們。那清澈的眸波，沉浸在歲月的微茫里，一次又一次洗過記憶的碎片，越過我們的村莊，穿過我們的家園。

中秋，是團圓的日子。明月升起，紫氣東來。有意味的中秋之月，從我們每一個人的內心開始。在一片夜色溫柔的曠地，我們還能依稀看見那一扇扇開啟的窗子，那一顆顆虔誠的心靈，那一抹抹孩子一樣開心的微笑。幾多的癡怨懷想，幾多的春悲秋恨，只是一滴月的殘露，圓也罷，缺也罷，都是人世清澈的心靈和憂郁的花朵；都是人們對豐滿自足的向往；都是人們渴望親情，渴望團圓，渴望康樂的寄托。

從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，寫在紙上的月亮，以溫柔綺麗的姿態引導著我們的心靈，向深邃的夜空，向無限遙遠的終極伸展著我們不能停止的渴望。掛在天上的月亮，以蒼穹的湛藍擦拭我們飛翔的翅膀，以無窮的奧秘輝映我們的夢想。在天上，在心上，我們渴望奔月，渴望人類與宇宙對稱的深遠和遼闊。月亮是我們的夢，夢就這樣召喚著我們，召喚著我們穿越時空，踏月追風。

穿越浩瀚的銀河，被月亮鑲嵌的夢，具備了無限的屬性。自然之子天真而崇高的想象力是對我們神

五、神六的理想設計。當我們通過超越自身而實現人類對月的最好抵達。華夏人幾千年的美好向往，終于與多少代人的熱烈渴望有了一個完美的對稱。身融月中，我們納百川之瓊漿，含高天之雨露，亦俗亦雅，亦奔亦放，亦幻亦真。今夜，水邊的洞簫如花開放；今夜，就讓我們返回月亮的身旁。這種宇宙里顯現的最美好的背景，這種人類攬月的壯舉，注定是中國最壯闊、最堅實的中秋背景。(選自中央電視臺《電視詩歌散文》)

6.指出文中畫線句子①中的“這些”一詞指代的內容，解釋文中畫線句子②中“屐痕”一詞的含義。

答：____________________________________________________________ _______ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

7.請結合全文，概括“(中秋)點燃了我們最寬廣的夢想”中的“夢想”的具體內容。答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

8.文章結尾引入了“神

五、神六”，又說“這種人類攬月的壯舉，注定是中國最壯闊、最堅實的中秋背景”，這樣寫有什么作用？

答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

9.結合全文和你自己的知識積累，探究“在中國人的心里，月是中秋的背景”的原因。答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案

1．B 2．C 3．B 4．C

5．(1)羨長江之無窮(2)東船西舫悄無言(3)萬里悲秋常作客

(4)憂從中來 俯察品類之盛

6．“這些”指古人對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代“秋報”拜土地神的遺俗?！板旌邸敝钢星锕潥v經千年的演變過程。

7．夢想的具體內容是：思念、團圓、不能停止的渴望(追求，飛天的夢)。

8．(1)結構上：呼應了前文“月是中秋的背景”“中秋恒久的背景”等語句，使結構完整。

(2)內容上：豐富了中秋之月的內涵，拓展了文章的內容。

(3)主旨上：表達了對中秋之月的喜愛，對中國航天事業所取得成就的贊美，體現了積極進取的精神，升華了主旨。

9．“在中國人的心里，月是中秋的背景”，月與中秋密不可分。這是因為：(1)國人對月的崇拜；(2)國人對“月”的多種聯想和想象；(3)賦予月豐富內涵和寄托，月圓則團圓，月缺則分離等等；(4)月的清輝和圓缺，與儒家“平和”的精神和道家“無?！钡乃枷氚岛?。

第三篇：語文：步步高二輪復習散文閱讀(二)（最終版）

散文閱讀(二)[推薦時間：40分鐘＝15分鐘(語基＋默寫)＋25分鐘(散文)]

一、語言基礎知識

1.(2010·天津)下列詞語中加點的字的讀音，全都正確的一組是()A.奇葩(pā)

．砧板(zhān)．B.坎坷(kě)

． 棘手(jí)

．C.著重(zháo)．混沌(hùn)．D.畸形(jī)

