第一篇：2012年南京鹽城高三三模作文“人生的紗線”寫作指導及參考例文

2012年南京鹽城高三三模作文“人生的紗線”寫作指導及參考例文

江蘇省東臺中學 徐長進等

［文題回放］莎士比亞說“人生就像一匹由善惡交織而成的布，我們的善行必須受我們的過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩藏，才不會完全絕望。”

請以“人生的紗線”為題，寫一篇不少于800字的文章，角度自選，立意自定，除詩歌外，文體自選。［審題指導］

這是一個比喻性作文題，審題的第一步是理解喻體“紗線”的含義。在本題中，要區分工業品的紗線和人生的紗線。工業品的紗線只有一種顏色：素白，作用是用來織布，如果認為紗線有五顏六色就缺少生活常識了；根據提示語，人生的紗線由善與惡組成，它的作用是鞭撻與庇護。“人生”，人的生存與生活。它有時間的長度與生存的寬度，是一個起伏跌宕的過程，也有不同的結局。

所以這個題目的指向很明了，就是善與惡對人生的影響。以及應該怎樣正確對待（全面辯證看待）人生中這些兩面！

紗線－－善惡－－一切的善、一切的惡，包括對立的諸多方面，但必須是人生的。“善”與“惡”的理解是多義的：成功-失敗，收獲-失去，褒揚-批評，正確-過失，善良-邪惡，啟發-呵斥，施舍-搶奪，美與丑，好與壞，忠與奸，樂與憂，愛與恨，進與退，苦與樂，順境與苦難，真與假，得與失，積極與消極??。是可大可小的，如“惡”可以只是小小的過失，“善”就只是對乞討者的施舍。關鍵是寫出對完整人生的影響。

善：團結友愛、互幫互助、信任、樂善好施、寬容忍讓、理解關心幫助他人、正直善良、真誠、誠信等

惡：欺騙、偷竊、不守信用、猜疑、敵對、冷漠、唯利是圖、落井下石、漠視、欺凌弱小、欺詐、兇狠、殘暴無情、冷酷自私等 ［構思提示］

這個作文題可寫自己也可寫他人，可寫現代也可寫古代，可內可外。既可主要從善的方面立意，也可主要從惡的方面立意，也可把善與惡交織起來寫。

可從以下方面立意：

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。善鑒人以自鑒。

用善行溫暖他人，自己也能分享他人的溫暖。以史為鑒，可以??。

用善行贖救被玷污的靈魂。

正視弱點和錯誤，并從中汲取經驗教訓，更好地前行。

善與惡永遠雙生雙克，共生共滅，沒有善就不能顯出惡，所以君子之過也，如日月之食也，過也，??。

善與惡可以相互轉化，浪子回頭金不換，放下屠刀立地成佛。善惡一念間，所以要慎言慎行，少犯錯誤。善是經，惡是緯，善惡交織成完整的布的人生。苦難是人生美好的催化劑； 坦然面對成功與失敗； 揚善抑惡，健全人格；

有所約束，才能有所放開。?? ??

議論文應當圍繞善與惡對人生的影響來確定中心論點。

記敘文要詳細描述做好事、善行或犯錯、良心受遣責、反思懺悔的經過，并點出善行或過錯對自己或他人人生的影響。［不足之處］

1.未理解人生紗線的含義，寫紗線五彩繽紛，組成豐富多彩的人生。2.審題不嚴，只看到了紗線，未注意人生，寫母親用紗線為自己織毛衣。3.只寫了什么是善、什么是惡，不寫它們的作用：對人生的影響。4.寫了父母的愛，未扣到“善”，更未寫到對人生的作用。

5.文體意識不強，議論文中心論點不明確，記敘文缺少生動的細節。6.全文未見善與惡，嚴重偏題。

7.不懂得比喻類的作文題在點明主題上有一個破繭而出的過程，紗線是繭，主題是蝶，要想蝴蝶飛舞，五彩繽紛，一定要讓蝴蝶破繭而出，亮出你的主題來！

優秀作文

人生的紗線

江蘇省東臺中學

高三（2）班

陸琦然

我猶記得尼采《查拉圖斯特加如是說》里對善與惡的思考。他以汪洋恣肆的詩體熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐。他呼喚著“超人哲學”，宣稱上帝已死，他說，這是個大善大惡的世界，我們只有自我救贖。

是啊，正如莎士比亞所言，人生就像一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布，沒有誰十全十美，沒有誰純粹的大善，佛亦如此。因為救贖才得有佛。

“非洲圣人”史懷哲就是這樣一個用惡去鞭撻以驅使善前進的人吧。年輕時他用彈弓打過小鳥，看見鳥的痛苦他幡然醒悟，丟下彈弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是拾起彈弓，學會殺戮，還是丟下彈弓，勸善與行善？他終究是悔悟的，從中年入非洲叢林起，他一生的精力都奉獻給了那片貧瘠的土地。盡管愛因斯坦稱贊他是“純粹的善良的人”，我卻寧愿記得他扔下彈弓痛哭的一幕。在人生善惡交織的布上，他竭力扭動著善的紗線織成錦繡。

基督教徒總要學會去懺悔。小孩子也會從小被教育懂得懺悔。懺悔是一門學問，更是一種人生觀。我感慨于托翁鴻篇巨作《復活》里的人性善惡。之所以為復活，不指肉體的起死回生，而指人性的回歸和善心的救贖吧。我是喜歡并欣賞著男主人公的，盡管他曾經那樣不完美，玩世不恭，戲弄瑪絲洛娃的感情，但人性復活后的他，卻是如此光彩奪目。我欽佩于他從混沌中邁出的一步，那便是自我救贖了吧。你瞧，這便是人性，孰是孰非，本無定論。只要你肯改變，只要你肯細細摹挲這善與惡交織的人生紗線，你總會織成美麗的布來。

