第一篇：2014高三語文 訓練卷16 散文閱讀(一)

2014高三語文快得分分項專練：訓練卷16 散文閱讀(一)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

白發上津城

梅 潔

小時候，就隱約聽父親說過湖北鄖西有個“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，再沒問津。長大后才知人們已經把這個“古成語”作為對愛情不專一的貶損詞。

接鄖西鄒龍權電話時，我就問，鄖西是不是有個“朝秦暮楚”的地方？鄒龍權說：有呀，上津就是。

我說，我去上津看看好嗎？鄒龍權說當然可以，我老家就是上津的。

沒去上津時，只知“朝秦暮楚”是個成語，去了上津，才發現這是一個秦楚千年相依的古地！這不，我們去上津的車子停在了秦人聚集的陜南古漫川，漫川鎮的執政者們把我們領到一片開闊場地，那里并排矗立著二百多年前秦楚兩地人各建的古戲樓。秦人的戲樓簡約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。真有點像一對秦楚相好，在這里牽手百年。

蒼莽秦嶺，不僅是中國南北氣候的分界線，也是秦楚兩種不同文化的揖別地。我們在漫川古鎮穿街走巷。我問鄖西朋友，為什么在陜西地界停下？朋友說，這里離上津只有十幾分鐘的路程。來上津參觀的人，必領到漫川，去漫川參觀的人必領來上津，這已成慣例。啊，秦楚不再戰爭！啊，鄂陜息息相依！

走進上津，才知上津這個有著1 800歲的古城是多么的老，老得白發千丈！老得只想讓人跪地揖手仰凝。走進上津，才知道蝸居在秦嶺深處的楚塞秦關在中國歷史上是怎樣地舉足輕重！如果從建安二十四年(公元219年)曹丕在這里建平陽縣算起，1 800年里，上津曾14次設縣、6次設郡、2次設州，歷史太垂顧漢江邊這塊彈丸之地了！

上津北枕秦嶺，南臨漢水，金錢河穿城飄逸而過。這里自古就是兵來將去、戰馬鳴嘶的軍事重鎮，也同時是一個舟楫穿梭、商賈云集的商貿榮城。三國時，曹操部將就在此扼守中原關口，南宋年間，岳飛和金兀術部將在這里殺聲震天，元初忽必烈把這里設為囤糧基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占領上津前后達80年之久！以至于后來的李自成、王聰兒、新四軍??上津飽經戰爭創傷。

唐代杜牧有詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”上津人知道，當年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長安宮的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驛站。

上津人還說，長安是13朝古都，歷朝歷代從江南選送美女進皇宮的船隊，經長江、漢水數月的水上勞頓到達上津之后，已人困馬乏，紛紛上岸休息，之后轉陸路穿秦嶺到長安。而無數江南女子上岸后乘機進入上津、鄖西民間，千年的美女逃遁，使鄖西一代一代女子都天生麗質。鄂西北自古至今都流傳著一句諺語：“要吃米到竹溪，要娶媳婦到鄖西。”應該-1-

是對這一歷史事象的注釋。

上津古城長寬僅二三百米，周長也僅1.2千余米，不足誕生我的鄖陽古城的三分之一，但它東西南北四邊城門上的鎏金大字“連鄖”“通漢”“達楚”“接秦”，已足以顯示它通連四海的屬性。

走在似乎有些固若金湯的城墻上面，凝望城下黑瓦土墻、飛檐斗角的老街，心中倏忽一顫：這是鄂西北最后一座古城了，也是中國最后四座保留完好的古城之一了！千年的鄖陽府城、鐵打的均州古城都已在南水北調工程中沉沒了。保護好上津古城吧，權當是為中國千年的文化留下一瞥最后的回眸。

前些時，收到上津26歲的鎮長陳林的電子信件，他在信中寫道：“??還記得我嗎？鄖西縣上津鎮的那個小陳鎮長，在你眼里或許我還是一個‘伢’。你們是我所見到的最好的作家，溫文爾雅、學識廣博，敬意油然而生。我必須得感謝你們來上津，這是上津人民的榮幸，更是我的榮幸??”他告訴我他又有了作家夢，說這夢是見到我們之后才有的。

我立即給“伢”回信：“??我和我們一行真的不能忘記上津，不能忘記很年輕的小陳鎮長——請恕我不稱呼你‘陳鎮長’，我怕把你叫老了！我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子坐鎮！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”

(選自2010年6月11日《人民日報》)

1．下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．文章開頭巧妙地用成語引出要寫的上津古城，意在讓人們在對上津古城的了解中消除對這個詞作為“對愛情不專一的貶損”意思的誤解。

B．作者對比描寫了去上津車停古漫川見到的秦楚兩地人各建的古戲樓，借此突出秦楚兩種不同的文化，并表明秦楚兩地是千年相依、百年牽手的古地。

C．作者用“老得白發千丈”形容有一千八百年歷史的上津古城，既顯現了這座歷史古城的滄桑和衰老，也表達了作者對這座歷史古城的無比景仰之情。

D．作者引用杜牧詩句并講述鄂西北諺語來由，既欲揭露封建統治者生活的腐朽荒淫，又表明上津這座古城在連接秦楚交通地位上的重要作用。

E．作者無意具體描寫上津古城的景物，卻展示了它東西南北四邊城門的“連鄖”“通漢”“達楚”“接秦”四組鎏金大字，顯示它通連四海的作用，與杜牧詩句和鄂西民諺的表現作用構成了呼應之勢。

解析 A項中“消除??誤解”的理解不合文意。實際上引用這個成語是因為作者要對上津這座一千多年中在“秦嶺深處的楚塞秦關的舉足輕重的位置”的中心議題來進行借題發揮。D項中“既欲揭露封建統治者生活的腐朽荒淫”的理解不合文意。作者的引用主觀上無此意圖，僅是詩中客觀上反映了詩人的意向，本文作者要表現的是上津古城在歷史上發揮的重要作用。

答案 AD

2．作者走在上津城的城墻上，凝望城下時“心中倏忽一顫”。這“一顫”表現了作者怎樣的內心世界？作者又是以什么寫法來呈現這種內心世界的？(4分)

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案(1)表現出了作者對怎樣保護好上津千年文化古城的憂患意識。

(2)作者運用聯想和對比襯托的方式，將千年的鄖陽府城和均州古城的沉沒與眼前的上津古城聯系在一起，以表現自己情感上要“保護好上津古城”的憂患意識。

3．結尾作者在給上津鎮26歲的鎮長的信中說：“我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有

你這樣一位童顏稚子坐鎮！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信內容耐人尋味。請結合文中內容，對回信文字所含的意蘊作出探究。(6分)

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 白須仙翁的上津，童顏稚子的鎮長，一老一小的鮮明對比，不僅說明千年古城的生命在延續，并且充滿了生氣和活力，而且形象地表現出了中國傳統文化的沿革、繼承和發展。這樣的結尾，作者一掃前文中走在古城墻上“心中倏忽一顫”所流露出來的沉重的憂慮情思，展現出的是眼前從年輕鎮長身上看到的千年古城將永葆青春的一片光明景象，透露出的是作者對中國千年傳統文化繼承發展的美好未來前景無比憧憬的開闊胸襟。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

唐朝的韭菜

李漢榮

“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。”

一千多年前，那個雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩里，至今仍散發著清香。詩為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。

我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是因為，面對這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細膩、愛憐的情思，用五言這精致的樣式，表現這精美的植物，是很相宜的。

這也似乎說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來的長相和品性。蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。

假若杜甫老哥來到現代，來到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不

是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦的個頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，出落成這樣子了？

杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，一個寫手隨便就日產萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字數不夠一個中篇，還不及寫手們一天的產量。杜老啊。你太低產了。

這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣，被我們嚇傻了，我們對不起萬古千秋。

是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素催生出來的。

你問：好吃嗎？有營養嗎？我如實回答你：不好吃，營養很少，毒性很大，垃圾食物而已。

你在文化菜地(其實那是文化工業流水線)看見的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素大批量瘋長出來的。

你問：好吃嗎？有營養嗎？我如實回答你：不好吃，營養很少，基本是廢物。垃圾食物而已。

杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。[

和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農人，見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。

韭菜何其有幸，在那個溫暖的春夜，韭菜，用它質樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩。

唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。

你且看那韭菜—— 樸素安詳地，一根一根地，在露水和清風里，認真地排列著自己，把自己排列成詩。

(選自《散文選刊》，有刪改)

4．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中，“保鮮”一詞形象生動，說明了杜甫的詩歌流傳

一千多年仍然具有旺盛的生命力。

B．韭菜嬌小、精致，能喚起詩人細膩、愛憐的情感，而五言詩是精致的詩歌形式，用五

言詩描寫精美的韭菜，是非常合適的。

C．唐朝的韭菜是不幸的，因為它有太多的世面沒有見過；唐朝的韭菜又是幸運的，因為

它“用它質樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩”。

D．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因為他理解不了現在的人們

為什么要生產垃圾食品和創作垃圾文化。

E．文章運用了第一人稱和第二人稱，不同人稱的運用既豐富了文章的敘事手段，有助于

思想感情的表達，又使文章顯得親切。

解析 A項，這句話的說明對象是韭菜，而非杜甫的詩歌，故A錯；C項，對唐朝的韭菜而言，有太多的世面沒有見過是一件幸運的事，故C錯。

答案 AC

5．請指出下面句子中所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達效果。(4分)

樸素安詳地，一根一根地，在露水和清風里，認真地排列著自己，把自己排列成詩。答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 修辭手法：擬人、比喻。表達效果：形象生動地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長狀態，表達了作者對唐朝的韭菜的贊美之情。

6．請結合全文，探討作者的寫作意圖。(6分)

答：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對詩歌創作的態度和如今的韭菜、今人對文學的創作態度進行了對比，抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態，表達了作者對回歸自然、回歸本真、回歸純樸的呼喚。

第二篇：2014高三語文 訓練卷18 散文閱讀(三)

2014高三語文快得分分項專練：訓練卷18 散文閱讀(三)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

戈壁聽沙

韓少功

①六十年代末，一小群中學生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機會西出邊關。

②據說我去得不是時候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

③人們不喜歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充；而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現在風暴里和荒涼的沙海之中吧。

④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？

⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據說當年解放軍為投資軍墾，節省軍費，每人每年少發一套軍服，而且軍服都沒有衣領和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當響，就是買不到什么東西。

⑥一位醫院護士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨身而去，結果迷路在大沙漠中。找到她時，發現她雙腿已經凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫院，鋸掉雙腿??

