第一篇：高二年語文部分古代散文譯文及知識點

高二年語文部分古代散文譯文及知識點

阿房宮賦 譯文

六國覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉轉，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上（像蛟龍），（可是）沒有一點云彩，怎么會有蛟龍飛騰？那樓閣之間的復道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣暖和；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄涼。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。

（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。（她們）早晚吹拉彈唱，成為秦皇的宮人。（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。

燕國、趙國收藏的奇珍，韓國、魏國聚斂的金銀，齊國、楚國保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。（從此）寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當成）土塊，珍珠（當作）砂礫，亂丟亂扔，秦人對待它們，也不怎么愛惜。

唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支撐大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；突出的釘頭，比谷倉中的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；單調(diào)而少變化的音樂，比市集中人們的言語還要多。（這）使天下人口里不敢說，心里卻充滿憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝、吳廣揭竿而起，函谷關被劉邦攻破；項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！

唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。可惜當國多少年哪，一直沒處尋。

楊家有位剛長成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。

天生麗質(zhì)無法埋沒，終于被選到皇上身邊。

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現(xiàn)出來。六宮粉白黛綠的各色宮女們，立刻全都似乎褪掉了色彩。

春寒料峭，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她那如凝結的油脂的肌膚。

侍女扶出浴，正嬌懶無力，原來是剛得到皇上的寵幸！

花一般容貌云一樣鬢發(fā)，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵。

春宵太短！太陽升起老高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。

追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉，沒有閑下來的時候。春天隨她春游，夜晚也是她獨占。

后宮有美人兒三千人，皇上對三千人的寵愛都集中在她一身。

深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會完畢，皇上帶醉入了寢。

姐妹弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光彩。

叫天下做父母的心里，覺得生男兒還不如生個女郎。

避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。

宮里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之聲聚而不散。皇上整天看，總也看不夠。

誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚斷了！

皇家城闕煙塵滾滾，天子的大駕，成千上萬的車輛馬騎，逃往西南。

（因為）還有貴妃的翠色車駕搖搖晃晃、走走又停停，才走到出城門百來里。

六軍不肯前進可怎么辦？宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。

她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉簪。

皇上掩著臉，想救救不了，回頭看時，眼淚和血一起流。

風刮起黃塵格外蕭索，棧道插云彎彎曲曲通上劍閣。

峨眉道上沒多少行人，天子旌旗也沒了光彩，陽光是那樣淡薄。

蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念的情思難斷絕。

離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。

總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。

馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當年白白死去的那塊地。

君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。

回來看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。

那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。

怎不感觸啊，在這春風吹開桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時辰！

太上皇住南內(nèi)與西宮，秋草長閑庭，不掃它滿階落葉紅。

梨園弟子頭上白發(fā)初生，當年椒房間監(jiān)青眉已老。

晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著。

只聽宮中鐘鼓遲遲敲響，夜這么長，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮！

霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？

你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見你的靈魂進入我的夢。

京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠把亡魂招回。

可感動的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。

他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。

忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。

仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。

其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。

方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和董雙成。

她聽說漢家天子派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢。

推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。

只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。

風吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。

玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。

她含情凝視感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。

昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的一天這么漫長！

往下看人間，只看見云霧看不見長安。

只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。

金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。

只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見！

臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。

天寶元年七月七日，半夜里沒人我們兩個話悄悄：

在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝條。

天長地久也有一天會終結，這種遺憾啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。

大鐵棰傳

譯文

庚戌年十一月，我從揚州回家，與陳子燦同船。子燦時年二十八歲，愛好弄槍使棒，我給他講授《左傳》中的兵謀兵法時，趁機問：“你走南闖北，碰到過奇異之人嗎？”子燦向我講述了大鐵椎的事，于是我寫了《大鐵椎傳》。

大鐵椎，不知是什么地方人。北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家里遇見了大鐵椎。宋是懷慶青華鎮(zhèn)人，擅長搏擊，七省愛好技擊的人都來向他學習武藝，人們因他長得雄偉健壯，所以叫他宋將軍。宋將軍的徒弟高信之，也是懷慶人，力氣大，善射箭，比陳子燦大七歲，小時候同學，因此陳子燦曾經(jīng)與他一同訪問過宋將軍。

當時座上有個飯量很大的客人，容貌很丑陋，右腋下夾著個大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時，一刻也不放下它。大鐵椎柄上的鐵鏈折迭圍繞著，象鎖上的鏈子，把它拉開有一丈多長。他很少跟人們交談，說話象湖北一帶的口音。問他家鄉(xiāng)在哪，姓甚名何，都不作回答。

我們同住一個寢室，到半夜，客人說：“我走了。”話音剛落，人就不見了。陳子燦見窗門都關著，就吃驚地問高信之。高信之說：“客人剛來時，不戴帽子，不穿襪子，用藍手巾包著頭，腳上纏著白布，除了大鐵椎外，什么東西都沒有攜帶，而腰帶中裹著很多銀子。我和宋將軍都不敢問他。”陳子燦一覺醒來，客人卻已打著呼嚕睡在床上了。

有一天，客人向宋將軍告辭說：“我當初聽到你的大名時，把你當作英雄豪杰，但是現(xiàn)在看來你和你的門徒不能委以重任，我將走了。”宋將軍竭力挽留他，他就說：“我曾屢次打殺攔路搶劫的強盜，奪取他們的財物，因此他們很恨我。我若久留此地，災禍將會牽連到你。今晚半夜，強盜們正約我到某處決斗。”宋將軍高興地說：“我騎著馬帶著弓箭來助戰(zhàn)。”客人說：“不要去，強盜本領強且人又多，我想要保護你，就不能殺個痛快。”宋將軍向來自以為了不起，并且也很想看看客人的本領，就竭力請求客人同往。客人沒辦法，就帶他一起走。將要到達決斗的地方，客人送宋將軍登上一座荒廢無人的堡壘，說：“你只許觀看，千萬別作聲，（以免）讓強盜們發(fā)覺你。”

這時，雞叫月落，星光照著空曠的原野，百步之內(nèi)能夠看見人。客人騎馬飛馳而下，吹了幾聲觱篥。一會兒，二十多個騎馬的強盜從四面擁集過來，徒步行走背著弓箭跟在后面的有一百多人。一個強盜提著刀縱馬沖向客人，客人大喊著揮舞起鐵椎，強盜應聲墜落馬下，馬頭也被砸得碎裂。那伙強盜圍成環(huán)形向前進逼，客人奮力揮舞鐵椎左右猛擊，強盜們連人帶馬栽倒在地，三十多人被殺死。宋將軍屏住呼吸觀看這場惡戰(zhàn)，嚇得兩腿發(fā)抖，幾乎從堡壘上掉下來。忽然聽到客人大聲呼喊道：“我走啦！”塵灰滾滾，朝著東方飛奔而去。之后就再也沒有回來。

<庖丁解牛》譯文

有一個姓丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著 的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進刀時發(fā)出（讀‘huo’）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎么會高明到這種程度呢？”

廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對于牛體的結構還不了解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。三年之后，（見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月?lián)Q一把刀，因為他們用刀子去砍骨頭。現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。”

梁惠王說：“好啊！我聽了你的話，學到了養(yǎng)生之道啊。”[1]

庖丁解牛的現(xiàn)實意義

都說人生復雜，于是市面上有很多指導如何科學、藝術地生活的著作，但實際上被指導者看了以后，仍然還是覺得復雜，因為生活的個案實在變化太多了。

也有人覺得人生本來簡單，認為人生復雜是想出來的，只要自己不復雜，思想中就沒有那么多的負擔；只要自己不復雜，旁人一般也是不屑于和簡單的人去角力的。但這幾乎很快地被證明為是一種幻想，因為當前的社會本身就已經(jīng)不是一個簡單的社會了。

想到庖丁解牛。牛無疑也是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的機理。牛與牛當然各不相同，但不管中國牛和美國牛，其機理是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果我們能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。

這段文字的寓意如下:

莊子認為人的生命是有限的,而知識是無窮無盡的,如果我們以有限的生命去追求無窮無盡的知識,是一件危險的事.（但是同時也要指出莊子本人是一個極端的相對主義者，這意味著在他的想法中美就是丑，丑就是美。所以他的思想不能完全當作現(xiàn)實生活的參考）

陶庵夢憶序 〔明〕張岱 譯文

陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了《自挽詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經(jīng)常無米，不能煮飯療饑。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老實在是餓死的，說他們不愿吃周粟，還是后人夸張、粉飾的話。

由此而想到以前生長于王、謝之家，很享用過豪華的生活，今日遭到這樣的果報：以竹笠作為頭的報應，以草鞋作為足跟的報應，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應，以麻布作為服用細葛布的報應，用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應，以粗糧作為精米的報應，用來跟以前的美好食品相對；以草薦作為溫暖床褥的報應，以石塊作為柔軟枕頭的報應，用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報應，以甕牖作為明亮的窗的報應，用來跟干燥高爽的居室相對；以煙熏作為眼睛的報應，以糞臭作為鼻子的報應，用來跟以前的享受香艷相對；以跋涉路途作為腳的報應，以背負行囊作為肩膀的報應，用來跟以前的轎馬仆役相對。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。

在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場夢幻。現(xiàn)在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來，這種日子應該怎樣來打發(fā)？只能追想遙遠的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先后為次序，以與年譜相異；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好象是在游覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。我真可說是不能對之說夢的癡人了。

以前西陵地方有一個腳夫，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒壇子打破了。

估計無從賠償，就長時間呆坐著想道：“能是夢便好！”又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢吧！”同樣是對于夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為癡人則是一樣的。我現(xiàn)在大夢將要醒了，但還在弄雕蟲小技，這又是在說夢話了。因而嘆息具有慧業(yè)的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢已要結束、天就要亮的時候，在其遺表中還想把其摹榻二王的書法流傳后世一樣。因此，其一點名根，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。

《湘夫人》譯文：

美麗的公主快降臨北岸，我已憂愁滿懷望眼欲穿。

涼爽的秋風陣陣吹來，洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。

登上長著白薠的高地遠望，與她定好約會準備晚宴。

為何鳥兒聚集在水草間，為何魚網(wǎng)懸掛在大樹顛？

沅水有白芷澧水有幽蘭，眷念公主卻不敢明言。

放眼展望一片空闊蒼茫，只見清澈的流水潺潺。

為何山林中的麋鹿覓食庭院，為何深淵里的蛟龍擱淺水邊？

早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。

好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。

在水中建座別致的宮室，上面用荷葉覆蓋遮掩。

用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。

用玉桂作梁木蘭為椽，辛夷制成門楣白芷點綴房間。

編織好薜荔做個帳子，再把蕙草張掛在屋檐。

拿來白玉鎮(zhèn)壓坐席，擺開石蘭芳香四散。

白芷修葺的荷葉屋頂，有杜衡草纏繞四邊。

匯集百草擺滿整個庭院，讓門廊之間香氣彌漫。

九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來就像云朵滿天。

把我的夾襖投入湘江之中，把我的單衣留在澧水之濱。

在水中的綠洲采來杜若，要把它送給遠方的戀人。

歡樂的時光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。

項脊軒志 譯文

項脊軒，是過去的南閣樓。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當移動書桌時，左看右看沒有可以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。書架擺滿了書籍，我安居室內(nèi)，吟誦詩文，有時又靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食,人到它前面去也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，花影搖動，很是可愛。

然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內(nèi)外設置了許多小門，墻壁到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母 對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常常來。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣； 你母親用手指敲著房門說：?孩子是冷呢?還是想吃東西呢??我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀?”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有得到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀!”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。

項脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。

我說：“蜀國的寡婦清繼承并守住了朱砂礦，利潤天下第一。后來秦朝皇帝為她建造了懷青臺。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮從隆中起家，當諸葛亮和清在角落不被人知道的時候，世人怎么能夠知道他們兩？我渺小地在項脊軒，正揚起眉毛眼睛一睜一閉，以為會有奇特的景象，知道這種情況的人認為我和淺井的青蛙有什么區(qū)別。

我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫閣子呢?”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。

庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。

分段賞析

項脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義。“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。接記物、事來表達作者的感情。擷取日常瑣事，通過細節(jié)描寫，來抒情言志。他的風格“不事雕琢而自有風味”，借日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子，夫妻，兄弟之間的感情。此文是歸有光抒情散文的代表作。

第一段，寫項脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。修葺前，項脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺后，項脊軒明亮、幽雅、安靜。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達自己深深的眷戀之情，而作者欲揚先抑，先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。

修葺后的項脊軒迷人可愛，令人留戀之處，不僅僅表現(xiàn)在修葺后的明亮、不漏和安靜等方面，更表現(xiàn)在作者的生活情趣上，與周圍環(huán)境的自然融合上。

作者筆下修葺后的項脊軒，充滿了詩情畫意：原來陰暗的小屋變明亮了，是因為陽光照射在新修的圍墻上，從新開的四扇窗戶反射到室內(nèi)；原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長嘯或吟唱悠然自得；有時，靜靜地獨自端坐，可以清晰地聆聽大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環(huán)境，吸引著小鳥常來覓食，有人來了也不愿飛走；每當農(nóng)歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落在墻上，有如一幅清淡優(yōu)美的水墨畫，而且是活的水墨畫！——微風吹來，花影搖動，美麗可愛之極。

第二段，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。“多可喜亦多可悲”，家世之痛，思親之情。先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的“悲”情；通過老嫗憶母，再現(xiàn)了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然淚下（“余泣”）；憶及幼年讀書時，祖母來軒看望自己，那真摯感人的情景，那諄諄的囑咐，那沉甸甸的期望，更是讓自己忍不住要大哭一場。

這一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一場”，無不緊扣“亦多可悲”來寫，回憶中隱含著作者對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負祖母期望的深深感慨。

第三段，敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情，是寫“悲”的進一步補充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭

苦讀，要實現(xiàn)理想的期望。

第四、五段，是補寫，通過補敘，表達對亡妻的懷念之情。這一部分意在寫悲，卻先極力敘寫當年兩人在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂，以“喜”襯“悲”，襯托今日喪妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如蓋的枇杷樹，寄托對亡妻深深的懷念之情。

三世變遷——文中作者是怎樣描寫歸家三代變遷的情況的？ 此文通過記作者青少年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關的人 事變遷，借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，將與項脊軒有密切聯(lián)系的往事交織成篇，以生活中的一樁樁瑣事，盡現(xiàn)了祖母、母親、妻子三代人與作者的情誼，同時也反映了歸家中三世變遷的滄桑。這里，重點從歸家家庭衰落的一些表象描寫中加以分析。

作者善于抓住富有特征性的細節(jié)，來描寫一個封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個整體。自從“諸父異爨”后，設置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，后來更用一堵堵墻壁阻斷往來（“始為籬，已為墻”）。尤其是“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳（?廳?非?庭?也）”，寥寥幾筆，將一個封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。

另外，寫祖母到項脊軒來，鼓勵作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔任朝廷官員（太常寺卿），而如今，“吾家讀書久不效”，兒輩們科舉無望，反以分家為能事，鬧得個鐘鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄托在孫兒歸有光的身上了。

最后一句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”借物抒情，表現(xiàn)了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項脊軒年日之久。

項羽之死（譯文）

（第一段）項王的部隊在垓下修筑了營壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團團包圍了好幾層。深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項王大為吃驚，說：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國人這么多呢？”項王連夜起來，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項王身邊；有駿馬名騅（zhuī，追），項王一直騎著。這時候，項王不禁慷慨悲歌，自己作詩吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時運不濟呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應和。項王眼淚一道道流下來，左右侍者也都跟著落淚，沒有一個人能抬起頭來看他。

（第二段）于是項王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時候，漢軍才發(fā)覺，命令騎將灌嬰帶領五千騎兵去追趕。項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項王到達陰陵，迷了路，去問一個農(nóng)夫，農(nóng)夫騙他說：“向左邊走。”項王帶人向左，陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項王自己估計不能逃脫了，對他的騎兵說：“我?guī)П鹆x至今已經(jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無不降服，從來沒有失敗過，因而能夠稱霸，據(jù)有天下。可是如今終于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯。今天肯定得決心戰(zhàn)死了，我愿意給諸位打個痛痛快快的仗，一定勝它三回，給諸位沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，讓諸位知道的確是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯。”（3）于是把騎兵分成四隊，面朝四個方向。漢軍把他們包圍起幾層。項王對騎兵們說：“我來給你們拿下一員漢將！”命令四面騎士驅馬飛奔而下，約定沖到山的東邊，分作三處集合。于是項王高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風倒伏一樣潰敗了，項王殺掉了一名漢將。這時，赤泉侯楊喜為漢軍騎將，在后面追趕項王，項王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯連人帶馬都嚇壞了，倒退了好幾里。項王與他的騎兵在三處會合了。漢軍不知項王的去向，就把部隊分為三路，再次包圍上來。項王驅馬沖了上去，又斬了一名漢軍都尉，殺死有百八十人，聚攏騎兵，僅僅損失了兩個人。項王問騎兵們道：“怎么樣？”騎兵們都敬服地說：“正像大王說的那樣。”

（4）這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。”項王笑了笑說：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍難道心中沒有愧嗎？”于是對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。”命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項籍一個人就殺掉漢軍幾百人。項王身上也有十幾處負傷。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識嗎？”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，于是指給王翳說：“這就是項王。”項王說：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我就把這份好處送你吧！”說完，自刎而死。

《項羽之死》文言知識點整理

一、重點實詞釋義：

1、項王軍壁垓下：名詞作動詞，本指軍壘，此處為設營駐守 ．

2、夜聞漢軍四面皆楚歌：夜：名詞作狀語，在夜里；楚歌：名詞作動詞，唱起．．．楚地的歌曲

3、于是項王乃慷慨悲歌：情緒激昂

4、力拔山兮氣蓋世：拔：撼動、拔起；．．．．蓋：超過

5、直夜?jié)铣觯好~作狀語，向南

6、騎能屬者百余人耳：隨從 ．．

7、田父紿曰：欺騙

8、項王乃復引兵而東：乃：就；東：．．名詞作動詞：向東行

9、身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服：身：親身；當：抵擋；破：打敗；服：．．．．臣服

10、此天之亡我：使動，使??亡

11、今日固決死：固：本來；決：必定 ．．．

12、乃分其騎以為四隊，四向：向：名詞作動詞，向（四面）殺出 ．

13、愿為諸君快戰(zhàn)：痛快地

14、期山東為三處：期：約定；山東：．．．．山的東面

15、漢軍皆披靡：潰散

16、辟易數(shù)里：畏懼退縮，退避 ．．．．

17、亡其兩騎耳：失去

18、騎皆伏曰：通“服”，心服 ．．

19、烏江亭長檥（打不出來，原字請看課文）船待：通“艤”，使船靠岸 ．20、地方千里：地、方：土地方圓

21、亦足王也：名詞作動詞，稱王 ．．．

22、且籍與江東子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名詞作動詞，西征 ．．

23、籍獨不愧于心乎：難道

24、吾知公長者：有德行的人 ．．．

25、所當無敵：遇到

26、獨籍所殺漢軍數(shù)百人：獨：單獨；．．．籍：指項羽

27、項王身亦被十余創(chuàng)：身：自身；被：遭受 ．．

28、若非吾故人乎：你

29、吾為若德：為：送；德：人情 ．．．．

二、重點虛詞： ．．．．①乃：項王乃大驚曰：于是 于是項王乃上馬騎：就 至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只 漢軍乃覺之：才 ②則：項王則夜起：于是

③以故漢追及之：因此 無以渡：沒有??的辦法 乃分其騎以為四隊：以：相當于“而”；為：成為 ④于是項王大呼：在這時 ⑤項王瞋目而叱之：表修飾

⑥之：是何楚人之多也：是：指示代詞，代指漢軍；之：復指代詞，這，這么 天之亡我：主謂之間取消句子獨立性

⑦我何渡為：“何??為”，固定結構，用于詢問原因或反詰。可譯為“為什么呢”、“怎么呢”；為：句末語氣詞

三、句式： ①定語后置句：

麾下壯士騎從者百余人耳。騎能屬者百余人耳。

漢騎追者數(shù)千人。吾聞漢購我頭千金，邑萬戶 ②被動句： 然今卒困于此 ③判斷句：

此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。此項王也。④省略句：

項王則夜起，飲（于）帳中。馬童面之，指（于）王翳曰

吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以（之）賜公。⑤固定句式：

何??為，表疑問：天之亡我，我何渡為？ 獨??乎：籍獨不愧于心乎？

四、重點翻譯：

①漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

譯：漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么這么多呀！

②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。

譯：項羽就又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了。而追擊的漢軍騎兵有幾千人。

③然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。

譯：然而今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是戰(zhàn)爭的過錯啊。④縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？ 譯：即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我又有什么臉面見他們呢？縱然他們不說，我難道不感到內(nèi)心有愧嗎？

⑤獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。

譯：僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。

五、文中成語：

四面楚歌、霸王別姬、十面埋伏、無顏面對江東父老、烏江自刎。

六、根據(jù)解釋按順序找出相應文言詞,在原文上標注序號: ⑴憤激悲嘆的樣子(慷慨﹑忼慨 ⑵唱了幾遍（歌數(shù)闋）⑶眼淚（泣）⑷跟隨（從）⑸罷了（耳）⑹欺騙（紿）

⑺向東走（東）⑻估計﹑考慮（度，duó）

⑼八年（八歲）⑽親身經(jīng)歷（身）⑾抵擋﹑抵敵（當）⑿攻擊（擊）

⒀約定（期）⒁像草木隨風倒下一樣（披靡）⒂瞪大眼睛（瞋目）⒃怎么樣（何如）⒄土地方圓（地方）⒅稱王（王wàng）

⒆我渡江做什么呢？（我何渡為）⒇即使（縱）

﹙21﹚回頭（顧）﹙22﹚老朋友（故人）﹙23﹚成就成全你的功德（吾為汝德）﹙24﹚難道（豈）﹙25﹚ 率領（將）

《游沙湖》參考譯文

黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”

病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水城門外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西！不要因為年老就唱起‘黃雞催曉’、朱顏已逝那種消極悲觀的歌曲。”這一天，喝得大醉了回去。

《苦齋記》參考譯文

苦齋，是章溢先生隱居的住所。有十二間房屋，用茅草覆蓋，坐落在四面高中間低形如筐子的匡山之巔上。匡山在龍泉縣西南二百里，有條劍溪從這里流出。山的四面峭壁拔起，山崖都是蒼石，外邊高，中間低。山下多白云，山上多北風。從北邊來的風，大都不甘甜而是很苦，所以，生長于此的植物受這樣的風吹，它們的味道都是苦的，而苦味的植物們也樂于在這樣苦的環(huán)境中生長。

在這種情況下，鮮支、黃柏、苦楝、側柏這些樹，黃連、苦杕、苦參、鉤夭這些草，地黃、游冬、苦葴、芑這些菜，櫧、櫟、草斗的果實，苦竹之筍，沒有不成叢分布，羅列生長的。而野蜂在其間筑巢，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的，山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時候，特別的苦澀難咽，很久，終于能感受到它的甘甜，能消除積熱，且能除去燥熱心煩這個病。這里的槚樹產(chǎn)出的茶葉也比一般的茶更苦。這里的水都從石縫間沖刷而出，像沸騰一般蜿蜒著向大谷急速流去。溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚，模樣像吹沙，吃起來味苦且辛辣，但可以用來醒酒。

