第一篇：高二語文散文閱讀訓練

高二語文散文閱讀訓練

使用班級：1---1

2閱讀下面的文字，完成16–18題。

江南雨巷

董滇寧

①有人說，江南的小巷是歷史留給現實的入口。是啊！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！

②輕輕地走入小巷。暮春的細雨在兩旁的瓦棱上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細雨，滑入歷史的最深處??

③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡纖華，延展著世人的想象。

④空氣中浸透著靜謐。幽遠的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然。灰白色的墻面在班駁間隱現時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。

⑤幾間鋪子半敞著門面。鋪內，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣捶，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影象??依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！⑥雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。

⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辯識出你的故居嗎？

⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶攔上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。

⑨沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個天宇，嘈雜與躁動在這個節界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨--今年下，明年下，一千年以后，還會下。

⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻??

16．解釋文中劃線句子的意思（4分，每句2分）

17．文中第三段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜。”綜觀全文，“莫名”實際上“已名”，請概括說明這“悲”與“喜”的具體內容。（6分）

18．第⑨段與上文構成什么關系？在文中起什么作用？（5分）

閱讀下面的文字，完成16一18題。

村莊的語言

許鋒

很多人一生都在做一件事，離開村莊。這話似乎有些偏頗，但若是把“村莊”改成“城市”，這話就有些失去理智了。

其實，看看周圍的人，包括我們的父親，我們熟悉的朋友，還有我們自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃離”村莊，甚至寧死也不回頭，一副大義凜然的樣子，使村莊覺得自慚形穢。是不是有的村莊太丑陋了、太窮了、太封閉了?和城市比較起來——不，村莊是無法和城市相提并論的，比起城鎮，比起闋閬之地，它都那么土。

老掉牙的人，開始老的人，在村莊里抗爭了一輩子，終于沒能逃離出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸鍋賣鐵地供孩子讀書，就一句話：讀了書，就能走出村莊了。

村莊里的人都不容易。

總是覺得，每一個中國人都是屬于村莊的。現在不是，以前是；以前不是，祖上是。應該是沒有徹頭徹尾的純正的城里人。不過是，有的人很快地進入了城市，并融入其中，還使自己像極了比之更先去城里的“城里人”，說話像，舉動像，逐漸地，生活方式也像，乃至忘記了自己的村莊。不去想，不去說，懶得說，也羞于說。似乎村莊帶給自己的，完全是一種恥辱。

那真的是一種自欺欺人。

總有一樣東西，你是決然抹殺不去的，就是方言土語。在你一出生，在你還在村莊時，在你離開村莊前，你一直說的語言，是完全屬于村莊的。那是烙印。有趣的是，離得近的村莊，方言不會差別很大，可是倘若把范圍擴大到方圓百里，就未必了，聽起來覺得很陌生甚至很可笑。村莊就是這么耿直，不是它的，它決不容留，也因此，千百年來，它封閉得越發讓后生們嫌棄，乃至紛紛離家出走。但即便如此，刻意地抹殺關于村莊的記憶或者烙印是不明智的。那是人的根，盤桓在記憶深處。那甚至是人心靈的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

一個人骨子里如何，是可以和他的村莊聯系起來的。村莊是碩大的根，人是枝梢或者葉子。那是一種類似血液般的灌輸，或者是文化的傳承吧。而村莊原本是沒什么文化的，讀書人少，名勝古跡少，沒有大學，也沒有圖書館，更沒有講堂。我不是借用漢語的修辭，運用反諷之類的方法來玩弄文字游戲，真的，村莊有什么?什么都沒有，什么都沒有的地方，會有文化嗎?可是，不能否認，村莊對一個人的成長多么有雕刻作用，宛如歲月的刀，緩慢地、不急不躁地、耐性十足地、一筆一筆地在人的腦子里刻下，刻成年輪，刻成思想，人才成為一個獨立的人。到底是誰把持著那柄刀?是村莊不清亮的荒山，是村莊不好看的歪脖子樹，是村莊渾濁的水潭，是村莊的一杯土，乃至，是方言土語?是的，這些是天然的大學、圖書館、講堂。人甚至從一只羊和一匹馬那里開始了對人性的思考，開始認知善良、丑陋、殘忍和兇惡。是的，只有村莊才能全面且公正地給予你對生活的全部認識。可能有野蠻，卻沒有欺騙；可能有愚昧，卻不妨礙你對知識的追求。為什么村莊要鼓動你成為一個城里人?那是因為村莊覺得城里好，并實實在在地承認村莊有太多的地方不如城里，而絲毫不把自己的觀點藏著。

在村莊里，你看到的都是真相。這是除了村莊以外的地方所欠缺的秉性。

城里很好。生活在城里的時間一長，有的人就忘記了村莊。很久都不想回去，仿佛村莊是牢籠，是地獄，是陷阱，回去就失了城里人的身份，滿身滿腦子都再也掙脫不了村莊難聞的氣息。方言土語也不說了，說普通話，說外國語，“Why?”“OK!”夾雜著，半土半洋的。

那天在廣州242路大巴上，看見一個長得并不好看的女孩接了一個電話。大巴是從開發區駛向火車站的，而由于連日來的暴風雪，火車站已經聚集了太多的人。我為這個顯然是去火車站的女孩擔憂。那個電話是她的村莊打來的，她用我完全聽不懂的方言土語說著，笑著，聲音不大，表情豐富，眼睛都瞇成了一條縫，旁若無人，那么開心。我都想笑了。十幾分鐘吧，她掛了電話，趴在了扶手上，看樣子她是暈車的。來自村莊的電話，讓她一瞬間那么可愛，是的，這就是村莊的力量。

村莊決不會給你大把的錢，讓你富有；決不會給你權力、地位，讓你不可一世～村莊只會給你快樂。任何時候，只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會離你遠去，哪怕很短暫。你說起方言土語，立即就有人搭話，不像在城市，你一張嘴，別人可能就覺得是陷阱。

(選自2010年9月20日《中國教育報》，有刪改)

16、概括文章倒數第二段的內容，并分析其作用。(4分)

17、結合全文，簡述“村莊的力量”主要體現在哪些方面。(5分)

18、在城市化進程不斷加快的今天，作者卻認為“只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會離你遠去”，結合現實，談談你對“城市”和“村莊”的感受和認識。(6分)

高二語文散文閱讀訓練參考答案

江南雨巷

16．（1）江南的小巷讓人從現實世界回溯到歷史之境中（2分）

（2）人在現實中迷失方向的時候要學會在歷史中尋找出路（或：歷史可以成為人心靈的圣地）。（2分）

17．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（1分）

②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（1分）

喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實與虛）（2分）

②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）

18．（1）對比關系；（1分）（2）用現實的嘈雜與躁動反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現作者別樣的思緒：感現實之緊張浮躁，侵擾人心；而江南小巷熨帖受傷的心靈、使人超脫于現實，讓人得到慰藉。（4分。具體的對比關系2分，思緒情感2分）

村莊的語言

16．【本題考查考生對作品結構的分析與評價能力；能力層級C。】

【參考答案】內容：女孩用方言通電話。

作用：①與上文所說的“半土半洋”情況形成對比，寫出了女孩使用方言土語時的可愛和開心，突出了村莊的力量。②插入生活故事，采用敘述的表達方式，使文章生動真實。

【評分標準】內容概括1分。作用①2分，作用②1分。

17、【本題考查考生對作品內涵及價值判斷的鑒賞評價能力；能力層級D。】

【參考答案】①每一個中國人都是屬于村莊的。②決然抹殺不去的方言土語所留下的烙印。③伴隨成長，雕刻思想，使人才成為一個獨立的人。④只有村莊才能全面且公正地給予你對生活的全部認識。⑤在村莊里，看到的都是真相。⑥村莊只會給你快樂、開心，讓煩惱遠離你。