我想，托翁的《復活》和森村誠一的《證明三部曲》便是詮釋人性的最好注解。前者在惡的深淵看見善的晨煦，后者在善的虛假美景里撕開捧出人性的丑惡。我欽佩森村誠一犀利的視角，卻更偏愛托翁所彰顯的人性復活悲憫的情懷。正因為這樣由惡而愧疚善心溢出的認知，貫徹俄羅斯文學的本身，故才有學者哈金的贊嘆：“如果說法國文學是午后的甜點，那么俄羅斯文學就是必備的正餐。”

是啊，我們永遠無法成為十全十美毫無瑕疵的人，那么，請做一個永遠戰戰兢兢的人。因為有過失，所以心懷愧疚，轉而行善。因為行善，我們努力修補人生的不完美，才能竭力使人生這塊由善惡紗線織成的布變得完整平滑。也許我們所能做的，僅此。但只有這些，豈不是已然足夠？

“人生的紗布”寫作提示一

江蘇省淮安中學 許元成

【試題回放】

閱讀下面的文字，按要求作文。莎士比亞說：“人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布。要不是有過失的鞭撻，我們要得意忘形了；要不是有善行的庇護，我們又要完全絕望了。”請以“人生的紗線”為題，寫一篇不少于800 字的文章。角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。【解讀背景】

本試題是典型的“提示語＋要求”的作文形式。此類作文題目前仍存有爭議，最大的爭議是提示語的作用。下面筆者略談看法，以就教方家。【試題解讀】

一、對提示語的解讀。提示語出自莎士比亞的話劇《終成眷屬》，它反映莎氏對人生的一種感悟。第一句話：“人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布。”把人生比作一匹布，這匹布是“用善與惡兩種紗線交錯織成的”。意思是說人生具有善和惡的兩面性，惟其如此，才構成完整的人生。羅曼·羅蘭說：“善和惡是同一錢幣的正反兩面。”我想就是這個意思。那么，如何對待人生的善和惡呢？莎氏的第二句話說：“要不是有過失的鞭撻，我們要得意忘形了；要不是有善行的庇護，我們又要完全絕望了。” 它由兩個假設復句構成。前一個復句：“要不是有過失的鞭撻，我們要得意忘形了。”意思是沒有過失（“惡”的一部分）的鞭撻，人就會得意忘形。換言之，鞭撻過失使人警醒。后一個復句：“要不是有善行的庇護，我們又要完全絕望了。”意思是沒有善行（“善”的一部分）的庇護，人就會完全絕望。換言之，庇護善行讓人有望。莎氏的話給我們的啟示是：⒈（對他人的）人生善惡交錯，“善”靠保護，“惡”需抨擊。⒉（對自己）人生善惡交錯，“善”靠發揚，“惡”需戒除。

二、對提示語作用的理解。在不同形式的作文中，提示語的作用不盡相同：⒈話題作文：材料＋話題＋要求。話題作文的提示語起到列舉例子、引出話題、幫助聯想的作用。例：（2005 年江蘇卷）我們常常用古人所說的“鳳頭、豬肚、豹尾”六字來談寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細想想，小到生活、學習，大到事業、人生，又何嘗不該這樣呢？請以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于 800 字的文章。注意：①話題包括三個方面，也可以選取其中一個或兩個方面展開。②立意自定。③自擬標題。④自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。⒉材料作文：材料+要求材料作文的提示語起到規定立意的作用，即作文者不能脫離提示語的主旨立意。例：（2006 年全國卷）閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記了自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。⒊命題作文：材料+題目+要求命題作文的提示語起到列舉例子、引出題目、幫助聯想的作用。它與材料作文的提示語的主要區別在于它不是作文構思立意的唯一依據。例：（2011 年江蘇卷）不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進；處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于 800 字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體不限。基于以上認識，本次作文應屬于命題作文。

三、對題目“人生的紗線”的理解。文題“人生的紗線”由提示語引出，這是一個比 3 喻型題目，由一個偏正短語組成。提示語中的“紗線”比喻“善”和“惡”。“人生的紗線”就是“人生的善和惡”。那么，如何理解這個題目呢？筆者以為，本作文題應為對人生的感悟。⒈可以依據提示語談如何看待人生的善與惡，此類作文雖保險，但容易扎堆。如沒有新意，則為陳詞濫調，難得高分。試想：它就是 2012 年江蘇高考作文題，且把它理解成材料作文的話，那幾十萬考生將在考場上同時演出一場善惡爭斗的單調大戲。我想這不是命題人的意圖。⒉可以延伸提示語談如何看待人生的其他方面，關鍵是對“紗線”的本體的界定。如人生的得與失、人生的聚與散、人生的成與敗、人生的悲與喜、人生的進與退、人生的冷與熱、人生的屈與伸、人生的取與舍、人生的動與靜、人生的虛與實，等等。此類作文寫得好，僅在選材上就可得高分。⒊文章的重點是“人生”，“人生”是題眼，它界定了寫作的范圍，非“人生”的不可寫；中心是“紗布”，適宜寫對立統一的兩個方面。⒋記敘文要通過人事的具體描寫詮釋對人生的感悟，要寫出人生的變化。議論文要通過說理闡釋人生的感悟。但不論那種文題，主題都必須積極健康，文體特征鮮明。“人生的紗布”寫作提示二

