第一篇：2018屆南京二模作文閱卷情況分析

南京市高三第二次模擬考試作文分析

一、本次考試作文題：

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章； 文體不限，詩歌除外。沒有人對你說”不” 的時候，你是長不大的。你自己不會說”不”的時候，也是長不大的。

二、文題材料分析：

這是一則哲理類作文材料。

材料由兩句話構成。這兩句話從句式上看，采用”是”“也是”組句，似乎有所偏重，但細審兩句話含義又是相對獨立的。

這種形式的新材料作文，基本類型有兩種，一是由一句富含哲理性的話單獨構成，二是由兩句富含哲理性的話（或多句話）構成。第二種類型的作文題，句子之間的關系基本分為兩種： 一種是兩句話中的一句話為鋪墊，另一句話為陳述重點（多為前面鋪墊后面為材料重點）；二是兩句話是并列或相對（也有相反）的關系。本貝材料從內涵上看，屬于相對關系，但有一定的交叉含義。

三、審題立意；

這則材料，關鍵詞是”說不”、”長大”（成長、成熟）。

這里的”說不”可以理解為對”長大”過程中的各種因素(（他人”和”我”兩方面）的”說不”、拒絕。既可以為有聲之吶喊，也可以為無聲的拒絕；；既可以是有理有度有節的拒絕，也可以是無理的拒絕（要言之成理）

長大”可以是好習慣的養成，是理想、信念的升華，是美好人格的塑造，是寬廣情懷的涵養，是心理的成熟，是精神境界的提升。

從材料的具體語境來看，”你”和”長大”主要指向為青年人的成長與成熟，但這不是唯一，也可以虛化為國家、民族、文化等層面的成長與成熟。(一)從”沒有人對你說不的時候，你是長不大的”這句話立意：

這句話的直接表述是： 如何正確對待別人對你的拒絕，對你判斷和認識的否定。具體立意：

正確認識成長的自由與限制的關系； 如何對待來自社會、學校、家庭等的各種約束、規則；長大需要接受現實的磨練和心理的鍛煉；什么樣的生存環境更有利于長大；在說不”中認識自我提升自我；正確對待”苦口”“良藥”，等。(二)從”你自己不會說不的時候，也是長不大的”這句話立意：

這句話中的”你自己不會說不”，既可以理解為”自己”對”他人”的某些行為說”不”

也可以理解為”自己”對”自己”的某些行為說”不”。前一種理解是自我意識的體現，是基于表層的；后一種理解是基于自我否定的更高層面的精神、道德上的提升。

具體立意：

面對各種束縛身心個性發展的”道德”綁架要敢于說”不”；說”不”是理性對待成長的表現：成熟是一種自我否定、自我認識自我提升的過程；成長需要對各種誘惑說”不”： 敢于對各種不良風氣說”不”：正確對待”愛”與被愛”拒絕命運的擺布； 保有獨立的人格和個性；如何面對冷言冷語等(三)圍繞整則材料立意：

他人的批評教育幫助與自我更新相結合才能更快更好時半大；

成長是在不斷的否定中獲得提升的，等，(四)延伸立意：

宏觀層面：國家、民族的發展成長需要說”不”；文化的發展自信需要說”不”； 微觀層面文學、藝術等的成長需要對世俗、外來的干擾說”不”；獨有的民俗等只有敢于說”不”，才能更好的傳承、發展等 解析：

說“不”，是表達否定或拒絕，不宜泛化為經歷挫折、遭遇逆境等。“長大”，是指心理上的成熟、精神上的提升，決不可偷換為事業成功之類實體性成果。兩句話共同指向了“說‘不’”和“長大”間的一個關系：拒絕、否定可以促進人精神、思想、性格、行為、習慣、知識能力等層面的提升。

上句表述非常清晰，“不”（否定、拒絕）來自他人，說“不”的對象是你，是說別人拒絕你的請求，否定你的判斷或追求。別人對自己的否定和拒絕，提醒我們不能做被寵壞的孩子，不能任性而為，不能有背離公序良俗，背離常理人情的要求和想法，要學會控制自己管理自己的思想和情緒，要學會糾正自己的錯誤，獲得成長。每個人在學業、工作、為人處事、思想認識上都或多或少地存在著錯誤和不足，沒有人否定你拒絕你，你就不可能意識到自己的不足和缺點，不能獲得成長。別人錯誤的否定和拒絕，也能促使我們更透徹地認識事實，磨練自己，學會忍耐、溝通、協調、說服等技能，學會接受生活的不完美。下句的“不”來自“你自己”，第一種理解是說要懂得拒絕他人；第二種理解是說要學會自我否定。

第一種理解，要學會對別人說不，對他人的不正確的做法，不正確的思想敢于否定，是非分明，堅持正確的自我，培養堅持真理的思想。對別人不合理的要求，敢于拒絕，不屈從盲從，才能活出自我，做一個大寫的人。當然，說不要講究時機和藝術，不宜魯莽，激化矛盾。否定別人也要學會揚棄，汲取其合理部分。

第二種理解，人要學會自我否定，學會嚴于律己，不斷超越原我。不驕傲自大，認為自己完美。而是虛心地看到自身有很大不足，否定自己的缺點和不足，拒絕自以為是固步自封。這樣才能不斷彌補自身短板，提升自己的思想境界，鍛煉自己的能力，獲得進步和成長。否定自我要實事求是，不妄自菲薄，防止把自己全盤否定，要恰如其分。