【評分標準】答到一點給1分，答到四點以上給滿分。

18、【本題考查考生對作品創作背景和刨作意圖、進行個性化閱讀的探究能力；能力層級F。】

【參考答案】我同意作者的觀點。隨著社會的發展，現在很多城市交通擁堵，環境污濁，食物有毒，而且人情淡薄，關系緊張，諸如此類的“城市病”日益突出，而村莊則避免了城市快速發展所帶來的很多負面影響，居住在村莊，生活比較休閑，感情比較融洽，生活的幸福指數也比較高。我認為國家要警惕過度城市化，使得人們越來越遠離了生活的真實和本質。

【評分標準】答案要涉及城市和村莊兩個方面。無論是城市或村莊，都可以談好的一面或不好的一面，比如城市帶給人們的便利、享受、時尚、生存壓力、緊張關系，村莊帶給人們的自由、休閑、愚昧、落后等等。城市方面，觀點1分，分析2分；村莊方面，觀點1分，分析1分；結合現實1分；語句流暢通順1分。

第二篇：高二語文作文訓練題目

作文訓練題目

新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們廣泛的關注。

上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。

任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提，自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優越。而這種優越并非后天修養卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達羨慕，表達卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛 色彩，現實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規則，人性尊嚴更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

【一句話簡評】立意體現駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有XX”作為前提，內容充實，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現實，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語言流暢，令人眼前一亮。

面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進盡讒害的小人？

更何況，如今的有錢人并非古時昏庸的君王，他們的任性都是有目的性的。萬達董事長的兒子王思聰便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遙》，引得網民也為一睹“讓有錢人不喜歡的電影”從而進入影院，投資方萬達得以盈利。對有錢人單一性的崇拜，讓我們這些人如陷巴菲特的迷局，被操縱著將本可屬于自己的幸福，貢獻給了一個陌生人，像傀僵一般無知而無法掌控自我。

這便是所謂的名人效應吧，總統喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應沉淪在這物質與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

【一句話簡評】現實入題，兩類人分開分析，社會原因綜合思考，例證有效推進，結尾回扣現實，文氣稍弱，結尾略顯松散。

擁有不是錯，任性才是錯

世界上才華橫溢的人無數。世界上美若天仙的人無數。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

網絡紅人郭美美在網上肆意炫富，如今終于因從事賭博等不良交易而被刑事拘留，這實在讓太多人拍手稱快。仔細觀察郭美美這個人美貌，身材、錢樣樣抱均得。但我們不能因為人家漂亮有錢而痛批她。可惜的是，她的錢來得太任性，她故意引起輿論廣泛關注，炫起富來永無止境。究竟她的錢、貌是用來干什么的？她的任性給她帶來的除了一時光彩，還有過度放縱后的入獄生活，她的任性給她帶來了一時星光和永遠的悲傷。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯，錯就錯在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業于倫敦大學。他們都有錢，有才華甚至有權。但他們卻為人低調，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負責。他們珍惜擁有的，并將其轉化為更高的價值。所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內心的依靠而不是外在的展示，一個成功的成績是內在過程中腳踏實地不是一次成功后的大肆宣揚。他們仔細維護并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實在是明白人的選擇。

當今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當今輿論媒體，更應該去樹立一個正確的價值觀與人生導向。別讓更多的人去任性去揮霍。

閱讀下面的文字，根據要求作文。

一個船夫搖著一條小船在大海中行駛，浪花不斷地向小船涌來，小船隨著波浪微微蕩漾。一只海鷗落在船夫的肩頭，對他說：“你多幸福啊，大海搖蕩著你，就像蕩秋千似的。”船夫聽了，搖搖頭笑著說：“不對，是我在搖蕩著大海！你看，大海的波濤都被我搖起來了。”

寫作指導 海鷗認為大海搖蕩著船夫，船夫處在幸福之中；船夫則認為是自己在搖蕩著大海，自己的處境是自己爭取來的。結論不同，切入的角度各異，立場不同使然。海鷗否定人的主觀能動性，無視人在環境面前的把握意識和控制能力。而船夫則強調人的自主性，肯定人對自然、環境的掌控能力。據此可以引出如下話題：人對環境無能為力還是大有作為，人在環境要求：選好角度，確定立意，寫一篇不少于800字的文章。中是只能被動接受還是能夠主動抗爭。事例上，可以聯系人對命運是逆來順受、隨波逐流還是自覺掌握、成為主人；對困難、挫折、打擊、不幸是一味怨天尤人、聽之任之還是直面困難、迎戰打擊、戰勝挫折、超越苦難、化解不幸。

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)李嘉誠的司機給他開車開了30多年，準備退休離職，李嘉誠看他兢兢業業干了這么多年，為了能讓他安度晚年。拿了200萬的支票給他，司機說不用了，一兩千萬我還是有的。李嘉誠很詫異，問：“你每個月只有5～6千收入，怎么能存下這么多!”司機回答說：“我在開車時候，您在后面打電話說買哪個地方的地皮，開發哪個升值好房子，我也會去買一點，您說要買哪支股票基金的時候，我也會去買一點，到現在一兩千萬的資產是有的!”

這說明一個問題：你是誰不重要，重要的是你和什么樣的人在一起!要求：(1)選準角度，自定立意；(2)自擬題目；(3)除詩歌外，文體不限；(4)文體特征鮮明。

身傍芝蘭，自帶其香

荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙入涅，與之俱黑。”是故，我相信，你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起——縱是墻頭葦草，一朝身傍芝蘭，也會自帶其香。

而這一切，便在李嘉誠的司機身上得到了最好的體現。若問給李嘉誠開了三十年車的收獲為何，想來必不是什么光鮮榮耀，因為畢竟光鮮是別人的，司機還是司機。可除此之外，我們似乎也想不出別的好處，大多數人，無疑會就此將這個“自帶其香”的機會放走，徒留平庸，徒終殘年而已，而那個具有慧心的司機，卻留心著老板在商場上的每一次決策，與他一起買地皮、買股票，最終坐擁一兩千萬的資產，令人稱羨。

其實大可不必稱羨，每個人本都可以成就平凡背景下一個迥然不同的自己，只要肯留意肯接近，而不是在當下活得本分到庸俗，在未來卻又悔得臉白腸青。那么為什么不讓心中成功的信念度人離俗出平凡，讓身旁的芝蘭賦予我們全新的力量與芳香呢？要知道，即使是濁世，亦有佳公子；即使是亂世，亦有真英雄；即使是末世，殉道者的氣節猶似一道不滅的光焰，照亮天地！更不用說在這個海清河晏的盛世之中，有多少才人能者，可以吸引我們羨其清麗而往，帶其馥郁而歸。

誠然，有些時候，成功在很大程度上取決于人自身的努力與奮斗。可若能讓光焰及時溫暖冷寂的心靈，豈不比在黑暗中茫然追尋更好？誠然，每個人都不能期待別人替自己成功，可若能讓芳香及時調控煩悶的狀態，豈不比在憂懼中郁郁而終更好？讓身旁的芝蘭更為心中的榜樣，讓受到的熏陶成為文章口中“越幸運，越努力”的動力，如此，縱是墻頭葦草，也會自帶其香。

所以，一樣的貝書蓮燈，一樣的梵歌塔鈴。真正的佛教大師如鳩摩羅什，被追隨的徒眾人數必遠超他人；所以，一樣的汗牛充棟，一樣的學富五車，真正的教育家如孔子，其身后的七十二弟子卻困苦相隨，不一定是出于功利，也不一定是為了從眾，真正的圣人正如芝蘭，一言傳清香，一行成清麗，就必會讓凡夫俗子慕名而來，而這種堅定且矢志不渝的追隨，也必將成就一個不一樣的自己。

是故，學俊杰而行者，可有俊杰之質；從圣人而行者，可有圣人之心；而立芝蘭之旁者，縱是墻頭葦草，也會自帶其香??