⑦在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？

⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關系。一些土家族-1-

史學家認為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉。”又說：“自是當年游牧地，有人曾號伏羲來。”

⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

?我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

?我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。

?我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運用日本專家在中東治理大沙漠的經驗，來綠化戈壁。當然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。

?我點點頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是()(5分)

A．第④段用一個問句，獨立成段，強調了沙與壯麗的西部文化之間的密切關系。

B．作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青，主要是因為童年未實現的軍墾夢。

C．文章追述戈壁源遠流長、繁榮燦爛的文化，是為了表現戈壁灘在中華民族歷史上的重

要地位。

D．文末對維族青年的描述，展現了西部人治沙的信心，表達作者對西部人民精神的贊美。E．文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。解析 B項，“用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青”的原因并不是“童年未實現的軍

墾夢”；E項，本文并不是“對戈壁文化消亡的審視思考”。

答案 BE

2．文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么？請簡要概括。(4分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 ①嚴酷的自然環境；②人們展現出的精神力量；③繁榮、悠久、壯麗的西部文化；

④人們對未來的憧憬與展望。(答出三點即可)

3．請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含意，并結合你的閱讀體驗

或生活經歷，談談你的感悟。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 句意理解：“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和向往”表達作者對本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識的體現。結合閱讀體驗或生活經歷談感悟時，可以從本文或其他作品中挖掘出人們對于曾給予中華民

族營養的某種文化追尋和懷想的深意。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

這里是新詩的故鄉

謝 冕

這是一座詩的校園，詩歌的花在這里盛開。先前，在紅樓的花壇和人行道旁，也在漢花園寧靜的院落中；當校園遷徙到遙遠的春城，詩歌的花依然盛開在翠湖邊。隨著時光的推移，在勺園，在朗潤園，也在燕園的垂柳依依的湖濱，依然延續著詩歌的花事，每時每地，開得燦爛、也開得浪漫！[

這里從來是詩的國土。古典詩歌和外國詩歌，在這里星月交輝，從來都不乏知音和吟者，這些來自故國和異邦的詩的精靈，在這里繁衍了鮮艷的詩之花。現在要說的是有別于前二者的新詩，一種適應著時代呼喚的新型的詩。胡適先生是“嘗試”新詩的第一人。一個夜晚，月光透過窗簾，灑了滿地。先生立于窗前，他感恩似的低語：“多謝你殷勤好月，提起我過來的哀怨，過來的情思。我就千思萬想，直到月落天明，也甘心情愿！”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情懷：“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。”[

白話寫詩，對于那些習慣了文言寫詩的人，不免顯得有點生，有點澀，有點“乏味”，但用的是全新的語言，卻是全新的感受，全新的氣象。有人開了風氣之先，就有人接著做推動風氣的事。北大的人，就這樣破天荒地開啟了新詩的閘門。教授們和學生們好像是飆著勁兒，開展著新詩的賽事：先生們辦了《新青年》，首先發難登了新詩；學生們不甘落后，也辦起了《新潮》，也大量地刊登新詩。《新青年》也好，《新潮》也好，都是新思想、新文學，也都是新詩的園地。

北大是屬于詩的，從這里走來了一代又一代的新詩人，他們走來了，又走遠了，留下了詩的神采和芬芳。這些北大詩人，他們的名字組成了一長串明亮的星辰。他們幾乎涵蓋了一部中國新詩史。很難設想，要是抽去了北大以及與北大有關的那些詩人，一部中國新詩的歷史是否還能成立？正是因此，林庚先生才把北大比喻為新詩的搖籃——搖籃旁的母親的心。

北大從來也不曾辜負詩歌的撫慰和托付，不管是風霜雨雪，還是月夕花朝，這里的詩

之花依然燦爛地綻放著時代的芳香和美麗。從周作人到康白情，從徐志摩到馮至，從廢名到漢園三詩人。這個詩歌原野散發的芬芳感染了所有的人，連一貫尖銳凝重的魯迅也寫詩，從舊體詩到新詩，再到《野草》，從而使他的作品融進了詩的柔情，連專擅小說的沈從文也把詩帶進了他的湘西風情，使他的作品充滿了田園牧歌的情調。

在中國詩歌復興的二十世紀八十年代，北大師生也始終站在引領新詩潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花開”。這一路詩歌行進的鮮明足跡，一直激勵著世代的北大人，他們與中國詩歌共命運。正是因此，作為這一光輝事業的后續者，他們不論是曾為詩人，還是曾為研究者，從來沒有忘記這一莊嚴的使命。

現在奉獻給諸位的詩歌小冊子《詩歌北大》，原是為印證這一切而印制的。它不僅是一個總結，一種紀念，我們希望它還是詩歌原野的向導和饋贈，一種答謝和感恩。有幸得到它的人們，要是因而擁有了關于詩歌與北大歷史淵源的一點認識，對于我們這些編者而言，那就是莫大的欣慰。

(選自《文匯報》2012年3月13日11版)

4．下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．在新詩出現之前，北大的校園里已經是星月交輝，北大從來都不缺少古典詩歌和外國

詩歌的知音和吟者。

B．作者描述胡適和沈尹默吟詩的情景，既表現了北大富有詩意的氛圍，又突出了兩位先

生開創吟詠新詩風氣的作用。

C．在新詩創作剛剛開啟的年代，北大的教授們和學生們對新詩創作充滿了熱情，《新青

年》和《詩潮》見證了他們的熱情。

D．作者以林庚先生把北大比喻為“新詩的搖籃——搖籃旁的母親的心”來說明北大在中

國新詩發展中的重要作用。

E．這篇文章以時間為線索，詳細敘述了新詩在北大校園的發展歷程，表達了作者對北大

及北大新詩的喜愛之情。

解析 A項中的“在新詩出現之前”不符合文意；E項“以時間為線索”“詳細敘述”

不正確。

答案 AE

5．本文是以怎樣的結構方式選材組材來說明北大是新詩的故鄉的？請根據文章內容加以概

括。(4分)

答：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①以縱橫結合的結構方式來進行說明。②以時間順序從縱向說明北大新詩發展的歷程。③在時間發展的過程中橫向列舉各個不同時期北大引領新詩潮的代表人物，說明

他們為北大新詩的故鄉作出的貢獻。

6．本文第一段的語言有何特色？這樣的語言對你有何啟示？請你結合自己的寫作對這樣的啟示作出探究。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案(1)語言特色：形象生動，飽含情感，富有表現力。作者運用比喻的手法，將北

大描繪成一個盛開著詩歌之花的美麗的花園，字里行間充滿了作者對這個美麗花園的喜愛與自豪的情感，使讀者感受到北大校園的濃濃詩意，激起了讀者閱讀的深厚情趣。

(2)啟示：(示例)我平時的作文語言偏重辭藻與文采，忽略了自我情感的表達，本文第一段充分表現出北大詩歌創作的濃厚氛圍，自然流露出對北大詩歌園地的熱情與鐘愛，給人以難忘的印象。這樣的語言給我以深刻的啟示：好的語言既要生動形象，又要富有情感，要能夠充分地表達出自己的認識看法和真實感受

第三篇：2014高三語文 訓練卷19 實用類文本閱讀(一)

2014高三語文快得分分項專練：訓練卷19實用類文本閱讀(一)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

最美的音樂就在自己的國土上

在北平師范大學音樂系學習和研究中國民歌時，王洛賓就已經知道新疆民歌受中亞和俄羅斯音樂文化影響最深，與東部民歌有很大的不同。所以，他希望有朝一日能夠到新疆采擷新疆民歌，解開新疆民歌之謎。

1938年4月，王洛賓自古都西安西行，途經六盤山，在一個車馬店臨時宿營。這里女掌柜年輕時是這一帶方圓幾百里有名的歌手，她有一個詩意的外號“五朵梅”，最拿手的是唱“花兒”。憂傷舒展的旋律散發著無盡的凄涼，高亢婉轉的歌聲充滿了遼遠蒼涼的西部風韻。旋律樸素簡單，音色真切感人。驚喜不已的王洛賓快速記下這支“花兒”的旋律和五朵梅斷斷續續的詞句。他真的不敢相信，六盤山下的小鎮，會有這樣富有情感和真切動人的歌喉。在五朵梅自編自唱的“花兒”中，強烈的音樂性和委婉的敘事性融為一體，這是充滿西北風情的民歌珍品！王洛賓感慨地說：“最美的旋律、最美的詩就在西部，就在自己的國土上。大西北的民歌有著歐美音樂無法比擬的韻味和魅力！”一度向往巴黎的王洛賓，現在真正感到音樂工作的本質就是能把普通民眾的音樂語言升華為完美的音樂藝術。五朵梅為王洛賓開啟了中國西部音樂的門扉，引導他從此走進豐富多彩的西部民歌世界。

1938年4月28日，王洛賓一行到了蘭州。在這兒，王洛賓結識了很多從吐魯番來蘭州的維吾爾族商人。一次，一位頭戴小花帽、留著小胡子的維吾爾族青年司機唱了一首名叫《達坂城的姑娘》的新疆民歌。這是一首無數勞動者在長期生活中吟唱的口傳作品，是達坂城馬車夫們的歌謠。王洛賓記下了旋律，興奮得幾乎一夜沒有入睡。王洛賓感覺到，這支旋律流露的是一種用語言難以表達的快樂，充滿了自然之美。從翻譯的歌詞中，王洛賓捕捉到一種稍縱即逝的唯美感。在那個深夜，他反復研究、推敲和琢磨歌詞，取其精華，按照民歌歌詞比興規律，大刀闊斧地加工；對旋律進行潤色，把分散、凌亂的樂句按民歌特有的方式連貫起來。在原始樂句中選擇、連綴，刪去枝蔓，追尋主調，將后半拍起唱的旋律改成正拍起唱，從原始樂句中選擇了主旋律，一改原曲調的平直單調。最終，一首輕快、活潑、俏皮，結構完整，簡短流暢的維吾爾族民歌誕生了。王洛賓將其歌名定為《達坂城的姑娘》，這是王洛賓整理和編曲的第一首維吾爾族民歌，也是我國第一首用漢語編配的維吾爾族民歌。王洛賓是中國現代史上讓新疆民歌在全國傳播并走向世界的第一人。