如果把兩句話結合起來立意，可以說人既要從別人的否定拒絕中，從他人的批評中獲得有價值的意見，又要學會否定自我否定，自我完善，把接受否定和自我否定結合起來，才能更好更快地成長。

四、評卷標準：(一)立意：

1.兼顧說” 不”和”長大”兩個方面，否則視為偏離題。2.移用作文痕跡明顯的，判分為四類卷以下。

3.嘲諷考試，思想不端正、語言格調低下的“問題卷”基本判為0 分。

(二)結構：簡單化處理的如” 并列”到底的，結構混亂的，基本在四類卷以下打分。(三)選材：

1.新穎、恰當為好。2 堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三類以下打分。3.抄用試卷上材料的，酌情降低一個檔次打分。(四)語言：

1.堆砌語言，沒有思想的，在四類卷以下打分。2.文體語言不清晰的，在四類卷以下打分。3.整篇作文語言風格明顯不一致的，在四類卷以下打分。(五)文體： 1.記敘文，對那些來自生活且有一定立意深度的記敘文，要高一檔次打分。對于那些虛構性太明顯，脫離生活，東拉西扯的記敘文在四類卷以下打分。議論性散文對那些緊扣作文材料，基于具體事物，發于深刻哲理的散文，要高一檔次打分。

3.文體不清晰的，在四類卷以下打分。

五、閱卷中發現的問題

五、標桿作文：

我不成佛

幼年時讀過《弘一法師傳》，每每想起，仍是動魄驚心的悸動。

如此一人，活得玲瓏剔透，半世風流半世空。這一生傳奇陡然讓象牙塔中的靈魂窺到了一線幼稚人生之外的東西。

有人說“沒有人對你說‘不’ 的時候，你是長不大的。你自己不會說“不”的時候，也是長不大的。

這句話大抵對李叔同的一生做了最好的詮釋。

這位翩翩公子出生富商家庭，父親棄官從商，從此家財萬貫。一身少年輕狂了意氣，無人扼制的恣意，推著他在發妻的等候中流連塵世，聽才貌雙全的名妓一曲紅綃帳暖。

這段經歷常被各路傳記一筆帶過，但這恰恰是他勇敢的所在。在人人捧護，人人遷就的美好夢境里，他陡然回悟。爾后，他對自己說：“不”。

于是少年時的李文濤遠了，縱荒唐，也磊落。日本流亡時的李岸垂眉低首而來，開啟了一個藝術的時代。

他苦練鋼琴，為更適于彈奏，不惜割開筋膜；他鐘情話劇，將《茶花女》一劇推上巔峰，無人企及。

當時年少被一聲“不”猛然驚醒，他只如此淡淡語：“要和光同塵，既要保持個性，又要也為世所容”。

豐子愷這樣總結他的人生三大境界：物質--精神--靈魂，李叔同本不拘于物質，在藝術的惠風和暢里輾轉而歸的滿目瘡痍，讓他不由得去探這人生的究竟。

于是他放下青史留名，放下朱門錦繡，過往繁華皆夢，隨煙云空殼散去了，他轉身離開，歸于律宗。

雪子婆娑淚眼，對著關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨獨傷我？”聲淚俱下的挽留，而他無悲無喜。（他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最后一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。日本妻子雪子輕喚“叔同——”他無悲無喜:“請叫我弘一”。雪子請他告訴什么是愛?他說“愛,就是慈悲。”此處是別文）

日本軍要求李叔同成為日本高僧：“吾國雖敝，彌愛甚之。”他道：“不。” 這聲“不”到底說與誰不？與掠奪者與命運？與自己堅守的氣節？

于是黑夜遇到拂曉的曦光，冷寂逢一步葳蕤，晦暗彼方的一豆燈火匍匐而來，將世人心中照亮。

在佛的超脫塵世之間，在佛家偈語“勘破、自在、放下”之前，弘一法師道了最后一聲“不”。

以出世之心行入世之舉，我不成佛。皆同他守這如此一顆心，在塵世喧囂冷靜而活，冷靜的說“不”。

張愛玲曾說，至少她在弘一法師的寺院外是如此的謙卑。

這沉浮中的一次次自省，一次次拒絕，忠于初心，此生未改。

他未成佛，卻配得起這一場謙卑。

評語：本文的體裁大致可歸于人物評傳類，作者抓住材料中說“不”這個關鍵詞，按物質--精神--靈魂的順序，串聯起李叔同弘一法師一生的大事件，十分切題。議論有力，文字精美，掌故熟稔，隨敘隨議，暢達圓宕。判分68分。

女性的宣言

思維在時光的罅隙里游蕩，穿過那破土墻，情郎抱布貿絲，淚眼千行。她匆匆坐上裝嫁妝的車，一起回家。

《氓》里的只言片語難言她心里的苦與甜。“不……”又毅然決然地離家而去，因為他的朝三暮四。

你說過“逃之夭夭，灼灼其華”式的幸福人生難覓，可那當斷則斷，果敢代表著女性說出第一聲“不”的勇氣，何嘗不是一種“成長”？

“反是不思，亦已焉哉。”的結尾看似云淡風輕，但她們的心靈開始長大，永不停止。

于是，這一聲“不”字穿梭云際，在“才藻非女子事也”的時代，給了深受喪夫之痛的李清照再次成長，問鼎詩壇的勇氣。同時，千年以后，大觀園里的一聲：“什么臭男人用過的東西，我偏不稀罕！”奏響了曹公叛逆精神的贊歌！

