第一篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模考試作文樣卷和佳作

江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

2014屆高三作文評(píng)講三：一模作文

班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 家長簽名

【原題回放】

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。【立意提示】

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)椋@是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。

1.團(tuán)結(jié)合作

2.獨(dú)立面對(duì)，獨(dú)自擔(dān)當(dāng) 3.在合作的前提下獨(dú)自面對(duì) 4.自力更生，不拒絕合作 【樣卷分析】

（一）瓜葉菊之重生

黛色的瓦，粉色的墻，烏篷船搖曳在溫寒的碧溪上，一切浸透了墨色的夢(mèng)想。夾溪而生的瓜葉菊用攝人魂魄的藍(lán)昭示著又一個(gè)夏天??

老王回憶著多少年前的往事，那些歲月曾如字典般厚重，而今卻似紙般薄，早已不復(fù)的水鄉(xiāng)啊。如今老王面前的一盆瓜葉菊，依舊藍(lán)的攝人心魄，卻不免幾分孤單。

老王是這片土地上僅存的一位麥秸畫藝人，在高樓拔地而起的那一年，他的師父作古，而師兄弟們也挎著公文包走出了小鎮(zhèn)。

老王在聽?zhēng)熜值軅冑┰谕獾囊娐剷r(shí)，也有過心悸和神往，然而他對(duì)麥秸畫的愛，終究勝一籌。每個(gè)夏天，他都對(duì)前年的舊秸稈爬羅剔抉，選取最圓潤光滑的幾十根，用平刀剖開、展平。接著，將麥秸用漿糊貼在紙上，用鏤刀根據(jù)麥秸的紋路摳出心中想要的圖樣，再用烙鐵燙上不同的時(shí)間，烙出由褐到黃、深淺不一的層次。

多少年過去了，師兄弟也漸漸少有往來，老王卻從未辜負(fù)麥秸的期望，偶爾有要染色的麥秸，需要米湯浸透，而黛、粉是他不變的色調(diào)，因?yàn)橛洃浿械慕鲜撬肋h(yuǎn)的主題。

老王麥秸畫技藝越發(fā)精湛了，他的畫是鎮(zhèn)上老人最津津樂道的，然而每見年輕人的不屑，老王心中依然漾著淡淡憂愴。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

在老王最后一根青絲變成白發(fā)的那個(gè)夏天，他把盆中的瓜葉菊移栽到郊外，對(duì)著這位老朋友私語：“一朵花開得再盛，也開不長遠(yuǎn)啊！”

他收拾了包裹，生平第一次走出了小鎮(zhèn)。他輾轉(zhuǎn)于各個(gè)城市，奔波在每條街道，風(fēng)餐露宿只給了他更加煥發(fā)的神姿。他知道，看到麥秸畫的路人發(fā)出的每一聲驚嘆都是一粒種子，種子在，麥秸畫就不會(huì)消失。

在此期間，他認(rèn)識(shí)了吹糖人的老馬、扎花燈的老葉，這些與他一樣的獨(dú)行者讓他在垂暮之年感受到了友誼的真光和信仰的力量。

他們一起漂洋過海，在日本的傳統(tǒng)手工藝節(jié)上大顯身手，與同來參展的朝鮮羽毛畫畫師和日本漆器匠人談笑，用不同的語言交流著彼此同樣的心。

當(dāng)他已成為民間藝術(shù)家，徒從滿天下，而麥秸畫技藝也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，他回到了那個(gè)小鎮(zhèn)。

那攝人魂魄的藍(lán)已充斥整個(gè)原野，舞動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)夏天?? 【分?jǐn)?shù)】 65

【評(píng)語】

（二）獨(dú)自上路，直面孤獨(dú)

“團(tuán)結(jié)就是力量”也許這句話已成為經(jīng)典，但我想說想要使自己更加優(yōu)秀這往往是行不通的。“在這人世間有些路是非單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)的”席慕容說的沒有錯(cuò)，獨(dú)自上路享受孤獨(dú)才是一個(gè)人必不可少的成長過程。

去年暑假熱播劇《北京青年》講述了一群年輕人離開父母踏上旅程的故事。的確，他們是一伙人一起趕上路，但卻各自面對(duì)不同的問題，走向了不同的人生。他們都有自己內(nèi)心的掙扎有不同的選擇，每個(gè)人在路上走走停停，最終找到自己的人生方向，雖是電視劇但也反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)問題。沒有人能代替你的路，父母不可以，兄弟不可以，愛人也不可以，唯獨(dú)只有自己在反復(fù)掙扎后，在漫漫旅途中才能找到屬于自己的那個(gè)自我。

無疑，我們無法像他們拋棄一切真正在旅程中尋找方向，但是我們必須承認(rèn)我們一直都在路上。為了小小的目的奔波，為了人生夢(mèng)想而奔跑，也許你的身旁有一位像你一樣在奔跑的人但你們的軌跡不會(huì)交匯，他更不會(huì)停下腳步來等你，你必須面對(duì)自己的路，面對(duì)自己的孤獨(dú)。

“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)、夜在黑、再賭也得獨(dú)自默默地走下去。”作為高中生的我們應(yīng)該是深有體會(huì)。

坐在安靜的教室里，明亮的臺(tái)燈下，說是披星戴月也毫不為過，縱使旁坐還有他人，縱使你知道這個(gè)城市中還有許多和你一樣在燈光下奮斗著的人，但是他們不能代替你，這種時(shí)候“團(tuán)結(jié)”還有用嗎？這是我們自己的路！“你的未來你自己去拼！”這是所有母親對(duì)孩子的告誡，因?yàn)樗齻冎荒芸粗愠砷L卻不能代你成長。

孤獨(dú)能造就偉人，只有你受得了孤獨(dú)，寂寞的人才能嘗到甜蜜的果實(shí)。曼德拉在監(jiān)獄二十年，其中的各種滋味有誰能說，我們佩服的只是他的毅力、品種與精神，若非他忍受了這二十年的孤獨(dú)，在這二十年來默默地走著，沒有放棄，沒有逃避，怎么會(huì)有如此傲人的成就。

總有一些路要自己面對(duì)，總有一些孤獨(dú)要自己忍受，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈節(jié)奏快速的世界里更是如此。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

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獨(dú)自上路，直面孤獨(dú)才能更好地體現(xiàn)人生價(jià)值。【分?jǐn)?shù)】 49

【評(píng)語】

（三）在路上

在人生的旅途中，每個(gè)人在遠(yuǎn)方都有著一個(gè)目標(biāo)，在路上的人們或結(jié)伴而走，或踽踽獨(dú)行。一個(gè)人的行走是沒有負(fù)擔(dān)的，但這將很難到達(dá)理想的彼岸。一朵花瞬時(shí)的開放固然綻放出剎那的光華，但是萬紫千紅卻更能驚艷世人。人生也是如此，一個(gè)人可以走得快，但走不遠(yuǎn)，只有一群人才可以走得更遠(yuǎn)。袁隆平的雜交水稻世人矚目，他在這條道上越走越遠(yuǎn)，陪伴他行走的，還有一群人。如果袁隆平當(dāng)初選擇一個(gè)人研究雜交水稻，他就可以不受外界環(huán)境的干擾，專注于自己的理論，或許他就可以更快的研究出雜交水稻。可是，接下來呢？他可能會(huì)失去方向，止步不前，失去前進(jìn)的動(dòng)力。于是，一群人跟隨他的腳步，他們互相扶持，相互鼓勵(lì)，在不知不覺中走過了一段又一段的坎坷，才使得雜交水稻得到進(jìn)一步的發(fā)展，在這條路上走得更遠(yuǎn)。一個(gè)人的時(shí)候難免會(huì)迷惘，就如長跑一般，一個(gè)人剛開始可能跑得很快，但是因?yàn)闆]有人可以進(jìn)行比較，他的速度就會(huì)慢慢減下來，最后停止，他自認(rèn)為距離終點(diǎn)還有十萬八千里呢。所以，為何不結(jié)伴而走呢？這樣我們才能走得更遠(yuǎn)，離目標(biāo)更近。

當(dāng)然，在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，一群人結(jié)伴而走只會(huì)停止你們的腳步。即使路再長，再遠(yuǎn)，夜再黑，再暗也要一個(gè)人默默走下去，楊漣的路便是他一個(gè)人走完的，他走的路極其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡歡，他跌跌撞撞地走了過來。當(dāng)他終于走上官場(chǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這才是噩夢(mèng)的開始，閹黨走狗挑釁著他的尊嚴(yán)。皇上不理朝政，大臣們一言不發(fā)，他的一腔熱血無處拋灑。他發(fā)現(xiàn)自己是如此孤獨(dú)。但為了自己的一片丹心，他獨(dú)自上路，那條路漫漫也無際，狂風(fēng)暴雨，薄暮冥冥，他一個(gè)人，竹杖芒鞋且徐行，無一聲吟嘯，就這樣朝著遠(yuǎn)方的光明走去，最終走向了那片光明。一個(gè)人的跋涉也可以到達(dá)彼岸。

旅途漫漫，我們可以選擇不同的方式去完成，有些路我們必須獨(dú)自走過，那我們就要堅(jiān)持走下去，有些路我們不妨與別人一起走下去，才能走得更遠(yuǎn)。

