第一篇：高二語文唐宋散文選讀 第五單元知識要點與能力訓練專題

唐宋散文選讀 第五單元

【閱讀指導】

《原毀》

1、作者簡介

韓愈(768年～824年)，字退之，河內河陽(今河南孟縣)人。自謂望郡昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養。刻苦自學，貞元進士，曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚文。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛，文學上力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，氣勢雄健，被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。

2、基本解讀

所謂“原毀”，即推原毀謗之由來。韓愈所生活的中唐時代，在封建士大夫中滋生一種嫉賢妒能的惡劣風氣，于人求全責備，于己則務求寬容，即所謂“其責人也詳，其待己也廉”。為正視聽，引起當權者注意，并采取措施糾正這股歪風邪氣，韓愈奮筆寫下這篇《原毀》。

文章從待人、對己兩個方面，通過古、今“君子”的對比，指出他們的不同表現和態度，進而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結論。

第一段先說“古之君子”。“其責己也重以周，其待人也輕以約”，是“古之君子”的表現特征，也是本段的中心論點。責己、待人是論題并列的兩個方面，論證也從此入手。首論“責己也重以周”。文章以一向被古人尊為圣君或圣賢的舜和周公為例，這就增強了說服力和可信性，因為取的是楷模，是無可非議的典范。但兩人的情況又有所不同，前者取其“仁義”，后者取其“多才多藝”，用今天的話說就是德才并舉。古之君子去掉自身那些不如他們的缺點，努力符合他們所代表的道德行為規范，這正是責己重以周的表現。次談“待人也輕以約”。于人“取其一不責其二，即其新不究其舊”，這是對他人缺點的態度；而對他人的優點卻唯恐其做了好事而得不到應有的利益。本來，做一件好事不難，具一技之長亦是易事，可是對他人來說，能做到這些亦足稱善了，這正是待人輕以約的表現。以上是古之君子責己待人的正確態度，但對本文來說卻非正題，而是陪襯，是客體，因為要探求謗毀之源的對象是“今之君子”的態度，那才是正題和主體。所以第二段馬上轉到對“今之君子”的表現的剖析上來。

緊承上文，一個“則不然”即昭然揭示了“今之君子”的態度。這里值得注意的是，文章談古之君子的態度時用的是“責己”、“待人”；而現在談“今之君子”卻作了一個顛倒，變在“責人”、“待己”。雖是一字之差，表現卻恰好相反，同時也給論證提供了便利：只需點明其與古之君子的態度相悖即可。例如，對人的缺點，一個是“取其一不責其二，即其新不究其舊”；一個是“舉其一不計其十，究其舊不圖其新”。對人的優點，一個是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個是“恐恐然惟懼其人之有聞”，等等。最后得出結論：今之君子責人詳、待己廉的實質是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”——對自己比對普通人的要求還低，而對他人卻拿圣人的標準來衡量。當然，這種人連對己也談不上自尊，更何況他人了。行文至此，在充分擺事實、講道理之后，突然用一評論句收束，簡捷有力，而又見得跌宕有致，開合自如，誠非大手筆不能為之。

說完今之君子的表現，接下以“雖然”急轉，探究其所以如是的本原，于是引出“怠與忌”的毀謗之源這個不僅是本段也是全文的中心論點，切中要害，一語中的。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而責人詳：既論證了“怠與忌”必然產生的結果，也給下文“是故事修而謗興，德高而毀來”的結論作了鋪墊。兩個“嘗試語于眾”則是以其親驗來揭示當時士大夫階層中黨同伐異、嫉賢妒能的惡劣習氣。有理論概括，又有試驗說明，進而水到渠成，順理成章地得出“是故事修而謗興，德高而毀來”這個根本結論。至此，既點明了題意，又終結了論證，似乎可以立刻收住了，然而又補上“名譽之光、道德之行”難以企求二句，順手指出它的危害不可低估，也是令人深惡痛絕的，同時也提醒“得吾說而存之”者：斯弊不除不得了。

最后一段用三句話，既交代了本文的寫作目的，呼吁當權者糾正這股毀謗歪風，又語重心長、寄托了作者對國是的期望。

韓愈的議論文一般都具有結構嚴謹、說理透辟、邏輯嚴密的特點，《原毀》也不例外。文章的宗旨在于探索毀謗之根源，從古今君子之對比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，間架細密，環環相扣，足見作者結構布局之匠心。《古文觀止》說它“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說。然其中只以一?忌?字，原出毀者之情，局法亦奇。若他人作比，則不免露爪張牙，多作仇憤語矣。”所見頗是。

然而本文最突出的特點還是對比和排比修辭手法的運用。通篇以古今君子相對比，比較他們對人對己態度的不同；而在描述古或今之君子的表現時，其對人對己的不同又構成一比；最后再以“某良士”、“某非良士”的一反一正的“試語”相對比，甚至把對比和一定的形象性描寫結合起來，揭露的作用更鮮明尖銳。兩個“責于己曰”、“早夜以思”等排比手法有運用，使文章往復回環，迂曲生姿，大大增強了表達效果。

本文的重點并非是贊頌古之君子，而是抨擊今之“君子”的責人詳、待己廉，在于挖出其思想根源，因而文章對此著重予以論述。“毀”的思想有兩方面，但主要是“忌”，文章對“怠”一筆帶過，而著重分析了“忌”。

本文雖是說理文，但作者善于運用形象的手法來講道理。如語言描寫，第一段穿插了古之君子責于己的話：“彼，人也……”如行為描寫，“日夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描寫，寫作者當著眾人的面評論某人為“良士”或“非良士”，眾人或表態或不表態，其心情都是嫉妒。

《心術》

1、作者與寫作背景簡介

蘇洵（1009--1066）北宋散文家。字明允，眉山（今屬四川）人。嘉祐間，因得歐陽修延譽，以文章聞名于世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。所作《審勢》、《審敵》、《廣士》、《田制》等文，主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼并、政治特權，深為不滿。語言明暢，筆力雄健。與其子軾、轍合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。世傳其《辨奸論》一文，李紱、蔡上翔等謂系他人假托。所著有《嘉缹集》。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。蘇洵的著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本《嘉柘集》十五卷，上海古籍出版社出版《嘉祜集》。

2、基本解讀

北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益囂張。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰例，《權書》十篇就是他系統研究戰略戰術問題的軍事專著，本文是其中一篇。

本文講將領的心理修養，制下御敵之道，以及運思、機權之術，全文都是圍繞著為將的心術發揮，故題作《心術》。

第一段，論“將”。“為將之道，當先治心”。

“治心”，就是心理修養。作者認為，主將的心理品質最重要的有二：第一，超人的鎮定，臨大事而不亂，“泰山崩于前而色不變”；第二，極度的沉靜，能有效地排除一切干擾，“麇鹿興于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能夠抵御敵人。

第二段，論“兵”。“凡兵上義”。

上義就是崇尚正義，“不義，雖利勿動”，把正義性作為軍事行動的準則。蘇洵是從利的目的性出發提出尚義原則的，因為背義逐利的戰爭只能獲得一時之利，最終將弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，則可盡天下之大利。因為“惟義可以怒士”，怒士，就是激勵士氣，“士以義怒，可與百戰”，正義之師無往而不勝。

第三段，論“戰”。“凡戰之道”，有四養：“未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心”。

接著作者提出了四養的方法：“謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。”然后作者著重講了這四養當中最重要的“養心”。即培養和保持士兵積極的心態、高昂的戰斗意志。“用人不盡其所欲為”，暗合了現代管理學適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”；適量刺激，則時常有所追求而有“余貪”，士兵永遠保持旺盛的斗志，“故雖并天下，而士不厭兵”，這就是“黃帝之所以七十戰而兵不殆也”的道理。反之，“不養其心，一戰而勝”，士兵既驕且怠，“不可用矣”。

以上三段論“將”、“兵”、“戰”，著眼大處，、講為將、治兵、待戰之大道。以下一再論將、兵、戰，講戰時為將之道、戰時用兵之道、戰時運思之術。

第四段，論臨戰之將應“智而嚴”，士則應“愚”。

這樣士兵才能委身聽命，與將共生死。蘇洵將智士愚的觀點當然不好，但要求士兵應絕對服從和無條件執行命令也有合理成分在內。

第五段，論動兵之道，在知敵之主與將之后可以動險——即知己知彼。

下面舉例論證。三國時鄧艾之所以敢“動于險”并出奇制勝，在于他“知敵之主”一一“劉禪之庸”。能知敵則“去就可以決”。

第六段，緊承上文，論主將(即治軍)之道還要知己，“知理、知勢、知節”。

“理”是事理，知義之所在為知理；“勢”是戰略形勢，要知自己所處的形勢；“節”指軍事指揮應掌握的法度節度，能正確確定作戰方案，調度兵力為知節。“知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。”知己知彼，知節是關鍵，也是其他四知的目的和表現。蘇洵認為“知節”之將，能“忍”能“靜”，具有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的心理品質。在戰機來到之前，能以忍待勇，以靜止動，不因小利小患暴露作戰方略，以應付大利大患。能如此就可以“無敵于天下”。

第七段，論運用長短之術，出奇制勝。

作者認為，“兵有長短”，誰都想用避短以避實擊虛，但戰爭是雙方的事，“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”兵有奇正，兵不厭詐，要用用長避短之正，需設暴短陰長之奇：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中”。抗暴吾短使敵疑卻；陰養吾長使敵狎墮，這就是蘇洵對避實擊虛和暴短陰長的辯證思考。

第八段，論善用兵之道，使之“無所顧”，“有所恃”。

作者認為，“善用兵者”要使軍隊“無所顧”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利地形如地形之固、兵器之利都是“所恃”，憑所恃可以堅定斗志，鼓舞士氣。作者先從正面比喻論證，“尺笙當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步”。有恃則勇，無恃則怯，“人之情也”。后從反面比喻論證，“袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣”。意思是說，如果以為“有所恃”而麻痹渙散的話，其“所恃”將不可恃。善用兵者注意發揮有利的精神作用，以振起軍心，鞏同陣容，這就是“以形固”，能用有利的形勢鞏固自己，“則力有余矣”。這是蘇洵對用兵應“有所恃”而不可徒恃的辯證認識。

