第一篇：2015屆“南京、鹽城”二模作文講評分析+學(xué)生考場原創(chuàng)

南京、鹽城二模作文講評材料

班級： 姓名： 學(xué)號：

【作文題目】

根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人彈奏勃拉姆斯《第二交響樂》。他們彈得很糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有，他們老實回答說：“沒有，沒聽過。”格拉祖諾夫嘆了口氣說：“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而我呢，什么都已經(jīng)涉獵了，不幸啊。”

一、審題立意

這是一則敘述性作文材料。它內(nèi)涵豐富，值得多角度審視思考。

材料有三組關(guān)鍵詞，可以作為審題立意的抓手：“俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫”和“兩個年輕人”，“已經(jīng)涉獵”和“從未涉獵”，“幸運”和“不幸”。審題立意時可圍繞這幾組關(guān)鍵詞，從不同角度切入、上手：

從格拉祖諾夫的話語內(nèi)涵的角度：說自己“什么都已涉獵”是“不幸”，卻對從未聽過奏過勃拉姆斯《第二交響樂》的兩個年輕人感嘆說他們“真幸運”，對比中啟發(fā)人們：已有認識和經(jīng)驗對探究未知事物會有所妨礙，甚至?xí)蔀檎系K。反過來說也成立：對未知世界陌生新鮮并保持驚奇，能不斷發(fā)現(xiàn)美好事物。

從格拉祖諾夫的思維方式的角度：“已經(jīng)涉獵”本來是優(yōu)勢，卻成為限制自己發(fā)現(xiàn)的障礙；“從未涉獵”本來是弱項，卻成了發(fā)現(xiàn)美好事物的優(yōu)勢。這體現(xiàn)了格拉祖諾夫思考問題的靈活辯證。換個角度看問題，可能長處與短處轉(zhuǎn)化，幸運與不幸遷移。

從格拉祖諾夫的話語目的的角度：格拉祖諾夫說，“什么都已經(jīng)涉獵”是“不幸”，從未嘗試是“真幸運”。我們不能把格拉祖諾夫的話從具體語境中抽出來。有些絕對的話語，恰體現(xiàn)了一位著名作曲家對年輕后學(xué)的寬容和激勵。這種積極暗示和熱情鼓勵的教育方式也值得肯定。

不管從哪個角度，審題立意時切忌只盯著材料中的某一點“說開去”，自說自話，言不及義。比如，有考生只看材料中“他們老實回答說：‘沒有，沒聽過。’”肯定兩位年輕人誠實的品質(zhì)。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已經(jīng)涉獵了，不幸啊。”寫格拉祖諾夫勇于承認自己的不足。這些偏離題意的立意都是由于考生缺乏對材料的整體觀覽，沒有把握材料的意義指向。

二、閱卷提醒（供學(xué)生參考）

作文材料是一則舊的名人軼事，卻有著很強烈也很豐富的現(xiàn)實意義。要而言之：我們往往滿足于已有的經(jīng)驗，往往對眼前的美遲鈍麻木視而不見；每個人都有長處和短處、幸與不幸，換個角度看二者會易位轉(zhuǎn)化，“辯證思考”是一種人生智慧；對待做得很糟糕的晚學(xué)后生，師長賢者要能夠?qū)捜荩朴诩睢Ｃ}者用一則藝壇往事為寫作材料，意在引導(dǎo)考生展開聯(lián)想和想象，思考現(xiàn)實審視生活，從而實現(xiàn)以人為鏡參省人生的目的。因此，對那些生活氣息濃、現(xiàn)實針對性強的作文要肯定和鼓勵。

三、作文點評及要求

1.認真閱讀每篇例文，在有所思有所得之處圈點勾畫，留下閱讀痕跡。

2.為每篇文章打分（滿分70），并附上評語。評語要從立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等角度出發(fā)分析其優(yōu)劣，交代清楚你打分的理由。【例文】

1、最美不過花半開

“好朋友，來一杯，不斟滿”！私以為最妙的便是最后三字，留半杯的余意才能使情愫溢滿。人生的智慧向來也不過“半”字，半花開，半月圓，半看穿，因為仍有余地至最圓滿，所以仍懷有期望，懷有期望便是最美的人生姿態(tài)。

初入學(xué)校，初入職場的都叫“新鮮人”如同剛冒出頭的小草，青蔥未長成。與那些已八面玲瓏的“老人”相比，似乎永遠是“出錯”和“笨拙”的代名詞。我想青春的迷茫不過來自相形見絀，與那些“老人”相比，他們似乎果真像二愣子一樣毫無價值。然而生活也不過是部電視劇，在迷惘過，絕望過，壓抑過后，所有咬著牙拼命努力的菜鳥最后往往能絕地逆襲。君不見古人早已言明，“長江后浪推前浪”。若再細問，不過因為所有來自于無知的問題都不是問題，我們有大把的時間使自己充盈。

那么如同“格拉祖諾夫”那樣的老人是否只能默默等待“被前浪拍在沙灘上”再無價值了呢？并不是。人生的“半智慧”實則與年齡，閱歷，學(xué)識通通無關(guān)，說到底，那只是一種人生智慧。

牛頓那句“我只是個在沙灘上撿貝殼的小孩”一直被當(dāng)作是謙虛的力證。從另一角度看，不 正是他自己，為自己留了余地，留了繼續(xù)發(fā)現(xiàn)探索的余地嗎？我想從格拉祖諾夫?qū)晌磺偌荚愀獾摹靶迈r人”的艷羨便可知他深諳人生“半智慧”之道，所以他必定也善于留給自己的世界更多空間以發(fā)現(xiàn)更多美好的事物。我們深知美好是無盡的，關(guān)鍵在于我們是否留一日繼續(xù)發(fā)現(xiàn)。若能如此，人便永不用擔(dān)心被淘汰。若不能如此，那兩個“新鮮人”即使有再多“二八方齡”可待，有再多“無知空間”可被填滿，也絕不可能奏響生命的華章。

記得小時候很喜歡玩跳棋，無止境地找人挑戰(zhàn)，一旦輸了便同那人下到贏為止。終于一天在連下了十二個小時后吐了，從此看到棋盤便頭暈?zāi)垦！Ｈ朔路鹂傆心欠N不知名的“X感覺”，爭吵便一定要分勝負，看小說一定要看到結(jié)尾，我們總被一種力量推使看不可停止地一定要將事情行進到再無余地，不可進展。要么傷痕累累，要么再提不起興趣。何必？我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會節(jié)制，這是“半智慧”的踐行方法。節(jié)制自己的欲望，節(jié)制自己的心態(tài)，節(jié)制自己的人生，我們其實完全有能力使自己的人生處于不斷進取，不斷臻于滿圓的行進壯態(tài)，我們可以在任何時間任何地點使自己“在路上”。當(dāng)然，這需要智慧和不斷嘗試。

張愛玲人生三恨之一便是紅樓未完，而我最近竟頭腦發(fā)暈，總想著是否曾有個深愛紅樓又滿腦智慧的高人將其所有版本撕了結(jié)尾，使不完美的紅樓成了最美。當(dāng)然，只是全作笑談。

得分： 點評：

2、全與未全之境

《殘缺的部件》一文中講述了一個缺失了一塊的圓一路尋找缺失的部件的故事，由于它的不完整，它行動遲緩，一路磕磕絆絆，但卻淌過清澈的小溪，嗅到宜人的花香，與鵝卵石親密交談。一日它終于找回缺失的部件，成了完整的圓，滾動起來耳邊生風(fēng)，眼前卻再也無法看見那美好的事物。

人們不禁咂舌，很多人舍命逐求的“全”然之境竟卻不如未全之時，他們忘卻，月圓則缺，水滿則盈，就和格拉祖諾夫?qū)蓚€年輕人表現(xiàn)出的羨慕之情如出一轍。

猶記兩小兒辯日，“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”。小兒細致觀察，能將每日所見之太陽作為兩人仔細爭辯之物，且似乎各據(jù)其理，其原因便是小兒不知太陽朝升夕落的常理。辯日之樂，縱使是滿腹奧義的孔圣人也無法嘗到，愚人更只有一旁咥笑的份兒。世界對于孩童來說是全 新的，一只黃蝶都可讓他們欣喜不已，而成人自謂慣看云卷云舒而無法引起對生活的樂趣。誠然，處于未全之境的孩童在認知世界的過程中總有一日會長大，其努力終生的未全之境也終有機會成為全然之境，這就要求我們在學(xué)習(xí)與成長的過程中把握每一次認識新事物的機會，在學(xué)習(xí)與求知的過程中隨時保持稚子心態(tài)。

清華四導(dǎo)師之一梁任公一生非凡，他學(xué)術(shù)涉獵廣泛且慣于大手筆，不喜作一點專門的小研究而喜愛貫穿始未的鴻篇巨制，他所著的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》對后世影響深遠，獨到之處正處于他對于學(xué)術(shù)的稚子心態(tài)。對任何學(xué)術(shù)都抱有三分好奇，永遠不滿足于已有的知識便是他的過人之處。將自己置身于未全之境則世間可探尋之境無窮無盡，時時有新鮮樂趣可發(fā)生。一代文豪沈從文在文學(xué)達到巔峰之時轉(zhuǎn)而寫出了幾十萬字的《中國古代服飾研究》，可見任何一門學(xué)問都是沒有上限的，所謂全與未全之境都只是心態(tài)使然。世界美好的事物永遠都不會窮盡，縱使是著名作曲家也仍有未知之事物，年輕縱然可貴，但經(jīng)驗的積累絕非止步不前的借口。

世間本無全然之境，若心未滿溢，則終有可探尋之美好。

得分： 點評：

3、生活因未知而精彩

蘇軾曾吟：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。但凡是年老之人，在嘲笑年輕人沖動之余，都是也禁不住去贊嘆那份狂氣的。

何也？因為涉世過深、年輪增長的同時也是自己狂氣消失之際。有時過多的已知反而意味著一種死亡。

畢淑敏說：無知者無畏。

因為未知，所以敢于向前闖，用一顆追尋鮮花的心靈去征服鋪滿荊棘的人生之路。曾有這樣一個故事：一個富商偶得一塊寶石，無奈上面有一裂縫。于是富商去求經(jīng)驗豐富的工匠，年老的工匠卻出人意料地將寶石交給自己年輕的土地去切割。徒弟滿懷熱情地完成這項任務(wù)后問及師傅，師傅言曰：我再也無法品嘗到你的這份快樂。過多的已知有時反而是一種負擔(dān)，它會抹殺前途風(fēng)景的美好。在已知者眼中，經(jīng)歷過的便是陳腐的，腐朽的東西不值得追逐。而有些留下傷痛印象的，則更是去再次涉足的。因此未知的喜悅于他們而言是遙不可及的。千帆過盡的人生總是單薄而又蕭索的。而一張白紙的人生才意味著開始，也意味著無窮的可能性。

當(dāng)然也意味著痛苦。這或許便是很多人詬病沖動的年輕人的原因所在。就像縱使賈斯汀.比伯代替那么多老歌手引領(lǐng)了樂壇，也不免因為飚車等一系列少不更事的丑事而被拉下神壇。對于那些朽朽老矣的衛(wèi)道者而言，他們絕不容許因為無知而犯的錯誤，因為他們要自己涉世深并經(jīng)驗豐富。

然后這又如何？衛(wèi)道者總將被時間淘汰，有智慧的年老之人都明白自己不過是“夕陽無限好，只是近黃昏”，他們會像《恩賜妙手》中那聰慧的母親意味深長地對兒子說“整個世界都在你這兒。”因為他們看得到：正是因為少不更事，所以年輕人的眼中始終保持著對未來的憧憬的炙熱。他們的眼神永遠澄澈，他們的心境永遠明亮，而歸根到底不過是因為他們的無知使得他們保持了對神秘事物的探知熱情。

