第一篇：2016蘇錫常鎮一模作文評分細則(整理)

2016蘇錫常鎮一模作文評分細則整理

一、作文題

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

每個人心里一畝田 每個人心里一個夢 一顆種子 在我心里的一畝田 用它來種什么 種桃李春風

二、審題立意：

我們通常關注“作文審題”，卻忽視了“材料”。什么是材料作文，什么是材料？材料就是一個相對完整獨立的語境文本，文本是有語境、又內部結構，有話題及傾向性，詞句都具有語境含意，有表層內容深層主旨意蘊的。說到底，我們還應從現代文解讀視角來解讀文本（形象、手法語言、結構層次、情感主旨意蘊）。

這則材料如何解讀？把它還原：

每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風。

這樣的表述，標記了標點，也符合學生常態閱讀習慣。下面我們通過劃分結構層次環節來概括提煉材料內容，進而把我文本主旨。

整個材料分為兩層，第一層指向每個人，第二層指向“我”。在語言上，這則材料運用了修辭。“一畝田、種子”都是修辭化表達，只有“夢”才是概括性表達。第一層“每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子。”，“一個夢，一顆種子”是并列結構，因此這句話可以這樣概括出來“每個人心里有一個夢”。“每個人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個人的世界。

材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊豐富。“田”比喻為心靈空間、心理世界。材料中指每個人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢想的種子”。“種”體現為主體播種、培育等實踐性努力。“桃李春風”可以理解為“春風桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。

審題立意可以扣住關鍵詞“心田”“夢”“種”“桃李春風”展開。“夢”可理解為理想、愿景、志向、希望等。從“桃李春風”看，“夢”必須具有美好的特質，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。

三、標桿文選

心田(一類上)春日陽光柔柔地撫過初嫩得柳芽，吐露微香得異色芍藥，籠上窗臺，照進屋子。最后，定格在書本的紙頁上。溫暖浸入我的心田，在那里，一個夢想正欲破土而出，發芽開花??

這顆夢想的種子是何時埋于心田的呢，這似乎已模糊而不可知。是課本上一首美麗的詩詞，還是博爾赫斯讓人怦然心動的一行詩句，抑或席慕容一則清新雋永的散文？無論如何，我心中的種子早已不知于何時深埋心田，我想成為與文字、書籍相依相存、不離不棄的人。

不知道多少次被文字震撼心靈。猶記得讀《李爾王》時，看到不諳世事的李爾被趕入雷雨交加的荒野，內心是何等蒼涼悲苦。第三幕里，一個老人在風雨中呼喚正義的場面無疑使非常動人的。每每讀及此處，我都不得不合上書頁，幾欲慟哭。

李爾王由于不諳世事而度過了十分曲折的后半生，而凡人如我們又何嘗不是如此？文字讓愚鈍的我稍稍明白些事理，而我卻也迫不及待地也想執起筆來，書寫我自己的，有過懊喪，也有滿足，回憶起來當甘醇如酒的悠悠歲月。

也不知多少次，被作者們構筑的精妙世界所深深吸引。王小波寫小說，把語言錘煉得像詩一樣凝練精華，讀他的文字就像嘬一顆甜，吟哦品嘗，芳甜盈齒。而他構筑的長安城、洛陽城，都如同空中巴別塔，屬于他的語言的巴別塔，在空中熠熠生輝，永遠給我們以智慧和趣味。還有卡夫卡，在深夜提著一盞燈引你在城堡內拾級而上，向你開出一扇光怪陸離卻又真實異常的大門，于是，你又陷入了他的詭奇世界。

文字的世界與現實的世界如此不同。它點亮我的靈魂，讓我心中的夢想茁壯成長。它讓我想歡笑，想歌唱，又想落淚，想苦吟。并且想切實地用自己手中的筆，描摹出自身對于世界的真實想法，建立只屬于我的天地。這夢想或許是有些太過虛妄，然少年心事當凌云啊。沒有人甘愿自己的青春在沉默中荒廢。與書相伴，通過文字表情達意的這十幾年中，我或許是從大人先生們那里枉得了一些狂氣與執著，然而，這些我是不愿拋棄的啊！

日頭更大了，春風裹著桃花李飛，柔柔地拂動我心田中的小苗。它將長成什么？噓，且看罷。

明朝散發弄扁舟（一類上）

“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”晉代詩人陶淵明筆下的“桃花源”與世隔絕，自然和諧。

每個人心中都種著一個夢，而我心里種著的，便是桃李春風的“桃花源”。現代的城市生活紛繁復雜，世人都在為那些到頭來一場空的虛名浮利而孜孜追求。有限的生命耗費在這些世俗的競爭，這是大多數人的夢，夢的結局是希望收獲。然而，在時間的流逝之后，卻再也無法享受曾經的美好。奔波忙碌，使內心的那畝田枯涸，種上的夢也無法收獲。即便如此，世人仍樂此不疲地奔赴虛名的戰場。漢朝的賈誼，學富五車，才高八斗，但一身才華卻得不到施展。最后為了虛名便回朝，竟與皇帝徹夜談論星象，他的夢也沒有收獲。

