第一篇：南京鹽城二模作文題目

南京鹽城二模作文題目

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩歌除外。（70 分）

一位藝術家挑選了一些游客在柏林大屠殺紀念館的搞怪留影，然后將圖片中肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實的場景。背景一換，納粹種族清洗的歷史便瞬間來到眼前，累累白骨、層層尸墻，游客的搞怪行為特別顯眼。這位藝術家說：“在我看來，這是一個很沉重的地方。”

60分以上范文賞析：

找回失落的嗚咽

艾略特于《空心人》中拋出他于生活最深重的感慨：“世界結束的聲音不是一聲巨響，而是一聲嗚咽?！?/p>

當古羅馬遺址成為眾人瘋狂曬出的國外美景，那它只剩下一堆暴露在星光下的斷壁殘垣；當柏林大屠殺紀念館成為人們搞笑自拍的背景墻，那歷史所發生的聲聲嗚咽已然失落。

常言成佛三大境界:堪破、自在、放下。可若是失了敬畏與崇高感，勉懷不再，追憶不再，我們又該以何等面目立于這天地之間呢？

放下的，是仇恨； 不應放下的，是歷史。

傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學者，文與心道契否？”一個人的心道決不僅在于學識的多寡，而更在于以沉重歷史發出的一聲嘆息，“性靈彰道著”，唯有擁有這充滿敬畏之意的性靈，方能承載這泱泱華夏千年風儀。

阿列謝耶人維奇于《錫兵娃娃》里描繪的蘇聯核泄露事故后孩子與婦女的不幸暗自以歷史的嗚咽聲呼喚著每一個讀者，切莫放松；而日本核泄露真實數據卻仍舊隱而未發，甚至忘記反思。只當是普通操作失誤，只聽得那嗚咽聲滅了。

哈姆雷特問霍拉沃：“我是幸還是不幸。”霍拉沃機警：“一切均在心牢籠中自我抗爭，若是心中有路，那前路便有光?！?/p>

幸而華夏仍舊銘記一于歷史的沉重，縱而南京大屠殺不幸，而紀念館中每日肅穆獻花的民眾是在說歷史在，深重在，而未來也在。

卡爾維特說：“黑暗，便也只是夏日的黃昏緩緩墜落；朝陽，也不過是溫暖的雨水傾倒于深淵之中?！倍镁次分?，是自得的。厄，便也藏有希望，山高水長。

想起壇城。

當僧人極細致地將金沙封于壇中，鉤邊，描畫，交于滿念佛經的藏民手中，這一動之間，便生了尊，便成了敬。

八百疏狂，抵不過一絲內斂；三千喧鬧，大不過滿情岑寂。這敬是念佛人臉上的無限江山，是大智慧之人的渡盡劫波。

余秋雨曾言：“供人休憩的涼亭已不再，只剩下慷慨的遺恨?！笨晌乙詾椴蝗??？v使嗚咽失落，回歸之路道阻且長，但，來日方長。我似又聽見，嗚咽之聲。

第二篇：2015南京鹽城二模語文試題及答案

2015南京鹽城二模語文試題及答案

南京市、鹽城市2015屆高三年級第二次模擬考試 語 文 2015．03 注意事項：

1．本試卷共160分?？荚囉脮r150分鐘。

2．答題前，考生務必將學校、姓名、班級、學號寫在答題卡的密封線內。答案寫在答題卡上對應題目的橫線上?？荚嚱Y束后，請交回答題卡。

一、語言文字運用(16分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分)會說話的人不止一種：言之有物，實為心聲，一謦一欬，俱帶感情，這是第一種；長江大河，源遠莫尋，牛溲馬勃，悉成黃金，這是第二種；科學邏輯，字字推敲，▲，井井有條，這是第三種；嬉笑怒罵，▲，莊諧雜出，四座皆春，這是第四種；默然端坐，▲，片言偶發，快如霜刀，這是第五種；期期艾艾，隱蘊詞鋒，似訥實辯，▲，這是第六種。A．無懈可擊 旁若無人 以逸待勞 以守為攻 B．旁若無人 無懈可擊 以逸待勞 以守為攻 C．旁若無人 無懈可擊 以守為攻 以逸待勞 D．無懈可擊 旁若無人 以守為攻 以逸待勞 2．下列各句中，沒有病句的一項是(3分)A．為引導廣大市民自覺養成文明排隊、有序乘車、遵守公共交通的習慣，現長期面向社會招募站臺引導志愿者。

B．國際民航組織處提議設立一個信息共享平臺，以便民航客機及時回避并了解在飛越交戰地區時可能遇到的危險。

C．在這部農村題材的小說中，溫馨的鄉村人際關系難見蹤影，傳統的鄉村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。

D．消費者通過網絡交易平臺購買商品或者接受服務，其合法權益受到損害的，可以向銷售者或者服務者要求賠償。

3．下列對偶句中，不含對比的一項是(3分)A．少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。B．荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。C．人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。4．下列理解，與漫畫寓意符合的一項是(3分)A．贊美動物驚人的智慧。B．調侃人類的自以為是。C．啟發人與動物平等相處。D．諷刺機械刻板的科學研究。

5．羊年說羊，參照示例，以羊為對象，寫一句生動形象的話。(4分)蝴蝶：這封輕柔的短函對折著，正在尋找一個花兒投遞。

羊： ▲。

二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。與韓荊州書 李 白

白聞天下談士相聚而言日：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州!”何令人之景慕，一至于此耶!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之；則三千賓中有毛遂。使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚漢；十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大臣，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉!君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶!昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明，既下車又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦一薦嚴協律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發。白以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。倘急難有用，敢效微軀!口人非堯舜，誰能盡善?白謨猷籌畫，口能自矜?至于制作，積成卷軸，口欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。口賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結綠，長價于薛、卞之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之!6．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．十五好劍術，遍干諸侯 干：求 B．一經品題，便作佳士 題：書寫 C．未下車，即辟荀慈明 辟：召 D．而愿委身國士 委：托付

7．在第五段的空格內填入的虛詞，恰當的一組是(3分)A．若 安 則 且 B．若 則 安 且 C．且 安 則 若 D．且 則 安 若 8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語(8分)(1)愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。(3分)譯文： ▲。(2)或以才名見知，或以清白見賞。(2分)譯文： ▲。(3)幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之!(3分)譯文： ▲。9．請簡要分析第四段舉例的用意。(4分)答： ▲。

三、古詩詞鑒賞(10分)10．閱讀下面一首宋詩，回答問題。自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍 蘇軾

溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風露滿中庭，惟見孤螢自開闔。

(1)簡析首聯運用的修辭手法及表達的情感。(3分)答： ▲。(2)詩中哪些方面可見“野人舍”的特點?(4分)答： ▲。(3)結合尾聯，賞析“孤螢”這一形象的作用。(3分)答： ▲。

四、名句名篇默寫(8分)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)兄弟不知，口至其笑矣?！?，躬自悼矣。(《詩經?氓》)(2)子曰：“三人行，必有我師焉； ▲，其不善者而改之?！?《論語?述而》)(3)▲，則其負大舟也無力。(莊子《逍遙游》)(4)一肌一容，▲，縵立遠視，而望幸焉。(杜牧《阿房宮賦》)(5)庭下如積水空明，▲，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)(6)可堪回首，佛貍祠下，▲。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)(7)二人同心，其利斷金；同心之言，▲。(《周易?系辭上》)(8)▲，只留清氣滿乾坤。(王冕《墨梅》)

五、現代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。琴聲緝兇

[美]約翰?弗洛赫蒂

聯邦調查局特工克里斯來到了山上的一間小屋前。他來抓捕卡爾?理查茲，一個持槍的危險殺人犯。透過一扇破爛的窗戶，他看見一個留著胡子的中年男子正在密切地注視著他?？死锼股钗艘豢跉?，抬腿邁進了小屋，親切地打招呼：“您好!”