汪國真有言：世上有不絕的風(fēng)景，而我有不老的心情。因為已知，所以消磨了那份熱情；而因為無知，所以無畏。這樣，才有了高斯解開百年數(shù)學(xué)難題，而究其導(dǎo)師無法成功的根源，不過是那令人羞惱的已知——已知無人能解，包括那些著名的數(shù)學(xué)大師。可是“已知”背后的“未知”就是真理在等著無知的年輕人。

過多的已知有時反而不能承受生活的絢爛，而生活往往因為未知而精彩。

得分： 點評：

4、美在于發(fā)現(xiàn)，不在于擁有

有人說：“孩子的世界是最美好的世界。”

在孩子眼中，世界充滿著新奇與美好的事物等待著他們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)。而對美好事物的發(fā)現(xiàn)，讓他們生活充滿了樂趣。正如格拉祖諾夫羨慕年輕人還可以發(fā)現(xiàn)美好一般，悲嘆自己的不幸。

美好在于發(fā)現(xiàn)而不在于擁有。

英國作家壬爾德曾經(jīng)這樣說過：“人生有兩大悲劇，一是得不到你想要的，二是得到了你想要的。”在我看來，得到擁有世間美好事物也是人生的悲劇。曾經(jīng)網(wǎng)上流傳著這樣一句話：“毀掉一首歌的最好方式便是把它設(shè)置為鈴聲。”這句話不無道理，倘若把美好的事物放在身邊，人的神經(jīng) 便會麻木，會漸漸地習(xí)以為常，于是美好便成了平庸，這樣的美好雖然抓在手心，但早已流逝于指縫，離你而去了。而倘若你懷有一顆發(fā)現(xiàn)的心，對世間萬物還抱有一種新奇。那么美便會在你發(fā)現(xiàn)的一瞬間的驚嘆中得以永恒。

史鐵生曾經(jīng)這樣說道：“沒有望眼欲穿的期盼，沒有撕心裂肺的煎熬，沒有萬死不悔的追求與等待。當(dāng)美好來臨時，你會有感慨萬千的喜悅么？會不會因為圓滿阻塞，限制了想象，失去了激情。”英國物理學(xué)家牛頓自比為浩瀚知識洋邊拾貝殼的小男孩，而正是他對這片海洋的無知，對這片海洋的探索，讓他發(fā)現(xiàn)這世間最美妙的真理。而這樣的發(fā)現(xiàn)，讓他獲得世間難得的快樂與美好。相比之下，作為高中生的我們，牛頓三大定律了然于胸，可是你現(xiàn)在因為此發(fā)出一聲驚奇的贊嘆了嗎？

我們需要善于發(fā)現(xiàn)生活的美好。

電影《玻璃樽》中曾經(jīng)有一句臺詞這樣寫道：“星星在哪兒都是一樣亮的，只是你是否祖諾夫其實錯了，世間永遠有無窮無盡的美好等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。只看我們有沒有能力獲得這一份上帝的饋贈。要記住，永遠懷有一顆新奇的心，一顆發(fā)現(xiàn)的心，去感受生活的美好。譬如重讀一本書，倘若懷有一顆新奇的心，便能發(fā)現(xiàn)許多之前從未發(fā)現(xiàn)的，收獲許多不一樣的美好。

當(dāng)然，一個人擁有美好越多，并不意味著世界上等到他發(fā)現(xiàn)的美好就越少。相反，其實對于這個世界越深入，便能感覺到這個世界越廣闊。有些人身處果殼中，便認為是無限宇宙之王，自以為擁有了世界一切，何其的淺陋。

去發(fā)現(xiàn)生活的美好，尋找那一份永恒的美。

得分： 點評：

5、年輕氣象

張麗鈞曾在文章中這樣描寫自己的老去：“離開腮紅就沒法活了，知道許多安眠藥的名字了，看到老樹著新花會半晌駐足，讀到柳永的’是處紅衰翠減，苒苒物華休’一讀一心悸，一讀一唏噓。”字里行間是對年輕不再的深深悲哀。

毋庸置疑，年輕氣象蘊藏了無窮無盡的美。因為涉獵甚少，才保有這一份美。

年輕時嘗試是美的，因為前方尚是一片空白，那代表了遼闊無垠的可能性。許多人把經(jīng)驗的 匱乏、履歷的蒼白視為年輕人的弱點，殊不知，正是這種癡長幾歲的人眼中的“無知”才使得年輕人在面對現(xiàn)實世界時無拘無束。沒有了對界限甚至極限的畏葸，就等于擁有了探索、沖破一切不可能的勇氣。熱門手機軟件課程表的開發(fā)者余佳文不過是小小的90后，卻通過無畏創(chuàng)新取得了成功，究其原因，不能不說他身上的年輕氣象推動他勇敢嘗試。

同時，年輕之美也在于因其涉世未深的“無知”而保有的正直不屈的情懷。因為尚未被社會中黑暗、城府、犬儒之類的東西同化，年輕人的耿介就像“紅日初升，其道大光”。不同于一些熟諳潛規(guī)則的前輩，大多數(shù)年輕人擁抱現(xiàn)實時仍然嫉惡如仇、不隨波逐流，這樣的年輕氣象才是未來社會得以光明存在的可能性之所在。北大才女劉媛媛《超級演說家》就是現(xiàn)場以一篇《年輕人能為這個世界做什么》使四座皆驚，她的發(fā)聲就是竭力留存年輕氣象中的骨鯁不屈，阻止“未變老，先學(xué)精”的風(fēng)氣侵蝕年輕之美。雖然年歲漸長，并不一定帶來品格的變質(zhì)，但年輕人涉世未深的特質(zhì)的的確確塑造了其剛正的情懷和這之中折射出的年輕之美。

不過，有時年輕氣象并不一定是年輕人的專利。嘗試之美，老人亦可為之，只要那份無畏前行和執(zhí)著探索的信念不曾消退。去年的國際紀(jì)錄片映展上，一部展示老人優(yōu)雅老去的片子好評如潮：88歲的恐高老人從高空乘降落傘飛下，失明老人執(zhí)著地彈奏鋼琴，觸摸“天空云團”的顏色。他們雖垂垂老矣，卻有一顆年輕的心。

曾有古人不無鄙夷地說：“少年不可期。”我卻認為：少年不可欺。一片年輕氣象正礴然展開，我們正當(dāng)年輕，我們前途無量。

得分： 點評：

6、新鮮感（此篇反彈琵琶，請眾位判官見仁見智）

初生，全然不知；到死，無所不知。然后又一個輪回，拾回熟悉度，卻要嘆此生此世再無新鮮感，舊人舊事，毫不留戀，遂死。

但若所謂的輪回終究是唯心的謬論，我們是否有理由讓自己涉獵這世間的所有，樂此不疲，要活得豐盛且無遺憾。而這恰恰與世人的觀念構(gòu)成悖論，太過豐盛、太過充盈的人生缺少了未知，新鮮感不復(fù)存在，遂厭惡，棄之。

此上皆為人心的矛盾，矛盾得與這個常規(guī)的世界文不對題。我曾捫心自問，緣何某些人要以新鮮感的喪失而覺得不幸，奈何其在不幸之前，仍窮盡此生此世去探索未知？

人活一生，從認知學(xué)起，從認識器物到識人心，從認識自然到認識科學(xué)，古人尚以好學(xué)廣學(xué)、活到老學(xué)到老為上，現(xiàn)世俗人也就落了窠臼，誓必要涉獵天下所有，上知天文，下知地理。

期初，新鮮感猶在；末了，此井干涸。有人望井嗟嘆，唏噓此生無意，惑矣。的確，人生的某部分意義是新鮮感的存在，引導(dǎo)人類從未知走向全知的境界，但當(dāng)走到所謂的盡頭，新鮮感的缺失讓人無趣，可人未必要把此生意義全壓在新鮮感上，全知以外，他們不懂得懷舊。

嚴(yán)歌苓在《金陵十三釵》中有言：“人和人在一起不是因為合適，而是因為拆不開。“倘若此生無法與全知分開，走向未知，無法將熟悉度轉(zhuǎn)變?yōu)樾迈r感，那么珍惜它，享受它，新的未必比舊的好。

那么對于那些初生的人，自然希望不落窠臼，能夠新鮮感永存。也就好比畫中的留白，留白成未知讓人遐想，人能有所知而不必?zé)o知，如此一來，這一生在新鮮感中豐盛卻不過頭。

無知，未必幸運；全知，未必不幸。新鮮感的存在只是一種形式，不應(yīng)當(dāng)作為人生意義的度量，處于兩者之間，那個平衡點，新舊共用才更顯人生趣味。

新鮮感就像盤中之食，杯中之酒，食之飲之適當(dāng)為妙，若傾盤空杯，則墜脹難忍。又不得食之仍垂涎之，應(yīng)回味，想之思之，莫忘之。

勿讓新鮮感蠶食了人生之幸，留一點白，溫存熟悉度。

得分： 點評：

第二篇：南京鹽城二模作文題目

南京鹽城二模作文題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩歌除外。（70 分）

一位藝術(shù)家挑選了一些游客在柏林大屠殺紀(jì)念館的搞怪留影，然后將圖片中肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實的場景。背景一換，納粹種族清洗的歷史便瞬間來到眼前，累累白骨、層層尸墻，游客的搞怪行為特別顯眼。這位藝術(shù)家說：“在我看來，這是一個很沉重的地方。”

60分以上范文賞析：

找回失落的嗚咽

艾略特于《空心人》中拋出他于生活最深重的感慨：“世界結(jié)束的聲音不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。”

當(dāng)古羅馬遺址成為眾人瘋狂曬出的國外美景，那它只剩下一堆暴露在星光下的斷壁殘垣；當(dāng)柏林大屠殺紀(jì)念館成為人們搞笑自拍的背景墻，那歷史所發(fā)生的聲聲嗚咽已然失落。

常言成佛三大境界:堪破、自在、放下。可若是失了敬畏與崇高感，勉懷不再，追憶不再，我們又該以何等面目立于這天地之間呢？

放下的，是仇恨； 不應(yīng)放下的，是歷史。

傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學(xué)者，文與心道契否？”一個人的心道決不僅在于學(xué)識的多寡，而更在于以沉重歷史發(fā)出的一聲嘆息，“性靈彰道著”，唯有擁有這充滿敬畏之意的性靈，方能承載這泱泱華夏千年風(fēng)儀。

阿列謝耶人維奇于《錫兵娃娃》里描繪的蘇聯(lián)核泄露事故后孩子與婦女的不幸暗自以歷史的嗚咽聲呼喚著每一個讀者，切莫放松；而日本核泄露真實數(shù)據(jù)卻仍舊隱而未發(fā)，甚至忘記反思。只當(dāng)是普通操作失誤，只聽得那嗚咽聲滅了。

哈姆雷特問霍拉沃：“我是幸還是不幸。”霍拉沃機警：“一切均在心牢籠中自我抗?fàn)帲羰切闹杏新罚乔奥繁阌泄狻！?/p>

幸而華夏仍舊銘記一于歷史的沉重，縱而南京大屠殺不幸，而紀(jì)念館中每日肅穆獻花的民眾是在說歷史在，深重在，而未來也在。

卡爾維特說：“黑暗，便也只是夏日的黃昏緩緩墜落；朝陽，也不過是溫暖的雨水傾倒于深淵之中。”懂得敬畏之人，是自得的。厄，便也藏有希望，山高水長。

想起壇城。

當(dāng)僧人極細致地將金沙封于壇中，鉤邊，描畫，交于滿念佛經(jīng)的藏民手中，這一動之間，便生了尊，便成了敬。

八百疏狂，抵不過一絲內(nèi)斂；三千喧鬧，大不過滿情岑寂。這敬是念佛人臉上的無限江山，是大智慧之人的渡盡劫波。

余秋雨曾言：“供人休憩的涼亭已不再，只剩下慷慨的遺恨。”可我以為不然。縱使嗚咽失落，回歸之路道阻且長，但，來日方長。我似又聽見，嗚咽之聲。

第三篇：2015南京鹽城二模語文試題及答案

2015南京鹽城二模語文試題及答案

南京市、鹽城市2015屆高三年級第二次模擬考試 語 文 2015．03 注意事項：

1．本試卷共160分。考試用時150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級、學(xué)號寫在答題卡的密封線內(nèi)。答案寫在答題卡上對應(yīng)題目的橫線上。考試結(jié)束后，請交回答題卡。