“桃花源”令人向往，它是無憂無慮，和諧安然的凈土。它亦是一種境界，需要淡泊、豁達的人生態度。

陶淵明辭官后，在南山下搭建了一處住所。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，他每日便是過著這樣一種悠然自得的田家生活，“桃花源”存在與否于他而言都已無關緊要，陶翁已在自己心中種上了一處“桃花源”。隱逸的生活是怡然的，紅塵中的一切也就入不了陶翁的眼。他每天擔心的也不過是菜地中的“草盛豆苗稀”，放棄對名利的澆灌，在內心的這畝田中，生生不息，滋養著“桃花源”。

這樣的生活便是我所向往的，我的夢便是“桃花源”。在時代的洪流中，我雖不能像蘇軾一般淡泊處世，但我仍擁有一顆豁達的心。“烏臺詩案”讓才子蘇軾貶謫，屈居團練副史，有名無實。夜游赤壁所著的《赤壁賦》就是他內心的獨白。“蓋將紫氣變著而觀之，則天地曾不能以一瞬；自將不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”一番辯證的對比，蘇軾發出如此的反問，體現了他豁達的胸襟和偉岸的情懷。淡泊處世難以做到，不羨不貪，不嗔不癡，以真性情立身處世，“桃花源”便也不難而獲。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”詩仙李白在面對人生的大起大落之時，也不曾悲天憫人，痛苦流涕。我要做到的，便是豁達之心，種下我的“桃花源”。我要在心里的那畝田中，收獲我的“桃花源”。

夢之初，情之切【一類中 】

乘一輛北上的列車，去遙遠的北方，我要完成我的夢想。

當我的朋友們正為語數外奔波，我毅然選擇藝考。沒有人相信一個沒有受過培訓的文科生可以通過戲文的藝考。但這是根深于心的夢，不問前方，我還是要做。

火車里的電臺在播侃侃唱的《夢田》，沙啞又愴然的民謠女聲，在父親的車載音響里聽過無數遍。“種桃種李種春風”最愛這句詞，這首歌，父親亦是。

父親哼唱時我問他，他曾種下的種子是什么？他說逃離農村，過更好的生活。他說他已經做到了。雖然我們并非大富大貴之家，想來每日也算桃李春風。

關于我心田上的這顆有關戲劇的種子，是爭個中學時代情感的迷失所衍生。在終日學習力，我們泥足深陷，對父母恩情不懂及時感恩，漠視人情友誼，這是我所厭。

直到遇見賴聲川導演的作品，只要《暗戀桃花源》的配樂一響，我淚流滿面。《如夢之夢》長達八個小時，我卻在畫質不清的錄像前動也不動。“情”啊，我又看到了我們扔掉的這個情字，不由得入了癡。

張岱在《湖心亭看雪》里，屆小廝口說：“莫云相公癡，更有癡似相公者。”癡人，必是至情人。夢之初，是載了顆情感的種子。我本身只是天地沙鷗，卻欲將情播撒，喚回那些淪喪了的情。因為夢之初，情之切。

在北京，在上海，我一個人一路闖來。在陌生的考場，我信馬由韁，我道盡世間種種愛恨情仇，何一個暢快淋漓了得！期間數日，長埋于心的種子發芽了：或是我行文處難抑淚水，或是字里間人物之情的滋養，不僅夢在長，情亦是。我更是問自己，我的桃李春風為何物？是嚴歌苓筆下那個最終面對失憶妻子起碼換來相聚的陸焉識？還是李碧華筆下為師兄描眉的小豆子？或是劉鎮偉筆下遇見紫霞的至尊寶？解構又再拼湊，每個角色都不盡完美，而且都有我們。往常看到的更是泥足深陷的自己。但之于我，那必是在江湖夜雨里十年燈里，想著桃李春風一杯酒的黃庭堅了。夢之初，是青春年少意氣風發時吟的“春風得意馬蹄疾”吧。

而今想來，我心田上種的這粒種子代價猶為巨大，但讓我再選一遍依舊如此。就算所有人不理解，但我卻收獲了他們的祝福，就算我一節專業課也未曾上過，我卻從未懷疑過自己能考上。

