第一篇：蘇錫常鎮二模作文“留一點空間”寫作指導

蘇錫常鎮二模作文“留一點空間”寫作指導

【題目回放】

18．試根據自己的經歷、感悟與思考，以“留一點空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

首先，在思想牽引上，它直面我們所生活這個號稱快節奏、高效率的病態社會，倡導我們在全力開拓、追求征服的同時，為自己也為他人留一點空間，及時反省，回歸內心，重估一切價值。可以說，作文題目以一種提醒甚至呼告的方式體現出擔當色彩和關懷意識，具有強烈的時代性和人文性。這也是高考作文命題的一種趨向。其次，命題話語親切，溝通性好。尤其是其中的“一點”，極具口語特征，在一定程度上可以喚醒被應試折磨得死去活來而厭倦表達的高三學子的表達愿望。在越來越多的人被迫放棄私人寫作的嚴峻背景下，這個題目指向個人的經歷、感悟和思考，努力確立寫作中的自我的價值，讓學生有話說，并且能說得真，說得誠。當然，這種話語方式估計在高考作文命題上難以出現。因為看看近些年江蘇高考的作文題目，每一個題目都像是從50歲以上的人口里說出的那樣，要么在宏大主題中透露出沉重，要么在唯美中透露出冷峻，我猜想，不知天命的人是說不出那樣的話的。

我看到這個題目時有兩個感覺，第一，它可寫的空間很大，為考生預留了很大的取材空間。第二，在文體選擇上，它更適合寫雜感或敘事散文。當然，要寫關鍵還是審清題，立好意，構思巧妙，思路清晰，語言富有表現力。得好，最重要的還是審題。這個題目最核心的詞是“空間”，這個空間可以是具體的某個場所、某段距離，也可以是抽象的某個機會、某種能讓精神棲息、思考、容納、延展的所在。“留”字隱含針對現實中的擠迫和追逐，進行自我疏導的必要性。“一點”并非全部，并不意味著對時代前行、自我發展的斷然否定，它是一種試探，也是一種規勸，又是一種肯定。我認為，審題要分，立意要合。這個動賓式的題目，整體把握，有這樣幾個意思：第一，需要留一點空間，不可反面立意，寫成“不要留空間”；第二，立意重心應該在“為什么”要留一點空間或要留一點怎樣的空間上，而不應在為誰留、誰來留上，也不在怎樣去留上（因為“空間”概念首先需要考生面對，只有先解決“是什么”，才能回答“怎么樣”，另外，“怎么樣”的內容容易寫得平庸）；第三，具體立意的范圍可能會有對生命價值的重新審視、發展節奏的調整、私人情感的保護、對他人生活的寬容與期待、對文化生命的珍惜與支持、對人類發展過程中破壞行為的譴責和呼吁，等等。

“空間”可以有形，實指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無形，虛指，如活動空間，網絡空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間??。“一點”表示這是適度的，不是太多。“留一點空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過滿”等。“留一點空間”不可簡單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強之感。還有“給愛（道德、責任、良知等）留點空間”不也妥當，它們應該是灑滿人間的，不是只留一點空間的，不是填充式的。

【立意】在立意時要問自己一些問題：

1．是什么？

“留一點空間”既是物性，亦為人理。“物性”有修路要留出熱脹冷縮的縫隙空間，種植要留出采光、通風的空間，漁獵禁捕期就是留出產卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國之君要留給黎民百姓修養生息的空間，現代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對方適度的空間，藝術作品的留白等。其實，國與國之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國沙文主義，無視別國的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。2．為什么？

對物而言，留有空間可以避免不良后果的發生，讓生物更好地生長，讓人們有個良好的環境；對人而言，留有空間也就有了余地,有了相對的自由和獨立，有了尊重和理解；在藝術上則為我們留下想象的天地，給我們帶來豐富多彩的生活；在國與國之間，則緩沖回旋,磨合調整,張弛有度,創造和諧。3．怎么樣？

節制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點空間會怎樣？不留又會怎樣？

在具體寫作的過程中，還要積極啟動辯證思維，既看到“留一點空間”的必 要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點空間”的前因，也看到“留一點空間”的前景；既看到“留一點空間”空間上的寬窄，也看到“留一點空間”時間上的長短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。5．好立意

留白的藝術

⑵一點空間 一片天空

⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉身（身心休整、個性發展）的空間 ⑺做人我只要90分，留點空間，它會讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點空間來隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時留一 段距離，一點空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳⑴中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時候，我們需要給事物和他人留一點空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時需要留一道縫隙，給彼 此一點自由的空間，才不會感到壓抑，情誼會更長久。