文章切實講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如:戰爭中的“義”和“利”的關系；戰爭與財、力、心、氣的關系；戰爭的陰長和暴短的關系等。另外，文章還闡述了智與愚、理和勢、忍和勇、靜和動、嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關系。

文章的語格十分鮮明。起語多用“凡”字，使行文理直氣壯；轉接多用“然后”“而后”“故”，語氣果斷斬截；排比和對偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”；“一忍可以支百勇，一靜可以制百動”。【能力訓練】

一、基礎知識

1、下列有關文學常識不正確的一項是（）

A．蘇洵，字明允，號老泉，唐宋八大家之一。

B．《六國論》和《過秦論》的“論”都是一種議論文的文體。

C．蘇洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自蘇洵的書齋名。

D．《六國論》的中心句是“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

2、下列句子中加粗詞的意義與現代漢語相同的一項是（）

A.此二者必然之勢

B.何治安之世有之而能興

C.古雖擾攘之際 D.猶有賢能若是之眾

3、下列句子中有相同的詞類活用的一組是（）

①鑄以為金人十二，以弱天下之民

②后秦擊趙者再，李牧連卻之

③以事秦之心禮天下之奇才

④日削月割，以趨于王

⑤能謗譏于市朝，聞寡人之耳者

⑥能守其土，義不賂秦

A．①③⑤ B．②④⑥

C．①②⑤ D．③④⑥

4、下列四組句中的加粗詞，含義相同的一組是（）

A．小則獲邑，大則得城

B．勝負之數，存亡之理

此言得之

興盡悲來，識盈虛之有數

C．或曰：六國互喪，率賂秦耶

D．有如此之勢，而為秦人積威之所劫

當與秦相較或未易量

桂殿蘭宮，即岡巒之體勢

5、下列各組句子加粗詞的意義相同的一項()A.其賈宜五十

以求賈技于朝

B.吾愛其黃而澤

不愛珍器重寶肥饒之地

C.其行水者一去一來不相承

馬相踶

D.當其分則善

當其有事

6、下列各句中的詞語有活用現象的一項是（）

A.其賈宜五十，必曰五萬 B.視其首，則拳蹙而不遂

C.舉之，翲然若揮虛焉

D.今之梔其貌、蠟其言

7、下列各句中有通假字的一項是（）

A.余乃召僮爚湯以濯之

B.其理若糞壤，無所賴者

C.則遬然枯，蒼然白

D.其節朽墨而無文

8、下列各組句子加粗詞的意義和用法的判斷正確一項（）①市之鬻鞭者

③翲然若揮虛焉

②澤者蠟也

④馬踶不已，墜于地，傷焉

A.①和②相同，③和④相同 B.①和②不同，③和④不同

C.①和②不同，③和④相同 D.①和②相同，③和④不同

9、與“以求賈技于朝者”句式特點相同的一項是（）

A.持以夸余

B.向之黃者梔也，澤者蠟也

C.復之以五十，則伏而笑

D.后出東郊，爭道長樂坡下

10、下列不屬判斷句的一項是（）

A.此二者必然之勢

B.今之天下亦古之天下

C.有賢而用，國之福也

D.昏亂之世雖有之亦不興

二、課內閱讀

閱讀下面一段蘇洵的《心術》，完成11—13題。

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

11、下列各加粗詞的解釋全都正確的一項是（）

A．知理而后可以舉兵

舉：發動

知勢則不沮

沮：沮喪

夫然后有以支大利大患

支：應付、支撐

B．不足以辱吾技也 辱：玷污

吾蔽而置之

蔽：隱藏

使之狎而墮其中

狎：陰險 C．此用長短之術也 術：本領

使之無所顧

顧：回頭

知此者，可以將矣

將：出發

D．烏獲不敢逼 逼：靠近

冠胄衣甲

衣：衣服

據兵而寢

兵：武器

12、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項是（）

A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患

----說明行軍打仗要有全局戰略眼光，不能貪小失大。

B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻

----意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發現不了而猶豫不決。

C．善用兵者，使之無所顧，有所恃

----用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。

D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣

----善于用兵的人懂得憑借和利用形勢，那么就有多余的力量了。

13、下列各個句字編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術”的一項是（①知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。

②見小利不動，見小患不避；……夫然后有以支大利大患。

③兵有長短，敵我一也。

④吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。

⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

⑥冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。

A．①③⑤ B．①③⑥

C．②④⑤ D．②④⑥

三、拓展閱讀

閱讀下列幾首詩，完成14～17題。）

（一）①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。③則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。④思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。⑤子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。⑥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。⑧故不戰而強弱勝負已判矣。⑨至于顛覆，理固宜然。⑩古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

14、下列加粗虛詞含義和用法相同的一組是（）

A．秦以攻取之外

B．與戰勝而得者

以地事秦，猶抱薪救火 與戰敗而亡者

C．猶抱薪救火

D．然后得一夕安寢

猶有可以不賂而勝之之勢

然則諸侯之地有限

15、與“至于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同的一句是（）

A．當窗理云鬢，對鏡貼花黃

B．則勝負之數，存亡之理，當與秦相較

C．不以木為之者，文理有疏密

D．我知種樹而已，理，非吾業也

16、本段層次切分正確的一項是（）

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B.①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩

C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

17、對本段內容分析不正確的一項是（）

A．通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠遠超過戰爭的損失。

B．割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實力，造成顛覆的下場。

C．將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。

D．這一段以駢文的排比句和對偶句為主，又夾雜一些散句，語言顯得既有氣勢又有變化。

（二）閱讀下面文言文，按照要求完成18～21題。蔣堂侍郎為淮南轉運使日，屬縣例致賀冬至書，皆投書即還。有一縣令使人，獨不肯去，須責回書，左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑。”時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皂隸如此野狠，其令可知。”蔣曰：“不然。令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃為一簡答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者。”遂為之延譽，后卒為名臣。或云乃天章閣待制杜杞也。

景佑中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄，主判官方進呈。上忽問：“此人名次公者何義？”主判官不能對。是時龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官，從官長上殿，乃越次對曰：“臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以?霸?次?王?也。此人必慕黃霸之為人。”上頷之。異日復進讞，上顧知院官問曰：“前日姓龐詳議官何故不來？”知院對：“任滿，已出外官。”上遽指揮中書與在京差遣，除三司檢法官。俄擢三司判官，慶歷中遂入相。

(沈括《夢溪筆談》)

18、下列加粗字的解釋，不正確的一項是（）

A．左右諭之皆不聽 勸說

B．乃為一簡答之

簡要回答

C．乃越次對曰

越過級別

D．俄擢三司判官

提升

19、下列加粗詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．蔣堂侍郎為淮南轉運使日 是時龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官

B．或云乃天章閣待制杜杞也

乃越次對曰

C．乃為一簡答之

遂為之延譽

D．乃為一簡答之，方去 主判官方進呈

20、對有關文章內容的理解，正確的一項是（）

A．以上兩則故事講的都是用人問題，告訴人們要知人善任，應該允許一個人存在缺點，只要有才能，就要敢于起用他。

B．蔣堂能判斷出來人的的縣令是個治政強有力的人，是因為在座的蘇子美感到來人的舉動奇怪，并向蔣堂訴說出自己的看法。

C．《前漢書》書上記載，黃霸字次公，龐籍讀過《前漢書》，他認為大概因為黃霸比君王次一等，所以這個人就取名叫次公。

D．由于龐籍學問深，得到皇帝的喜愛，不久在他調出任地方官時，皇帝還下詔書為龐籍在京城安排官職。

21、翻譯文中劃線句子。①皂隸如此野狠，其令可知。

譯文：_________________________________________________________________ ②子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者。”

譯文：_________________________________________________________________ 【參考答案】

一、基礎知識

1、C(宋仁宗年號)

2、A

3、C(使動用法)

4、B

5、C

6、D

7、C

8、B

9、C

10、D

二、課內閱讀

11、A

12、B(暴為顯露)

13、C

三、拓展閱讀

（一）

14、B

15、B

16、A

17、D(以散文為主，簡雜駢句)

（二）

18、A（簡：信；答：回復。）

19、A（A．做，擔任。B．是；就。C．代詞，他，指代縣吏；他，指代杜杞。D．才；正在。）20、D（A．錯在“應該允許一個人存在缺點”，此兩人都不存在缺點。B．“在座的蘇子美感到來人的舉動奇怪”不是蔣堂做出判斷的原因。C．錯在“黃霸比君王次一等”，應該是“霸主比王公次一等”。）

21、①仆役如此不明白不順從，那個縣令可知是什么樣的人了。②蘇子美回到吳中一個多月，得到了蔣堂的信說：“那個縣令果然是位治政強有力的人。”

第二篇：高二語文唐宋散文選讀 第五單元知識要點與能力訓練

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唐宋散文選讀 第五單元

【閱讀指導】

《原毀》

1、作者簡介

韓愈(768年～824年)，字退之，河內河陽(今河南孟縣)人。自謂望郡昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養。刻苦自學，貞元進士，曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚文。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛，文學上力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，氣勢雄健，被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。

2、基本解讀

所謂“原毀”，即推原毀謗之由來。韓愈所生活的中唐時代，在封建士大夫中滋生一種嫉賢妒能的惡劣風氣，于人求全責備，于己則務求寬容，即所謂“其責人也詳，其待己也廉”。為正視聽，引起當權者注意，并采取措施糾正這股歪風邪氣，韓愈奮筆寫下這篇《原毀》。

文章從待人、對己兩個方面，通過古、今“君子”的對比，指出他們的不同表現和態度，進而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結論。