一個老人正站在壁爐旁，他看著克里斯，沒有出聲。那個留胡子的中年男子仍然靠窗站著，手里拿著一把手槍。

“你是警察，對吧?”拿槍的人問。

“是的?！笨死锼箮е焉频奈⑿Υ鸬溃澳欢ㄊ桥疗?理查茲，卡爾?理查茲的父親?！?/p>

“沒錯，我是卡爾的爸爸。你們抓不到他的。”槍指著克里斯。

“那么，您是??”克里斯看著老人問。

“我和帕皮是老朋友。”老人答道。

克里斯點點頭，環顧了一圈屋子。“上頭安排我負責這個案子，”他說道，“但我可以看出他今天不在家。我想我還得再來一趟?！比缓?，他看見了掛在墻上的那把小提琴。“誰拉小提琴?”他問。

屋內沉默了一會兒，然后那個老人答道：“帕皮。他是這一帶最好的小提琴手。你應該聽聽他拉的《草叢中的火雞》?！?/p>

克里斯似乎一下子來了興趣，說道：“真的呀?我也略懂皮毛。介意我看看那把小提琴嗎?”

走過去取那把小提琴時，克里斯知道槍仍然在瞄準他。他感到額頭在冒汗，但他平靜地從墻上取下了小提琴，似乎他是一位受到熱烈歡迎的賓客。他小心地把小提琴翻轉過來，取下琴弓。然后活潑的音樂聲響了起來?？死锼估恼恰恫輩仓械幕痣u》。老人開始用一只腳在積滿灰塵的地板上打起了拍子。但帕皮仍然一動不動地站著，緊握著槍，冷冷地看著克里斯。

克里斯賣力地拉著小提琴，眼睛偶爾瞄上帕皮一眼。突然，音樂變了，琴弦上響起了一首古老民歌的優美旋律。小屋內彌漫著熱情的氣氛?？死锼褂X得自己從來都沒拉得這么好過。帕皮?理查茲也陶醉了，對抗的眼神變成了驚奇。槍現在已經指向地面。當最后一個音符落下，帕皮已把槍丟到了角落里?！芭?，警官，”帕皮說道，“這是一流的演奏水平。也許您應該留下來吃飯，再給我們多演奏幾首曲子。”

飯后，三人一起坐在屋外享受春日的陽光。他們聊起了小提琴曲，以及住在這一帶的老人和帕皮認識的小提琴手。

他們聊了一個小時，沒有誰提起克里斯到這里來的原因。優美的琴聲再次響起，又一個小時過去了，仍然沒有提到關于卡爾?理查茲的一個字。最后，克里斯說道：“抱歉，我得回鎮上去了。我現在住在司法辦?！?/p>

老人看了他一會兒，說：“卡爾呢?你想逮捕他，不是嗎?”聲音里帶著一些調侃。

“哦，不是我要抓他，”克里斯笑道，“是政府要抓他。您知道政府要抓一個人時的態度是怎樣的。也許花費幾天，幾個月，或者幾年，但他們總會抓到他。花費的時間越長，他在外面的情況就會越糟糕?！?/p>

“政府總能抓到他想抓的人嗎?”老人問。

“不總是。有時候那個人會在潛逃途中死掉的。”

帕皮陷入了沉思。許久，他突然說道：“嗯，警官先生。我喜歡你說話的方式，我也喜歡你優美的琴聲。我想你是一個信得過的人?！彼Ａ讼聛?，似乎很難再講下去。然后，他沙啞著說：“我??好吧，我會和卡爾談談。我想他明天會作出正確的選擇。明天中午你在司法長官辦公室等著吧。”

克里斯頓時如釋重負，但他還是驚訝地說道：“那么，明天中午見。”下山時，他擦去了額頭上的汗。

第二天中午，當鎮上教堂的鐘敲響12點的時候，街上出現了一個留著胡子的中年男子，他的身后跟著一個年輕的男子，一看就知道已經在山上藏了好幾天。他們正朝司法長官辦公室走去。

克里斯正在等候著他們。

“警官先生，”帕皮說道，“這是卡爾，我的兒子。”(龐啟帆譯)12．依據小說中有關“槍”的細節，分析帕皮這一人物的心理變化。(4分)答： ▲。13．帕皮說“我喜歡你說話的方式”，請概括克里斯說話方式的特點。(4分)答： ▲。14．“老人”這一形象是如何逐步推動情節發展的?(6分)答： ▲。15．探究小說題目“琴聲緝兇”的妙處。(6分)答： ▲。

六、現代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文字，回答16～18題。娓娓與喋喋 余光中

不知道我們這一生究竟要講多少句話?如果有一種電腦可以統計，像日行萬步的人所帶的計步器那樣，我相信其結果必定是天文數字，其長，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場。情形當然因人而異。有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，并不一定要說什么，只是無意識的口腔運動而已。至于說話而成藝術，一語而妙天下，那是可遇而不可求：要記入《世說新語》或《約翰生傳》才行。哲人桑塔耶納就說：“雄辯滔滔是民主的藝術；清談娓娓的藝術卻屬于貴族?！彼傅馁F族不是階級，而是趣味。

最常見的該是兩個人的對話。其間的差別當然是大極了。對象若是法官、醫師、警察、主考之類，對話不但緊張，有時恐怕還頗危險，樂趣當然是談不上的。朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識見相當，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，甚至也不必都能健談：往往一個健談，一個善聽，反而是最理想的配合?？少F的在于共鳴，不，在于默契。這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什么呢? 如果是幾個人聚談，又不同了。有時座中一人侃侃健談，眾人睽睽恭聽，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發言權，其他的人就只有斟酒點煙、隨聲附和的分了。有時見解出眾、口舌便捷的人，也能獨攬話題，語驚四座。有時座上有二人焉，往往是主人與主客，一來一往，你問我答，你攻我守，左右了全席談話的大勢，也能引人入勝。