⒀該放手時就放手，給孩子留一點自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創造力，別再被無數的競賽與證書塞滿，留下點空間，讓孩子能自我學習，自主成長。

⒂給動物留點生存的空間。

⒃種樹要留空，學習上也要留點空。

【素材】

⑴俗話說：“水滿則溢，月盈則虧。”“人至察則無徒，水至清則無魚。” ⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養無限天機”。

⑶川端康成曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。” ⑷林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。” ⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關，有個電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個個壓得緊緊的。爸爸說，煮多了，米熟了要脹開來的。

⑼當今社會，人們常常會聽說有人被偷拍??“私人空間”這個名詞已經慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監視的感覺？在我看來，只要多給彼此一點空間，我們的生活會更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態；待你厭煩時，它會飛向遙遠的南方，用現實的距離拉近心靈的距離，你又會在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛模樣。⑿導彈之父錢學森，在中國中近程導彈試驗成功后寫信給周總理，主動要求從院長的位置上退下來，給年輕人一個機會，讓自己留下的空間給他人一次成長歷練的機會。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點白色，來緩沖，來釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。

⒁“韓信點兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來了 劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰國時期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會失去琴本來動聽的音質。一個好的彈奏者必須調控好琴與弦的關系，才能彈奏出動人的音符。人也是一樣，要做一個成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經驗的老師知道在上課過程中留一些時間給學生們消化，會教育的父母知道給孩子們留一 些空間，讓他們成長，會學習的學生懂得恰到好處地給自己留一些時間去放松。

第二篇：蘇錫常鎮二模作文“留一點空間”寫作指導

蘇錫常鎮二模作文“留一點空間”寫作指導

【題目回放】

18．試根據自己的經歷、感悟與思考，以“留一點空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

“空間”可以有形，實指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無形，虛指，如活動空間，網絡空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間??。“一點”表示這是適度的，不是太多。“留一點空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過滿”等。“留一點空間”不可簡單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強之感。還有“給愛（道德、責任、良知等）留點空間”不也妥當，它們應該是灑滿人間的，不是只留一點空間的，不是填充式的。

【立意】

在立意時要問自己一些問題： 1．是什么？

“留一點空間”既是物性，亦為人理。“物性”有修路要留出熱脹冷縮的縫隙空間，種植要留出采光、通風的空間，漁獵禁捕期就是留出產卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國之君要留給黎民百姓修養生息的空間，現代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對方適度的空間，藝術作品的留白等。其實，國與國之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國沙文主義，無視別國的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。

2．為什么？

對物而言，留有空間可以避免不良后果的發生，讓生物更好地生長，讓人們有個良好的環境；對人而言，留有空間也就有了余地,有了相對的自由和獨立，有了尊重和理解；在藝術上則為我們留下想象的天地，給我們帶來豐富多彩的生活；在國與國之間，則緩沖回旋,磨合調整,張弛有度,創造和諧。

3．怎么樣？

節制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點空間會怎樣？不留又會怎樣？

在具體寫作的過程中，還要積極啟動辯證思維，既看到“留一點空間”的必要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點空間”的前因，也看到“留一點空間”的前景；既看到“留一點空間”空間上的寬窄，也看到“留一點空間”時間上的長短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。

5．好立意

⑴留白的藝術

⑵一點空間 一片天空 ⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉身（身心休整、個性發展）的空間

⑺做人我只要90分，留點空間，它會讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點空間來隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時留一段距離，一點空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時候，我們需要給事物和他人留一點空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時需要留一道縫隙，給彼此一點自由的空間，才不會感到壓抑，情誼會更長久。

⒀該放手時就放手，給孩子留一點自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創造力，別再被無數的競賽與證書塞滿，留下點空間，讓孩子能自我學習，自主成長。⒂給動物留點生存的空間。

⒃種樹要留空，學習上也要留點空。??

【素材】 ⑴俗話說：“水滿則溢，月盈則虧。”“人至察則無徒，水至清則無魚。” ⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養無限天機”。⑶川端康成曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。” ⑷林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。” ⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關，有個電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個個壓得緊緊的。爸爸說，煮多了，米熟了要脹開來的。

⑹寒冷的冬天在門外擺上兩缸水，一個缸里盛滿了水，而另一個缸有一點空間。到了第二天我們會看到注滿水的缸被結成的冰塊撐裂了，而留有空間的那個水缸依舊完好無損。由此，我們知道人與人之間同樣需要空間，過分的親密往往會適得其反。

⑺有一群豪豬，身上長滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠了，大家又覺得寒冷??經過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。

⑻為親人留下一點空間，比爾·蓋茨會發現女兒小時侯為他畫的畫像，父親就會知道女兒現在背的是哪個牌子的書包??