一個(gè)人在路上，那是一份堅(jiān)守；一群人在路上，那是一種智慧。【分?jǐn)?shù)】 43

【評(píng)語】 【例文分析】

（一）走得遠(yuǎn)就要一起走

要想走得快，就一個(gè)人走。要想走得遠(yuǎn)，就一起走。

曾看過這樣一則報(bào)道，一個(gè)小孩“挺著肚子”在病床上呼喊著媽媽。然而媽媽呢？她因兒子得了腎病綜合癥而逃走。

當(dāng)人們拿著道德的大棒鞭笞著這位母親時(shí)，我不禁思考，作為一個(gè)母親，難道她就愿意拋棄親身骨肉而遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)嗎？當(dāng)然不愿意，只是大病壓得她無力面對(duì)。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

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或許你會(huì)說，現(xiàn)在已經(jīng)施行大病救濟(jì)制度，但顯然這位母親不知道這種制度，院方也未曾提起過這項(xiàng)制度。很多時(shí)候，一些制度還未完全健全以致普及到每個(gè)人，但我們終究是不能忽略掉這些人。

在國家迅速向前發(fā)展，在城市修建得日益繁榮，在制度日益完善時(shí)，有那么一群衣衫襤褸的人生活在城市的較底層，雖然他們衣衫不整潔，雖然他們經(jīng)濟(jì)收入不如我們，雖然他們現(xiàn)在被我們甩在身后，但他們依舊是我們的一部分。

韓國女總統(tǒng)樸槿惠在闡述國與國之間的關(guān)系時(shí)說過：要想走得快，就一個(gè)人走；但要想走得遠(yuǎn)，就要一起走。

我想，這句話也同樣適用于處理社會(huì)較底層的人。農(nóng)民工是城市的建設(shè)者，按理說，應(yīng)受到人們的尊敬與優(yōu)待，但有一些人卻對(duì)他們投以別樣的眼光，認(rèn)為他們衣衫破舊，文化教育程度不高。

但這豈是他們?cè)敢獾哪兀侩m然他們衣衫破舊了點(diǎn)，但他們的內(nèi)心可以很美麗；雖然他們受教育程度不高，但他們一些質(zhì)樸的品德卻值得一些城市人學(xué)習(xí)。他們，不該受到我們的偏見。

有人說，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該是所有人愛所有人。每個(gè)人都是國家的一部分，我們對(duì)待比我們?nèi)跣〉娜说膽B(tài)度代表了一個(gè)國家的文明程度。雖然他們現(xiàn)在被我們甩在了后面，但他們終究是要追上我們的，到達(dá)終點(diǎn)的一定是我們和他們。

我們所應(yīng)該做的是在前進(jìn)的同時(shí)，心系著他們，或放慢腳步，等等他們，最終一起到達(dá)終點(diǎn)。要想走得遠(yuǎn)，就要一起走。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

（二）獨(dú)行的人生

周國平曾說過：“一切嚴(yán)格意義上的靈魂活動(dòng)都是在獨(dú)處時(shí)展開的”。誠然，社會(huì)的發(fā)展需要人與人之間的溝通、合作，社會(huì)的進(jìn)步離不開人們的共同前行，但更多的時(shí)候，作為個(gè)體的我們，需要面對(duì)是一條孤獨(dú)的人生之路。

可是，為什么這條路會(huì)需要一個(gè)人孤獨(dú)地走下去呢？龍應(yīng)臺(tái)說過：人生像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠。一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，路便愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。正如她所說，逐漸孤獨(dú)的人生之路是必然的。每個(gè)人的世界都充滿了偶然，當(dāng)種種不確定穿插在人生之路中，也便沒有人能陪你一路走完人生。你會(huì)有所失，你也會(huì)有所得，但你只能依靠你自己。也只有你自己，才能真切地感受你的人生之路。

同樣，孤獨(dú)地前行，或者說獨(dú)處，能讓你獲得精神世界的富裕。這也從另一個(gè)角度解釋了我們?yōu)楹我?dú)行。俄國大文豪普希金，在其生命的前半程獲得了巨大的成功。然而他此后沉溺游樂，喪失自我，放棄創(chuàng)作，不惜負(fù)債累累，最后決斗而死。而畢業(yè)于哈佛大學(xué)的梭羅孤身一人，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，孤獨(dú)地奏起靈魂的樂章。兩年后用《瓦爾登湖》讓世人感嘆其精神世界的豐富。其實(shí)，我們的人生也應(yīng)如此，當(dāng)他人沉浸在燈紅酒綠的繁華世界，我們是否能堅(jiān)守住一份寂寞？當(dāng)他人汲汲于名利財(cái)富時(shí)，我們是否能追求精神世界的富裕？當(dāng)世人的追求單一化、同質(zhì)化時(shí)，我們是否還有勇氣獨(dú)自堅(jiān)守最初的夢(mèng)想？

我以為，世界是我們的食物。但我們常常著眼于“吃”，而忘了“消化”，而獨(dú)處便是這樣的“消 江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

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化”過程。它把你的經(jīng)歷、感受濃縮整合，讓你更深刻地了解人生，讓你直面心中的上帝，讓你成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。

周國平也曾說過：“沒有人能忍受絕對(duì)的孤獨(dú)，但絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人一定是個(gè)精神空虛的人”。對(duì)于一個(gè)人來說，獨(dú)自前行和結(jié)伴而走均屬必需。尤其在當(dāng)今的社會(huì)，科技的突破往往來自一個(gè)團(tuán)隊(duì)，區(qū)域的強(qiáng)大往往來自聯(lián)合，人類文明的進(jìn)步也將受益于全球化。正如材料中的非洲諺語“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)”。

生活中，更多的時(shí)候，我們須享受獨(dú)行的人生。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

（三）結(jié)伴也要獨(dú)立

紀(jì)伯倫在《先知》中這樣描述夫妻，你們可以站在一起，但不能靠得太近。

我覺得，可以將這句話的范圍擴(kuò)大一些，在這個(gè)社會(huì)中，你可以與人為伴，但有些時(shí)候還是要依靠自己的力量。

海明威說，這個(gè)世上，沒有人是海面上一座孤立的島嶼。這其實(shí)揭示了人類這種動(dòng)物與生俱來且無法擺脫的社會(huì)性。

確實(shí)，我們從一出生便與這個(gè)社會(huì)無法分割，吃穿住行，一概取自社會(huì)，知識(shí)學(xué)問，也需他人教導(dǎo)。正是這種密不可分的人與社會(huì)的關(guān)系，才使人類得以繁衍至今，同時(shí)，也使社會(huì)中有了人類創(chuàng)造并享用著的文明。

可以說，我們每一個(gè)個(gè)體都與社會(huì)息息相關(guān)。社會(huì)為我們的生活提供了廣大的背景，也是我們遇上挫折求助的平臺(tái)，然而在同一片天地下的個(gè)體之間也有著差異性，每一個(gè)人生也是獨(dú)立的。

想起之前熱映的一部電影——《地心引力》，講述的是一位男宇航員和一位女任務(wù)專家因飛船失事而漂浮在外太空，之后想方設(shè)法回地球的故事。但這部電影最長的時(shí)間卻只將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了其中的女任務(wù)專家瑞安·斯通。在同伴為救她而遇險(xiǎn)后，瑞安只能依靠自己的力量在浩瀚的宇宙空間中求生。她需要克服長久的孤獨(dú)，需要承受巨大的壓力。但看到她爬上岸，因不適應(yīng)重新獲得的地心引力而在泥地中踉蹌行走的那一刻，我們知道，她成功地使自己活了下來。

這是一個(gè)關(guān)于同伴的故事，若非同伴馬特的舍己為人，她早已因窒息而死亡。然而，這也是一個(gè)關(guān)于個(gè)人的故事，如果瑞安不能夠依靠自我，她無法在后來漫長的時(shí)間中處理好各種突發(fā)的危險(xiǎn)，在沒有任何外力的幫助下重回地球。

莫泊桑曾經(jīng)這樣說過：我發(fā)現(xiàn)，人的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)都是無法想象的。有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被一句話感動(dòng)得淚流滿面，也有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走完了很長的一段路，一個(gè)人。

我想，這其實(shí)也反映了個(gè)人與社會(huì)間復(fù)雜而又巧妙的聯(lián)系，畢竟有些傷口，若沒有別人在意，其實(shí)也并不是疼得那么難以忍受。

每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立而瘦削的靈魂，雖然身處社會(huì)之中，與千千萬萬的人保持聯(lián)系，但有些要緊關(guān)頭，思想或是苦痛，無法與他人分享。

或許，正是這種與人結(jié)伴卻又保持相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)，才使得我們修煉成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命，迥異卻美好。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

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【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

（四）最遙遠(yuǎn)的路屬于最寂寞的靈魂

一群風(fēng)塵仆仆的游客來到以險(xiǎn)峻峭拔著稱的蓮花峰前。面對(duì)向?qū)У膭褡瑁蠖鄶?shù)人選擇了止步不前。卻有一人越眾而出，獨(dú)自踏上了漫長的征服之旅。經(jīng)歷了艱辛的跋涉后，他將常人無緣得見的壯麗之景寫入了他的恢弘著作——《徐霞客游記》。

最遙遠(yuǎn)的路屬于最寂寞的靈魂，最瑰麗的奇景也屬于走得最遠(yuǎn)的人。倘若徐霞客選擇居于安逸的群體之中而放棄獨(dú)自前行，那么他能避開山石割磨的疼痛，風(fēng)雨鞭笞的磨難，卻終究無法登臨絕頂，一覽奇觀。我們的生活何嘗不是如此。在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，不管天寒地荒、路遠(yuǎn)馬亡，都要我們咀嚼著寂寞，向著夢(mèng)想執(zhí)著地進(jìn)發(fā)。一顆寂寞靈魂，一條漫長道路，通向的是人生極盛境地。