江蘇省淮州中學 卜廷才

【寫作指導】

這是某附中2012年高考模擬試題，也是2012年南京市第三次高考模擬試題。要寫作此文，就必須走好以后三步：

第一步，由表及里，品讀材料。莎士比亞的這句話，是用形象化的語言表達的。即運用比喻修辭手法說出的。因此，要確立文章中心，就得做一番由表及里的審題工作。所謂“人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布”，是說人生整個過程，必然經歷善事熏染和惡事相擾。所謂“善事”，是指利于人生進步與發展的物質的和精神的東西，如雷鋒、郭明義以及感動中國的那些人的那些事；所謂“惡事”，是指不利于人生進步與發展的物質的和精神的東西，如販毒吸毒、假冒商品、坑蒙拐騙以及國際上屢次發生的恐怖活動等。但是，用辯證地眼光看，任何事物都有其兩面性，就如材料所說：“要不是有過失的鞭撻，我們要得意忘形了；要不是有善行的庇護，我們又要完全絕望了。”人生的路途如果風調雨順，就使人忘了旱澇之災，特別是會使人產生無聊陶醉，甚至精神麻木的狀態。一位偉人說過：“錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較聰明起來，我們的事情就辦得好一些。”“過失的鞭撻”，就是對惡人惡舉的抗爭以及與人本身固有的貪婪私欲的斗爭，就是人生事業中失誤、挫折抑或失敗、苦難對人生是必須有的考驗、歷練和磨練，必須有除惡務盡的決心和行動。“善行的庇護”，是說善行可以感染人、教化人、改變人。人生不可一味處于苦難之中。如果人生全是處于暗無天日之境，那么也就一定使人失去生存的勇氣，絕望了就必然會有厭世輕生的悲劇上演。因此，從這一意義上說，在人生的旅途上，風和日麗固然可喜，暴風驟雨同樣要敢于面對；掌聲和鮮花令人向往，挫折和失敗也應該坦然接納。

對莎士比亞這句話的理解，有說：莎士比亞的思想是矛盾的。他既擁護封建君主專制，維護中央集權，他的一些列歷史劇都能體現出來。同時他又是英國文藝復興時期的領軍人，倡導尊重人的價值，個性解放，批判封建貴族的驕奢淫逸。二者是矛盾的。這些局限是由于莎士比亞自身的階級屬性決定的，他不能超越自己所在的階級。

有說很有哲理，人本來就是矛盾的綜合體，有善有惡，善惡相交，這才是人，如果只是善而沒有惡的人，那是圣，如果只有惡而沒有善的人，那是魔，人，總是在不斷的犯錯，不斷的悔恨，不斷的學習善良的，也有說：這個題目，其實可以用我們剛看的《泰坦尼克號》這部電影作為實例進行議論性寫作，影片從頭至尾，都貫穿著人性的善和惡，尤其是船撞上冰山后，太明顯太明顯了。不是嗎？

中國的高考是獨木橋，想想是有點殘酷，但人生就是不斷地在善與惡交織的布上涂抹 4 著自己的痕跡。你付出或努力過了，就是無悔的。人生的紗線需要自己去編織成長的路，不管如何艱難和不公平，一定要堅強地走下去。

第二步，由此及彼，尋覓素材。要寫好此文，在剖析材料之后，還必須將材料與現實對接。

⒈“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

⒉老教授望著年輕人，語重心長地說：“孩子，在白天，我們所能看見的最遠的東西，是太陽；但在夜里，我們卻可以見到超過離太陽億萬倍距離的星體，而且不止一個，數量是多到數不清的。”

氣候有冷暖，人生有四季；光明和黑暗共存，歡樂和悲傷相伴。人生旅途中，你可能會面對天災人禍、朋友反目、家庭變故、病魔纏身等諸多挫折；或者是壞者不能避，好者不能取，恨者不能除，愛者不能得等等種種打擊。

⒊錯過太陽你流淚了，你也將錯過星星。

一年輕人在路上與他大學時期的一位教授巧遇，老教授關心地詢問年輕人的近況。年輕人將自己從離開學校一直到當時的遭遇以及所有不順利，一五一十地對老教授吐了出來。

老教授耐心聽著年輕人的抱怨，好不容易等到他告一段落，老教授才點點頭說：“看來，你的狀況不是十分理想。不過，重要的是，你有沒有想過要改變這種現狀，讓自己過得好一點呢”年輕人急忙回答：“我當然想過得好呀!教授，有什么竅門嗎”老教授神秘地笑了笑：“的確有訣竅，你明天晚上若是有空，到這個地址來找我!”說著，老教授遞了張名片給年輕人。

⒋劉偉：用靈魂演奏生命音符

頒獎詞：當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。

推選委員陸小華說：

腳下風景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實告訴人們，努力就有可能。今天的中國，還有什么勵志故事能趕上劉偉的鋼琴聲。

當一名職業足球運動員是劉偉的青蔥夢想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權利。

耽擱了兩年學業，媽媽想讓劉偉留級，他死活不干。在家教的幫助下，劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來，開學考試，他拿到班級前三名。重回人生軌道的劉偉，一直對體育念念不忘，足球不行，那就改學游泳。12歲那年，他進入北京殘疾人游泳隊，兩年后在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩金一銀。

“在2008年的殘奧會上拿一枚金牌。”劉偉跟母親許諾。誰知厄運又來糾纏，過度的體能消耗導致免疫力下降，他患上了過敏性紫癜。醫生警告說，必須停止訓練，否則危及生命。無奈之下，劉偉與游泳說再見，走進了后來帶給他成功的音樂世界。

練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會有連音，并且腳趾無法像手指那樣張開彈琴，劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個小時，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡。三年后，劉偉的鋼琴水平達到了專業七級。