然而，這些身處“鐘鳴鼎食”之家的“侯門綺女”，又何嘗不要往受兩重成長的磨礪？學語聲“咿咿呀呀”小時候的她們，應當是有些無拘無束的，沒有人會對一個可愛的小女孩說“不”吧？就連“可嘆停機德”的薛寶釵也自嘲道：“你當我是什么人？”舊時也逼讀《西廂》，沒有人說“不”這更是說明家人外人的否認代表著她們的生理成長，從“總角”到“及笄”的過程。而最為難能可貴的，是來自《氓》中女子和黛玉的自我否定和批判，她試圖尋找那女子只講“三從四德”的時代里丟失的東西------自由與平等。

于是她們以自我否定的宣言表達，這樣的話語里，我們看見了女性的愈挫愈勇，不斷成長的精神內核。

時光匆匆，歲月荏苒，歷史輕輕撫平，女性的宣言一脈相承。

“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，;我如果愛你--絕不學癡情的鳥兒”

她們的成長，借力于舒婷《致橡樹》中木棉宣言，到達了全新的高度。她們不滿足于先前的不明所以，而是鮮明的尋求一片自己的土壤，拒絕成為任何人的附庸。

或許童年時，所有人都聽你的，而當你長高了，他們或許不再如此。而她們篤定著，篤信著。

“不！不！不！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這是女性的宣言，也是成長的傷痕。自由而平等。

評語：文如其題。考生能跳出一般人對“成長”的認識，獨出機杼，“女性的宣言”就是女性對不合理的婚姻觀、愛情觀大膽說“不”，這是女性的心靈成長，性格成長，是女性對自由平等的追求。

文章所選材料看起來來源于教材和課外閱讀，實則體現了作者已經把名人名著等文化元素融入了自己的思想，信手拈來，貼切自然。

語言表達富有文采，有很強的表現力，感染力，流暢生動，高人一籌，體現了作者的文學才華。評為一類卷：68分。

說不的布偶

曾讀老舍筆下那自封為”小羊圈里走出來的玩意兒”，看見那日本人腰彎得如柳條一般，何曾敢向太君說一個”不” 字?

不禁思索，是什么讓他放棄了說”不”的權利，對人惟命是從？

竊以為，不敢說不是一種沒有主見，喪失自我的表現。只有當一個人擁有了主見之后，才會摒棄別人的錯誤觀念，無悔于自己的決定，而不是拾人牙慧，亦步亦趨。

正如馬爾克斯所言，如果有那么一刻，上帝突然發現我是一只布偶并賜予我片刻生命，我不會說出我的一切想法，但我會思考我所說的一切，也依舊有說不的權利。

在那個人人都幻想”鳶飛戾天”的小城里，他曾是那么渴望華麗的官職，外人景仰。但沉浮了十年后眸光隨陰翳逐漸失去了顏色，終究給予他大夢一場。

“駐水于世封塵于心”，夢醒的黃公望不再固執迷茫，他對以前的選擇說不”，絕塵而去。“山在云在,歲月在，我在”，找到本真自己的黃公望用自己的主見，攜一卷富春山居圖，留連于青史。

我要在很大程度上肯定自我的存在，并禮贊自己的光輝。我們的內心高地只有潤遍自己的春意，才有香氣滿乾坤的可能，才會有決絕的勇氣加入對自己理只有遍自己的春意，才有香氣滿乾坤的可能，才會有決絕的勇氣加入對自己理性的斷，說出那一個”不” 字。

是，李安用十年的導演夢粉碎了他人的錯誤指點，對羊腸小道的放棄成就了他一馬平|的傳奇； 粱思誠為了老城墻，對相關領導大呼，“將來你會后悔的”。

是啊，我們需要理性的判斷和說不的勇氣，更需要星空中理性的自己為現實的巨人診斷命脈。太多時候，我們]對自己也可能只是個模糊的印象

但也只有自己是敢于捅破這層隔膜的人。然而有的時候，我們也需要他人的金玉良言來裝點自己的江山，需要傾聽他人的意見來調整航向。

劉師培，國學大儒，有絕世之才，卻在革命時投靠了方端。弟子黃侃曾怒斥道：” 如此，請先生好自為之。”拂袖而去。辛亥革命結束，劉師培政治失利方才幡然悔悟，后悔沒有聽季剛之勸。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我們需要明白別人對自己說的”不”往往是一劑良方，更是我們人生前進的燈塔。

如若我是一只會說話的布偶，我定會說出那”不”。如果你有話對我說，我洗耳恭聽。點評：這是一篇議論文(議論性散文)立意準確。標題新穎。語言靈動有味。開頭結尾照應很好，結構清晰。用例清新，但稍有偏離。建議得分：一類卷，64分。

家家有明月清風

三月的風又吹起安詳的樹葉，我抑制不住嘴角的笑意。鄰座的大叔有些無親。”傻姑娘，你到底在樂啥?”因為我要去看我的明月啊!” 我笑瞇瞇的。

我的明月，伴我成長，引我成熟，教會我”不”的明月。

外婆前兩年因咳嗽未愈搬回了鄉下，一年見不了幾回。但我前兩天告訴她我要自己去看她的消息時，她卻遲疑良久：” 好孩子，快高考了，就別回來了吧。”我仍笑語盈盈，態度卻堅定：”不，外婆，我可以的。