最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。談話的主題隨緣而轉，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流做莊，或旁白助陣，或爭先發言，或反復辯難，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天機巧合，甚至重加排練也不能再現原來的生趣。這種滾雪球式，人人都說得盡興，也都聽得入神，沒有冷場，也沒有冷落了誰，卻有一個條件，就是座上盡是老友，也有一個缺點，就是良宵苦短，壁鐘無情，談興正濃而星斗已稀。日后我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。

現代人的生活節奏畢竟愈來愈快，無所為的閑談、雅談、清談、忘機之談幾乎是不可能了?！芭既恢盗舟?，談笑無還期?！痹谝磺兄v究效率的工業社會，這種閑逸之情簡直是一大浪費。劉禹錫但求無絲竹之擾耳，其實絲竹比起現代的流行音樂來，總要清雅得多?，F代人坐上計程車、火車、長途汽車，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。飯店和咖啡館而能免于音樂的，也很少見了。現代生活的一大可惱，便是經常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實在太難。

剩下的一種談話，便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語，而是指自我的沉思默想。發現自己內心的真相，需要性格的力量。惟勇者始敢單獨面對自己；惟智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點聲音來解救。所以卡萊爾說：“語言屬于時間，靜默屬于永恒?！笨上н@妙念也要言詮。16．文中分析了哪幾種談話?請簡要概括。(不超過15字)(6分)答： ▲。17．請分別解釋“娓娓”與“喋喋”在文中的含義。(6分)答： ▲。18．文章結尾所引卡萊爾的話，如何理解?有何作用?(6分)答： ▲。

七、作文(70分)19．根據以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人彈奏勃拉姆斯《第二交響樂》。他們彈得很糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有，他們老實回答說：“沒有，沒聽過。”格拉祖諾夫嘆了口氣說：“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們去發現，而我呢，什么都已經涉獵了，不幸啊?！?/p>

南京市、鹽城市2015屆高三年級第二次模擬考試 語文附加題 2015．03 注意事項；

1．由選考歷史科目的考生解答，其他考生不做。本試卷總分40分，考試用時30分鐘。2．答題前，考生務必將學校、姓名、考試號寫在答題紙指定區域內。答案寫在答題紙上對應題目的橫線上?？荚嚱Y束后，請交回答題紙。

一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)子產相鄭，病將死，謂游吉日：“我死后，子必用鄭，必以嚴蒞人。夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺。子必嚴子之刑，無令溺子之懦?！奔白赢a死游吉不肯嚴刑鄭少年相率為盜處于萑澤將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰，一日一夜，僅能克之。游吉喟然嘆日：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣!”(《韓非子?內儲說上》)20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限4處)(4分)21．韓非是戰國時期 ▲ 家思想集大成者，其代表作的誕生，正如《報任安書》中所云：“韓非囚秦，▲?！?3分)22．子產以火水為喻，告誡游吉什么道理?(3分)答： ▲。

二、名著閱讀題(15分)23．下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)A．《三國演義》中，曹操中了陳宮計策后，將計就計，詐死誘呂布來攻，設伏兵于馬陵山，大敗呂布，雙方因蝗災而罷兵。

B．《子夜》刻畫了投機商趙伯韜的典型形象。他在吳蓀甫辦喪之際，拉攏他和杜竹齋結成公債大戶，想在股票交易中牟取暴利。

C．在《老人與?！分校忯~和大海都具有象征意義。鯊魚象征了人類社會中邪惡力量，大海象征了變幻無常的人生舞臺。D．《茶館》里的人物語言個性鮮明，秦仲義說“我年輕的時候，以天下為己任，的確那么想過!”表達出他對社會的強烈不滿。

E．《邊城》中寫了三次端午：兩年前，翠翠巧遇儺送，愛情萌芽；去年，儺送下了青灘；今年，儺送上門向翠翠表白。24．簡答題(10分)(1)《紅樓夢》第七十九回黛玉道：“原稿在那里?倒要細細的看看。長篇大論，不知說的是什么。只聽見中間兩句什么‘紅綃帳里，公子情深；黃土隴中，女兒命薄，這一聯意思卻好?！逼渲小芭畠好　北憩F在哪些地方?(6分)答： ▲。(2)葛朗臺在太太死后，為騙取女兒的財產繼承權，有哪些“精彩表演”?(4分)答： ▲。

三、材料概括分析題(15分)藝術和游戲都像斯賓塞所說的，有幾分是余力的流露，是富裕生命的表現。初學一件東西都有幾分困難，學習的趣味就在逐漸戰勝這些困難，使本來牽強笨拙的變為自然嫻熟的。小兒初學語言，到喉舌能轉動自如時，就常一個人鼓舌轉喉作戲。他并沒有和人談話的必要，只是自覺這種玩意所產生的聲音有趣。每件藝術都用一種媒介，都有一個規范，駕馭媒介和遷就規范在起始時都有若干困難。但是藝術的樂趣就在于征服這種困難之外還有余裕，還能帶幾分游戲態度任意縱橫揮掃，使作品顯得逸趣橫生。這是由限制中爭得的自由，由規范中溢出的生氣。藝術使人留戀的也就在此。這個道理可適用于寫字、畫畫，也可適用于唱歌、做詩。詩人駕馭媒介的能力愈大，游戲的成分也就愈多。他們力有余裕，便任意揮霍，顯得豪爽不羈。

從民歌看，人對文字游戲的嗜好是天然的、普遍的。凡是藝術都帶有幾分游戲意味，詩歌也不例外。我們現代人偏重意境和情趣，對于文字游戲不免輕視。一個詩人過分地把精力在形式技巧上做工夫，固然容易走上輕薄纖巧的路。不過，我們如果把詩中文字游戲的成分一筆勾銷，也未免操之過“激”。凡是真正能引起美感經驗的東西都有若干藝術的價值。巧妙的文字游戲，以及技巧的嫻熟的運用，可以引起一種美感，也是不容諱言的。文字聲音對于文學，猶如顏色、線形對于造型藝術，同是寶貴的媒介。圖畫既可用形色的錯綜排列產生美感，詩歌何嘗不能用文字聲音的錯綜排列產生美感呢?在許多偉大作家——如莎士比亞和莫里哀——的作品中，文字游戲的成分都很重要，如果把它洗滌凈盡，作品的豐富和美妙便不免大為減色了。(選自朱光潛《詩論》，有刪節)25．第一段中“這個道理”具體指什么?(18字以內)(3分)答： ▲。26．依據第二段，說說作者不主張“把詩中文字游戲的成分一筆勾銷”的理由。(6分)答： ▲。27．結合全文推斷，對于詩人玩文字游戲，作者隱含哪些建議?(6分)答： ▲

第三篇：鹽城二模作文2

2013高三語文“鹽城二?！弊魑睦恼棺x

◇整理／尤紅春

顧德兵

王琴

一、文題回放

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，當農民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。當一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