⑼當今社會，人們常常會聽說有人被偷拍??“私人空間”這個名詞已經慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監視的感覺？在我看來，只要多給彼此一點空間，我們的生活會更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。

⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態；待你厭煩時，它會飛向遙遠的南方，用現實的距離拉近心靈的距離，你又會在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛模樣。⑿導彈之父錢學森，在中國中近程導彈試驗成功后寫信給周總理，主動要求從院長的位置上退下來，給年輕人一個機會，讓自己留下的空間給他人一次成長歷練的機會。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點白色，來緩沖，來釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。⒁“韓信點兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來了劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰國時期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會失去琴本來動聽的音質。一個好的彈奏者必須調控好琴與弦的關系，才能彈奏出動人的音符。人也是一樣，要做一個成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經驗的老師知道在上課過程中留一些時間給學生們消化，會教育的父母知道給孩子們留一些空間，讓他們成長，會學習的學生懂得恰到好處地給自己留一些時間去放松。

第三篇：2013-2014蘇錫常鎮一模作文（定稿）

2013~2014學年蘇錫常鎮四市高三教學情況調研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

1號文 結伴而致遠

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當車，相互扶持著前進。而當我們仔細省察后卻發現，在這人生之途中前行最遠的，并非是那些孑然獨行俠，而是那些結伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達到的最遠端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因為許多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達到那最遠的彼端，結伴而行理應是必然的選擇。結伴而行，是每個個體弱點的相互彌補與優勢的共同發揮。Facebook創始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創立臉譜的道路上，最初信奉單打獨斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設計者，可在商業運作方面卻難擔大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網絡。一個人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業，與此相反，需要的卻是能應對千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結伴而行，用彼此的優勢互相彌補，這便是所謂“一個好漢三個幫”的內涵。人生中的大多挑戰需要的都不是單打獨斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創Facebook的道路，我們自然也應從中獲取借鑒。

結伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關注，但人生之途中總會遇到失敗、挫折甚至災難。那些單獨上路的人，當打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結伴而行之人，能在彼此的支持與關懷下，共同渡過難關。汶川地震中，曾有幾位中學生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結伴而行抑或單獨前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個人的精神是渺小脆弱的，結伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅強。最終，他們便能一同走出困厄，繼續帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達，當我們認為同伴是牽絆而總想疾行時，請認清，人生的道路遠非那般平坦。人類就是以洪荒時代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結伴而行者，非利足也，而致千里。

【點評：本文是一篇典范的議論文，題目“結伴而致遠”彰顯觀點，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側重闡釋“結伴”的優點，又不忘寫“獨行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號文 最遠的路屬于孤獨的靈魂

“想走得遠，就結伴同行。”看到這句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因為執意想攀登華山最險的蓮花峰，與勸阻他的向導告別，一個人走完了這條最遠的路，留給全世界一個孤獨卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠，就一個人上路吧；最遠的路屬于孤獨的靈魂。

想踏上最遠的路的往往都是靈魂孤獨的人。他們的夢想不是特立獨行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠，超過了他們所能找到的絕大多數同伴；藏在這夢想背后的，是他們對世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風光里感知到生命的激情，同樣的風景對于向導來說可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對當時的藝術評論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨的實質，也是他們踏上“最遠”的逐夢之路的動因，而這些靈魂孤獨的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨。

個人對群體有與生俱來的依賴，會下意識的認為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠，就結伴同行”？因為群體能團結協作、公克難關，保護個體度過他們一己所不能度過的艱難險阻。

然而，群體的路不會太遠，絕大多數人會在實現了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財富，獲取地位，受社會認可??就像社交網絡“facebook”的創始人之一愛德華，在公司價值千萬時就想把它賣給大網站。他就是“點到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創始人扎克伯格要改變世界的孤獨夢想。

要結伴而行嗎？假如你憑著這個想法一開始就融入了群體，這個時候恐怕就只能“隨以止”了——因為你對群體已經產生了依賴，你無法在面對孤獨，一個人闖關涉險，一個人面對人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險，是你從一開始就出賣了自己的孤獨，從此以后，你已經失去了孤獨的能力。

最遠的道路屬于孤獨的靈魂——不僅生而孤獨，更要守住孤獨。何必擔心失去集體的庇護？經歷過幾次獨自掙扎，你會發現，艱險也不過如此。一個人面對道路和挫折，成功與失敗其實沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運的遙遠征途上堅持下去。