1939年春天，王洛賓跟隨西寧“青海抗戰劇團”赴河西走廊，有一次在酒泉，王洛賓從一位維吾爾族藝人那里，意外聽到一首流傳于新疆喀什地區的維吾爾族古老的民間舞曲《依拉拉，沙依格》，就一心想把它改編成新的民歌。一天傍晚，王洛賓看到東方慢慢地升起了半個皎潔的月亮，靈感驀然出現，在昏暗的燈光下，新民歌《半個月亮爬上來》一氣呵成。他進行了大幅度改編，把原來較快節奏的舞曲改成了舒展、慢板的抒情曲。原生態歌詞過于松散，缺乏內在邏輯性，在它的基礎上，王洛賓創作了新歌詞。王洛賓吸收了歐洲抒情

________________________________________________________________ 答案 觀點一：主要因為它保留了新疆民歌的特點。①《半個月亮爬上來》改編自流傳于新疆喀什地區的維吾爾族古老的民間舞曲《依拉拉，沙依格》，王洛賓的改編使作品的旋律高度藝術化，又保留了原作的質樸無華。②音樂的民族性意味著擁有一種內在的獨特個性，民族的才是世界的，擁有民族元素的作品更易走向世界。

觀點二：主要因為它吸收了歐洲抒情曲的風格。①王洛賓對原來的民間舞曲進行了大幅度改編，節奏由快而慢，抒情委婉柔和，浸透了西班牙式的浪漫風情，使作品更易于傳唱。②正是因為對外來文化的大膽“拿來”，積極借鑒、吸收和融合，才使得《半個月亮爬上來》這樣的作品跨越國界，引起人們更為廣泛的共鳴。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

不按規則出牌的大學校長朱清時

朱清時，1968年畢業于中國科技大學近代物理系。畢業后去了青海西寧山川機床鑄造廠，當了一名爐前工。

當時分來廠里的大學生們常在業余時間聚會，喝酒、打撲克、海闊天空聊天、發牢騷。朱清時說：“我也時有加入，但很快就感到空虛。我總覺得光抱怨懷才不遇沒意思，中國這么大，總是需要人才的，現在把時間荒廢了，一旦需要時，我們有什么呢？我仍然像在大學里一樣，抓緊時間學習。”在這期間，他翻譯了一本《相對論的再審查》，稿子被山東大學油印出來，在國內流傳；寫了一篇論文《論基本粒子的靜質量隨時間變大》，1974年發表在《復旦學報》上。

20世紀70年代中期，地處西寧的中科院青海鹽湖所正在為造原子彈組織技術攻關，急需學物理的人才。得知這一消息后，朱清時立即去拜訪該所的室主任康靖文。康靖文拿出很長的一篇專業外文文章讓他翻譯。幾天后，朱清時就把譯文交給了他，研究所馬上就決定要朱清時。

1979年，朱清時被選為中科院首批出國進修人員，到美國圣巴巴拉大學從事激光光譜研究。初到美國，實驗室的設備多數他都沒見過，而且英語比較薄弱，每周的小組討論會，討論的問題他聽不懂。那種尷尬的局面讓朱清時很受傷。

別無選擇，朱清時只能放棄了一切娛樂和休息時間，集中精力迅速填補實驗技術和專業知識的空白。“我列出一個問題清單，包括我不知道的儀器的功能和操作方法，然后請教別人，把他的介紹一一記下來，自己再練幾次，熟悉之后，就能找出每臺儀器的關鍵點，然后再讀說明書的有關部分，很快就能掌握。兩三個月之后，我已能熟練地操作整個復雜的系統，做出了一些漂亮的結果。終于有一天，當看到記錄儀畫出期待已久的曲線時，我深切感受到了探索科學真理的快樂！”[ 兩年進修期滿之后，麻省理工學院要聘請他做“博士后”研究員。但朱清時還是選擇了回國，與同事們一起建起了中科院激光光譜實驗室，這個實驗室是當時世界上兩個水平最

系，而英國的劍橋和牛津的學院就相當于中國的書院。

D．南方科技大首批錄取的學生采取了自主招生的形式，事先并未經教育部批準，但在2010年底，教育部對朱清時的辦學方式選擇了認可。

E．“去行政化”和“教授治校”，至今仍被視為中國教育界稀缺的良藥，可見，如果能夠實行這種教育制度，中國教育的弊端就能得到根本解決。

解析 C項理解錯誤，“實施書院式管理制度”只是一種設想，并沒有實現。E項中的“中國教育的弊端就能得到根本解決”說法絕對化，不符合文意。答案 CE 5．朱清時是一個不按規則出牌的人，這具體表現在哪些方面？請簡要說明。(4分)

答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①為保證教學質量，中科大實行不擴招政策。②在治校期間，提出“去行政化”和“教授治校”傳統，擬在學校實施“書院式”改革。③在任南科大校長時，未經教育部批準，自主招生。④主動放棄自己享受的省部級待遇，提出放棄行政級別。6．有人認為朱清時是一個理想主義者，而他堅稱自己是個學者。對此，你有什么看法？(6分)答：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 觀點一：朱清時是學者。①學識與治學方面：不斷鉆研專業知識，在物理化學領域取得了豐碩成果，是物理化學領域的翹楚；具有孜孜不倦的治學態度，努力探索科學真理的精神，展現出學者的本性。②為人方面：主動放棄省部級待遇，體現了一個學者不慕名利的清高操守，具有書生氣質。③做事方面：秉持知識分子的良心，把匡正中國教育積弊當做終生使命，敢于堅持真理，具有學者的使命感、責任感。觀點二：朱清時是理想主義者。①擁有崇高理想，一心想創辦世界一流的大學，培養世界一流的人才，并不斷付諸實踐。②在教育方面，他總是特立獨行，按照自己的理想辦學，并能忠于理想不退縮。③他的理想并不完全契合中國教育實情，有理想化的一面。

第四篇：高三語文綜合訓練（一）

高三語文綜合訓練

（一）一、（共18分，每小題3分）

1．下列詞語中加粗的字，讀音有誤的一組是（）

A．諳（ān）熟 麻痹（bì）西風東漸（jiān）

B．庇（bì）護 答（dā）理 安步當（dàng）車

C．發酵（jiào）根莖（jìng）管窺蠡（lí）測

D．擂（léi）鼓 盥（guàn）洗 拾（shè）級而上

2．下列各組詞語中沒有錯別字的一組（）

A．寧謐 瑕瑜可見 贗品 山青水秀

B．喝彩 繁文縟節 痙攣 消聲匿跡

C．凱覦 洪福齊天 急躁平心而論

D．廝打 名不副實 瞭望 躋身其中

3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是（）

①國家鼓勵各民族互相學習語言文字，國家__________普通話，__________規范漢字。

②制定本法第四章法律責任的指導思想是：對__________本法規定者應該由有關部門責令其限期改正。

③國家通用語言文字法__________了，我們要認真學習、宣傳和貫徹、實施它。

A．①推廣 推行 ②違犯 ③頒布

B．①推行 推廣 ②違反 ③公布

C．①推廣 推行 ②違反 ③頒布

D．①推行 推廣 ②違犯 ③公布

4．下列各句中，加粗的成語使用恰當的一組是（）

A．從鄭州到西藏，路途遙遠，山高水長，要騎車旅游實在不易。

B．一些不法商販，為了抬高棉花價格，故意囤積居奇，準備善賈而沽。

C．有些私立學校的老師，年齡近七十歲，可謂師老兵疲，教課已力不從心。

D．為了觀看燈火晚會，人們紛紛走出家門，家屬院已是十室九空。

5．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．中學生寫作文要有真情實感，注意寫身邊的真人真事，切忌不要胡編亂造。

B．“神舟”號的試飛成功，標志了我國航天技術有著新的發展，對突破載入航天技術具有重要意義。

C．日本最高法院竟無理判決揭露南京大屠殺事實真相的東史郎等人敗訴，公然為右翼勢力否定南京大屠殺的丑惡表演。

D．據介紹：濟南市所屬山區海拔較低，人類活動頻繁，尤其是近幾年對南部山區森林資源的過度開發，是導致野生植物生存環境惡化，數量減少的主要原因。

6．填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（）

春天，為我們的心靈提供了我們能享受的一切，輕松地解除了心頭的焦慮和感情上的紛擾，___________，從大自然的微笑中，顯露出來。

①充滿了閑適歡愉 ②感受到了閑適歡愉 ③田野將是一片新綠，飄逸著令人沉醉的馨香，到處傾瀉著春天的歌 ④田野將是一片新綠，飄逸著春天的歌，到處傾瀉著令人沉醉的馨香 ⑤大地整個一副快樂的神態 ⑥整個大地一副快樂的神態

A．②③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．①④⑥

二、文言文閱讀（共15分，每小題3分）

閱讀下面一段文言文，完成7——11題

王烈英名著于海內。道成德立，鄉黨歸仁。其誘人也，皆不因其性氣，誨人以道，使之從善遠惡。時國中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：“我邂逅迷惑，從今以后將為改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之。”人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。”

間年之中，行路老父擔重，人代擔行數十里，欲至家，置而去，問姓名，不以告。頃之，老父復行，失劍于路。有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購募，或恐差錯，遂守之。至暮，劍主還見之，前者代擔人也。老父攬其袂，問曰：“子前者代吾擔，不得姓名，今子復守吾劍于路，未有若子之仁，請子告吾姓名，吾將以告王烈。”乃語之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見。”遂使人推之，乃昔時盜牛人也。烈嘆曰：“韶樂九成，虞賓以和，人能有感，乃至于斯也！”遂使國人表其閭而異之。