大多數(shù)人安于群體行進(jìn)，貪戀著群體無風(fēng)無雨、平坦無阻的溫暖和安逸，習(xí)慣了跟隨周圍人的步伐，度過一季平庸的生命。誠然，人生而便具有為“群體動(dòng)物”的意識(shí)傾向，但群體這一避風(fēng)港灣既困住了人的腳，又困住了人的心。正如蘋果公司初期的合作伙伴無法理解喬布斯孤獨(dú)的夢(mèng)想那樣，群體中的人不再撿拾起遺落的夢(mèng)想，達(dá)到群體的標(biāo)準(zhǔn)水平后就志滿意得，注定與遠(yuǎn)方錯(cuò)過。

不要像群居的綿羊?qū)⒆约豪о笤诜酱缰兀Хo畏的野馬向炎熱的夢(mèng)想寂寞而又執(zhí)著地奔跑。陳寅恪不隨當(dāng)時(shí)文人賣弄文章博得喝彩，而是潛心于書齋，任靈魂在文學(xué)之路上寂寞前行，終于走出國學(xué)領(lǐng)域的一片輝煌；張志新在風(fēng)雨飄搖的文革浩劫中秉持自我，冒風(fēng)頂雨掙扎向前，“把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓一切茍活者，都失去了重量。”一個(gè)人走，會(huì)波折，會(huì)跌倒，會(huì)疼痛，會(huì)流血，但正是這些浮沉豐盈了我們的靈魂，使我們的生命更具質(zhì)量。

雅致的古人在漫長的嚴(yán)冬描九九八十一朵素梅，花城春滿，號(hào)曰“點(diǎn)梅染春”，以此甘于寂寞，心自巋然。同樣，每一個(gè)有夢(mèng)的靈魂都應(yīng)耐住寂寞，甘于寂寞，拋棄群體溫柔卻致命的羈絆，獨(dú)自踏上最遙遠(yuǎn)的征途。須知，路途盡頭，春暖花開，清風(fēng)自來。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

(五)一個(gè)人走

“有些事，只能一個(gè)人做；有些關(guān)，只能一個(gè)人過，有些路啊，只能一個(gè)人走。”

在《目送》中看到這句話，不禁深服于龍應(yīng)臺(tái)非凡的洞察力，是，人世間的有些路，注定要一人跋涉。

誠然人無法獨(dú)立于人世之外，無法脫離社會(huì)關(guān)系，即便離群索居，也仍是眾生中的一粒。但總有些時(shí)刻，是外人無法走進(jìn)你，是你自己內(nèi)心苦心孤詣的修行。

一如《月亮和六便士》中的畫家斯特里克蘭德，人說他無恥無情也好，說他瘋傻不可理喻也罷，他只是獨(dú)自一人走上了繪畫的道路，無關(guān)外人。他從原先美滿的家庭中走出來，只身去異鄉(xiāng)，他讓朋友的妻子著迷，他最后去了塔希提島上定居??他從未離開過群體，但他在繪畫的路上，也從來都是一個(gè)人。他在自己的世界里徜徉，無需別人的評(píng)價(jià)，旁人也根本走不進(jìn)他那顆獻(xiàn)給藝術(shù)的心。他的畫，江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

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都是畫給自己的，旁人理解與否，又有甚要緊。

又如“小學(xué)”中有一門學(xué)問，叫訓(xùn)詁學(xué)。枯燥無味，毫無生趣。章太炎的閉門弟子朱季海先生，是位訓(xùn)詁學(xué)大師。讓人不禁折服于先生在繁瑣冗長的文字中作業(yè)的執(zhí)著與堅(jiān)定。訓(xùn)詁，就是一門只能自己默默地做的學(xué)問，無論文字多繁多難，你也得沉著一顆心做到底，沒有外援，也無從求助。

或許，一個(gè)人的時(shí)候，心更靜，氣更定；一個(gè)人跋涉的時(shí)候，即使硬著頭皮，走下去便也是光燦。

文革時(shí)，沈從文嘗盡苦難，飽受折磨。多少大師不堪其辱慨然赴死，他卻獨(dú)自一人研究起了中國服飾史。無論是否為現(xiàn)實(shí)所迫，或者是煎熬太黑太長，他還是執(zhí)著沉默地堅(jiān)持上路，低著頭踽踽獨(dú)行，一如西域路上的玄奘。后來他給黃永玉寫信，甚至說“這兒的荷花很美！”也許這就是獨(dú)行的至高境界吧，將不得不走的路，走出了越過黑暗的光亮，走出了越過荊棘的鮮花的盛放。

有人說，三人行必有所傷，也有人說，三人行必有我?guī)煛Ｒ粋€(gè)人一生都是獨(dú)自前行，他不會(huì)走得遠(yuǎn)，更多的時(shí)候他要與人結(jié)伴而行，行走在命運(yùn)里。然而眾人游時(shí)，你是否終生依靠眾人的援助？在那些只有一個(gè)人才能過的關(guān)口，習(xí)慣了與眾人同行的你，又該如何？

有時(shí)候人生如同站在岔路口，讓人不知該如何選擇；但也有時(shí)候，面前只有一條路，這條路窄得容不下第二人，你只能一個(gè)人走。踏上這條路，即便是萬水千山你也要跋涉，即便是漆黑一片你也要前進(jìn)，且你要相信，走下去總有好風(fēng)景，總有光。這，是你自己的路。

一個(gè)人走，你心里冰雪般的透徹。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

（六）我因你而成

還記得那位因私刻公章為妻騙取免費(fèi)透析而獲刑的農(nóng)民嗎？

此類有病無從醫(yī)的事件不在少數(shù)，人們也感喟體制的不公，但我們應(yīng)該想到，在社會(huì)飛速奔跑的過程中，有些規(guī)則總是在邊前行邊完善，總有一些人因?yàn)闊o法跟上前進(jìn)的步伐而成為掉隊(duì)者，或因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的疏漏而跌落出體制之外。這時(shí)，對(duì)于這些弱者的幫助就顯得尤為重要。正如韓國總統(tǒng)樸瑾惠曾言“要走的遠(yuǎn)，就要一起走”。如果任由這些悲憤情緒積聚，就會(huì)導(dǎo)致負(fù)能量的產(chǎn)生，進(jìn)而會(huì)影響到每個(gè)人前進(jìn)的步伐。

但某些人，高舉著“人民公仆”的旗幟，行剝削民脂之道，實(shí)在令人發(fā)指！

微博上一組云南麗江某鄉(xiāng)村小學(xué)孩子用江水泡飯的圖片引起了熱議。該小學(xué)校長對(duì)此解釋為：“天氣太熱，用江水泡飯涼快”。這樣的回答實(shí)在讓人覺得找不到底線。如果不是學(xué)校提供的湯更加難以下咽，孩子們會(huì)選擇江水？我們不得不猜測(cè)要么是國家下發(fā)的營養(yǎng)餐費(fèi)被他們短斤少兩，要么就是根本沒有執(zhí)行。這便是貪圖一個(gè)人走快，不顧群體的行徑

反觀民國投身農(nóng)村建設(shè)的晏陽初先生。他放棄高學(xué)歷帶給他的高薪工作，轉(zhuǎn)而致力于開發(fā)民智。他耗盡心力讓人們明白：人不僅有生而平等的自由，更有擺脫愚昧無知的自由。晏陽初先生不是一個(gè)人在走，他帶動(dòng)全中國乃至全世界的貧苦農(nóng)民和弱者向前邁進(jìn)。因?yàn)槟菢樱拍茏叩酶h(yuǎn)。

在這里，我想援引克林頓在哈弗畢業(yè)典禮上的演講中提到的概念——ubuntu，意譯為“我因你而成”，這是一種認(rèn)為人類之間息息相關(guān)的概念，正如他在演講中所說的：“我希望，你們將來評(píng)價(jià)自己 7 江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜 的標(biāo)準(zhǔn)，不單單是以職業(yè)是取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個(gè)世界根深蒂固的不平等所作出的努力......以及你們?nèi)绾紊拼切┻h(yuǎn)隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

是的，作為新時(shí)代的我們，隨時(shí)都能以最佳狀態(tài)服務(wù)于最富挑戰(zhàn)性的前景，投身于最富挫折性的目標(biāo)。這不是要我們犧牲健康，財(cái)富或快樂去為他人做牛做馬。而是站在全人類的角度，超越個(gè)體成就的狹隘，在夢(mèng)想和卓越層面上進(jìn)行革新與創(chuàng)造。

要走的遠(yuǎn)就要一起走，我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們完全可以通過更多人的幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

（七）獨(dú)自走出尊嚴(yán)

劉亮程說：“我們終將孤獨(dú)，孤獨(dú)地過冬，孤獨(dú)地面對(duì)風(fēng)雪，孤獨(dú)地老去。”

窗外，又刮著極大的風(fēng)雪，此刻的他，蜷縮在火爐邊，目光深邃。在木柴的“噼啪”聲中，他順著冬的白色脊骨，回想著那年冬天。

天空昏暗，大漠黯啞，北風(fēng)嘶嘶地刺入他的腦神經(jīng)。但為了生計(jì)，為了溫暖，也許也為了來自內(nèi)心的一聲召喚，他注定要一個(gè)人坐著牛車去幾里外的大漠拉柴。漫長而黑暗的路對(duì)于他而言，別無選擇。天地星辰，宇宙洪荒，只有堅(jiān)忍地走下去，才有光與火。