最終你會走到屬于你一個人的終點，實現你獨特的認知決定的獨特的價值，也許你會留給世界一個背影，那是靈魂的獎賞。

獨自上路吧，最遠的道路屬于孤獨的靈魂。

【評語：緊扣題意，認識深刻，立意更高，思想性更強。論證嚴密，說理顯示出強大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時又指出其弊端，進而確立“孤獨上路”的觀點。使論點“最遠的路屬于孤獨的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進，說理透徹，展現了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號文 與你遠行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時，我曾是一名激進的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態，那些富貴人家的大馬士革毯與轉角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發著我的“創作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產物，連同日后我孤意退學，在西點軍校歲月里那難以數計的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風云一度，但它們如我的經歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動的車馬和厚度激增的陳詞濫調溺亡時，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我幾近干涸的心沐浴到了甘泉。當我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個清晨，一點點拖垮了你輕盈纖細的軀體？那那樣固執地陪伴我至深夜，又第一時間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應當題獻給你，感激你在一個個清晨發掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個月前與狄更斯的會面幾乎摧垮了我。“他是那樣富有才華!”我面對你而尖叫道。他對文學的掌控與運用就像阿波羅撥動豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地撫摸我的亂發。“埃德加，”我記得你說出的每一個有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后。”那時你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會帶我們走得更遠。

可你錯了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠行的這段日子中終于實現了我的追尋。

請陪我走向最遠處，接近太陽的地方，請不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實的，永遠的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評語：這是一篇表達上有個性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達有靈氣，細節處動人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號文 一個人，在路上

或許有的人在現實生活的遠行之路上曾發出這樣的感慨：“若想走得快，須獨自上路；若想走得遠，還需結伴同行。”放在實實在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會像那離群之雁難以獨自承擔身體的負荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠也好，亦或是精彩，是充實，終須一個人走。

臺灣作家龍應臺在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路。”這其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時光。而荊棘林，便是指一個人必須要經歷的人生之路。也許有人會覺得，人生的旅途也可以找人結伴。不錯，結伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應，可以給對方信賴與安全，可以遠離孤獨。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價。結伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實上，從來沒有兩個人的道路能夠完全重合，每個人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會是對自己預定軌道的偏離，而一味遷就對方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠，可以說毫無意義。那么，一個人在路上又如何呢？獨自出發，或許缺少了困難拿來臨時的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨自面對挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個人成長的標志，一個人成熟的標志。正是孤獨的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會了一個人怎樣面對真實的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠，能留下多少厚重的，堅實的腳印。

同樣，一個人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對自我方向的執著與個人軌跡的充分了解，帶來的更是對既定理想的無所畏懼。堅定不移的追逐，是對自己所真正收獲的風景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨一人，毅然決然地踏上了遠行之路。雖險象環生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實現。單獨上路帶來的堅定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠。

真正的人生道路上的前行，永遠是一個人的，也只能是一個人的，從來么可有兩個人的成長能完全重合，也從來沒有兩個人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨自一人踏上命中注定的征程。一個人走，方知其快，方知其遠。一個人，在路上，剛剛好。

【評語：本篇作文開門見山提出論點：人生之旅，終須一個人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應臺給兒子的話切入，論證找人結伴的“代價”，從而否定了人生前行須結伴的觀點，在破中立，確立一個人上路的觀點。接著對一個人上路的艱難與優勢有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進一步論證人生須獨行的觀點，先破后立，增加了作文的層次。結尾照應題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點是思維嚴謹，論證有層次，邏輯性強，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號文 團結協作才能走得又快又遠

想要走得快就單獨上路，因為無牽無絆；想要走得遠就結伴同行，因為互幫互助。然而我認為，這道理只適用于行路。在我們現實生活中，恰恰相反。一個人如果獨自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團結協作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發現了食物源，也不會單獨行動。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會叫來同伴將食物一起運回。這樣它們才能走得快走得遠。

所以，團隊協作是很有必要的。

劉翔這個名字在04年奧運會上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團隊的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會是今天的劉翔。電視上曾經報道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓練，營養師為他制定合理的食譜，康復師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個人，他一定不會走得這么長遠。他也一定不會走得這么快。

生活在這個世界上，好像已經很難找到不團隊合作的事了。大到一個企業，小到個人學習、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個立體。這個立體就是我們的世界。

風靡世界的蘋果如果單獨只是一個蘋果，那么它注定會被世界拋棄。可是它不是，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個團隊，一個有著技術人員、開發人員、生產人員的大團隊。他們通過合作將產品推向世界。

這或許又是一個通過協作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個案例不是這樣的，千千萬萬的實力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠，那么必定要結伴同行。集體的力量才是我們前進的驅動力和燃油劑。