第一段先說“古之君子”。“其責己也重以周，其待人也輕以約”，是“古之君子”的表現特征，也是本段的中心論點。責己、待人是論題并列的兩個方面，論證也從此入手。首論“責己也重以周”。文章以一向被古人尊為圣君或圣賢的舜和周公為例，這就增強了說服力和可信性，因為取的是楷模，是無可非議的典范。但兩人的情況又有所不同，前者取其“仁義”，后者取其“多才多藝”，用今天的話說就是德才并舉。古之君子去掉自身那些不如他們的缺點，努力符合他們所代表的道德行為規范，這正是責己重以周的表現。次談“待人也輕以約”。于人“取其一不責其二，即其新不究其舊”，這是對他人缺點的態度；而對他人的優點卻唯恐其做了好事而得不到應有的利益。本來，做一件好事不難，具一技之長亦是易事，可是對他人來說，能做到這些亦足稱善了，這正是待人輕以約的表現。以上是古之君子責己待人的正確態度，但對本文來說卻非正題，而是陪襯，是客體，因為要探求謗毀之源的對象是“今之君子”的態度，那才是正題和主體。所以第二段馬上轉到對“今之君子”的表現的剖析上來。

緊承上文，一個“則不然”即昭然揭示了“今之君子”的態度。這里值得注意的是，文章談古之君子的態度時用的是“責己”、“待人”；而現在談“今之君子”卻作了一個顛倒，變在“責人”、“待己”。雖是一字之差，表現卻恰好相反，同時也給論證提供了便利：只需點明其與古之君子的態度相悖即可。例如，對人的缺點，一個是“取其一不責其二，即其新不究其舊”；一個是“舉其一不計其十，究其舊不圖其新”。對人的優點，一個是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個是“恐恐然惟懼其人之有聞”，等等。最后得出結論：今之君子責人詳、待己廉的實質是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”——對自己比對普通人的要求還低，而對他人卻拿圣人的標準來衡量。當然，這種人連對己也談不上自尊，更何況他人了。行文至此，在充分擺事實、講道理之后，突然用一評論句收束，簡捷有力，而又見得跌宕有致，開合自如，誠非大手筆不能為之。

說完今之君子的表現，接下以“雖然”急轉，探究其所以如是的本原，于是引出“怠與忌”的毀謗之源這個不僅是本段也是全文的中心論點，切中要害，一語中的。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而責人詳：既論證了“怠與忌”必然產生的結果，也給下文“是視頻編輯新星www.tmdps.cn

推薦閱讀www.tmdps.cn 故事修而謗興，德高而毀來”的結論作了鋪墊。兩個“嘗試語于眾”則是以其親驗來揭示當時士大夫階層中黨同伐異、嫉賢妒能的惡劣習氣。有理論概括，又有試驗說明，進而水到渠成，順理成章地得出“是故事修而謗興，德高而毀來”這個根本結論。至此，既點明了題意，又終結了論證，似乎可以立刻收住了，然而又補上“名譽之光、道德之行”難以企求二句，順手指出它的危害不可低估，也是令人深惡痛絕的，同時也提醒“得吾說而存之”者：斯弊不除不得了。

最后一段用三句話，既交代了本文的寫作目的，呼吁當權者糾正這股毀謗歪風，又語重心長、寄托了作者對國是的期望。

韓愈的議論文一般都具有結構嚴謹、說理透辟、邏輯嚴密的特點，《原毀》也不例外。文章的宗旨在于探索毀謗之根源，從古今君子之對比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，間架細密，環環相扣，足見作者結構布局之匠心。《古文觀止》說它“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說。然其中只以一?忌?字，原出毀者之情，局法亦奇。若他人作比，則不免露爪張牙，多作仇憤語矣。”所見頗是。

然而本文最突出的特點還是對比和排比修辭手法的運用。通篇以古今君子相對比，比較他們對人對己態度的不同；而在描述古或今之君子的表現時，其對人對己的不同又構成一比；最后再以“某良士”、“某非良士”的一反一正的“試語”相對比，甚至把對比和一定的形象性描寫結合起來，揭露的作用更鮮明尖銳。兩個“責于己曰”、“早夜以思”等排比手法有運用，使文章往復回環，迂曲生姿，大大增強了表達效果。

本文的重點并非是贊頌古之君子，而是抨擊今之“君子”的責人詳、待己廉，在于挖出其思想根源，因而文章對此著重予以論述。“毀”的思想有兩方面，但主要是“忌”，文章對“怠”一筆帶過，而著重分析了“忌”。

本文雖是說理文，但作者善于運用形象的手法來講道理。如語言描寫，第一段穿插了古之君子責于己的話：“彼，人也……”如行為描寫，“日夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描寫，寫作者當著眾人的面評論某人為“良士”或“非良士”，眾人或表態或不表態，其心情都是嫉妒。

《心術》

1、作者與寫作背景簡介

蘇洵（1009--1066）北宋散文家。字明允，眉山（今屬四川）人。嘉祐間，因得歐陽修延譽，以文章聞名于世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。所作《審勢》、《審敵》、《廣士》、《田制》等文，主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼并、政治特權，深為不滿。語言明暢，筆力雄健。與其子軾、轍合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。世傳其《辨奸論》一文，李紱、蔡上翔等謂系他人假托。所著有《嘉缹集》。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。蘇洵的著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本《嘉柘集》十五卷，上海古籍出版社出版《嘉祜集》。

2、基本解讀

北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益囂張。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針視頻編輯新星www.tmdps.cn

推薦閱讀www.tmdps.cn 對這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰例，《權書》十篇就是他系統研究戰略戰術問題的軍事專著，本文是其中一篇。

本文講將領的心理修養，制下御敵之道，以及運思、機權之術，全文都是圍繞著為將的心術發揮，故題作《心術》。

第一段，論“將”。“為將之道，當先治心”。

“治心”，就是心理修養。作者認為，主將的心理品質最重要的有二：第一，超人的鎮定，臨大事而不亂，“泰山崩于前而色不變”；第二，極度的沉靜，能有效地排除一切干擾，“麇鹿興于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能夠抵御敵人。

第二段，論“兵”。“凡兵上義”。

上義就是崇尚正義，“不義，雖利勿動”，把正義性作為軍事行動的準則。蘇洵是從利的目的性出發提出尚義原則的，因為背義逐利的戰爭只能獲得一時之利，最終將弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，則可盡天下之大利。因為“惟義可以怒士”，怒士，就是激勵士氣，“士以義怒，可與百戰”，正義之師無往而不勝。

第三段，論“戰”。“凡戰之道”，有四養：“未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心”。

接著作者提出了四養的方法：“謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。”然后作者著重講了這四養當中最重要的“養心”。即培養和保持士兵積極的心態、高昂的戰斗意志。“用人不盡其所欲為”，暗合了現代管理學適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”；適量刺激，則時常有所追求而有“余貪”，士兵永遠保持旺盛的斗志，“故雖并天下，而士不厭兵”，這就是“黃帝之所以七十戰而兵不殆也”的道理。反之，“不養其心，一戰而勝”，士兵既驕且怠，“不可用矣”。

以上三段論“將”、“兵”、“戰”，著眼大處，、講為將、治兵、待戰之大道。以下一再論將、兵、戰，講戰時為將之道、戰時用兵之道、戰時運思之術。

第四段，論臨戰之將應“智而嚴”，士則應“愚”。

這樣士兵才能委身聽命，與將共生死。蘇洵將智士愚的觀點當然不好，但要求士兵應絕對服從和無條件執行命令也有合理成分在內。

第五段，論動兵之道，在知敵之主與將之后可以動險——即知己知彼。

下面舉例論證。三國時鄧艾之所以敢“動于險”并出奇制勝，在于他“知敵之主”一一“劉禪之庸”。能知敵則“去就可以決”。

第六段，緊承上文，論主將(即治軍)之道還要知己，“知理、知勢、知節”。

“理”是事理，知義之所在為知理；“勢”是戰略形勢，要知自己所處的形勢；“節”指軍事指揮應掌握的法度節度，能正確確定作戰方案，調度兵力為知節。“知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。”知己知彼，知節是關鍵，也是其他四知的目的和表現。蘇洵認為“知節”之將，能“忍”能“靜”，具有“泰視頻編輯新星www.tmdps.cn

推薦閱讀www.tmdps.cn 山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的心理品質。在戰機來到之前，能以忍待勇，以靜止動，不因小利小患暴露作戰方略，以應付大利大患。能如此就可以“無敵于天下”。

第七段，論運用長短之術，出奇制勝。

作者認為，“兵有長短”，誰都想用避短以避實擊虛，但戰爭是雙方的事，“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”兵有奇正，兵不厭詐，要用用長避短之正，需設暴短陰長之奇：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中”。抗暴吾短使敵疑卻；陰養吾長使敵狎墮，這就是蘇洵對避實擊虛和暴短陰長的辯證思考。

第八段，論善用兵之道，使之“無所顧”，“有所恃”。

作者認為，“善用兵者”要使軍隊“無所顧”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利地形如地形之固、兵器之利都是“所恃”，憑所恃可以堅定斗志，鼓舞士氣。作者先從正面比喻論證，“尺笙當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步”。有恃則勇，無恃則怯，“人之情也”。后從反面比喻論證，“袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣”。意思是說，如果以為“有所恃”而麻痹渙散的話，其“所恃”將不可恃。善用兵者注意發揮有利的精神作用，以振起軍心，鞏同陣容，這就是“以形固”，能用有利的形勢鞏固自己，“則力有余矣”。這是蘇洵對用兵應“有所恃”而不可徒恃的辯證認識。

文章切實講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如:戰爭中的“義”和“利”的關系；戰爭與財、力、心、氣的關系；戰爭的陰長和暴短的關系等。另外，文章還闡述了智與愚、理和勢、忍和勇、靜和動、嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關系。

文章的語格十分鮮明。起語多用“凡”字，使行文理直氣壯；轉接多用“然后”“而后”“故”，語氣果斷斬截；排比和對偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”；“一忍可以支百勇，一靜可以制百動”。【能力訓練】