忽又想起張愛玲——當(dāng)年，年輕的她選擇了孤單的叛逆。為了脫離嚴(yán)父，為了掙脫樊籠，她只身一人離家，因?yàn)橥饨缬兴蛲淖杂膳c幸福。但一人的生計(jì)又何嘗好走？從默默無聞到紅遍上海，又有誰知道她吃了多少苦？漫漫心路，她是否也邊走邊懷疑過自己的選擇是幼稚的叛逆，還是勇敢的高飛？沒有人會(huì)給她一個(gè)答案，她只得在黑暗中摸索、碰撞、摔跤、跌跌撞撞，頭破血流。破繭化蝶，必要獨(dú)自走過蛹中的黑暗。在路上，她不為人知地摔倒了，而她只是微微一笑，顧不及滲出的鮮血，反而從容地寫道：“在人生中，有些路是非走不可的彎路，不碰撞，不跌跤，不弄個(gè)頭破血流，又怎么能成長？”

顧城說：“若你跟著我走，你會(huì)看我的腳印；若我跟著你走，我會(huì)看你的背影。”誠然，我們的人生需要開拓，我們的成長需要孤獨(dú)與堅(jiān)忍。走那條無人先走，不得不走，崎嶇難走的路，是需要勇氣與魄力的。桑迪亞哥面對(duì)茫茫大海，他孤獨(dú)地被包圍，只為了心里有抓一條大魚的夢(mèng)，他就孤軍奮戰(zhàn)。即使面對(duì)難以制服的馬林魚，嗜殺殘暴的鯊魚，他都如立于狂風(fēng)之中的巨樹般，巋然不動(dòng)——而智慧的海明威偏偏讓他一個(gè)人面對(duì)，將他孤身與湛藍(lán)之上，命運(yùn)之上。由此，我們便看到所有人者的高貴、尊嚴(yán)。

是的，因?yàn)楣陋?dú)，所以我們高貴；又因?yàn)槲覀優(yōu)槿苏吣苣刈咧瑘?jiān)持著走完那條非走不可的路，所以我們高貴而自尊。

人生必是曲折的，未知的，終點(diǎn)必是孤單的。

人若高貴，便可化作一只蹁躚的白鶴，飛渡苦難的人生。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語】

第二篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模考試作文樣卷和佳作 - 副本

2016屆高二期中模擬作文例文

【原題回放】

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。【立意提示】

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)椋@是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。

1.團(tuán)結(jié)合作

2.獨(dú)立面對(duì)，獨(dú)自擔(dān)當(dāng) 3.在合作的前提下獨(dú)自面對(duì) 4.自力更生，不拒絕合作 【樣卷分析】

（一）瓜葉菊之重生

黛色的瓦，粉色的墻，烏篷船搖曳在溫寒的碧溪上，一切浸透了墨色的夢(mèng)想。夾溪而生的瓜葉菊用攝人魂魄的藍(lán)昭示著又一個(gè)夏天??

老王回憶著多少年前的往事，那些歲月曾如字典般厚重，而今卻似紙般薄，早已不復(fù)的水鄉(xiāng)啊。如今老王面前的一盆瓜葉菊，依舊藍(lán)的攝人心魄，卻不免幾分孤單。

老王是這片土地上僅存的一位麥秸畫藝人，在高樓拔地而起的那一年，他的師父作古，而師兄弟們也挎著公文包走出了小鎮(zhèn)。

老王在聽?zhēng)熜值軅冑┰谕獾囊娐剷r(shí)，也有過心悸和神往，然而他對(duì)麥秸畫的愛，終究勝一籌。每個(gè)夏天，他都對(duì)前年的舊秸稈爬羅剔抉，選取最圓潤光滑的幾十根，用平刀剖開、展平。接著，將麥秸用漿糊貼在紙上，用鏤刀根據(jù)麥秸的紋路摳出心中想要的圖樣，再用烙鐵燙上不同的時(shí)間，烙出由褐到黃、深淺不一的層次。

多少年過去了，師兄弟也漸漸少有往來，老王卻從未辜負(fù)麥秸的期望，偶爾有要染色的麥秸，需要米湯浸透，而黛、粉是他不變的色調(diào)，因?yàn)橛洃浿械慕鲜撬肋h(yuǎn)的主題。

老王麥秸畫技藝越發(fā)精湛了，他的畫是鎮(zhèn)上老人最津津樂道的，然而每見年輕人的不屑，老王心中依然漾著淡淡憂愴。

在老王最后一根青絲變成白發(fā)的那個(gè)夏天，他把盆中的瓜葉菊移栽到郊外，對(duì)著這位老朋友私語：

“一朵花開得再盛，也開不長遠(yuǎn)啊！”

他收拾了包裹，生平第一次走出了小鎮(zhèn)。他輾轉(zhuǎn)于各個(gè)城市，奔波在每條街道，風(fēng)餐露宿只給了他更加煥發(fā)的神姿。他知道，看到麥秸畫的路人發(fā)出的每一聲驚嘆都是一粒種子，種子在，麥秸畫就不會(huì)消失。

在此期間，他認(rèn)識(shí)了吹糖人的老馬、扎花燈的老葉，這些與他一樣的獨(dú)行者讓他在垂暮之年感受到了友誼的真光和信仰的力量。

他們一起漂洋過海，在日本的傳統(tǒng)手工藝節(jié)上大顯身手，與同來參展的朝鮮羽毛畫畫師和日本漆器匠人談笑，用不同的語言交流著彼此同樣的心。

當(dāng)他已成為民間藝術(shù)家，徒從滿天下，而麥秸畫技藝也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，他回到了那個(gè)小鎮(zhèn)。

那攝人魂魄的藍(lán)已充斥整個(gè)原野，舞動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)夏天?? 【分?jǐn)?shù)】 65

（二）在路上

在人生的旅途中，每個(gè)人在遠(yuǎn)方都有著一個(gè)目標(biāo)，在路上的人們或結(jié)伴而走，或踽踽獨(dú)行。一個(gè)人的行走是沒有負(fù)擔(dān)的，但這將很難到達(dá)理想的彼岸。一朵花瞬時(shí)的開放固然綻放出剎那的光華，但是萬紫千紅卻更能驚艷世人。人生也是如此，一個(gè)人可以走得快，但走不遠(yuǎn)，只有一群人才可以走得更遠(yuǎn)。袁隆平的雜交水稻世人矚目，他在這條道上越走越遠(yuǎn)，陪伴他行走的，還有一群人。如果袁隆平當(dāng)初選擇一個(gè)人研究雜交水稻，他就可以不受外界環(huán)境的干擾，專注于自己的理論，或許他就可以更快的研究出雜交水稻。可是，接下來呢？他可能會(huì)失去方向，止步不前，失去前進(jìn)的動(dòng)力。于是，一群人跟隨他的腳步，他們互相扶持，相互鼓勵(lì)，在不知不覺中走過了一段又一段的坎坷，才使得雜交水稻得到進(jìn)一步的發(fā)展，在這條路上走得更遠(yuǎn)。一個(gè)人的時(shí)候難免會(huì)迷惘，就如長跑一般，一個(gè)人剛開始可能跑得很快，但是因?yàn)闆]有人可以進(jìn)行比較，他的速度就會(huì)慢慢減下來，最后停止，他自認(rèn)為距離終點(diǎn)還有十萬八千里呢。所以，為何不結(jié)伴而走呢？這樣我們才能走得更遠(yuǎn)，離目標(biāo)更近。

當(dāng)然，在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，一群人結(jié)伴而走只會(huì)停止你們的腳步。即使路再長，再遠(yuǎn)，夜再黑，再暗也要一個(gè)人默默走下去，楊漣的路便是他一個(gè)人走完的，他走的路極其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡歡，他跌跌撞撞地走了過來。當(dāng)他終于走上官場(chǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這才是噩夢(mèng)的開始，閹黨走狗挑釁著他的尊嚴(yán)。皇上不理朝政，大臣們一言不發(fā)，他的一腔熱血無處拋灑。他發(fā)現(xiàn)自己是如此孤獨(dú)。但為了自己的一片丹心，他獨(dú)自上路，那條路漫漫也無際，狂風(fēng)暴雨，薄暮冥冥，他一個(gè)人，竹杖芒鞋且徐行，無一聲吟嘯，就這樣朝著遠(yuǎn)方的光明走去，最終走向了那片光明。一個(gè)人的跋涉也可以到達(dá)彼岸。

旅途漫漫，我們可以選擇不同的方式去完成，有些路我們必須獨(dú)自走過，那我們就要堅(jiān)持走下去，有些路我們不妨與別人一起走下去，才能走得更遠(yuǎn)。

一個(gè)人在路上，那是一份堅(jiān)守；一群人在路上，那是一種智慧。【分?jǐn)?shù)】 43

【例文分析】

（一）結(jié)伴也要獨(dú)立

紀(jì)伯倫在《先知》中這樣描述夫妻，你們可以站在一起，但不能靠得太近。

我覺得，可以將這句話的范圍擴(kuò)大一些，在這個(gè)社會(huì)中，你可以與人為伴，但有些時(shí)候還是要依靠自己的力量。海明威說，這個(gè)世上，沒有人是海面上一座孤立的島嶼。這其實(shí)揭示了人類這種動(dòng)物與生俱來且無法擺脫的社會(huì)性。確實(shí)，我們從一出生便與這個(gè)社會(huì)無法分割，吃穿住行，一概取自社會(huì)，知識(shí)學(xué)問，也需他人教導(dǎo)。正是這種密不可分的人與社會(huì)的關(guān)系，才使人類得以繁衍至今，同時(shí)，也使社會(huì)中有了人類創(chuàng)造并享用著的文明。