【評語：符合題意，論點式題目，觀點鮮明。論證清晰。從自然現象到人類社會，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強。語言普通，“走得遠”一點強調不太夠。（二類 50-53）】 6號文 快走·遠行

閑時翻看相機，數十張草原美景進入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨自拎包前往內蒙的景象，獨自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數的照片的堆積，而我只充當了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經走過這么一遭，因為什么也不曾留下。難道是內蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達。似是獨自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進美景。

又是假期，拉家帶口，浩浩蕩蕩的一隊人馬，或坐飛機，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結伴同行必是走得慢些，沿路的風土人情，一花一草都值得我們駐足談論，見識了江南小鎮的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨自一人前進，固然快，卻也寂寞孤單，當快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發的目的，反思總結一路的得失，等待靈魂歸隊后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時不在人生的道路上或走或行呢？孤獨的快走讓我們愈發孤獨，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會因收獲“有福同享，有難同當”的知己而美好，會因“三人行，必有我師焉”而習得。不要越走越迷失前進的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅守。每個人的征程都是無止盡的，何時尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會越走越遠，感悟更精彩的人生。

【評語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點過實。本文思路為：一個人旅行，走馬觀花速度快，但不能領略精彩；結伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關鍵詞語的關系時，偏向個人旅行不快樂，同行才精彩，對“遠”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚的歌聲從音箱中傳來。

幼年時，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會和一幫小朋友玩，有時，會在上學和放學的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會哭鬧，因為有了朋友的陪伴，不會再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會緊緊抓著父母的手，絕不放手。可因為有了朋友的陪同，兩只小手緊緊握在一起，給對方力量，或許對方還會對你說：“我們一起進去吧，不要害怕，不會有人欺負我們的。” 求學時，朋友是我們的后援團。

上學過程中，我們總會遇到各種難題，在這種時候，第一個挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當然，他們不僅在有困難時出現，歡聲笑語是也有他們，痛苦時也有他們。在高一的學農篝火晚會上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對于我們來說還很長很遠，我們不免會有疑慮的時候，朋友會成為我們的導師，消除我們心中的猜測與擔憂；我們不免會有悲傷難過的時候，朋友會成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會有驕傲的時候，朋友會成為我們的老師，及時勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨上路；想要走的遠，就結伴而行。自己一個人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我。”一曲終了。【點評：從結伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠”或“快”。但行文完整，結構清晰，文字流暢，結尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號文 堅持走自己的路

“想要走得快，就單獨上路；要想走得遠，就結伴同行。”不同的人有不同的觀點，有人想走得快，有人想走得遠。我認為，走自己想走的路，只有堅持自己的路，你才會看到路盡頭的禮物。

中國現代力學之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績，成功考入清華大學，由于我國當時實力不強，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅持不懈的努力，讓他從一個文科生轉變成一個理科優等生。是他首先提出要發展軍事實力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅持走下去，那么不會有人知道這個響亮的名字，我國的實力也不會發展得如此之快。

由此可見，堅持走自己的路是多么重要，只要你堅持下去，就會成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅持下去。丁俊暉是我國“第一準度”，他從小酷愛臺球，在父親的影響下，小學只年了一半就棄學練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺壇七年之久的臺球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個決定改變了他的一生。為什么有些大學生都找不到工作，而他小學畢業卻有如此高的成就？因為他

的堅持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會得到屬于你的禮物。

做一個灑脫的人，不糾結，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來。患得患失，動不動就后悔才是最要命。無論走得快還是走得遠，我們都要堅持住。

人生是一場與任何人無關的修行。靠山山會倒，靠人人會跑，只有靠自己，求人不如求己。堅持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評語：該生未從整體的句意出發，抓住“單獨上路”與“結伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅持走自己的道路，才會看到路盡頭的禮物”的論點，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡單列舉材料，誰堅持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結尾處勉力為之，東拉西扯，已達到湊滿字數的目的。不過鑒于表述相對完整，語言還算通順，因而評判為四類35-38】 9號文 兩權相爭取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達成目標，但有了路程，即使速度少之又少，也能達成目標。就好比人的情感與利益，國家的發展與利益。兩權相爭取其輕才是關鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現實中多少就家庭破裂，為爭家產昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭遺產家庭內部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機會拿錢的時候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭個你死我活，最終錢也沒落著，連個親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠的港灣，跟錢再親，也不比親人對你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經濟在發達，沒有人情味，也終究會失敗。

有一次，德國的一個小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風力塔作準備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設計師眼中卻是一件比天都要大的事。風力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風力塔的。權衡之下，政府只得取消了風力塔的建設并建在別處，為黑鶚夫婦創造一個好的棲息地。風力塔可以再建，但對黑鶚的傷害將會是一輩子。兩權相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環境比國家發展更為重要。