（選自[阿富汗]烏爾法特《生活》）

要求: 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、立意角度：

⑴當一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

①上述材料的出處是烏爾法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”應當喻指“生活”。

②不同的人品味水的滋味不同，由此提煉出立意的角度“生活的滋味”。

⑵在烈日炎炎的正午，當農民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。

當一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

農民是在“大汗淋漓”之后，方知水的寶貴；牧羊人是在口干舌燥的時候，才“最了解水的甜美”，他們都是經歷過困境，才品出 寶貴、甜美，由此提煉出立意：經歷磨難、苦難才能夠懂得幸福，苦過方知甜。

⑶可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

從這第三則材料中的“另外一個人”的角度分析，“盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯”，外在條件很好，可是他“仍然品不出這水的甜美”，可見生活中，我們應當摒棄外在的喧囂浮華，追求本真的東西，由此提煉出立意：追求本真。

以柔和而內斂的統一，便是個清醇而高潔之人！

人，要追求本真。說想說的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。

人，要追求本真。擁有本真，你會得到純天然的快樂，你會成為精神明亮的人。

有時城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓紅燈掩飾不住城市人內心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內心的琴弦。當一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，讓他們真正地回歸于空曠大自然中。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下撫琴，讓天籟傳來，讓生活無比純凈。

深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀變得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。

東坡曰：“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。”我也想懷揣初心和生命最初的本真，用一顆詩意的心打量這個世界，用最澄澈最干凈的目光，注視他人的奔跑，于春光爛漫中安享歲月靜好。

三、總體印象

1．從作文批閱情況看，本次作文學生偏題較多，審題這一塊上問題很大，許多學生打擦邊球，寫成“水”“勞動最光榮”“珍惜”“生于憂患、死于安樂”等等。

2．偏題嚴重，對材料作文理解能力欠缺，對材料作文的立意缺少方法。

3．題目擬得不好，不能直接顯示中心，顯示學生擬題能力欠缺，有的學生甚至忘記加文題。4．記敘文寫作能力缺失，選材老套，遠離生活，思想單薄。

5．寫議論文，文章缺少章法，結構混亂，說理空洞，許多學生甚至大段引用提供的材料來敷

外婆住院的這個春節，一大家子的年夜飯吃得格外的寂寥，舅舅時不時想講些他店里的趣事，想緩和緩和，卻總是像咕咚一聲跌落水底的石頭，沒了下文。我知道，大家心里抱著心事，其實舅舅又何嘗不掛心呢？

“不知道外婆和小姨在那邊怎么樣了，唉……”小弟突然的一句話擊中了大家所有人的心事。媽媽站起來張羅大家吃菜，“別擔心了，會好起來的，外婆不是讓我們在家過個熱鬧的春節嘛，吃菜吃菜，來，多夾點，我手藝不好，趕不及外婆的……”媽媽說著頓了一下，我見她別過臉，又說“就將就將就吧！”

外婆每年過春節，剛進臘月就開始準備，如今不比以前，大家平時不餓著不凍著，過年了就聚一聚圖個熱鬧，就勸外婆別那么的忙活了，可外婆不聽。從蒸包子，搓湯圓，到熏臘肉，灌香腸，事事都要辦。也就由著外婆去。再不就各自回家時，再帶上大包小包，帶走的反到比帶來的年禮還要多。但這些個年貨，卻熏香了各自好久好久的年月。

可是今年，沒到冬月，外婆突發腦梗，驀地住進了醫院，她總算可以在一個春節里休息休息，卻竟是在……仿佛大家一直依賴仰仗的東西就這么倒了，大家都還沒意識到，大家依舊以為外婆永遠是外婆，那個為大家子燒飯洗衣勞作的外婆。外婆從不言語，這讓我們以為，心安理得以為，外婆就是一塊地，我們可以在上面種種挖挖，然而，不是了。

“以前，我都不吃這種大肉的。”小弟看著媽媽夾給他的一塊肥肉說，我抑制了已久的情感終于決堤了。以前，以前，我們不愛吃的東西就夾給外婆，外婆就笑著，還說“外婆就是個豬食桶”，雖是打趣，我們也跟著賴賴笑，不想做的事就推給外婆，外婆說：“我來做。”干了壞事，外婆溺愛地說，“沒事的，有外婆呢！就說我叫的”。

外婆如同一株桂樹，漫長的春夏，我們從不注意，可到秋天，就香飄萬里，那掩映在綠色花葉下的星星點點的小花，雖然為人遺忘，卻依舊留香人間。

外婆雖有一次牽著我，說：“老了，不中用了。”我慶幸，我還有機會，外婆，是吧！

苦 · 甜

捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，這便是生活。

苦是生活的底色，嬰兒剛出生是哭，不是笑，這是我們一生苦痛的開始，學走路，跌倒了，哭！學騎車，摔倒了，哭！求學了，離家了，哭！考差了哭！失職了哭！親人“走”了，亦是哭。這哭便是苦，苦在心里，心不暢，事不順，溢在眼中，淚便落下。堵在喉頭，便只剩哽咽。有人消極了，有人迷惘了，那甜，在哪？

甜是生活的點綴。這時，我們醒悟，苦終不是生活的全部，那跌倒后，再爬起來，臉上洋溢的是笑；那數次摔倒后，駕車如飛時，臉上又有笑；離家后，那第一封家信，那第一次“長途”，那第一次“千里回家”臉上，嘴間，都是甜蜜。于是我們發現，原來生活中也有笑，也有甜，我們更明白哭不只是苦，亦有甜。

因苦而甜，這便是苦的底色與甜的點綴的關系。

在中國，憶苦思甜一輩，正在老去，那革命歲月中不可磨去的苦正在淡去，人人似乎都成

去，我輩豈是蓬蒿人。”于是，他看到了自己的甜美，品嘗到了酒的甘甜，即使自己曾經也惆悵過，但卻從來不曾有過追尋世俗的腳步。

陶淵明是個牧羊人。退隱田園中，他看到山的靈氣，水的靈動。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”他輕視權貴，只做自己，不要精美的茶具，只有幾畝薄田來“種豆南山下”。于是，他也品嘗到了水的甜美，即使置于河中，我自悠然快活?！摆淠敖煌ǎu犬相聞，其中往來種作，’’這是他眼中的生活，沒有家財萬貫，沒有侍女書童。

在紛繁的世界里拿著茶具飲水，這叫作活著。在入世的情況下仍做著出世的夢，這才是生活。要做就做牧羊人。瞧，陌上花開，我們去痛飲一頓吧！

水韻人生

一瓢水，并不是所有人能品出其內在的甘甜與醇美。一個生命的旅程，更非所有人都能獲悉平淡背后那份來之不易的幸福。我想，這便是“水韻人生”。

擺脫了像1942那段艱澀性酸、不堪回首的歲月，我們迎來的是摩天大樓拔地而起的輝煌絢麗。過去那段時光的消逝，是否就意味著我們可以遺忘那段記憶，過上甜美的日子呢？消逝的不等于消失的，我們只有銘記那份苦澀，才能咀嚼出現世的甘甜。