此山離人們居住的地方有點遠，只有章溢先生以在這里游玩為快樂，而那些喜歡同先生交往的友人，以早出晚歸為艱苦，所以（他們）就在這里選擇低洼的地方建房居住。帶幾個小仆人，掃除脫落的筍殼來種上谷子和豆子之類的植物，吃草木的嫩芽和果實。空閑時，他們就踏著木底鞋登山，靠著大樹下高歌嚎叫。有時又往下走靠近清泠的溪水。如遇著了樵夫唱著歌從山林中出來，他們會用石塊擊打巖石和著歌唱。沒有人知道其中的樂趣。

章溢先生說：“樂與苦，是相互依托的。人們只知道快樂時快樂，而不知道苦也能為樂，人們只知道以樂為樂，而不知道苦是生于樂的，那么，快樂與痛苦，距離又有多遠呢！今有富貴子弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進出由仆人抬著，這是人們所說的樂吧。可一旦他們的好運到頭，福氣停止，因意外而生活困頓的時候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以裝滿粗劣的食物。他們早已習慣鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖的被子的軀體，早已不可以穿戴逢草、藋草編織的衣物。他們即使想像村野山夫和卑賤的奴隸一樣，在草木叢生的地方局促伏行，茍且偷生也不行了。這豈不是昔日的快樂而造成今天的痛苦嗎？所以孟子說：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子又說：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你所認為的痛苦，卻是我感到快樂的，而你認為快里的卻是我認為痛苦的。我聽說井因為甘甜而枯竭，路邊的李子因為苦澀而保存下來，夫差因為酒色亡國，而勾踐因為嘗苦膽而興邦，不也是像這樣的嗎？”

我聽完這些話，悟出了許多，所以給自己的書室命名為苦齋，并寫下《苦齋記》。

獄中雜記譯文

康熙五十一年三月間，我（關押）在刑部監(jiān)獄里，看見犯人死去而從墻洞里拖出去的，天天有三四個人。（獄中）有個原洪洞縣的知縣杜君，站起來說道：“這是瘟疫發(fā)作了呵。現(xiàn)在氣候正常，死的人還不多，往年（這時候）多到天天十多人。”我問造成這種情況的原因。杜君說：“這種疾病很輕易傳染，傳染上的人，即使是他的親屬，也不敢同他一起居住。而獄中有老監(jiān)四座，每座老監(jiān)有五間房子，看管們住在當中一間里，在房前的墻上開有窗戶，用來通光，屋頂也開有天窗，用來透氣。旁邊的四間牢房卻沒有開窗，可是關在里面的犯人經(jīng)常有二百多人。每到傍晚便落了鎖，犯人的尿尿也都封閉在牢房里，同食物的氣味混在一起。再加上嚴冬時節(jié)貧窮的犯人在地上睡覺，等到春天地氣上升，很少有不生病的。監(jiān)獄里有個老規(guī)矩，天亮了才開鎖，當深更半夜的時候，活人跟死人腳靠腳頭靠頭地躺著，沒有辦法避開，這就是傳染上的人多的原因。更值得希奇的是，那些大強盜和犯案多次的賊，殺過人，案情重大的囚犯，精氣特殊旺盛，染上這種病癥的十個當中沒有一兩個，有的即使染上了，隨即也就好了。那些接連死去的，都是因為罪輕被押以及被牽連的，被當作人證而不該受法律制裁的人。”

我說：“京城里有順天府的監(jiān)獄，有五城兵馬御史衙門的監(jiān)獄，為什么刑部衙門監(jiān)獄里關押的犯人竟多到這種程度呢？”杜君說：“近年來的訴訟案件，（只要）案情稍微重一點，順天府、五城兵馬御史衙門就不敢專擅判決；再加上掌管京城九門守衛(wèi)工作的步兵統(tǒng)領訪查、緝捕、檢舉、盤查出來的犯人，統(tǒng)統(tǒng)歸刑部監(jiān)獄關押；而十四司的郎史、員外郎當中的那些喜歡多事的，以及官署內(nèi)管文書的小史、典獄官、看管們，都以關押的人越多越有利可圖，稍微有點牽連的，就一定用盡方法捉來。假如進了監(jiān)獄，不管有罪無罪，一定給戴上腳鐐手銬，關在老監(jiān)里，使（他們）痛苦得無法忍受了，然后就勸導他們?nèi)フ冶Ｈ耍潘麄兂霆z

住在老監(jiān)的外邊，估計他們家里擁有的財產(chǎn)作為勒索的標準，而得來的錢就由官和小吏瓜分了。中產(chǎn)以上的人家，都竭盡自己的資財來找保人，家產(chǎn)少一點的，要求去掉腳鐐手銬住到老監(jiān)外面的板屋里，費用也要好幾十兩銀子。只有（那些）非常貧窮無依無靠的犯人，才戴上刑具關押，一點也不寬容，還把他們做為標本警告其余的犯人。有的同案被囚的人，犯罪情節(jié)嚴重的反而出來住在外面，而罪輕的、無罪的卻遭受那披枷戴鎖的痛苦。他們心里積聚著憂愁憤恨，睡眠飯食又違反常規(guī)，等到生了病，又沒有藥物治療，所以經(jīng)常造成死亡。”和我同案被關押的朱老先生、姓余的書生及早在獄中的同官縣的僧某人，先后傳染上瘟疫死去，他們都是不應該受到重罰的。又有個姓什么的用不孝的罪名控告他的兒子，（他）左右的鄰居（受牽連）被戴上刑具關進老監(jiān)，整夜大哭大叫直到天亮。我對這些事有感慨，就拿杜君的話普遍詢問獄中的人，大家說的都一樣，于是便寫了下來。種樹郭橐駝傳翻譯

郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個外號叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字當然很恰當。”于是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。

有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應樹木的天性，來讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時可以頭也不回。將它栽種時就像撫育子女一樣細心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實罷了，也并不是有什么能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠離了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實，我又有能特別做些什么呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到作官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬。?一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”

問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

掌握下列重點詞語

1、病僂（脊背彎曲）

2、甚善，名我固當（本來）

3、他植者雖窺伺效慕，莫能如也 仿效

4、橐駝非能使木壽且孳也 滋長，繁殖，生長得快

5、官命促爾耕，勖爾植 勉勵

6、早織而縷 線，這里指紡線織布

7、又何以蕃吾生而安吾性耶 使（我們?nèi)丝冢┡d旺

8、傳其事以為官戒也 戒鑒

9、其蒔也若子（種植，移植）

10、根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）

11、搖其本以觀其疏密（樹干）

12、移之官理（治，統(tǒng)治）

13、字而幼孩（養(yǎng)育）

13、遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

14、吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

二、通假字

（1）既然已 “已”通“矣”，了

（2）字而幼孩 “而”通“爾”，你的三、一詞多義

1、業(yè)： 駝業(yè)種樹 以……為職業(yè)

術業(yè)有專攻 職業(yè)，技藝

師者，所以傳道受業(yè)解惑也 學業(yè)

以共濟世業(yè) 事業(yè)，功業(yè)

若業(yè)為吾所有 已經(jīng)

2、如： 莫能如 及，趕得上，比得上

沛公起如廁 到……去

日初出大如車蓋 好像

洛陽親友如相問 如果

公屢促之，必如約 按照

3、性：順木之天以致其性焉爾 本性

凡植木之性 性質(zhì)、方法

性行淑均 性情

4、理：以子之道，移之官理 道理、方法

當戶理紅妝 整理

上下肅然，稱為政理 治理得好

5、爾：官命促爾耕 你們

君爾妾亦然 這樣

無他，但手熟爾 罷了

非死則徙爾 表示肯定語氣

6、病：故病且怠若是 困苦

醫(yī)之好治不病以為功 生病

不如周公，吾之病也 毛病，不足

7、雖 ：雖曰愛之，其實害之（連詞，雖然）

雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）

8、因 ：因舍其名（連詞，表示承接，于是）

以為號焉（連詞，表示結果，于是）

擊沛公于坐（連詞，引進動作行為的條件，乘機）

9、且 ：橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）

北山愚公者，年且九十（副詞，將近）

且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）

存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）

四、詞類活用

1、名我固當 名，名詞用作動詞，命名

2、駝業(yè)種樹 業(yè)，名詞的意動用法，以……為職業(yè)

3、且碩茂早實以蕃 實，名詞用作動詞，結果實

4、非有能碩茂之也 碩、茂，形容詞的使動用法，使……高大茂盛

5、非有能早而蕃之也 早、蕃，形容詞的使動用法，使……結實早而且多

6、甚者爪其膚以驗其生枯 爪，名詞用作動詞，用手指抓

7、鳴鼓而聚之 聚，動詞的使動詞法，使……聚集

五、古今異義的詞

1、故鄉(xiāng)人號之“駝”(古義：兩個詞，所以鄉(xiāng)里的人；今義：指出生或長期居住在一起的人，家鄉(xiāng)人。)

2、既然已（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。）

3、不抑耗其實而已（古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉折，表示所說的是實際情況。）

4、若不過焉則不及（古義：不是過多；今義：連詞，表轉折，只是）

5、吾小人輟飧饔以勞吏者（古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。）

六、句式

1．故不我若也（賓語前置）

2．吾又何能為哉（賓語前置）

第二篇：語文部分知識點

語文必考題：

唐宋八大家：唐代：韓愈、柳宗元；宋代：蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

清代桐城派：方苞、劉大櫆、姚鼐。

文學專題

中國現(xiàn)代文學概述：

中國現(xiàn)代文學的開端是以1917年1月《新青年》第2卷第5號發(fā)表胡適《文學改良芻議》。

現(xiàn)代文學的發(fā)展大概可以分為1917-1927、1927-1937、1937-1949三個十年。

胡適提出“做詩如作文”的主張。1920年，胡適的《嘗試集》出版，這是中國最早的白話詩集，胡適也是中國第一“白話詩人”。

郭沫若的詩集《女神》誕生，成為“開一代詩風之作”。

以聞一多，徐志摩為代表的前期新月派擔負了是新詩走向規(guī)范化道路的歷史使命。聞一多的《孤雁》、《憶菊》、巴金有《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》）、《寒夜》、《憩園》、《第四病室》等作品

老舍的長篇小說《老張的哲學》、《二馬》、《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說《斷魂槍》、《月牙兒》、《柳家大院》等。話劇《龍須溝》、《茶館》

沈從文第一部小說集《鴨子》開始到小說集《蜜桔》、《長河》、《山鬼》、《邊城》、散文集《湘行散記》

丁玲的小說《莎菲女士的日記》，對女性情愛心理細膩、大膽而又富于感情的刻畫表現(xiàn)出作家強烈的女性主體意識和反叛精神。

蕭紅被魯迅成為“越軌的筆致”有作品《小城三月》、《生死湯》、《商品街》等

廢名、師陀。凌叔華、蕭乾、林徽因等都是京派的著名作家。《橋》、色娘子軍》、《白毛女》交響音樂《沙家浜》

手抄本文學：比較著名的有畢淑協(xié)的《九級浪》、張揚的《第二次握手》趙振開的《波動》張寶瑞的《一只繡花鞋》

天安門詩抄是有北京第二外國語漢語教研室16位教師以“童懷周”這一集體筆名將他們收集保存

朦朧詩其代表作家及作品有食指的《這是四點零八分的北京》、《相信未來》北島的《回答》、《雨夜》、《回答》、《宣告》舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《雙桅船》顧城的《生命幻想曲》、《一代人》、《遠和近》、《而行》江河的《紀念碑》、《葬禮》。