（《三國志·魏書十一》）

7．對下列句子中加粗的詞的解釋不正確的一項是（）

A．我邂逅迷惑 邂逅：偶然，一時

B．遂使人推之 推：訪求

C．人能有感 感：感想

D．其誘人也 誘：誘導

8．比較下列各句中“乃”字的意義和用法，判斷正確的一項是（）

①人盜其駿馬食之，乃賜之酒

②乃語之而去

③遂使人推之，乃昔時盜牛人也

④人能有感，乃至于斯也。

A．①句和②句相同，③句和④句不同

A．①句和②句不同，③句和④句相同

A．①句和②句相同，③句和④句相同

A．①句和②句不同，③句和④句也不同

9．下列句子中加粗的詞語在文中的意思不正確的一項是（）

A．道成德立，鄉黨歸仁 鄉黨：同鄉人

B．知恥惡，則善心將生 恥惡：羞恥與罪過

C．欲取而購募，或恐差錯 購募：招求失主（來領取）

D．間年之中 間年：隔年

10．下列句子中加粗的字與現代漢語意義基本相同的一項是（）

A．我邂逅迷惑，從今以后將為改過

B．人能有感，乃至于斯也

C．盜者不愛其死，以救穆公之難

D．其誘人也，皆不因其性氣

11．下列敘述不符合原文意思的一項是（）

A．王烈勸人從善，從不管那人性格脾氣怎么樣，他只用正確的方法來教誨人

B．王烈盜牛者贈布，是因為他認為盜牛者能悔恨自己的過錯，懂得以惡為恥，這樣的人將要產生善心，于是給他布勸他做好事。

C．“代擔人”拾到老父之劍后，先是想放下劍離開，但擔心別人拾去后，失劍人會永遠失去寶劍，想撿回去再招求失主，又怕出差錯，于是就一直守在那里，直到失主出現。

D．盜牛者做了壞事，怕讓王烈知道，老父發現有人做了善事又急著要告訴王烈。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下文，完成12—15題

清朝的滅亡給中國帶來了一個真正的時代，社會震蕩，世事忙亂，人們也沒有心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學者王國維先生在頤和園投水而死，才讓全國的有心人肅然深思。

王國維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱”。他不會不知道明末清初為漢族人束發還是留辨之爭曾發生過驚人的血案，他不會不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學者的慷慨行跡，他更不會不知道按照歷史的進程，社會巨變乃屬必然，但是他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國維先生并不死于政治斗爭、人事糾葛、或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化：

凡一種文化正值衰落之時，為此文化所化之人，必感若痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也（《王觀堂先生換詞并序》）

但是王國維先生又無法把自己為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》《桃花扇》《長生殿》乾嘉學派、納蘭性德等等把兩者連在一起了，于是衣冠舉止，生態心態，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識分子經過劇烈的心理掙扎，已開始與朝廷產生某種文化認同，沒有想到的是，當康熙的政治事業和軍事事業已經破敗之后，文化認同竟還沒有消散。為此，宏才博學的王國維先生要以生命來祭奠它，他沒有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識分子總是不同尋常，他們總是要以政治軍事的折騰之后表現出長久的文化韌性。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末以后是這樣，清末又是封建制度的末尾，因此王國維先生祭奠的該是整個中國傳統文化，清代只是他的落腳點。

12．下列各項對文中意思的理解正確的一項為（）

A．“清朝的滅亡給中國帶來了一個真正的時代”是說清朝的滅亡使中國擺脫了封建主義和殖民主義的統治，真正開始走上獨立自主的道路。

B．王國維的死讓全國的“有心人”肅然起敬。

C．作者引用陳寅恪先生的話，意在說明王國維先生不是為清朝盡忠而死，而只是死于“一種文化”。

D．文中說王國維先生的死因“眾說紛紜”，但從其遺囑看，他之所以選擇自盡，是為了避免“義無再辱”。

13．對王國維先生死因的深層探究符合作者意思的一項是（）

A．社會震蕩，世事忙亂。王國維無法再專心從事自己的研究，內心痛苦，所以自盡。

B．作為清朝臣民，看到清朝的滅亡，他決心為清朝盡忠，所以，選擇在皇家園林自盡。

C．隨著清朝的滅亡，他所認同的中國傳統文化衰落，內心痛苦之極。他的死，表面上是為清朝盡忠，實質是死于一種文化。

D．王國維說“義無再辱”是將自己和黃宗羲顧炎武等大學者的慷慨行跡對比，認為自己不象他們那樣有骨氣，似乎感到了羞辱，所以自殺。

14．對文中意思的理解正確的一項是（）

A．王國維死前非常苦惱，他分不清自己到底是該為文化而死，還是該為清廷而死。

B．“一種文化”是包含了多種意義的廣義概念，如正值衰落的整個中國傳統文化，穩定的某種文化認同等。

C．“在康熙手下，漢族高層知識分子的心理掙扎”與“王國維的心理掙扎”本質并不一樣，前者為反清復明，后者為忠于清廷。

D．作者舉《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》等例子，是為了說明這些是中國傳統文化的集中體現。

15．根據原文提供的信息判斷，下列說法不正確的項為（）

A．根據當時社會的發展，王國維自盡是必然的。

B．一個文化大師在社會變革時期因在心理掙扎中找不到希望而自盡，令不可惜。

C．一個漢族人在清朝滅亡后的1927年還留著辮子，為清朝盡忠而死，讓人遺憾。

D．作者列舉了諸多著作、學派，旨在說明清代在傳統文化方面成就極高，因而影響也極深。

四、（18分）閱讀下面文字，完成16——19題。

時令已是初冬，靜兒從城郊采來一把野花，興沖沖地讓我辨識。

“皮菜花”，我一下便認出來了。這是在荒堿地里生長的一種野生植物。春上，它開始萌芽，油亮、肥厚的葉片貼著地面，從菜心向四下一層層鋪展開。入夏不久，就會從根部娉娉婷婷地拔出兩根、三根細長的梗兒，長到尺余，分出許多枝丫。入秋，就開出一簇簇的白色小花兒。秋冬之季，它雖然也風干了，但梗兒細瘦且堅挺，花兒雖枯而不謝，在諸多經不住嚴霜而紛披衰萎的野草叢中，它便隱隱有了一種鶴立雞群的王者性質。

靜兒挑揀出幾枝，經過整修制作，扎成一束，取代了案幾上花瓶里那束塑料花。

皮菜花也真有幾分不俗，黃豆般大小的花兒，花瓣薄如蟬翼，幾百朵，上千朵花兒密密擠擠而井然有序地結滿枝頭，成團成簇，瘦骨錚錚的花梗兒疏密有致，潔白如云的花簇高低錯落，宛如一支素凈典雅的白珊瑚。插一束在案頭，別有一番情致。

我喜愛上皮菜花了，并且，還不斷賦予這種喜愛以新的內涵。從發現它的形美，到悟出它的神美。

第二年的深秋，比頭一年早一些日子，靜兒又去野外采回來一束皮菜花。一進門，就嚷說她有了一個重大發現。她把花束湊近我：“爸爸，你瞧，你仔細瞧”。

女兒不無神秘地把手里的花束一拍，從上面星星點點飄落下一些什么。我仔細看那茶幾上的飄散物，竟是一朵朵鮮黃的有五個瓣的小花兒。我再察看靜兒手中的花束，尚沒飄落的黃色的小花，就嵌在那所謂的“小白花兒”的懷抱里。不細心觀察，是很難發現的。

哦!那些被我們稱之為花的，竟是皮菜花的花托，真正的皮菜花是這些小黃花。

不知怎的，當我的視線再落到那束曾被我形神兼愛、贊嘆不已的皮菜花上時，卻頓覺黯然了。什么非凡的適應性，頑強的生命力，永不凋落的情致的，緊密團結的精神，全是人造的。我好像受了那“小白花”的欺騙，不由望之生厭了。

我對靜兒說：“新的不用換了，去年的那束，也扔掉!”

“為什么?”靜兒不解而不平地盯著我，“它不還是原來的它?它哪一點變了呢?為什么您就不喜歡它了?”

……

是呵!不還是那束皮菜花嗎?它作為一種客觀存在無一變化，而我為何就不喜歡它了呢?我對它喜歡與厭惡的分野，竟在于它是花不是花!哦，我，還有人們，有多少認識僅是從概念出發呀!

16．第5自然段寫作者“從發現它的形美，到悟出它的神美”，其中“神美”的具體含義是什么?(不超過35個字，4分)

答 ____________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

17．我對皮菜花的態度前后有什么不同?為什么會這樣?(6分)

答____________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

18．用自己的話概括本文的主旨(不超過18個字)。(4分)

答____________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

19．下列對文章的賞析正確的兩項是(4分)

A．“我”喜歡皮菜花是因為它不僅形美，而且神美。

B．“我”厭惡皮菜花是因為它竟是一朵朵鮮黃的五個瓣的小花兒。

C．“我”對皮菜花的態度從喜歡變為厭惡，其實不關花的事。

D．對客觀事物的喜愛，要不斷賦予這種喜愛以新的內涵。

E．客觀事物不是一成不變的，總是在不斷變化的。

五、（12分）

20．將下面幾個短句組合成一個長單句（不超過75個字）（3分）

這項計劃旨在提升核武器制造能力

這項計劃投資數十億美圓

這項計劃要實現核武器制造設施現代化

美國正悄悄進行一項計劃

這項計劃由已退役的美國空軍上將、現主管國家核安全管理局的約翰·戈登領導

答______________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

21．在劃線部分填上兩個恰當的分句，使它與所給的例句句式相同，但所舉例句的內容須是正面的。(5分)

歷史是一面鏡子。假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場呢?

答 假若____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________?

假若_________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________?