在上海，有人問我，你成績那么好，為什么要來和我們搶名額。

我啞然。是因為愛，因為最初的夢的種子，為了我短暫一生能用來播撒愛。因為夢之初，情之切。

我把我的青春獻給了我愛的文學，那后面的日子里，我會獻與藝術，獻與夢。雖千萬人，吾往矣。

不足：9-10兩段，敗筆，掉書袋，與上下文不連貫，破壞了原文的文氣流暢。

驚雷喚春風（一類中）

那個年代，硝煙彌漫，戰火紛飛，他卻還在奮筆疾書，仿佛一切都與他無關——除了一件事：夢想。

他就是傅雷。在我心目中，他是一位真正有骨氣的文人。

作為一名翻譯家，他所充當的是思想傳播者的角色。但他有著更為不凡的夢想：以西方思想感化中國愚昧的社會，讓他的同胞們不再愚昧、不再受辱。

當日軍的鐵騎無情地踏上中國國土，所到之處寸草不生。傅雷，在這樣一個時代毅然堅定地向夢想前進。縱使眼前是冰封萬里的黑暗，他心里，卻永遠是桃李春風的光明。

“東不至黃浦江，北不至白渡橋”，傅雷在上海這個風雨飄搖的地方，把自己的滿腔熱血華為激揚文字。當大多數文人紛紛率妻兒老小逃離時，他選擇堅守。窗外炮火隆隆，他握緊筆端，翻譯那些西方啟蒙之作。他知道，它們才是國人抵御外敵最強大的武器。他知道，自己胸膛里，有比生命更重要的東西，在熱烈地跳動著——這是他的夢想。

為了先進思想在中國大陸生根發芽，為了中國雄獅蘇醒時驚天動地的聲響，沖鋒！兩耳不聞窗外事，一心只譯圣賢書，這是他一生的追求，是他一生的夢想。他很早就種下這顆種子。當外患內戰的戰火硝煙相繼散去，只見果實綴滿大樹下，傅雷仍然靜坐其下，陪伴他的是一支筆、一頁書。

現實卻總是如此無情。這聲驚雷，在當時沒有喚來春風，而是狂風暴雨——文革中，傅雷倒下了，帶著遺憾離開了。那棵大樹，就這樣轟然倒塌了？

不！沒有！

你看，我們這代人心里，也各懷有一顆種子，一畝田，一個夢想。傅雷先生的大樹，仍在茁壯成長，為我們遮風，為我們擋雨。那聲驚“雷”喚來的遲到的春風，此時正拂過我們這一株株桃李——他的夢想終于實現了，國人早已睜開雙眼打量世界。他此時一定也含笑九泉，在冥冥中繼續為我們這些桃李送春風。

又一次打開《傅雷家書》，那是傅雷給兒子更是給所有中國人的忠告。在本子上記下這句：“得失成敗置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”是的，傅雷先生，你做到了。在追夢之路上，你缺失竭盡所能。此時，定也無愧于心。

緩緩合上書，喃喃自語道：“傅雷先生，感謝你的驚雷喚春風。我們，也一定會追隨你的腳步！”

第二篇：2013-2014蘇錫常鎮一模作文（定稿）

2013~2014學年蘇錫常鎮四市高三教學情況調研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

1號文 結伴而致遠

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當車，相互扶持著前進。而當我們仔細省察后卻發現，在這人生之途中前行最遠的，并非是那些孑然獨行俠，而是那些結伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達到的最遠端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因為許多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達到那最遠的彼端，結伴而行理應是必然的選擇。結伴而行，是每個個體弱點的相互彌補與優勢的共同發揮。Facebook創始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創立臉譜的道路上，最初信奉單打獨斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設計者，可在商業運作方面卻難擔大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網絡。一個人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業，與此相反，需要的卻是能應對千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結伴而行，用彼此的優勢互相彌補，這便是所謂“一個好漢三個幫”的內涵。人生中的大多挑戰需要的都不是單打獨斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創Facebook的道路，我們自然也應從中獲取借鑒。

結伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關注，但人生之途中總會遇到失敗、挫折甚至災難。那些單獨上路的人，當打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結伴而行之人，能在彼此的支持與關懷下，共同渡過難關。汶川地震中，曾有幾位中學生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結伴而行抑或單獨前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個人的精神是渺小脆弱的，結伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅強。最終，他們便能一同走出困厄，繼續帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達，當我們認為同伴是牽絆而總想疾行時，請認清，人生的道路遠非那般平坦。人類就是以洪荒時代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結伴而行者，非利足也，而致千里。

【點評：本文是一篇典范的議論文，題目“結伴而致遠”彰顯觀點，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側重闡釋“結伴”的優點，又不忘寫“獨行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號文 最遠的路屬于孤獨的靈魂

“想走得遠，就結伴同行。”看到這句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因為執意想攀登華山最險的蓮花峰，與勸阻他的向導告別，一個人走完了這條最遠的路，留給全世界一個孤獨卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠，就一個人上路吧；最遠的路屬于孤獨的靈魂。

想踏上最遠的路的往往都是靈魂孤獨的人。他們的夢想不是特立獨行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠，超過了他們所能找到的絕大多數同伴；藏在這夢想背后的，是他們對世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風光里感知到生命的激情，同樣的風景對于向導來說可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對當時的藝術評論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨的實質，也是他們踏上“最遠”的逐夢之路的動因，而這些靈魂孤獨的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨。

個人對群體有與生俱來的依賴，會下意識的認為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠，就結伴同行”？因為群體能團結協作、公克難關，保護個體度過他們一己所不能度過的艱難險阻。