尋根小說代表作品有阿成的《棋王》、《孩子王》、《樹王》

先鋒小說：以劉索拉的中篇小說《你別無選擇》發(fā)表，標志著現(xiàn)代派小說的真正開端。徐星的《無主題變奏》彌爾頓他的《失樂園》是一部宏大的史詩

歌德的小說有《少年維特之煩惱》《浮士德》

英國浪漫主義的代表是“湖畔派”三詩人華茲華斯、騷塞和柯勒律治

浪漫主義大師雨果著有戲劇《歐那尼》和小說《巴黎圣母院》奠定了其浪漫主義一代宗師的地位，晚期的創(chuàng)作《悲慘世界》、《九三年》則轉向了現(xiàn)實主義創(chuàng)作中。

司湯達的《紅與黑》

法國現(xiàn)實主義最杰出的代表人物是巴爾扎克《人間喜劇》（由九十余部小說構成）

英國現(xiàn)實主義最為出名的作家是勃朗特三姐妹和狄更斯，勃朗特姐妹的《簡·愛》、《呼嘯山莊》

美國現(xiàn)實主義文學最突出代表是馬克·吐溫代表作是《哈克貝利·芬歷險記》

挪威的易卜生憑借戲劇《玩偶之家》《發(fā)現(xiàn)》，徐志摩的《雪花的快樂》、《黃鸝》、《為要尋一個明星》、《消息》，朱湘的《采蓮曲》、《搖籃曲》等詩篇是格律體 新詩的佳作。

李金發(fā)的《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》等詩集是初期象征詩派的代表作。

蔣光慈的《新夢》集為代表的無產(chǎn)階級的詩歌。

魯迅是現(xiàn)代小說的奠基人，現(xiàn)代小說在他手中開始，又在他手中成熟。《狂人日記》是現(xiàn)代白話小說的開山之作。他的短篇小說集《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說成熟的標志。他開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民、知識分子和婦女的三大題材。

魯迅的《阿Q正傳》、胡適的《一個問題》、冰心的《斯人獨憔悴》及《超人》、羅家倫的《是愛情還是苦難》、葉圣陶的《這也是一個人？》都是當時有名的問題小說。葉圣陶是其中的代表作家。他的《潘先生在難中》、《校長》、《某城紀事》

浪漫主義抒情小說詩派最具有代表性的作品是郁達夫的《沉淪》。另外，郭沫若的《未央》、廬隱的《海濱故人》；、馮沅（yuan）君的《隔絕》、陳翔鶴的《不安定的靈魂》、葉靈鳳的《女媧氏之遺孽》等主觀型敘述小說也以情緒的抒寫和主人公心路歷程的描述為主。

周作人是“言志派”散文的創(chuàng)立者。作品有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《風雨談》等。廢名的《竹林的故事》，俞平伯的《陶然亭的雪》、《清河坊》，鐘敬文的《荔枝》、《錢塘江的夜潮》也是“言志派”散文中的名篇。

朱自清其寫景抒情的名篇《荷塘月色》、《溫州的蹤跡·綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《兒女》、《背影》等均可作為白話文寫作的典范。另外，豐子愷的《緣緣堂隨筆》、徐志摩的《巴黎的鱗爪》、許地山的《空山靈雨》等散文集都是第一個十年散文領域的重要收獲。

茅盾《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《子夜》、《春蠶》（與另外兩部短篇《秋收》、《殘冬》，合稱為農(nóng)村三部曲）

《莫須有先生傳》、《無望村的館主》、《籬下》、《夢之谷》、《九十九度中》、《陷阱》等都是京派作家的優(yōu)秀小說.抒情詩：徐志摩的《我不知道風是在哪一個方向吹》、《再別康橋》、《兩個月亮》

《雷雨》是曹禺的代表作，他還創(chuàng)作了《日出》、《原野》、《北京人》、《家》以及把小市民生活搬上舞臺的《上海屋檐》、《都會一角》、《贖罪》、《娼婦》

趙樹理的《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊變遷》等

孫犁的《荷花淀》、《囑咐》、《蘆花蕩》、《麥收》、《丈夫》等小說洋溢著浪漫主義的詩情畫意。

錢鐘書的《圍城》被譽為“新儒林外史”

張愛玲有短篇小說《傳奇》散文集《流言》長篇小說《十八春》、《連環(huán)套》、《創(chuàng)世紀》

艾青的《大堰河——我的保姆》引起詩壇的注意被稱為“吹蘆笛的詩人”還有作品《我愛這土地》、《雪落在中國的大地上》、《向太陽》、《黎明的通知》

中國當代文學概述

具有代表性的長篇敘事詩有田間的《趕車傳》、聞捷的《復仇的火焰》郭小川的《將軍三部曲》李季的《楊高傳》公劉等人整理的云南彝族的敘事詩歌

《阿詩瑪》壯族詩人韋其麟的《白衣鳥》以回憶形式再現(xiàn)革命歷史的悲壯有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》柳青的《銅墻鐵壁》孫犁的《風云初記》劉知俠的《鐵道游擊隊》劉流的《烈火金剛》，王愿堅的《黨費》、《七根火柴》峻青的《黎明的河邊》、《黨員登記表》

注重歷史事件與歷史過程的記錄，組成一部人民革命斗爭的編年史，如歐陽山的《三家港》梁斌的《紅旗譜》楊沫的《青春之歌》馮德英的《苦菜花》李英儒《野火春風斗古城》吳強的《紅日》羅廣斌楊益言的《紅巖》曲波的《林海雪原》

八個革命樣板戲：京劇《智取虎威山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》、《海港》和芭蕾舞劇《紅

孫甘露的《信使之函》蘇童的《桑園留言》、《一九三四年的逃亡》葉兆言的《五月黃昏》莫言的《紅高粱》

新寫實小說：劉震云的《塔埔》、《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》方方的《風景》劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》

反思散文有巴金的《隨想錄》、《再想錄》楊絳的《干校六記》、《將茶飲》、孫犁的《晚華集》、《秀露集》、《無為集》丁玲的《“牛棚”小品》陳白塵的《云夢斷憶》、梅志的《往事如煙》

網(wǎng)絡文學代表作品有蔡智恒的《第一次親密接觸》等

學者散文有余秋雨的散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》

外國文學概述

西方文學追根溯源，都發(fā)源于“兩希”傳統(tǒng)——古希臘文學傳統(tǒng)和古希伯來文學傳統(tǒng)。

荷馬史詩《伊利亞特》和《奧賽德》是記載了古希臘長期流傳的關于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說的匯總

獨唱體抒情詩的代表人物是女詩人

薩福被柏拉圖尊稱為“第十位文藝女神”《伊索寓言》中有名的篇章如《狼和小羊》《農(nóng)夫與蛇》《龜兔賽跑》《狐貍與葡萄》等

埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯為代表的三大悲劇家和喜劇家阿里斯托芬

但丁的《神曲》原名為《喜劇》分為三個篇章《地獄篇》《煉獄篇》和《天堂篇》

女作家紫式部創(chuàng)作了一部千古奇書——《源氏物語》，以貴族公子光源氏為中心，描寫了貫穿光源氏一生的各色女性。

意大利文藝復興三杰是但丁《神曲》薄伽丘《十日談》拉伯雷《巨人傳》

莎士比亞的四大悲劇《哈姆雷特》最為觀眾所熟知

高乃依是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的劇作《熙德》

法國古典主義悲劇的第二個代表是拉辛

法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀《偽君子》和《吝嗇鬼》

成為北歐現(xiàn)實主義的代表人物

福樓拜的《包法利夫人》開了法國自然主義的先河，但是，法國自然主義最著名的人物是左拉

黑色幽默是20世紀60年代流行于美國的文學流派,也被稱為“絞刑下的幽默”以喜劇化的手法表現(xiàn)人類生存的悲劇，具有代表性的作品是約瑟夫你·海勒的《第二十二條軍規(guī)》

詩歌的發(fā)展歷史

遠古的歌謠是我國詩歌的源頭 《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集 漢代詩歌主要是樂府詩和文人詩： 樂府詩最著名的有《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《孤兒行》、《上邪》、《有所思》等

文人詩主要是東漢末年出現(xiàn)的“五言之冠冕”——《古詩十九首》

在唐代有初唐四杰：王勃，楊炯、駱賓王、盧照鄰

唐代的陳子昂提倡“漢魏風骨”和“興寄”

唐代邊塞詩人有：王昌齡、高適。岑參

唐代田園詩派：孟浩然、王維 晚唐出現(xiàn)了以白居易、元稹為代表的元白詩派以及以韓愈孟郊為代表的韓孟詩派。

晚唐時期代表詩人有“小李杜”即李商隱和杜牧

溫庭筠又與李商隱齊名號稱“溫李”宋代詩壇承五代之余，士大夫或效仿白居易（白體）或推崇晚唐的賈島、姚合（晚唐體）或尊崇李商隱（西昆體）宋代有一祖三宗：一祖為杜甫；三宗為黃庭堅、陳師道。陳與義

南宋出現(xiàn)“中興四大詩人“尤袤、陸游、楊萬里、范成大

現(xiàn)存最早的文人是唐代大詩人李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》

北宋前期令詞作家中晏殊，晏幾道父子以及歐陽修、張先是其代表北宋中葉代表人物是柳永北宋后期詞作名家有秦觀、周邦彥、賀鑄等.周邦彥人稱“詞中老杜“還有杰出的女性詞人李清照，以及豪放派的”蘇辛“即蘇軾和辛棄疾。

第三篇：中考語文散文閱讀的知識點及解題技巧

中考語文散文閱讀的答題技巧

一、散文的特點

內(nèi)容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認識

形式上：（1）以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；（2）從細處落筆，小中見大；（3）從側面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；（4）行文自由，結構靈活。

綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結構和線索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語言。

二、散文分類

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側重是記寫一定的風物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來，以表達一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關系。

議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。

三、散文的線索

散文構思的線索，一般常見的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特征有：在結構上貫穿全文，時隱時現(xiàn)，有明顯的標志（或是標題本身，或在文中反復出現(xiàn)）。

四、散文的語言

散文的語言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強。在分析時，要特別注意它在語言環(huán)境中的特定含義，要結合上下文，結合作者的思想感情，結合文章的語言風格，甚至修辭，才能既理解詞語的表層意義，又理解其深層含義。

五、散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調(diào)動豐富的想象，結合自己已有的知識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法

常見的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。（1）象征

散文往往運用象征的寫法，象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現(xiàn)一種深遠的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應的事物就是象征體，“深遠的意義”就是象征意義。（2）托物言志

就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向，（3）對比烘托

在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。（4）欲揚先抑 文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先表達對它沒有好感；想歌頌某個人物，先說他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，達到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強調(diào)。8.散文的思想內(nèi)容

散文中深刻的意蘊是依附于含有一定象征意味的具體事物。寫人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關系，結合作者對人物的態(tài)度、感情來理解作品的思想內(nèi)容；敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場面細節(jié)把握作品內(nèi)容；寫景狀物抒情，要分析行文線索、寫法、象征意義，從而了解作品的思想內(nèi)容。

三、關于散文閱讀的答題技巧

（一）散文閱讀的一般方法

1.找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結果)，通過分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來理解作品的思想內(nèi)容。可以說，對人物、事件理解得越深，對文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準。

2.理順序。敘事散文以敘述和描寫為基本表達方式，閱讀時，應注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過渡和照應，如何開頭和結尾，做到既知其然，又知其所以然。

3.抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結構以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來整體感更強。