．驍勇(xiāo)．()A.震憾

含金量

富庶

備嘗艱辛 B.遵循 邊緣化 忽悠 展露頭角 C.提議 主旋律 D.眩暈 增殖稅

凜冽 統籌兼顧 頷首 恭賀新禧

哈達(hǎ)．

不脛而走(jìnɡ ．

勖勉(xù)．拾級而上(shè)．

巷道(hànɡ)．中規中矩(jǔ)．慰藉(jiè ． 扺掌而談(dǐ)．

2.(2010年株洲高三教學質量檢查考試)下列詞語中，沒有錯別字的一組是

3.(2010年岳陽高考模擬)下列各項中，加點的成語使用恰當的一項是

()A.面對突如其來的全球經濟危機，我們只有以冷靜的心態沉著應付，等閑視之，才能開拓．．．．創新，化危機為機遇，找到一條新的發展之路

B.一年前，歌星臧天朔帶頭簽署了《演藝人社會責任自律宣言》，但墨跡未干，他卻因“涉惡”嫌疑被警方帶走，前后判若云泥，真是不可思議。．．．．C.近些年，某些地區拓寬馬路，擴建廣場，競相上馬各種形象工程的做法蔚然成風，人民．．．．群眾對此意見很大

D.《諜影重重3》所創造的完美境界，徹底顛覆了傳統的間諜電影，不少影迷對伯恩頂禮．．膜拜，認為伯恩的表演比邦德更勝一籌。．．4.下列各句中，沒有語病的一項是

()A.甲型流感病毒雖然不易致命，但傳播速度極快，如果不找到它的演變原理，疫情很容易迅速蔓延，給人類健康帶來巨大威脅。

B.據中國氣象局網站11月1日消息，今晨，東北局部地區氣溫下降幅度超過20攝氏度以上，全國普遍降溫，大家一定要及時做好預寒準備 融危機的影響，加上進口食品成本太高造成的 的校園文化，學習者能否真正適應并融入它，這對教學活動的有效開展起著重要作用。

二、名句名篇默寫

5.補寫出下列名句名篇中的空缺部分

234-

第四篇：2011高考語文二輪專題復習：精美哲理散文30篇(二)

2011高考語文二輪專題復習： 精美哲理散文30篇

（三）21、附耳細說

韓國的古書，說過一個小故事。

一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息，瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫，你這兩頭牛，哪一頭更捧呢？農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你干嗎用這么小的聲音說話？農夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心里會很難過??

由此想到人，想到孩子，想到青年。

無論多么聰明的牛，都不會比一個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？

父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。

能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內省的自尊和自制。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。

人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都有是適宜的。這也是一個誤區。[來源:學&科&網Z&X&X&K]

批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸了挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風發，勃興向上的豪情。

但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。至于做父母的，當著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使用我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。[來源:Z|xx|k.Com]

我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永

無芬芳。

人也一樣。我們有許多與生俱來的特質，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低??在這一范疇里，都大不必過多地表揚或批評?？洫勥@個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學習，把別人的優點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚都繁殖出莫名的優越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。

批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的范圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批語臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與休弱。我們可以表揚經過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛?? [來源:學科網]

不宜的批評和表揚，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。[來源:學&科&網Z&X&X&K]

山野中的一個農夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說??

22、境由心造[來源:學科網ZXXK] 一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。[來源:Z*xx*k.Com]

23、大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？” 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的姑婆。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

24、抉擇

人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一所大學？選哪一種職業？娶哪一種女子？??等等傷腦筋的事情。一個人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。

倒是那些胸無主見的人，不受抉擇之苦。因為逢到需要決定的時候，他總是求詢別人說：“嘿，你看怎么做？”

大凡能夠成大功業的人，都是抉擇力甚強的人。他知道事之成敗，全在乎已沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。

在抉擇的哪一刻，成敗實已露出端倪。

25、人就這么一輩子

我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？

人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。

26、如花[來源:學|科|網] 笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每個人都有自己喜愛的花，每個人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那，燦爛奪目的它會吸引所有的視線。

花是如此柔弱，再美再艷，依然經不起朝來寒雨晚來風。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒。花卻又是美麗的戰士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。