一、語言文字運用(16分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)會說話的人不止一種：言之有物，實為心聲，一謦一欬，俱帶感情，這是第一種；長江大河，源遠莫尋，牛溲馬勃，悉成黃金，這是第二種；科學(xué)邏輯，字字推敲，▲，井井有條，這是第三種；嬉笑怒罵，▲，莊諧雜出，四座皆春，這是第四種；默然端坐，▲，片言偶發(fā)，快如霜刀，這是第五種；期期艾艾，隱蘊詞鋒，似訥實辯，▲，這是第六種。A．無懈可擊 旁若無人 以逸待勞 以守為攻 B．旁若無人 無懈可擊 以逸待勞 以守為攻 C．旁若無人 無懈可擊 以守為攻 以逸待勞 D．無懈可擊 旁若無人 以守為攻 以逸待勞 2．下列各句中，沒有病句的一項是(3分)A．為引導(dǎo)廣大市民自覺養(yǎng)成文明排隊、有序乘車、遵守公共交通的習(xí)慣，現(xiàn)長期面向社會招募站臺引導(dǎo)志愿者。

B．國際民航組織處提議設(shè)立一個信息共享平臺，以便民航客機及時回避并了解在飛越交戰(zhàn)地區(qū)時可能遇到的危險。

C．在這部農(nóng)村題材的小說中，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。

D．消費者通過網(wǎng)絡(luò)交易平臺購買商品或者接受服務(wù)，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者或者服務(wù)者要求賠償。

3．下列對偶句中，不含對比的一項是(3分)A．少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。B．荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。C．人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。4．下列理解，與漫畫寓意符合的一項是(3分)A．贊美動物驚人的智慧。B．調(diào)侃人類的自以為是。C．啟發(fā)人與動物平等相處。D．諷刺機械刻板的科學(xué)研究。

5．羊年說羊，參照示例，以羊為對象，寫一句生動形象的話。(4分)蝴蝶：這封輕柔的短函對折著，正在尋找一個花兒投遞。

羊： ▲。

二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。與韓荊州書 李 白

白聞天下談士相聚而言日：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州!”何令人之景慕，一至于此耶!豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之；則三千賓中有毛遂。使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚漢；十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大臣，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉!君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶!昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明，既下車又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦一薦嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)。白以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。倘急難有用，敢效微軀!口人非堯舜，誰能盡善?白謨猷籌畫，口能自矜?至于制作，積成卷軸，口欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。口賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之!6．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．十五好劍術(shù)，遍干諸侯 干：求 B．一經(jīng)品題，便作佳士 題：書寫 C．未下車，即辟荀慈明 辟：召 D．而愿委身國士 委：托付

7．在第五段的空格內(nèi)填入的虛詞，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)A．若 安 則 且 B．若 則 安 且 C．且 安 則 若 D．且 則 安 若 8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8分)(1)愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。(3分)譯文： ▲。(2)或以才名見知，或以清白見賞。(2分)譯文： ▲。(3)幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之!(3分)譯文： ▲。9．請簡要分析第四段舉例的用意。(4分)答： ▲。

三、古詩詞鑒賞(10分)10．閱讀下面一首宋詩，回答問題。自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍 蘇軾

溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風(fēng)露滿中庭，惟見孤螢自開闔。

(1)簡析首聯(lián)運用的修辭手法及表達的情感。(3分)答： ▲。(2)詩中哪些方面可見“野人舍”的特點?(4分)答： ▲。(3)結(jié)合尾聯(lián)，賞析“孤螢”這一形象的作用。(3分)答： ▲。

四、名句名篇默寫(8分)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)兄弟不知，口至其笑矣。▲，躬自悼矣。(《詩經(jīng)?氓》)(2)子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑?▲，其不善者而改之。”(《論語?述而》)(3)▲，則其負大舟也無力。(莊子《逍遙游》)(4)一肌一容，▲，縵立遠視，而望幸焉。(杜牧《阿房宮賦》)(5)庭下如積水空明，▲，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)(6)可堪回首，佛貍祠下，▲。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)(7)二人同心，其利斷金；同心之言，▲。(《周易?系辭上》)(8)▲，只留清氣滿乾坤。(王冕《墨梅》)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。琴聲緝兇

[美]約翰?弗洛赫蒂

聯(lián)邦調(diào)查局特工克里斯來到了山上的一間小屋前。他來抓捕卡爾?理查茲，一個持槍的危險殺人犯。透過一扇破爛的窗戶，他看見一個留著胡子的中年男子正在密切地注視著他。克里斯深吸了一口氣，抬腿邁進了小屋，親切地打招呼：“您好!”

一個老人正站在壁爐旁，他看著克里斯，沒有出聲。那個留胡子的中年男子仍然靠窗站著，手里拿著一把手槍。

“你是警察，對吧?”拿槍的人問。

“是的。”克里斯帶著友善的微笑答道，“您一定是帕皮?理查茲，卡爾?理查茲的父親。”

“沒錯，我是卡爾的爸爸。你們抓不到他的。”槍指著克里斯。

“那么，您是??”克里斯看著老人問。

“我和帕皮是老朋友。”老人答道。

克里斯點點頭，環(huán)顧了一圈屋子。“上頭安排我負責(zé)這個案子，”他說道，“但我可以看出他今天不在家。我想我還得再來一趟。”然后，他看見了掛在墻上的那把小提琴。“誰拉小提琴?”他問。

屋內(nèi)沉默了一會兒，然后那個老人答道：“帕皮。他是這一帶最好的小提琴手。你應(yīng)該聽聽他拉的《草叢中的火雞》。”

克里斯似乎一下子來了興趣，說道：“真的呀?我也略懂皮毛。介意我看看那把小提琴嗎?”

走過去取那把小提琴時，克里斯知道槍仍然在瞄準(zhǔn)他。他感到額頭在冒汗，但他平靜地從墻上取下了小提琴，似乎他是一位受到熱烈歡迎的賓客。他小心地把小提琴翻轉(zhuǎn)過來，取下琴弓。然后活潑的音樂聲響了起來。克里斯拉的正是《草叢中的火雞》。老人開始用一只腳在積滿灰塵的地板上打起了拍子。但帕皮仍然一動不動地站著，緊握著槍，冷冷地看著克里斯。

克里斯賣力地拉著小提琴，眼睛偶爾瞄上帕皮一眼。突然，音樂變了，琴弦上響起了一首古老民歌的優(yōu)美旋律。小屋內(nèi)彌漫著熱情的氣氛。克里斯覺得自己從來都沒拉得這么好過。帕皮?理查茲也陶醉了，對抗的眼神變成了驚奇。槍現(xiàn)在已經(jīng)指向地面。當(dāng)最后一個音符落下，帕皮已把槍丟到了角落里。“哦，警官，”帕皮說道，“這是一流的演奏水平。也許您應(yīng)該留下來吃飯，再給我們多演奏幾首曲子。”

飯后，三人一起坐在屋外享受春日的陽光。他們聊起了小提琴曲，以及住在這一帶的老人和帕皮認識的小提琴手。

他們聊了一個小時，沒有誰提起克里斯到這里來的原因。優(yōu)美的琴聲再次響起，又一個小時過去了，仍然沒有提到關(guān)于卡爾?理查茲的一個字。最后，克里斯說道：“抱歉，我得回鎮(zhèn)上去了。我現(xiàn)在住在司法辦。”

老人看了他一會兒，說：“卡爾呢?你想逮捕他，不是嗎?”聲音里帶著一些調(diào)侃。

“哦，不是我要抓他，”克里斯笑道，“是政府要抓他。您知道政府要抓一個人時的態(tài)度是怎樣的。也許花費幾天，幾個月，或者幾年，但他們總會抓到他。花費的時間越長，他在外面的情況就會越糟糕。”

“政府總能抓到他想抓的人嗎?”老人問。

“不總是。有時候那個人會在潛逃途中死掉的。”

帕皮陷入了沉思。許久，他突然說道：“嗯，警官先生。我喜歡你說話的方式，我也喜歡你優(yōu)美的琴聲。我想你是一個信得過的人。”他停了下來，似乎很難再講下去。然后，他沙啞著說：“我??好吧，我會和卡爾談?wù)劇Ｎ蚁胨魈鞎鞒稣_的選擇。明天中午你在司法長官辦公室等著吧。”

克里斯頓時如釋重負，但他還是驚訝地說道：“那么，明天中午見。”下山時，他擦去了額頭上的汗。

第二天中午，當(dāng)鎮(zhèn)上教堂的鐘敲響12點的時候，街上出現(xiàn)了一個留著胡子的中年男子，他的身后跟著一個年輕的男子，一看就知道已經(jīng)在山上藏了好幾天。他們正朝司法長官辦公室走去。

克里斯正在等候著他們。

“警官先生，”帕皮說道，“這是卡爾，我的兒子。”(龐啟帆譯)12．依據(jù)小說中有關(guān)“槍”的細節(jié)，分析帕皮這一人物的心理變化。(4分)答： ▲。13．帕皮說“我喜歡你說話的方式”，請概括克里斯說話方式的特點。(4分)答： ▲。14．“老人”這一形象是如何逐步推動情節(jié)發(fā)展的?(6分)答： ▲。15．探究小說題目“琴聲緝兇”的妙處。(6分)答： ▲。

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文字，回答16～18題。娓娓與喋喋 余光中

不知道我們這一生究竟要講多少句話?如果有一種電腦可以統(tǒng)計，像日行萬步的人所帶的計步器那樣，我相信其結(jié)果必定是天文數(shù)字，其長，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場。情形當(dāng)然因人而異。有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，并不一定要說什么，只是無意識的口腔運動而已。至于說話而成藝術(shù)，一語而妙天下，那是可遇而不可求：要記入《世說新語》或《約翰生傳》才行。哲人桑塔耶納就說：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)；清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族。”他所指的貴族不是階級，而是趣味。

最常見的該是兩個人的對話。其間的差別當(dāng)然是大極了。對象若是法官、醫(yī)師、警察、主考之類，對話不但緊張，有時恐怕還頗危險，樂趣當(dāng)然是談不上的。朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識見相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，甚至也不必都能健談：往往一個健談，一個善聽，反而是最理想的配合。可貴的在于共鳴，不，在于默契。這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什么呢? 如果是幾個人聚談，又不同了。有時座中一人侃侃健談，眾人睽睽恭聽，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發(fā)言權(quán)，其他的人就只有斟酒點煙、隨聲附和的分了。有時見解出眾、口舌便捷的人，也能獨攬話題，語驚四座。有時座上有二人焉，往往是主人與主客，一來一往，你問我答，你攻我守，左右了全席談話的大勢，也能引人入勝。

最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。談話的主題隨緣而轉(zhuǎn)，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流做莊，或旁白助陣，或爭先發(fā)言，或反復(fù)辯難，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天機巧合，甚至重加排練也不能再現(xiàn)原來的生趣。這種滾雪球式，人人都說得盡興，也都聽得入神，沒有冷場，也沒有冷落了誰，卻有一個條件，就是座上盡是老友，也有一個缺點，就是良宵苦短，壁鐘無情，談興正濃而星斗已稀。日后我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏畢竟愈來愈快，無所為的閑談、雅談、清談、忘機之談幾乎是不可能了。“偶然值林叟，談笑無還期。”在一切講究效率的工業(yè)社會，這種閑逸之情簡直是一大浪費。劉禹錫但求無絲竹之?dāng)_耳，其實絲竹比起現(xiàn)代的流行音樂來，總要清雅得多。現(xiàn)代人坐上計程車、火車、長途汽車，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。飯店和咖啡館而能免于音樂的，也很少見了。現(xiàn)代生活的一大可惱，便是經(jīng)常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實在太難。