巨人肩上，主動騰躍 李嘉誠的司機無疑有著汲取身邊資源的智慧，與金融巨人在一起，他以靈敏主動的頭腦為自己博取了一片天地。是啊，你的天資與起點并不重要，重要的是如何利用環境汲取養分，實現騰躍。當然，這種從環境資源到自身資源的轉換，無疑離不開主動進發的積極。

試想，如果那位司機只甘于停留在自己的職位水準與生活水平，他能收獲的最好結果便只會是一份看似豐沃的離職金，哪能在投資的路上行進甚遠？環境固然重要，但對于安守現狀者，被動等待者、坐享成果者與自卑懦弱者而言，此等資源著實浪費。一塊不主動吸水的海綿即使被置于大海，也只能浮于波浪表面，碌碌終生。唯有憑慧眼辨識出環境可貴者、以進取心擷資源充實自我者以及榜樣面前不自卑也不甘于只是仰望者，才能于巨人肩上，實現自身的升格飛躍。

仍記得那個以卑微姿態擠進北大的俞敏洪，土氣的英語與貧窮的家庭背景都未磨滅他追求升華的意志。只見那個起點低天資差的男孩一頭扎進北大豐沛的知識之海，再浮出水面時已然是另一副模樣：淵博、自信、成熟。他于無數榜樣之中摒棄了自卑樹立了目標，于充實的知識資源中丟去了猶豫與怠惰并找到了方向。主動上進，積極汲取，不甘平庸??憑借這些，他于“巨人”之中，成就了自己的高度。

反觀當下，又有多少人活在庸碌之中，看不見成功可能性閃爍的光芒？有多少人以自己出生的“面貌”死去，不去找尋有力的環境，不去借助巨人的肩膀？又有多少人，在優質資源面前卻視而不見，浸泡在其中卻不愿吸收以充實自己？更可悲的是，當人們發現了利用資源實現騰躍的千百種可能后，因懶惰與自卑而錯失良機，停留在起點不知跟進。君不見北大的廚師因為身處校園環境而考取了“托福”，而眾多北大的學子卻自甘墮落荒廢了學業——多么可悲！資源從不會以施舍者的姿態出現，它垂愛的，是永不止步的趨光者，主動進發的積極者！于巨人的肩上，實現主動的騰躍吧！勿甘于現狀。勿錯失良機。不靠資源的施舍，而做資源的追尋者！唯有此，我們才能從起點與天資的繭中羽化而出，飛向更高、更遠、更美的藍天！

大道至簡 贏在追隨

“你的選擇決定你是誰。”貝佐斯曾如是說，正如幾十年來追隨李嘉誠最終收獲千萬的小司機一樣，生命中最重要的從不是你一開始是誰，而是你和誰在一起，你選擇追隨了誰。

天道有常，世事不定，人生的道路上總是擠滿了奮力拼搏的爭名逐利者，他們終日奔波，他們日夜勞苦。可成功者總是那其中少數的幸運兒，大多數人最終還是成了那條通往王座之路上的犧牲品，成了卑微平庸的大多數者，在不甘的掙扎中被邊緣化，被角落化。于是失敗者將一切推為出身，推為命運，推為被命運玩笑偷走的金湯匙，他們屈服，他們妥協，所有的不甘化為一聲自嘲：“我是誰？我怎么可能？”

可是真正的成功真的只取決于一句“我是誰”嗎？答案自然不是，回首看看那些庸碌者，前進的路上他們搖擺不定，和他們一同前行的都是同樣茫然無措的迷失者，他們抱團四顧，他們選擇集體淪落。《圣經》有言：“瞎子給瞎子領路，兩個人都會掉進溝里。”選擇追隨平庸的人，注定一生無為，同理，不懂追隨的人同樣會一生庸碌。

什么是真正的智者？真正的智者就是選擇和正確的人在一起，并堅持不懈地追隨，靈活地抓住機遇來叩開成功的大門，君不見平庸無聞的小司機，因追隨大亨李嘉誠，憑借“智者”的無心言語而一躍龍門，終成千萬富翁？君不見昔日平凡同窗友，因相信跟隨默默無聞的馬云，憑借“智者”的熱情勇氣，共創阿里巴巴今日輝煌？君不見昔時榮耀大班長，因相信支持平凡俞敏洪，憑借“智者”的果斷睿智，建立了新東方功成名揚？凡此種種，都證明了一個道理：你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起。選擇對的人，追隨值得的人，前方將不再迷茫。

近朱者赤，近墨者黑，道理古已有之，可真正做到的卻寥寥無幾。或許，人性就是如此，我們總是被心靈禁錮于自己的一方天地，里面住著的全是自己，同樣的迷茫同樣的平庸，讓我們心安理得。生活中，自己的小圈子里排斥他人如此，難怪小我眾生總彌漫著一股說不清道不明的悲寂感。我們為何不推開圍墻，居于高處，追隨智者，去學習，去追隨，去一同攀爬上屬于你的新天地！

重要的不是開始你是誰，而是過程中你選擇了誰。成功的大道至簡，單看你和誰在一起，追隨誰的道路，抓住誰的機遇。

大道至簡，贏在追隨。

他是誰，你亦是誰

“他是誰，你亦是誰。”這句話讀起來好似一句繞口令，又好像思維混亂，違背邏輯，實則不然，其恰恰揭示了一個通俗易懂卻極易被人忽視的深刻道理：你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起！

李嘉誠的司機跟著李嘉誠干了30多年，即使每月只拿5～6千的工資，退休時卻也能輕易拿出一兩千萬，哪怕只是開車時旁聽的淺顯投資方向，只因和首富共事，只言片語也是可以獲得不少的財富，“他”是什么樣的人，一定程度上就決定了你將成為一個什么樣的人，也可簡而言之——他是誰，你亦是誰。

縱觀古今中外，上到名垂青史的英雄，下到不知姓名的常人，能做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人少之又少。這就時刻提醒我們銘記，“近朱者赤，近墨者黑”的道理。惟其如此，才有管仲割席斷交，孟母三次擇鄰，成就千古佳話。季羨林老先生在晚年的自傳中寫道：“感謝父母將家中最小的我過繼給在城里的舅父，讓我學習文化，并在他們的言傳身教下步入清華，現在我回到家，我已在北大教書數年，而哥哥們和當年的父母一樣，還種著地，過著曾經的生活。”讀起來不禁讓人唏噓感概，一次正確的選擇，一次毅然地離開，告別了鄉下的百姓，融入了市里的文化圈，命運從此迥然不同。

最近很流行一種說法，“將和你關系最近的十個人的年收入加起來后平均，你會驚訝地發現，這就是你自己的收入。”其恰恰從側面反映了身邊的人對自己生活的深刻影響，或者說你生命的藍圖，早就可以從你身邊人的生活畫風中觀察出來，他們的生活軌跡，就是你的生活湖水里的倒影。