可以說，我們每一個(gè)個(gè)體都與社會(huì)息息相關(guān)。社會(huì)為我們的生活提供了廣大的背景，也是我們遇上挫折求助的平臺(tái)，然而在同一片天地下的個(gè)體之間也有著差異性，每一個(gè)人生也是獨(dú)立的。

想起之前熱映的一部電影——《地心引力》，講述的是一位男宇航員和一位女任務(wù)專家因飛船失事而漂浮在外太空，之后想方設(shè)法回地球的故事。女任務(wù)專家瑞安·斯通在同伴為救她而遇險(xiǎn)后，瑞安只能依靠自己的力量在浩瀚的宇宙空間中求生。她需要克服長久的孤獨(dú)，需要承受巨大的壓力。但看到她爬上岸，因不適應(yīng)重新獲得的地心引力而在泥地中踉蹌行走的那一刻，我們知道，她成功地使自己活了下來。這是一個(gè)關(guān)于同伴的故事，若非同伴的舍己為人，她早已因窒息而死亡。然而，這也是一個(gè)關(guān)于個(gè)人的故事，如果瑞安不能夠依靠自我，她無法在后來漫長的時(shí)間中處理好各種突發(fā)的危險(xiǎn)，在沒有任何外力的幫助下重回地球。

莫泊桑曾經(jīng)這樣說過：我發(fā)現(xiàn)，人的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)都是無法想象的。有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被一句話感動(dòng)得淚流滿面，也有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走完了很長的一段路，一個(gè)人。

我想，這其實(shí)也反映了個(gè)人與社會(huì)間復(fù)雜而又巧妙的聯(lián)系，畢竟有些傷口，若沒有別人在意，其實(shí)也并不是疼得那么難以忍受。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立而瘦削的靈魂，雖然身處社會(huì)之中，與千千萬萬的人保持聯(lián)系，但有些要緊關(guān)頭，思想或是苦痛，無法與他人分享。

或許，正是這種與人結(jié)伴卻又保持相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)，才使得我們修煉成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命，迥異卻美好。

（二）讓靈魂獨(dú)行

在很多實(shí)踐活動(dòng)中，群體的腳步總是長久而又有力的。但在精神思考上，保持獨(dú)行卻是必不可少的——正如周國平所說，靈魂只能獨(dú)行。

《烏合之眾》中就為我們刻畫了集體化之下喪失了獨(dú)立思考的個(gè)體形象——盲目而機(jī)械地跟隨大眾，不辨是非，與行尸走肉毫無二致。這一切的一切都在向我們展示保持靈魂獨(dú)行的重要性。“人是會(huì)思想的蘆葦”，保證思考的前提是保持獨(dú)立，只有在保持思維開闊而不受阻的情況下，我們的靈魂才能迸發(fā)出智慧的火花。

梭羅遠(yuǎn)離了紛繁的城市群體，獨(dú)自來到了瓦爾登湖旁，以自己的靈魂思考寫下了《瓦爾登湖》，流傳后世；中國第一位進(jìn)入巴黎美術(shù)學(xué)院的女畫家潘玉良，旅居美國時(shí)從不參加所謂上流社會(huì)的沙龍，而是堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)造，在每一幅作品中都融入自己靈魂的思考，為中國的美術(shù)事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。這些例子無不映證著保持靈魂獨(dú)行的重要性。在精神思考的道路上，集體化只會(huì)讓人變得迷茫而無知，唯有獨(dú)行，才能將道路看得更清。即便道路布滿荊棘無人與你共進(jìn)退，但也可以獨(dú)享那一份思考所得的快樂。

但是反觀我們當(dāng)下，有太多的人并不懂得靈魂獨(dú)行的重要性。在如今這樣一個(gè)自媒體時(shí)代，人人都是麥克風(fēng)，但是許多人將“麥克風(fēng)”變成了“錄音機(jī)”，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上多樣化的信息從不加以思考，而只是充當(dāng)著信息傳播的一個(gè)載體。前段時(shí)間霧霾天氣襲卷了大半個(gè)中國，許多人聽聞空氣凈化器可以有效凈化PM2.5，便一窩瘋的搶購。然而卻顯有人思考這一說法是否科學(xué)。喪失了靈魂獨(dú)行，就只能成為人云亦云的庸人，造成一哄而上或一哄而下的鬧劇。在這樣一個(gè)信息多元化的時(shí)代，沒有獨(dú)立思考的能力就如同在一片汪洋中隨波逐流的小舟，只有保持靈魂獨(dú)行，才能像巨輪一樣斬風(fēng)破浪。縱然，在靈魂獨(dú)行的道路上，我們可能會(huì)被誤解，貼上“異類”的標(biāo)簽，承受著來自各方有形無形的壓力。可是這一切與獲得獨(dú)立思考成果的快樂相比，又算得上什么呢？正如席慕容所說，有些路是非要獨(dú)自走下去的。精神思考這一條路便是。

讓靈魂獨(dú)行，讓思考獨(dú)立，在精神道路上，這應(yīng)當(dāng)是最重要的。

（三）最遙遠(yuǎn)的路屬于最寂寞的靈魂

一群風(fēng)塵仆仆的游客來到以險(xiǎn)峻峭拔著稱的蓮花峰前。面對(duì)向?qū)У膭褡瑁蠖鄶?shù)人選擇了止步不前。卻有一人越眾而出，獨(dú)自踏上了漫長的征服之旅。經(jīng)歷了艱辛的跋涉后，他將常人無緣得見的壯麗之景寫入了他的恢弘著作——《徐霞客游記》。

最遙遠(yuǎn)的路屬于最寂寞的靈魂，最瑰麗的奇景也屬于走得最遠(yuǎn)的人。倘若徐霞客選擇居于安逸的群體之中而放棄獨(dú)自前行，那么他能避開山石割磨的疼痛，風(fēng)雨鞭笞的磨難，卻終究無法登臨絕頂，一覽奇觀。我們的生活何嘗不是如此。在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，不管天寒地荒、路遠(yuǎn)馬亡，都要我們咀嚼著寂寞，向著夢(mèng)想執(zhí)著地進(jìn)發(fā)。一顆寂寞靈魂，一條漫長道路，通向的是人生極盛境地。

大多數(shù)人安于群體行進(jìn)，貪戀著群體無風(fēng)無雨、平坦無阻的溫暖和安逸，習(xí)慣了跟隨周圍人的步伐，度過一季平庸的生命。誠然，人生而便具有為“群體動(dòng)物”的意識(shí)傾向，但群體這一避風(fēng)港灣既困住了人的腳，又困住了人的心。正如蘋果公司初期的合作伙伴無法理解喬布斯孤獨(dú)的夢(mèng)想那樣，群體中的人不再撿拾起遺落的夢(mèng)想，達(dá)到群體的標(biāo)準(zhǔn)水平后就志滿意得，注定與遠(yuǎn)方錯(cuò)過。

不要像群居的綿羊?qū)⒆约豪о笤诜酱缰兀Хo畏的野馬向炎熱的夢(mèng)想寂寞而又執(zhí)著地奔跑。陳寅恪不隨當(dāng)時(shí)文人賣弄文章博得喝彩，而是潛心于書齋，任靈魂在文學(xué)之路上寂寞前行，終于走出國學(xué)領(lǐng)域的一片輝煌；張志新在風(fēng)雨飄搖的文革浩劫中秉持自我，冒風(fēng)頂雨掙扎向前，“把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓一切茍活者，都失去了重量。”一個(gè)人走，會(huì)波折，會(huì)跌倒，會(huì)疼痛，會(huì)流血，但正是這些浮沉豐盈了我們的靈魂，使我們的生命更具質(zhì)量。

雅致的古人在漫長的嚴(yán)冬描九九八十一朵素梅，花城春滿，號(hào)曰“點(diǎn)梅染春”，以此甘于寂寞，心自巋然。同樣，每一個(gè)有夢(mèng)的靈魂都應(yīng)耐住寂寞，甘于寂寞，拋棄群體溫柔卻致命的羈絆，獨(dú)自踏上最遙遠(yuǎn)的征途。須知，路途盡頭，春暖花開，清風(fēng)自來。

（四）我因你而成

還記得那位因私刻公章為妻騙取免費(fèi)透析而獲刑的農(nóng)民嗎？

此類有病無從醫(yī)的事件不在少數(shù)，人們也感喟體制的不公，但我們應(yīng)該想到，在社會(huì)飛速奔跑的過程中，有些規(guī)則總是在邊前行邊完善，總有一些人因?yàn)闊o法跟上前進(jìn)的步伐而成為掉隊(duì)者，或因?yàn)?/p>

社會(huì)結(jié)構(gòu)的疏漏而跌落出體制之外。這時(shí)，對(duì)于這些弱者的幫助就顯得尤為重要。正如韓國總統(tǒng)樸瑾惠曾言“要走的遠(yuǎn)，就要一起走”。如果任由這些悲憤情緒積聚，就會(huì)導(dǎo)致負(fù)能量的產(chǎn)生，進(jìn)而會(huì)影響到每個(gè)人前進(jìn)的步伐。

但某些人，高舉著“人民公仆”的旗幟，行剝削民脂之道，實(shí)在令人發(fā)指！

微博上一組云南麗江某鄉(xiāng)村小學(xué)孩子用江水泡飯的圖片引起了熱議。該小學(xué)校長對(duì)此解釋為：“天氣太熱，用江水泡飯涼快”。這樣的回答實(shí)在讓人覺得找不到底線。如果不是學(xué)校提供的湯更加難以下咽，孩子們會(huì)選擇江水？我們不得不猜測(cè)要么是國家下發(fā)的營養(yǎng)餐費(fèi)被他們短斤少兩，要么就是根本沒有執(zhí)行。這便是貪圖一個(gè)人走快，不顧群體的行徑。