“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”在《中國達人秀》的舞臺 5 上，劉偉演奏了一首《夢中的婚禮》，全場靜寂，只聞優美的旋律。曲終，全場掌聲雷動，他是當之無愧的生命強者。去年，劉偉又登上了維也納金色大廳。

⒌孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

頒獎詞：在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。

推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她的存在，是養母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。

命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。

五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領養，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養母劉芳英在三年后癱瘓在床，養父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發現。“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家。”

從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學回家給養母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數次卻從沒喊過疼。

在同學們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中午回家，給養母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單??有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經九點了。

“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。”劉芳英說，如果有來生，她要好好補償女兒。為配合醫院的治療，孟佩杰每天要幫養母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點點摳出來。

2009年，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院。權衡之下，她決定帶著養母去上大學，在學校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發廣告傳單，拿到工資后的第一件事就是買養母最愛吃的紅燒肉。

“我只不過做了每個女兒都會做的事。”不少好心人提出過幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養母。孟佩杰的畢業愿望是當一名小學老師，安安穩穩，與養母簡單快樂地生活。附：

⒈關于善惡的名言

①善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭

②人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。——愛默生

③本來善惡根源的不可解，就是宗教發生的一個原因。——李大釗

④教育的最終目的為明辨善惡及真偽，并使人傾向于善與真，排斥惡與偽。——約翰生

⑤人生就像是一匹用善惡的絲線交錯織成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。——莎士比亞

⑥與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜 ⑦ 對自然美抱有直接興趣??永遠是心地善良的標志。——康德 ⑧我認為善的定義就是有利于人類。——培根

⑨在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。——羅素

⑩對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅 ⒉成功與挫折的妙語

①成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。

②成功是白天的太陽，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏云遮掉的時候；成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。

③成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。

④未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易??

⑤在經受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

⑥如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。

⑦希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。人生旅程并不是一帆風順的，逆境、失意會經常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。

第三步，由面及點，確立中心。寫作此文，必須首先確立文章中心。根據以上分析，文章的中心可以確立為：

① 期盼人生更美好；

② ②少點風雨，多些陽光； ③ ③苦難是人生美好的催化劑； ④ ④坦然面對成功與失敗； ⑤ ⑤揚善抑惡，健全人格；

⑥ ⑥有所約束，才能有所放開。??

【例文借鑒】

人生的紗線（例文）

人生旅途，生命坎坷無限。只要我們有勇氣走過，就能嗅到玫瑰醉人的芬芳，燦爛著自己的人生。每個人都渴望擁有一段完美的人生，但這需要以經歷人生中酸甜苦辣咸為代價。只有經歷過人生的酸甜苦辣咸才算得上是完美的人生。如果人生是一匹布,那么酸甜苦辣咸就是其中交織的五彩紗線,只有用五彩的紗線才能織就我們花樣的人生.煩惱快樂苦難幸福,酸甜苦辣咸，人生少不了的一部分，共同織就了我們多姿多彩的人生，每個活在世上的人，總要嘗盡酸甜苦辣咸，似乎只有這樣，才能構成完美的人生。品不盡的是人生五味.人的一生都會經歷一些苦難，嘗盡酸甜苦辣咸后才能體會到人生的意義，在以后的人生當中才會堅強，勇往直前。才會知道自己以后的人生路該怎么走。

生活有喜也有憂，我們開心時忘掉了煩惱，憂傷時默默沉醉。生活有窮也有富，窮的我們都在努力改變生活，沒有天生的窮人，只有懶的富的人。沒有天生的富人，富人都是從窮人開始，生活就象一片寫不完的故事，不段為自己續寫下一業，故事中開心時有很多笑臉，憂傷時有很多無賴，我們的在懷疑誰是故事的主角，我們的有著不知影的生活，也不知道誰在續寫下一業。現實中，總會有抱怨，抱怨人生的可悲，抱怨自已做著生活的奴隸，抱怨自已總做著配角，主角的位置卻總與自已搭不上邊；但，有時人生的價值不在於你成就了轟轟 7 烈烈的事業，而在於你具體做了什麼事；人生在世，總會遇到挫折與不幸，在心情極其郁悶的日子里；在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解受人誤解的日子里??不要抱怨生活給了你太多的磨難。相反，讓我們用一顆感恩的心來感受生活，讓我們無時不刻不處於喜悅與歡樂中。讓自已生活於感恩的世界里，感激傷害你過你的人，因為他磨練了你的意志；感激欺騙你的人，因為增長了你的見識；感激鞭策你的人，因為他消除了你的業障；感激遺棄你的人，因為他強化了你的自立能力；感激所有讓你堅定的人，因為他們使你真正的幸福。

當我們感到苦惱與煩悶，請給自已一個微笑，祝福自已有一個好心情，帶著這個好心情進入夢鄉，把每一次失敗都歸結於下一次的嘗試，不放棄、不自卑；把每一次成功都當作一種幸運，不自大，不自傲；給自已一個微笑，打開心扉，陽光也會不請自來，從一個微笑開始，成功近了，幸福也就不遠了。

其實幸福是無處不在的，只是缺少發現它的眼睛，讓我們用心去體會。在早晨新鮮的空氣里，在夜晚低微的風聲中。在初春第一抹新綠中，在暖夏的那一首蟲鳴聲中，在暮秋的最后一片落葉中，在寒冬的那一堆雪花中。在你臉寵的笑紋中，也在你心里的嘆息里??