我的明月，我可以的。

她其實是一個狷介的老太，說白了就是倔且寡言。可想而知，她從來不會寵我。

兒時，外婆最長久的陪伴就是在回家的路上。

家到學校的距離不遠不近，我與外婆的距離也只有她一只手臂的長度。她從來不騎車我們總是氣喘吁吁的兩人回家。

外婆，抱好不好。

“不好，自己走。”她應該是扳著臉的吧我那時太小，看不清楚她的表青，卻總也很難過。

“小孩子就是要多走走才結實啊。”她無奈蹲下身子，摸摸我的腦袋，眼眸里透出些渾濁的明亮是我當時看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫蘆嗎?”我睜開雙眼生怕她說”不”

“不，不過只能吃半串。”“好!” 后來的日子，外婆總是站在我身后，看著我一步一步向前。

不要東張西望。”“不許啃手指甲。”諸如此類的話不絕如縷。

但后來我不用她接送了，也見她少了。上了小學后，規規矩矩的生活讓我也成了規規矩矩的”好孩子”。

直到那次再去外婆家：”少吃點冷的。”“好。”不要看電視。”“好!”外婆故意逗樂我幾句后發現我一直在應好。我看她流露出近似難過的神情有些不知所措。

外婆，我是好孩子，以后不會再不聽話的。

外婆一把摟住我，粗糙的手掌摩著我的頭發，輕柔的聲音游弋在耳邊。”好孩子也可以說”“不啊。

好孩子也要說”“不啊。

你一直都是好孩子，但你要成為一個會說”不”的好孩子。

那天晚上的月光真好，明晃晃地照進屋子，我覺得整個身后都透著亮。

生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。這可不是我講的，是你最喜歡的龍貓講的，知道嗎?”

嗯，好孩子知道了。

車前的風景一點一點飛逝，腦海中的流年一幀一幀閃現，外婆教會我的太多，我回報的太少。所以便是對她說“不”我也要在高考前見她一面。

我的明月，謝謝你，對我說“不”，也教我說“不”。

點評：這是一篇記敘文，文章采用以!見大的寫法，細致入微的生活化描寫富有濃厚的生活氣息。結構上前后呼應，緊湊自然。稍嫌不足的是有些語言細節還需打磨，尤其是標點錯誤多了些(可參考原文，已改過)。建議得分；二類卷，62分。

給千年漢方來次辯證否定

青黑色的藥罐安穩地躺在火爐上，明暖的火舌溫柔地抵抗著烏黑的罐底。陽光透過窗戶細碎地灑下地溫柔。

藥香裊裊，氤氳了整個世界。

“扎根千年的漢方，有別人不知道的力量。”有多少人在唱周杰倫這首《本草綱目)歌時，掀開了古中藥的門簾，與幾千年前的智慧祖先撞個滿懷。

不禁沉思，藥香與茶香、書香一樣，都是屬于中國的味道，為何前者卻落寞的多了。

究其原因，因為它沒有對自己說”不”!不會對自己說不的人是長不大的，不懂”辯證否定”，凝聚五千年祖先智慧的中藥是無法成長發展的。當然，它也需要接受別人說”不”!

從神農嘗百草到李時珍的《本草綱目》，張仲景的《傷寒雜病論》，祖先一代又一代的探索于探索中否地與發展，創造了玄奧神妙的中醫藥科學世界

中藥有五味辛、酸、甘、苦、咸

《藏氣法時論》有語：”辛、酸、甘、苦、咸各有所利。”辛能散能行，酸能收能退人甘能不能緩，苦能緩能燥咸能軟兼瀉下。”中藥古往今來，總依味調理雖能固本培元，療效卻不顯著。

也難怪人們寧可忍受被扎個千瘡百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中藥。西藥快刀斬亂麻，似乎更符合人的需求。

倘若，中藥對人的“說不”熟視無睹，又怎能發展這份傳承千年的祖先之心血呢?中藥理應對自己說”不”，取己之精華摒棄糟粕，與現代科技融為一體，定能使人刮目相看。

當然中藥不可能否定自己的-一切，哲學上所說的”辯證否定”

即自己否定自己，自己發展自己。

不可否認，自己曾一度癡迷于中藥的名字： 白芷、甘草、紫蘇、三

七、地黃、白芍。這些美麗而又充滿詩意的名字，儼然是中華文化一道亮麗的風景。

不可否認，那些草木莖葉置于用泥制成的藥罐中，用火煮沸，來自大自然的元素，遠比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上墊著濾網，倒入藥湯，微熱后入口，心也由懸浮著落下，到實處，踏實著。

希望經過自我否定的中藥，給人此般踏實之感，不再將其沒有功效的藥方，歸咎于人們沒有醫緣。

點評:這是一篇散文。考場散文寫作要依據所給材料，立足于某種具體事物，闡發道理。這篇散文取材很好，立意也不錯，結構清晰。但語言尚爾火候，有些段落的向心力也弱一些。建議得分三類卷，54分。

第二篇：二模作文分析

六、2014深二模作文閱卷分析及后階段復習建議

（一）總體閱卷情況及讓人滿意的方面：

此次深二模作文即如陳妙云教授所說的“材料引??”作文，命題形式接近2013年廣東高考作文。最后平均分要高于深一模，說明考生整體上對這種形式的作文把握得還不錯。

作文內容范圍設計為談“游戲”，緊跟時代潮流，緊貼學生現實生活，使得學生有話說，體現了此作文寫作要求的時代性和開放性。此作文材料內容學生人人熟悉，因此，在作文中，學生較好地體現了的思維的深度、廣度和表達的層次性。