這世上，如果誰高聲疾呼，“我最大的愛好就是結交名流！”那一定會遭到別人的鄙夷和白眼，就像“我要和土豪做朋友”一樣可笑。當然，如果將自己的人生又完全和別人劃上等號，那是走向了另一個極端。可是，李嘉誠的司機處處留心，時時在意，主動抓住了機會，才有富裕的資產，不然，被動地融入，你只能永遠是“土豪的朋友”，而不是“土豪”。

記得一位學者說得好：“我不知道你是誰，但看看和你常往來的人，大體對你的為人，也可猜個八九不離十了。”社會就是一個大染缸，原本純凈的我們被投入其中，你最靠近什么顏色，就最易被染上什么顏色，變成那個顏色，然后再去浸淫別人。

所以請牢記：他是誰，你亦是誰——那就大膽而主動地去選擇你的人生旅伴吧！

近朱者，善尋機則赤

倘若，三十年來，李嘉誠的司機只是兢兢業業地手握方向盤，對商業大亨的前瞻眼光漠不關心，對商界中的風云變幻充耳不聞，那么，三十年后，他只得依靠別人的給予度過晚年。可見，你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起；其實，你和誰在一起并不關鍵，關鍵的是你自己是如何應對生活中機遇的悄然而至。

古詩有云：“近朱者赤，近墨者黑。”雖說古有孟母三遷的美好佳話，傳送至今；但依舊有“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的至理名言，流芳千古，身邊的“朱砂”固然重要，可你的心境才是關鍵。即便近朱者，若只是固守而不加改變，任機遇擦肩而過，那么至純的朱砂紅也會灰飛煙滅；即便近墨者，若真是執念長存初心不改，任黑暗侵蝕我心卻依舊向陽，那么耀眼的鶴頂紅便永垂不朽。

何者？唯適時而變，逢時而固，則近朱者永赤，近墨者未必黑。

近朱者未必赤，因為總是有人固守曾經或現有的安逸，而不愿于生活中發現涅磐重生的新機，當房產大亨潘石屹在建筑工地摸爬滾打，揮汗如雨時，當商界奇人馬云在創業初期艱難重重，受人嘲笑時，當教育專家俞敏洪在開辦新東方飽受冷眼、吃苦耐勞時，又有多少他們的朋友、同事為了所謂的前程離開了當時“毫無出息”的小公司。這些人，上天原本賜予了他們“朱”者，只因為未曾珍惜，由是生命的烈酒便在他們的自酌自飲中失去了酒的濃烈嗆鼻，徒留滿腹愁腸。自此，美國上市公司的股票中再也不會有他們的份額，他們的生命也并不會因像李嘉誠的司機那樣，因為“近朱者”而散發出赤色的光芒。

近墨者未必黑，只要初心不改，守得住人格，你和誰在一起便顯得不那么重要。即便當今社會喧囂躁動，周圍的人都沉迷于碎片化閱讀，不還是有人愿意有人寫長詩以此對抗么？即便是“老人變壞還是壞人變老”的討論如火如荼，不還是有王福順老人善意的“醫保”謊言以求心安么？所以，身邊的人是誰遠沒那么重要。單憑司機先生從李嘉誠處獲取商機的智慧，無論他身邊是誰，他都會尋機從中獲益。由此觀之，尋機而變，適時而改，巧抓機遇，則近朱者，可以永赤。近墨者，固守你心，依舊可赤。

七、閱讀下面材料，按要求作文。(60分)王老師是全國優秀班主任，原來在貧困山區任教，他常常教育學生說：“你們要有吃苦精神，全身心投入學習，努力考上好的大學，找到一份好的工作，掙錢養家，讓家人過上幸福生活。”他的學生覺得他說的很有道理，就按他說的去做，他的好多學生因此考上了名牌大學，成就了一番事業。

后來，王老師調到省城一所中學任教。班上有一名同學學習很不認真，成績很差，自己也想好好學習，但是就是學不下去，為此十分苦惱。王老師就找他談心。

王老師：“你沒有吃苦精神，不努力學習，將來怎么考上好的大學?”

學生：“我為什么要考上好的大學?”

王老師：“將來找份好的工作呀!”

學生：“我為什么要找份好的工作?”

王老師：“能夠掙到較多的錢，讓家人過幸福生活呀!” 學生：“我家有三臺車、四套房，有我兩輩子都花不完的錢!” ??

王老師一臉無奈，學生一臉茫然。??

讀了上面材料，你有哪些聯想和感受?請寫一篇不少于800字的作文。

要求：選好角度，確立立意，自擬標題；但不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

七、閱讀下面材料，按要求作文。(60分)一位老禪師在院子里種了一棵菊花。第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到山下的村子里面。凡是來寺院的人們都忍不住贊嘆：“好美的花兒呀！”

一天，村子里有個人開口向老禪師要幾棵花種在自家的院子里，老禪師答應了。他親自動手挑選開得最艷，枝葉最粗的幾棵，挖出了根須送到了那個人的家里。消息很快傳開了，前來要花的人連接不斷。在老禪師的眼里，這些人一個比一個知心，一個比一個親近，所以都要給。不多時日，院子里的菊花就被送得一干二凈了。

沒有了菊花，院子里就如同沒有了陽光他一樣寂寞。秋天的最后一個黃昏，有個弟子看到滿院的凄涼，就忍不住地嘆息道：“真可惜！這里本來應該是滿院花朵與香味的。” 老禪師笑著對弟子說：“你想想，這豈不是更好嗎？三年之后將一村菊香。”

“一村菊香！”弟子心頭一熱，眼前浮現出一村子菊花盛開的美好景象。

自選角度，寫一篇800字的文章

第三篇：高二語文古詩文閱讀訓練

高二語文古詩文閱讀訓練

一、閱讀下面文言文，完成1—5題。

孔子日：“剛毅木訥，近仁。”又日：“巧言令色，鮮矣仁。”所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。所惡夫佞也，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；擠我于儉者，皆異時可喜人也。吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。孔子說：“剛強堅毅、樸實少言的人差不多是個仁愛的人。”孔子又說：“花言巧語、善于矯飾的人，他的仁愛之心大概沒有了。”孔子喜歡那些剛強堅毅的人，并不是喜歡他們的剛強堅毅，而是喜歡他們身上的仁愛之心。孔子討厭那些花言巧語的人，并不是討厭花言巧語，討厭他們沒有仁愛之心。我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事。凡是在我人生困厄的時候幫助我的。都是平時(剛強堅毅)令人敬畏的人；在我仕途艱險的時候排擠我的，都是以前(花言巧語)討人喜歡的人。所以我知道剛毅的人一定有仁愛之心，而花言巧語的人一定沒有仁愛之心。

建中靖國之初，吾歸自海南，見故人，問存沒，追論平生所見剛者，或不幸死矣。若孫君介夫諱立節者，真可謂剛者也。

始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。王荊公謂君曰：“吾條例司當得開敏如子者。”君笑曰：“公言過矣，當求勝我者。若我輩人，則亦不肯為條例司矣。”公不答，徑起入戶，君亦趨出。君為鎮江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束濕，不復以禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯為條例司者。”

像孫介夫(名立節)那樣的人，真可以算是剛毅的人了。起初我的弟弟子由擔任條例司的屬官。因為與同僚評議朝政觀點不同自請離開。王安石對孫介夫說：‘‘我們條例司應該錄用像你一樣做事開明、敏捷的人啊。”孫介夫笑著說：“您說錯了。一定要錄用比我強的人。像我這樣的人，也是不肯擔任條例司屬官的。”王安石不回答，直接走進門里，孫介夫也快步離開。孫介夫擔任鎮江軍書記，正當新法剛剛開始實施，監司都是剛入仕的年輕人，不再對士大夫以禮相待，卻唯獨對孫介夫十分尊敬和忌憚，說：“這是那位拒絕丞相不愿意擔任條例司屬官的人。”