剩下的一種談話，便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語，而是指自我的沉思默想。發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真相，需要性格的力量。惟勇者始敢單獨面對自己；惟智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點聲音來解救。所以卡萊爾說：“語言屬于時間，靜默屬于永恒。”可惜這妙念也要言詮。16．文中分析了哪幾種談話?請簡要概括。(不超過15字)(6分)答： ▲。17．請分別解釋“娓娓”與“喋喋”在文中的含義。(6分)答： ▲。18．文章結(jié)尾所引卡萊爾的話，如何理解?有何作用?(6分)答： ▲。

七、作文(70分)19．根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人彈奏勃拉姆斯《第二交響樂》。他們彈得很糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有，他們老實回答說：“沒有，沒聽過。”格拉祖諾夫嘆了口氣說：“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而我呢，什么都已經(jīng)涉獵了，不幸啊。”

南京市、鹽城市2015屆高三年級第二次模擬考試 語文附加題 2015．03 注意事項；

1．由選考歷史科目的考生解答，其他考生不做。本試卷總分40分，考試用時30分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、考試號寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)。答案寫在答題紙上對應(yīng)題目的橫線上。考試結(jié)束后，請交回答題紙。

一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)子產(chǎn)相鄭，病將死，謂游吉日：“我死后，子必用鄭，必以嚴(yán)蒞人。夫火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，故人多溺。子必嚴(yán)子之刑，無令溺子之懦。”及子產(chǎn)死游吉不肯嚴(yán)刑鄭少年相率為盜處于萑澤將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜，僅能克之。游吉喟然嘆日：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣!”(《韓非子?內(nèi)儲說上》)20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)(4分)21．韓非是戰(zhàn)國時期 ▲ 家思想集大成者，其代表作的誕生，正如《報任安書》中所云：“韓非囚秦，▲。”(3分)22．子產(chǎn)以火水為喻，告誡游吉什么道理?(3分)答： ▲。

二、名著閱讀題(15分)23．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)A．《三國演義》中，曹操中了陳宮計策后，將計就計，詐死誘呂布來攻，設(shè)伏兵于馬陵山，大敗呂布，雙方因蝗災(zāi)而罷兵。

B．《子夜》刻畫了投機商趙伯韜的典型形象。他在吳蓀甫辦喪之際，拉攏他和杜竹齋結(jié)成公債大戶，想在股票交易中牟取暴利。

C．在《老人與海》中，鯊魚和大海都具有象征意義。鯊魚象征了人類社會中邪惡力量，大海象征了變幻無常的人生舞臺。D．《茶館》里的人物語言個性鮮明，秦仲義說“我年輕的時候，以天下為己任，的確那么想過!”表達出他對社會的強烈不滿。

E．《邊城》中寫了三次端午：兩年前，翠翠巧遇儺送，愛情萌芽；去年，儺送下了青灘；今年，儺送上門向翠翠表白。24．簡答題(10分)(1)《紅樓夢》第七十九回黛玉道：“原稿在那里?倒要細細的看看。長篇大論，不知說的是什么。只聽見中間兩句什么‘紅綃帳里，公子情深；黃土隴中，女兒命薄，這一聯(lián)意思卻好。”其中“女兒命薄”表現(xiàn)在哪些地方?(6分)答： ▲。(2)葛朗臺在太太死后，為騙取女兒的財產(chǎn)繼承權(quán)，有哪些“精彩表演”?(4分)答： ▲。

三、材料概括分析題(15分)藝術(shù)和游戲都像斯賓塞所說的，有幾分是余力的流露，是富裕生命的表現(xiàn)。初學(xué)一件東西都有幾分困難，學(xué)習(xí)的趣味就在逐漸戰(zhàn)勝這些困難，使本來牽強笨拙的變?yōu)樽匀粙故斓摹Ｐ撼鯇W(xué)語言，到喉舌能轉(zhuǎn)動自如時，就常一個人鼓舌轉(zhuǎn)喉作戲。他并沒有和人談話的必要，只是自覺這種玩意所產(chǎn)生的聲音有趣。每件藝術(shù)都用一種媒介，都有一個規(guī)范，駕馭媒介和遷就規(guī)范在起始時都有若干困難。但是藝術(shù)的樂趣就在于征服這種困難之外還有余裕，還能帶幾分游戲態(tài)度任意縱橫揮掃，使作品顯得逸趣橫生。這是由限制中爭得的自由，由規(guī)范中溢出的生氣。藝術(shù)使人留戀的也就在此。這個道理可適用于寫字、畫畫，也可適用于唱歌、做詩。詩人駕馭媒介的能力愈大，游戲的成分也就愈多。他們力有余裕，便任意揮霍，顯得豪爽不羈。

從民歌看，人對文字游戲的嗜好是天然的、普遍的。凡是藝術(shù)都帶有幾分游戲意味，詩歌也不例外。我們現(xiàn)代人偏重意境和情趣，對于文字游戲不免輕視。一個詩人過分地把精力在形式技巧上做工夫，固然容易走上輕薄纖巧的路。不過，我們?nèi)绻言娭形淖钟螒虻某煞忠还P勾銷，也未免操之過“激”。凡是真正能引起美感經(jīng)驗的東西都有若干藝術(shù)的價值。巧妙的文字游戲，以及技巧的嫻熟的運用，可以引起一種美感，也是不容諱言的。文字聲音對于文學(xué)，猶如顏色、線形對于造型藝術(shù)，同是寶貴的媒介。圖畫既可用形色的錯綜排列產(chǎn)生美感，詩歌何嘗不能用文字聲音的錯綜排列產(chǎn)生美感呢?在許多偉大作家——如莎士比亞和莫里哀——的作品中，文字游戲的成分都很重要，如果把它洗滌凈盡，作品的豐富和美妙便不免大為減色了。(選自朱光潛《詩論》，有刪節(jié))25．第一段中“這個道理”具體指什么?(18字以內(nèi))(3分)答： ▲。26．依據(jù)第二段，說說作者不主張“把詩中文字游戲的成分一筆勾銷”的理由。(6分)答： ▲。27．結(jié)合全文推斷，對于詩人玩文字游戲，作者隱含哪些建議?(6分)答： ▲

第四篇：2018南京三模考場作文

2018南京三模作文考場作文

七、作文（70分）

21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩歌除外。

生活中少不了游戲。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。游戲，有的需要積極投入，有 的則要保持距離。

游戲中的姿態(tài)

猶記當(dāng)年蘭亭下沐浴于春光的雅士們，行修禊事，玩著流觴曲水的游戲。才情與對人生的思索于此處交匯，那游戲，融入了宇宙之大與品類之盛的感慨，折射出千年前古人的思考與智慧，風(fēng)雅之中更流露一番對人生態(tài)度的考量。

古往今來，游戲給予人們多少對生命的思索，寄托了多少對世情的感慨與對自身的關(guān)照。無論是大觀園中于花開花落中結(jié)詩社聯(lián)詩的紅樓兒女們，還是把抱負與關(guān)懷寄于百姓歡樂之中的文人騷客，他們正借助雅致的游戲，關(guān)照著自己心中的池水，又關(guān)照著天下蒼生的喜悅。且看黛玉在詩的游戲中抒發(fā)對自我命運的憐惜，吟誦“冷月葬花魂”的悲切，又在以“借得梅花一縷魂”高歌自己高潔超逸的人生態(tài)度:且看歐陽修于醉翁亭設(shè)宴酬賓，與民共樂，在“觥籌交錯”與“起坐喧嘩”中恰然自得，欣賞著游戲為百姓帶來的快樂，亦從這游戲中覓得自我抱負與理想的實現(xiàn)，更于宴會上大吟“白發(fā)善花君莫笑，六幺催拍盞頻傳”以抒發(fā)自己不將白發(fā)唱黃雞而仍心系天下，以民之樂為樂的樂觀積極的人生態(tài)度。

可是，游戲真的能為人們帶來長久的慰藉，以此抒發(fā)情懷與志向嗎? 不由憶起南唐重臣韓熙載，他在游戲與宴會中辜負了一生。盡管韓熙載早年亦擁有為南唐效力，進駐中原的雄心壯志，可南唐國主的游樂與無休無止的大宴一日日拖垮了國事，亦拖垮了韓熙載心中曾渴望的光榮與夢想。于是，于政治無奈下的韓熙載選擇以游戲來慰藉自己。朝政愈加失意，游樂便愈加高漲，游戲成為了他自己的逃避做出的借口。在六幺舞曲與頻傳的杯盞間，韓熙載的熱情早已被消磨殆盡，留下的只有無盡的心酸頹廢與最終鶉衣百結(jié)的窘迫。當(dāng)人生態(tài)度在選擇中趨向頹廢，游戲再無慰藉之功效，它便似一只兇惡而盛于貪欲的獸，吞噬著人生所剩不多的信念與勇氣，消磨盡所有的情懷與志向。

游戲，在人生的不同的態(tài)度間輾轉(zhuǎn)流連，扮演著或純善或罪惡的角色。古人之事已遠去，他們于自己選擇的人生態(tài)度中得到圓滿或缺憾。隨著時光離開，而身處于一個“娛樂至死”的時代的我們，卻仍活著自己的人生。面對撲面而來的頹喪的亞文化，充斥于身側(cè)的“無所謂”的人生態(tài)度，我們，在人生這個巨大的游戲中又當(dāng)如何自守，如何選擇令我們的人生不留缺憾的人生態(tài)度呢? 會稽山陰的蘭享依舊矗立于那地，它仍記得千年前那場風(fēng)雅的文人間的游戲。那么，我們是否也從那游戲中思索出一番對人生究竟作何姿態(tài)的真諦了呢? 【評語】

文章入題明快，以曲水流觴的點出。游戲”自古便有承載人生態(tài)度的功能。而后以紛繁的實例，對游戲中蘊藏的思索與慨嘆從容展開論述。進而又提出不同人生態(tài)度對游戲的正反意義的決定意義。最后以疑問結(jié)尾，引出對游戲之于人生的價值探討。全文層次分明，中心明確，引人思索。故判為一類卷65分。

輕盈為翅

中國古代有著排斥游戲的悠久傳統(tǒng)，輕薄纖纖總是被視作惡習(xí)。“君子處處其實而薄其華”，“厚德載物”，厚重才是各家認定的良好品行。而游戲總是被打上膚淺、不成熟的標(biāo)簽。一個“游戲人生”，喊出了多少人千年以來積蓄在文化機體中對游戲的鄙薄和憤恨。

不可否認，游戲本身有害人的一面。古有石崇金谷園玩物喪志，今有年輕人因沉湎于電子游戲而墜入頹廢的深淵。

但，真的是因為游戲本身是當(dāng)千刀萬剮不可饒怨的罪人，還僅僅是因為人們對游戲的駕馭并不到位? 明末興起長物之說，士大夫們面對黑暗的政治，選擇用游戲來排遣現(xiàn)實苦悶。游戲于盆景之間，編織自己的綺麗夢境裝點心胸，將自然的丘壑搬入心中。于是我們看到魏晉名士的風(fēng)神在唐伯虎的桃花詩中重生，凝結(jié)古中國自然情懷精華的拙政園落成，張岱用游戲繁華醞釀一只寒鳥在大明的天空黯淡后的啼血哀絕。

在游戲中，我們看到文人們的貞節(jié)心意在政治巨掌的摧殘下頂強地生存抵抗著。你還能說，游戲是一個不可饒恕的罪人? 讓游戲成為罪惡的，只是因為我們越過了邊界，試圖用游戲解開心中怪獸的枷鎖。錯的，僅是一個“度”字而已。