尤其是，作文題給出四個看問題的坐標系，后面用省略號以暗示，并且點明“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，鼓勵學生用新的坐標系來看問題。這樣，給學生更加自由的發揮空間。

改卷中發現的讓人滿意的方面：

1.審題方面相對比較準。由于作文材料及要求語指向性非常明確，本次作文跑題偏題很少，一般考生都能在“材料內容及含義”內作文，通過材料引出并展開他們對“游戲”及“游戲產業”的看法。一般只要在800字以上的完篇作文，至少可以拿到42分。

2.從作文的內容來看，不少考生的思維還是比較活躍的，這種比較活躍的思維源于深圳學生平時對生活的關注和思考。多數學生能有明確的觀點意識，能都圍繞自己的觀點行文。

3.從表達與文體方面來看，多數學生有清晰的文體意識，寫出來的文章文體特征還是很明顯，出現“四不像”的作文不多，論述類的文章還是占了絕大多數，也有為數不多的記敘類佳作，真正做到了“文藝”地表達自己的觀點。

4.絕大多數學生都能寫滿800字，字跡較工整。

（二）本次閱卷發現的問題：

1.不少文章思想模糊，思維的淺表化

學生在論證自己的觀點時，常常沒有思想的高度，多從自己的喜好出發，體現出學生“世界觀、價值觀、人生觀”的模糊或混亂，思維的淺表化。在閱卷中發現，文章常表現這樣的思想：

如：“網絡游戲的發達就是社會前進的標志，美國、日韓等發達國家網游興隆，因此，我們也要大力發展游戲”。

“游戲產業很賺錢，因此，要鼓勵人們投身“游戲”。

“游戲很有吸引力，存在即是合理，因此，我們要玩游戲。“

學生思維的淺表化，除了世界觀、價值觀混亂平庸外，還來自于學生沒有或不懂得在考場上就這幾個焦點問題給予清晰、全面的解析：（1）為什么許多人沉迷游戲，同時“游戲”讓多數人口誅筆伐；（2）作為玩家，你對“游戲”采取什么樣的態度，為什么采取這種態度；（3）作為游戲產業的開發者，應該采取怎樣的態度？同時，要承擔怎樣的社會責任？（4）作為主管部門，其價值導向應該是什么？為什么？

2.文章觀點不清晰，“鄉愿”式的觀點較多

作為一篇時評文，旗幟鮮明是必須的，從一些作文題目便見學生的觀點思路。如：《游戲是把雙刃劍》、《游戲人生與人生游戲》、《游戲利大于弊》、《游戲——娛樂中的洪水猛獸》、《甜蜜的毒藥》、《游戲：緊張生活的“放松劑”》、《要游戲，更要生活》、《游戲：心靈吞噬者》、《別把自己斷送在虛擬的“戰火”中》。

而在一些作文中，也發現很多學生不清楚自己的觀點，前后文不能圍繞一個觀點講清道理。常常是前面談原因，后面談現象；或者只是現象+現象；抑或是機械地重復作文材料。在說理的過程中，隨意性強。自己的“坐標”不定，一會分析其利，一會分析其弊，最終給出“利弊兼而有之”這種“鄉愿”式的觀點來。這種“兩邊討好“、“和稀泥”式的表達，空洞、官樣，對問題分析無實際意義，不應鼓勵。

更有甚者，光看題目便見端倪，云里霧里，不知所云。如：《萬千世界，萬千說法》、《第四象限》、《玩物難喪志》、《光輝歲月》、《青春在滴血》《細水長流》??還有一些題目過大，讀后有眼高手低之感。如：《論游戲的必然性和合理性》、《論游戲》、《論游戲的意義》??

3.泛泛而談，千文一面

閱卷過程中，能讀到的好文章不多。大多數文章內容空洞，浮于表面。如《游戲——娛樂中的洪水猛獸》中作者寫到：

“娛樂，是人們生活中不可或缺的一個部分。忙于學習，忙于拼搏——而紓解這根緊張之弦的，就是娛樂。

從古至今，娛樂的方式數不勝數，就像琴、棋、書、畫、蹴鞠之類，既讓人們緊迫急促的腳步慢了下來，又于娛樂之中陶冶了人們的情操，鍛煉了人們的技能。

娛于人生，樂為宗旨，成為人們生活不離不棄的一部分，卻隨著時間的推移，與利益掛鉤，與商業相伴而走。就如當今穩坐文化產業第一把交椅的游戲，許多令人震驚的數字晃花了人們的眼球：世界所有玩家在某一游戲上的總時間已超500萬年，相當于人類進化的時長；美國青年在21歲以前的游戲平均時長竟為1萬小時??

隨著一個個數字鋪天蓋地而來，傳統的娛樂項目不知何時悄然退出了我們的生活，互聯網已儼然將娛樂帶進一個時代，這個叫做“游戲”的時代。在這個時代里，青少年，就成了游戲世界的“癮君子”！

??

此類文章，內容空泛空洞，浮于表面，要么大段的機械抄寫題干中的材料，要么用敘述代替分析，是學生作文的通病。不能用一分為二的觀點看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面；或者不能在肯定某一觀點時，兼及一下其他角度上的看法；或者不能用聯系的觀點看世界上復雜的事物，用因果分析的方法來講述道理，用發展的眼光去推測事物發展的未來；或者不能分析這件事發展下去會產生什么結果，以這種結果來顯示看問題的預見性和深刻性；不能用哲理性語言揭示主旨，顯示主題的深刻性??