謝麟經制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰死，君為桂州節度判 官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按(一并查處)，且盡斬之。君持不可。麟以語侵君。君日：“獄當論情，吏當守法。逗撓不進，諸將罪也。既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經制司自為之，我何與焉。”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。吾以是益知剛者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎!謝麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇與蠻敵作戰陣亡，當時孫介夫擔任桂州節度判官，按照皇帝的旨意去審問有罪的官吏與士兵。謝麟于是將抓捕了大小官吏十二人交給孫介夫審查，打算將他們全殺掉。孫介夫堅持不可以。謝麟用言詞威脅孫介夫。孫介夫說：“審案應當按事實辦理，官吏更應當奉公守法。軍隊駐留不前是幾位將領的過錯，他們已經認罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎!如果一定要非法殺人，那么經制司您自己做吧，我怎么會參與這件事呢?”謝麟于是上奏說孫介夫抗拒上司的命令，孫介夫也上奏說謝麟侵權管理審案的事情。刑部最后按照孫介夫的奏章定案，十二個人都免去死刑。有人只是被判貶官。我因此更相信剛毅的人一定有仁愛之心。

方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。而世乃曰“太剛則折”!士患不剛耳，長養成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶!折不折，天也，非剛之罪。為此論者，鄙夫患失者也。孔子生活的年代，可以算是有許多有品德的人，可是孔子卻說‘‘沒能見到剛毅的人”，這是為了說明這種人很難遇到。可是世人竟說“太剛毅的人容易被折損’’!士人擔憂的是不剛毅，通過長期修養來成就這種品德還擔心不夠，怎么擔心自己太剛毅，害怕被折損呢!會不會被折損是天意，不是剛毅的過錯。持這種觀點的人是患得患失的淺陋小人啊。

(選自《蘇軾集卷九十二剛說》)

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．巧言令色，鮮矣仁 鮮：很少 B．吾條例司當得開敏如子者 敏：聰明

C．既伏其辜矣 辜：古代的一種酷刑 D．則經制司自為之，我何與焉 與：參與

1．C(罪，名詞)2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同一組是 A、而世乃曰“太剛則折” 今其智乃反不能及 B、始吾弟子由為條例司屬官 何以伐為

C、麟因收大小使臣十二人付君并按，且盡斬之 甲者出，太尉笑且入 D、不復以禮遇士大夫，而獨敬憚君 退而論書策

2．A(A．副詞，竟，竟然；B．動詞，成為、擔任／語助詞，呢；C．副詞，將要／連詞，一邊……一邊；D．連詞，表示轉折，可是／連詞，表示承接。)

3．下列六句話，分別編為四組，都體現孫介夫‘‘剛毅”的一組是

①吾條例司當得開敏如子者 ②若我輩人，則亦不肯為條例司矣

③被旨鞠吏士之有罪者 ④若必欲以非法斬人，則經制司自為之，我何與焉

⑤君亦奏麟侵獄事 ⑥吾以是益知剛者之必仁也 A、②④⑥ B、②③④ 覽 D、①④⑤

3．C(①是王安石對孫介夫的評價；③是孫介夫當時的使命；⑥是蘇軾對士人品格修養的結論。)’

4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A、孔子倡導的并不是人必須擁有剛毅木訥的外表，而是在這外表之下的一顆仁愛之心。這才是孔子青睞剛毅木訥的人的真正原因。

B、王安石看中了孫介夫的才能，刻意排擠蘇轍，使他被迫辭官。但孫介夫礙于與蘇軾的交情，也沒有出任條例司的相關職務。

C、孫介夫擔任桂州節度判官的時候，為有罪的將士與上司謝麟據理力爭，終于使刑部采納了他的意見，免除了十二名官兵的死罪。

D、蘇軾認為士人不應當擔心過于剛正而被折損，反而應該擔心自己無法修養品行成為利國利民的剛毅之士。

4．B(解析：蘇轍的離職與孫介夫沒有關系，孫介夫不愿出任條例司的屬官是個性使然。)5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也。(4分)譯文：

(2)既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經制司自為之，我何與焉。譯

文

：

5．(1)我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事。凡是在我人生困厄的時候幫助我的.都是平時(剛強堅毅)令人敬畏的人。(4分)(“以身試之”2分，“厄”1分，“畏”1分)(2)他們已經認罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎!如果一定要非法殺人，那么經制司您自己做吧，我怎么會參與這件事呢?(4分)(“伏其辜’2分，“我何與焉”2分)

二、閱讀下面一首宋詩，完成6—7題。(7分)浣溪沙 蘇軾

風壓輕云貼水飛，乍睛池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知!6.詞的上片運用什么手法?描繪了一個怎樣的畫面?試作簡要分析。(4分)．樂景、哀情相襯，其哀傷之情更深(“樂景寫哀”

1分)。“風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者先用簡筆勾勒出一幅生機勃勃的春天畫圖。一個多云轉晴的春日里，作者徜徉于池館內外，但見和風吹拂大地，薄云貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴。那唧泥的新燕，正軟語呢喃(“畫面”1分)。面對著這春意盎然的良辰佳景，作者卻接著說一句“沈郎多病不勝衣”，作者用沈約之典，說自己腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。(畫面展開，結合作者情況分析2分)7.唐代皎然《詩式》說：“兩重意以上，皆文外之旨”，‘‘此情惟有落花知”一句也有多重意思，試作簡要分析。(3分)“惟有”二字，①說明除落花之外，人們對作者的心情都不理解；②而落花能夠理解作者的心情，由于作者與落花的命運相似；③但尤為不幸的是落花無言，即使它（落花）理解作者的心情，也無可勸慰。(另表述亦可，但表述要點要清晰，也要合情理。每要點1分，共3分。)

高二語文古詩文閱讀訓練答案

1．C(罪，名詞)2．A(A．副詞，竟，竟然；B．動詞，成為、擔任／語助詞，呢；C．副詞，將要／連詞，一邊……一邊；D．邊詞，表示轉折，可是／連詞，表示承接。)3．C(①是在王安石對孫介夫的評價；③是孫介夫當時的使命；⑥是蘇軾對士人品格修養的結論。)4．B(解析：蘇轍的離職與孫介夫沒有關系，孫介夫不愿出任條例司的屬官是個性使然。)

三、(21分)5．(1)我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事。凡是在我人生困厄的時候幫助我的.都是平時(剛強堅毅)令人敬畏的人。(4分)(“以身試之”2分，“厄”1分，“畏”1分)(2)他們已經認罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎!如果一定要非法殺人，那么經制司您自己做吧，我怎么會參與這件事呢?(4分)(“伏其辜’2分，“我何與焉”2分)參考譯文：

孔子說：“剛強堅毅、樸實少言的人差不多是個仁愛的人。”孔子又說：“花言巧語、善于矯飾的人，他的仁愛之心大概沒有了。”孔子喜歡那些剛強堅毅的人，并不是喜歡他們的剛強堅毅，而是喜歡他們身上的仁愛之心。孔子討厭那些花言巧語的人，并不是討厭花言巧語，討厭他們沒有仁愛之心。我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事。凡是在我人生困厄的時候幫助我的。都是平時(剛強堅毅)令人敬畏的人；在我仕途艱險的時候排擠我的，都是以前(花言巧語)討人喜歡的人。所以我知道剛毅的人一定有仁愛之心，而花言巧語的人一定沒有仁愛之心。