反觀民國投身農(nóng)村建設(shè)的晏陽初先生。他放棄高學(xué)歷帶給他的高薪工作，轉(zhuǎn)而致力于開發(fā)民智。他耗盡心力讓人們明白：人不僅有生而平等的自由，更有擺脫愚昧無知的自由。晏陽初先生不是一個(gè)人在走，他帶動(dòng)全中國乃至全世界的貧苦農(nóng)民和弱者向前邁進(jìn)。因?yàn)槟菢樱拍茏叩酶h(yuǎn)。

在這里，我想援引克林頓在哈弗畢業(yè)典禮上的演講中提到的概念——ubuntu，意譯為“我因你而成”，這是一種認(rèn)為人類之間息息相關(guān)的概念，正如他在演講中所說的：“我希望，你們將來評(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)，不單單是以職業(yè)是取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個(gè)世界根深蒂固的不平等所作出的努力......以及你們?nèi)绾紊拼切┻h(yuǎn)隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

是的，作為新時(shí)代的我們，隨時(shí)都能以最佳狀態(tài)服務(wù)于最富挑戰(zhàn)性的前景，投身于最富挫折性的目標(biāo)。這不是要我們犧牲健康，財(cái)富或快樂去為他人做牛做馬。而是站在全人類的角度，超越個(gè)體成就的狹隘，在夢(mèng)想和卓越層面上進(jìn)行革新與創(chuàng)造。

要走的遠(yuǎn)就要一起走，我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們完全可以通過更多人的幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活。

【素材】

1、劉亮程說：“我們終將孤獨(dú)，孤獨(dú)地過冬，孤獨(dú)地面對(duì)風(fēng)雪，孤獨(dú)地老去。”窗外，又刮著極大的風(fēng)雪，此刻的他，蜷縮在火爐邊，目光深邃。在木柴的“噼啪”聲中，他順著冬的白色脊骨，回想著那年冬天。天空昏暗，大漠黯啞，北風(fēng)嘶嘶地刺入他的腦神經(jīng)。但為了生計(jì)，為了溫暖，也許也為了來自內(nèi)心的一聲召喚，他注定要一個(gè)人坐著牛車去幾里外的大漠拉柴。漫長而黑暗的路對(duì)于他而言，別無選擇。天地星辰，宇宙洪荒，只有堅(jiān)忍地走下去，才有光與火。

2、周國平曾說過：“沒有人能忍受絕對(duì)的孤獨(dú)，但絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人一定是個(gè)精神空虛的人”。

3、“有些事，只能一個(gè)人做；有些關(guān)，只能一個(gè)人過，有些路啊，只能一個(gè)人走。”在《目送》中看到這句話，不禁深服于龍應(yīng)臺(tái)非凡的洞察力，是，人世間的有些路，注定要一人跋涉。

4、文革時(shí)，沈從文嘗盡苦難，飽受折磨。多少大師不堪其辱慨然赴死，他卻獨(dú)自一人研究起了中國服飾史。無論是否為現(xiàn)實(shí)所迫，或者是煎熬太黑太長，他還是執(zhí)著沉默地堅(jiān)持上路，低著頭踽踽獨(dú)行，一如西域路上的玄奘。后來他給黃永玉寫信，甚至說“這兒的荷花很美！”也許這就是獨(dú)行的至高境界吧，將不得不走的路，走出了越過黑暗的光亮，走出了越過荊棘的鮮花的盛放。

第三篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號(hào)文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫“獨(dú)行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號(hào)文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。”看到這句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢(mèng)想不是特立獨(dú)行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢(mèng)想背后的，是他們對(duì)世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對(duì)于向?qū)碚f可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢(mèng)之路的動(dòng)因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。

個(gè)人對(duì)群體有與生俱來的依賴，會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過他們一己所不能度過的艱難險(xiǎn)阻。

然而，群體的路不會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財(cái)富，獲取地位，受社會(huì)認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛德華，在公司價(jià)值千萬時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓?duì)群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無法在面對(duì)孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對(duì)人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。

最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。

獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。

【評(píng)語：緊扣題意，認(rèn)識(shí)深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路”的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號(hào)文 與你遠(yuǎn)行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時(shí)此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時(shí)，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費(fèi)心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點(diǎn)軍校歲月里那難以數(shù)計(jì)的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動(dòng)的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時(shí)，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜．?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個(gè)清晨，一點(diǎn)點(diǎn)拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時(shí)間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實(shí)我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個(gè)個(gè)清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個(gè)月前與狄更斯的會(huì)面幾乎摧垮了我。“他是那樣富有才華!”我面對(duì)你而尖叫道。他對(duì)文學(xué)的掌控與運(yùn)用就像阿波羅撥動(dòng)豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)。“埃德加，”我記得你說出的每一個(gè)有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后。”那時(shí)你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會(huì)帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯(cuò)了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實(shí)現(xiàn)了我的追尋。

請(qǐng)陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽的地方，請(qǐng)不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實(shí)的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評(píng)語：這是一篇表達(dá)上有個(gè)性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動(dòng)人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對(duì)“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號(hào)文 一個(gè)人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨(dú)自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行。”放在實(shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會(huì)像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路。”這其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會(huì)覺得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應(yīng)，可以給對(duì)方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來沒有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會(huì)是對(duì)自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對(duì)方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠(yuǎn)，可以說毫無意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對(duì)挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會(huì)了一個(gè)人怎樣面對(duì)真實(shí)的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。

同樣，一個(gè)人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對(duì)自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來的更是對(duì)既定理想的無所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對(duì)自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來么可有兩個(gè)人的成長能完全重合，也從來沒有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨(dú)自一人踏上命中注定的征程。一個(gè)人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個(gè)人，在路上，剛剛好。

【評(píng)語：本篇作文開門見山提出論點(diǎn)：人生之旅，終須一個(gè)人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺(tái)給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價(jià)”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點(diǎn)，在破中立，確立一個(gè)人上路的觀點(diǎn)。接著對(duì)一個(gè)人上路的艱難與優(yōu)勢(shì)有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨(dú)行的觀點(diǎn)，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點(diǎn)是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號(hào)文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o牽無絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブＨ欢艺J(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會(huì)叫來同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會(huì)上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會(huì)是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會(huì)走得這么長遠(yuǎn)。他也一定不會(huì)走得這么快。

生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋果，那么它注定會(huì)被世界拋棄。可是它不是，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個(gè)通過協(xié)作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬萬的實(shí)力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力和燃油劑。

【評(píng)語：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會(huì)，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語言普通，“走得遠(yuǎn)”一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號(hào)文 快走·遠(yuǎn)行

閑時(shí)翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨(dú)自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨(dú)自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個(gè)城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個(gè)人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過這么一遭，因?yàn)槭裁匆膊辉粝隆ｋy道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現(xiàn)在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨(dú)自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э冢坪剖幨幍囊魂?duì)人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)摚娮R(shí)了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨(dú)自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊(duì)后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時(shí)不在人生的道路上或走或行呢？孤獨(dú)的快走讓我們愈發(fā)孤獨(dú)，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會(huì)因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會(huì)因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅(jiān)守。每個(gè)人的征程都是無止盡的，何時(shí)尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會(huì)越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評(píng)語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點(diǎn)過實(shí)。本文思路為：一個(gè)人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語的關(guān)系時(shí)，偏向個(gè)人旅行不快樂，同行才精彩，對(duì)“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號(hào)文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來。

幼年時(shí)，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會(huì)和一幫小朋友玩，有時(shí)，會(huì)在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會(huì)把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會(huì)哭鬧，因?yàn)橛辛伺笥训呐惆椋粫?huì)再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對(duì)方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會(huì)緊緊抓著父母的手，絕不放手。可因?yàn)橛辛伺笥训呐阃瑑芍恍∈志o緊握在一起，給對(duì)方力量，或許對(duì)方還會(huì)對(duì)你說：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會(huì)有人欺負(fù)我們的。” 求學(xué)時(shí)，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過程中，我們總會(huì)遇到各種難題，在這種時(shí)候，第一個(gè)挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會(huì)做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時(shí)出現(xiàn)，歡聲笑語是也有他們，痛苦時(shí)也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會(huì)上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對(duì)于我們來說還很長很遠(yuǎn)，我們不免會(huì)有疑慮的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測(cè)與擔(dān)憂；我們不免會(huì)有悲傷難過的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會(huì)有驕傲的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的老師，及時(shí)勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個(gè)人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會(huì)少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我。”一曲終了。【點(diǎn)評(píng)：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對(duì)材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號(hào)文 堅(jiān)持走自己的路

“想要走得快，就單獨(dú)上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。”不同的人有不同的觀點(diǎn)，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅(jiān)持自己的路，你才會(huì)看到路盡頭的禮物。

中國現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績(jī)，成功考入清華大學(xué)，由于我國當(dāng)時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅(jiān)持不懈的努力，讓他從一個(gè)文科生轉(zhuǎn)變成一個(gè)理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實(shí)力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅(jiān)持走下去，那么不會(huì)有人知道這個(gè)響亮的名字，我國的實(shí)力也不會(huì)發(fā)展得如此之快。

由此可見，堅(jiān)持走自己的路是多么重要，只要你堅(jiān)持下去，就會(huì)成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅(jiān)持下去。丁俊暉是我國“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛臺(tái)球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺(tái)球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺(tái)壇七年之久的臺(tái)球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個(gè)決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因?yàn)樗?/p>

的堅(jiān)持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅(jiān)持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會(huì)得到屬于你的禮物。