4.部分學生對“材料引??”這類作文的寫法不了解，因而出現跑題偏題現象，學生不理解作文要求中“不要脫離材料內容及其含義作文”這一要求。例如有考生寫“要珍惜時間（青春）”“要有恒心”“人生需要放輕松”。有的考生對作文材料和要求中“游戲”這一概念的外延理解失誤，于是寫兒時和小伙伴們所玩的“過家家”、玩玩具等游戲。

離題的作文基本是套作，即論點加例子的寫作套路，脫離原材料。估計沒接觸過時評類文章，不知道如何就事說理。如開篇寫對玩游戲要寬容，但行文的重點沒有落在生動的有理有據的詮釋為什么要對游戲寬容。卻偏向寫寬容，談寬容

是一種進步；寬容是一種妥協；寬容是一種從容等。部分考生又材料引出話題后，完全遠離材料內容及含義，套用原來慣用的作文模式。有的考生甚至依舊“老三篇”式的搬來陶淵明、李白、喬布斯等。

5.是表達上手段比較單調，語言蒼白，缺乏張力。詞匯貧乏，不會運用修辭手法增加語言的表達效果，不會提煉精警的意蘊豐富的語句，語言稚嫩。

寫記敘文的比一模明顯增多，但多寫玩游戲的經歷，比較淺，有的近似流水賬。

6.沒有完篇的作文數量也不少，對均分有影響。書寫及卷面總體一般，凡卷面整潔的老師普遍給分寬松。

（三）高三后一個月作文復習對策

1.文章中有思想，如同人之有靈魂。給學生一些基本的“世界觀、價值觀、人生觀”，如同給學生撬動地球的支點，有了立足的支點，才能就一些問題分析清楚并立意深遠。

可借鑒哲學、心理學、邏輯學、文章學等知識，打開學生思路。如：哲學中的“現象與本質、原因與結果、內因與外因、可能性與必然性”，“聯系的觀點、發展的觀點”，“辯證思維”，“對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律”等。

2.繼續引導學生關注社會、關注人生，尤其是針對個人成長過程中面對他人、社會、自然，面對自己內心世界、習慣、品性的思考與辯駁，讓學生的作文既充滿時代的氣息，又能有多角度的視野、分析的深度。

3.要在“材料引??”這類作文的審題上加強訓練，多讀時評類文章，加強時評文知識的梳理與寫作的訓練，同時抓行文思路、抓新材料的積累、抓哲理性句子的練習；尤其是寫作有一定底子的同學，抓語言的個性化訓練、思維的獨特性訓練。強調學生選準擅長的文體進行寫作。

4.最后關頭，片段訓練提升快，要進行作文專項片段訓練。只寫片段，注重分析，提升思維。可進行“擬寫標題”“擬寫提綱”的專項作文訓練。要重視擬題技巧。比如取“游戲”二字為題，就給人極懶惰極平庸的印象；而“游戲盛行，文化式微”的題目就很討好，作者的觀點文章的深度就顯示出來了。要強化審題、立意、構思的意識，多接觸一些作文題目，多練習列提綱。

5.重視個別指導，盡可能每個學生要有一次面批。學生寫作中出現的問題是很個性化的，集中講評代替不了個別指導。在面批的個別指導中，還可以解決學生自己寫作中的一些困惑和問題，讓學生思路清晰地走進考場寫作。

6.引導學生減少無謂的失分：漏寫題目、顯眼的位置出現錯別字、不寫結尾、書寫潦草、卷面不干凈等要盡力避免。

第三篇：2013江蘇省南京“二模”優秀作文

2013江蘇省南京“二模”優秀作文

(新材料作文:晏子的車夫)

【試題回放】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。”從那以后，她的丈夫一改故態。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優秀作文】

多少人愛晏子

南京一考生

晏子是深沉低調的。然而晏子永遠是少數--不然人們不會千年如一日地紀念他。可惜文壇上的晏子實在太少，就像昨天去世的辛豐年先生，消失一個，我們的文化監察就暗下一片。豐年先生晚年堅持獨立持家，每天鍛煉、買菜，一如常人。揚之水說這位名門之后、大作家、老干部，穿的“好像一個復員軍人”。但誰也不能否認辛豐年的價值，這才是文人中的晏子，真貴族。有些作家總是說中國人不讀書，恐怕只是中國讀書人不愛那些自命大師、專家，在文化之路上揚鞭打馬的主流文人們。那么多人愛辛豐年呢！晏子雖矮，靈魂卻比車夫們高大得多。

這幾年，有人寫最后的文化貴族，有人主辦懷念大師的展覽。人們呼喚什么，總是因為少什么。現在我們呼喚辛豐年們、晏子們，只是因為文壇中遍布車夫，難尋晏子了。其實晏子不過是不張揚一點，有涵養一點，然而我們的作家們卻做不到，寧肯駕車奔向金錢與名聲，把讀者甩得遠遠的。

揚之水問辛豐年，為什么身在城市卻如此安詳？辛豐年答：心遠地自偏。文化之路上，聽怕萬馬奔騰，只要你愿意，還是可以如蔡明亮的電影《行者》，一步一步，走出一片深沉與寧靜。在上海灘飛馳的車流中，華東師大的陳子善老師還是能緊抱愛書，志慮深沉，心無旁騖，走出晏子般的貴族氣質。而那些車夫，縱使隱入山林，也無非是尋找終南捷徑，跑到山上揚鞭打馬了。