然而，群體的路不會太遠，絕大多數人會在實現了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財富，獲取地位，受社會認可??就像社交網絡“facebook”的創始人之一愛德華，在公司價值千萬時就想把它賣給大網站。他就是“點到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創始人扎克伯格要改變世界的孤獨夢想。

要結伴而行嗎？假如你憑著這個想法一開始就融入了群體，這個時候恐怕就只能“隨以止”了——因為你對群體已經產生了依賴，你無法在面對孤獨，一個人闖關涉險，一個人面對人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險，是你從一開始就出賣了自己的孤獨，從此以后，你已經失去了孤獨的能力。

最遠的道路屬于孤獨的靈魂——不僅生而孤獨，更要守住孤獨。何必擔心失去集體的庇護？經歷過幾次獨自掙扎，你會發現，艱險也不過如此。一個人面對道路和挫折，成功與失敗其實沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運的遙遠征途上堅持下去。

最終你會走到屬于你一個人的終點，實現你獨特的認知決定的獨特的價值，也許你會留給世界一個背影，那是靈魂的獎賞。

獨自上路吧，最遠的道路屬于孤獨的靈魂。

【評語：緊扣題意，認識深刻，立意更高，思想性更強。論證嚴密，說理顯示出強大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時又指出其弊端，進而確立“孤獨上路”的觀點。使論點“最遠的路屬于孤獨的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進，說理透徹，展現了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號文 與你遠行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時，我曾是一名激進的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態，那些富貴人家的大馬士革毯與轉角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發著我的“創作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產物，連同日后我孤意退學，在西點軍校歲月里那難以數計的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風云一度，但它們如我的經歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動的車馬和厚度激增的陳詞濫調溺亡時，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我幾近干涸的心沐浴到了甘泉。當我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個清晨，一點點拖垮了你輕盈纖細的軀體？那那樣固執地陪伴我至深夜，又第一時間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應當題獻給你，感激你在一個個清晨發掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個月前與狄更斯的會面幾乎摧垮了我。“他是那樣富有才華!”我面對你而尖叫道。他對文學的掌控與運用就像阿波羅撥動豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地撫摸我的亂發。“埃德加，”我記得你說出的每一個有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后。”那時你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會帶我們走得更遠。

可你錯了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠行的這段日子中終于實現了我的追尋。

請陪我走向最遠處，接近太陽的地方，請不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實的，永遠的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評語：這是一篇表達上有個性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達有靈氣，細節處動人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號文 一個人，在路上

或許有的人在現實生活的遠行之路上曾發出這樣的感慨：“若想走得快，須獨自上路；若想走得遠，還需結伴同行。”放在實實在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會像那離群之雁難以獨自承擔身體的負荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠也好，亦或是精彩，是充實，終須一個人走。

臺灣作家龍應臺在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路。”這其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時光。而荊棘林，便是指一個人必須要經歷的人生之路。也許有人會覺得，人生的旅途也可以找人結伴。不錯，結伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應，可以給對方信賴與安全，可以遠離孤獨。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價。結伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實上，從來沒有兩個人的道路能夠完全重合，每個人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會是對自己預定軌道的偏離，而一味遷就對方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠，可以說毫無意義。那么，一個人在路上又如何呢？獨自出發，或許缺少了困難拿來臨時的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨自面對挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個人成長的標志，一個人成熟的標志。正是孤獨的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會了一個人怎樣面對真實的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠，能留下多少厚重的，堅實的腳印。

同樣，一個人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對自我方向的執著與個人軌跡的充分了解，帶來的更是對既定理想的無所畏懼。堅定不移的追逐，是對自己所真正收獲的風景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨一人，毅然決然地踏上了遠行之路。雖險象環生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實現。單獨上路帶來的堅定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠。

真正的人生道路上的前行，永遠是一個人的，也只能是一個人的，從來么可有兩個人的成長能完全重合，也從來沒有兩個人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨自一人踏上命中注定的征程。一個人走，方知其快，方知其遠。一個人，在路上，剛剛好。

【評語：本篇作文開門見山提出論點：人生之旅，終須一個人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應臺給兒子的話切入，論證找人結伴的“代價”，從而否定了人生前行須結伴的觀點，在破中立，確立一個人上路的觀點。接著對一個人上路的艱難與優勢有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進一步論證人生須獨行的觀點，先破后立，增加了作文的層次。結尾照應題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點是思維嚴謹，論證有層次，邏輯性強，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號文 團結協作才能走得又快又遠

想要走得快就單獨上路，因為無牽無絆；想要走得遠就結伴同行，因為互幫互助。然而我認為，這道理只適用于行路。在我們現實生活中，恰恰相反。一個人如果獨自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團結協作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發現了食物源，也不會單獨行動。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會叫來同伴將食物一起運回。這樣它們才能走得快走得遠。

所以，團隊協作是很有必要的。

劉翔這個名字在04年奧運會上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團隊的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會是今天的劉翔。電視上曾經報道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓練，營養師為他制定合理的食譜，康復師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個人，他一定不會走得這么長遠。他也一定不會走得這么快。