22．閱瀆下面一段文字，用一句話概括其主要意思，不超過15個字。(4分)

莫斯科時間7月13日18時10分(北京時間22時10分)，圖際奧委會主席胡安·薩馬蘭奇在莫斯科的世界貿易中心會議廳宣布：“有幸舉辦2008年第二十九屆奧林匹克運動會的城市是北京。”

出席國際奧委會第112次會議的105名委員參加了今天的投票，北京在第二次投票中以56票獲得2008年夏季奧運會的主辦權。在這一輪投票中，多倫多獲得22票，巴黎獲得18票，伊斯坦布爾獲得9票，而日本的大坂在第一輪即遭淘汰。

答________________________________________________________________________。

六、（15分）

23．名句填空[共4分，每空1分，（1）—（3）題任選2題，第（4）題必作]

（1）____________________________，我以我血薦軒轅。(魯迅《自題小像》)

（2）落紅不是無情物，______________________________。(龔自珍《已亥雜詩》)

（3）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，________________________________________(明·解縉·對聯)

（4）__________，__________，__________；__________，__________，__________。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。(諸葛亮《出師表》)

24．閱讀下面宋詩，按要求答題。(共6分，每小題2分)

村 行

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆帳，村橋原樹似吾鄉。

注：本詩是王禹偁于淳化二年被貶為商州團練副史時所作。

(1)概述本詩所描寫景物的特點____________________________________________________

(2)概述作者通過本詩所傳達的思想感情___________________________________________

(3)頷聯“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”是歷來傳誦的名句，請分析這兩句為人們贊嘆傳誦的原因

答____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________？

25．閱讀下邊一段文言，翻譯畫線的句子（5分)

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公儀子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。翻譯______________________

______________________________________________________________________________。

七、作文(60分)

《誰動了我的奶酪》一書寫了這樣一個故事：小老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人唧唧和哼哼，在迷宮里一同找到了一個很大的奶酪站，他們興高采烈，整日在此享受。突然有一天，奶酪神奇地消失了，嗅嗅和匆匆毫不猶豫地穿上跑鞋，頭也不回地離開此地，去別處尋找新的奶酪。他們如愿以償，很快就找到了更大更好的奶酪；而唧唧和哼哼對誰動了他們的奶酪，先是驚訝，繼之怒罵，之后等待一—等待別人把奶酪送回來，但始終沒有人把奶酪送回來，唧唧在勸說哼哼無效的情況下，只好獨自尋找奶酪，他冒著危險歷盡艱難，終于也找到了更好的奶酪，而哼哼雖餓得奄奄一息，卻還在苦等。

請聯系社會現實，以“奶酪被動之后”為話題，寫—篇文章，體裁不限，題目自擬，不少于800字。

高三語文綜合訓練答案

（一）一、1．C 2．D 3．C 4．B 5．D 6．A

二、7．C 8．D 9．B 10．A 11．A

三、12．D 13．C 14．D 15．C

四、16．神美的含義是指它有非凡的適應性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結的精神。

17．“我”前后態度是先喜歡，后厭惡。因為“我”先入為主地對皮菜花形成了帶有明顯主觀色彩的看法，甚至是一廂情愿地不斷賦予皮菜花以新的內涵，直至成為概念，形成定勢思維，所以當新發現打破了自己原先的概念時，又主觀地“望而生厭”。

18．只從概念出發認識事物是錯誤的。

19．AC

五、20．美國正悄悄進行一項投資數十億美元、由已退役的空軍上將，現主管國家核安全管理局的約翰·戈登領導旨在提升核武器制造能力并實現核武器制造設施現代化的計劃。

21．假若當初李世民不禮賢下士，從諫如流，怎么能贏得貞觀之治，大唐盛世的基業呢？假如當初齊恒公不胸懷寬廣，捐棄前嫌，怎么能獲得號令諸侯，雄視天下的霸業呢？

22．北京獲得2008年奧運會主辦權。

六、23．（1）寄意寒星荃不察；（2）化作春泥更護花（3）山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空；（4）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

24．（1）初秋晚景，盎然生機中透著凄涼，斑讕色彩中蘊著哀傷。

（2）悠閑中體現失意，有著漂泊異鄉的凄苦悲涼，有著思鄉情結。

（3）運用擬人對偶等修辭手法，將無情之景賦于人的靈性，顯得形象生動。又以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，上下映襯。

25．正因為我很愛吃魚，所以才不接受。如果我接受了魚，一定會有迎合人的臉色，有了迎合人的臉色，就會歪曲違背法律，歪曲違背了法律，就會被罷免宰相的職位。（到那時）即使我很想吃魚，他們肯定不會長期送給我魚吃，可我又沒有能力自己供自己魚吃。

七、作文，評分標準同高考

第五篇：高三散文閱讀專項訓練

散文閱讀高考集訓

一、【2016年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。

成人不自在 郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長、奮斗，直到成為“斗戰勝佛”的曲折過程，揭示了一個深刻的人生哲理：成人不自在。

孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來的，擺脫了人與生俱有的社會關系。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。那么，作為一個原生態的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發現自己生活的環境太狹隘了，來來回回就在花果山上，交往的就是些個猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問道，有了種種法力。一個筋斗云翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死簿中勾掉，從而擁有了絕對意義上的“自在”。

但是對社會人來說，這卻觸犯了規范，社會不允許沒有經過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他，要么改造他。小說采取了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心。“個體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經的事業，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“緊箍兒”。緊箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空頭上的緊箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規范，保護唐僧西天取經的。“緊箍咒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。

于是，西天取經，是孫悟空充分發揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經賦予孫悟空的任務，就是保護唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。西天取經的八十一難，并沒有內在的邏輯聯系。那些周而復始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。

任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當中，一方面希望有更多自由，另一方面又發現面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。在這個意義上，孫悟空是成功的。

（節選自《中國四大名著的文化價值》，有刪改）

17．請簡要分析本文的論述層次。（6分）

17．第一層（第1段）：提出全文觀點，成人不自在。第二層（第23段）：揭示人一旦踏入社會，就沒有絕對自由。第三層（第45段）：說明人的成長是一個接受各種規范、不斷修行的過程。第四層（第6段）：收束全文，強調成功的人生就是在約束與自由的兩難處境中找到最佳位置。

18．文中“如來佛的掌心”“緊箍兒”“八十一難”分別意味著什么？（6分）

18．“如來佛的掌心”象征著孫悟空無法逃脫的社會規范；“緊箍兒”象征著孫悟空心甘情愿接受的社會規范；“八十一難”象征著孫悟空修心過程中所遇的障礙。

19．請結合文章內容，分析“西天取經”的寓意。（6分）

19．人生的成長是發揮個人能力、收心斂性的過程；人生要承擔責任，克服困難，完成使命；人生最大的價值不在于目的，而在于過程。

二、【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成第7-11題。（18分）

湖殤 熊久紅

①當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。

③對湖而言，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。

④青年時期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環衛的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜曠遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。

⑤在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一種補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態的重估，是能枕著入眠的一個夢境。而這個夢，曾經真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。

⑥那是八十年代中期，一直對巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十多里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。

⑦由于道路的崎嶇，到湖邊時，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓。水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回憶中的湖，其實，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。

⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊！它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！

⑾但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數字。近50年，我國失去的湖泊有243個，其中，新疆的數量最多，達62個。羅布泊消失于1972年；臺特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。

⑿那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。

⒀通過同伴的結局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴

⒁時常看到一些贊美艾比湖的文章，對它僅剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。

⒂我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。

（有刪改）

7．第①段中的比喻貼切形象，表現力強，請加以賞析。（3分）

7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來比喻“站在干涸的湖底”，表現出痛感的切身、劇烈；用“骨頭”突出湖的干涸；骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強的表現力。

8．作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是_________________ 8．以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來反襯現實中艾比湖的殘敗，表達痛惜之情。

9．本文是抒情散文，第⑾段卻用了若干數據和年份，有何效果？（4分）

9．答案示例：在抒情散文中列舉數據和年份，能具體確切地表現出湖泊消失數量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發了作者痛苦無奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺。10．結合全文，分析標題“湖殤”的含義。（3分）

10．答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖；“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔憂、譴責等復雜情感。

11．以第⑿~⒂段為例，評析本文語言運用上的特點。（5分）

11．答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個字數一致的“那些??”描繪四幅圖畫，既有形象的美感，也有形式的美感；多處運用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發髻”“魚缸里的魚”等，貼切而富有創造性。這些語言運用上的特點，增強了作品的感染力，達到以情動人的效果。

答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個字數一致的“那些??”；多處運用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發髻”“魚缸里的魚”等。以上這些與作者的強烈情感是一致的。但我認為寫文章不應滿足于個人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過多過濃，未加沉淀節制，給人泛濫甚至虛假的感覺，降低了作品的感染力。

三、(2015福建高考)閱讀下面的文字，完成?—?題。

紙上故鄉 鄧琴

故鄉給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉的消息。

我的家鄉在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉的景象。在秋收的季節里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉的孩子。內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉人”的烙印。我對故鄉的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉愁的年華，飄過了故鄉的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。

兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農人與生俱來的勤儉生活態度，也開始滲透到我們的思想里了。

故鄉給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言。現在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠寬容待人，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數不清的戰斗故事，家鄉從此有了一個革命老區的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉文化思想的滋養，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉，不再滿足在扉頁中思念故鄉，而是自己在紙上書寫心中的故鄉。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉人眼中的知識分子，總算也為家鄉留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉心存不安的一種補償吧！

我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉去尋找屬于我的溫暖。

(摘編自《散文選刊》2015年第4期)

?下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(5分)（）（）A 故鄉給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉之情。“我”常在故鄉記憶里尋找慰藉。

B “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉充滿著深深的愧疚，也催生出內心深處的不安。

C 文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現了故鄉雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。

D “我”的家鄉是革命老區，經歷過苦難，受過戰爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。E 文章首句和末句遙相呼應，強調故鄉在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

（1）BE(B “在秋收的季節里，打谷機工作的聲音??內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉”；E 強調對故鄉的思念)?文中說：“故鄉給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請簡述。(4分)