生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經不起天災人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。

如今的世界，愛花的人少了。當人們為著生計奔波的時候，連自己的生命都抓不住，又有誰會傾聽花的訴說？[來源:學科網] 然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。

27、生命

生命，也許是宇宙之間唯一應該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調或血色，當它遇到大潮的襲卷，當它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質的絢爛和激昂。當然，這本質更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并無選擇的可能。

應當承認，生命就是希望。應當說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認為它們已經成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠戴著教育家、詩人和戰士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。

27、我崇拜生命

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。

是的，生命就是希望。它飄蕩無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

28、思想的小魚

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。

所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉瞬消失，如同羅莎"盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”

狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。一位年老的作家告訴我說：[來源:Zxxk.Com] “你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺?！?在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

29、信任

信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。

信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐

帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。[來源:Zxxk.Com]

30、擁 有

這世間，美好的東西實在數不過來了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。

人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經意地流干了。

如果你失去了太陽，你還有星光的照耀，失去了金錢，還會得到友情，當生命也離開你的時候，你卻擁有了大地的親吻。

擁有時，倍加珍惜；失去了，就權當是接受生命真知的考驗，權當是坎坷人生奮斗諾言的承付。

擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有充實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁。不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經真實的擁有，在一些時候，大度的舍棄不也是一種境界嗎？

在不經意所失去的，你還可以重新去爭取。丟掉了愛心，你可以在春天里尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。

欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實、滿足呢？ 選擇淡泊，然后準備走一段山路。

31、賣鞋的人

我是一名推銷鞋子的服務員，每天都迎來和送走數不清的顧客，也經手數不清的鞋子，也就是說：我很忙。

在我的每一天，有很多人來買鞋，有的人滿意而歸，有的人卻敗興而去，而我所做的，就是努力的把那些鞋子賣出去——而不管那些鞋子是否漂亮！

其實，我見過很多漂亮的鞋子，也見過很多劣質的鞋子——男鞋、女鞋、童鞋┈┈，我可以準確地把每一雙鞋子和每一個人完美的搭配起來，因為這些年我學到了很多推銷的經驗，我知道：這其中包括買鞋人的身份，所要搭配的衣服款式和顏色，要出入的場合以及他們的身材、腳樣、臉龐和發型，這些都很重要，都直接和要買的鞋子有著至關重要的聯系。可是，這些搭配往往不能實現，因為顧客在買鞋子的時候會受到很多的限制，譬如：顧客的經濟條件，顧客偏愛的顏色和款式，所買鞋子的用途等。所以，在做這個行業之初，我時而會在賣出一些鞋子時有一些困惑：為什么那些顧客不按照我介紹的鞋子進行購買呢？那可是很好的搭配啊。

今天我才終于明白：其實有很多不和諧存在這個世界上，但很多人卻很滿意，因為他們不會太在意別人的看法，自己對自己的決定也不懊悔，就拿買鞋來說，他們把自己認為滿意的鞋子買回去，同時也把自己的好心情買回去，就算是買回去以后才發現鞋子并不是想象中那么完美，也可以把它束之高閣，就當是藏起一份欣喜，等到有機會時再去商店重新買一雙。因為如果你仔細體會你就可以發現，在買鞋的過程中，你可以自己做主，去買自己認為最適合自己的鞋子，你有自己選擇的權利，可以親手把那雙腳變成想象中的模樣，而這份好的心情在生活中并不是每時每刻都可以擁有的，所以，當你拿到包好的鞋子時，你會感到一份久違的輕松，畢竟，得到舒展的心情會遠遠超過買鞋時的沖動。

仔細想想，人生又何嘗不是如此呢？我現在是一個賣鞋的人，要去遵守賣鞋的原則，顧客的滿意是我服務的宗旨，我盡量讓顧客達到稱心如意，人和鞋子是否能達到完美搭配并不重

要，重要的是，你不要破壞這樣的意境和心情，不要剝奪顧客應該享有的權利，讓顧客連同微笑一起買回，連同好心情一起買回。

我是一個賣鞋的人，有時我也會是一個買鞋的人，買與賣的概念不同，出發的觀點也不同，角度不同，心境也不同，當角色互相轉變時，你或許會發現：從起點開始，賣鞋的人和買鞋的人都在尋找自己的感覺，都在享受著獲得滿足的快感，對于賣鞋的人來說，就像是在觀看上帝造物的整個過程，而對于買鞋的人來說，就好像實現了心中一個小小的夢想，快樂，直接，并很滿足。