一、基礎知識

1、下列有關文學常識不正確的一項是（）

A．蘇洵，字明允，號老泉，唐宋八大家之一。

B．《六國論》和《過秦論》的“論”都是一種議論文的文體。

C．蘇洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自蘇洵的書齋名。

D．《六國論》的中心句是“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

2、下列句子中加粗詞的意義與現代漢語相同的一項是（）

A.此二者必然之勢

B.何治安之世有之而能興

C.古雖擾攘之際 D.猶有賢能若是之眾

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3、下列句子中有相同的詞類活用的一組是（）

①鑄以為金人十二，以弱天下之民

②后秦擊趙者再，李牧連卻之

③以事秦之心禮天下之奇才

④日削月割，以趨于王

⑤能謗譏于市朝，聞寡人之耳者

⑥能守其土，義不賂秦

A．①③⑤ B．②④⑥

C．①②⑤ D．③④⑥

4、下列四組句中的加粗詞，含義相同的一組是（）

A．小則獲邑，大則得城 B．勝負之數，存亡之理

此言得之 興盡悲來，識盈虛之有數

C．或曰：六國互喪，率賂秦耶

D．有如此之勢，而為秦人積威之所劫

當與秦相較或未易量

桂殿蘭宮，即岡巒之體勢

5、下列各組句子加粗詞的意義相同的一項()A.其賈宜五十

以求賈技于朝

B.吾愛其黃而澤

不愛珍器重寶肥饒之地

C.其行水者一去一來不相承

馬相踶

D.當其分則善 當其有事

6、下列各句中的詞語有活用現象的一項是（）

A.其賈宜五十，必曰五萬 B.視其首，則拳蹙而不遂

C.舉之，翲然若揮虛焉

D.今之梔其貌、蠟其言

7、下列各句中有通假字的一項是（）

A.余乃召僮爚湯以濯之

B.其理若糞壤，無所賴者

C.則遬然枯，蒼然白 D.其節朽墨而無文

8、下列各組句子加粗詞的意義和用法的判斷正確一項（）

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推薦閱讀www.tmdps.cn ①市之鬻鞭者

③翲然若揮虛焉

②澤者蠟也 ④馬踶不已，墜于地，傷焉

A.①和②相同，③和④相同 B.①和②不同，③和④不同

C.①和②不同，③和④相同 D.①和②相同，③和④不同

9、與“以求賈技于朝者”句式特點相同的一項是（）

A.持以夸余

B.向之黃者梔也，澤者蠟也

C.復之以五十，則伏而笑 D.后出東郊，爭道長樂坡下

10、下列不屬判斷句的一項是（）

A.此二者必然之勢

B.今之天下亦古之天下

C.有賢而用，國之福也 D.昏亂之世雖有之亦不興

二、課內閱讀

閱讀下面一段蘇洵的《心術》，完成11—13題。

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

11、下列各加粗詞的解釋全都正確的一項是（）

A．知理而后可以舉兵

舉：發動

知勢則不沮

沮：沮喪

夫然后有以支大利大患 支：應付、支撐

B．不足以辱吾技也

辱：玷污

吾蔽而置之

蔽：隱藏

使之狎而墮其中

狎：陰險

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推薦閱讀www.tmdps.cn C．此用長短之術也

術：本領

使之無所顧

顧：回頭

知此者，可以將矣

將：出發

D．烏獲不敢逼

逼：靠近

冠胄衣甲

衣：衣服

據兵而寢

兵：武器

12、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項是（）

A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患

----說明行軍打仗要有全局戰略眼光，不能貪小失大。

B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻

----意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發現不了而猶豫不決。

C．善用兵者，使之無所顧，有所恃

----用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。

D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣

----善于用兵的人懂得憑借和利用形勢，那么就有多余的力量了。

13、下列各個句字編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術”的一項是（①知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。

②見小利不動，見小患不避；……夫然后有以支大利大患。

③兵有長短，敵我一也。

④吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。

⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

⑥冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。

A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥

三、拓展閱讀

閱讀下列幾首詩，完成14～17題。

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（一）①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。③則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。④思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。⑤子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。⑥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。⑧故不戰而強弱勝負已判矣。⑨至于顛覆，理固宜然。⑩古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

14、下列加粗虛詞含義和用法相同的一組是（）

A．秦以攻取之外 B．與戰勝而得者

以地事秦，猶抱薪救火 與戰敗而亡者

C．猶抱薪救火 D．然后得一夕安寢

猶有可以不賂而勝之之勢 然則諸侯之地有限

15、與“至于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同的一句是（）

A．當窗理云鬢，對鏡貼花黃

B．則勝負之數，存亡之理，當與秦相較

C．不以木為之者，文理有疏密

D．我知種樹而已，理，非吾業也

16、本段層次切分正確的一項是（）

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B.①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩

C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

17、對本段內容分析不正確的一項是（）

A．通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠遠超過戰爭的損失。

B．割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實力，造成顛覆的下場。

C．將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。

D．這一段以駢文的排比句和對偶句為主，又夾雜一些散句，語言顯得既有氣勢又有變化。

（二）閱讀下面文言文，按照要求完成18～21題。

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推薦閱讀www.tmdps.cn 蔣堂侍郎為淮南轉運使日，屬縣例致賀冬至書，皆投書即還。有一縣令使人，獨不肯去，須責回書，左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑。”時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皂隸如此野狠，其令可知。”蔣曰：“不然。令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃為一簡答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者。”遂為之延譽，后卒為名臣。或云乃天章閣待制杜杞也。

景佑中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄，主判官方進呈。上忽問：“此人名次公者何義？”主判官不能對。是時龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官，從官長上殿，乃越次對曰：“臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以?霸?次?王?也。此人必慕黃霸之為人。”上頷之。異日復進讞，上顧知院官問曰：“前日姓龐詳議官何故不來？”知院對：“任滿，已出外官。”上遽指揮中書與在京差遣，除三司檢法官。俄擢三司判官，慶歷中遂入相。

(沈括《夢溪筆談》)

18、下列加粗字的解釋，不正確的一項是（）

A．左右諭之皆不聽

勸說

B．乃為一簡答之

簡要回答

C．乃越次對曰

越過級別

D．俄擢三司判官

提升

19、下列加粗詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．蔣堂侍郎為淮南轉運使日 是時龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官

B．或云乃天章閣待制杜杞也

乃越次對曰

C．乃為一簡答之

遂為之延譽

D．乃為一簡答之，方去 主判官方進呈

20、對有關文章內容的理解，正確的一項是（）

A．以上兩則故事講的都是用人問題，告訴人們要知人善任，應該允許一個人存在缺點，只要有才能，就要敢于起用他。

B．蔣堂能判斷出來人的的縣令是個治政強有力的人，是因為在座的蘇子美感到來人的舉動奇怪，并向蔣堂訴說出自己的看法。

C．《前漢書》書上記載，黃霸字次公，龐籍讀過《前漢書》，他認為大概因為黃霸比君王次一等，所以這個人就取名叫次公。

D．由于龐籍學問深，得到皇帝的喜愛，不久在他調出任地方官時，皇帝還下詔書為龐籍在京城安排官職。

21、翻譯文中劃線句子。

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推薦閱讀www.tmdps.cn ①皂隸如此野狠，其令可知。

譯文：_________________________________________________________________ ②子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者。”

譯文：_________________________________________________________________ 【參考答案】

一、基礎知識

1、C(宋仁宗年號)

2、A

3、C(使動用法)

4、B

5、C

6、D

7、C

8、B

9、C

10、D

二、課內閱讀

11、A

12、B(暴為顯露)

13、C

三、拓展閱讀

（一）

14、B

15、B

16、A

17、D(以散文為主，簡雜駢句)

（二）

18、A（簡：信；答：回復。）

19、A（A．做，擔任。B．是；就。C．代詞，他，指代縣吏；他，指代杜杞。D．才；正在。）

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推薦閱讀www.tmdps.cn 20、D（A．錯在“應該允許一個人存在缺點”，此兩人都不存在缺點。B．“在座的蘇子美感到來人的舉動奇怪”不是蔣堂做出判斷的原因。C．錯在“黃霸比君王次一等”，應該是“霸主比王公次一等”。）

21、①仆役如此不明白不順從，那個縣令可知是什么樣的人了。②蘇子美回到吳中一個多月，得到了蔣堂的信說：“那個縣令果然是位治政強有力的人。”

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第三篇：九年級語文《唐詩四首》知識要點與能力訓練

《唐詩四首》知識要點與能力訓練

【學習要點】

一、了解各首詩的內容，了解詩是怎樣通過景物描寫來表達詩人的思想感情的。

二、了解各首詩中名句的深刻含義。

三、背誦這四首詩。【背景知識】

作者簡介

王勃（650—675），字子安，絳州龍門（今山西河津）人，唐代文學家。唐高宗時應舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰。后在虢州做參軍，不久因罪除名。25歲到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”。他反對以上官儀為代表的浮艷詩風，對近體詩格律有所建樹，為唐詩的發展做出了一定的貢獻。有《王子安集》。

王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人，唐代詩人。少有才名，開元九年（721年）中進士，任太樂丞，后因事受牽累被貶到濟州（今山東長青）做司庫參軍。開元二十二年（734年）得宰相張九齡提拔為右拾遺，后遷監察御史。開元二十五年（737年）因張九齡受貶，王維也受排擠。這年春天奉使出塞，在涼州住了一段時間。開元二十七年從涼州返回長安，任殿中侍御史。開元末至安祿山叛亂前，曾先后在終南山、輞川隱居，過著亦官亦隱的生活。天寶十五年（756年）安祿山攻陷長安，王維被俘，被迫授偽職。叛亂平息后，受降官處分。乾元二年（759年）遷中書舍人，后轉尚書右丞，世稱王右丞。王維是個多才多藝并有較高藝術修養的作家，他能詩能畫，對自然美有銳敏的感受和細致的觀察力。他的詩獨具特色，無論是政治詩、邊塞詩，還是山水詩，都達到較高的藝術成就，對后世影響深遠。有《王右丞集》，存詩400多首。

常建（生卒年不詳），長安（今屬陜西西安）人，唐代詩人。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進士，曾任盱眙（xūyí）（今江蘇盱眙）尉，一生仕途很不得志，常游覽名山勝景以自娛。常建的詩以田園、山水為主要題材，風格平淡自然。他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。殷璠在《河岳英靈集》中評論常建的詩：“高才無貴仕，誠哉是言。曩劉禎死于文學，左思終于記室，鮑照卒于參軍，今常建亦淪于一尉，悲夫！建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道，所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。至如?松際露微月，清光猶為君?，又?山光悅鳥性，潭影空人心?。此例數十句，并可稱警策。然一篇盡善者：?戰余落日黃，軍敗鼓聲死?，?今與山鬼鄰，殘兵哭遼水?。屬思既苦，詞亦警絕，潘岳雖云能敘悲怨，未見如此章。”