生活在這個世界上，好像已經很難找到不團隊合作的事了。大到一個企業，小到個人學習、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個立體。這個立體就是我們的世界。

風靡世界的蘋果如果單獨只是一個蘋果，那么它注定會被世界拋棄。可是它不是，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個團隊，一個有著技術人員、開發人員、生產人員的大團隊。他們通過合作將產品推向世界。

這或許又是一個通過協作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個案例不是這樣的，千千萬萬的實力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠，那么必定要結伴同行。集體的力量才是我們前進的驅動力和燃油劑。

【評語：符合題意，論點式題目，觀點鮮明。論證清晰。從自然現象到人類社會，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強。語言普通，“走得遠”一點強調不太夠。（二類 50-53）】 6號文 快走·遠行

閑時翻看相機，數十張草原美景進入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨自拎包前往內蒙的景象，獨自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數的照片的堆積，而我只充當了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經走過這么一遭，因為什么也不曾留下。難道是內蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達。似是獨自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進美景。

又是假期，拉家帶口，浩浩蕩蕩的一隊人馬，或坐飛機，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結伴同行必是走得慢些，沿路的風土人情，一花一草都值得我們駐足談論，見識了江南小鎮的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨自一人前進，固然快，卻也寂寞孤單，當快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發的目的，反思總結一路的得失，等待靈魂歸隊后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時不在人生的道路上或走或行呢？孤獨的快走讓我們愈發孤獨，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會因收獲“有福同享，有難同當”的知己而美好，會因“三人行，必有我師焉”而習得。不要越走越迷失前進的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅守。每個人的征程都是無止盡的，何時尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會越走越遠，感悟更精彩的人生。

【評語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點過實。本文思路為：一個人旅行，走馬觀花速度快，但不能領略精彩；結伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關鍵詞語的關系時，偏向個人旅行不快樂，同行才精彩，對“遠”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚的歌聲從音箱中傳來。

幼年時，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會和一幫小朋友玩，有時，會在上學和放學的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會哭鬧，因為有了朋友的陪伴，不會再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會緊緊抓著父母的手，絕不放手。可因為有了朋友的陪同，兩只小手緊緊握在一起，給對方力量，或許對方還會對你說：“我們一起進去吧，不要害怕，不會有人欺負我們的。” 求學時，朋友是我們的后援團。

上學過程中，我們總會遇到各種難題，在這種時候，第一個挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當然，他們不僅在有困難時出現，歡聲笑語是也有他們，痛苦時也有他們。在高一的學農篝火晚會上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對于我們來說還很長很遠，我們不免會有疑慮的時候，朋友會成為我們的導師，消除我們心中的猜測與擔憂；我們不免會有悲傷難過的時候，朋友會成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會有驕傲的時候，朋友會成為我們的老師，及時勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨上路；想要走的遠，就結伴而行。自己一個人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我。”一曲終了。【點評：從結伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠”或“快”。但行文完整，結構清晰，文字流暢，結尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號文 堅持走自己的路

“想要走得快，就單獨上路；要想走得遠，就結伴同行。”不同的人有不同的觀點，有人想走得快，有人想走得遠。我認為，走自己想走的路，只有堅持自己的路，你才會看到路盡頭的禮物。

中國現代力學之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績，成功考入清華大學，由于我國當時實力不強，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅持不懈的努力，讓他從一個文科生轉變成一個理科優等生。是他首先提出要發展軍事實力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅持走下去，那么不會有人知道這個響亮的名字，我國的實力也不會發展得如此之快。

由此可見，堅持走自己的路是多么重要，只要你堅持下去，就會成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅持下去。丁俊暉是我國“第一準度”，他從小酷愛臺球，在父親的影響下，小學只年了一半就棄學練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺壇七年之久的臺球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個決定改變了他的一生。為什么有些大學生都找不到工作，而他小學畢業卻有如此高的成就？因為他

的堅持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會得到屬于你的禮物。

做一個灑脫的人，不糾結，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來。患得患失，動不動就后悔才是最要命。無論走得快還是走得遠，我們都要堅持住。

人生是一場與任何人無關的修行。靠山山會倒，靠人人會跑，只有靠自己，求人不如求己。堅持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評語：該生未從整體的句意出發，抓住“單獨上路”與“結伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅持走自己的道路，才會看到路盡頭的禮物”的論點，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡單列舉材料，誰堅持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結尾處勉力為之，東拉西扯，已達到湊滿字數的目的。不過鑒于表述相對完整，語言還算通順，因而評判為四類35-38】 9號文 兩權相爭取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達成目標，但有了路程，即使速度少之又少，也能達成目標。就好比人的情感與利益，國家的發展與利益。兩權相爭取其輕才是關鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現實中多少就家庭破裂，為爭家產昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭遺產家庭內部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機會拿錢的時候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭個你死我活，最終錢也沒落著，連個親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠的港灣，跟錢再親，也不比親人對你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經濟在發達，沒有人情味，也終究會失敗。