做一個(gè)灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來。患得患失，動(dòng)不動(dòng)就后悔才是最要命。無論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅(jiān)持住。

人生是一場(chǎng)與任何人無關(guān)的修行。靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有靠自己，求人不如求己。堅(jiān)持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評(píng)語：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨(dú)上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結(jié)果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅(jiān)持走自己的道路，才會(huì)看到路盡頭的禮物”的論點(diǎn)，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡(jiǎn)單列舉材料，誰堅(jiān)持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過鑒于表述相對(duì)完整，語言還算通順，因而評(píng)判為四類35-38】 9號(hào)文 兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實(shí)中多少就家庭破裂，為爭(zhēng)家產(chǎn)昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭(zhēng)遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機(jī)會(huì)拿錢的時(shí)候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭(zhēng)個(gè)你死我活，最終錢也沒落著，連個(gè)親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對(duì)你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒有人情味，也終究會(huì)失敗。

有一次，德國的一個(gè)小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計(jì)師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚夫婦創(chuàng)造一個(gè)好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對(duì)黑鶚的傷害將會(huì)是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個(gè)個(gè)痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會(huì)相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項(xiàng)工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭(zhēng)時(shí)，自動(dòng)屏蔽了感情而選擇金錢。

一個(gè)家庭乃至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對(duì)么？

【評(píng)語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語言基本通順，有語病，評(píng)定為五類，30分】

第四篇：2016蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評(píng)分細(xì)則(整理)

2016蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評(píng)分細(xì)則整理

一、作文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

每個(gè)人心里一畝田 每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng) 一顆種子 在我心里的一畝田 用它來種什么 種桃李春風(fēng)

二、審題立意：

我們通常關(guān)注“作文審題”，卻忽視了“材料”。什么是材料作文，什么是材料？材料就是一個(gè)相對(duì)完整獨(dú)立的語境文本，文本是有語境、又內(nèi)部結(jié)構(gòu)，有話題及傾向性，詞句都具有語境含意，有表層內(nèi)容深層主旨意蘊(yùn)的。說到底，我們還應(yīng)從現(xiàn)代文解讀視角來解讀文本（形象、手法語言、結(jié)構(gòu)層次、情感主旨意蘊(yùn)）。

這則材料如何解讀？把它還原：

每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)，一顆種子。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風(fēng)。

這樣的表述，標(biāo)記了標(biāo)點(diǎn)，也符合學(xué)生常態(tài)閱讀習(xí)慣。下面我們通過劃分結(jié)構(gòu)層次環(huán)節(jié)來概括提煉材料內(nèi)容，進(jìn)而把我文本主旨。

整個(gè)材料分為兩層，第一層指向每個(gè)人，第二層指向“我”。在語言上，這則材料運(yùn)用了修辭。“一畝田、種子”都是修辭化表達(dá)，只有“夢(mèng)”才是概括性表達(dá)。第一層“每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)，一顆種子。”，“一個(gè)夢(mèng)，一顆種子”是并列結(jié)構(gòu)，因此這句話可以這樣概括出來“每個(gè)人心里有一個(gè)夢(mèng)”。“每個(gè)人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個(gè)人的世界。

材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊(yùn)豐富。“田”比喻為心靈空間、心理世界。材料中指每個(gè)人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢(mèng)想的種子”。“種”體現(xiàn)為主體播種、培育等實(shí)踐性努力。“桃李春風(fēng)”可以理解為“春風(fēng)桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風(fēng)駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。

審題立意可以扣住關(guān)鍵詞“心田”“夢(mèng)”“種”“桃李春風(fēng)”展開。“夢(mèng)”可理解為理想、愿景、志向、希望等。從“桃李春風(fēng)”看，“夢(mèng)”必須具有美好的特質(zhì)，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。

三、標(biāo)桿文選

心田(一類上)春日陽光柔柔地?fù)徇^初嫩得柳芽，吐露微香得異色芍藥，籠上窗臺(tái)，照進(jìn)屋子。最后，定格在書本的紙頁上。溫暖浸入我的心田，在那里，一個(gè)夢(mèng)想正欲破土而出，發(fā)芽開花??

這顆夢(mèng)想的種子是何時(shí)埋于心田的呢，這似乎已模糊而不可知。是課本上一首美麗的詩詞，還是博爾赫斯讓人怦然心動(dòng)的一行詩句，抑或席慕容一則清新雋永的散文？無論如何，我心中的種子早已不知于何時(shí)深埋心田，我想成為與文字、書籍相依相存、不離不棄的人。

不知道多少次被文字震撼心靈。猶記得讀《李爾王》時(shí)，看到不諳世事的李爾被趕入雷雨交加的荒野，內(nèi)心是何等蒼涼悲苦。第三幕里，一個(gè)老人在風(fēng)雨中呼喚正義的場(chǎng)面無疑使非常動(dòng)人的。每每讀及此處，我都不得不合上書頁，幾欲慟哭。

李爾王由于不諳世事而度過了十分曲折的后半生，而凡人如我們又何嘗不是如此？文字讓愚鈍的我稍稍明白些事理，而我卻也迫不及待地也想執(zhí)起筆來，書寫我自己的，有過懊喪，也有滿足，回憶起來當(dāng)甘醇如酒的悠悠歲月。

也不知多少次，被作者們構(gòu)筑的精妙世界所深深吸引。王小波寫小說，把語言錘煉得像詩一樣凝練精華，讀他的文字就像嘬一顆甜，吟哦品嘗，芳甜盈齒。而他構(gòu)筑的長安城、洛陽城，都如同空中巴別塔，屬于他的語言的巴別塔，在空中熠熠生輝，永遠(yuǎn)給我們以智慧和趣味。還有卡夫卡，在深夜提著一盞燈引你在城堡內(nèi)拾級(jí)而上，向你開出一扇光怪陸離卻又真實(shí)異常的大門，于是，你又陷入了他的詭奇世界。

文字的世界與現(xiàn)實(shí)的世界如此不同。它點(diǎn)亮我的靈魂，讓我心中的夢(mèng)想茁壯成長。它讓我想歡笑，想歌唱，又想落淚，想苦吟。并且想切實(shí)地用自己手中的筆，描摹出自身對(duì)于世界的真實(shí)想法，建立只屬于我的天地。這夢(mèng)想或許是有些太過虛妄，然少年心事當(dāng)凌云啊。沒有人甘愿自己的青春在沉默中荒廢。與書相伴，通過文字表情達(dá)意的這十幾年中，我或許是從大人先生們那里枉得了一些狂氣與執(zhí)著，然而，這些我是不愿拋棄的啊！

日頭更大了，春風(fēng)裹著桃花李飛，柔柔地拂動(dòng)我心田中的小苗。它將長成什么？噓，且看罷。

明朝散發(fā)弄扁舟（一類上）

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”晉代詩人陶淵明筆下的“桃花源”與世隔絕，自然和諧。

每個(gè)人心中都種著一個(gè)夢(mèng)，而我心里種著的，便是桃李春風(fēng)的“桃花源”。現(xiàn)代的城市生活紛繁復(fù)雜，世人都在為那些到頭來一場(chǎng)空的虛名浮利而孜孜追求。有限的生命耗費(fèi)在這些世俗的競(jìng)爭(zhēng)，這是大多數(shù)人的夢(mèng)，夢(mèng)的結(jié)局是希望收獲。然而，在時(shí)間的流逝之后，卻再也無法享受曾經(jīng)的美好。奔波忙碌，使內(nèi)心的那畝田枯涸，種上的夢(mèng)也無法收獲。即便如此，世人仍樂此不疲地奔赴虛名的戰(zhàn)場(chǎng)。漢朝的賈誼，學(xué)富五車，才高八斗，但一身才華卻得不到施展。最后為了虛名便回朝，竟與皇帝徹夜談?wù)撔窍螅膲?mèng)也沒有收獲。

“桃花源”令人向往，它是無憂無慮，和諧安然的凈土。它亦是一種境界，需要淡泊、豁達(dá)的人生態(tài)度。

陶淵明辭官后，在南山下搭建了一處住所。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，他每日便是過著這樣一種悠然自得的田家生活，“桃花源”存在與否于他而言都已無關(guān)緊要，陶翁已在自己心中種上了一處“桃花源”。隱逸的生活是怡然的，紅塵中的一切也就入不了陶翁的眼。他每天擔(dān)心的也不過是菜地中的“草盛豆苗稀”，放棄對(duì)名利的澆灌，在內(nèi)心的這畝田中，生生不息，滋養(yǎng)著“桃花源”。

這樣的生活便是我所向往的，我的夢(mèng)便是“桃花源”。在時(shí)代的洪流中，我雖不能像蘇軾一般淡泊處世，但我仍擁有一顆豁達(dá)的心。“烏臺(tái)詩案”讓才子蘇軾貶謫，屈居團(tuán)練副史，有名無實(shí)。夜游赤壁所著的《赤壁賦》就是他內(nèi)心的獨(dú)白。“蓋將紫氣變著而觀之，則天地曾不能以一瞬；自將不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”一番辯證的對(duì)比，蘇軾發(fā)出如此的反問，體現(xiàn)了他豁達(dá)的胸襟和偉岸的情懷。淡泊處世難以做到，不羨不貪，不嗔不癡，以真性情立身處世，“桃花源”便也不難而獲。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”詩仙李白在面對(duì)人生的大起大落之時(shí)，也不曾悲天憫人，痛苦流涕。我要做到的，便是豁達(dá)之心，種下我的“桃花源”。我要在心里的那畝田中，收獲我的“桃花源”。