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人。貞元中進士及第，又中博學宏辭，授太子校書，后入淮南節度使幕府掌書記，調補渭南主簿，升監察御史。順宗即位，預政治革新，轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。憲宗廢新政，貶革新派，出為朗州司馬。十年后召回長安，以詩忤當道，復出為連州刺史。穆宗朝為夔州、和州刺史。文宗時官主客郎中分司東都、集賢學士、禮部郎中，出任蘇州、汝州、同州刺史，遷太子賓客分司東都。武宗時官至禮部尚書兼太子賓客。詩與白居易齊名，時稱“劉白”，白居易稱之為“詩豪”。其詩善使事運典，托物寓意，以針砭時弊，抒寫情懷。【重點字詞】

1、讀準下列加粗字的讀音

城闕（què）宦游(huàn)歧路（qí）禪房（chán）

萬籟(lài)鐘磬（qìng）

2、理解下列詞語

宦游：出外做官。

海內：四海之內，天下，即全中國。

無為：無須，不要。

歧路：岔路，指分手的路口。

沾巾：沾濕袖巾，意思是哭。

孤煙直：指邊塞報警信號的燧煙直上。

萬籟：指各種聲響。【重點解讀】

送杜少府之任蜀州

這是一首送別友人的詩，當時作者在京城長安，他的一位姓杜的朋友到蜀州任縣尉，王勃寫了這首詩送行。

詩的前兩句寫送別的地點和友人要去的地方。作者出于對友人的依戀和關心，借描繪兩個地方的形勢與風貌，點出秦蜀兩地相隔千里，在展現的雄渾開闊的境界之中隱含依依惜別之情。

詩的三、四兩句是勸慰勉勵友人，不作哀傷之別，也是自慰，既蘊涵著作者送行的深情厚意，又表現出他曠達、爽朗的胸懷。

第五、六兩句寫在四海之內有了知心朋友，就是遠在天邊，也還是近鄰一樣親近，息息相通。人遠，但心近，表現了朋友間不拘形跡的真摯感情。詩人以寬闊的胸懷為杜少府寬解，勉勵他勇敢地踏上征途。這種與朋友的送別之情懷遠遠超出了世俗之常情。

詩的最后兩句寫不要在分別的時候，像兒女般啼哭，讓眼淚沾濕了袖巾。這是進一步勸慰友人別后不要悲傷，這也是詩人自己情懷的吐露，更顯得情深意長。

這首詩寫了與友人分別時的離情別意，作者一反纏綿凄婉的離別感傷的情調，以寬闊的胸懷，開朗的格調，表達了友人之間美好深厚的感情。“海內存知己，天涯若比鄰”成為千古傳誦的名句，送別詩中的絕唱。

詩中景、情、理渾然一體，這是本詩的突出特點。

這是一首五言律詩。律詩要求第三、四、五、六句對仗，本詩符合這個要求，但又有其靈活性。律詩要求雙句押韻，本詩的第一句也押韻。押韻的地方是“秦”、“津”、“人”、“鄰”、“巾”。

這首五言律詩是王勃在長安生活時期所作的，是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友誼，就不必為離別而悲傷。詩中不作尋常的傷別語，表現了詩人的寬闊的胸襟，洋溢著對友人的深厚感情。特別是詩的頸聯“海內存知己，天涯若比鄰”，語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩中黯然消魂的感傷情調，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的安慰和鼓舞，因此成為千百年來膾炙人口的名句。

首聯即事寫景，點明送別的地點和杜少府“之任”的處所，其中已隱含惜別的意思，氣象雄渾開闊，為全詩奠定了樂觀開朗的基調。頷聯在點出“離別”二字后，忽然又轉到“宦游”上來，意思是都是“宦游”之人，別中送別尤其可悲。頸聯是全篇的中心所在，說理以言情，作者將對朋友的真摯感情升華為哲理，說明知心的朋友聲息相通，即使遠在天邊，也好像在近鄰一樣。這是進一步勸慰友人不要為離別而悲傷，要心胸豁達，坦然對待。最后兩句是再次勸慰友人，不必傷別，不要學兒女之態，更顯得情深意長。

使至塞上

開元二十四年（736年）吐蕃發兵攻打唐屬小國小勃律（在今克什米爾北）。737年春，河西節度副大使崔希逸在青海西大破吐蕃軍。王維奉使出塞宣慰，并在河西節度使幕兼為判官。本篇即寫出塞時沿途景色。“單車欲問邊，屬國過居延。”開頭交代了出使的目的和經過的地點。“單車”，寫其輕車簡從，言慰問使團規模不大。此二句原本作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”緊承前句，描繪塞外景色，以征蓬歸雁作比，側重表現行程的艱苦遙遠。“征蓬”，這里以征蓬喻其萬里行程；寫歸雁，是說南雁北飛回歸故地，點出出使的季節——春天，比喻通俗自然。

“大漠孤煙直，長河落日圓。”這一聯勾勒出一幅極其雄渾、闊大、壯美的大漠中黃昏落日的典型景色，表現了詩人開闊的胸襟。沙漠浩瀚無邊，所以用一個“大”字形容。邊塞荒涼，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接著一個“直”字卻又突出了它的勁拔、堅毅之美。一個“長”字寫出了詩人對橫貫沙漠的黃河的真實感覺。長河落日本來很平常，這里用一個“圓”字，突出了在大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺。這兩句形象地狀寫了大沙漠中孤煙垂直，落日渾圓的奇異壯觀的景象，并寓悲涼之情于壯美景色之中，從側面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環境，借以反映了他們不畏艱苦、積極保衛邊疆的愛國精神。這一聯是千古名句，為后人所欣賞。

“蕭關逢候騎，都護在燕然。”結尾二句寫到達邊塞的情景，借候騎之口，點明都護崔希逸遠在燕然前線，用以概括守邊將士繁重緊張的戰斗生活，贊美了他們以身許國的愛國熱情。

全詩善于捕捉典型景物作精心刻畫，敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美，達到了精心錘煉與自然質樸的交融統一。后人稱王維“詩中有畫”，于此詩可見一斑。

《紅樓夢》第四十八回里說：“?大漠孤煙直，長河落日圓?。想來煙如何直？日自然是圓的。這?直?字似無理，?圓?字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段評詩的話，可以幫助我們認識王維這首詩高妙的藝術境界。

題破山寺后禪院

這首五律是詩人仕途失意后，游歷虞山破山寺時所寫的一首山水詩。

“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧靜。

“竹徑通幽處，禪房花木深。”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句。“竹徑通幽處”，有的書作“曲徑通幽處”。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房的幽深、清寂。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂正是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了詩人對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。

以上四句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深寂靜、安祥和平、自然高遠的境界。“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬聲輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。

這首詩以凝練簡潔的筆觸描繪了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強。

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐敬宗寶歷二年（826年）冬，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，這時白居易也因病免蘇州刺史從蘇州歸洛。兩位詩人在揚州相遇。在一次宴會上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》一詩相贈，對他20余年形同流放的生涯深表同情；劉禹錫即興寫了這首詩回贈他。這首以贈答形式寫成的政治抒情詩，不僅抒寫了詩人長期被貶謫遭迫害的痛苦與憤慨，更突出地表現了他在逆境中堅持理想、奮發向上的昂揚情緒和不計個人沉淪的樂觀精神。

“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”這兩句的意思是自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，23年猶如棄置在道旁一樣。首聯以“凄涼地”“棄置身”直接抒發詩人長期被貶邊荒的憤慨。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地，這些地方古代都很荒涼。二十三年，這里歷數被朝廷拋棄貶謫的年限，極寫時間之長，遭遇之不幸，詩人憤懣之情不言自明。

“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”連用“聞笛賦”和“爛柯人”兩個典故，抒發詩人對朋友的深切懷念，表達他對長期遭貶后世事變化的感慨。“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時，向秀的好友嵇康因不滿當時掌權的司馬氏集團而被殺，向秀非常悲痛。一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起了已經去世的好友嵇康和呂安，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念亡友，從側面表露出對時政的不滿。劉禹錫巧妙地借用這個典故，以表達他對亡友王叔文、柳宗元等革新派人士的懷念。“爛柯人”，即傳說中的王質。《述異記》說，晉人王質入山砍柴，看見兩個小孩在下棋。他在一旁觀看，棋終，王質的斧柄已朽爛了。等他回到村里，同時的人都已死光，再也無人認識他，原來他已離家100年了。這句大意是說，離鄉23年，回到洛陽，恐怕一切都陌生了，難免有王質離家百年歸來之慨。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這兩句，詩人以高屋建瓴的氣勢創造了一個沉舟側畔千帆競發，病樹前頭萬木爭春的奮發昂揚、充滿勃勃生機的藝術境界。這兩句詩用人類社會的某些現象和自然界的變化作比，形象、深刻地揭示了新舊交替、新陳代謝這一不以人們的意志為轉移的客觀規律，抒寫了詩人坦蕩而又開闊的胸襟。這里，詩人敢于把自己比作“沉舟”“病樹”，同時由衷地贊美千帆競渡，后來居上的進取精神，贊美萬木爭春，欣欣向榮的大好春光。這種積極的精神，豁達的胸襟，無疑是他堅定的政治信念在詩中的藝術再現。

“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”結尾點明對友人盛情的酬答。“一曲”，指白居易的贈詩。這首贈詩，對劉禹錫的被貶深表同情和惋惜，情調較為低沉。劉禹錫對白居易的關切表示感謝，但同時又表示自己決不“借酒澆愁”，而是要借酒振奮精神，積極投入到生活中去。表現了一種堅韌、樂觀的精神。讀來使人蕩氣回腸，感奮不已。

這首詩敘事簡潔，用典貼切，比喻生動形象，詩情起伏跌宕，思想含蓄深刻。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句形象活脫，設喻新穎，通過具體形象的景物表達抽象的哲理，具有極強的藝術感染力，成為歷來廣為傳誦的名句。【研討與練習】