同樣一件事發生在國內，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養殖公司，他擁有最大的黑熊養殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個個痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯名上信，希望歸真堂停止這項工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭時，自動屏蔽了感情而選擇金錢。

一個家庭乃至一個企業，一個國家的發展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續發展，對么？

【評語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關，嚴重偏離題意，立意不當。但鑒于基本成文，表達完整，語言基本通順，有語病，評定為五類，30分】

第四篇：2015屆蘇錫常鎮高三語文二模作文評分標準

七、作文（70分）

19．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。

[簡要說明，僅供參考]

這里的快慢，可以理解為高速和低速，也可以理解為緊張、急迫和放松、舒緩。

具體分析時，可以從事實層面，談論行為動作以及發展的快慢，更可以談心態的快慢。也可以從價值層面，談快好還是慢好。大多數學生持論——慢好。這既是一種討巧的選擇——可能這方面東西看得多，可能語文老師在這方面講得多，也可能比較容易談出道理來；但也是一種不討巧的選擇——我看到這個題目就猜到大多數學生會寫慢好，因此在這樣的情況下，主張適度的快慢，合理的快慢，甚至就主張快好，也許更能給人耳目一新之感。

這個材料的現實針對性：正是因為這個社會上有太多的人心里急迫，所以主張慢好才有現實針對性。太多的人，急于成名，急于斂財，急于奔向目標，比如學校里大量課時大量作業的安排，不給學生喘息的機會，比如各種培訓機構的速成教育，所謂起跑線上的競爭，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如層出不窮的明星包裝模式，等等。

材料由兩句話組成，由“可是”進行轉折銜接，將“從前”與當下的現實生活進行對照。木心的《從前慢》（春節晚會上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩走進了千家萬戶）這首小詩概括了我們當代人普遍的感受，即對于快節奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個事物是舊日生活節奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當然是生活節奏不快。但若介入一種情感機理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調。“從前”究竟是怎樣一個時間段，是模糊的。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數也很多，或者是出國前、回國前、入獄前，等等。但是在寫作中，不需要對應這些具體的界定，一個簡簡單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時候轉化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學，細細品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現在工作和生活節奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動人的內心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個分句“現實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月”，可以從三個層面來理解：第一個層面，分秒必爭、積極進取的人生態度，是非常可取的，所謂人生苦短、時間寶貴，為了實現理想、實現人生價值，必須與時間賽跑；但是，分秒必爭的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質感。第二個層面，可以理解為被高速度、快節奏現代生活所“綁架”的一種機械的人生，人們為了“跟上”機器的節奏、趕上社會的步伐，而不得不“趕時間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應酬”??現代社會背景下的“匆忙人生”，人們被動地與時間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個層面，從這個句子的出處進行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭嗎？當心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關系，“分秒必爭”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現代人，在當下這個社會里面很緊張，總是爭分奪秒地追逐自己的夢想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實現自己的欲望、目標等等，可是很快的時間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了。“歲月”對應的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關系，而“分秒必爭”是跟眼前的利益有直接的關系。“分秒必爭的人生”，更多時候表現為急功近利；很多人追求結果的實現，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗、感受。其實，在生命的路上不必分秒必爭；當覺得亂的時候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時間學習或工作的必要性或稱贊人爭分奪秒的可貴精神”，它讓人們反思“在分秒必爭中，莫忘歲月。”（思辯性是反對極端性的，要提防很多學生極端強調慢或者極端強調快的傾向，并不是一定要兩個方面談，但行文話語要留有余地。）

還需要特別指出的，“從前”對應的不光是年代、時間，也對應人在成長的過程中必然會遇到的情況。現在的生活，時空被科技高度濃縮化，高度發達的通訊方式、交通方式，讓人們越來越追求目的，以至于忘了自己在這個當中成長的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。

第五篇：2018蘇錫常鎮三模語文答案

2017-2018學蘇錫常鎮四市高三教學情況調研

（二）語文參考答案

2018.05

1．B（盤踞：盤結據守，比喻某些自然現象長期在某地肆虐。占據：取得或保持地域﹑場所等。蛛絲馬跡：比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。千頭萬緒：形容事情復雜紛亂。兼收并蓄指把內容不同、性質相反的東西都吸收進來。博大精深指思想和學術廣博高深。借以形容理論、學識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。）