4.品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達心靈之聲，因此，閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨特的情感。

5.析哲理。就是挖掘作品中所蘊含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎上進行，常說的見物思情就是這個道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認識，即思想的升華。它傳達著作者的心聲，給人以啟迪，仔細品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：

①文中的警句；

②篇末的結束語；

③神話、傳說、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。或者說，可以總結如下：

（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“結合點”是什么，也就是要抓住散文的線索。（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。（4）品味散文的語言。

（二）散文閱讀應注重的幾個方面及考點 1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題也是散文的考點之一，把握散文主題方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關鍵詞語，從中概括文章主題。（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務的，我們可以看文章所選的材料表達了作者什么樣的觀點、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達的主題思想。考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點：（1）能利用原文詞語，盡可能使用。（2）沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達的準確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。2.理清文章脈絡，把握順序

作者為了表達自己的思想情感，會精心組織，選取材料；在表達上更是精益求精，特別注意詞語在表達上的順序，層次和分寸感。散文中的順序，一般包括：選取的材料順序、段落順序、句子順序、詞語順序等。比如，線索是作者選擇材料的準繩，我們形象稱之為線索。是作者選擇材料脈絡或描寫、記敘的脈絡。例如：《背影》以父親的背影為線索；《藤野先生》以“我與藤野先生交往的過程”和“我的愛國思想感情”為線索等。

考題形式：直接問文章的線索是什么或說說作者選擇材料的依據(jù)等。答題要點：找到線索，根據(jù)提問靈活回答。關鍵是能判斷準線索。3.品味語言

在散文閱讀中，這是一個大的考點，更是考查的重點和難點。可以包含很多小項，分析如下：（1）字詞含義

解釋詞語要根據(jù)該詞語所在的語境來推斷。答題思路：①考慮文章或段落的主題，結合主題來答詞語的含義；②根據(jù)詞語前后語句的內(nèi)容、含義來推斷。注意：如果知道該詞語的原始意義解釋，一定不要忽略詞語在語境中的含義。（2）詞語妙用

考題形式：品評加點詞語作用（妙用）或加點詞語能否刪除。

答題思路：①解釋詞語（在語境中）的含義。②表達作用。詞語的表達作用要結合語境或主題思想來回答，要答該詞語對表達作者思想感情或主題思想的作用，有時也可以考慮詞語對景物描寫意境的作用或人物性格等方面的作用。③體現(xiàn)詞語的準確性或生動性。（3）哲理性語句的深層含義

這樣的題，往往結合發(fā)展性考題來考，有時，也會單純考哲理性語句的含義，這種題型可以說“逢散文閱讀題必有之”。這樣的考題，關鍵要抓住中心詞，要體會詞語的深層含義和雙關意義。4.表達方式的作用

一篇文章或一個文段，一般會以一種表達方式為主，為了表達主題需要，往往幾種表達方式綜合運用，有時會考（或變相）其它表達方式的作用，有時會把修辭融合在這里考。（1）描寫的作用

散文中的描寫主要包括景物，人物描寫等。小說景物描寫是渲染氣氛或交代時令、季節(jié)，襯托人物；散文景物描寫是直接表達作者的思想情感或主題的；人物描寫主要是考外貌，神態(tài)，動作，心理，有關細節(jié)描寫的地方值得注意。人物描寫主要是突出人物的思想性格。

（2）議論的作用

散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結合在一起，表達作者的思想情感，此考點一般不單獨出題。（3）抒情的作用

要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨出題，往往和詞語表達考點結合起來考。5.表現(xiàn)手法

泛指寫作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫作的方法。常見的表現(xiàn)手法有： ①寫景類——借景抒情，寓情于景，情景交融，移情于景 ②詠物類——托物言志

③懷古類——借景抒情、即事抒情 ④詠史類——借古諷今、借題發(fā)揮 ⑤送別類——即事抒情、即景抒情 ⑥邊塞類——直抒胸臆、借景抒情等等

表現(xiàn)手法還有：對比襯托，側面描寫，象征，卒章顯志，諷喻，動靜結合（以動襯靜，以靜襯動，動靜結合），虛實結合（以實寫虛，寓虛于實，虛實相生）手法等。6.發(fā)展性考題（1）仿寫 此考點一般是給一個句子，讓考生仿寫一個或幾個，答題要點：①要讀懂題旨要求，出題人讓考生做什么，怎么做；②例句的關鍵詞語是什么，要抓住關鍵詞語思考、答題；③在沒有答題思路的情況下，要考慮和例句關鍵詞語相對、相同的詞語，例如：關鍵詞語是天空，你可以考慮大地、高山、海洋等，聯(lián)想要豐富，思維開闊。（2）談感受

這也是散文閱讀的熱門考題，可分為：（1）對描寫對象；（2）對人物情感；（3）品味富有表現(xiàn)力的語言；（4）對文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問等。此考點靈活多變，把握的關鍵是①能準確讀懂原文的含義和作者的思想情感。②要有自己明確的觀點或態(tài)度，不能模梭兩可。③答題時，語言要流暢。不能出病句，語言要有層次性，可以引用詩文或名言回答此題。

中考閱讀記敘文的復習

1、記敘文的文體知識（1）、記敘文的概念

記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容，以記敘、描寫為主要表達方式，兼以議論、抒情、說明來表達中心的一種文體。如小說、散文、寓言、童話、故事、通訊、游記、傳記、回憶錄等。（2）、記敘文的分類

按寫作的內(nèi)容可以分為：寫人記敘文、敘事記敘文、寫景記敘文、狀物記敘文四大類。①寫人的記敘文，通常描述人物的外貌、行動、心理、語言和人物所處的特定環(huán)境來刻畫人物的性格，塑造人物形象，反映作品的主題。如：《我的母親》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》②敘事的記敘文，以敘述事件為主，著重寫清事件的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過和結局，通過事件表現(xiàn)作品的主題。如：《羚羊木雕》③寫景記敘文，以描寫景物為主，通過寫景，寄托感情，表現(xiàn)主題。《春》、《濟南的冬天》④狀物的記敘文，以寫物為主，通過寫物抒發(fā)感情，寄托志向。如：《安塞腰鼓》。（3）、記敘文的要素

記敘文是寫人敘事的，而事情總是在某個時間、發(fā)生在某個地方，有它的前因、后果和經(jīng)過。因此我們把事物的起因、經(jīng)過、結果，事情發(fā)生的時間、地點以及有關的人物稱之為記敘文的六要素。只有把這些要素交代清楚，內(nèi)容才顯得完整，條理才清楚。如：《背影》一文，時間——那年冬天；地點——南京車站；人物——父親、“我”；起因——“我”去北京念書，父親到車站送別；經(jīng)過——父親到車站為“我”送別，給我買桔子；結果——“我”懷念父親。作者在交待清楚六要素的基礎上，集中刻畫了父親的“背影”，表達了父子之愛這一永恒的主題。（4）、記敘的順序

記敘的順序是指根據(jù)中心思想的需要，把已確定好了的材料安排好，按一定的次序去寫。一般有三種：①順敘，即按照事情發(fā)生、發(fā)展、和結局的時間順序來寫。這種寫法課使事情的來龍去脈清晰地表現(xiàn)出來。如：《最后一課》，按照時間順序記敘韓麥爾先生為學生們上的最后一堂法語課。②倒敘，即把事情的結局或某個最突出片段先寫出來，然后寫事情的發(fā)生、經(jīng)過等。它分為兩類，一是把事情的結局先寫出來，然后按照時間順序倒敘事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過；二是，把后面發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去，暫時中斷中心事情的敘述而進入另一個相關的事情的敘述。由于倒敘改變了記敘的自然程序，閱讀時應特別注意“倒”“順”之間的起訖點，認清那些起關鍵作用的詞句和段落。③插敘，是在敘述中心事情的過程中，由于某種需要暫時把敘述的線索中斷一下，進行有關的另一件事情的敘述。它也有兩種情況，一是插入的內(nèi)容跟時間也有關聯(lián)，在敘述過程中插入一段從前發(fā)生的事。這種插敘一般都要交代起訖點，閱讀時應注意；二是對人或情況作一些說明介紹，跟敘述的時間順序沒有什么關系，插入的前后不一定有過度銜接的話。插敘的作用是補充交代或說明，使敘述更加充分，彌補單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實、更周密、在結構上更緊湊。如：《背影》一文，開篇點題之后，插入了家庭禍不單行的追憶，既交代了背景，又為主體部分做好了鋪墊。（5）、記敘文的線索

線索是指貫穿全文、連接全部材料的一種因素（依據(jù)）。這種因素（依據(jù)）的存在，使文章成為一個內(nèi)部有聯(lián)系的整體。記敘文的線索比較復雜，有多種形式：有的以時空轉換為線索，人物活動、事情發(fā)展、景物變化等，都是隨著時間、地點的推進而展開。如《藤野先生》就是以“我”的活動地點為線索安排情節(jié)，東京、仙臺、北京層層展開。有的以一人、一事、一物為線索，把全篇各部分內(nèi)容緊緊地連接在一起。如《我的叔叔于勒》中的“我”就是線索人物，全文是以“我”的見聞和感受來安排材料的。再加《羚羊木雕》就是以木雕為線索安排材料的，《蘆花蕩》就是以老頭子大意失敗到快意復仇這一線索來安排材料的。還有一些記敘文存在著兩條或兩條以上的線索，如《智取生辰綱》中明線為“楊智失陷生辰綱”，暗線為“吳用智取生辰綱”，兩條線索在黃泥崗合為一條。我們讀記敘文時要設法找出文章的線索，沿著它逐步弄清各個段落、層次，直至全篇的思想內(nèi)容。（6）記敘的人稱

記敘文的人稱有第一人稱和第三人稱兩種。以“我”的口吻或角度展開敘述是第一人稱。采用第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來有一種親切感和真實感，但所寫的內(nèi)容不能超過“我”耳聞目睹的范圍，閱讀時要充分注意到“我”在文章中的地位和作用。在一般記敘文和散文中，“我”即作者本人；在小說中，“我”不是作者本人。“我”在文中可能處于主要地位，也可能處于次要地位。如《藤野先生》中的“我”處于重要地位，通過“我”和藤野先生的交往相處體現(xiàn)了文章的中心意思。《孔乙己》中的“我”是咸亨酒店的一個12歲的小伙計，是次要人物，在文中起了穿針引線的作用。以第三者的地位來敘述文章中的人物、事情、場景等第三人稱寫法。用這種人稱不受任何限制，“他”“他們”以旁觀者的身份出現(xiàn)，寫來比較自由開闊。

在文章中為了便于抒發(fā)內(nèi)心情感，也常在某些段落中使用第二人稱，如《誰是最可愛的人》一文中“你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎？”抒發(fā)了作者對志愿軍的敬佩之情。（7）記敘的詳略

記敘文在寫作時要注意詳略得當。如何做到詳略得當呢？與主題有關者要詳寫，與主題聯(lián)系不緊密者要略寫。作者在生活中接觸到許多人和事，有了體驗，演變成對生活的一定看法。這種看法通過記敘人和事體現(xiàn)出來，就是記敘文的中心意思。例如《蘆花蕩》是一篇寫人的文章，全文寫了老頭子大意致使女孩受傷，后又設計打鬼子為其報仇這一事件，表現(xiàn)“老頭子”這一有血有肉的老英雄形象，所以就詳寫老英雄打鬼子，而關于小女孩途中的艱辛則一筆帶過。有如《散步》一文，對散步過程中產(chǎn)生的分歧一筆帶過，而著重寫解決的過程，詳細描寫了“我”背母親，妻子背兒子這一場面，其原因只有一個，更好地表達文章主題：中年人對生活的使命感。