一、說說下列詩句的本意，再談談你由這些詩句所引發的聯想。

1、海內存知己，天涯若比鄰

2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

此題旨在讓我們理解詩句的本意，并引發我們的聯想。

【參考答案】

1、本意：四海之內有了知心朋友，就是遠在天邊，也還是和近鄰一樣親近，息息相通。

感受（提示）：人遠，但心近，表現了朋友間不拘形跡的真摯感情。

2、本意：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭榮。

感受（提示）：借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵新陳代謝的哲理。人即使是處境困難，也要相信未來，振奮精神，萬不可委靡頹唐。

二、說說下列詩句分別描繪了怎樣的景色，力求說得生動形象，繪聲繪色。

1、大漠孤煙直，長河落日圓

2、竹徑通幽處，禪房花木深

此題旨在加深我們對詩句的理解，培養學生的想像力和口頭表達能力。

【參考答案】

1、茫茫無邊的沙漠，遠處筆直獨起的一股燧煙。大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，黃河之上是那一輪圓圓的落日。

2、“竹徑通幽處，禪房花木深”，它不但藝術地再現了詩人踏過竹徑，穿過深幽的花草樹木，走到禪院的情景，而且道出了某種審美觀念中的體驗，藝術地表現了華夏文化那種對曲折美、搖曳美的追求。答題時要盡量避免簡單的詩句翻譯。

三、背誦這四首詩。

略。【有關資料】 詩作賞析

送杜少府之任蜀州

（一）詩意散譯

險要的關中秦地輔衛著長安城樓，風塵煙霧中遠望著迷蒙的岷江五個渡口。和你分別時心中都充滿著離情別意，因為我們同是出外做官遠游他鄉的人。

四海之內定會有知心的朋友，即使遠在天邊海角也猶如近鄰。

不要站在分手的道口上，讓兒女情長的淚水沾濕自己的袖巾。

（二）賞析

離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。

《送杜少府之任蜀州》是王勃在長安的時候寫的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。

“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和友人的去向。“城闕”，指京城長安，“闕”是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。項羽破秦后，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱“五津”。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表達的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。

五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在歧路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的歧路上因離別而悲傷，就像那兒女情長一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾瘃，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮，封建社會上升發展的時代精神是一致的。

樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四杰”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府不要過于感傷。但并不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣寫來多么委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。

（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯公司出版社1988年版）

使至塞上

（一）詩意散譯

我奉命慰問戰士輕車奔赴遙遠的邊關，以典屬國的身份長途跋涉路過居延。

有如蓬草隨風萬里飄出漢家的要塞，又似回歸的大雁飛入北國的藍天。

浩瀚的沙漠上一股狼煙升起又高又直，滔滔的黃河邊遠望一輪落日大而渾圓。在蕭關巧遇巡邏偵察的騎兵，告知我都護仍在遙遠的燕然前線。

（二）賞析

開元二十五年（737年）河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。

“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅省張掖縣西北，遠在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓。”最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然。”到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩人把筆墨重點用在了他最擅長的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大摸”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版）

題破山寺后禪院

（一）詩意散譯

清晨來到這座古老的寺廟，初升的太陽映照著高聳的樹林。

竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥郁幽深。

山林的美景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬物聲響此刻全都沉寂了，空中偶爾傳來鐘磬的余音。

（二）賞析

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。

這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。

盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種悠閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版）

酬樂天揚州初逢席上見贈

（一）詩意散譯

蜀地的高山楚國的江水這環境多么荒涼，我被貶到這里消磨了二十三年大好時光。

吟誦起思舊賦引起我無數次把老友回想，如今重見家園恰像隔一個世紀才返家鄉。

沉沒江底的船邊無數新帆駛過破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮百花競放。

此刻聽到你把關心我的詩句在席間吟唱，飲下你斟滿的這杯美酒我斗志更加昂揚。

（二）賞析

唐敬宗寶歷二年（826年）冬，劉禹錫罷和州刺史，被召回京，路經揚州，與友人白居易（樂天）相遇。白居易有感于劉禹錫的不幸遭遇，席上，寫了一首《醉贈劉二十八使君》七律，表示對劉禹錫懷才不遇的同情。劉禹錫讀后就寫了這首詩回答。在酬答白居易的盛情安慰中，對自己23年來的貶謫生活，和故友喪亡，世事滄桑，發出了深沉的感慨；但又覺得將從此而迎來光明的未來和繁榮的前景，表達了作者的達觀精神。

詩一開頭就寫：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”意思是說，我被拋棄在巴山楚水這荒遠凄涼的地方，度過了23年的漫長歲月。先點明作者被貶謫的地點和時間。

劉禹錫于永貞元年（805年）九月被貶遠州，直到這一次從和州刺史被召回京，一共在朗州（今湖南省常德縣）、連州（今廣東省連縣）、夔州（今四川省奉節縣）、和州（今安徽省和縣）等荒僻之地做司馬、刺史達23年之久。這兩句就是他這段貶謫生活的寫照。上句極寫其貶謫地區的荒遠，境況的凄涼。這里是以“巴山楚水”來概括他被貶謫的地方的。“巴山”，指今四川一帶；“楚水”，指今湖南、湖北一帶。作者之所以舉巴山楚水以概其余，是有其用意的。因為這些地方在當時都很荒僻；同時，巴地多山，且峻險可怖，“畏途巉巖不可攀”（李白《蜀道難》）；楚地多水，洞庭曾為屈原放逐行吟之地。所以，這么一寫，就更容易引起讀者以這種聯想而形象地反映出它的荒涼寂寞的情景了。下句寫他不為朝廷器重，被貶遠州，默默無為地度過了23年。這一句飽含著作者無限辛酸的眼淚，像他這樣一個有才能、有政治抱負的人，卻讓他白白地虛度時光，其內心的痛苦是不言而喻的。其實，這在字里行間也已有所流露，所謂“棄置身”，就是含有此意。劉禹錫在連州等地任職，不能說“棄置”不用，他所以這樣說，無疑是對朝廷不予重用，政治抱負不得施展的憤懣之言。這句話，粗看平淡，實則寓有深意的。

劉禹錫是因參加王叔文政治改革失敗而被貶的。同時被貶的有所謂“二王八司馬”。這次，他被召北歸，前時舊友已喪亡殆盡，一切景象全非，恍如隔世，這就不能不使他發出：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”的慨嘆了。懷念往日朋友，只有空吟《思舊賦》；回到故鄉，自己反而像是陌生的隔世人。這里，“聞笛賦”，是指向秀的《思舊賦》。上句通過“聞笛賦”這一典故，寓意深刻地抒發了作者對已故朋友的懷念。嵇康的被殺，與王叔文的被殺、柳宗元等的被貶致死何異？不是很耐人尋味的嗎？毫無疑問，這一典故反映了作者對當時統治者迫害他的舊友的不滿，體現了他仍堅持其政治理想，不因失敗而后悔動搖。然而，這不滿并不是激發起他的反抗，而是使他懷著無可奈何的心情。“空吟聞笛賦”的“空吟”二字，就是這種心情的流露。下句，通過“爛柯人”這一典故，很恰切地表明了劉禹錫被貶離京之久，故友喪亡之多；抒發了他這次歸來，世事滄桑，恍如隔世之感。這種感慨是含有對當時統治者的不滿情緒的。從“到鄉翻似爛柯人”的語氣看，“翻似”二字顯然是抑郁不平的反語。而這一句又是回應了上文“二十三年”句的意思。

這兩句連用了兩個典故。用典故雖然不是詩歌創作的方向，但在生活內容極其豐富，一定的句式難以容納，或者有些事情不便明說，明說了反而索然無味的這種情況下，選用恰切的典故來表現，是完全可以的。因為這樣才更能充分地表現生活及其作者的思想感情。劉禹錫運用這兩個典故，也是如此。作者對故友的懷念和對世事變遷的感慨，以及對當時統治者的不滿這種種復雜的思想和現實，正是通過了它才能在簡短的句子中得到深刻而生動的反映的。

劉禹錫盡管遇到不幸遭遇，發出慨嘆，但他并不因此而嘆老悲窮，灰心絕望。相反，他在一般感嘆的深情中，奮力喊出：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這是多么激動人心的詩句呀！沉船的旁邊，正有千帆飛駛而過；枯樹的前面，卻是萬木爭春。作者生動地描繪出一幅生氣勃勃的自然界現象。但值得注意的是，作者并不是單純在描寫自然景物，而是借用自然界的變化來暗示社會的發展，揭示新陳代謝、推陳出新的客觀規律的。這種寓哲理于景物之中，借景物以表明哲理，正是劉禹錫詩歌的一個特點。如他的《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”同樣是這種手法，寫的是景物，說的卻是哲理。這種寫法，好在通過具體形象的景物來表達抽象的哲理，使讀者易于理解，并為藝術魅力所感染。

這兩句表明了作者并不因自己年老和事業無成而消極頹喪。他認為個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發展的，在他眼前展現的是一幅新生事物像千帆競發、萬木爭榮的壯麗前景，這就使這首詩由感傷的情調轉而染上了慷慨的氣氛，開闊的意境。在封建社會里，像他這樣精神狀態的士大夫并不多見。其所以如此，是由于他是個唯物論者，能運用樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點來分析事物和對待自己的結果。所以，他能看出不管個人的榮枯如何，人類社會必然要向前發展、進步、繁榮。

這里的“沉舟”和“病樹”，究竟應該如何解釋？有人把它解釋為是指“當時代表大地主階級的保守勢力”；也有人說，是“形容腐朽沒落的事物”等等。前者的解釋，怕不是詩的原意。因為從作者在這首詩的前四句所表現的深沉哀嘆的心情，以及當時在朝廷中當權的仍然是那些權貴來看，他不可能一下子感情就這么高昂而不切實際地把保守勢力指責為“沉舟”“病樹”那樣的大膽。后者卻以今天我們引用這兩句詩所賦予它的新含義扣到原詩的身上。我認為，中國社會科學院文學研究所的同志在《唐詩選》下冊中把它說成是作者自比，是符合詩的原意的。這兩句確實是回答白居易贈詩中的“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”一聯。白居易說他“長寂寞”“獨蹉跎”，所以他順著就表示自己雖然像“沉舟”“病樹”一樣，但個人的沉淪是無所謂的，社會總是要向前發展，千帆飛逝，萬木爭榮的。這樣的思想脈絡、感情發展不就是很自然的嗎？