幸福的蜀錦需要你用五彩的紗線織就,才能成就你多姿多彩的人生。

人生的紗線（試作）

人們常說，“人之初性本善”，而我認為是人性本惡，只有教育才能把善織進人生。教育是一生的事，那善惡也就注定與你一生相伴，那么莎士比亞說的“人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布”無疑是至理名言了。

人性本惡，但通過教育，就能使人向善；人性是靠后天的教育、教化而形成的，所以才存在教育這個概念，才有各種法律、規章制度來約束人們的行為，才使我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉。如果整個社會倡導“揚善避惡”，那么人性就有可能向善的方向發展；要是人的自然傾向無限的向外擴張，社會屬性按照同一方向推波助瀾，那么人性就會更加墮落。這說明了儒家思想的重要性。

“本惡”，并不意味著人類的前途一片黑暗。人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長，并不因為他完美無缺，而在于能有認識自己的勇氣，承認人性本惡的事實。人有判斷是非的理性，能夠矯治本惡的人性；以法律平息暴力，規范道德減少斗爭；設立政府處罰叛逆；倡導反對意亂行迷。這樣不斷的教化，才能有一種叫普世價值觀的東西形成，人們對自己的惡才能自覺鞭撻，最終形成善的果，這種果不斷進化、優化，社會才得以不斷進步。

“十年樹木，百年樹人”，通過后天的教化，人是可以加以改變，甚至形成偉大的人格。正因為有本惡的人性存在，所以，“學好三年，學壞三天”；“病來如山倒，去病如抽絲”。認識到人性的本惡，并不是一種恥辱，真正應該反省的是面對著真理，卻不敢去正視它。其實，人類社會演進的過程，從某種意義上也就是人的尊嚴這種虛假的虛榮被不斷剝去的過程。

道德法律教化到如今，我們是人類文明引導的結果，我們從外在的強制逐漸走上理性的自約，自約我們的本性的惡，從而培養出一個個具有健全向善人格的人。我們厭“惡”，過失的鞭撻讓我們不得意忘形；“揚善避惡”的社會風氣在逐步形成，健全向善的人格追求已成為一種時尚，周遭善行的庇護，讓我們不會對“本惡”產生絕望，相信善永遠可以戰勝惡的。人生不就是在這反反復復的善惡交織中得以完善并不斷升華嗎？

黑夜給了我黑色的眼睛，而我注定用它來尋找光明。

“人生的紗線”寫作提示三

江蘇省淮州中學 王云春

善：團結友愛、互幫互助、信任、樂善好施、寬容忍讓、理解關心幫助他人、正直善良、真誠、誠信等

惡：欺騙、偷竊、不守信用、猜疑、敵對、冷漠、唯利是圖、落井下石、漠視、欺凌弱小、欺詐、兇狠、殘暴無情、冷酷自私等

根據題意可立意為：善與惡之間只是一念之差，每個人都有過一閃而過的惡的念頭，但只要及時控制住自己，讓惡的種子消失在萌芽狀態，仍不失為一個正直的人，也即用愛、善與寬容來化解惡的傳播和蔓延。

議論文：可以采用正反對比論證的方法。關鍵是要想到具體事例，而且所選的事例一定要貼切，不能偏離善與惡的主線。

名著——《巴黎圣母院》中的善與惡的代表人物卡西莫多與風度翩翩內心陰險狡詐的佛羅洛；《傲慢與偏見》《霧都孤兒》奧利弗

從個人來看：有樂善好施的陳光標、最美媽媽吳菊萍；有冷酷自私的呂后、疑心甚重的劉邦??

從社會來看：有只顧局部利益和從短期收益考慮，沒有把自然界和地球作為一個整體來對待，隨意截留江河造水庫；開荒種田，造成水土流失、草地變成沙漠，掠奪性地開采與無限制地提取讓人類一次次地遭到自然的報復；可以聯系毒膠囊、瘦肉精、彭宇案與小悅悅事件來批判社會中道德滑坡的現象，呼喚人類有“恥感”，有愛心，有理解。

同時也有微塵與農民工的出現。

從世界來看：美國的霸權主義的橫行，地區戰爭的此起彼伏必將遭到全人類的譴責，呼喚真誠對話，寬容待人、互幫互助、互惠互利、和諧共處。

記敘文：

切口要小，可以為教室里的垃圾誰會主動清掃；同學家矛盾是冷眼旁觀還是勸解和好；當遇到無法自理的殘疾人有沒有給予力所能及的幫助？

試舉例（1）——可以設置懸念與波瀾：猜忌害了我，讓我與好友分道揚鑣，我掙扎在痛苦邊沿，無法自拔，走在凄風苦雨的歲月里，我痛苦萬分，是他驅走了我內心的陰霾。（景色描寫）與他相識是在一個陰雨連綿的午后，那時我心情一片灰暗。他的熱情與活力感染了身邊的每一個人，讓我走出自我，擁抱別人。（寫出具體事件）

(2)即將遲到，匆忙間撞倒了一個捧書的人，想要 扶起卻又放棄，自私戰勝了善良的本真。結果被撞得那個人竟然成了我的同桌，他沒有因此而嫉恨我，反而以一顆寬容之心對待我，他一直對人真誠，用微笑來化解我的敵視，用溫柔來包容我的冷漠，用善良來感化我的狹隘。讓我忘掉了掙扎在自私冷漠的個人世界中之痛苦（敘述事件），是他讓我學會改變，學會真誠待人，讓我從原來的一個高傲自滿的個人悲嘆中走出來，向一個熱情洋溢的我進發。

第二篇：南京高三一模材料作文寫作指導及

南京高三一模材料作文寫作指導及范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

農夫養了一群羊。放牧時，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛??”可是，他的羊群里有一只黑羊。農夫為此感到遺憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了。”一天，在一場暴風雪中，農夫與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時，四處尋找的農夫看到遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬； ④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【審題指導】首先運用多角度分析思考題意作文的材料，然后選取最佳角度進行立意。一則題意作文的材料究竟有多少個角度可供審讀呢？具體如下：