2．C（A結構混亂，B “經歷”的賓語殘缺，D一面對兩面搭配不當。）3．D（例句和D都用了借代的修辭手法。）4．C 5．A（②黃鶴樓，④滕王閣）

6．A（倉卒：非常事變，這里指兵禍。）

7．C（祠既可以由后世子孫修建，也可由社會公眾或某個階層修建。祠可為已逝偉人名士而修建的供舍，也可為活人修建“生祠”。）

8．（1）部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟窮困之人。（每個分句1分，句意通順正確即可。）

（2）他引導夷民，慢慢用禮義影響他們，他使蠻夷開化的名聲和任延差不多。（大意對、語句通順得1分；“導”“漸”“侔”翻譯正確各得1分。）

9．靜泊無為，發展農業（或“教民耕作”），化育百姓，履正奉公（或“剛直不阿”）。（每點1分）

【參考譯文】

任延，字長孫，南陽宛縣人。十二歲時，他就成了太學的學生，在長安學習，他通曉《詩經》《易經》《春秋》，在太學中有名氣，在學府中被稱為“任圣童”。趕上兵荒馬亂，他到隴西避難。當時隗囂已經占領隴西四郡，派人去請任延，任延置之不理。

更始元年，任命任延為大司馬部屬，授予他會稽都尉一職。當時他十九歲，來接他的官員見他年輕很吃驚。他到郡以后，寧靜淡泊無為，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札。當時，天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都沒有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。任延上任以后，對品行高潔之士像董子儀、嚴子陵等人一概聘請，并以師友之禮恭敬相待。部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟窮困之人。他每次到各縣巡行，總是派人慰問孝子，并招待他們吃飯。

吳地有個叫龍丘萇的人，在太末隱居，立志不變。王莽時期，四輔和三公連續召他做官，他都不去。掾史稟告任延請求將他召來。任延說：“龍丘先生躬行德義，具有原憲、伯夷的節操。我上門灑水掃地，還擔心使他受到羞辱，召見他是絕對不可以的。”于是派 高三語文答案 第1頁（共4頁）功曹拿了禮品拜見他，給他寫信，送去醫藥，使者一個接一個。一年后，龍丘萇才坐車來到郡府，表示愿意在臨死以前在郡供職。任延再三推辭，最后要他暫任議曹祭酒。龍丘萇不久病逝，任延親自為他治喪，三天沒有處理政務。所以郡內有才能的士大夫爭著到他這里任職。

建武初年，任延上書辭職，回去拜見天子。詔書召任延任命他為九真太守。光武召見他，賜給他馬匹和各種絲織品，讓他的妻子兒女留在洛陽。九真以打獵為業，不知道耕地種糧，老百姓經常到交趾去買糧，往往弄得窮困不足。于是任延要他們造農具，教他們墾荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。

起初，在平帝時候，漢中人錫光擔任交阯太守，他引導夷民，慢慢用禮義影響他們，使蠻夷開化的名聲和任延差不多。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。建武初年，他派使者進貢，被封為鹽水侯。嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。

任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽，由于生病耽擱了行程，被降為睢陽令。九真的官員和百姓在他活著時就為他建了祠堂。到京后他被任命為武威太守，皇帝親自召見他，告誡他說：“好好侍奉上級，不要壞了名聲。”任延回答說：“臣聽說忠臣無私，有私則不忠。履行正直，克己奉公，這是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福氣。好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示。”皇帝嘆息，說：“您說得對。”

10．點明離別的時節，“寒”、落梅等渲染離別惆悵氣氛，梅花飄落為下文“孤香黏袖”等作鋪墊。（每點1分，答對三點給4分）

11．作者不直言離人不忍離去，而是通過寫梅花在酒杯中照影，粘在離人的衣袖上，離人踏上行程，梅花又跟隨過橋，（2分）表現梅花的多情和依依不舍使離人斷腸（2分），作者寫梅花的多情其實是寫離人的多情，這些寫顯得委婉含蓄（2分）。12．（1）摶扶搖而上者九萬里（2）心遠地自偏

（4）提攜玉龍為君死

（7）天下為公

（8）我以我血薦軒轅

（3）未成曲調先有情

（6）金戈鐵馬

（5）飄飄乎如遺世獨立

13．具體表現我的懵懂狀態；與后文我對嚴彩萍的激烈反應形成對比，增添了作品張力；為作品結尾表現我的內心成長作鋪墊。（每點2分）

14．親媽死了，后媽待他不好，成績不好，受人歧視（大家看不起她，用諧音起綽號）。（每點1分）

15．第一處，想用幫我掃地的方式表達歉意。（2分）第二處，希望和解，沒被接受的急躁、失望和無奈。（2分）

16．了解真相之后的驚訝，明白了嚴彩萍身世之后的同情，內心里也原諒的嚴彩萍，對自己行為的內疚，體現內心開始認識母親對自己的意義。（每點1分，答滿四點得6分）17．儒家試圖把發自內心的自覺的道德行為外化為儀式和禮節，這種做法在作者看來是本末倒置的（2分），導致兩方面結果：一方面不能激發人的內心情感（2分），另一方面把孝變成了禮節和體統，不是基于至誠，而只是遵守禮節（2分）。