像孫介夫(名立節)那樣的人，真可以算是剛毅的人了。起初我的弟弟子由擔任條例司的屬官。因為與同僚評議朝政觀點不同自請離開。王安石對孫介夫說：‘‘我們條例司應該錄用像你一樣做事開明、敏捷的人啊。”孫介夫笑著說：“您說錯了。一定要錄用比我強的人。像我這樣的人，也是不肯擔任條例司屬官的。”王安石不回答，直接走進門里，孫介夫也快步離開。孫介夫擔任鎮江軍書記，正當新法剛剛開始實施，監司都是剛入仕的年輕人，不再對士大夫以禮相待，卻唯獨對孫介夫十分尊敬和忌憚，說：“這是那位拒絕丞相 不愿意擔任條例司屬官的人。”

謝麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇與蠻敵作戰陣亡，當時孫介夫擔任桂州節度判官，按照皇帝的旨意去審問有罪的官吏與士兵。謝麟于是將抓捕了大小官吏十二人交給孫介夫審查，打算將他們全殺掉。孫介夫堅持不可以。謝麟用言詞威脅孫介夫。孫介夫說：“審案應當按事實辦理，官吏更應當奉公守法。軍隊駐留不前是幾位將領的過錯，他們已經認罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎!如果一定要非法殺人，那么經制司您自己做吧，我怎么會參與這件事呢?”謝麟于是上奏說孫介夫抗拒上司的命令，孫介夫也上奏說謝麟侵權管理審案的事情。刑部最后按照孫介夫的奏章定案，十二個人都免去死刑。有人只是被判貶官。我因此更相信剛毅的人一定有仁愛之心。．

孔子生活的年代，可以算是有許多有品德的人，可是孔子卻說‘‘沒能見到剛毅的人”，這是為了說明這種人很難遇到。可是世人竟說“太剛毅的人容易被折損’’!士人擔憂的是不剛毅，通過長期修養來成就這種品德還擔心不夠，怎么擔心自己太剛毅，害怕被折損呢!會不會被折損是天意，不是剛毅的過錯。持這種觀點的人是患得患失的淺陋小人啊。6．樂景、哀情相襯，其哀傷之情更深(“樂景寫哀”1分)。“風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者先用簡筆勾勒出一幅生機勃勃的春天畫圖。一個多云轉晴的春日里，作者徜徉于池館內外，但見和風吹拂大地，薄云貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴。

那唧泥的新燕，正軟語呢喃(“畫面”1分)。面對著這春意盎然的良辰佳景，作者卻接著說一句“沈郎多病不勝衣”，作者用沈約之典，說自己腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。(畫面展開，結合作者情況分析2分)7.“惟有”二字，①說明除落花之外，人們對作者的心情都不理解；②而落花能夠理解作者的心情，由于作者與落花的命運相似；③但尤為不幸的是落花無言，即使它（落花）理解作者的心情，也無可勸慰。(另表述亦可，但表述要點要清晰，也要合情理。每要點1分，共3分。)

第四篇：高二語文下字形訓練

第二學期高二語文字形訓練

填空并給拼音標聲調：

《藥》

肩 骨 得了 病lao 死刑和 斃yu 窮人的叢 zhong 燒紙 ding 然回頭song搭 著走開shan 油 的燈盞ni 窸 窣 地響 滿了光mi 進檐下bie 取的光jue 著饅頭cuo 開饅頭ao 了一眼pie 乖 兒jue 和他 談pan 眼光板 zhi 退下liang qiang 衣裙 lan lǚ 瞪著眼發 zheng 無精打 cai 《項鏈》

自慚形 hui 驚 失措 面面相 qu 租 房屋lin 使人 倒qing 寫帳目teng 住宅的寒 chen 訂 約qi 發行債 quan 興高 烈

《陳奐生上城》(以下同時參考《拓展訓練》)飯店打 了yang 一 店鋪pan 說話刻 bo 板zhen 表情 gan ga 堂皇的理由guan mian 當hang 出手 kuo chuo 媚chan 皮膚粗 cao 風馳電 che 相形見 chu 怪事duo duo 一 而就cu 《守財奴》

兩 qi 信宗教du 鬼lin se 好pi 莫（說出）其妙 一息yan yan 面容 qiao cui 老態 long zhong ju gong盡 cui 之際mi liu 兩人 演出lian mei 物資 kui fa 陷進泥 nao 值得商 que 身材 長qi 鞭 入里pi 《林黛玉進賈府》 人煙 盛fu 懂無知meng 目而視chen 杜 文章zhuan 兩 帶笑ye 聲 氣lian bing 胎禍根nie 懶bei 造寧國府chi 東施效 pin 不及防cu 春光和 xu 撲 迷離shuo 撫 金xu 《林教頭風雪山神廟》

發盤纏ji 而行yi li 神靈 佑bi 云密布tong 天理 然zhao 辱人格dian 風勁吹shuo 碎 亂玉qiong 日持久kuang 眼淚奪 而出kuang 馬厲兵mo 人生真 di 含情mo mo 渾身 數xie 一氣 hang xie 意志di li 灌頂ti hu 《失街亭》

偏 之事pi 筑起城 yuan 水之道ji 困在 心gai 伐木為 zha 角之勢ji 損失 重zi 鼓 前進zao 勇善戰xiao 汗流 背jia 狗尾續 diao 延殘喘gou 堅 不屈zhen 生殺 奪yu 夢 yan 誤表kan 振聾發 kui 鞭 ta 城門失火，及池魚yang 《杜十娘怒沉百寶箱》

蓮 e 為了打鬼，借助鐘 kui 擺下 席yan 碧玉 zan 游資雖 qing 肩 笑xie chan 臉色 然qiao 在 xiang 試題 露xie 如火如 tu 與時 進ju 反 自省gong 《雷雨》

汗 cen 很有見 di 驚 e 候ci 聽di 思考 密zhen 做 心事mei 沉 地說yin 《茶館》 兵 馬亂 之災lei xie 摸透了za 造 nie 家 juan 茶qi 神 kan 唱 lao子的 kun角 煩 不安zao 一堆瓦 li 苗助長ya 時代 變shan 性格 悍piao 披星 月 豆 年華kou 草 人命jian 《羅密歐與朱麗葉》

吞 shi 巖怪石chan 裹著 衾lian 墳 ying 血 之中po 運e ku lou 事情煩 rong 風 殘年zhu 回光 照fan 事情原 wei 奴 bi 縱橫 bai he 官野史bai 趁月nang ying 精神 jue shuo 沸沸 yang 魂牽夢 ying 《三塊錢國幣》

心里 帖yu 視困難miao 顛 流離pei 委 求全qu 初出 廬mao 休 與共qi 同仇敵 kai 才傲物shi 追本 原su 酒滋事xu 勉后人xu 海一 cang su 群英 hui cui 高潮 起die 鬼 倆yu ji 置若 聞wang 胸無 府cheng 《竇娥冤》

錯 賢愚kan 音信 然yao 古 荒阡mo 天降甘 lin 當罪 qian 前合后 yan 旱三年kang 眾生yun 運 帷幄chou 公辦事bing 賓奪主xuan 削足適 lǚ

雙方對 zhi 出奇 勝zhi 手可熱zhi 取暴利mou 金榜 名ti 截 日期zhi 截 6月6日zhi 金 輝煌bi 《長亭送別》

暮 沉沉ai 知詳情shen 眉cu 直抒胸 yi 媒 之言shuo 秋風xiao se 刻之間qing 動ru 經濟 據jie 提綱 領qie 賞三軍kao 辱罵 dong he 汽車引 qing 譏 別人qiao 然而止jia 言語詭 jue 沒有 xia ci 呱呱 地zhui 兵 馬亂huang 腫不堪yong 既往不 jiu 《閨塾》