1、一個事物或材料，從“肯定”和“否定”(作者的愛憎、褒貶情感傾向)兩個角度去審視；

2、一事多“人”(“物”)的材料，有幾個“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有幾個審視角度；

3、一事多“因”的材料，有幾個“因”，就有幾個審視角度；

4、一個事件有幾種關系就有幾種不同的審視角度。

一、從湯姆的角度：

1、人才多元化的積極作用或全球化對人才多元化的需求；

2、管理者標準的設置；

3、識別人才(事物)應多角度、全方位；

4、一分為二看事物；

5、評價人才要全面；

6、平等意識，尊重個性；

7、同與異，求同存異

二、從黑羊的角度：

1、彰顯個性、特立獨行的積極意義；

2、杰出或獨特的個人對集體（環境）的貢獻；

3、在一定條件(環境)下，優勢和劣勢可以相互轉化；

4、正視逆境；

5、敢于張揚個性；

6、天生我“才”必有用；

7、不因他人否定自己否定自我；

8、缺點也美麗；

（二）審題立意

本次作文為新材料作文，具有一定的哲理性。“新材料”作文的“新”主要體現在材料的多義性導致的立意多樣和文體不限。

1．從材料的核心意思來看：

（1）集體的美常被個體的“遺憾”掩蓋。

（2）個體的“遺憾”有時能成就集體的“完美”。??

2．從農夫的角度來看：（1）不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。

（2）過分追求完美會帶來“真遺憾”。

（3）所處的環境會影響人們看待事物的心態。

（4）心態（審美取向）會影響人們對事物的判斷。

（5）思維定勢會影響人們對事物的判斷。

（6）寬容“異類”。??

3．從羊的角度來看：

（1）特定環境下，人們常認為的“優勢”也能成為“劣勢”。（“劣勢”也許就是“優勢”）

（2）單調的整齊劃一不一定就是完美。

（3）事物本應豐富多彩。

（4）個性才是事物的天性。

（5）每個事物都有自己的價值。??

（三）評分說明 考生能緊扣材料，聯系社會、人生展開議論或敘述．，便視為符合題意。不唯 立意定高下，其他立意角度，考生能不脫離材料，言之成理、自圓其說亦可 如，“寬容異類（個性）”視為切題，泛談“寬容”，與材料沒有關聯，最高不超過42分。

評分須堅持內容與形式相統一的原則，注重考查寫作基本能力。要從審題、立意、選材、結構、語言、文體諸方面進行全面衡量，綜合評分。

班級優秀例文：

請不要放棄你的黑羊

新沂一中高三（1）劉雨純

雪白的羊群，多么可愛，可是卻有一只與眾不同的黑羊，很是扎眼。但這種扎眼，在茫茫白雪中卻是指引方向的“顯眼”甚至“耀眼”。

如果你有一群羊，請不要放棄任何一只，哪怕它是不討喜的“黑”，請允許異類的存在，請包容個性，它們會在特定的時刻，給你突如其來的驚喜。

由羊及人，我們生活的圈子，不正是大大小小的“羊群”嗎？我們每個人自己，不也是由各種性格組合而成的微“羊群”么？

一個人身上擁有的特點并不總是雪雪的白，但誰說他灰色甚至黑色的那一部分必須放棄？若無雞鳴狗盜之徒，孟嘗君怎么逃的出秦國？如果不是放棄尊嚴地隱忍，韓信也不會成其韓信；要是張飛改了暴脾氣，哪里有長坂坡的英姿颯爽？平日里我們厭棄的黑個性，只是因為它們沒到適當的環境里發揮他們獨一無二的作用罷了。若人人失去了個性，成了一群一模一樣的白羊，當時光流逝，誰記得誰？他們被光陰之雪掩埋。珍視你身上與眾不同的地方，不要排斥他人特立獨行的風格，也許有一天，那些“黑羊們”也會改寫歷史。

歷史，是的，歷史不斷被書寫，被銘記，有榮耀、繁華、歡樂，也有蜷伏、黑暗、血腥，當我們贊嘆漢唐的強大時，也請不要忽略那段被西方鐵蹄踐踏的日子。歷史也是“羊群”，白羊固然可愛，但是少了刺目的黑羊，誰來告訴我們“落后就要挨打”？前事不忘，后事之師！我們還沒到盡情享受物質的時刻，誰敢要放 棄那段令國人蒙恥的記憶？這只黑羊，不管是否下雪天，應該在，必須在，絕對要在！我們心中裝的不僅要有幸福，也要有屈辱的痛苦，即使它在今天的社會是那般觸目驚心，那般異樣，那般扎眼或者刺耳。請不要放棄！

當人學會了包容人，包容歷史，能給不一樣的顏色一分生存空間時，也許我們便能夠回答“錢學森之問”了，物盡其材，百花齊放，自由，創新。社會，你曾包容過數學零分的普希金，包容過在學校里養毛毛蟲的約翰.格登，包容過退學的蓋茨------那么，請你也包容一下世上所有的“小黑羊”好嗎？他們有些怪，有些缺陷，但誰能說他們不是別的領域的天才？別用顏色束縛了識人識物的標準，其實，羊群中有了黑羊才更可愛。

當你在白中驀然發現一抹黑時，請記住，這是一只珍貴的羊。

揮展個性的翅膀

新沂一中高三（1）張朔銓

本來要被賣掉的黑羊卻幫助了農夫找到了羊群，在銀裝素裹的世界里，正是由于獨特的黑色才幫助了農夫。毋庸置疑，獨特的不同亦有著其存在的價值。比起做一只白羊，揮展個性的翅膀，做一只與眾不同的黑羊又何嘗不可呢？