有一次，德國的一個小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風力塔作準備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設計師眼中卻是一件比天都要大的事。風力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風力塔的。權衡之下，政府只得取消了風力塔的建設并建在別處，為黑鶚夫婦創造一個好的棲息地。風力塔可以再建，但對黑鶚的傷害將會是一輩子。兩權相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環境比國家發展更為重要。

同樣一件事發生在國內，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養殖公司，他擁有最大的黑熊養殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個個痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯名上信，希望歸真堂停止這項工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭時，自動屏蔽了感情而選擇金錢。

一個家庭乃至一個企業，一個國家的發展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續發展，對么？

【評語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關，嚴重偏離題意，立意不當。但鑒于基本成文，表達完整，語言基本通順，有語病，評定為五類，30分】

第三篇：2014屆蘇錫常鎮一模優秀作文選

2014屆蘇錫常鎮一模優秀作文選

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

二．作文審題

非洲諺語強調“但”后面的內容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結、協作努力。席慕容的話強調個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

獨行者的舞蹈

高三（10）班胡雪

西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過。”我們或許在錯綜復雜的社會網中掙扎太久，在“人人網”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發思想的火花。

“我將在孤獨中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

高三（14）班張家赫

在人生的重要關口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

高三（15）班劉湛柯

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對。”沒錯，為了維護我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經濟高速發展的年代，然而社會的進步并非僅僅由物質的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內心逐漸被功利與物質占據：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學小言》中稱贊他：“雖無文學之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對我我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發現，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”生活在的樂趣，孔子一定是獨自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質占領，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠，再黑，才能真正真正領略生活的真諦。

(免費提供給大家參考，轉載請注明出處。謝謝！)

第四篇：2017屆蘇錫常鎮高三一模作文閱卷評分細則

蘇州市2017屆高三一模作文閱卷評分細則

作文題目：

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

刪除我經歷過的任何一個瞬間，我都不能成為今天的自己。

一、關于審題立意

本次作文材料只有一個句子，這個句子以假設的口吻闡述了“我”過去的經歷對現在之“我”的影響。這種影響是深刻的，而不是浮泛的可有可無的。

說其深刻、影響深遠，是指這些經歷（或其中之一）一定參與了“我”的生命構造，比如思想認識的變化、人格的形成、人生價值的實現等。總之，有了那樣的過去，才有了現在這樣的“我”。換言之，“我”過去之種種經歷，無論大小，無論成敗得失，無論順境逆境，無論主動迎接還是被動應對，都成就了今天的“我”。沒有那一個（一些）經歷，“我”成為不了“今天的自己”。

這段材料的主要矛盾是“經歷過的瞬間”與“今天的自己”。學生作文只要抓住這組矛盾關系來寫，即視為符合題意。可以展示、剖析兩者間的關系，也可以作整體觀照，立足“經歷”對人生之重要影響，指出要“珍視過程”、“珍惜經歷”、“走好人生的每一步”。

如果對材料進行質疑，談一個人不受經歷、遭遇的影響，不改初心，只要言之成理，亦符合題意。

如果只是浮泛地敘寫某一次經歷而未揭示對“我”思想、人生等的深刻影響，或只是停留在對過去經歷的簡單感動、感謝、難忘上，而未能揭示過去的經歷對現在之“我”的影響；或并未立足于過去的經歷與現在的“我”之間的關系而空泛立論的，均視為偏題，賦分不宜超過42分。

二、關于判分 1．判分原則

從考場實際情況出發，實事求是；公平公正，對每一位考生負責；議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧。

2．判分等級

一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。

3．特別說明

（1）關于題中的“瞬間”。瞬間，意思是剎那間，須臾，一眨眼的工夫。在作文評判中，不必拘泥于它的短暫性。學生只要是寫一段經歷，或一個個經歷，都視為符合材料中“經歷過的任何一個瞬間”的意思。

（2）議論文重點判斷是否對材料進行了分析和論證。如果能緊扣概念內涵，圍繞矛盾關系進行分析，觀點及構思有獨到處，判為一類卷。雖無深刻、獨到之見解，但能就中心論點展開分解與剖析，并能在分析說理的基礎上得出有一定意義的結論，判為二類卷。如果觀點比較正確，論證分析比較簡單，形式上中規中矩，判為三類卷。如果只是簡單堆砌事例，基本不作分析，雖然切題，也只判為四類卷。缺少對材料本身的分析，“整體打包”，論述重心偏移的，判為四類卷。明顯沒有抓住材料的主要矛盾來寫，硬貼標簽，四類卷以下。