古人很清楚“度”是事物的關(guān)鍵。“月盈則虧，水滿則溢”，先哲們試圖將游戲扼殺在廟頭李永恒地避免其越界，結(jié)果卻是封禁了人們自由的翅膀，將活力束縛在俑殼中。就像大宋試圖用偃武修文維系江山永固，結(jié)果卻是招來了金兵騎兵鐵蹄的踐路，過則不及啊!故而，我們要對游戲多一絲寬容，更是要對游戲背后凝練的輕盈態(tài)度打開禁網(wǎng)。游戲所帶來的創(chuàng)新潛力釋放，是對當(dāng)下中國在數(shù)字時代爭奪高峰的有力支撐。更重要的是，游觀的態(tài)度是對人心在高速奔波中缺失的有效填充。人心在經(jīng)濟的高速發(fā)展中，已然出現(xiàn)錯位的現(xiàn)象。而游戲的輕盈，卻是可以在喧囂的噪音中增添了一縷輕音樂，調(diào)和痛苦的人心。“道遇于天地之間，而心意自得”，莊子的逍遙游戲的人生難有后人匠者迫及，但其中的游戲自得卻是可以作為修補人心漏洞的磚塊，成為最好的解憂雜貨鋪。

在茫茫苦海中，搭不上駛出苦海的符，亦可以播上輕盈游戲的翅膀，踏過雪泥卻不留指爪。

【評語】

本文論證嚴(yán)密，層次清晰，文筆優(yōu)美，是一篇典型的考場佳作。開頭欲揚先抑，以“但”轉(zhuǎn)折，提出論點，體現(xiàn)出思辨性。中間結(jié)合中國古代士大夫的生活方式和人生態(tài)度，闡述游戲的意義和價值，豐富了文章的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了作者的閱讀積淀。結(jié)尾聯(lián)系時代，表達了對“輕盈”與“沉重”關(guān)系的思考。綜上，故判為一類卷:65分。

“刷”字人生

生于世代武館之家卻“喜笑眷慕游首紙堆”，米芾的人生真可謂一場奇絕的游戲。

你且看他是如何游戲書法的。宋史載: “米元章初見微宗，命書《周官》篇于御屏。書半，擲筆于地，大言日:一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。”世人看他行事不拘小節(jié)，竟敢涂鴉于王羲之名作之上，竟真把書法當(dāng)作了小兒的游戲，送其名日“米癲”，他倒欣然應(yīng)下，自夸其書為“刷戲”，其實多指作書方法不偶于俗，不凝于物，自比游戲于字，倒也相宜。

三十歲那年，他應(yīng)太守林希之邀游于苕溪。游玩中，好事者送來蜀素一匹恭候米蒂的墨寶。那蜀素“烏絲欄列，滯糙堅忍”，非名家不敢以濃墨揮毫。米芾竟真的當(dāng)成平時的游戲，即興灑墨于其上，令人不得不服。

“色鶴年壽齊，羽介所托殊。種種是靈物，相得忘形軀。”

你且看那刷筆作字似同游戲，卻另有風(fēng)味。筆尖流暢整齊，筆勢挺拔艱峻，輕重緩急，相生相濟。絲欄內(nèi)，雖說蜀素不易著重難下濕筆，枯筆較多卻彼此呼應(yīng)，游戲般的筆墨合乎章法，結(jié)體縱長輕側(cè)，毫不為形所委屈一分一毫。“檣櫓陣馬”的動感和“小橋流水”的靜謐竟成捉迷藏般的嬉戲，生活化的清新拂面而來。

再看其詩歌內(nèi)容，其人生態(tài)度雖如游戲般隨意靈動，卻也不俗。《重九會郡樓》中這樣寫道: “山清氣爽九秋天，黃菊紅茱滿泛船。千里結(jié)言寧有后，群賢畢至猥居前。” 好一個群賢畢至猥居前，米芾絕不一味地癡迷于文人游戲，積極投入的背后定有退而避之的那一面。也許是實在看不慣那些文人俗到透頂?shù)挠螒颍总乐夂湍切八岣簟钡娜嘿t們保持著相當(dāng)?shù)木嚯x。

這樣的人生態(tài)度用其自己的話講，便是“不偶于俗，不凝于物”，游戲于他的意義絕非重復(fù)著俗人的單調(diào)。當(dāng)他抱著游戲人生的態(tài)度，戲刷書法，戲作詩文時，他積極投身于藝術(shù)的再創(chuàng)造，希冀著他在中國千年書法史上留下“米癲”的大名。

不同于一般文人“由詩入散”的人生路線，米芾的人生卻似一場深邃的游戲，正如“老來情味向詩偏”一般，如他所言：不偶于俗，不凝于物。

他的人生，有如游戲般隨意，亦如刷字般靈動。服了，服了，當(dāng)真不俗。【評語】

作者以束帶的《商素松》為主要素村進行制作，別致新穎。文章國繞來帶的書法、詩文等藝術(shù)形探討其處事方式，人生態(tài)度，自然地融合進“那戲”的主題，由實到虛，以不同流俗不落俗套的方式表現(xiàn)了“游戲”的意旨。“不偶于俗，不凝于物”八字則很好地闡釋了“游戲”的真正內(nèi)涵，將“刷”字人生的本質(zhì)自然地表現(xiàn)了出來。綜上，故判為一類卷:65分。

正所謂“游戲人生”

游戲一物，正可謂由來已久。從古時游塞投壺、曲水流觴，再到如今蓬勒發(fā)展的電子游戲產(chǎn)業(yè):從兒時簡簡單的跳房子、翻花繩，再到科技前沿的VR、體感游戲。游戲，可以說是和人類一同發(fā)展、變化了。

回想童年時的第一次游戲，大約便是“快樂”。我們從不在乎誰排名第一，更不會為自己技術(shù)不佳而自卑。我們只知道在那一個個大汗淋漓的下午，通過游戲，我們獲得了快樂。

游戲的真正意義正是我們在人生之初就領(lǐng)悟的快樂。一開始，人們能享受的只是由想象和簡陋的工具帶來的快樂。直到上個世紀(jì)七十年代，最早的電視游戲在美國誕生，信息世界極大地拓展了游戲的范疇，更多樣、更豐富的游戲從創(chuàng)造者的想象中來到真實世界。新時代的人們抱著電視游戲歡呼:游戲的時代來了!在那之后，電子游戲行業(yè)井噴式發(fā)展，由電視機到紅白機，再到電腦，再到獨立游戲主機，再到手機游戲，科技的發(fā)展給了游戲娛樂產(chǎn)業(yè)最大的進化空間，任由它們充斥著生活的每一個角落。要說你從未接觸過電子游戲，在這個時代幾乎是不可能的。

從年幼到成人其至到老去，在這屬于游戲的時代，人們本該快樂地度過一生。在玩家們?yōu)椤坝螒蛉松倍駳g的背后，卻是玩家自身難以以對待游戲的純粹對待人生，游戲產(chǎn)業(yè)本身的畸形競爭也使游戲變了味。

只要玩過游戲的人，在感嘆游戲本身的精妙同時也難免感受到游戲產(chǎn)業(yè)傳來的戾氣。騰訊游戲真是再好不過的例子了，它培養(yǎng)游戲的過程如同養(yǎng)蠱，同時發(fā)布多款同類型游戲，先將大批玩家攬入手中，在任由自家產(chǎn)品相互競爭，只保留熱度最高的一款游戲，其余一律“打入冷宮”，不再理會。眼睜睜地看著自己心愛的游戲被拋棄，玩家怎能不心寒，怎么還能感受快樂呢?而且同類型不同公司的游戲之間居然也存在“鄙視鏈”，玩家之間罵戰(zhàn)頻發(fā)。在這樣一個滿是戾氣的游戲環(huán)境中，玩家怎么能夠快樂? 我們以為愛玩游戲、玩過很多游戲便是以游戲為伴的“游戲人生”了，實則不然。我們還需想想，游戲到底帶給了我們什么，就只是玩游戲時一時的快樂嗎? 回歸最初，仍憶童稚時的游戲，仍憶那一次次為通關(guān)而做出的嘗試，仍憶那份純粹的快樂。盡管人生不會如游戲，它比游戲更復(fù)雜，更讓人迷惘，但是因為有面對游戲般的純粹的興趣、純粹的執(zhí)著、純粹的快樂，面對人生，我們才不會氣餒。

所謂游戲人生，即是讓人生以游戲為伴，以對待游戲的純粹對待游戲，以對待游戲的純粹對待人生。

【評語】

“游戲人生”本是一個套語，作者用“正所謂”賦于它新的內(nèi)涵。作者以“游戲”的古今變化發(fā)現(xiàn)了“游戲”本質(zhì)的變化，“游戲”精神的喪失，可謂深刻。文章引導(dǎo)思考如何以對神游戲的跑粹來對待人生，積極向上、現(xiàn)實針對性強。語言表達暢達，思路層層推進。判要開為一類卷:65分。

生活在別處

“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。”李清照趙明誠夫如喜歡賭書，以背誦隨機抽出的某本書第兒頁第幾行第兒段為游戲，勝者品茗。在一杯杯氤氳茶香的杯盞中，為后世留下了“賭書潑茶”的美名。

“賭書潑茶”不僅僅是李、趙二人美滿甜蜜婚姻生活的縮影，更彰顯出他們追求高雅生活的志趣。

于丹曾說“生活需要一些情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)出來的。”我以為，中國古人平日里的游戲恰恰是生活情趣的真實寫照，尤以文人為最。王右軍與友人寄情山水，無往而不樂，于此“曲水流觴”。酒杯隨涓涓的溪水流動著，停駐在誰的面前誰便要作詩助興。這是游戲，亦是生活。烈酒刺激著神經(jīng)，他們身上涌動著獨屬于中國文人的熱血，那噴薄的熱血早已融入進其生活中的方方面面。“蘭亭花無序，此后莫相離。”游戲，是他們另一種生活的反映。

印象極深的是曹公《紅樓夢》中大觀園各姐妹閑暇時玩“飛花令”。曹公執(zhí)筆，處處皆有深意。朝氣蓬勃的姑娘們在亭榭旁邊爽朗地邊笑邊吟著詩，與平日勾心斗角、如履薄冰的大家庭生活形成了強烈的對比，她們的青春與生命永遠定格在那場游戲里。此后，縱是“千紅窟，萬艷同杯”也是枉然。即便醉生夢死卻終歸惆悵三千亦是不悔。游戲，是這群處在表面光鮮實則枯枝破敗的大觀園姑娘們對另一種生活的宣誓。

除卻文人游戲，還值得一說的便是孩童游戲。《孟子)說:“大人者，不失其赤子之心也”，馬雅可夫斯基發(fā)出強烈吶喊“我的靈魂沒有一絲白發(fā)!我沒有老人的溫情和想入非非，我大聲地說，聲音震驚世界，我來了一--我挺拔而俊美!”可見“復(fù)歸于嬰孩”是多少人的夢想與遺憾。“余憶童稚時，能張日對日，明察秋毫，見藐小之物必細查其紋理，故時有物外之趣。”兒童稚嫩的小手仿佛是上帝贈予他的魔術(shù)刀，能將一切雕刻成有魔力的“玩具”。魯迅的《風(fēng)箏》和卡勒德。胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》中都涉及到孩子癡迷于放風(fēng)箏。一旦手中的線脫落，風(fēng)箏隨之落下，孩子們便在其后追啊追啊，樂此不疲。他們的汗水與歡聲笑語是生活給予其的厚愛與恩賜。“少年不識愁滋味”，待經(jīng)年之后，再回首翹望，那種毫無顧忌地去追逐終將隕落的風(fēng)箏的時光早已變得面目全非。其實，隨著手中的線脫落的，除了風(fēng)箏，又何嘗不是我們的生活呢? 游戲，是我們站在世界中心對舊時光的呼喚。

眼下網(wǎng)游充斥著整個社會，大行其道。我們將曾經(jīng)憧憬仰望的文人游戲束之高閣，對孩童時代迷戀的“跳房子”、“丟手捐”等游戲嗤之以鼻。眼里全是怪獸戰(zhàn)士，心中滿是驚險刺激。誠然我們不能否定網(wǎng)游的進步性，但是這些良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)真值得我們深陷其中嗎?我們的生活當(dāng)真就不能重返古人之趣、孩童之純嗎?這也許是每一個人的終極。

紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生，仁心雖小，也容我佛慈悲，所以我依然堅信，我們的生活里不會只有炫目的游戲，刺得你我眼睛生疼。未來會有“賭書淡茶”之類的高尚情趣游戲，也會有那一去不返的風(fēng)箏追逐。