其實，當你不再刻意在乎結果的時候，快樂就變成了一個簡單的過程，只要愿意，你隨時都可以擁有。

第五篇：2014高三語文 訓練卷18 散文閱讀(三)

2014高三語文快得分分項專練：訓練卷18 散文閱讀(三)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

戈壁聽沙

韓少功

①六十年代末，一小群中學生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機會西出邊關。

②據說我去得不是時候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

③人們不喜歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充；而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現在風暴里和荒涼的沙海之中吧。

④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？

⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據說當年解放軍為投資軍墾，節省軍費，每人每年少發一套軍服，而且軍服都沒有衣領和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當響，就是買不到什么東西。

⑥一位醫院護士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨身而去，結果迷路在大沙漠中。找到她時，發現她雙腿已經凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫院，鋸掉雙腿??

⑦在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？

⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關系。一些土家族-1-

史學家認為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉。”又說：“自是當年游牧地，有人曾號伏羲來?！?/p>

⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

?我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

?我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。

?我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運用日本專家在中東治理大沙漠的經驗，來綠化戈壁。當然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。

?我點點頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是()(5分)

A．第④段用一個問句，獨立成段，強調了沙與壯麗的西部文化之間的密切關系。

B．作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青，主要是因為童年未實現的軍墾夢。

C．文章追述戈壁源遠流長、繁榮燦爛的文化，是為了表現戈壁灘在中華民族歷史上的重

要地位。

D．文末對維族青年的描述，展現了西部人治沙的信心，表達作者對西部人民精神的贊美。E．文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。解析 B項，“用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青”的原因并不是“童年未實現的軍

墾夢”；E項，本文并不是“對戈壁文化消亡的審視思考”。

答案 BE

2．文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么？請簡要概括。(4分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 ①嚴酷的自然環境；②人們展現出的精神力量；③繁榮、悠久、壯麗的西部文化；

④人們對未來的憧憬與展望。(答出三點即可)

3．請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含意，并結合你的閱讀體驗

或生活經歷，談談你的感悟。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 句意理解：“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和向往”表達作者對本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識的體現。結合閱讀體驗或生活經歷談感悟時，可以從本文或其他作品中挖掘出人們對于曾給予中華民

族營養的某種文化追尋和懷想的深意。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

這里是新詩的故鄉

謝 冕

這是一座詩的校園，詩歌的花在這里盛開。先前，在紅樓的花壇和人行道旁，也在漢花園寧靜的院落中；當校園遷徙到遙遠的春城，詩歌的花依然盛開在翠湖邊。隨著時光的推移，在勺園，在朗潤園，也在燕園的垂柳依依的湖濱，依然延續著詩歌的花事，每時每地，開得燦爛、也開得浪漫！[

這里從來是詩的國土。古典詩歌和外國詩歌，在這里星月交輝，從來都不乏知音和吟者，這些來自故國和異邦的詩的精靈，在這里繁衍了鮮艷的詩之花。現在要說的是有別于前二者的新詩，一種適應著時代呼喚的新型的詩。胡適先生是“嘗試”新詩的第一人。一個夜晚，月光透過窗簾，灑了滿地。先生立于窗前，他感恩似的低語：“多謝你殷勤好月，提起我過來的哀怨，過來的情思。我就千思萬想，直到月落天明，也甘心情愿！”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情懷：“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！盵

白話寫詩，對于那些習慣了文言寫詩的人，不免顯得有點生，有點澀，有點“乏味”，但用的是全新的語言，卻是全新的感受，全新的氣象。有人開了風氣之先，就有人接著做推動風氣的事。北大的人，就這樣破天荒地開啟了新詩的閘門。教授們和學生們好像是飆著勁兒，開展著新詩的賽事：先生們辦了《新青年》，首先發難登了新詩；學生們不甘落后，也辦起了《新潮》，也大量地刊登新詩?！缎虑嗄辍芬埠?，《新潮》也好，都是新思想、新文學，也都是新詩的園地。