（3）記敘文重點判斷所描寫的人、事、物是否體現材料的內涵，對暗扣材料的作文更要謹慎賦分。因文體的特殊性，記敘文要進入一類卷，立意的深刻、獨到不是必備條件。

（4）建議均分不低于47分。4．個案處理

①確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內容基本相同的，最高不超過10分。

②記敘文或議論文文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。

③完篇而字數不足，正常評分之后，再扣字數不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字數不足分。

④游戲高考、游戲人生、語言格調低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

第五篇：2018蘇錫常鎮三模語文答案

2017-2018學蘇錫常鎮四市高三教學情況調研

（二）語文參考答案

2018.05

1．B（盤踞：盤結據守，比喻某些自然現象長期在某地肆虐。占據：取得或保持地域﹑場所等。蛛絲馬跡：比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。千頭萬緒：形容事情復雜紛亂。兼收并蓄指把內容不同、性質相反的東西都吸收進來。博大精深指思想和學術廣博高深。借以形容理論、學識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。）

2．C（A結構混亂，B “經歷”的賓語殘缺，D一面對兩面搭配不當。）3．D（例句和D都用了借代的修辭手法。）4．C 5．A（②黃鶴樓，④滕王閣）

6．A（倉卒：非常事變，這里指兵禍。）

7．C（祠既可以由后世子孫修建，也可由社會公眾或某個階層修建。祠可為已逝偉人名士而修建的供舍，也可為活人修建“生祠”。）

8．（1）部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟窮困之人。（每個分句1分，句意通順正確即可。）

（2）他引導夷民，慢慢用禮義影響他們，他使蠻夷開化的名聲和任延差不多。（大意對、語句通順得1分；“導”“漸”“侔”翻譯正確各得1分。）

9．靜泊無為，發展農業（或“教民耕作”），化育百姓，履正奉公（或“剛直不阿”）。（每點1分）

【參考譯文】

任延，字長孫，南陽宛縣人。十二歲時，他就成了太學的學生，在長安學習，他通曉《詩經》《易經》《春秋》，在太學中有名氣，在學府中被稱為“任圣童”。趕上兵荒馬亂，他到隴西避難。當時隗囂已經占領隴西四郡，派人去請任延，任延置之不理。

更始元年，任命任延為大司馬部屬，授予他會稽都尉一職。當時他十九歲，來接他的官員見他年輕很吃驚。他到郡以后，寧靜淡泊無為，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札。當時，天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都沒有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。任延上任以后，對品行高潔之士像董子儀、嚴子陵等人一概聘請，并以師友之禮恭敬相待。部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟窮困之人。他每次到各縣巡行，總是派人慰問孝子，并招待他們吃飯。

吳地有個叫龍丘萇的人，在太末隱居，立志不變。王莽時期，四輔和三公連續召他做官，他都不去。掾史稟告任延請求將他召來。任延說：“龍丘先生躬行德義，具有原憲、伯夷的節操。我上門灑水掃地，還擔心使他受到羞辱，召見他是絕對不可以的。”于是派 高三語文答案 第1頁（共4頁）功曹拿了禮品拜見他，給他寫信，送去醫藥，使者一個接一個。一年后，龍丘萇才坐車來到郡府，表示愿意在臨死以前在郡供職。任延再三推辭，最后要他暫任議曹祭酒。龍丘萇不久病逝，任延親自為他治喪，三天沒有處理政務。所以郡內有才能的士大夫爭著到他這里任職。

建武初年，任延上書辭職，回去拜見天子。詔書召任延任命他為九真太守。光武召見他，賜給他馬匹和各種絲織品，讓他的妻子兒女留在洛陽。九真以打獵為業，不知道耕地種糧，老百姓經常到交趾去買糧，往往弄得窮困不足。于是任延要他們造農具，教他們墾荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。

起初，在平帝時候，漢中人錫光擔任交阯太守，他引導夷民，慢慢用禮義影響他們，使蠻夷開化的名聲和任延差不多。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。建武初年，他派使者進貢，被封為鹽水侯。嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。

任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽，由于生病耽擱了行程，被降為睢陽令。九真的官員和百姓在他活著時就為他建了祠堂。到京后他被任命為武威太守，皇帝親自召見他，告誡他說：“好好侍奉上級，不要壞了名聲。”任延回答說：“臣聽說忠臣無私，有私則不忠。履行正直，克己奉公，這是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福氣。好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示。”皇帝嘆息，說：“您說得對。”

10．點明離別的時節，“寒”、落梅等渲染離別惆悵氣氛，梅花飄落為下文“孤香黏袖”等作鋪墊。（每點1分，答對三點給4分）

11．作者不直言離人不忍離去，而是通過寫梅花在酒杯中照影，粘在離人的衣袖上，離人踏上行程，梅花又跟隨過橋，（2分）表現梅花的多情和依依不舍使離人斷腸（2分），作者寫梅花的多情其實是寫離人的多情，這些寫顯得委婉含蓄（2分）。12．（1）摶扶搖而上者九萬里（2）心遠地自偏