（8）記敘文的表達方式

記敘文以記敘、描寫為主要表達方式，常常輔以議論、抒情和說明。記敘文中的記敘主要來敘述事件原委始末，寫出人物活動、發(fā)展、變化的過程，把人物和事情概括地介紹給讀者。描寫是指在順敘過程中，用生動形象的語言對人物和事情以及環(huán)境進行描繪，給人以鮮明、生動的印象。議論、抒情、說明僅起輔助性作用，①記敘文中的描寫

記敘文中的描寫一般分為兩類：人物描寫，包括肖貌、語言、行為、心理、神態(tài)等描寫；環(huán)境描寫，包括社會環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。敘述中的描寫要服從中心思想的需要，做到恰如其分，既要抓住特點，又要突出重點，給人以鮮明的印象。閱讀描寫部分應注意以下三點：a、抓住事物的什么特征來進行描寫；b、采用什么方法進行描寫；c、這些描寫在文中的作用是什么？ ②記敘文中的說明

記敘文中的說明是記敘中的補充交代，常用來說明某種事物狀態(tài)、性質(zhì)、功能的特征，一般要求文字簡明扼要。如《故鄉(xiāng)》前四段在描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見到家鄉(xiāng)的復雜心情后，第五段以說明的方式交待了此次回故鄉(xiāng)的目的，省去了許多敘述的筆墨。③記敘文中的議論

在記敘文中經(jīng)常穿插適當?shù)淖h論，用以點明記敘的意義，揭示所敘事物的本質(zhì)。記敘文中，記敘是基礎，議論是記敘的歸納與深化。記敘文中的議論有以下四個特點：a、關鍵上議論，即不議論不足以表現(xiàn)記敘的中心之處；b、議論要畫龍點睛，簡明精要，不可長篇大論；c、記敘與議論高度融合，不能生加硬貼；d、可以在記敘中穿插議論，也可以集中敘述、集中議論。④記敘文中的抒情

記敘文中的抒情是在記敘的基礎上采用直抒胸臆的方法，抒發(fā)作者難以抑制的感情。記敘文中的抒情要寫得感人，一是要有真情實感，二是要注意分寸。假的感情，夸大了的感情必然失真，自然也就不會感人。至于抒情的方法則是多種多樣的，或把抒情滲透在具體記敘描寫之中，或集中記敘、集中抒情，或情景交融。如魯迅的《藤野先生》中就有許多直抒胸臆的句子，如：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”表達了“我”對藤野先生的敬佩之情。（9）記敘文的表現(xiàn)手法

下面只介紹幾種常用的表現(xiàn)手法：象征、對比、夸張、襯托、渲染、抑揚、白描。

①象征，是通過借用某種特定的具體形象暗示特定的事物或情理的藝術手法。它包括本體和象征體兩個方面。運用此法，必須把握二者在讀者心中的傳統(tǒng)習慣和心理感覺上的特殊聯(lián)系，將自己的思想、感情、傾向等寓于征體的具體描寫之中，構成美的意境，使文章更加形象生動、富于深刻的哲理性和藝術的感染力。恰當?shù)剡\用象征手法，可以把某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；也可以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。如《海燕》，用海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅，用風云、雷電象征反動勢力。

③對比，是把兩種相反的事物或一種事物相對立的兩個方面作比較的寫作手法。它相反相對的兩個方面是并列的。

④作為表現(xiàn)手法的夸張，不同于修辭手法的夸張，它是通過對“事件”作擴大或縮小的形象描述，以突出事物的特征，增強藝術效果，啟發(fā)聯(lián)想，表達鮮明強烈的感情，給人以深刻的印象。如《皇帝的新裝》，寫皇帝被騙，竟一絲不掛地沿街出游，突出他的愚蠢和虛偽。⑤襯托，是利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某一事物。襯托有“正襯”和“反襯”兩種。正襯，又叫陪襯，是用同類事物來襯托；反襯，是用相反的事物來襯托。如《我的叔叔于勒》，為了批評約瑟夫極端勢利的父母對約瑟夫叔叔的冷酷無情，就用約瑟夫對叔叔的深切同情來反襯。

⑥渲染，是通過對環(huán)境和人物的描寫、烘托來加重氣氛，突出人物。，如《故鄉(xiāng)》的開頭，渲染了深冬季節(jié)隱晦、嚴寒、寂靜的氣氛，描繪了荒涼蕭條、沒有活氣的村景，十分貼切地烘托了“我”悲涼的心情。

⑦抑揚的表現(xiàn)手法,所謂“抑”就是按下、抑制；“揚”就是抬高揚起。它有兩種形式一是欲揚先抑，一是欲抑先揚。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時，即席說了一大道“義正辭嚴”的慷慨之語，大有“為民除害”的清正之勢，一個廉潔公正、不畏權勢、執(zhí)法嚴明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“變”則是對他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他欺下媚上的卑劣個性暴露得更徹底、更清楚。

⑧白描的表現(xiàn)手法，簡練、質(zhì)樸、輕捷、傳神是白描手法的主要特征。它一般不用修辭手法。如《孔乙己》一文中對孔乙己的肖像描寫“身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破。”這就是白描的寫法，將孔乙己的身份、地位、遭遇和個性都顯示了出來，既沒有夸張，也沒有刻意修飾，卻顯得更加真實。

2、記敘文閱讀的重點

（1）理清文章思路，把握整體結構。

（2）歸納文章中心意思和要點，體會文章表達的思想感情。

（3）品味重要詞語和句子在語言環(huán)境中的意義、含義，也就是我們平常所說的語言訓練。記敘文中的散文和小說又是記敘文閱讀的重點，特作重點分析如下： 散文閱讀中應重視散文的基本特點——“形散神不散”。

（1）“形散”。①從內(nèi)容看，散文中涉及的材料面廣而多，時間與地域的跨度又較大。②從表達方式看，散文往往熔記敘、描寫、抒情、議論、說明于一爐，使之相互配合，以提高表達的力度。③從語言風格看，散文的語言一般都具有鮮明、準確、生動的共性，同時就具體作品而言，則風格各異，或活潑生動，或沉郁凝重，或雋永優(yōu)美，或恢弘壯闊，并無一定的規(guī)范。

（2）真正認識散文中“不散”的“神”，也就是每篇散文中一以貫之的思想感情。如《藤野先生》中就自始至終貫穿著作者憂國憂民、自強不息的情感與對藤野先生的敬愛與懷念，正是這樣崇高的情感將文中發(fā)生在不同地點的事、表現(xiàn)各不相同的人，有機地組合在一起，使讀者讀來非常沒有散亂之感，反而能從豐富的內(nèi)容中獲得多方面的啟示與教益。因此，認識、把握散文中的“神”是十分重要的，否則諸多材料都只能是堆亂的碎片，無法在腦中形成有機的整體，當然也就難以獲得理想的閱讀效果。

（3）最重要的，是要能找出“形”與“神”間的結合點，因為正是這結合點充分體現(xiàn)出“形”與“神”的巧妙融合，“形”“神”確實是有機的整體，而不是勉強的湊合。小說閱讀的要領：

閱讀小說，要了解小說的三要素：思想內(nèi)容、作家的思想感情、塑造人物的方法等。

首先，要通過對小說中人物，尤其是主要人物的分析來認識作品的思想感情、藝術特色。具體地說，應該從人物的外貌神態(tài)、語言動作、心理細節(jié)描寫等方面入手，更應該注意人物在各種矛盾沖突中的表現(xiàn)，從中去認識人物的個性特征。如《故鄉(xiāng)》中就是通過對少年、中年閏土的外貌神態(tài)、語言動作等方面的對比描寫來揭示主題的。同時，還須努力探求人物所表現(xiàn)出來的意義，進而理解作品的主題。如《孔乙己》中孔乙己這個人物就是既有其特定的個性，又飽含著深受封建科舉制度毒害的“那一群”小人物的共性，使人從他身上看到了社會弊端、時代的烙印，進而認識小說所要表達的主題。

其次，要通過小說中情節(jié)的分析來認識作品的思想意義與巧妙構思。如《我的叔叔于勒》通過全家盼望于勒，而于勒來到面前卻又不敢、也不想認的情節(jié)，充分揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系，表達了作者對這種社會風氣的憎惡。由此可見，對情節(jié)的正確分析會有利于加深對人物特征與作品主題的認識。

再次，要通過對小說中環(huán)境的分析使閱讀收獲得以補充與深化，茅盾先生曾說過：“作品中的環(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境還是自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系了人物的思想和行動。”《孔乙己》中對魯鎮(zhèn)酒店里喝酒人及酒店氣氛的描寫就具體地顯示了當時沉悶的社會環(huán)境、泠漠的人際關系，從而為孔乙己悲慘結局的必然性提供了依據(jù)，從另一個側面反映了作品的主題。小說有長篇、中篇、短篇、小小說之分，閱讀時要區(qū)別對待。

3、記敘文閱讀的基本要求和步驟 記敘文閱讀的基本要求：

（1）整體感知。記敘文以記敘和描寫為主要表達方式，有時兼有議論和抒情，通過記敘人的言行來表達中心思想。閱讀記敘文，首先要整體感知文章內(nèi)容，盡快總結出文章的中心思想。

（2）分析文章各部分之間的聯(lián)系，大體了解文章的思路，理清文章結構，劃分文章層次。（3）感受文章語言所表達的思想感情。

（4）結合上下文理解詞義和句意，領會詞句在特定語言環(huán)境中的含義和作用。（5）找出每段文字的關鍵語句，體會這些語句的深層含義。

（6）結合文中優(yōu)美、精辟的語句，初步欣賞文學作品中的形象和景物，體會語言的生動性和形象性。在進行閱讀訓練時，應遵循以下幾步來進行：

（1）初讀文章，解決生字詞，能用一兩句話來概括文章大意。

（2）再讀感知主題和寫作特色，理清段與段之間的關系，把握文段的結構、特點，理清記敘線索，明確記敘順序，找出段中關鍵詞句，概括出文段的主要內(nèi)容，領會作者的寫作意圖，體會作者表達的思想感情。

（3）審清題意。仔細讀題，主要是找出問題中的關鍵詞語，了解命題者意圖，聯(lián)系上下文，理解字面表達的意思和命題者隱含在題目當中的意思。明確題型題意后，找出通過讀文章感知到的知識和試題間的連接點。

（4）組織答題。組織語言進行表述，語言一定要規(guī)范，要符合書面規(guī)范，盡量用文中語言組織作答。

4、各類記敘文的閱讀（1）敘事性記敘文的閱讀

敘事性記敘文是指以敘述事件為主的記敘文，所以閱讀時應從掌握主要事件為主，重點應從以下幾方面入手： ①明確事件六要素，能用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。

②明確記敘順序。事情總有發(fā)生發(fā)展的過程，作者是采用何種順序來安排的呢？明確記敘順序對把握內(nèi)容和主題都有重要作用。③明確文章中心。所寫事件體現(xiàn)的主題，通常用“記敘了??事，歌頌（批評）了??，表現(xiàn)了??”的模式來回答。（2）寫人記敘文的閱讀

寫人為主的記敘文是以人物為主來安排文章內(nèi)容的記敘文，閱讀時應以把握人物形象為主。

①明確主要人物（主人公）。一篇文章總共有多個人物出現(xiàn)，其中以誰為主要形象，誰就是所謂的主人公，如《我的叔叔于勒》一文，于勒、菲利普夫婦、“我”，三個形象，誰是主人公呢？文章主題有兩個：一是批判人與人之間金錢至上，甚至金錢可戰(zhàn)勝親情、代替一切的錯誤觀念；二是描寫小人物辛酸的生活史。而這兩點不論哪一方面都是在非利普夫婦身上體現(xiàn)出來的，所以主人公就應是菲利普夫婦。