風姿 約chuo 一朵奇 pa 事車輛zhao 無忌憚si 心曠神 yi 樂道jin jin 甘之如 yi 虛與委 yi 輪 清晰kuo 吞棗hun lun 各行其 shi 陷 jing 推心 腹zhi 頂禮 拜mo 蟬 冠軍lian 義憤填 ying 集思廣 yi 底抽薪fu 附 風雅yong 《哀江南》

棲 鳥xiao 萊遍地hao 乞兒餓 piao 當年粉 dai 趨之若 wu 驢技窮qian 滿志chou chu 狡 xia平千里chou 可危ji 守 規mo cheng 端 初現ni 飛揚跋 hu 買 還珠du 別出 裁xin

高二下冊字形練習答案

《藥》

肩胛骨jīǎo

得了癆病lāo 死刑和瘐斃yǔ 窮人的叢冢zhǒng燒紙錠dìng 竦然回頭sǒng 搭訕著走開shàn 油膩的燈盞nì 窸窸窣窣xīsū 彌滿了光mí 蹩進檐下bi? 攫取的光ju? 撮著饅頭cuō 拗開饅頭ǎo 瞥了一眼piē 乖覺兒ju? 和他攀談pān 眼光板滯zhì 踉蹌退下liàngqiàng 衣裙襤褸（藍縷）lánlǚ 瞪著眼發怔zhang 無精打采cǎi 《項鏈》

自慚形穢huì 驚慌失措 面面相覷qù 租賃房屋lìn 使人傾倒qīng 謄寫帳目t?ng 住宅的寒磣chen 訂契約qì

發行債券quàn 興高采烈 《陳奐生上城》

飯店打烊了yàng 一爿店鋪pán 說話刻薄b? 砧板zhēn 表情尷尬gāngà 冠冕堂皇的理由guānmiǎn 行當hāng 出手闊綽ku?chu? 諂媚chǎn 皮膚粗糙cāo 風馳電掣cha

相形見絀chù 咄咄怪事duō 一蹴而就cù 《守財奴》

兩訖qì 篤信宗教dǔ 吝嗇鬼lìnsa 癖好pǐ 莫名（說出）其妙 奄奄一息yǎn 面容憔悴qiáocuì

老態龍鐘l?ngzhōng 鞠躬jū gōng盡瘁cuì 彌留之際míliú

兩人聯袂演出mai 物資匱乏kuìfá 陷進泥淖nào 值得商榷qua 身材頎長qí 鞭辟入里pì 《林黛玉進賈府》

人煙阜盛fù 懵懂無知měng 瞋目而視chēn 杜撰文章zhuàn 兩靨帶笑ya 斂聲屏氣liǎnbǐng 孽胎禍根nia 憊懶bai 敕造寧國府chì 東施效顰pín 猝不及防cù 春光和煦xù

撲朔迷離shu? 撫恤金xù 《林教頭風雪山神廟》

赍發盤纏jī 迤儷而行yǐlǐ 神靈庇佑bì 彤云密布t?ng 天理昭然zhōo 玷辱人格diàn 朔風勁吹shu? 碎窮亂玉qi?ng 曠日持久kuàng 眼淚奪眶而出kuàng 秣馬厲兵m? 人生真諦dì

脈脈含情m? 渾身解數xia 沆瀣一氣 hàngxia 砥礪意志dǐlì 醍醐灌頂tíhú 《失街亭》

偏裨之事pí 筑起城垣yuán 汲水之道jí 困在垓心gāi 伐木為柵zhà 掎角之勢jǐ 損失輜重zī 鼓噪前進zào 驍勇善戰xiāo 汗流浹背jiā 狗尾續貂diāo 茍延殘喘gǒu 堅貞不屈zhēn 生殺予奪yǔ 夢魘yǎn 勘誤表kān 振聾發聵kuì 鞭撻tà 城門失火，殃及池魚yāng 《杜十娘怒沉百寶箱》

蓮萼a 為了打鬼，借助鐘馗kuí 擺下筵席yán 碧玉簪zān 游資雖罄qìng 脅肩諂笑xi?chǎn 臉色愀然qiǎo 在廂xiāng 試題泄露xia l?u 如火如荼tú 與時俱進jù 反躬自省gōng 《雷雨》

汗涔涔c?n 很有見地dì 驚愕a 伺候cì 諦聽dì 思考縝密zhēn 做昧心事mai 沉吟地說yín 《茶館》

兵荒馬亂 縲紲之災l?ixia 咂摸透了zā 造孽nia

家眷juàn 沏茶qī 神龕kān 唱落lào子的坤kūn角ju?

煩躁不安zào 一堆瓦礫lì 揠苗助長yà 時代嬗變shàn 性格剽悍piāo 披星戴月 豆蔻年華k?u 草菅人命jiān 《羅密歐與朱麗葉》

吞噬shì 巉巖怪石chán 裹著殮衾liàn qīn 墳塋yíng 血泊之中pō 厄運a 骷髏kū l?u 事情煩冗rǒng 風燭殘年zhú 回光返照fǎn 事情原委wěi 奴婢bì 縱橫捭闔bǎi h? 稗官野史bài 囊螢趁月náng yíng 精神矍鑠ju? shu? 沸沸揚揚yáng 魂牽夢縈yíng 《三塊錢國幣》

心里熨帖yù 藐視困難miǎo 顛沛流離pai ū

初出茅廬máo 休戚與共qī 同仇敵愾kài ì

追本溯源sù 酗酒滋事xù 勖勉后人xù ngsù

群英薈萃huìcuì 高潮迭起di? 鬼蜮 yù ǎng 置若罔聞wǎng 胸無城府ch?ng 《竇娥冤》

錯勘賢愚kān 音信杳然yǎo 古陌荒阡m? ín 當罪愆qiān 前合后偃yǎn 亢旱三年kàng yún

委曲求全q恃才傲物sh滄海一粟cā伎倆 jìli天降甘霖l蕓蕓眾生運籌帷幄ch?u 秉公辦事bǐng 喧賓奪主xuān 削足適履lǚ

雙方對峙zhì 出奇制勝zhì 炙手可熱zhì 牟取暴利m?u 金榜題名tí 截止日期zhǐ 截至6月6日zhì 金碧輝煌bì 《長亭送別》

暮靄沉沉aǐ 諗知詳情shěn 蹙眉cù 直抒胸臆yì

媒妁之言shu? 蕭瑟秋風xiāosa 頃刻之間qǐng 蠕動rú

經濟拮據ji?jū 提綱挈領qia 犒賞三軍kào 辱罵恫嚇d?ngh?

汽車引擎qíng 譏誚別人qiào 戛然而止jiá 言語詭譎ju?