（4）提攜玉龍為君死

（7）天下為公

（8）我以我血薦軒轅

（3）未成曲調先有情

（6）金戈鐵馬

（5）飄飄乎如遺世獨立

13．具體表現我的懵懂狀態；與后文我對嚴彩萍的激烈反應形成對比，增添了作品張力；為作品結尾表現我的內心成長作鋪墊。（每點2分）

14．親媽死了，后媽待他不好，成績不好，受人歧視（大家看不起她，用諧音起綽號）。（每點1分）

15．第一處，想用幫我掃地的方式表達歉意。（2分）第二處，希望和解，沒被接受的急躁、失望和無奈。（2分）

16．了解真相之后的驚訝，明白了嚴彩萍身世之后的同情，內心里也原諒的嚴彩萍，對自己行為的內疚，體現內心開始認識母親對自己的意義。（每點1分，答滿四點得6分）17．儒家試圖把發自內心的自覺的道德行為外化為儀式和禮節，這種做法在作者看來是本末倒置的（2分），導致兩方面結果：一方面不能激發人的內心情感（2分），另一方面把孝變成了禮節和體統，不是基于至誠，而只是遵守禮節（2分）。

高三語文答案 第2頁（共4頁）18．心就是情感，是發自內心的至誠（2分）； 理，一是理智（2分），一是規訓，要自覺遵守（2分）。

19．第一層（第一小節），提出論題，理智的生活是否盡善盡美。（2分）第二層，分析完全信任理智則人生趣味全無。（1分）第三層，分析完全信任理智則道德亦必流為下品。（1分）最后得出結論，理智的生活不是盡善盡美的，理智的生活只是片面的生活。（2分）

20．參考2017年江蘇高考作文閱卷標準擬定評分細則。

1）題目分析：

作文材料由三句話組成，一是“健康是最重要的財富”，強調健康重要，二是“身體要健康，心靈也要健康；個人要健康，社會也要健康”，強調健康所指，很寬廣，三是“維護健康是做人責任”，強調責任。

這三句話的核心詞都是“健康”。

“健康”在《現代漢語辭典》上的解釋是：1．（人體）發育良好，機理正常，有健全的心理和社會。2．（事物）情況正常，沒有缺陷。

考生只要能抓住“健康”這一核心詞從命題人提供任一角度來寫都可視為切題。相對而言，能融合多個角度，有重點的說清說透一個道理更好，不必拘泥于簡單的一一對應。

2）判分原則

從考場實際情況出發，實事求是；公平公正，一以貫之。對每一位考生負責；議論文重在評判其理性思辨和有邏輯地分析說理；記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧，強調虛實要合乎生活真實，有真情實感。

3）判分要點

一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。

要著眼于全篇，作整體評價，抓大放小；既看寫什么，也看怎么寫，看內容與語言、結構的融洽度。閱卷力求整體著眼，不要刻意放大優點和硬傷，以質賦分，不屈其文，分所應當，分文相稱。

要看其思想內涵與材料是否存在聯系，本質上是否相同或相似。

議論文重點看“是否講理”“會不會講理”。要審視文與題、材料和觀點是否統一渾成，看論證和分析是否嚴謹深刻，是否能言之成理、自圓其說。警惕作文審題之外導致的表達偏題現象：素材缺陷、表述缺陷等。

關注議論文語言的規范，避免過于華麗、大而無當、虛張聲勢的表達。

記敘文與議論文應一視同仁。重點引導學生有真情實感地寫作，揭示生活的真實和細節中呈現的事理。記敘文要注意生活回應在行文中的點染，注意細處入筆，注意真情動人。防止虛假的貼標簽式作文，對于一些“暗合”材料旨趣的作文要整體研讀避免誤判偏題。

高三語文答案 第3頁（共4頁）4）個案處理

①確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內容基本相同的，最高不超過10分。

②寫成詩歌的，一律提交專家組處理。記敘文或議論文文體明顯模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。

③完篇而字數不足，正常評分之后，再扣字數不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字數不足分。

④游戲考試、游戲人生、語言格調低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

21．其所書之事也/皆言罕褒諱/事無黜陟/故馬遷所謂整齊故事耳/安得比于《春秋》哉！22．左氏春秋傳（左傳）；春秋公羊傳（公羊傳）。

23．沒有褒貶，沒有選擇。（每點2分，寫出“沒有史識”可得4分）24．B、E（B崔久峰沒有辦工廠、銀號。E是雷歐提斯自己決定涂毒藥。）

25．（1）是秦可卿說的（1分），元春晉封為妃，皇帝恩準省親（2分），這是秦可卿臨終前對王熙鳳的提醒（1分），也暗示賈府盛極而衰的走勢。（2分）。

（2）曹操表薦劉備領豫州牧，并送兵送糧讓他赴任（2分）。反映了曹操胸懷遠大、深謀遠慮的性格特點（2分）。

26．以歷史人物和歷史故事為基礎；經民間傳說和說書人演繹；最后，能文的人把它寫出來。（每點2分，答對三點給5分）

27．選材上別開生面，不同于通行的柔情妖怪一派，給讀者新奇感；投合了市井中人希望立功發跡的社會心理。（每點2分）

28．作品的題材，作品的傳播歷史，作品創作的社會背景，作品的藝術價值（如作者的思想，作品的構思，作品的語言等）。（每點2分，答出三點給6分）

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