這兩句表現了作者雖處困境而尚有樂觀精神。這種精神在最后兩句中又得到進一步的發展：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”今天聽到你為我吟的詩，我心潮澎湃，讓我們共進這杯酒來振作精神吧！“歌一曲”，指白居易的贈詩。“長精神”，即振作精神的意思。看，劉禹錫23年的貶謫生活，歷盡艱辛；今天席上，白居易的贈詩，又以悲嘆的聲調對他的遭遇表示同情。然而，劉禹錫面對這一切，卻以爽朗的聲音，高昂的情調，回贈了這首詩。結句要和對方共干一杯，以“長精神”，如果不是胸懷開闊的人，安能有此？這兩句，一方面表示感謝友人的關懷，一方面以“長精神”共勉，表達了作者的自強不息。但“長精神”而要“暫憑杯酒”，似乎仍夾有些低沉情緒。

王維的《渭城曲》，是一首著名的送別詩，最后兩句：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”同樣是寫席上勸友人飲酒。可是，王作要對方“更盡一杯”，是因為出了陽關就沒有老朋友了，帶有傷別之情。而劉作要對方舉杯卻是為了共同振作精神，具有奮發之意。就詩的情調來看，劉作比王作要高昂些，但其意境和語言則稍為遜色了。王作通過為友人去向的設想來寄寓深情厚意，因而意境顯得深邃；劉作就事直敘，因而未免平淡些。王作語言流暢、樸質、自然；劉作的語言像“暫憑杯酒長精神”句，就不見得那么凝練、自然了。

這首詩，前四句傷感成分較重，而后四句，突然筆鋒一轉，代之以高昂的情調，局面豁然開朗，而其感情的發展，卻極其自然，沒有給人以轉接生硬之感。主要在于作者善于運用“沉舟”“病樹”這兩個詞語來承上啟下，這就使得兩者的過渡發展顯得自然了。如果不是具有深厚的藝術造詣的作者，是很難做到這一點的。

（選自《唐宋詩詞賞析》，廣東人民出版社出版）

（三）白居易《醉贈劉二十八使君》

為我引杯添酒飲，與君把著擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。【同步練習】

一、課內閱讀

（一）題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。

1、這首詩著眼于表現禪寺后院____________的環境，主要運用了_____________的手法。

2、末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發了詩人什么樣的思想感情？ _________________________________________________________________

3、詩的頷聯后來簡化為成語“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認為這成語隱含了什么哲理？

__________________________________________________________________

（二）酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

4、第一句中“巴山楚水” 泛指的是_______________________________

5、從第一句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”我們可以體會到作者提到自己被貶經歷時是懷著怎樣一種心情？（）

A、悲憤

B、無奈 C、眷戀

D、惆悵

6、全詩的情感基調有一個根本的轉變，哪一句體現了這一轉變？（）

A、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

B、懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

C、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

D、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

7、第③句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“沉舟”和“病樹”喻指的是（）

A、樂天，即白居易 B、作者本人 C、貶官的經歷

8、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是傳頌千古的名句，它表達了作者在困境中的怎樣一種心態？

_________________________________________________________________

二、閱讀拓展

閱讀下列兩首詩，完成詩后各題。

（一）滕王閣

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

9、全詩采用的是___________的表現手法，其中前四句寫景，描寫的是______________的景象，后四句抒情，表達的是____________的感情。整首詩的風格是________的，最能表現這種風格的詩句是________________。

10、根據詩歌推知，“閣中帝子今何在”中的“帝子”應該是________，理由是___________。

（二）新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。

11、這首詩歌的語言與陶然明《歸園田居》的語言都有____________的特色。

12、全詩重點在寫景，寫人只有后兩句。你能想象得出“農人”的勞動情景嗎？ __________________________________________________________________ 【參考答案】

一、課內閱讀

（一）1、深幽寂靜；以動寫靜

2、以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。

3、要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

（二）4、作者被貶官的地方。

5、A

6、C

7、B

8、表現了作者面對困苦失意不意志消沉，而是抖擻振奮，積極進取，樂觀豁達，泰然處之的健康心態。

二、閱讀拓展

（一）9、借景抒情，情景交融；滕王閣的位置以及人們在滕王閣上宴樂的情景和滕王閣周圍秀美的自然景色；抒發了對物換星移、時光流逝、生命不能長存的感嘆；含蓄蘊藉，哀婉低沉；檻外長江空自流。

10、帝子應該是滕王，因為閣的名稱是“滕王閣”，可知是以其封號來命名閣的。

（二）

11、平淡質樸

12、在山清水秀的村莊里，“農人”們一家大小在田地里歡快地忙碌著，他們的笑聲在青山間回蕩。

第四篇：高二語文散文閱讀訓練

高二語文散文閱讀訓練

使用班級：1---1

2閱讀下面的文字，完成16–18題。

江南雨巷

董滇寧

①有人說，江南的小巷是歷史留給現實的入口。是啊！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！

②輕輕地走入小巷。暮春的細雨在兩旁的瓦棱上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細雨，滑入歷史的最深處??

③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡纖華，延展著世人的想象。

④空氣中浸透著靜謐。幽遠的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然。灰白色的墻面在班駁間隱現時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。

⑤幾間鋪子半敞著門面。鋪內，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣捶，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影象??依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！⑥雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。

⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辯識出你的故居嗎？

⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶攔上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。

⑨沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個天宇，嘈雜與躁動在這個節界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨--今年下，明年下，一千年以后，還會下。

⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻??

16．解釋文中劃線句子的意思（4分，每句2分）

17．文中第三段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜。”綜觀全文，“莫名”實際上“已名”，請概括說明這“悲”與“喜”的具體內容。（6分）

18．第⑨段與上文構成什么關系？在文中起什么作用？（5分）

閱讀下面的文字，完成16一18題。

村莊的語言

許鋒

很多人一生都在做一件事，離開村莊。這話似乎有些偏頗，但若是把“村莊”改成“城市”，這話就有些失去理智了。

其實，看看周圍的人，包括我們的父親，我們熟悉的朋友，還有我們自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃離”村莊，甚至寧死也不回頭，一副大義凜然的樣子，使村莊覺得自慚形穢。是不是有的村莊太丑陋了、太窮了、太封閉了?和城市比較起來——不，村莊是無法和城市相提并論的，比起城鎮，比起闋閬之地，它都那么土。

老掉牙的人，開始老的人，在村莊里抗爭了一輩子，終于沒能逃離出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸鍋賣鐵地供孩子讀書，就一句話：讀了書，就能走出村莊了。

村莊里的人都不容易。

總是覺得，每一個中國人都是屬于村莊的。現在不是，以前是；以前不是，祖上是。應該是沒有徹頭徹尾的純正的城里人。不過是，有的人很快地進入了城市，并融入其中，還使自己像極了比之更先去城里的“城里人”，說話像，舉動像，逐漸地，生活方式也像，乃至忘記了自己的村莊。不去想，不去說，懶得說，也羞于說。似乎村莊帶給自己的，完全是一種恥辱。

那真的是一種自欺欺人。

總有一樣東西，你是決然抹殺不去的，就是方言土語。在你一出生，在你還在村莊時，在你離開村莊前，你一直說的語言，是完全屬于村莊的。那是烙印。有趣的是，離得近的村莊，方言不會差別很大，可是倘若把范圍擴大到方圓百里，就未必了，聽起來覺得很陌生甚至很可笑。村莊就是這么耿直，不是它的，它決不容留，也因此，千百年來，它封閉得越發讓后生們嫌棄，乃至紛紛離家出走。但即便如此，刻意地抹殺關于村莊的記憶或者烙印是不明智的。那是人的根，盤桓在記憶深處。那甚至是人心靈的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

一個人骨子里如何，是可以和他的村莊聯系起來的。村莊是碩大的根，人是枝梢或者葉子。那是一種類似血液般的灌輸，或者是文化的傳承吧。而村莊原本是沒什么文化的，讀書人少，名勝古跡少，沒有大學，也沒有圖書館，更沒有講堂。我不是借用漢語的修辭，運用反諷之類的方法來玩弄文字游戲，真的，村莊有什么?什么都沒有，什么都沒有的地方，會有文化嗎?可是，不能否認，村莊對一個人的成長多么有雕刻作用，宛如歲月的刀，緩慢地、不急不躁地、耐性十足地、一筆一筆地在人的腦子里刻下，刻成年輪，刻成思想，人才成為一個獨立的人。到底是誰把持著那柄刀?是村莊不清亮的荒山，是村莊不好看的歪脖子樹，是村莊渾濁的水潭，是村莊的一杯土，乃至，是方言土語?是的，這些是天然的大學、圖書館、講堂。人甚至從一只羊和一匹馬那里開始了對人性的思考，開始認知善良、丑陋、殘忍和兇惡。是的，只有村莊才能全面且公正地給予你對生活的全部認識。可能有野蠻，卻沒有欺騙；可能有愚昧，卻不妨礙你對知識的追求。為什么村莊要鼓動你成為一個城里人?那是因為村莊覺得城里好，并實實在在地承認村莊有太多的地方不如城里，而絲毫不把自己的觀點藏著。

在村莊里，你看到的都是真相。這是除了村莊以外的地方所欠缺的秉性。

城里很好。生活在城里的時間一長，有的人就忘記了村莊。很久都不想回去，仿佛村莊是牢籠，是地獄，是陷阱，回去就失了城里人的身份，滿身滿腦子都再也掙脫不了村莊難聞的氣息。方言土語也不說了，說普通話，說外國語，“Why?”“OK!”夾雜著，半土半洋的。