當自甘沉淪、不思進取的90后被冠以“垮掉的一代”；當無數人因為現實生活的安逸無聊而追逐低俗搞笑之風；當一句“今天你幸福嗎？”引起無數的熱議。我想，靜下心來去感悟那段所謂的不堪回首的歷史，靜下心來去體會那曾經洶涌澎湃中的無限凄涼，我們會發現此刻淡泊如水的人生將是怎樣的一種韻味、一種幸福。

因為銘記，我們要更加珍惜這份甘甜。我們總是以為什么都是理所應當的，總是忙碌地追逐，固執地認為前方就是最好的，而忽視了身邊細微的美好。有位名人曾說：你所苦苦追尋的明天，正是無數后來之人苦苦尋覓的今天。珍惜你所擁有的一切，當你發現小麥只花開十秒的驚喜，你將不會因為它沒馥郁芳香而傷懷；當你發現“疑是冰消雪未融”的玄妙，你將不會因為它只是一池水而定位它的平凡。只有珍惜，才能發現這其間的美好。

除此之外，我想我們更需要一種低配的人生態度。物質的繁華上演，名利總裹挾著無盡的喧囂，我們不甘于現實的平淡，我們想要一種“登泰山而小天下”的縱觀人生。但是物質的富饒并不能衡量精神的富有。倘若有一種低配的人生態度，以精神的享受坦然于物質的清貧。我想，中國近百年來，不會只出現一個莫言。因為更多的作家總是將利益凌駕于文學之上，這種功利之心怎么可能會引導出一個文學巨匠的誕生。學會一種低配人生，“不汲汲于名利，不汲汲于富貴”，生活在一種清澈如水的境界中，又怎會無法察覺其中的甘甜。

學會銘記，學會珍惜，學會低配自己的人生，我相信，每個人都能品出那份淡而會心的甘甜，那份簡單純樸的韻味，我想，這便是“水韻人生”。

品味生活

第四篇：鹽城二模文言文譯文

通議大夫都察院左副都御史李公行狀

【敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據。】

歸有光

公諱憲卿，字廉甫。世居蘇州昆山之羅巷村，以耕農【1.農人。2.指務農】為業，父始入居縣城。山陰蕭御史鳴鳳奇其姿貌【姿容；體態】，曰：“是子他日必貴，吾無事【(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。(2).無須；沒有必要.】閱其卷矣?！边x【選拔、選用】南京吏部驗封司主事，歷【先后連續】遷郎中。吏在司者，莫不懷其恩。江右田土不相懸【數量、質量、規?；蛄α可舷嗖钶^大的】，而稅入多寡殊絕【差別；差異】。巡撫傅都御史議均之。公在糧儲道【專掌漕糧的監察兌收和督押運艘】，為法【制定法律】均派【平均攤派】折衷【調和各方面的意見使之適中】，最為簡易【簡單容易】。升山東按察司副使，兵備【官名，整飭兵備的道員】臨清。先是虜薄【迫近】 京城，又數聲言【揚言】從井陘口入掠臨清。臨清綰【貫通;聯系】漕道，商賈所湊【聚合】，人情恇懼【恐懼；驚慌】，公處之宴然【安定貌；平安貌】?；驗楣亍咎幘场?，欲移任。公曰：“詎【豈，怎】至于此？”境上屯兵數萬，調度有方，虜亦竟【終于;到底】不至。師尚詔反河南，至五河，兵敗散，獨與數騎走莘縣，擒獲之。在鎮三年，商民稱其簡靜

【1.簡約沉靜。2.謂施政不繁苛?！?。甌寧李尚書自吏部罷還，所過頗懈慢【懈怠輕慢】。公勞

【用言語或實物慰問】送禮有加【使程度增高、超過】，李公甚喜，嘆曰：“李君非世人【一般的、普通人】人情，吾因【通過】以是【用這，拿這】識其人?！本巴醴庠跐h東，未之國，詔命德安造王府，公董【監督;督察。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》】其役。奏水災，乞蠲貸【謂免除租稅，借放錢糧】。親行鄂渚云夢間，拊循【安撫；撫慰】【訓練；調度。《史記·淮陰侯列傳》：“且 信 非得素拊循士大夫也。此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰?！?】之。

公仕宦【為官】二十余年，未嘗一日居家。山東獲賊，湖廣營造【指建筑工程及器械制作等事宜】，東南平倭，累有白金【銀子】文綺【華麗的絲織物】之賜。而提督采運之擢【提拔，提升】，旨從中下，蓋上所自簡【選拔。是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下】 也。公事母孝謹【恭敬。謹庠序之教。——《孟子·梁惠王上》】。每巡行，日遣人問安。還，輒拜堂下。母茹【吃，引申為忍受】素，公跽【長跪。長時間雙膝著地,上身挺直。項王按劍而跽。——《史記·項羽本紀》】以請者數，不得已，為之進羞【同“饈”。味美的食物】膳【形聲。從肉,善聲。本義:飯食。】

在江陵，有所使吏遲至。公問其故，言：“方食市肆中，又無馬騎?！惫适隆鞠壤?，舊日的典章制度】，臺所使吏廩食【公家供給糧食】與馬，荊州奪之。公曰：“彼少年，欲立名【樹立名聲】耳?！本共粡蛦?。所居官，廉潔不苛。采辦銀無慮【不計慮,指大約,大概】數百萬，先時堆積堂中，公絕不使入臺門【在紹興凡是房屋比較象樣一些的都稱作臺門】。第【僅;只;只是】貯荊州府，募召商夷，賞購過當【得當；有分寸】，人皆懷之。故總督三年，地窮邊裔【邊遠的地方】，而民夷不驚。以是為難。

余與公少相知，諸子來請撰述【撰寫】。因就其家得所遺文字，參以所見聞，稍加論次【論定編次】，上之史館。謹狀【行狀、書狀結尾常用語。謂敬謹陳述。】

（選自歸有光《震川先生集》，有刪節）

5．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）

A．臨清綰漕道，商賈所湊湊：會合、聚集

B．親行鄂渚云夢間，拊循之拊循：安撫、撫慰

C．蓋上所自簡也簡：簡縮、精簡

D．稍加論次，上之史館論次：論定編次

6．下列句子中，全都能表現李憲卿一身廉潔為政不苛的一組是（3分）

①吏在司者，莫不懷其恩②公在糧儲道，為法均派折衷

③累有白金文綺之賜④“彼少年，欲立名耳。”竟不復問⑤公絕不使入臺門⑥募召商夷，賞購過當

A．①③⑤B．②③④C．①②⑥D．④⑤⑥

7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．李公祖上世代居住鄉村，歷以耕種為業，至其父方始遷入縣城居住，山陰蕭御史為李公的姿容相貌所驚奇，對他很是贊賞，認定此人日后必定顯貴。