（2）①勤儉的生活態度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉文化思想的滋養，對苦難有著更深的理解。(意思對即可)?根據文本，分析標題“紙上故鄉”的含意。(6分)

（3）①他人關于故鄉的文字創作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關于故鄉的文字創作，紓解了“我”厚重的鄉愁；③“我”用文字構建的“心中故鄉”，是我對故鄉的回報，也是“我”的精神家園。(意思對即可)

四、閱讀下面的文字，完成1～3題。

守巷者 莊 因

從我的門口通往鬧街，是一條長巷。

巷子的前一段，左右對立的是些高級住宅，朱門白墻，煞是美觀，經常有幾輛小汽車停靠在巷的一邊。巷子的后一段，是參差不齊的克難房子，我所住的，便也是其中的一個。

午間，巷內行人不絕，人們像走馬燈似的往來于鬧區與冷靜之間。到了晚上，一切活動都被黑暗所掩蔽，巷子里靜得猶如一條無聲的河。

我每晚都要經過這條巷子，而時間往往接近午夜了。當我自巷口下了汽車，獨自走在這幽幽的深長的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨立的感覺。

我很愿意用這段富有詩意的寧靜，去澄清腦子里一天來堆積著的瑣碎的片段問題，同時，結構一些對于新事物的思緒。

我放緩了步子走，雖然在我感覺中，這條巷子是很長的，但走過去卻非常快。每次轉過一個小彎以后，遠遠的一盞微弱的燈火便像流星般滑落在巷口，這顆星似的燈，體積固然很小，但給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現在港口的燈塔？

當我每次快走進那個轉彎的時候，心里便自問著：“它仍在么？”

然后，我轉過彎，承受著希望的欣喜，我的腳步也像有力而加速了，仿佛新的明天已經有這一點光亮，先透露給我。

這盞孤燈的主人，是一個賣餛飩的老人，我說他老，也許并不確實，不過，他確已鬢發斑白。我與他相識，是在一個寒雨凄風的夜晚。

我豎起衣領，向前傾斜著疾行。再也沒有往常那種悠閑的想法，只覺得這巷子長得討厭。風加了細雨，噴灑在身上，有一股刁緩的風溜進衣領，全身像觸電似的痙攣起來。忽然一陣竹梆子的聲音從前面遞過來，我抬頭看，一層雨霧散在那燈火的四周，老人籠著手，靠了墻壁坐著。我忽然覺得他是異常孤獨的。

坐在面攤旁的長條凳上，熱的蒸汽撲在臉上，隔著水霧，滲過凄迷的光，看見的是他滿臉的皺紋和一雙似乎困倦的眼。

“吃啥？”他問。

于是我們便由一碗牛肉面交談起來。

“俺在大陸時當過縣長，誰知道要來臺灣賣面？” 真的，誰會想到來臺灣一住十年呢？

我想，誰也料不到自己的生活，那么，處在一個新環境里，便去多多培養自己，料理新生活吧！生活沒有絕對的舒適與窮苦，那只是感受的問題，以及我們對于它單純肯定而產生的印象。我與他真是素昧平生，相遇他鄉，不是奇跡么？

我把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖，我拭過嘴，微笑地望著他。

“你不要看俺頭發白了，沒關系，俺兒子可大了！”他似乎猜透我心中優越的感覺，于是這樣說。

我沒有再答他什么，心里忽地充實起來。我想：是的，我們的下一代都大起來了！回家，快了！

雨仍下著，風仍刮著，我站起來向他告別，轉身走去，不禁回頭又看了看，想，只留下他一人在深夜守著這長巷，是太不該了！

(選自《海外華人散文選》)

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

()

A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一個在大陸當過縣長到臺灣卻賣餛飩的老人的事，來抒發自己孤寂、落寞之情。

B．“獨自走在這幽幽的深長的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨立的感覺。”以動襯靜，表達了作者內心的寧靜。

C．“這顆星似的燈??給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現在港口的燈塔”，以比喻的手法突出了“燈”在作者心中的位置。

D．“我”吃面時“把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖”，表現了在生活的艱難時期“我”因吃一碗面就感到滿足的心理。

E．本文所寫的是一種較為普遍的人生場景，抒發的也是一種普遍的人生情緒，但借這樣一位老人表達出來，又有一種獨特意義。

解析 A項，對散文的文體和抒情的分析都不對。本文屬于敘事散文，所抒發的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D項，分析不恰當。“我”“覺得特別的舒適和溫暖”是借著寫吃面，表示出“我”和老人交流后產生的感覺。

2.“守巷者”是一個什么樣的形象？請簡要分析。

答：2.①是一個在小巷深處賣餛飩的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤獨；③心懷埋怨卻又對未來充滿希望。(每個要點1分，共3分)

3.在寫賣餛燉的老人之前，寫長巷、寫夜晚歸來等，有什么作用？請簡要分析。（6分）答：3.①高級住宅與克難房子相對比，突出了社會的貧富差距，為老人的出場做了社會環境上的鋪墊；②寫巷子的幽深、冷靜，突出了賣餛飩老人處境的孤獨；③寫“我”每晚歸來走在巷子里期盼見到微弱的燈光，既有引出老人的作用，也蘊含著“我”對老人的理解。

4．“守巷者”作為這篇散文的題目，可以從主題思想、象征意蘊等多方面對它進行賞析。請選擇一個方面，結合全文，談談你的認識。

觀點一：以“守巷者”為題，暗示出文章的主旨就蘊含在對“守巷者”這一人物的理解中。(1分)①“守巷者”的人生變化以及在生活落差下的表現，體現了文章主題，具有普遍的意義；(3分)②“守巷者”身上所體現出來的堅強與對未來的信心，是主題的意義所在。(3分)觀點二：“守巷者”作為文題，具有豐富的象征意義。(1分)①“守巷者”是國民黨在大陸垮臺而遷徙臺灣的一部分人的縮影；(3分)②“守巷者”象征了那種在困境中能夠戰勝困苦與孤獨的人，其人生情緒具有普遍意義。(3分)(不要求面面俱到，只要能就以上任意一種觀點或其他觀點進行探究即可)

五、閱讀下面的文字，完成1～3題。

沙漠玫瑰的開放 龍應臺

①歷史對于價值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來，認識過去才能預測未來，這話都已經說濫了。我不大用成語，所以試試另外一個說法。

②一個朋友從以色列來，給我帶來一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒有玫瑰，但是這個植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說明書。說明書告訴我，這個沙漠玫瑰其實是一種地衣，有點像松枝的形狀。你把它整個泡在水里，第8天它會完全復活；把水拿掉的話，它又會漸漸的干掉，枯干如沙。把它再藏個一年兩年，然后哪一天再泡在水里，它又會復活。這就是沙漠玫瑰。

③好，我就把這一團枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿了清水放在那兒。從那一天開始，我跟我的兩個寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒有動靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時候發現，它有一個中心，這個中心已經從里頭往外頭稍稍舒展開了，而且有一點綠的感覺，還不是顏色；第三天再去看，那個綠的模糊的感覺已經實實在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開，已經讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個綠已經漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開來。

④第8天，當我們去看沙漠玫瑰的時候，剛好我們的一個鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復活了的沙漠玫瑰我們三個瘋狂地大叫出來，因為太快樂了，我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。

⑤這個鄰居在旁邊很奇怪地說，不就一把雜草，你們干嗎呀？

⑥我愣住了。

⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊你說，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個大碗里，也就是說，他看到的是現象的本身定在那一個時刻，是孤立的。而我們所看到的是現象和現象背后一點一滴的線索，輾轉曲折、千絲萬縷的來歷。

⑧于是，這個東西在我們的價值判斷里，它的美是驚天動地的，它的復活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠對它欣賞，只有一個原因：我們知道它的起點在哪里。知不知道這個起點，就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。

⑨不必說鑒往知來，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對于任何東西、現象、問題、人、事件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現在到底代表什么意義？不理解它的現在，又何以判斷它的未來？

⑩歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是()

A．作者通過講述一個美麗的故事，表現出自己對歷史事件、歷史現象的價值判斷。

B．作者擅長細致描寫，在作者筆下，沙漠玫瑰之美驚天動地。

C．從一蓬干草的枯死到豐潤飽滿地舒展開放，作者帶我們和他一起經歷了將信將疑、滿懷希望、喜悅萬分、深刻思悟的全過程。

D．給一種普通的地衣起一個異常美麗的名字，表明了作者對生命堅韌的禮贊。

E．作者不惜用絕大篇幅描寫沙漠玫瑰的開放過程，意在水到渠成地引出自己的感悟：沒有一個現象是孤立存在的。

1．BD B項沙漠玫瑰之美驚天動地不是作者的細節描寫；D項沙漠玫瑰之名是原來就有的，不是作者命名的。

2.請根據文意，概括沙漠玫瑰的幾個特點。

2．外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草；是一種地衣，松枝形狀，很難看。②開放時葉綠色，張開有玫瑰形圖案。（2分）內在：生命力強，整個浸泡在水里八天就會復活，干放一兩年遇水仍會復活。（2分）

3.有人說去掉第⑩段，對文章理解也無太大影響，你是如何看待的？請說明理由。

答:不能刪去，因為：①結構上：首尾呼應，渾然一體。②總收全文，卒章顯志，點明、深化中心。歷史告訴你，應歷史地看待事物，沒有一個現象是孤立存在的，鑒往知來。③運用以小見大手法，構思巧妙。由沙漠玫瑰的開放推及應歷史地看待事物的深刻哲理。（每點2分）（如若答可以刪去，言之成理，也可給分）

六．閱讀下面的文字，完成1～3題。

故鄉的沉淪 于耿立

曾看到過一幅照片：一個農民在故鄉新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風雨暴曬下才有的醬色。我心中涌起莫名的風雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉村在沉淪，或者說在一點點坍塌。

鄉土的中國，故鄉的中國，真的轉換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓。“農民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個精神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉田園風光的消逝更是嗚咽。