炎涼榮辱沉浮皆是過眼云煙，唯有經(jīng)典與純粹永存。生活自在別處。【評語】

本文思幕明晰，觀點深刻，對“游戲”的認識，從是“另一種生活的反映”，到“對另一種生活的宣警”，再到“站在世界中心對舊時光的呼喚”，充分地顯現(xiàn)了作者對核心概念的深入搶握和獨到認識。并且文章在最后還能進一步聯(lián)系現(xiàn)實，有所思考和期待，這也體現(xiàn)出了作者關(guān)注當(dāng)下的情懷。此外，素材豐富、語言精煉優(yōu)美也是這篇文章比較突出的優(yōu)點。判為一類卷:65分

白衣風(fēng)度

在這面容僵硬的塵世，我在東逝長江邊仁立著，張望著，終在浪花翻騰間，尋得史河中久而未見的白衣風(fēng)度。

白衣，即布衣，即不得志亦不愿得志者，世人多贊其風(fēng)度出塵傲骨，我卻稱其為游戲風(fēng)度，游戲人生。

白衣睿智，深知生活多變無常，以剛直之態(tài)硬撞不免頭破血流，故其擇游戲之態(tài)。柳永因《鶴沖天》驚怒圣顏，永生不得官名，柳永明白了，便不再硬闖，而是自稱“壽旨填詞柳三變”，在偎紅倚翠中游戲人生，寫盡宋人市井之綺麗，歌盡生活之歡愉，終集婉約詞于大成。這番游戲，甚是睿智。

才子詞人，白是白衣卿相。

游戲是一種人生態(tài)度，它或羈傲或狂放或灑脫，而有一一點之共有，即不拘于世俗，不茍于困窘。昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。他一會兒化鯤鵬游戲于天空，一會兒化泥龜曳尾于涂中，在妻死時鼓盆而歌，在世人前游戲如斯。莊子之游戲，在于逆世俗，釋己心。不知莊周夢蝶，是莊周夢為蝶么?卻似蝴蝶夢為莊周，在塵世翩翩起舞，游戲一生，游戲之態(tài)度，常常不為庸人所接受，可正因此，力顯珍貴。嵇康放歌山林，鐘會來訪，他棄置不理，戲問:“何所聞而來，何所聞而去?”在被司馬炎處斬前，在三千學(xué)士前，他媲笑怒罵，末了，還擔(dān)心廣陵散之失傳。那一刻，他撫了花草，拂了天地，絕了琴聲。嵇康以游戲的態(tài)度處世，抗?fàn)幩抉R亂世，他終究游戲到了最后。

游戲是智慧，只有愚人方認其為虛擬，從而逃避現(xiàn)實。真正的游戲是以更佳的心態(tài)應(yīng)付困境，積極投入，從而更好生活。沈復(fù)為封建禮制不容，又受小人陷害，可他沒有逃避。他與妻子蕓娘猜枚射覆，放舟晚湖。困窘肚餓時，仍在笑著:“布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計。”正因沈復(fù)游戲世間，才能以春風(fēng)看世，于平淡處生花。“一室維雍，優(yōu)游泉石，如神仙游戲。”所以沈復(fù)才能在困窘下春風(fēng)如故。

白衣風(fēng)度，于我觀之，就是游戲風(fēng)度，以講戲之態(tài)度處世，注定不會有蠅營狗茍于世俗來得順順當(dāng)當(dāng)，可一定會酒脫自在，活出自己。

朋友，在這木然僵硬的塵世，也愿你有白衣風(fēng)度，贏得春醒寄己心。【評語】

從柳永的白衣卿相說開去，柳永仕途不得志，但是沒有郁都寡歡，而是超脫世俗，縱情市井，悠游歲月。小作者以柳永、莊周、沈復(fù)等為例，闡述“游戲人生”的積極意義，以游戲人生之態(tài)面對紛繁復(fù)雜的人世，灑脫豪放，享受人生難能可貴的歡愉，其實是一種智慧。判為一類卷:64分。

高臺玩月

你在牖中窺月?庭中望月?還是在高臺玩月? 清代詩人漲潮提出的“三月”旨在為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，我且偷來一用。畢竟，生活是更玄妙，更深邃的藝術(shù)。

游戲是一種境界。“高臺玩月”較之“牖中窺月”從容而不隨性，較之“庭中望月”理性而不拘謹(jǐn)。不隨性，是因為生活有它的“游戲”規(guī)則;不拘謹(jǐn)，是因為你要享受生活的千滋百味。

故吾鼓吹，在生活這一則制作精良的大型游戲中，嚴(yán)肅認真又不失豁達輕松地去玩，去享受生命本身的紛繁多彩。游戲的生活態(tài)度體現(xiàn)在何容的微笑里。他在失意的生活中默默微笑著，仿佛“世界和他都很太平似的”。他的微笑是偽飾落寞的面具嗎?不。“好、壞，何容是何容”，他不會折節(jié)為他所厭棄的事物叫好:他珍視自己的小毛病，因為它們構(gòu)筑了何容的獨特性，他沒有沉溺在生活游戲中，卻也沒有痛苦地掙扎，因為有朋友來傾吐報負，因為有盅酒來澆去失意。他一直默默微笑著，看清生活的現(xiàn)狀卻仍在享受著。他是生活的贏家，不是嗎? 游戲的生活態(tài)度體悟在西西弗斯的身影里。觸犯了生活的游戲規(guī)則的他，給我們留下默默搬石的永恒的背影里，西先生是可悲的，他的生命在無盡的搬石運動中流失殆盡。他的生活甚至談不上游戲，因為充斥著傷痕、疲憊、汗水與苦難。但西先生又是可敬的，因為他竟也能在殘酷的生活之旅中品得了人生的真諦，巨石一次次地轟然墜地，他一次次地失志不渝地抱緊石塊，堅定上前。他親身體悟著苦難的磨洗，可他仍舊享受著生活。他沒有逃避，他游戲著，愛著。

朱良志先生將“高臺玩月”的境界解讀成心境的悠游回環(huán)。何得以悠游回環(huán)?因為有著高度的生命自信。有了這樣的自信，何容不會與世界妥協(xié)，因為人生本只是一場游戲；有了這樣的自信，西先生也不會與世界翻臉，因為人生也是一場等待你去演繹的游戲。

他站在生活的高地，驚訝地發(fā)現(xiàn):哦!生活只是一場游戲。然后信步走下去，穿過荊棘與叢林，經(jīng)過沙漠和大海，認真地哭著笑著，溫柔地體悟著生活的喜與怒、哀與樂。這樣的游戲者，難道不是高臺玩月的人生贏家嗎? 【評語】

文章論證層次清晰:開頭由詩人張潮的“三月“觀引出自己的觀點”游戲是一種從容理的境界”；接下來用何容和西西弗斯的例子來證明觀點；最后分析達到這樣的境界要有高度的生命自信。但文章對事例的分析并未緊扣觀點內(nèi)涵，有”貼標(biāo)簽”之嫌。判為一類卷:65分。

優(yōu)游歲月，不問紅塵

人常道，浮生長恨歡娛少。如此便顯出熙攘人間中歡娛游戲的可貴了。在科技祛魅的現(xiàn)代世界，人們游戲的種類愈發(fā)多樣，途徑愈發(fā)多元。各種游戲機、平板層出不窮，各類娛樂設(shè)備的發(fā)明方興未艾。上一爆款游戲余溫還未散去，新游戲便已攻城略地，勢如破竹。大人的世界杯朋友圈占據(jù)，孩子的生活被網(wǎng)絡(luò)游戲俘虜。在他們看來，日日孔席不暇暖而墨突不得黔已是十分辛苦，這些游戲，便是給精神減負的。

要我看，這樣的游戲，正如莎翁所言，“充滿喧嘩和熱鬧，里面空無一物”。這樣游戲人間，娛樂至死，從來不是真正的游戲。看似歡娛，實則使靈魂加倍空虛。

你看那“第一玩家”王世襄，學(xué)問做得好，“玩”得也是真瀟灑；再看那日本攝影大師星野道夫，一生近三分之二的時間都用跨越冰原，與極光對視，與北極熊對話上；再看看塞利維亞，在那里哪怕男女侍者也身著整潔，載歌載舞，那里的快樂不摻假，比憂傷還要認真。確乎其然，生活少不了游戲，但更難能可貴的，應(yīng)是那種自在悠然的人生態(tài)度。

一代**倉央嘉措，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，悠然在這世間。他自得道:“住在布達拉宮，我是明持倉央嘉措;住在山下拉薩，我是浪子宕增旺波。”他清楚地明白自己想要什么，不愿為佛家教條束縛，只想要于游戲，尋得心中所愛，于那雪城高原上覓得心中圣潔。人一生中最重要的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂，若能在游戲世間中得到妥善的安放和真實的滿足，夫復(fù)何求！

也曾醉心于《儒林外史》中的描述:倆個挑糞的人相約回家喝杯酒，再去雨花臺賞日落，一旁的杜慎卿不禁笑道: “真是酒保萊傭也有六朝煙水氣”。即使身處貧賤之境，亦懂得悠然生命，于世間游戲，懂得吃杯淡酒共賞當(dāng)下的日落。這樣的處世態(tài)度，確平稱為世間大智慧了。

何必再抱怨“歡愉少”呢?事實上，人生清苦但歡愉不少。只須與那看似有味實則茶毒人心的“游戲”保持距離，投身造化之中，便可收獲澄明一片。

古人秉燭夜游，良有以也。未若以游戲世間之心優(yōu)游歲月，偷得浮生半日閑。【評語】

文章洞明世事，從科技祛魅的現(xiàn)代世界存在的問題著眼，揭示出當(dāng)下游戲的變味及其背后的原因。筆鋒一轉(zhuǎn)，以王世襄、倉央嘉措等人為例，論述何為真正的玩家，高雅的玩家。幾個人物極具典型性，深刻地闡明自在悠游的人生態(tài)度方為游戲真諦。結(jié)尾引用李白名句“古人來燭夜游，良有以也”，富含韻味，再次升華主題。判為一類卷: 64分。

玩物“養(yǎng)”志

說到玩，“京城第一 大玩家”王世襄那是玩出了名的。捉蟈蟈，斗蛐蛐，玩玉石，能玩的他都玩過了，可人家非但沒有玩物喪志，還玩出了文學(xué)，玩出了人生價值。其實，玩，不僅是一種娛樂，更是一種處事方式，一種人生態(tài)度。

觀今之眾人也相當(dāng)?shù)貢妗８嚿蟼鞫桃曨l，偷拍曝光明星隱私，網(wǎng)上直播答題，不都是眾人的游戲嗎？消耗的是最寶貴的注意力和時間資源，造成的是人們價值觀念的扭曲!王羲之“引以為流觴曲水”，玩的是文化情趣；蘇軾“燒高燭”，“照紅妝”，玩的是生活情趣；李白“斗酒相娛樂，聊此不為薄”，玩的是人生情趣。為何到了如今，玩淪為如此低俗不堪?因為我們曲解了玩，我們認為玩應(yīng)是放松自我，沒錯，但現(xiàn)在我們太多放縱了自己。

林語堂先生愛笑也愛玩，他認為游戲不等于搞笑，最上乘的游戲應(yīng)是“心靈的光輝和靈魂的滋養(yǎng)”，可見林語堂先生認為游戲應(yīng)當(dāng)是飽含智慧的，應(yīng)是有生活哲學(xué)的，而不是粗俗的搞笑。要說這一點，近代最會玩的還得是汪曾祺。”西瓜的繩絡(luò)于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓一聲，涼氣四滋，連眼睛都是涼的。”在那個沒有空調(diào)、冰箱的時代，竟會想到如此方法，真可謂是苦中作樂了。能夠這樣的人。何嘗不是一個熱愛生活而又視其為幸福的人? “玩道之不傳也久矣!”今之眾人，那還會學(xué)川端康成四點看花未眠，誰又能像福樓拜那樣幸福地寫下“我每天堅持看日出”，誰又能夠完成海德格爾“人當(dāng)詩意地棲居”的目標(biāo)?這對你來說，或許真的只能成為一個目標(biāo)，但對他們來說卻是一個游戲，因為他們積極投入其中，享受著常人無法享受的快樂。