B．李公任臨清兵備之職時，面對人心惶懼的局勢，毫不畏懼，泰然處之，拒絕了他人所作的調任安排，采取措施積極防御，調度得法，最終俘獲了虜帥。

C．李尚書自吏部被罷官還鄉，沿途所到之處對他均怠慢無禮，惟李公的態度和行為與眾不同，以禮迎送，倍加熱情，李尚書非常高興，內心贊嘆不已。

結合自己的所見所聞撰寫而成，從中可見李公的為人為官之道。

8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）先是虜薄京城，又數聲言從井陘口入掠臨清。（3分）

（2）景王封在漢東，未之國，詔命德安造王府，公董其役。（3分）

（3）母茹素，公跽以請者數，不得已，為之進羞膳。（4分）

參考答案：

5．C（簡：選拔、選擇）

6．D（①寫部下對李公的感激，指向不明朗；②寫李公采取的均稅措施；③寫李公多次因功而受皇帝賞賜。三句均未表現人物的“廉潔不苛”。④寫李公對部下的“不苛”；⑤寫李公的“廉潔”；⑥寫李公對商夷的“不苛”）

7.B（最終是敵虜竟然不敢打進來。俘獲的是在河南起兵謀反而兵敗的師尚詔）

8．（1）在這之前，敵虜逼近京城，并多次揚言要從井陘口進兵掠奪臨清。

【評分建議】3分。“薄”“入掠”及語意通順各1分。

（2）景王的封地在漢水以東，還沒有到封地，皇帝下詔在德安建造王府，李公督察那里的工役。

【評分建議】3分?！拔粗畤薄岸湟邸奔罢Z意通順各1分。

（3）母親吃素食，李公多次跪請她（吃些葷食），沒有辦法，她因此吃些美食（美味的食品）。

【評分建議】4分。“茹素”“跽以請”“羞膳”及語意通順各1分。

第五篇：2015屆“南京、鹽城”二模作文講評分析+學生考場原創

南京、鹽城二模作文講評材料

班級： 姓名： 學號：

【作文題目】

根據以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人彈奏勃拉姆斯《第二交響樂》。他們彈得很糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有，他們老實回答說：“沒有，沒聽過。”格拉祖諾夫嘆了口氣說：“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們去發現，而我呢，什么都已經涉獵了，不幸啊?！?/p>

一、審題立意

這是一則敘述性作文材料。它內涵豐富，值得多角度審視思考。

材料有三組關鍵詞，可以作為審題立意的抓手：“俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫”和“兩個年輕人”，“已經涉獵”和“從未涉獵”，“幸運”和“不幸”。審題立意時可圍繞這幾組關鍵詞，從不同角度切入、上手：

從格拉祖諾夫的話語內涵的角度：說自己“什么都已涉獵”是“不幸”，卻對從未聽過奏過勃拉姆斯《第二交響樂》的兩個年輕人感嘆說他們“真幸運”，對比中啟發人們：已有認識和經驗對探究未知事物會有所妨礙，甚至會成為障礙。反過來說也成立：對未知世界陌生新鮮并保持驚奇，能不斷發現美好事物。

從格拉祖諾夫的思維方式的角度：“已經涉獵”本來是優勢，卻成為限制自己發現的障礙；“從未涉獵”本來是弱項，卻成了發現美好事物的優勢。這體現了格拉祖諾夫思考問題的靈活辯證。換個角度看問題，可能長處與短處轉化，幸運與不幸遷移。

從格拉祖諾夫的話語目的的角度：格拉祖諾夫說，“什么都已經涉獵”是“不幸”，從未嘗試是“真幸運”。我們不能把格拉祖諾夫的話從具體語境中抽出來。有些絕對的話語，恰體現了一位著名作曲家對年輕后學的寬容和激勵。這種積極暗示和熱情鼓勵的教育方式也值得肯定。

不管從哪個角度，審題立意時切忌只盯著材料中的某一點“說開去”，自說自話，言不及義。比如，有考生只看材料中“他們老實回答說：‘沒有，沒聽過。’”肯定兩位年輕人誠實的品質。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已經涉獵了，不幸啊?！睂懜窭嬷Z夫勇于承認自己的不足。這些偏離題意的立意都是由于考生缺乏對材料的整體觀覽，沒有把握材料的意義指向。

二、閱卷提醒（供學生參考）

作文材料是一則舊的名人軼事，卻有著很強烈也很豐富的現實意義。要而言之：我們往往滿足于已有的經驗，往往對眼前的美遲鈍麻木視而不見；每個人都有長處和短處、幸與不幸，換個角度看二者會易位轉化，“辯證思考”是一種人生智慧；對待做得很糟糕的晚學后生，師長賢者要能夠寬容，善于激勵。命題者用一則藝壇往事為寫作材料，意在引導考生展開聯想和想象，思考現實審視生活，從而實現以人為鏡參省人生的目的。因此，對那些生活氣息濃、現實針對性強的作文要肯定和鼓勵。

三、作文點評及要求

1.認真閱讀每篇例文，在有所思有所得之處圈點勾畫，留下閱讀痕跡。

2.為每篇文章打分（滿分70），并附上評語。評語要從立意、內容、結構、語言等角度出發分析其優劣，交代清楚你打分的理由。【例文】

1、最美不過花半開

“好朋友，來一杯，不斟滿”！私以為最妙的便是最后三字，留半杯的余意才能使情愫溢滿。人生的智慧向來也不過“半”字，半花開，半月圓，半看穿，因為仍有余地至最圓滿，所以仍懷有期望，懷有期望便是最美的人生姿態。

初入學校，初入職場的都叫“新鮮人”如同剛冒出頭的小草，青蔥未長成。與那些已八面玲瓏的“老人”相比，似乎永遠是“出錯”和“笨拙”的代名詞。我想青春的迷茫不過來自相形見絀，與那些“老人”相比，他們似乎果真像二愣子一樣毫無價值。然而生活也不過是部電視劇，在迷惘過，絕望過，壓抑過后，所有咬著牙拼命努力的菜鳥最后往往能絕地逆襲。君不見古人早已言明，“長江后浪推前浪”。若再細問，不過因為所有來自于無知的問題都不是問題，我們有大把的時間使自己充盈。

那么如同“格拉祖諾夫”那樣的老人是否只能默默等待“被前浪拍在沙灘上”再無價值了呢？并不是。人生的“半智慧”實則與年齡，閱歷，學識通通無關，說到底，那只是一種人生智慧。

牛頓那句“我只是個在沙灘上撿貝殼的小孩”一直被當作是謙虛的力證。從另一角度看，不 正是他自己，為自己留了余地，留了繼續發現探索的余地嗎？我想從格拉祖諾夫對兩位琴技糟糕的“新鮮人”的艷羨便可知他深諳人生“半智慧”之道，所以他必定也善于留給自己的世界更多空間以發現更多美好的事物。我們深知美好是無盡的，關鍵在于我們是否留一日繼續發現。若能如此，人便永不用擔心被淘汰。若不能如此，那兩個“新鮮人”即使有再多“二八方齡”可待，有再多“無知空間”可被填滿，也絕不可能奏響生命的華章。