高三語文答案 第2頁（共4頁）18．心就是情感，是發自內心的至誠（2分）； 理，一是理智（2分），一是規訓，要自覺遵守（2分）。

19．第一層（第一小節），提出論題，理智的生活是否盡善盡美。（2分）第二層，分析完全信任理智則人生趣味全無。（1分）第三層，分析完全信任理智則道德亦必流為下品。（1分）最后得出結論，理智的生活不是盡善盡美的，理智的生活只是片面的生活。（2分）

20．參考2017年江蘇高考作文閱卷標準擬定評分細則。

1）題目分析：

作文材料由三句話組成，一是“健康是最重要的財富”，強調健康重要，二是“身體要健康，心靈也要健康；個人要健康，社會也要健康”，強調健康所指，很寬廣，三是“維護健康是做人責任”，強調責任。

這三句話的核心詞都是“健康”。

“健康”在《現代漢語辭典》上的解釋是：1．（人體）發育良好，機理正常，有健全的心理和社會。2．（事物）情況正常，沒有缺陷。

考生只要能抓住“健康”這一核心詞從命題人提供任一角度來寫都可視為切題。相對而言，能融合多個角度，有重點的說清說透一個道理更好，不必拘泥于簡單的一一對應。

2）判分原則

從考場實際情況出發，實事求是；公平公正，一以貫之。對每一位考生負責；議論文重在評判其理性思辨和有邏輯地分析說理；記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧，強調虛實要合乎生活真實，有真情實感。

3）判分要點

一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。

要著眼于全篇，作整體評價，抓大放小；既看寫什么，也看怎么寫，看內容與語言、結構的融洽度。閱卷力求整體著眼，不要刻意放大優點和硬傷，以質賦分，不屈其文，分所應當，分文相稱。

要看其思想內涵與材料是否存在聯系，本質上是否相同或相似。

議論文重點看“是否講理”“會不會講理”。要審視文與題、材料和觀點是否統一渾成，看論證和分析是否嚴謹深刻，是否能言之成理、自圓其說。警惕作文審題之外導致的表達偏題現象：素材缺陷、表述缺陷等。

關注議論文語言的規范，避免過于華麗、大而無當、虛張聲勢的表達。

記敘文與議論文應一視同仁。重點引導學生有真情實感地寫作，揭示生活的真實和細節中呈現的事理。記敘文要注意生活回應在行文中的點染，注意細處入筆，注意真情動人。防止虛假的貼標簽式作文，對于一些“暗合”材料旨趣的作文要整體研讀避免誤判偏題。

高三語文答案 第3頁（共4頁）4）個案處理

①確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內容基本相同的，最高不超過10分。

②寫成詩歌的，一律提交專家組處理。記敘文或議論文文體明顯模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。

③完篇而字數不足，正常評分之后，再扣字數不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字數不足分。

④游戲考試、游戲人生、語言格調低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

21．其所書之事也/皆言罕褒諱/事無黜陟/故馬遷所謂整齊故事耳/安得比于《春秋》哉！22．左氏春秋傳（左傳）；春秋公羊傳（公羊傳）。

23．沒有褒貶，沒有選擇。（每點2分，寫出“沒有史識”可得4分）24．B、E（B崔久峰沒有辦工廠、銀號。E是雷歐提斯自己決定涂毒藥。）

25．（1）是秦可卿說的（1分），元春晉封為妃，皇帝恩準省親（2分），這是秦可卿臨終前對王熙鳳的提醒（1分），也暗示賈府盛極而衰的走勢。（2分）。

（2）曹操表薦劉備領豫州牧，并送兵送糧讓他赴任（2分）。反映了曹操胸懷遠大、深謀遠慮的性格特點（2分）。

26．以歷史人物和歷史故事為基礎；經民間傳說和說書人演繹；最后，能文的人把它寫出來。（每點2分，答對三點給5分）

27．選材上別開生面，不同于通行的柔情妖怪一派，給讀者新奇感；投合了市井中人希望立功發跡的社會心理。（每點2分）

28．作品的題材，作品的傳播歷史，作品創作的社會背景，作品的藝術價值（如作者的思想，作品的構思，作品的語言等）。（每點2分，答出三點給6分）

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