沒有瑕疵xiácī 呱呱墜地gū zhuì 兵荒馬亂huāng 臃腫不堪yōng 既往不咎jiù 《閨塾》 風姿綽約chu? 一朵奇葩pā 肇事車輛zhào 肆無忌憚sì

心曠神怡yí 津津樂道jīn 甘之如飴yí 虛與委蛇yí

輪廓清晰ku? 囫圇吞棗hú lún 各行其是 陷井jǐng 推心置腹zhì 頂禮膜拜m? 蟬聯冠軍lián 義憤填膺yīng 集思廣益yì 釜底抽薪fǔ 附庸風雅yōng 《哀江南》

棲梟鳥xiāo 蒿萊遍地hāo 餓殍（莩）piǎo 當年粉黛dài 趨之若鶩wù 黔驢技窮qián 躊躇滿志ch?uchú 狡黠xiá

平疇千里ch?u 岌岌可危jí 墨守成規m?ch?ng 端倪初現ní 飛揚跋扈hù 買櫝還珠dú 別出心裁xīn

第五篇：高二語文中國現當代散文鑒賞

中國現當代散文鑒賞

教學目標：

1.了解中國現當代教文的基本線索

2.掌握中國現當代散文的鑒賞基本方法 教學重點：

1.中國現當代散文鑒賞的基礎知識

2.培養學生鑒賞中國現當代散文文化能力 教學難點：

培養學生鑒賞能力和對散文審美品格 教學時數 ：

總1課時 教學過程：

一、導入 內容講解：

1、中國現代，當代散文的分期，大家都預習過，了解了是怎樣分的呢？

明確：

①現代：1919（五四）—1949“現代文學三十年”

②當代：1949—至今，其中又有“十七年”和“十一屆三中全會以來”之分。

“十七年”：寫作主體由“自我”置換為“工農兵新人”成.“十一屆三中全會”以來：1978—現在。創作、表現主體多文化。

中國現代散文，發端于偉大的五四新文化運動，以魯迅的白話小說《狂人日記》為標志。郁達夫說：“五四運動的最大的成功第一要算‘個人’的發現”。正是這種“發現”溝通了我國新文學和世界文學現代文學的精神聯系，奠定了“自我”在現代散文中的主體地位，激活了“散文的心”，具有劃時代的意義。正當中國現代文學興起之時，歐洲的現實主義文學已經得到了充分的發展，特別是批判現實主義文學。中國的散文由“代圣賢立言”變為“表現自己”，從內容記寫上實現了和世界文學的對接。同時，由“文章”上升為“文學”，極大地提升了散文的審美品位。現代散文石破天驚般的輝煌發展與巨大業績，是繼先奉諸了“百家爭鳴”之后散文史上又一次助思想，文體的大解放，大突破，大變革時期。這是為什么呢？為什么會產生這樣的現象呢？明確：因為社會處在大變革時期，各派各家

紛紛著書立說，這就形成了“百家爭鳴”的局面。

2．散文的定義

①從純文學的角度來說：

散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感，心靈的文學形式。它是一種“自我”的文學，“個性”的文學。其實，就是“人的文學”。

②從藝術表現的角度來說：

散文是一中“實”“虛”結合，因“實”出“虛”的表現情趣的藝術。

3．如何進行散文的鑒賞

前面，我給大家說到了中國現當代散文發展的基本線索和散文的定義，那么，我們應該怎樣對散文進行鑒賞呢？

明確：①以“我”為主。

在散文里，“我”即真實而獨特的“主體”，居于極其重要的地位，那么，這個“我”是如何展現出來的呢？請看：

郁達夫說：“‘個人’的發現”，其實指的就是走進“散文”之中的那個活生生的“自我”。同時他也指出：“現代散文的最大特征，是每個作家的每一篇散文里所表現的個性，比從前的任何散文都來得強。”

葉圣陶也借一篇短文對散文的表現“自我”，“個性”提出了嚴格的要求，他說到：

“我要求你們的工作完全表現你們自己，不僅是一種意見，一個主張，要是你們自己的，便是細到像游絲的一縷情懷，低到像落葉一聲嘆息，也要讓我認得出是你們的而不是旁邊人的”。這里，意思就是說散文中沒有作者這個人的神情浮動，就沒有意義可言。以及“特質是個人的，一切都從個人的主觀發出來”而不是別人的“自我”展現。蒙田說：“我所描寫的是我自己。”就是“自我”這個意思。

金：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”

我們了解了這么多人的說法，一言蔽之，散文就是展現“自我”，而又“超越自我”的一種文學形式。“十一屆三中全會”以來，葉至誠在《假如我是一個作家》里疾呼：要“有我”，要“找到自己”，這就成為新時期復蘇散文的偉大藝術宣言。從此，我國的散文開始進入了全面、多元化的發展時期，主要體現在創作主體，表現主體，題材等都呈現了多元化。

然而，講到這里，什么是散文筆調呢？

明確：所謂散文筆調，指的是以“我”為主角，以第一人稱娓娓告白的親切口吻寫出的敘述文字。即是說散文要反映真實的，客觀存在的“我”的靈魂。因此，欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的“自我”的個性，是最關鍵的。

舉例：《紀念劉和珍》中，你們看到了什么？

②因“實”出“虛”

既然散文是一種“實”“虛”結合，因“實”出“虛”的藝術。那么，什么是“實”？明確：“實”指的是現實生活中人、事、物、景等真實的客觀事物。作者在對客觀存在的一切加以描寫，寄托自己的情，并通過事物展現活生生的“自我”的靈魂，即散文的神，這就產生出了“虛”。在寫作散文的過程中呢？表達應準確無誤取信后世，力戒虛構編織、嬌情偽飾。就是要寫出真實而動人的情感，讓你的讀者忠實與你的情感體驗，從而產生心靈上的共鳴。

而寫“虛”要注意那兩個方面呢？請大家在課本上找出并明確雜文和隨筆的區別與聯系又是什么？請大家在書上畫出。

舉例：《淚珠與珍珠》“離愁思鄉”、《故都的秋》“眷戀”等。

所以散文的欣賞就是在體驗“實”的基礎上，因“實”出“虛”。

③即小見大

散文的寫作，題材廣泛。所謂宇宙之大，蒼蠅之微，皆可入微，皆可入文。說的就是任何事物都可以入文，成文。

郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”這就是以小見大。這就為我們論證了“人性、社會性與大自然的調和”的散文特征。

其實，只有寫真實的身邊瑣事，才能真正撥動千千萬萬平常人的心弦，才能凈化他們的靈魂。林秋、季羨林等人，也持“即小見大”的觀點。總之，留心生活，留心身邊感人的瑣事，抓住一點，升華開去，引向深入，賦予深情、以情動人，以真情感人。

④注意“情致”和“文”的結合

散文在各種文體中，偏于陽春白雪，是一種高雅而精粹的表現藝術。篇幅不長，但立意深，多見識，有真情，有趣味，文字表達有個性，富于文采，在民族語言中最雋美，最值得玩味。

散文有自己的情致，那么，情致指什么呢？明確：情致是情趣、性情、趣味和風味的結合體。它和所寫的內容有自然聯系，但它并非內容本身，而是透過全部內容所表現，散發出的那種氣韻、味道、筆致。如《背影》寫父子親情：事少，話不多，只以兒子的視角三寫父親背影在自己內心所激起的幽深微瀾，味之潸然，動人心弦，激蕩著讀者沉重的心。《我與地壇》感悟生命的堅韌恒久，情致表現為探詢、深思等，表現出了悠長而豐韻的情致。

所以，在欣賞散文時，眼界宜寬。而我們在寫作時，遣詞造句，要注意文情一致，整齊參差，回環往復，達到文與情的和諧統一。⑤用審美的眼光來欣賞散文。

散文在不同的時期有不同的題材，情感的表現形式也不盡相同。例如《記》表現了“我”的愛憎分明；《故都的秋》表現的又是一種眷戀之情；而《道士塔》表現的則是一種悲情。即悲劇類，因為我們在閱讀的過程中深感悲劇所產生的振憾力量。《淚珠與珍珠》則表現了別離之苦，思念故土之情，這無不都對我們情感的升華，起到了良好的“凈化”作用。所以，除了前面介紹的四點之外，我們對散文的欣賞還需帶有審美的品格。