記得小時候很喜歡玩跳棋，無止境地找人挑戰，一旦輸了便同那人下到贏為止。終于一天在連下了十二個小時后吐了，從此看到棋盤便頭暈目眩。人仿佛總有那種不知名的“X感覺”，爭吵便一定要分勝負，看小說一定要看到結尾，我們總被一種力量推使看不可停止地一定要將事情行進到再無余地，不可進展。要么傷痕累累，要么再提不起興趣。何必？我們應當學會節制，這是“半智慧”的踐行方法。節制自己的欲望，節制自己的心態，節制自己的人生，我們其實完全有能力使自己的人生處于不斷進取，不斷臻于滿圓的行進壯態，我們可以在任何時間任何地點使自己“在路上”。當然，這需要智慧和不斷嘗試。

張愛玲人生三恨之一便是紅樓未完，而我最近竟頭腦發暈，總想著是否曾有個深愛紅樓又滿腦智慧的高人將其所有版本撕了結尾，使不完美的紅樓成了最美。當然，只是全作笑談。

得分： 點評：

2、全與未全之境

《殘缺的部件》一文中講述了一個缺失了一塊的圓一路尋找缺失的部件的故事，由于它的不完整，它行動遲緩，一路磕磕絆絆，但卻淌過清澈的小溪，嗅到宜人的花香，與鵝卵石親密交談。一日它終于找回缺失的部件，成了完整的圓，滾動起來耳邊生風，眼前卻再也無法看見那美好的事物。

人們不禁咂舌，很多人舍命逐求的“全”然之境竟卻不如未全之時，他們忘卻，月圓則缺，水滿則盈，就和格拉祖諾夫對兩個年輕人表現出的羨慕之情如出一轍。

猶記兩小兒辯日，“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”。小兒細致觀察，能將每日所見之太陽作為兩人仔細爭辯之物，且似乎各據其理，其原因便是小兒不知太陽朝升夕落的常理。辯日之樂，縱使是滿腹奧義的孔圣人也無法嘗到，愚人更只有一旁咥笑的份兒。世界對于孩童來說是全 新的，一只黃蝶都可讓他們欣喜不已，而成人自謂慣看云卷云舒而無法引起對生活的樂趣。誠然，處于未全之境的孩童在認知世界的過程中總有一日會長大，其努力終生的未全之境也終有機會成為全然之境，這就要求我們在學習與成長的過程中把握每一次認識新事物的機會，在學習與求知的過程中隨時保持稚子心態。

清華四導師之一梁任公一生非凡，他學術涉獵廣泛且慣于大手筆，不喜作一點專門的小研究而喜愛貫穿始未的鴻篇巨制，他所著的《中國近三百年學術史》對后世影響深遠，獨到之處正處于他對于學術的稚子心態。對任何學術都抱有三分好奇，永遠不滿足于已有的知識便是他的過人之處。將自己置身于未全之境則世間可探尋之境無窮無盡，時時有新鮮樂趣可發生。一代文豪沈從文在文學達到巔峰之時轉而寫出了幾十萬字的《中國古代服飾研究》，可見任何一門學問都是沒有上限的，所謂全與未全之境都只是心態使然。世界美好的事物永遠都不會窮盡，縱使是著名作曲家也仍有未知之事物，年輕縱然可貴，但經驗的積累絕非止步不前的借口。

世間本無全然之境，若心未滿溢，則終有可探尋之美好。

得分： 點評：

3、生活因未知而精彩

蘇軾曾吟：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。但凡是年老之人，在嘲笑年輕人沖動之余，都是也禁不住去贊嘆那份狂氣的。

何也？因為涉世過深、年輪增長的同時也是自己狂氣消失之際。有時過多的已知反而意味著一種死亡。

畢淑敏說：無知者無畏。

因為未知，所以敢于向前闖，用一顆追尋鮮花的心靈去征服鋪滿荊棘的人生之路。曾有這樣一個故事：一個富商偶得一塊寶石，無奈上面有一裂縫。于是富商去求經驗豐富的工匠，年老的工匠卻出人意料地將寶石交給自己年輕的土地去切割。徒弟滿懷熱情地完成這項任務后問及師傅，師傅言曰：我再也無法品嘗到你的這份快樂。過多的已知有時反而是一種負擔，它會抹殺前途風景的美好。在已知者眼中，經歷過的便是陳腐的，腐朽的東西不值得追逐。而有些留下傷痛印象的，則更是去再次涉足的。因此未知的喜悅于他們而言是遙不可及的。千帆過盡的人生總是單薄而又蕭索的。而一張白紙的人生才意味著開始，也意味著無窮的可能性。

當然也意味著痛苦。這或許便是很多人詬病沖動的年輕人的原因所在。就像縱使賈斯汀.比伯代替那么多老歌手引領了樂壇，也不免因為飚車等一系列少不更事的丑事而被拉下神壇。對于那些朽朽老矣的衛道者而言，他們絕不容許因為無知而犯的錯誤，因為他們要自己涉世深并經驗豐富。

然后這又如何？衛道者總將被時間淘汰，有智慧的年老之人都明白自己不過是“夕陽無限好，只是近黃昏”，他們會像《恩賜妙手》中那聰慧的母親意味深長地對兒子說“整個世界都在你這兒。”因為他們看得到：正是因為少不更事，所以年輕人的眼中始終保持著對未來的憧憬的炙熱。他們的眼神永遠澄澈，他們的心境永遠明亮，而歸根到底不過是因為他們的無知使得他們保持了對神秘事物的探知熱情。

汪國真有言：世上有不絕的風景，而我有不老的心情。因為已知，所以消磨了那份熱情；而因為無知，所以無畏。這樣，才有了高斯解開百年數學難題，而究其導師無法成功的根源，不過是那令人羞惱的已知——已知無人能解，包括那些著名的數學大師?？墒恰耙阎北澈蟮摹拔粗本褪钦胬碓诘戎鵁o知的年輕人。

過多的已知有時反而不能承受生活的絢爛，而生活往往因為未知而精彩。

得分： 點評：

4、美在于發現，不在于擁有

有人說：“孩子的世界是最美好的世界。”

在孩子眼中，世界充滿著新奇與美好的事物等待著他們去探索，去發現。而對美好事物的發現，讓他們生活充滿了樂趣。正如格拉祖諾夫羨慕年輕人還可以發現美好一般，悲嘆自己的不幸。