有一個成語叫背井離鄉，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負，一個背負著故鄉井水的人是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉井水的滋潤，有故鄉做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼睛為何這樣亮？我說那是故鄉的水井！又問，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢？也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉的屋檐。友人愣住了，不知如何應答，他有點黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來。

故鄉是一個人的血地。臺灣把故鄉叫做原鄉，作家鐘離和說“原鄉人的血，只有回到原鄉，他的血才能停止沸騰”，真是透到了骨髓，徹骨徹膚。

故鄉是一種容器，故鄉是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜。現在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰翳，沒有污染，沒有毀容？

一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝著故鄉泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫術也療救不了他這種思鄉之痛。他的事傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實驗室里為老兵配制了他家鄉的土。土里特別多放了一點鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！

老兵帶著那瓶故鄉的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。

我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉，在那被毀容整容后的故鄉，他能找得到魂牽夢繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？

我老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經歷了400年的滄桑啊！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉子孫的老樹啊！

沒有故鄉的人，沒有根基，沒有身世。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外呼喚如今疲憊的心靈么？ 其實對沉淪的故鄉來講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽！

1．下列對文章的理解，正確的兩項是（）（）A．中國許多鄉村建起了成片的高樓，表達了作者對故鄉中國轉換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉背誦課文時常常仰望星空，旨在說明他從小就有高遠的志向。C．作者有意曲解成語“背井離鄉”的含義，是強調故鄉在游子心中無可替代的作用。D．研究生通過造假的方式欺騙臺灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語言飽含深情，深切的回憶交織著對農村現實的深刻思考，富有批判精神。

1.CE A.表達作者對故鄉沉淪的深切憂慮。B.“旨在說明他從小就有高遠的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符.2.第二段中畫線的句子有什么表達效果？請作簡要分析。

谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉田園風光的消逝更是嗚咽。

2.運用擬人、排比的手法，揭示了農村莊稼被毀，樹木被砍伐，田園風格破壞的現象，形象生動地表達了作者對故鄉沉淪的悲憤之情；句式整齊，層層推進，感情強烈，富有藝術感染力。

3．文中說：“一個人不能沒有靈魂。”結合本文，并聯系實際或其他文學作品，談談你 對這句話的認識和感悟。

3.“一個人不能沒有靈魂”在本文中是指一個人不能沒有精神支柱，不能沒有心靈的歸宿。臺灣老兵把故鄉的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過七個省，最后越過了臺灣海峽，故鄉是一個人的血地，泥土就是老兵與故鄉維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉。生活中，無論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉，一個人不能沒有靈魂賴以寄托的故鄉，故鄉的沉淪讓人心痛，“一個人不能沒有靈魂”，而故鄉的沉淪讓靈魂無處安身。

七、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

書窗上的那輪明月

假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現代人才算擁有完整意義上的聰明。物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的呢？

現代城市里的樓房越高，離月亮的距離就越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。

門是生活的進出口，窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進出喧囂都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人能端坐書窗前，讓月光布滿內心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。

錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領，表示享受。現代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，來洗滌心靈的塵垢。

偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲瑯瑯的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內經綸，想到的只是經世致用，讀書蛻變為苦事。月窗攙燭影，風葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。

月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風明月進來占領，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標志，書窗的退化乃至消失是現代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。

讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩落在他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養心靈。淡去功名之心，以休閑的心態去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。

書窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。

1．文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”，聯系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義。

1．“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標志；而“門”是指世俗生活，象征人對物質的追求。

2．文章結尾說：“燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意。”結合上下文，說說作者認為要怎樣才能在“繁華”中“詩意棲居”。

2．①忘卻虛名浮利（或“淡去功名之心”）；②擁有閑情逸致，通過讀書把知識化為腦中的智慧，滋養心靈，獲得一種“豐富的安靜”。3．聯系全文，概況本文主旨。

3．作者用優美含蓄的筆調闡釋了一個道理：物質生活極其豐富的現代社會一切都功利化了，讀書不再是精神的享受，而成為達到某種功利目的的手段。讀閑書、閑讀書、讀書閑的生活離我們越來越遠，就像窗外的那一輪明月，隨著樓房的增高，月亮卻離我們越遠了。（意思對即可）4．下列對文章內容的理解，正確的兩項是（）。

A．文章首段“物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的呢”以反問開篇，引人深思，該句在結構上起到了統領全文的作用。

B．作者將擠進霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現月光的昏黃及對城市月光的厭惡之情。

C．明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因為城市拒絕月光。

D．作者認為精明的現代人之所以將讀書視為苦事，因為他們的工作壓力過大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不過氣來，因而無法找到讀書的樂趣。

E．本文多處運用比喻、引用等修辭手法，全文語言委婉含蓄、耐人尋味，行文上富于變化，這些特點都有助于增強文章的藝術感染力。

4．AE 解析：B項，無厭惡之情；C項，“城市拒絕月光”太絕對；D項，因為現代人只重名利。

八、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

歲月中飛翔的瓦

王劍冰

在橋上閑坐著的時候，我常常把目光長久地放臵在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色調，涂抹了周莊的歲月。這種瓦從窯里出來便是一種不太光明的顏色，不像西方的瓦，展現出紅和藍的鮮艷，也不像皇宮和寺廟那種金黃的宗教色光，這種瓦本就是代表了平民性，它不是用來裝飾的，而是直接進入了生活。那些瓦只在中午的時候會全部保持一種顏色，早晨或傍晚，陽光會像漲潮一樣一點點漫過一層層的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮擋，還是會呈現出灰暗的顏色，讓太陽感到無奈。到了傍晚，又如退潮一般，光線會一點點從一片片瓦上消失，最后消失得無影無蹤，最終使一片片的瓦，變成一整個的瓦，變成一頂巨大的黑色的草帽。

這高高低低的房上的一片片瓦，也確實像鳥的羽翅，扇動著卻沒有飛走。

小的時候，曾幫人拆過老屋，看似不大的一塊屋頂，卻能拆下那么多的瓦片，一片片肩并著肩，膀挨著膀地擠在一起，不給風雨以任何可乘的機會。

瓦其實質地并不堅硬，很小的我，將瓦扣在地上，一揮拳便會讓它粉身碎骨，這種癮是砸了無數塊瓦才出現的，每一塊我都會砸成無數瓣，直到砸不動才停止我的破壞，而那些瓦終是要被廢棄的。現在想起來有些感慨，守候了一生，還因我等的調皮而不得“瓦全”。這種瓦掉落地上的時候，是不會發出大的聲響的，尤其是這些經過了數百年風霜的瓦，它們的掉落甚至是無聲的。

瓦是一種親密協作的典型。我發現一些屋角的瓦片出現了空缺。正是由于它們的空缺，其他的瓦也出現了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，墜地的聲音沒有誰聽見。而且會碎裂得成為一小撮灰灰的土塊。不細心的人會輕易地掃走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同樣激不起多大的聲響，而且會以極快的速度沉入河底。這些瓦就此完成了它的使命，它們是用盡了最后的力氣才失落的，它們絕不想失去自己的弟兄和責任。它們知道由于更多的瓦片的失落，會改變周莊的形象和地位。周莊的瓦同石頭一樣，堅硬地同歲月抗爭著。很小的時候，我以為瓦是一整塊地蓋在上面的，后來才知道，那是一小塊一小塊的個體所組成的。每一塊所覆蓋的面積并不大，只是因為多了，才顯出它們的作用。它們真的不如西方的一塊鐵皮，一整塊地覆上屋頂，不知省了多少瓦片的勞苦。但是周莊必須以這些瓦片來表達自己的生活。

在有雨的時候，我鉆進屋子里，聽著薄薄的屋頂雨打瓦片的聲音。那聲音讓人有些傷感。尤其連日陰雨的日子。是那些瓦片撐住了人們的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不墜落于地，這生活就總是延續下去。其實瓦片不知道，屋子里的主人已走了一撥又一撥。瓦片不僅對同類表示出了友好，也對其他物種表示出親切的包容。比如燕子或其他的鳥類飛過時忘掉的一顆草籽或瓜籽，瓦片會精心地為它們保存起來，不致它們死去。即使沒有誰找回這些失物，瓦片也會供養它們生長，長成花，長成草，甚至結成果。

生活中突遭戰火或災禍，會有一個詞叫“一片瓦礫”，可見瓦總是最后的底線。這個底線沒了，生活也就失去了支撐的東西。1．周莊的瓦具有哪些特點？請分析歸納。（每點不超過10個字）

1．①顏色灰暗，代表平民性；②質地不堅硬，默默無聲（落地無聲）；③親密協作，共御風雨（有責任感，堅守一生）；④對其他物種親切包容。2．你如何看待標題“歲月中飛翔的瓦”？

2．①全文線索。②“飛翔”用了比擬的手法，突出了瓦的外形，像鳥在展翅飛翔；“歲月”則從時空的角度形象地說明了瓦從古至今，經歷過的漫長歷史。這個標題使得瓦有了動態之美、滄桑之感，易引起讀者的注意。③寓意深刻：雖說瓦的色彩、質地、結局并不盡如人意，但瓦所呈現出的品質以及與周莊人的相依相偎，讓作者生發出對瓦的喜愛與敬意。

3．為什么作者說“周莊必須以這些瓦片來表達自己的生活？”

3．①這些瓦不是裝飾性的，代表著一種簡單的、平民化的生活。②這些瓦經歷過數百年的風霜，具有獨特的歷史文化意蘊，相當于古老的周莊（鐵皮所代表的是一種西方文明，周莊的瓦所代表的是一種古老的中國文化）。③無數瓦片用自己的勞苦撐住了周莊人的日常生活，使他們的生活雖歷經風雨，但也能世代延續下去。（意思接近即可）

4．下列對文章有關內容的分析和理解不恰當的兩項是（）。

A．作者借揮拳砸瓦的經歷，不僅用反襯的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章讓人讀來更為真實、可親。