有的文章可能出現(xiàn)這樣的情況，有兩個人物同時都能體現(xiàn)文章主題，如《最后一課》中，韓麥爾先生愛國，小弗郎士在他的感召下也愛國了，所以說，到底誰是主人公就無所謂，兩人的地位同等重要。

但要注意一點，主人公并不一定是文中描繪篇幅最多的人物，如《修鞋》中無名戰(zhàn)士甚至沒有出場，只是由大個子軍人取鞋時一句話點出，可人物形象絲豪沒有受影響，相反卻更加光輝，失去雙腳之后還記得欠別人的幾角錢，光輝的形象躍然而出。

②注意人物描寫手法。外貌、語言、心理、動作、神態(tài)無一不是圍繞表現(xiàn)人物性格來展開的。如《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦見到窮水手于勒后的神態(tài)和心理描寫，將他們由滿懷希望到極度失望，因而生恨的心理刻畫得栩栩如生。

③重視景物描寫的烘托作用。還是以《我的叔叔于勒》為例，文中景物描寫不多，只有兩句，“（輪船）在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處”，體現(xiàn)人物旅行時快活而驕傲的心理；“天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來”，體現(xiàn)人物沮喪、失望的心情。話雖不多，但對莫利普夫婦自私自利、金錢至上的性格卻有很好的烘托作用。④對比手法的運用。對比可分為橫向對比和縱向對比兩類。所謂橫向對比，是指不同人物對同一事件或人物的不同看法，如《藤野先生》一文中，日本學生對“我”的無理刁難，先生對“我”的無私幫助，形成鮮明對比，更能體現(xiàn)藤野先生的光輝形象。所謂縱向對比就是指同一人對同種事物（事件）前后的不同看法，如《范進中舉》中胡屠戶對范進中舉前后前倨后恭的做法，把胡屠戶這一唯利是圖、見錢眼開的市儈形象地描繪了出來。（3）寫景狀物記敘文的閱讀

寫景狀物記敘文是通過描摹某一事物，通過對這一事物的特點分析來體現(xiàn)主題的記敘文。進行這一類文章閱讀時應注意以下幾點： ①抓住事物特點進行描寫，如《紫藤蘿瀑布》一文中對紫藤蘿花的描寫就抓住了它富有生機和活力這一特點，對花葉瀑布的描寫都是圍繞它展開的。

②對比手法的運用：這類文章大多采用對比手法。如《紫藤蘿瀑布》中藤蘿花以前與現(xiàn)在的對比，《白楊禮贊》中白楊與楠木等的地比。

③象征手法的運用，寫景狀物是為表現(xiàn)一定主題，所以所寫事物往往富含象征意義，如《白楊禮贊》中白楊樹就象征了像白楊樹一樣不屈不撓的抗戰(zhàn)人民。（4）新聞與通訊閱讀

①重視對標題的把握。新聞與通訊的標題一般概括了文章的主要內(nèi)容，特別是新聞的“主標題”，所以我們讀這類文章時先要提煉標題內(nèi)容，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，標題就明確了正文內(nèi)容，而《誰是最可愛的人》也表達了文章要寫的主要內(nèi)容。②重視對新聞導語的把握。如果說標題僅是概括正文內(nèi)容的話，那么導語就是較詳細地介紹事件，包括時間、地點、人物、事件等細節(jié)。如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》中的導語：“人民解放軍百萬大軍（人物），從一千余華里戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江（事件）。西起九江（不含），東至江陰，均是人民解放軍的渡江區(qū)域（地點）。”

③對語言準確性的把握。新聞與通訊要求語言準確，虛假性的、欺騙讀者的語言絕不能出現(xiàn)，而且一定要具體、準確。如“西起九江（不含）”括號中“不含”一詞，如去掉就會讓人產(chǎn)生疑問。

④新聞通訊雖要求記者實事求是地記錄事件全過程，但在寫作中總會有作者觀點和情感融入其間，所以我們閱讀時也要把握字里行間所流露出的個人愛憎、好惡等情感。（5）、小說閱讀的基本要求和步驟：

（1）理清故事情節(jié)。情節(jié)是人物活動的產(chǎn)物，是人物性格形成的依據(jù)。在理清小說的故事情節(jié)時，一要理解小說所采用的敘述情節(jié)的方法（如順敘、倒敘、插敘等）及其作用；二要在理清作者的構思脈絡的基礎上，把握好小說的結構特點，并聯(lián)系作者要表達的題旨和情感作深入的思考。

（2）分析典型環(huán)境。環(huán)境是人物賴以活動的舞臺，是故事發(fā)生、發(fā)展的場所。小說中的典型環(huán)境主要包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。在閱讀、鑒賞小說時，我們就要參照對小說典型環(huán)境的分析，去了解小說所反映的時代特征、社會制度、階級狀況、世態(tài)風情，去體會小說所展現(xiàn)的人物活動場所和人與人之間關系的特點，去領悟小說所揭示的人物典型性格的獨特魅力及產(chǎn)生此種性格的社會根源和社會意義。

（3）把握人物形象。塑造典型的人物形象并借以反映豐富的社會生活是小說創(chuàng)作的重點。在閱讀小說時，需要從作家刻畫人物、塑造典型性格的方法入手，去分析小說的人物特征及其深刻的社會意義。

（4）品味語言特點。一般說來，閱讀小說首先要從語言入手，在讀懂詞句含義的基礎上品味語言。這就需要弄懂詞句所要表達的基本意義，特別是要著意去體會小說中那些關鍵詞句，尤其是那些通常不被用來描寫事物的詞語、句子。還需要著意去理解小說語言中所隱含的信息，多角度地分析語言所蘊含的深層意義，仔細品味小說語言的特點。

第四篇：高二語文散文閱讀訓練

高二語文散文閱讀訓練

使用班級：1---1

2閱讀下面的文字，完成16–18題。

江南雨巷

董滇寧

①有人說，江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。是啊！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！

②輕輕地走入小巷。暮春的細雨在兩旁的瓦棱上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細雨，滑入歷史的最深處??

③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡纖華，延展著世人的想象。

④空氣中浸透著靜謐。幽遠的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然。灰白色的墻面在班駁間隱現(xiàn)時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。

⑤幾間鋪子半敞著門面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣捶，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影象??依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！⑥雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。

⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辯識出你的故居嗎？

⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶攔上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。

⑨沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個天宇，嘈雜與躁動在這個節(jié)界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨--今年下，明年下，一千年以后，還會下。

⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻??

16．解釋文中劃線句子的意思（4分，每句2分）

17．文中第三段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜。”綜觀全文，“莫名”實際上“已名”，請概括說明這“悲”與“喜”的具體內(nèi)容。（6分）

18．第⑨段與上文構成什么關系？在文中起什么作用？（5分）

閱讀下面的文字，完成16一18題。

村莊的語言

許鋒

很多人一生都在做一件事，離開村莊。這話似乎有些偏頗，但若是把“村莊”改成“城市”，這話就有些失去理智了。

其實，看看周圍的人，包括我們的父親，我們熟悉的朋友，還有我們自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃離”村莊，甚至寧死也不回頭，一副大義凜然的樣子，使村莊覺得自慚形穢。是不是有的村莊太丑陋了、太窮了、太封閉了?和城市比較起來——不，村莊是無法和城市相提并論的，比起城鎮(zhèn)，比起闋閬之地，它都那么土。

老掉牙的人，開始老的人，在村莊里抗爭了一輩子，終于沒能逃離出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸鍋賣鐵地供孩子讀書，就一句話：讀了書，就能走出村莊了。

村莊里的人都不容易。

總是覺得，每一個中國人都是屬于村莊的。現(xiàn)在不是，以前是；以前不是，祖上是。應該是沒有徹頭徹尾的純正的城里人。不過是，有的人很快地進入了城市，并融入其中，還使自己像極了比之更先去城里的“城里人”，說話像，舉動像，逐漸地，生活方式也像，乃至忘記了自己的村莊。不去想，不去說，懶得說，也羞于說。似乎村莊帶給自己的，完全是一種恥辱。

那真的是一種自欺欺人。

總有一樣東西，你是決然抹殺不去的，就是方言土語。在你一出生，在你還在村莊時，在你離開村莊前，你一直說的語言，是完全屬于村莊的。那是烙印。有趣的是，離得近的村莊，方言不會差別很大，可是倘若把范圍擴大到方圓百里，就未必了，聽起來覺得很陌生甚至很可笑。村莊就是這么耿直，不是它的，它決不容留，也因此，千百年來，它封閉得越發(fā)讓后生們嫌棄，乃至紛紛離家出走。但即便如此，刻意地抹殺關于村莊的記憶或者烙印是不明智的。那是人的根，盤桓在記憶深處。那甚至是人心靈的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

一個人骨子里如何，是可以和他的村莊聯(lián)系起來的。村莊是碩大的根，人是枝梢或者葉子。那是一種類似血液般的灌輸，或者是文化的傳承吧。而村莊原本是沒什么文化的，讀書人少，名勝古跡少，沒有大學，也沒有圖書館，更沒有講堂。我不是借用漢語的修辭，運用反諷之類的方法來玩弄文字游戲，真的，村莊有什么?什么都沒有，什么都沒有的地方，會有文化嗎?可是，不能否認，村莊對一個人的成長多么有雕刻作用，宛如歲月的刀，緩慢地、不急不躁地、耐性十足地、一筆一筆地在人的腦子里刻下，刻成年輪，刻成思想，人才成為一個獨立的人。到底是誰把持著那柄刀?是村莊不清亮的荒山，是村莊不好看的歪脖子樹，是村莊渾濁的水潭，是村莊的一杯土，乃至，是方言土語?是的，這些是天然的大學、圖書館、講堂。人甚至從一只羊和一匹馬那里開始了對人性的思考，開始認知善良、丑陋、殘忍和兇惡。是的，只有村莊才能全面且公正地給予你對生活的全部認識。可能有野蠻，卻沒有欺騙；可能有愚昧，卻不妨礙你對知識的追求。為什么村莊要鼓動你成為一個城里人?那是因為村莊覺得城里好，并實實在在地承認村莊有太多的地方不如城里，而絲毫不把自己的觀點藏著。

在村莊里，你看到的都是真相。這是除了村莊以外的地方所欠缺的秉性。

城里很好。生活在城里的時間一長，有的人就忘記了村莊。很久都不想回去，仿佛村莊是牢籠，是地獄，是陷阱，回去就失了城里人的身份，滿身滿腦子都再也掙脫不了村莊難聞的氣息。方言土語也不說了，說普通話，說外國語，“Why?”“OK!”夾雜著，半土半洋的。

那天在廣州242路大巴上，看見一個長得并不好看的女孩接了一個電話。大巴是從開發(fā)區(qū)駛向火車站的，而由于連日來的暴風雪，火車站已經(jīng)聚集了太多的人。我為這個顯然是去火車站的女孩擔憂。那個電話是她的村莊打來的，她用我完全聽不懂的方言土語說著，笑著，聲音不大，表情豐富，眼睛都瞇成了一條縫，旁若無人，那么開心。我都想笑了。十幾分鐘吧，她掛了電話，趴在了扶手上，看樣子她是暈車的。來自村莊的電話，讓她一瞬間那么可愛，是的，這就是村莊的力量。

村莊決不會給你大把的錢，讓你富有；決不會給你權力、地位，讓你不可一世～村莊只會給你快樂。任何時候，只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會離你遠去，哪怕很短暫。你說起方言土語，立即就有人搭話，不像在城市，你一張嘴，別人可能就覺得是陷阱。

(選自2010年9月20日《中國教育報》，有刪改)