美好在于發現而不在于擁有。

英國作家壬爾德曾經這樣說過：“人生有兩大悲劇，一是得不到你想要的，二是得到了你想要的?！痹谖铱磥?，得到擁有世間美好事物也是人生的悲劇。曾經網上流傳著這樣一句話：“毀掉一首歌的最好方式便是把它設置為鈴聲?！边@句話不無道理，倘若把美好的事物放在身邊，人的神經 便會麻木，會漸漸地習以為常，于是美好便成了平庸，這樣的美好雖然抓在手心，但早已流逝于指縫，離你而去了。而倘若你懷有一顆發現的心，對世間萬物還抱有一種新奇。那么美便會在你發現的一瞬間的驚嘆中得以永恒。

史鐵生曾經這樣說道：“沒有望眼欲穿的期盼，沒有撕心裂肺的煎熬，沒有萬死不悔的追求與等待。當美好來臨時，你會有感慨萬千的喜悅么？會不會因為圓滿阻塞，限制了想象，失去了激情?！庇锢韺W家牛頓自比為浩瀚知識洋邊拾貝殼的小男孩，而正是他對這片海洋的無知，對這片海洋的探索，讓他發現這世間最美妙的真理。而這樣的發現，讓他獲得世間難得的快樂與美好。相比之下，作為高中生的我們，牛頓三大定律了然于胸，可是你現在因為此發出一聲驚奇的贊嘆了嗎？

我們需要善于發現生活的美好。

電影《玻璃樽》中曾經有一句臺詞這樣寫道：“星星在哪兒都是一樣亮的，只是你是否祖諾夫其實錯了，世間永遠有無窮無盡的美好等待著我們去發現。只看我們有沒有能力獲得這一份上帝的饋贈。要記住，永遠懷有一顆新奇的心，一顆發現的心，去感受生活的美好。譬如重讀一本書，倘若懷有一顆新奇的心，便能發現許多之前從未發現的，收獲許多不一樣的美好。

當然，一個人擁有美好越多，并不意味著世界上等到他發現的美好就越少。相反，其實對于這個世界越深入，便能感覺到這個世界越廣闊。有些人身處果殼中，便認為是無限宇宙之王，自以為擁有了世界一切，何其的淺陋。

去發現生活的美好，尋找那一份永恒的美。

得分： 點評：

5、年輕氣象

張麗鈞曾在文章中這樣描寫自己的老去：“離開腮紅就沒法活了，知道許多安眠藥的名字了，看到老樹著新花會半晌駐足，讀到柳永的’是處紅衰翠減，苒苒物華休’一讀一心悸，一讀一唏噓?！弊掷镄虚g是對年輕不再的深深悲哀。

毋庸置疑，年輕氣象蘊藏了無窮無盡的美。因為涉獵甚少，才保有這一份美。

年輕時嘗試是美的，因為前方尚是一片空白，那代表了遼闊無垠的可能性。許多人把經驗的 匱乏、履歷的蒼白視為年輕人的弱點，殊不知，正是這種癡長幾歲的人眼中的“無知”才使得年輕人在面對現實世界時無拘無束。沒有了對界限甚至極限的畏葸，就等于擁有了探索、沖破一切不可能的勇氣。熱門手機軟件課程表的開發者余佳文不過是小小的90后，卻通過無畏創新取得了成功，究其原因，不能不說他身上的年輕氣象推動他勇敢嘗試。

同時，年輕之美也在于因其涉世未深的“無知”而保有的正直不屈的情懷。因為尚未被社會中黑暗、城府、犬儒之類的東西同化，年輕人的耿介就像“紅日初升，其道大光”。不同于一些熟諳潛規則的前輩，大多數年輕人擁抱現實時仍然嫉惡如仇、不隨波逐流，這樣的年輕氣象才是未來社會得以光明存在的可能性之所在。北大才女劉媛媛《超級演說家》就是現場以一篇《年輕人能為這個世界做什么》使四座皆驚，她的發聲就是竭力留存年輕氣象中的骨鯁不屈，阻止“未變老，先學精”的風氣侵蝕年輕之美。雖然年歲漸長，并不一定帶來品格的變質，但年輕人涉世未深的特質的的確確塑造了其剛正的情懷和這之中折射出的年輕之美。

不過，有時年輕氣象并不一定是年輕人的專利。嘗試之美，老人亦可為之，只要那份無畏前行和執著探索的信念不曾消退。去年的國際紀錄片映展上，一部展示老人優雅老去的片子好評如潮：88歲的恐高老人從高空乘降落傘飛下，失明老人執著地彈奏鋼琴，觸摸“天空云團”的顏色。他們雖垂垂老矣，卻有一顆年輕的心。

曾有古人不無鄙夷地說：“少年不可期?！蔽覅s認為：少年不可欺。一片年輕氣象正礴然展開，我們正當年輕，我們前途無量。

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6、新鮮感（此篇反彈琵琶，請眾位判官見仁見智）

初生，全然不知；到死，無所不知。然后又一個輪回，拾回熟悉度，卻要嘆此生此世再無新鮮感，舊人舊事，毫不留戀，遂死。

但若所謂的輪回終究是唯心的謬論，我們是否有理由讓自己涉獵這世間的所有，樂此不疲，要活得豐盛且無遺憾。而這恰恰與世人的觀念構成悖論，太過豐盛、太過充盈的人生缺少了未知，新鮮感不復存在，遂厭惡，棄之。

此上皆為人心的矛盾，矛盾得與這個常規的世界文不對題。我曾捫心自問，緣何某些人要以新鮮感的喪失而覺得不幸，奈何其在不幸之前，仍窮盡此生此世去探索未知？

人活一生，從認知學起，從認識器物到識人心，從認識自然到認識科學，古人尚以好學廣學、活到老學到老為上，現世俗人也就落了窠臼，誓必要涉獵天下所有，上知天文，下知地理。

期初，新鮮感猶在；末了，此井干涸。有人望井嗟嘆，唏噓此生無意，惑矣。的確，人生的某部分意義是新鮮感的存在，引導人類從未知走向全知的境界，但當走到所謂的盡頭，新鮮感的缺失讓人無趣，可人未必要把此生意義全壓在新鮮感上，全知以外，他們不懂得懷舊。

嚴歌苓在《金陵十三釵》中有言：“人和人在一起不是因為合適，而是因為拆不開。“倘若此生無法與全知分開，走向未知，無法將熟悉度轉變為新鮮感，那么珍惜它，享受它，新的未必比舊的好。

那么對于那些初生的人，自然希望不落窠臼，能夠新鮮感永存。也就好比畫中的留白，留白成未知讓人遐想，人能有所知而不必無知，如此一來，這一生在新鮮感中豐盛卻不過頭。

無知，未必幸運；全知，未必不幸。新鮮感的存在只是一種形式，不應當作為人生意義的度量，處于兩者之間，那個平衡點，新舊共用才更顯人生趣味。

新鮮感就像盤中之食，杯中之酒，食之飲之適當為妙，若傾盤空杯，則墜脹難忍。又不得食之仍垂涎之，應回味，想之思之，莫忘之。

勿讓新鮮感蠶食了人生之幸，留一點白，溫存熟悉度。

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