正如黑羊開始的時候受到農夫的歧視，甚至面臨被賣掉的風險，有個性的人往往會被誤解。兩晉時期以嵇康為代表人物的“竹林七賢”，他們尊奉老莊哲學，豪放不羈，與當時社會所提倡的“汲汲于功利”不同，他們雖然受到排擠、打壓，但始終不變的是他們個性的釋放。正因為他們的存在，才在中國文學史上留下了如此富于個性的篇章。“走自己的路，讓別人去說吧”，但丁的話給了我們明確的回答，我們要保有個人的特色，揮展個性的翅膀，讓個性使我們變得不平凡。

然而，我們不得不承認的是，和西方人相比，中國人缺乏了勇于展現個性的精神。無論是“智者學派”的“人是萬物的尺度”，還是文藝復興及思想啟蒙運動時期對“以人為本”的肯定，對自由平等的追求，西方自古開始就強調著人的重要，強調個性的解放。反觀東方，除了春秋戰國的“百家爭鳴”和兩晉時期的個體反抗，國人的思想大都被封建主義的枷鎖所束縛，個性也在“中庸”圓滑的處世之道上磨光。思想的統一意味著個性的束縛，陳寅恪先生所提出的“精神之獨立，思想之自由”又有幾人能做到呢？世界因差異而精彩，我們需要的不是“人云亦云”式的同模同樣，而是個性的繽紛、活躍的思維、開放的思想。

而如今，許多人僅僅看到蘋果公司取得的成就與利益，卻忽視了其產品背后富于個性、富于創造力的理念。而國內呢？又有多少大學生被社會磨平了棱角，失去了原有的個性，寧愿擠破頭去搶一個公務員職位也不愿自己創業開創一條屬于自己的獨特個性之路。我們不得不反思，雖然國家在強調著創新意識和國民創造力的重要性，但是“標準答案式”的教育模式卻又無形地把我們思維之芽坳斷，獨特個性亦被蠶食磨光。因此，我們更應有勇氣去展現個性，唯有讓個性閃光，才能產生創造力，推動發展與進步。

揮展個性的翅膀，做一只與眾不同的黑羊，實現自己的不平凡，豈不樂哉？

第三篇：2012 南京高三三模英語作文

2012南京英語三摸作文（樣卷）1

23分:

In recent years some universities have put a series of weird questions to the applicants in their interviews of independent enrollment, causing a stir among the students and society.They have sharply divided opinions.People in favor of it state that the interview is a fantastic way for colleges to find students that they really need.It may contribute to building up students’ abilities to answer questions as well as think independently and critically, due to their challenging questions, which perhaps even don’t have an exact answer.At the same time, others hold a quite different point of view.They believe that some questions are so odd and strange that students may have butterflies in their stomach and don’t know what to do when faced with them.What’s more, such questions are not able to make out whether a student is smart or hard-working enough.As far as I am concerned, I belong to the supporters.We should make the most of the chance to show ourselves, which can be a great treasure to our life.These questions also warn us not to be buried in papers and books in case we are totally not familiar with the changing world.In short, only when we improver our competence, can we cope with all of these as a piece of cake.2012南京英語三摸作文（樣卷）2

21分:

In recent years some universities have put a series of weird questions to the applicants in their interviews of independent enrollment, causing a stir among the students and society.They have sharply divided opinions.Some people are in favor of this.They hold the opinion that interview is also a good way to choose talented people.Because of the more open-minded and more challenging questions, talented students can stand out quickly.Those so-called weird questions can be used to evaluate children’s ability to respond and think independently, testing their critical minds at the same time.However, some people are firmly opposed to this action in independent enrollment.They strongly think that the weird and unreal questions confuse the students.All the students are not used to thinking in that way.So obviously, it is overwhelming for most of them to answer.After all, these questions are far away from real life too much.As far as I am concerned, independent enrollment cannot be stuck in a weird circle.Although, critical and wide minds are playing more and more important roles in current society, we also need many real and common things which can’t be abandoned.2012南京英語三摸作文（樣卷）3

20分:

In recent years some universities have put a series of weird questions to the applicants in their interviews of independent enrollment, causing a stir among the students and society.They have sharply divided opinions.On the one hand, supporters believe that interview is also a way of selecting outstanding students.The questions of it are always more open and challenging.Moreover, questions without certain answers can more accurately test the students’ ability to answer questions and think independently and critically.However, on the other hand, people against this insist that the questions are too odd to answer.And its feature that is not close to the real life will make the students not know what to do.As a result, it can’t figure out the real knowledge and abilities the students have.In my opinion, the questions are effective and necessary indeed.First, it can test not the speed of the students’ reaction.Besides, such kind of questions will urge the students to improve their abilities in all aspects.Anyway, I believe that the independent enrollment will develop into a better form.2012南京英語三摸作文4(改卷時發現的)

In recent years some universities have put a series of weird questions to the applicants in their interviews of independent enrollment, causing a stir among the students and society.They have sharply divided opinions.People in favor of this way firmly hold the opinion that interview is in any way a good way to make talented students stand out.Those so-called weird questions, though much open and challenging and even have no standard answers, can to some extent reflect applicants’ ability tothink independently and critically.Others who hold the opposite view, however, see this problem in another way.Many questions are so absurd that they are considered by many to be unrealistic.Applicants can hardly find anything related to their daily life when seeking possible answers.Consequently, such weird questions cannot reflect students’ knowledge storage and learning ability.From my point of view, the weird questions in the interviews should either banned or be too much emphasized.That is, we don’t have to go extreme.However, questions in interviews can build a connection with real life and at the same time be creative and challenging.After all, students have to apply what they learnt to real life.Only when a balance is achieved can our education system benefit the students and the whole society.