那天在廣州242路大巴上，看見一個長得并不好看的女孩接了一個電話。大巴是從開發區駛向火車站的，而由于連日來的暴風雪，火車站已經聚集了太多的人。我為這個顯然是去火車站的女孩擔憂。那個電話是她的村莊打來的，她用我完全聽不懂的方言土語說著，笑著，聲音不大，表情豐富，眼睛都瞇成了一條縫，旁若無人，那么開心。我都想笑了。十幾分鐘吧，她掛了電話，趴在了扶手上，看樣子她是暈車的。來自村莊的電話，讓她一瞬間那么可愛，是的，這就是村莊的力量。

村莊決不會給你大把的錢，讓你富有；決不會給你權力、地位，讓你不可一世～村莊只會給你快樂。任何時候，只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會離你遠去，哪怕很短暫。你說起方言土語，立即就有人搭話，不像在城市，你一張嘴，別人可能就覺得是陷阱。

(選自2010年9月20日《中國教育報》，有刪改)

16、概括文章倒數第二段的內容，并分析其作用。(4分)

17、結合全文，簡述“村莊的力量”主要體現在哪些方面。(5分)

18、在城市化進程不斷加快的今天，作者卻認為“只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會離你遠去”，結合現實，談談你對“城市”和“村莊”的感受和認識。(6分)

高二語文散文閱讀訓練參考答案

江南雨巷

16．（1）江南的小巷讓人從現實世界回溯到歷史之境中（2分）

（2）人在現實中迷失方向的時候要學會在歷史中尋找出路（或：歷史可以成為人心靈的圣地）。（2分）

17．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（1分）

②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（1分）

喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實與虛）（2分）

②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）

18．（1）對比關系；（1分）（2）用現實的嘈雜與躁動反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現作者別樣的思緒：感現實之緊張浮躁，侵擾人心；而江南小巷熨帖受傷的心靈、使人超脫于現實，讓人得到慰藉。（4分。具體的對比關系2分，思緒情感2分）

村莊的語言

16．【本題考查考生對作品結構的分析與評價能力；能力層級C。】

【參考答案】內容：女孩用方言通電話。

作用：①與上文所說的“半土半洋”情況形成對比，寫出了女孩使用方言土語時的可愛和開心，突出了村莊的力量。②插入生活故事，采用敘述的表達方式，使文章生動真實。

【評分標準】內容概括1分。作用①2分，作用②1分。

17、【本題考查考生對作品內涵及價值判斷的鑒賞評價能力；能力層級D。】

【參考答案】①每一個中國人都是屬于村莊的。②決然抹殺不去的方言土語所留下的烙印。③伴隨成長，雕刻思想，使人才成為一個獨立的人。④只有村莊才能全面且公正地給予你對生活的全部認識。⑤在村莊里，看到的都是真相。⑥村莊只會給你快樂、開心，讓煩惱遠離你。

【評分標準】答到一點給1分，答到四點以上給滿分。

18、【本題考查考生對作品創作背景和刨作意圖、進行個性化閱讀的探究能力；能力層級F。】

【參考答案】我同意作者的觀點。隨著社會的發展，現在很多城市交通擁堵，環境污濁，食物有毒，而且人情淡薄，關系緊張，諸如此類的“城市病”日益突出，而村莊則避免了城市快速發展所帶來的很多負面影響，居住在村莊，生活比較休閑，感情比較融洽，生活的幸福指數也比較高。我認為國家要警惕過度城市化，使得人們越來越遠離了生活的真實和本質。

【評分標準】答案要涉及城市和村莊兩個方面。無論是城市或村莊，都可以談好的一面或不好的一面，比如城市帶給人們的便利、享受、時尚、生存壓力、緊張關系，村莊帶給人們的自由、休閑、愚昧、落后等等。城市方面，觀點1分，分析2分；村莊方面，觀點1分，分析1分；結合現實1分；語句流暢通順1分。

第五篇：《琵琶行》知識要點與能力訓練-教學教案

行，是古詩的一種體裁。與歌、引、謠、吟、曲無嚴格上的區別。這種體裁的音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言和雜言。

白居易，唐代詩人，字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下邽（陜西謂南）人。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。

白居易是新樂府運動的倡導者，有諷喻詩《秦中吟》、《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七言古詩）和七律《錢塘湖春行》。

白居易生活在由盛轉衰的中唐時期。當時的民族矛盾和階級矛盾都很尖銳，外族入侵，自安史之亂后，國內連年戰亂，民不聊生。朝廷宦官專權跋扈，藩鎮割據作亂，統治階級內部朋黨之爭日益加劇，整個社會的政治經濟日漸衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避亂江南，接近人民，對政治的混亂，人民的疾苦深有感受。

元和三年（公元８０８年），白居易擔任左拾遺（諫官），多次向唐憲宗上書，提出一系列改革時弊的措施，同時他又寫了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新樂府》、《秦中吟》等諷諭詩，結果觸犯了掌握軍政大權的豪門貴族，引起唐憲宗和一些權臣的惱恨。元和九年，被改任太子左贊善大夫這一閑職。

元和十年，跟擁兵割據的藩鎮吳元濟有勾結的朝中重臣派人刺死宰相武元衡向中央政權示威，長安城頓時一片混亂。白居易當時任東宮贊善大夫，是個陪侍太子的閑職，不能過問朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調回長安。

三．能力檢測

１．選出下列紅字注音有誤的一組是（）

ａ、湓（p?n）浦口

水漿迸（bang）

嘔啞（ōu yā）

憫（mǐn）然

ｂ、賈（jiǎ）人

輕攏慢捻（niǎn）

嘲哳（zhāo zhā）

荻（dí）花

ｃ、恬（tián）然

聲聲思（sì）

鈿（diàn）頭銀篦（bì）

鐵騎（jì）

ｄ、六幺（yāo）

蝦蟆（há mā）陵

轉徒（xǐ）

錚錚（zhēng zhēng）

２．與例句中紅色詞意義相同的一項分別是

①凡六百一十六言（）

ａ、氣度不凡

ｂ、凡四方之士無有不過而拜且泣者

ｃ、（項脊）軒凡四遭火 ｄ、凡長安豪富人為觀游及賣果者

②命曰《琵琶行》（）

ａ、遂命酒

ｂ、奉命于危難之間

ｃ、民不堪命矣

ｄ、時人因其前殿位于阿房，故以阿房命之

③低眉信手續續彈（）

ａ、煙濤微茫信難求

ｂ、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信

ｃ、信口雌黃

ｄ、余固笑而不信也

④六百一十六言（）

ａ、七言律詩

ｂ、自言本是京城女

ｃ、東船西舫悄無言

ｄ、漁工水師雖知而不能言

３．朗讀時節拍正確的一項是（）

ａ、予／左遷九江郡／司馬

因為／長句，歌以／贈之

ｂ、予／左遷／九江郡司馬

因／為長句，歌／以贈之

ｃ、予左／遷九江郡／司馬

因／為長句，歌以／贈之

ｄ、予左遷／九江郡司馬

因為／長句，歌／以贈之

４．《琵琶行》一詩中的音樂描寫是十分出色的。根據要求，按課文原句填空。

①詩中描寫琵琶女被請過船來，最初彈奏根據自己心緒選定的曲子的詩句是：_____________，______________。_______________，__________________。

②接著描寫她彈奏琵琶名曲《霓裳》和《六幺》的詩句是：________________，________________。________________，________________。________________，________________。________________，________________。________________，________________。_______________，________________。_______________，________________。

③在這１６句中，______句描寫第一個樂段，樂曲柔和而清脆；______句描寫第二個樂段，樂曲由愉悅轉入停頓；________句描寫第三個樂段，樂曲進入熱烈而緊張的尾聲。

５．閱讀《琵琶行》一詩的小序，回答①～④題

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

①下列詞語中紅色字注音有錯誤的一項是（）

ａ、湓（p?n）浦口

琵琶（pá）

ｂ、賈（jiǎ）人

遂（suì）命酒

ｃ、憫（mǐn）然

轉徒（xǐ）

ｄ、恬（tián）然

遷謫（zh?）

②解釋下列句中紅色詞語

a.明年秋（）

b.錚錚然有京都聲（）

c.穆曹二善才（）d.年長色衰（）

e.委身為賈人婦（）f.使快彈數曲（）

g.曲罷憫然（）h.因為長句（）

j.凡六百一十六言（）（）

③比較下列兩組句中紅色詞，判斷正確的一項是（）

┏聽其聲

┏遂命酒

┗問其人

┗命曰《琵琶行》

ａ、兩個“其”指代對象相同，兩個“命”意思相同。

ｂ、兩個“其”指代對象不同，兩個“命”意思不同。

ｃ、兩個“其”指代對象相同，兩個“命”意思不同。

ｄ、兩個“其”指代對象不同，兩個“命”意思相同。

④“左遷”、“出官”、“遷謫”等詞涉及到古代官職制度。下列判斷不正確的一項是（）

ａ、這三個詞都表示白居易被貶官降職。

ｂ、“左遷”是貶官降職的意思，與之相反的是“升遷”、“拜”、“除”等。

ｃ、“出官”是外出做官，不涉及官職升降。

ｄ、“遷謫”是貶官的意思。“遷”是指官職的變化，“謫”是被罰流放或貶職的意思。

附答案

１、ｂ

２、①ｃ ②ｄ ③ｃ ④ａ

３、ｂ

４、①弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

②輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，回弦一聲如裂帛。

③３～６ ７～１０ １３～１６

５、①ｂ

②a.第二年 b.鏗鏘脆亮 c.原為琵琶高手的姓名，后代指精通琵琶的人。d.姿色 e.托身，這里指出嫁。f.暢快 g.憂郁的樣子 h.于是作了 j.總共 字

③ｂ

④ｃ

淚的隨想 高二（５）劉佳雪

走在已漸漸安靜的大街上，無聊地打量已遠離了白天喧囂的城市。突然身后響起了一個稚嫩的童音：“媽媽，一滴眼淚多少錢？”

心，就在那一瞬間被攪亂。童言無忌--我們總愛這么說，可是那一句不假思索的話語竟令我久久無法釋懷--從來沒有認真思索過淚的價值，只是一味地感到那是一個至純至美的詞匯，無法說清它，因為那每一滴晶瑩的液體中都包蘊了一份無價的感動與一份永恒的追憶；亦