木心說：呼喚者與被呼喚者很少相互應答。呼喚晏子，不能讓晏子和他的門徒們復活，不如不再呼喚，自己去做晏子。車夫聽了妻子的話，洗心革面，成為一代名臣。如果作家多聽聽讀者的話，不去追趕名利，青翠修煉，也會走向貴族之路。黃裳本是上海灘玲瓏八面的大記者，然而在巴金的指點下，他漸漸走向自我，低調下來，沉淀下來，最后成為中國讀書界的標桿。黃裳的姿態如晏子的身材低矮下去，他的靈魂卻升華起來，最終被人稱為文化貴族。

車夫變晏子，無非是把身子低下來，鞭子放下來，靈魂就在杠桿的另一端自己升上去了。少一點驕傲，多一些思考，讀者自然會找上門來，晏子式的作家絕不會少人愛：你看千百年來，幾個人愛車夫，多少人愛晏子！

“監察”應該是“星空”

“聽怕”應該是“只怕”

“青翠”應該是“潛心”

第四篇：南京鹽城二模作文題目

南京鹽城二模作文題目

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩歌除外。（70 分）

一位藝術家挑選了一些游客在柏林大屠殺紀念館的搞怪留影，然后將圖片中肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實的場景。背景一換，納粹種族清洗的歷史便瞬間來到眼前，累累白骨、層層尸墻，游客的搞怪行為特別顯眼。這位藝術家說：“在我看來，這是一個很沉重的地方。”

60分以上范文賞析：

找回失落的嗚咽

艾略特于《空心人》中拋出他于生活最深重的感慨：“世界結束的聲音不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。”

當古羅馬遺址成為眾人瘋狂曬出的國外美景，那它只剩下一堆暴露在星光下的斷壁殘垣；當柏林大屠殺紀念館成為人們搞笑自拍的背景墻，那歷史所發生的聲聲嗚咽已然失落。

常言成佛三大境界:堪破、自在、放下。可若是失了敬畏與崇高感，勉懷不再，追憶不再，我們又該以何等面目立于這天地之間呢？

放下的，是仇恨； 不應放下的，是歷史。

傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學者，文與心道契否？”一個人的心道決不僅在于學識的多寡，而更在于以沉重歷史發出的一聲嘆息，“性靈彰道著”，唯有擁有這充滿敬畏之意的性靈，方能承載這泱泱華夏千年風儀。

阿列謝耶人維奇于《錫兵娃娃》里描繪的蘇聯核泄露事故后孩子與婦女的不幸暗自以歷史的嗚咽聲呼喚著每一個讀者，切莫放松；而日本核泄露真實數據卻仍舊隱而未發，甚至忘記反思。只當是普通操作失誤，只聽得那嗚咽聲滅了。

哈姆雷特問霍拉沃：“我是幸還是不幸。”霍拉沃機警：“一切均在心牢籠中自我抗爭，若是心中有路，那前路便有光。”

幸而華夏仍舊銘記一于歷史的沉重，縱而南京大屠殺不幸，而紀念館中每日肅穆獻花的民眾是在說歷史在，深重在，而未來也在。

卡爾維特說：“黑暗，便也只是夏日的黃昏緩緩墜落；朝陽，也不過是溫暖的雨水傾倒于深淵之中。”懂得敬畏之人，是自得的。厄，便也藏有希望，山高水長。

想起壇城。

當僧人極細致地將金沙封于壇中，鉤邊，描畫，交于滿念佛經的藏民手中，這一動之間，便生了尊，便成了敬。

八百疏狂，抵不過一絲內斂；三千喧鬧，大不過滿情岑寂。這敬是念佛人臉上的無限江山，是大智慧之人的渡盡劫波。

余秋雨曾言：“供人休憩的涼亭已不再，只剩下慷慨的遺恨。”可我以為不然。縱使嗚咽失落，回歸之路道阻且長，但，來日方長。我似又聽見，嗚咽之聲。

第五篇：2009年“二模”語言表達與運用閱卷情況分析

2009年廣州“二模”語言表達與運用閱卷情況分析

一、題目分析

第22題

本題考查學生語言運用的“簡明、得體”。

本題選擇了一段學生參加某高校自主招生的自薦文字，要求學生在畫線處找出用語不

當的地方，并做出刪除或修改。本題考點較為明確，學生在解題時，應該結合“某高校中文

系自主招生自薦信”這一信息點，著眼于語言運用的“贅余”、“得體”，即可較好地解決問

題。學生修改語句，應該依照“符合說話人的身份，注意說話的對象，結合說話的目的”這

一原則。判斷刪除語句時，應該依照“以簡明的語言，清晰合理地實現表達的目的”這一原

則。

第23題

本題考查學生語言運用的“壓縮”。

本題考查學生對語言的概括和轉述能力，具體是要求學生對語段信息進行加工概括，轉

述要點。學生對語段信息中的信息要素要準確、全面概括，表述要有條理。因為題目中有“每點不超過8個字”要求，對學生語言的概括能力要求較高。學生答題時，應緊密結合“實現