夢(mèng)之初，情之切【一類中 】

乘一輛北上的列車，去遙遠(yuǎn)的北方，我要完成我的夢(mèng)想。

當(dāng)我的朋友們正為語數(shù)外奔波，我毅然選擇藝考。沒有人相信一個(gè)沒有受過培訓(xùn)的文科生可以通過戲文的藝考。但這是根深于心的夢(mèng)，不問前方，我還是要做。

火車?yán)锏碾娕_(tái)在播侃侃唱的《夢(mèng)田》，沙啞又愴然的民謠女聲，在父親的車載音響里聽過無數(shù)遍。“種桃種李種春風(fēng)”最愛這句詞，這首歌，父親亦是。

父親哼唱時(shí)我問他，他曾種下的種子是什么？他說逃離農(nóng)村，過更好的生活。他說他已經(jīng)做到了。雖然我們并非大富大貴之家，想來每日也算桃李春風(fēng)。

關(guān)于我心田上的這顆有關(guān)戲劇的種子，是爭(zhēng)個(gè)中學(xué)時(shí)代情感的迷失所衍生。在終日學(xué)習(xí)力，我們泥足深陷，對(duì)父母恩情不懂及時(shí)感恩，漠視人情友誼，這是我所厭。

直到遇見賴聲川導(dǎo)演的作品，只要《暗戀桃花源》的配樂一響，我淚流滿面。《如夢(mèng)之夢(mèng)》長達(dá)八個(gè)小時(shí)，我卻在畫質(zhì)不清的錄像前動(dòng)也不動(dòng)。“情”啊，我又看到了我們?nèi)拥舻倪@個(gè)情字，不由得入了癡。

張岱在《湖心亭看雪》里，屆小廝口說：“莫云相公癡，更有癡似相公者。”癡人，必是至情人。夢(mèng)之初，是載了顆情感的種子。我本身只是天地沙鷗，卻欲將情播撒，喚回那些淪喪了的情。因?yàn)閴?mèng)之初，情之切。

在北京，在上海，我一個(gè)人一路闖來。在陌生的考場(chǎng)，我信馬由韁，我道盡世間種種愛恨情仇，何一個(gè)暢快淋漓了得！期間數(shù)日，長埋于心的種子發(fā)芽了：或是我行文處難抑淚水，或是字里間人物之情的滋養(yǎng)，不僅夢(mèng)在長，情亦是。我更是問自己，我的桃李春風(fēng)為何物？是嚴(yán)歌苓筆下那個(gè)最終面對(duì)失憶妻子起碼換來相聚的陸焉識(shí)？還是李碧華筆下為師兄描眉的小豆子？或是劉鎮(zhèn)偉筆下遇見紫霞的至尊寶？解構(gòu)又再拼湊，每個(gè)角色都不盡完美，而且都有我們。往常看到的更是泥足深陷的自己。但之于我，那必是在江湖夜雨里十年燈里，想著桃李春風(fēng)一杯酒的黃庭堅(jiān)了。夢(mèng)之初，是青春年少意氣風(fēng)發(fā)時(shí)吟的“春風(fēng)得意馬蹄疾”吧。

而今想來，我心田上種的這粒種子代價(jià)猶為巨大，但讓我再選一遍依舊如此。就算所有人不理解，但我卻收獲了他們的祝福，就算我一節(jié)專業(yè)課也未曾上過，我卻從未懷疑過自己能考上。

在上海，有人問我，你成績(jī)那么好，為什么要來和我們搶名額。

我啞然。是因?yàn)閻郏驗(yàn)樽畛醯膲?mèng)的種子，為了我短暫一生能用來播撒愛。因?yàn)閴?mèng)之初，情之切。

我把我的青春獻(xiàn)給了我愛的文學(xué)，那后面的日子里，我會(huì)獻(xiàn)與藝術(shù)，獻(xiàn)與夢(mèng)。雖千萬人，吾往矣。

不足：9-10兩段，敗筆，掉書袋，與上下文不連貫，破壞了原文的文氣流暢。

驚雷喚春風(fēng)（一類中）

那個(gè)年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，他卻還在奮筆疾書，仿佛一切都與他無關(guān)——除了一件事：夢(mèng)想。

他就是傅雷。在我心目中，他是一位真正有骨氣的文人。

作為一名翻譯家，他所充當(dāng)?shù)氖撬枷雮鞑フ叩慕巧５兄鼮椴环驳膲?mèng)想：以西方思想感化中國愚昧的社會(huì)，讓他的同胞們不再愚昧、不再受辱。

當(dāng)日軍的鐵騎無情地踏上中國國土，所到之處寸草不生。傅雷，在這樣一個(gè)時(shí)代毅然堅(jiān)定地向夢(mèng)想前進(jìn)。縱使眼前是冰封萬里的黑暗，他心里，卻永遠(yuǎn)是桃李春風(fēng)的光明。

“東不至黃浦江，北不至白渡橋”，傅雷在上海這個(gè)風(fēng)雨飄搖的地方，把自己的滿腔熱血華為激揚(yáng)文字。當(dāng)大多數(shù)文人紛紛率妻兒老小逃離時(shí)，他選擇堅(jiān)守。窗外炮火隆隆，他握緊筆端，翻譯那些西方啟蒙之作。他知道，它們才是國人抵御外敵最強(qiáng)大的武器。他知道，自己胸膛里，有比生命更重要的東西，在熱烈地跳動(dòng)著——這是他的夢(mèng)想。

為了先進(jìn)思想在中國大陸生根發(fā)芽，為了中國雄獅蘇醒時(shí)驚天動(dòng)地的聲響，沖鋒！兩耳不聞窗外事，一心只譯圣賢書，這是他一生的追求，是他一生的夢(mèng)想。他很早就種下這顆種子。當(dāng)外患內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火硝煙相繼散去，只見果實(shí)綴滿大樹下，傅雷仍然靜坐其下，陪伴他的是一支筆、一頁書。

現(xiàn)實(shí)卻總是如此無情。這聲驚雷，在當(dāng)時(shí)沒有喚來春風(fēng)，而是狂風(fēng)暴雨——文革中，傅雷倒下了，帶著遺憾離開了。那棵大樹，就這樣轟然倒塌了？

不！沒有！

你看，我們這代人心里，也各懷有一顆種子，一畝田，一個(gè)夢(mèng)想。傅雷先生的大樹，仍在茁壯成長，為我們遮風(fēng)，為我們擋雨。那聲驚“雷”喚來的遲到的春風(fēng)，此時(shí)正拂過我們這一株株桃李——他的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，國人早已睜開雙眼打量世界。他此時(shí)一定也含笑九泉，在冥冥中繼續(xù)為我們這些桃李送春風(fēng)。

又一次打開《傅雷家書》，那是傅雷給兒子更是給所有中國人的忠告。在本子上記下這句：“得失成敗置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”是的，傅雷先生，你做到了。在追夢(mèng)之路上，你缺失竭盡所能。此時(shí)，定也無愧于心。

緩緩合上書，喃喃自語道：“傅雷先生，感謝你的驚雷喚春風(fēng)。我們，也一定會(huì)追隨你的腳步！”

第五篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模優(yōu)秀作文選

2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模優(yōu)秀作文選

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

二．作文審題

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)椋@是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。

獨(dú)行者的舞蹈

高三（10）班胡雪

西南聯(lián)大時(shí)，在校園的某個(gè)角落里總能見到一個(gè)身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨(dú)處的智慧。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過。”我們或許在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨(dú)自呆在自己的角落。“人是群居動(dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹碓讲贿h(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。面對(duì)失戀，工作壓力大等問題，更多的人會(huì)叫上一群好朋友點(diǎn)上一桌大餐，來場(chǎng)不醉不歸的氣勢(shì)。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨(dú)自面對(duì)。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個(gè)輕便的行囊，匆匆獨(dú)自向前趕路，因?yàn)檫@樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨(dú)自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱耍覀儾拍芘c靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會(huì)到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨(dú)中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執(zhí)著去獨(dú)自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨(dú)行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨(dú)星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

高三（14）班張家赫

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時(shí)，沒有人能幫得了你，你只能獨(dú)自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨(dú)，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對(duì)錯(cuò)得失，才會(huì)在孤獨(dú)中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時(shí)健在獄中自省，重拾對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，開山種植“勵(lì)志橙”，獨(dú)自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會(huì)，我們似乎是失去了承受孤獨(dú)的能力，也尋不著身處孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨(dú)，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨(dú)，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢(shì)，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點(diǎn)好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨(dú)自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨(dú)的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會(huì)有足夠的力量展翅飛翔。正是因?yàn)槿绱耍裎覀兊氖澜绮咆暙I(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因?yàn)槿藗兡筒蛔」陋?dú)，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨(dú)中奮斗，直面孤獨(dú)，才能有所悟、有所成。孤獨(dú)能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨(dú)自前行

高三（15）班劉湛柯

我們必須獨(dú)自去面對(duì)生活，抵御世俗的功利化對(duì)我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)。”沒錯(cuò)，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨(dú)自前行。

我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會(huì)的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨(dú)自前行，被時(shí)代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會(huì)的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨(dú)自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時(shí)就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨(dú)自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨(dú)自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再?zèng)]有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對(duì)物欲，選擇獨(dú)自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會(huì)受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅(jiān)定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈。”獨(dú)自面對(duì)生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對(duì)我我們每個(gè)人來說，即使是享受生活，也必須獨(dú)自前行。臺(tái)灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對(duì)于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”生活在的樂趣，孔子一定是獨(dú)自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會(huì)。

生活中不是理想化的。在這個(gè)功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

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