B．“我常常把目光長久地放置在瓦片上”中的“放置”一詞化無形為有形，突出了“我”對瓦片注視的長久和專注，表現了“我”對瓦片的喜愛和思索，起到了總領全文的作用。

C．生活中突遭戰火或災禍，會有一個詞叫“一片瓦礫”，這不僅說明了瓦在人們生活中的重要性，更說明人們在精神深處對瓦的一種依戀。

D．瓦撐住了人們的日常生活，讓生活得以延續下去，相較于瓦的深情，屋子的主人走了一撥又一撥，則是無情了。

E．文中使用比喻、比擬的手法來描寫周莊的瓦的特點，既寫出了瓦與周莊人的生活密不可分的關系，又表達了自己對瓦的深情。

4．BD 解析：B項，“總領全文”說法有誤；D項，“則是無情”屬無中生有。

九、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

傾聽滴水 何 羽

我常常因幻覺中的滴水聲響而驚悸。在睡夢中，在清醒的白天。

少年時為了復習迎考，我想出了一個方法（靈感來自懸梁刺股、鑿壁偷光的勤學故事），在洗手間，我將水龍頭關至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶。滴，滴，滴，滴，然后，我跑回房間，練字，背書。間或在凝神的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛的瞬間，我便聽見那滴水的聲音在催促。我知道，這會兒，水桶底部已鋪上一層水膜，且正以極難察覺的速度攀升。

乃至睡夢中，我也常被幻覺中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進洗手間，胡亂擦了把臉，又坐回書桌前，卻兩眼發懵，茫然無措。只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢半醒之間，思維一片沉重的混濁。

而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅定，固執，扣人心弦。這滴水的聲音就這樣時時刻刻、無處不在地追逐著我。聽，這滴水是有生命的。

將滴水控制在一秒鐘兩滴的速度，這水聲聽起來就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來不及看清什么，來不及后悔什么，細細密密的日子就這樣快速地過去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉穩，稍作停留，但也不及多想，被身后一大攤瑣事雜務推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴，擲地有聲，像一句古代的誓言。

這滴水的聲音，是存在的宣告。而后，一切又歸至于沉默的虛無。

你說，這一條波瀾壯闊的歷史長河，是由多少顆這樣微弱而真實的水滴匯成的呢？生命投入時間的長河，如一滴水躍入無邊的汪洋。世間萬物的歷程，又與一滴水的生命有什么不同？

我常常無言以對滴水的責問。

這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正上演著多少出劇目呢？ 這滴水之舟，究竟能承載多少的笑與淚，悲與喜，生離與死別？

一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠留住。

天地之間，萬籟俱寂，唯有滴水聲，如珠璣，如佛音，點點滴滴落心頭。

神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇乘霧，終為土灰；君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪??水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？

前不見古人，后不見來者，有多少智者，傾聽滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長嘆落在歷史之河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。

漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖。無色，無聲。一忽兒，太陽從地平線上升起，光芒四射。

露珠們開始閃爍不定，竊竊私語，如忽明忽滅的螢火。

光線慢慢移過來，移過來。在一個恰當的角度，聚集。瞬時，靈犀一點，心領神會，回應著陽光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤，橙，黃，綠，青，藍，紫。雍容富麗，金碧輝煌，如夢如虹??與平生的素樸純凈形成反差。

任何生命擁有的色彩它都擁有，一切大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無比，通體明亮，這是一種何等氣度的生存智慧？

甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無價，因其轉瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美得異常觸目驚心，無與倫比。

或許，這一滴水一生的期待，只為了這瞬間的輝煌？ 此時，誰敢鄙視，誰敢漠視，這一滴水的存在？ 此時，誰還能說，無色與沉默是一種蒼白與單調？ 無色是至色，沉默是絕響。也許，人的一生，還不夠用來守望滴水升騰為云的歷程，但我不能不信奉這滴水之音。

（選自《散文》，有刪節）

1．為什么“幻覺中的滴水聲響”會讓作者“驚悸”？為什么說“這滴水是有生命的”？

1．（1）因為：①那滴水的聲響異常清晰，粒粒分明，堅定，固執，扣人心弦。②時時刻刻，無處不在地追逐著“我”。（2）因為滴水的落下，猶如生命在律動。就像“我”人生的三個階段：少年時的年輕，矯健，朝氣蓬勃；中年時的矜持，沉穩；老年時的凝重，莊嚴，充滿睿智。

2．“一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量”，為什么？請分點闡述道理。

2．①傾聽滴水之聲，可以使濁心明凈，使人頓悟。②水滴雖小，但滴水可以穿石。③水滴能匯聚成奔流的大海。④滴水之舟不知承載（包涵）多少悲歡、生死。3．作者從陽光下水滴的光彩，領悟到了“生存智慧”，這“生存智慧”是什么？請用自己的語言作簡要闡述。

3．生存的智慧：“無色是至色，沉默是絕響”（如果用自己的話概括，意思對也可）。闡述：因為水滴是無色的，所以才能擁有任何生命所擁有的色彩；因為它默默包涵，所以雖然轉瞬即逝，卻更富有靈性，富有生命絢麗的喧響。

4．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（）。

A．文中引用了一些著名的詩句，為的是說明人生的短暫、脆弱，而滴水卻永恒、堅韌的道理。

B．本文通過傾聽滴水而展開聯想，告訴我們要做一個像小水滴一樣的人：外表不張揚，內心卻無限充實、豐富。

C．作者筆下的小水滴，微小與宏大，柔弱與堅韌，平凡樸素與輝煌璀璨和諧統一，令人嘆為觀止。

D．文中寫太陽的光芒四射，水滴折射出的炫目的顏色，為的是反襯水滴的“無色”，因為只有無色，才能使人的濁心因此而明凈。

E．作者在贊美滴水的精神的同時，也惋惜露珠的“閃爍不定”“忽明忽滅”，追求的僅是陽光下的瞬間的輝煌。

4．DE 解析：D項，寫“陽光”是為了寫無色的水珠折射出炫目的色彩，“濁心明凈”是“傾聽滴水之聲”的結果；E項，“閃爍不定”“忽明忽滅”是作者用以描繪陽光下露珠的光彩，并無“惋惜”之意。

十、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

杏花春雨江南 王清銘

看過徐悲鴻先生的自題聯“白馬秋風塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強勁的風刮動鬣鬃一般的頭發，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長嘶，一個陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野里。

畫家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺灣作家余光中先生在《聽聽那冷雨》中就這樣寫道：“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。”

江南是一種時光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現在元代詩人虞集《風入松寄柯敬仲》中，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送：“報道先生歸也，杏花春雨江南。”詞翰兼美，一時爭相傳刻，流傳遍海內。特別是結拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時所貴。由此可見，這句詞曾引發了無數人的共鳴。

如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，曾經得到宋高宗的欣賞。詩人客居他鄉，在詩歌的平仄中消磨時光，在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。

江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。或許是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗？如果再往前到唐代，我們會遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會在細雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。

我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花。或許杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛。或許，人生多苦難，生命的本質就是憂傷的，在我們遠離故鄉，或者感覺光陰悄然遠逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。

生命不可缺少詩意。我們也不難明白，春節晚會上那個《小城雨巷》的舞蹈為什么會引起那么多現代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。這樣的詩意和浪漫在現代生活早已消逝，但并沒有隔斷現代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質生活所無法彌補的心靈空缺。人們對杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。

余光中先生說：“無論工業如何發達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。”在杏花春雨的江南，也許我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。

1．文章以“杏花春雨江南”為題，卻在開頭描寫了一幅“白馬秋風塞上”的圖景，請簡要分析這樣寫的作用。

1．與下文形成對比，引出下文，對“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感內涵和文化底蘊的挖掘（或答：引出下文對“杏花春雨江南”的傳統詩意生活的挖掘。）格調上一陽剛一陰柔相映成趣，共同體現了藏在我國古典文化中的詩意之美。2．“這句詞曾引發了無數人的共鳴”中“這句詞”指的是什么？根據文意說說引發無數人共鳴的原因。

2．指的是“杏花春雨江南”這句詞。因為它最能體現江南美麗而憂傷的特質。“杏花”開放讓人聯想到江南的美麗景象；人生多苦難，“春雨”滴落的淅瀝聲，極易讓人產生淡淡的憂傷。杏花可以開在人們的心頭，江南雨又可以滴在人們的心里。所以，這句詞曾引發無數人的共鳴。（意思對即可）3．沈從文曾說：“遺憾是歷史進步身后的影子。”伴隨著工業化進程的日益加快，“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀點？請談談你的看法。

3．不同意。歷史的前進固然不可逆轉，但未必一定伴隨著遺憾。生活的詩意和浪漫是藏在心靈角落的，無法磨滅的一種情結、一種向往。隨著傳統文化的弘揚，文化生活的豐富，“杏花春雨江南”的詩意生活會傳承在我們的心里，傳承在我們發現的眼睛里。

同意。伴隨著工業化進程的日益加快，“詩意和浪漫在現代生活早已消逝”，留給人們的只是向往和懷舊，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多現代人的情感共鳴就是例證。隨著全球經濟一體化和社會生活節奏的加快，人們已無心也無暇顧及這種農業社會的詩意生活了，因此，“杏花春雨江南”必將成為一種遺憾。4．下列說法不正確的兩項是（）。

A．“杏花春雨江南”是一種時光無法磨滅的詩意，它纏繞過落魄的杜牧、客居他鄉的陳與義與寫詞贈友的虞集，也讓現代人十分向往。B．文中運用了許多引用、比擬等手法，典雅地表現了“杏花春雨江南”的詩意內涵，豐富了文章的內容，增強了藝術感染力。

C．作者對“杏花”“春雨”等意象的著力描寫，渲染了江南美麗而憂傷的特質，展現了江南的不同風貌，表達了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情。

D．人們對“杏花春雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對古典意蘊的懷戀，又包含著對現代生活失去傳統詩意的感慨。

E．文章的結尾通過對江南春雨的直接描寫，進一步表現了作者在現實生活中體驗到的被雨淋濕的幸福感，從而深化了文章的主題。

4．CE 解析：C項，“著力描寫”“表達了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情”有誤；E項，“對江南春雨的直接描寫”有誤，表現“被雨淋濕的幸福感”有誤，應是表現對傳統詩意生活的向往。