16、概括文章倒數(shù)第二段的內(nèi)容，并分析其作用。(4分)

17、結合全文，簡述“村莊的力量”主要體現(xiàn)在哪些方面。(5分)

18、在城市化進程不斷加快的今天，作者卻認為“只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會離你遠去”，結合現(xiàn)實，談談你對“城市”和“村莊”的感受和認識。(6分)

高二語文散文閱讀訓練參考答案

江南雨巷

16．（1）江南的小巷讓人從現(xiàn)實世界回溯到歷史之境中（2分）

（2）人在現(xiàn)實中迷失方向的時候要學會在歷史中尋找出路（或：歷史可以成為人心靈的圣地）。（2分）

17．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（1分）

②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（1分）

喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實與虛）（2分）

②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內(nèi)心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）

18．（1）對比關系；（1分）（2）用現(xiàn)實的嘈雜與躁動反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現(xiàn)作者別樣的思緒：感現(xiàn)實之緊張浮躁，侵擾人心；而江南小巷熨帖受傷的心靈、使人超脫于現(xiàn)實，讓人得到慰藉。（4分。具體的對比關系2分，思緒情感2分）

村莊的語言

16．【本題考查考生對作品結構的分析與評價能力；能力層級C。】

【參考答案】內(nèi)容：女孩用方言通電話。

作用：①與上文所說的“半土半洋”情況形成對比，寫出了女孩使用方言土語時的可愛和開心，突出了村莊的力量。②插入生活故事，采用敘述的表達方式，使文章生動真實。

【評分標準】內(nèi)容概括1分。作用①2分，作用②1分。

17、【本題考查考生對作品內(nèi)涵及價值判斷的鑒賞評價能力；能力層級D。】

【參考答案】①每一個中國人都是屬于村莊的。②決然抹殺不去的方言土語所留下的烙印。③伴隨成長，雕刻思想，使人才成為一個獨立的人。④只有村莊才能全面且公正地給予你對生活的全部認識。⑤在村莊里，看到的都是真相。⑥村莊只會給你快樂、開心，讓煩惱遠離你。

【評分標準】答到一點給1分，答到四點以上給滿分。

18、【本題考查考生對作品創(chuàng)作背景和刨作意圖、進行個性化閱讀的探究能力；能力層級F。】

【參考答案】我同意作者的觀點。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在很多城市交通擁堵，環(huán)境污濁，食物有毒，而且人情淡薄，關系緊張，諸如此類的“城市病”日益突出，而村莊則避免了城市快速發(fā)展所帶來的很多負面影響，居住在村莊，生活比較休閑，感情比較融洽，生活的幸福指數(shù)也比較高。我認為國家要警惕過度城市化，使得人們越來越遠離了生活的真實和本質(zhì)。

【評分標準】答案要涉及城市和村莊兩個方面。無論是城市或村莊，都可以談好的一面或不好的一面，比如城市帶給人們的便利、享受、時尚、生存壓力、緊張關系，村莊帶給人們的自由、休閑、愚昧、落后等等。城市方面，觀點1分，分析2分；村莊方面，觀點1分，分析1分；結合現(xiàn)實1分；語句流暢通順1分。

第五篇：小學語文知識點總結成語部分

小學語文知識點總結 成語

為了突出成語的重要，特將成語單獨作為一部分。成語是漢語中的精粹，是人們長期以來習用的簡潔、精辟的固定詞組或短句。漢語中的成語常常由四個字組成，一般都有出處。許多成語都有一個生動有趣、富含哲理的故事，如：杯弓蛇影、天衣無縫、一鳴驚人等。因此，學習成語不僅能積累詞匯，而且能增強閱讀、理解水平，了解歷史，拓寬知識面，另外如果能恰當?shù)厥褂盟瑫拐Z言更精練，更形象生動，提高我們的寫作水平。

▊ 【成語分類】

1、形容春天的成語：鳥語花香、百花齊放、繁花似錦、桃紅柳綠、春色滿園、春意盎然

2、描寫夏天的成語：驕陽似火、汗流浹背、烈日炎炎、暑氣蒸人、熱浪炙人、烈日當空

3、形容秋天的成語：秋高氣爽、天高云淡、紅葉似火、金風送爽、秋風習習、碩果累累

4、形容冬天的成語：冰天雪地、天寒地凍、滴水成冰、白雪皚皚、鵝毛大雪、寒冬臘月

5、描寫山的成語：重巒疊嶂、崇山峻嶺、懸崖峭壁、連綿起伏、峰巒雄偉、危峰兀立

6、描寫水的成語：滔滔不絕、一瀉千里、波瀾壯闊、驚濤駭浪、濁浪排空、波峰浪谷

7、描寫山水的成語：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山綠水、山水相依、山水一色

8、含有云的成語：騰云駕霧、壯志凌云、云霧迷蒙、風卷殘云、彤云密布

9、描寫建筑物的成語：亭臺樓閣、富麗堂皇、雕梁畫棟、古色古香、別有洞天、鱗次櫛比

10、描寫花的成語：花團錦簇、繁花似錦、百花齊放、姹紫嫣紅、萬紫千紅、鳥語花香、花紅柳綠

11、形容長江的成語：一瀉千里、驚濤駭浪、波峰浪谷、濁浪排空、波瀾壯闊、風急浪高

12、描寫顏色的成語：五彩繽紛、五顏六色、一碧千里、萬紫千紅、花紅柳綠、翠色欲流、古色古香

13、描寫雨大的成語：瓢潑大雨、狂風暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、傾盆大雨

14、描寫雪景的成語：鵝毛大雪、粉妝玉砌、冰天雪地、銀裝素裹、大雪初霽、雪虐風饕

15、描寫天空景色的成語：萬里無云、碧空如洗、湛藍如洗、天高云淡、烏云密布、晴空萬里

16、描寫月亮的成語：明月清風、春花秋月、浩月千里、風清月朗、皓月當空、玉兔東升

17、描寫太陽的成語：夕陽如丹、夕陽西下、艷陽高照、驕陽似火、烈日炎炎

18、形容人的外貌：美如冠玉、眉清目秀、閉月羞花、國色天香、如花似玉、鶴發(fā)童顏

19、形容人很多的成語：人山人海、摩肩接踵、萬人空巷、座無虛席、門庭若市、高朋滿座

20、形容工作認真的成語：一絲不茍、全神貫注、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、聚精會神、廢寢忘食

21、描寫人很有精神：神采奕奕、精神抖擻、容光煥發(fā)、神采飛揚、意氣風發(fā)、精神煥發(fā)、22、描寫人物慌張的成語：心慌意亂、驚慌失措、惶恐不安、慌不擇路、落荒而逃

23、運動場上的運動員們：針鋒相對、汗流浹背、爭先恐后、大汗淋漓生龍活虎不甘落后

24、形容關心他人的：無微不至、體貼入微、、問寒問暖、惜老憐貧、抑強扶弱、急公好義

25、描寫態(tài)度和藹的：平易近人、和藹可親、合聲細語、笑容可掬、笑容滿面

26、描寫人物品質(zhì)成語：平易近人、持之以恒、廢寢忘食、臨危不懼、鞠躬盡瘁、死而后已

27、表示誠信的成語：拾金不昧、表里如

一、言行一致、光明正大、光明磊落、路不拾遺

28、描寫人物神態(tài)的：神采奕奕、眉飛色舞、炯炯有神、眉開眼笑、愁眉苦臉、垂頭喪氣、沒精打采

29、形容刻苦學習的成語：廢寢忘食、十載寒窗、懸梁刺股、程門立雪、囊螢映雪、鑿壁借光

30、描寫人物儀態(tài)、風貌的成語：憨態(tài)可掬、文質(zhì)彬彬、風度翩翩、相貌堂堂、容光煥發(fā)、31、描寫人物動作的成語：走馬觀花、扶老攜幼、手舞足蹈、促膝談心、前俯后仰、跋山涉水

32、描寫友情成語：親密無間、推心置腹、肝膽相照、情同手足、忘年之交、友好相處、天涯比鄰、一見如故

33、源于神話故事的成語：夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、精衛(wèi)填海、女媧補天、哪吒鬧海

34、來源于歷史故事的成語：四面楚歌、紙上談兵、背水一戰(zhàn)、負荊請罪、臥薪嘗膽、洛陽紙貴

35、來源于寓言故事的成語：拔苗助長、守株待兔、自相矛盾、掩耳盜鈴、濫竽充數(shù)、亡羊補牢

36、形容知識豐富、學問深廣：學富五車、滿腹經(jīng)綸、才高八斗、學貫中西、博學多才、博古通今

37、形容情況緊急的成語：迫在眉睫、危在旦夕、千鈞一發(fā)、燃眉之急、火上眉梢、刻不容緩

38、形容考試的成語：冥思苦想、東張西望、抓耳撓腮、聚精會神、專心致志、左顧右盼

39、表示英勇行為的成語：前赴后繼、沖鋒陷陣、赴湯蹈火、視死如歸、奮不顧身、舍生忘死

40、表示能說會道的成語：妙語連珠、出口成章、伶牙俐齒、侃侃而談、口若懸河、滔滔不絕

41、與讀書有關的成語：韋編三絕、一覽成誦、一目十行、過目不忘、走馬觀花、博覽群書

42、精神集中的近義詞：全神貫注、聚精會神、心無旁若、專心致志目不轉睛一心一意

43、有恒心、有毅力的成語：鍥而不舍、持之以恒、有始有終、繩鋸木斷、堅持不懈

44、形容謙虛的：不驕不躁、大智若愚、功成不居、戒驕戒躁、洗耳恭聽、虛懷若谷、謹言慎行

45、形容驕傲的成語：班門弄斧、目空一切、目中無人、妄自尊大、唯我獨尊、自高自大、自鳴得意、自命不凡

46、表現(xiàn)社會風貌的成語：欣欣向榮、萬象更新、蒸蒸日上、日新月異、政通人和、百廢俱興、繁榮昌盛

47、描寫建筑物的：金碧輝煌、鱗次櫛比、富麗堂皇、造型細致、古香古色、氣勢雄偉、摩天大樓

48、含有夸張的：地動山搖、驚天動地、氣吞山河、震天動地、氣壯山河、氣貫長虹、頂天立地

49、含有比喻的：呆若木雞、心如刀割、淚如泉涌、光陰似箭、膽小如鼠、揮汗如雨、視死如歸

50、形容時間的成語：快：日月如梭、光陰似箭、歲月如流、稍縱即逝慢：一日三秋、度日如年 如隔三秋 寶貴：尺璧寸陰、一刻千金、一寸光陰一寸金

51、以“喜”字開頭的：喜上眉梢、喜聞樂見、喜形于色、喜笑顏開、喜氣洋洋、喜出望外

52、含有“笑”意思的：粲然一笑、哄堂大笑、眉開眼笑、捧腹大笑、破涕為笑、嫣然一笑

53、描寫高興的：眉開眼笑、捧腹大笑、眉飛色舞、手舞足蹈、喜笑顏開、談笑風生、興高采烈

54、描寫發(fā)怒的成語：大發(fā)雷霆、火冒三丈、怒火中燒、怒氣沖天

55、描寫害怕的成語：膽戰(zhàn)心驚、魂飛魄散、驚心動魄、心驚肉跳、心驚膽寒

56、描寫傷心的成語：心如刀絞、淚如雨下、呼天搶地、失聲痛哭

57、形容焦急不安的：坐立不安、心急如焚、焦急萬分、心急火燎、迫不及待、燃眉之急

58、含有意思相近和相反的成語：歡天喜地、開天辟地、驚天動地、瞻前顧后、南腔北調(diào)、南征北戰(zhàn)