現(xiàn)在的我們，在物質(zhì)世界的天地網(wǎng)羅窒息著，社會的長鞭抽打著我們，讓我們一刻也不得松閑，但你可以選擇逃脫，選擇生活中賦予我們的游戲，但我們的游戲不能局限于“斗酒相娛樂”，還應(yīng)有“竹杖芒鞋”。

玩物正確，非但不會喪志，還能養(yǎng)志。珍惜當(dāng)下，玩出自己。共勉!【評語】 本文有三大看點。

一、擬題睿智。題目“玩物‘養(yǎng)’志”顯然從“玩物喪志”脫胎而來，大膽機智、立意鮮明，與二模佳作“自愛鏗然說‘不’聲”一樣巧妙。

二、材料好又多。光是正面材料有九則之多，由于理解深透，用法多樣，并不給人疊床架屋之感。

三、語言機智幽默，別有情趣。“王世襄)能玩的他都玩過了，可人家非但沒有玩物喪志，還玩出了文學(xué)，玩出了人生價值。”“玩道之不傳也久矣!”“現(xiàn)在的我們，在物質(zhì)世界的天地網(wǎng)羅窒息著，社會的長鞭抽打著我們，讓我們一刻也不得松閑。”令人賞愛不已。(63分)

第五篇：二模考場作文

一絲愜意心中來

愜意不是安逸，而是在奮斗中等待花開的那份期盼與歡欣。

——題記。

太陽很不負責(zé)任地將他所有的熱量甩向大地，蟬也被燥熱的空氣悶得心煩意亂，不停地叫著。這么熱，什么也不想干了。我這樣想著，將躺椅搬到寬敞的客廳，空調(diào)調(diào)到很低，再拿幾袋最愛的小食品放在手邊，一本小說??一切準(zhǔn)備完畢。我躺在躺椅上，嘴里含著芬芳的糖果，隨意的地翻動書頁，又把音響打開，隨著輕音樂緩緩流出，我閉上眼睛，好不愜意！

時間慢慢地踱步，閉著眼睛的我越來越覺得不安與無趣，然后，整整一個下午都在無聊中打發(fā)。我決定離開這個不再屬于我的世界，下了躺椅，站在窗前，鳥兒唧唧地在窗邊叫著，為他們努力覓得的食物歡欣慶祝，我忽然覺得，我很不快樂。

那一刻，我發(fā)現(xiàn)，我收獲的不是愜意，而是源自安逸的無限的空虛以及毫無意義的悔恨。

那天晚上吃過晚飯后，我破天荒幫媽媽收拾了碗筷。洗碗時，我無意看到了媽媽贊賞的笑，我也笑，愜意的笑。洗了碗，我走進房間，把課本翻開，對照著漢語一個一個地默寫單詞。正值七點，太陽收斂了毒辣，夜風(fēng)挾著夏日花朵特有的芬芳從窗子清爽進來，我用紅筆將寫錯的單詞一一標(biāo)注出來。那天晚上，我一直學(xué)習(xí)到十一點，躺在床上，慢慢舒展微疲的身軀，一絲愜意，心中來。

第二天，我早早起床，又坐在課桌前，姥姥打開房門，“孩子，這么熱的天，歇一會吧！”我綻開一朵燦爛的微笑，真的不用，我已經(jīng)有了送給自己的最好的獎賞——愜意。一整天，我整個人沉浸在了知識的花海中，我忘記了埋怨太陽的毒辣，也忘記了惱人的蟬鳴，甚至沒有想去把空調(diào)打開。

又是傍晚，在窗前，依然是那幾只歸巢的鳥，唧唧地炫耀著一天的收獲，我微笑，向那明黃色的小鳥招手，“你們，也收獲愜意了，對嗎？”我忽然覺得，我很快樂。

原來，安逸不是愜意，只有在奮斗中等待花開的那份期盼和歡欣，才是愜意。那時，一絲愜意，心中來。

58分

（此文立意新穎獨到，語言清新自然流暢，在眾多文中可以脫穎而出）一絲愜意心中來

那份記憶，依舊溫存；那絲愜意，仍然縈繞

——題記

58分

奶奶，你還記得嗎？在那暗黃的燈下，你手上戴著銀白色頂針，高挺的鼻梁上戴著老花眼鏡，盤腿坐在床上，半瞇著眼，手在針與線間進行著激烈的游擊戰(zhàn)！我如同一只溫順的小貓安靜地躺在你的身旁靜靜地看著這熟悉的場景，貪婪的享受著黃昏余暉帶來的溫暖。

即便那場景早已遺落在時光的某個角落，但那份溫暖記憶卻早已凝成我心室壁上最美的花紋。

小時候很流行那種自制的拖鞋，一種拋物線形狀的尼龍布，縫在一塊泡沫塑料的鞋板上就制作好了！而奶奶每年冬天都會做好多雙這種鞋給兒孫們穿。

奶奶對于做拖鞋這事總是樂此不疲，可我這幾歲大的黃毛小丫頭卻對年復(fù)一年的款式產(chǎn)生了審美疲勞。最近市場上出了不少新花樣的卡通拖鞋看得我心癢癢，真想買一雙穿穿看啊！于是我便問奶奶：“奶奶，我們今年不要做那種老式拖鞋了，我們直接從市場上買吧！這樣你又可以省力了啊！”

奶奶撫摸著我的頭笑道：“你啊！就知道看外表。市場上可都是流水線生產(chǎn)粗制濫造的，哪有奶奶做的好啊！”

“那奶奶你自己做還得挨累呀！”我說。“我閑著也是閑著，而且這兩年看到你們大冬天穿上我做的拖鞋肯定冷不著，你們的腳暖，我這心更暖！“奶奶答。

年幼的我，仍不理解奶奶的用心良苦。

恰逢這年，奶奶生病了，頭暈也無法穿針引線了，于是我如愿以償穿上了盼望已久的拖鞋。

今年的冬天可是格外的冷，我手中捧著暖手寶時不時地打個冷戰(zhàn)，心中總是覺得缺了一股熱流。

低頭看看那雙漂亮的拖鞋，我一下子意識到了！是它，一定是缺了它！那雙溫暖的拖鞋！我忽然感覺到華美外表下的冰冷，那粗制的工藝、那人造纖維的填充物怎么能比得上奶奶在市場上精挑細選找的我喜歡的布料美麗！怎么比得上奶奶一針一線來的實在！怎么比得上奶奶愛的溫暖！

我急忙找出奶奶的“愛心“拖鞋換上。那股暖流注入心田，一絲愜意心中來。

（此文多處不使用標(biāo)點，要注意標(biāo)點符號的使用。）一絲愜意心中來

清晨，像一只奏鳴曲，婉轉(zhuǎn)柔美。

地平線上生起的越來越早的太陽，樹兒漸漸伸展開的枝條，人們身上愈加輕薄的衣裳，這一切都在告訴我，春天的腳步近了。

可我沒有絲毫欣喜的感覺。

桌上如山的作業(yè)和中考賜予我的數(shù)萬牛頓的壓力，使我茍延殘喘。仿佛春天已經(jīng)忘記了我的存在，不準(zhǔn)備把她的溫暖送給我。走在補習(xí)班的路上，書包是那么沉重。向前望望，路還是那么長！

倏地，云兒散了，被擋住的陽光射向大地，我眨眨眼睛，樹根下幾棵嫩青嫩青的小草吸引著我的注意。

初春依然凜冽的寒風(fēng)并不能使他們屈服，他們搖晃著身軀奮力與寒風(fēng)搏斗著，似乎在高喊：“讓風(fēng)兒來得更猛烈些吧！我們要到春天里去！”

一絲愜意心中來。

望著小草，感到書包不再沉重，燕子似乎在樹上唱著歌。記得那一次，同學(xué)們的考試成績都出奇地低，捶胸頓足的我們嘆息著、埋怨著，喪失了前進的斗志和方向。可我的同桌卻盯著卷紙，露出一個微笑。我摸不著頭腦。看著我疑惑的神情，他笑笑拍拍我的肩。“沒關(guān)系，我們還有機會呢！”他堅定地說。

是啊，青春那不就意味著大好的時光奮勇拼搏嗎？ 一絲愜意心中來。

微風(fēng)吹拂著我的面頰，前方的路好像不再遙遠，繽紛的花朵仿佛已競相開放。記得有一次，我班的接力賽輸給了外班，同學(xué)們垂頭喪氣，受到打擊。可當(dāng)運動員回到班級時，班長主動起身為他們鼓掌，同學(xué)們紛紛響應(yīng)。老師微笑著走上講臺，大聲說：“沒關(guān)系，我們還有的是機會！”

是啊，青春不就意味著有著無窮力量，永遠不言敗嗎？ 一絲愜意心中來。

抬頭仰望天空，那么蔚藍，溫暖和煦的陽光，是那么燦爛。

我理了理書包，大步向前邁去，在這令人愜意的日子里，我決定了，我決定抓住大好的青春年華，抓住永不言敗的氣魄，為了中考，放手一搏！

太陽高掛在空中，小草靜靜地鉆出了土地??

（58分）一絲愜意心中來

漫步芳草，愜意是點點綠意。遙望天空，愜意是片片廣闊。

回身野花，愜意是縷縷清香。也帶來絲絲愜意，終帶來陣陣輕風(fēng)，清爽我們急熱的心。

太陽早已落山，卻不曾帶走些許的燥熱，還留下了無盡的黑暗。鄰居家清脆而又響亮的老式鐘表，已然敲了十聲，我卻依舊埋頭書海，坐臥題山。

最后一道題，心中又多了一分勝利的急切。畢竟是最后一道題，畢竟是中考壓軸題，畢竟是成績分水嶺，老師給它的那么多別號，此時也壓來。

匆匆看過題干，還行；草草瞭過問題，結(jié)果竟是——不會！

心中又多了幾分急躁！思緒竟不能集中了！額頭也莫名其妙沁出微汗，燈光竟溫和地招呼我睡覺，眼皮也隨著腦袋上下翻滾。

堅持，哐！桌面又被腦袋震得微顫，腦袋也有些許疼痛！堅持，哐??