第四篇：2013鹽城二模作文寫作指導

高二語文綜合卷三作文評講

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，當農民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。

當一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

（選自[阿富汗]烏爾法特《生活》）

要求: 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題立意1

當一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

1.上述材料的出處是烏爾法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”應當喻指“生活”。2.不同的人品味水的滋味不同，由此提煉出立意的角度“生活的滋味”。

審題立意2

在烈日炎炎的正午，當農民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。

當一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

農民是在“大汗淋漓”之后，方知水的寶貴；牧羊人是在口干舌燥的時候，才“最了解水的甜美”，他們都是經歷過困境，才品出 寶貴、甜美，由此提煉出立意：經歷磨難、苦難才能夠懂得幸福，苦過方知甜。

審題立意3

可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

從這第三則材料中的“另外一個人”的角度分析，“盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯”，外在條件很好，可是他“仍然品不出這水的甜美”，可見生活中，我們應當摒棄外在的喧囂浮華，追求本真的東西，由此提煉出立意：追求本真。

審題立意4

材料的三段話中有三個角色：農民、牧羊人和另一個人。綜合這三段話，可以看出，三種人在不同情境下，對同一事物的心理感受不同，由此提煉出立意：體悟隨境遇而改變，一心一境，心境與環境。

材料中的三個角色，農民、牧羊人因對水有切實的需求，所以品出水的滋味，“另一個人”因對水沒有需求，所以品不出水的滋味，由此提煉出立意：需要才珍貴，美好源于需要。

立意之一心一境

心由境造，指環境很重要，環境對一個人的心境有很大影響。

境由心造，意指環境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。（立意高）境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。

臺灣著名作家羅蘭提出“境由心造”的觀點。他認為,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂全憑自己判斷,和客觀環境并不一定有直接關系。

精彩語段展示1

真正的智者,能從一滴水里看見整個太陽的光輝，能從一朵花中嗅出整個春天的芬芳，甚至能從一粒沙中看出整個時代的變遷。以心為眼，以有限觀無限，從點滴中發現生活的智慧，感受生命的美麗，這便是一種境由心造.精彩語段展示2

我們無法選擇生活，但可以選擇自己的內心。坐擁一份“采菊東籬下”的恬淡，一份“先看庭前花開花落”的雅致，一份“玉壺買酒，賞雨茅屋”的清新。在生活中找尋自己的桃花源，帶上一顆發現美的心，用心去感受，定會看見那漫天的落英繽紛，那遍地的芳草鮮美。

立意之追求本真

一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語所同化，一定要安樂自勉，不為人世虛幻情感所虜獲。

人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言語逢迎與情意交接，使潛藏在心的凈美得以柔和而內斂的統一，便是個清醇而高潔之人！

人，要追求本真。說想說的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。

人，要追求本真。擁有本真，你會得到純天然的快樂，你會成為精神明亮的人。

精彩語段展示1

有時城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓紅燈掩飾不住城市人內心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內心的琴弦。當一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，讓他們真正地回歸于空曠大自然中。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下撫琴，讓天籟傳來，讓生活無比純凈。

精彩語段展示2

深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀變得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。

精彩語段展示3

東坡曰：“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。”我也想懷揣初心和生命最初的本真，用一顆詩意的心打量這個世界，用最澄澈最干凈的目光，注視他人的奔跑，于春光爛漫中安享歲月靜好。

第五篇：南京一模作文指導2014

南京一模作文指導2014/2/25

一群企業高管前往青海攀登崗什卡雪峰，人們問他們去干什么，回答說遠離城市，到達山頂，有人發了一條微博

審題時可以思考以下問題：①企業高管們為什么要逃離城市？②為什么選擇攀登雪峰這一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登頂之后為什么放不下手機？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意義？審題時的“追問”有助于深入領悟材料內涵。本則材料的敘述對象都是“一群企業高管”，難以從多個人物的角度立意。我們可以從材料的自然語意層次角度立意。本段材料可以劃分為四個語意段，分別對用的立意可以是： 1.攀登雪峰，逃離城市。①自然是人類精神的棲居地。②“逃離”只是一個借口。2.一路攀登，一路直播。①分享美，是一種快樂。②審美不只是一種形式，更要全身心地融入。③一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。3.置身山頂，風光無限。①美常存于“高處”。②登高方能見美。4.不去賞景，低頭看手機。①精神不解放，靈魂難自由。②沒有獲得寧靜的能力，也會錯失寧靜的生活。還可以從整則材料角度立意：①“雜念”不除，天地雖大，無可遁逃。或被喧囂的世界裹挾，心靈難以真正寧靜。或更重要的是寧靜內心的回歸，而非僅僅外部環境的回歸。②自然不是逃避心靈喧囂的圣地，心遠地自偏。或自然不是治療心靈狂躁的萬能藥。③走得太遠，以至于忘了為什么出發。或過程（結果）與初衷的背離。④科技（現代文明）已經對人類交往方式、思想情感和觀念意識產生了重大影響，這些影響可以是正面的，也可能是負面的。或如何既充分利用其進步，又保持一種警惕和審視。考生能緊扣上述角度，聯系社會、人生展開議論或敘述，便視為符合題意。其他立意角度，考生能不脫離材料，言之成理、自圓其說亦可。但是，曲解、誤讀材料或者無中生有，可視為離題。例如： 1.怎樣做一個好的領導者。2.人與人之間是有隔膜的。3.心有靈犀誠可貴。4.脫離材料語境大談城市發展問題。