北大是屬于詩的，從這里走來了一代又一代的新詩人，他們走來了，又走遠了，留下了詩的神采和芬芳。這些北大詩人，他們的名字組成了一長串明亮的星辰。他們幾乎涵蓋了一部中國新詩史。很難設想，要是抽去了北大以及與北大有關的那些詩人，一部中國新詩的歷史是否還能成立？正是因此，林庚先生才把北大比喻為新詩的搖籃——搖籃旁的母親的心。

北大從來也不曾辜負詩歌的撫慰和托付，不管是風霜雨雪，還是月夕花朝，這里的詩

之花依然燦爛地綻放著時代的芳香和美麗。從周作人到康白情，從徐志摩到馮至，從廢名到漢園三詩人。這個詩歌原野散發的芬芳感染了所有的人，連一貫尖銳凝重的魯迅也寫詩，從舊體詩到新詩，再到《野草》，從而使他的作品融進了詩的柔情，連專擅小說的沈從文也把詩帶進了他的湘西風情，使他的作品充滿了田園牧歌的情調。

在中國詩歌復興的二十世紀八十年代，北大師生也始終站在引領新詩潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花開”。這一路詩歌行進的鮮明足跡，一直激勵著世代的北大人，他們與中國詩歌共命運。正是因此，作為這一光輝事業的后續者，他們不論是曾為詩人，還是曾為研究者，從來沒有忘記這一莊嚴的使命。

現在奉獻給諸位的詩歌小冊子《詩歌北大》，原是為印證這一切而印制的。它不僅是一個總結，一種紀念，我們希望它還是詩歌原野的向導和饋贈，一種答謝和感恩。有幸得到它的人們，要是因而擁有了關于詩歌與北大歷史淵源的一點認識，對于我們這些編者而言，那就是莫大的欣慰。

(選自《文匯報》2012年3月13日11版)

4．下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．在新詩出現之前，北大的校園里已經是星月交輝，北大從來都不缺少古典詩歌和外國

詩歌的知音和吟者。

B．作者描述胡適和沈尹默吟詩的情景，既表現了北大富有詩意的氛圍，又突出了兩位先

生開創吟詠新詩風氣的作用。

C．在新詩創作剛剛開啟的年代，北大的教授們和學生們對新詩創作充滿了熱情，《新青

年》和《詩潮》見證了他們的熱情。

D．作者以林庚先生把北大比喻為“新詩的搖籃——搖籃旁的母親的心”來說明北大在中

國新詩發展中的重要作用。

E．這篇文章以時間為線索，詳細敘述了新詩在北大校園的發展歷程，表達了作者對北大

及北大新詩的喜愛之情。

解析 A項中的“在新詩出現之前”不符合文意；E項“以時間為線索”“詳細敘述”

不正確。

答案 AE

5．本文是以怎樣的結構方式選材組材來說明北大是新詩的故鄉的？請根據文章內容加以概

括。(4分)

答：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①以縱橫結合的結構方式來進行說明。②以時間順序從縱向說明北大新詩發展的歷程。③在時間發展的過程中橫向列舉各個不同時期北大引領新詩潮的代表人物，說明

他們為北大新詩的故鄉作出的貢獻。

6．本文第一段的語言有何特色？這樣的語言對你有何啟示？請你結合自己的寫作對這樣的啟示作出探究。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案(1)語言特色：形象生動，飽含情感，富有表現力。作者運用比喻的手法，將北

大描繪成一個盛開著詩歌之花的美麗的花園，字里行間充滿了作者對這個美麗花園的喜愛與自豪的情感，使讀者感受到北大校園的濃濃詩意，激起了讀者閱讀的深厚情趣。

(2)啟示：(示例)我平時的作文語言偏重辭藻與文采，忽略了自我情感的表達，本文第一段充分表現出北大詩歌創作的濃厚氛圍，自然流露出對北大詩歌園地的熱情與鐘愛，給人以難忘的印象。這樣的語言給我以深刻的啟示：好的語言既要生動形象，又要富有情感，要能夠充分地表達出自己的認識看法和真實感受