猛然驚醒，卻是有微風(fēng)襲來，風(fēng)中夾帶著幾個水滴。縱然一驚，母親早已身后站定，豆大的汗滴隨著唯美的面頰流下，滴到了很久不用的旱扇身上，是一種扇風(fēng)適中，扇者抗風(fēng)（？）、費力卻無聲的扇。（病句）

“孩兒，醒了！娘在客廳冰了西瓜呢！”

我貪心地吃著西瓜，一大口又一大口，娘在旁微笑著，愜意。

沒籽，吃了一陣，發(fā)現(xiàn)自己從未吐籽！端起一個未動的西瓜，上面密密麻麻的坑原來都是籽的位置。“怎么了，娘沒買到無籽西瓜，讓你吃到籽了！”

“沒有！沒有！”抑制住淚水，搶回母親的扇，用力地扇著，上面的水滴是我的淚水。

多少個炎熱的夏日，總有風(fēng)給你以愜意，那叫母愛。

多少個避暑的酷夏總有一雙手為你除去那煩人的西瓜籽，那是母親。芳草的綠意，來源于大地的哺育，那未嘗不是母親的培養(yǎng)。天空的廣闊，來源于白云的集聚，那未嘗不是母親的關(guān)愛。母親，您的愜意我們收到了。

是您，讓我們一絲愜意心中來。母親，您辛苦了！在這愜意面前，難題有算什么！誠然。

（57分）一絲愜意心中來

放學(xué)的鈴聲像鞭子一樣抽打我的心，我看著滿是紅叉的卷紙，心頭隱隱作痛。緩緩地收拾書包，每一個動作都好像石刻，滯重、凝固。

我乘上末班公交車，看著窗外的細細碎碎的小雪被路燈映得昏黃。這天氣令人厭煩，分明是在我的憂愁上又罩上一層陰霾。到站了，母親一如既往地來車站接我，看著她爬上皺紋的臉，看著她生出銀絲的蒼發(fā)，看著她捧在手心的番薯；我攥緊手里的卷紙，愧疚涌上心頭。

下了車，母親拉起我沒拿卷紙的手，把番薯放進我笑笑的手掌。真暖啊，如同嚴(yán)冬中的一束陽光。“媽，又是倒數(shù)的分?jǐn)?shù)。”我還想說些什么，可是母親已經(jīng)把番薯剝開，招呼我說：“一會涼了，快剝開番薯吃吧。”

我剝開番薯烤的焦糊的皮，黃澄澄的嫩番薯顯露出來，還沁著醉人的香甜。原來，丑陋外表下孕育了美麗的馨香。“孩子，你看，番薯能夠孕育出香甜可口的嫩瓤，是因為它經(jīng)歷了重重焙烤、歷練，焦糊的皮就是最好的見證。現(xiàn)在的你也是一樣啊，正在接受磨練，一次失敗就能讓你敗下陣來？我的女兒一定不會的，對不對？”

我咬了一口番薯，甜甜的嫩嫩的軟軟的，那滋味里溢著成功的喜悅，也帶著曾經(jīng)失敗的辛酸。一口一口品味著番薯，一絲一絲愜意浸透心靈。一瞬間，我成了世界上最愜意的人，享受著美味，品味著母親的愛與支持。

“媽，我懂了，謝??”我想對母親道聲感激，可我不善于表達感情。哎，算了，或許，母親要的不是千言萬語，她要的只是我能有信心繼續(xù)下去，努力下去。

剝開番薯，香氣怡人；手持番薯心頭暖暖；聽母親教誨，精神振作。

一絲愜意心中來，一陣感動心間涌。我暗暗發(fā)誓，一定要努力，一定不枉父母的期望，就為那一絲來自心頭的愜意！

57分

（我們北方不叫番薯，最好采用當(dāng)?shù)氐慕蟹ǎ獾谜f咱有抄襲之嫌。呵呵）一絲愜意心中來

天邊的暮靄勾勒出夕陽的燦爛美麗，眷舊的鳥兒展翼向風(fēng)。我獨自一人默默地踩著樹影回家，暗暗地想著我的未來。

驀地，一瓣殘花落在我的肩上，我想遠處望去，看見了一棵挺立在秋風(fēng)中的花樹。我走了過去，靜靜地望著那棵樹。曾經(jīng)的嬌艷美麗，曾經(jīng)的引人注目，曾經(jīng)的孤傲挺立，都在這花期將盡之時，無法經(jīng)過去留住，幻化成了飄飛的蝴蝶。我問自己：為何花有凋零時？苦苦尋覓，卻找不到答案。

這時，又有一片粉紅色的花瓣打著旋兒，停落在我的腳邊，那花上似乎分明（矛盾）刻滿了“秋”字。一種無名的力量吸引著我向那花樹走去。我隨手撥開那蒼勁的虬枝，卻發(fā)現(xiàn)了一顆青色的油亮的小果子。就在這時，一絲愜意從我的心底涌出，在胸間洶涌著。（“一絲”怎么能“洶涌”起來？）

轉(zhuǎn)念一想，花落如此，那我們的人生呢？數(shù)不清的挑戰(zhàn)與拼搏，無數(shù)次含淚的跌倒與爬起，正是在為那最終的收獲而積蓄力量。生活就像維也納的四月，在暴雨過后，散發(fā)著更清幽的香。生活就像一塊大表，初陽和日暮，血紅與黑夜，更替更替再更替，樂此不疲：生活就像一個沙漏，盈滿與匱乏，叛逆與新生，反復(fù)反復(fù)再反復(fù)，覆水難收。假如人生是一首樂曲，那么付出與失敗，站起與前進，便是這樂曲中的一個個音符，正是這些音符，組成了悅耳的音調(diào)，譜寫了輝煌的篇章。

在這中考將近的時候，我清楚地體會到了不失望才會有希望。三年的努力，即將在那一刻得到所有的回報。

帶著一絲愜意，我轉(zhuǎn)身離開，看著花瓣在空中舞蹈，演繹著一場絕美的表演。我張張開雙臂，擁抱未來。

57分 一絲愜意心中來

愜意，是春蠶吐絲，夏木碧綠，秋高氣爽，冬裝素裹，慨嘆大自然的鬼斧神工。愜意，是“花滿渚，酒滿毆，萬頃波中得自由”的灑脫自在。更是窗明幾凈時，捧讀詩詞，清啜香茗的悠然自得。

小時候，在媽媽這個書香門第、大家閨秀的影響下，我迷上了詩詞。具體的原因也記不清了，只記得那水墨丹青的國畫旁那如行云流水的字讀起來朗朗上口。從此，便不經(jīng)意地在心頭插一條小柳枝。驀然回首，卻已長成參天柳樹。柳枝在風(fēng)中拂過我的心頭，如春風(fēng)吹過般愜意。

喜歡在小雨的窗旁吟誦“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”懷念我那如田園般美好的童年。在農(nóng)村的池塘邊，傍晚時分領(lǐng)悟著“聽取蛙聲一片”的閑適。

小學(xué)后期，同學(xué)們依依不舍，我鐘情于李煜的“夢里不知身是客，一晌貪歡”。從此，便染上了那“剪不斷、理還亂、是離愁”的別緒。在深夜，月光溫柔如水，萬籟俱寂時，我卻在窗前的月下，以茶代酒，品味李白的“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”的閑逸。

上了初中，見識多了起來。學(xué)習(xí)了中國近代史，那被列強瓜分，如撕碎了錦緞般的萬里河山，耳朵與心產(chǎn)生共鳴，共同吶喊出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志豪情。情竇初開時，吟誦了那如“孔雀東南飛”般凄美的《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯??而今，被這2011年的春雷炸醒。黑板上那二十幾天的倒計時提醒著我。

合上翻開的記憶之書，從沉思中拔出自己的思緒。驚異于自己的滲透著如此之多的詩詞。不能否認，我的生命中，它的位置很重要。在我留戀滿城春色時，它提醒我珍惜時間；在我感覺悶熱時，它送來清風(fēng)；在我失意時，它給我力量；在我困惑時，它為我指點迷津。

這千年文化沉淀的精華唷！我只取了這弱水三千的一瓢，卻已感覺卸下心中的不安和焦躁，只覺得一絲愜意心中來。

57分

（開頭兩段不錯，后面的詩文引用感覺不是都很貼切，有堆砌之嫌。另：引用詩文的標(biāo)點怎么點，此生還不清楚，多處錯誤。我已改正。個人感覺57分偏高。）一絲愜意心中來

清晨的一縷陽光透過玻璃窗，柔柔地睜開眼，讓金色暖意在眼中漾開。習(xí)慣性地向窗外一望，整個城市被桃花梨花緊緊包裹，粉紅如玉（玉是粉色嗎），純白似雪，似古代女子腳下的紗裙。不由地陷入一段思緒??

春日的午后，小女孩拿著的了一百分的卷紙，蹦蹦跳跳地到了你的面前。舉起看了無數(shù)回，讓自己欣喜不已的卷紙。你笑了笑，眼中的愛意濃濃，卻只是微笑著。臉上的皺紋十分清晰，一笑起來，眼角似金魚的尾巴。我有點失望地問你：“你就不獎勵獎勵我嗎？”你又是微笑，用粗糙的生滿老繭的手輕柔地撫摸著我的頭。你什么也沒說，粗糙的大手包住我的小手拉著我回家。夕陽下，一大一小的影子被拉得很遠很遠??

心里還是有遺憾，為什么別的同學(xué)都能得到獎勵的玩具，洋娃娃、小汽車，我卻沒有。盡管心里有那么多的疑問，可還是沒說。

回到家，你拉我坐下，自己不知道去廚房忙活什么了。過了一會，混合的豆香充塞著我的鼻子。整個屋子里飄出甘甜又香醇的味道。你從廚房端出了一碗，放在我的面前。你示意，讓我嘗嘗看。我便吮了一小口，一種不知是什么感覺的東西，充塞著我的喉嚨。一時間，暖意流淌全身，心中的愜意油然而生。

世間所有的東西都比不過這沁人心脾的八寶粥，它包含了太多。讓我感覺到了爺爺?shù)年P(guān)愛。

你老了，總是想念我，想著以前的往事（病句），并感嘆著時光的飛逝，如此快！你就像一束明媚的陽光照亮我的青春，似一杯暖茶溫暖我的心。想起你，一絲愜意心中蕩漾。

57分

（開頭的景物描寫有何用？好像為寫景而寫景。后文的中心事件描寫渲染不夠，詳略安排欠妥，因此結(jié)尾的抒情議論顯得力度不夠。個人覺得57分偏高。）一絲愜意心中來

那懷抱，給予了溫暖； 那雙手，展現(xiàn)了關(guān)愛； 那份愛，一直默默地陪伴，此時，我，一絲愜意心中來！——你是陪伴我的天使

小時候，我在你身邊長大，記憶中的你很高大，總是牽著我的手穿越大街小巷，或者去公園遛彎。回到家，你總是用雙手烹出“天下第一美食“給我吃。然后我便躺在你腿上，數(shù)著那永遠也數(shù)不完的皺紋。此時，我，一絲愜意心中來！——你是哺育我的老師

再大了點兒，會說話了。你便從箱子里翻出一本已經(jīng)泛黃的語文書和筆記本。你總是用那雙溫暖的指點著生字拼音。因為有你，我學(xué)會了許多生字，學(xué)會了背詩。雖然你有時教錯，雖然有的生字還帶著鄉(xiāng)下口音（病句），但是每當(dāng)你興高采烈地聽我背詩時，我，一絲愜意心中來！——你是關(guān)愛的親人

上了學(xué)以后，我不再住你家。只能一周去看你一回。你不抱怨什么，只是每回都牽著我的手把我?guī)У綁牵瑯佑檬衷趬ι袭嫵瞿銗畚业暮圹E。一抬頭，我便看見你的臉。原來我長高了！長大了！看著你高興的樣子，我，一絲愜意心中來！——你是我最愛的姥姥

可是，一切都在那一天改變。突發(fā)性的疾病使一向健康的你住進了醫(yī)院。當(dāng)我去醫(yī)院看你時，興致勃勃地遞給你我自己煮的雞蛋，你開心地接過。可是，你的手沒有知覺，雞蛋輕輕滑落。你可知道，在它輕輕滑落的時候，我的心里卻掠過一絲重重的悲傷（矛盾）！我表面上不哭，可是心中的淚水，足以淹沒我的心靈。你的手不再那么有力氣了；你的手不能再烹出美食了；你的手不能再指點生字了；你的手不能再量出我的身高了（分號用得不合適）??可是我的手還在。我會牽著你走過大街小巷，給你做出“天下第一美食”??你無數(shù)次地帶給我愜意，這一次，我會讓你，一絲愜意心中來！

這懷抱，一只溫暖著我； 這雙手，一直關(guān)愛著我； 這份愛，一直默默地陪伴，你一直與我同在，我也會一直陪伴在你身邊。現(xiàn)在，我，一絲愜意心中來。56分

（此文選材不錯，情感也很真摯。只是標(biāo)點符號的使用不當(dāng)之處很多。如小標(biāo)題采用了破折號，還定格來寫，嚴(yán)重錯誤。我沒有修改，目的是引起大家注意。真有些學(xué)生不會使用小標(biāo)題的格式，希望老師能指導(dǎo)一下。結(jié)尾扣題有些生硬，扣題不一定是非得完整的原型的題目出現(xiàn)，題目中的主要詞語出現(xiàn)也可以吧。另：其它文中也有沒改的錯誤，已注明，就是想引起學(xué)生的注意。以上評價如有不當(dāng)之處，歡迎大家指正。）