太空旅游的四個條件”這回答方向，對文段的內容進行分析，得出相應的要求，并在要求的字數范圍內合理表達出來即可。

二、試卷作答情況

學生的答題情況基本正常，第22題難度系數0.4，第23題難度系數0.60，基本符合預

期設想。（以上為四校聯改的數據）

總體來說，學生的兩種意識得到了強化：一是閱讀題目的審題意識，二是規范答題的意識。學生兩題均做完的情況好于“一模”，解題速度有一定的提高。但不少學生字跡潦草，涂改嚴重，思考不清楚就下筆，導致失分。

三、第22題答題出現的典型問題及原因分析

1.審題偏差

答題時,不能完全按照題目的要求回答。題目要求找出用語不當的地方，并作刪除或

修改。而在答題卷上，對刪除的部分要求只寫出序號，不少學生對此理解不當，把不需要

刪除的句子的序號也寫出來，失去了分數。究其原因，學生對“刪除”這一要求理解不當。

“刪除”就是整個句子多余，不要。從文段上看，只有第④句話是與文段的“中文系自主

招生”這一核心內容不相符，需要整句去掉，而其他的句子中，雖然也存在著多余的成分

需要修改，但并不是整個句子刪除，只需要去掉多余部分（個別詞語）。另外，還有學生

完全不理會題目的“修改”要求，把句子的序號全都寫出，并沒有對句子進行修改。

2.修改不當

不少學生能找出表達不當的句子，但在修改時，達不到得體的要求。

如第①句： 貴校是一所著名的大學。

沒了“文科”這一關鍵信息。

又如第⑥、第⑦句： 憑著敏捷的反應，犀利的口才，優雅的風度，使對手出錯，丑態百出； 憑著敏捷的反應，犀利的口才，優雅的風度，令對手失敗； 相信我的到來一定不會讓你們后悔。選擇我，是你們智慧的表現。

劃線部分的修改，表達上不得體，不適合出現在“自薦”這一文體要求中。

學生雖然能找出表達不恰當的句子，但修改時由于規范用語的能力不強，不能結合語境 準確地進行修改，分數仍然得不到。這就要求我們在備考時，一定要注意學生規范用語，準 確用語的訓練，否則功虧一簣。

3.判斷不當，不該改的句子也進行了修改。

正確的句子，如果進行了修改，在評卷時，每修改一個扣1分。

四、第23題答題出現的典型問題

1.概括不全

對文段中實現太空旅游的四個條件，不能全面地概括。本文段中所表述的四個實現太空旅游的條件：費用、身體、安全性、生活設施。

不少同學判斷時，遺漏了第一點和第三點。

究其原因，第一點遺漏的原因，不少學生可能認為，金錢費用，并不是太空旅游的條件，文段的前一部分關于費用的內容，只是引入話題的部分，因此并沒有對此進行概括。而遺漏第三點的同學，則是把第三點的內容與第四點的內容合并，不能準確地區分兩個要點。

2.概括不準確

這主要是在語言表達方面的不足。學生能準確地概括出四個要點，但在語言表述中，卻存在著不準確的地方。

第一點表達不當的：沒錢的不要去；服務靈活優質；參與太空商業競爭；有商業機構

承擔；

（學生并沒有把著眼點放在“費用”，也有表達不得體的地方）

第二點表達不當的：做好前期準備；準備要充足；要有毅力有堅持；

（學生沒有把概括的關鍵處放在“身體條件”上）

第三點表達不當的：旅行可靠性好；

（陳述對象不明確，應該是旅行時運載工具的安全性要提高）

硬件設施好

（概括得太籠統，不明確）

嚴格制訂規范措施；嚴格遵守規定；生產規范性強；

（概括沒有落實到“提高太空旅行的安全可靠”上，出現偏差）

第四點表達不當的：

解決大小二便；設施能用

（概括的要點沒有落在“生活設施”的改善上）

五、備考建議

1.加強準確表達的訓練。

從本次評卷的情況上看，學生的大多能做到全面審題，這說明“一模”中在語用題中出現的問題得到了很多的解決。但學生在準確表達上，出現了不少問題。一個是表達的規范上，一個是表達的準確性上，都做得不好。這是日后我們訓練的重點。

2.加強答題時的語境意識。

語言運用是不能離開具體的語境來表達的。“語境”是語言表達“準確、得體”的大前提。沒有具體語境的語言表達是沒有評判的標準的。如第22小題，我們就必須強調“向某 文科高校自薦”這一表達的要求所營造的語境要求。許多學生忽視了這一點，導致失分。

3.提高規范答題的意識。

本次評卷中，學生答題時不規范的現象較嚴重。

第22題，在修改時，只是寫出修改后的句子，沒有清晰地說明修改的過程，導致評卷時教師無法準確找到答案而判錯。甚至有同學只寫出要刪除的詞語，其他的表述均無。如：①著名；⑦決對讓你增彩

這樣的答題，不免有些莫明其妙，毫無規范可言，分數當然也就沒有了。

第23題，題目明確要求是寫出“四個條件”，在答題卷上也分開四個區間。學生在答題時，就應該有較強的次序意識，把文段中的內容按次序一一寫出，這樣既不容易遺漏，條理也清晰。雖然，在評分時，答題不按次序是不扣分的，但我們也要培養學生答題的條理性。有條理總比沒條理好。

4.全面備考，精選精練。

語言表達的備考，應該樹立全面備考的原則，每一個考點均要進行備考，不能有押題，猜題的心理。我們所選擇的訓練題目，一定要科學精當，要做就做科學精當的題目，不合要求的題目，堅決不做。