第一篇：2012年海珠區廣州二模考場優秀作文（本站推薦）

【題目】

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

世界著名搖滾音樂家約翰·列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世

界，你就改變自己。”

以上這段話引發了你怎樣的思考？請聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自擬標題，自選文體，不少于800字。

【范文】

我是我，不變是我廣州市五中 高三16班 賴尹芝

我是一座山，我就站出一種山的氣勢；我是一棵樹，我就長出一棵樹的頂天立地；我是一條河，我就流出一條河的磅礴。哪管世界改變？我是我，活出自我，不變是我。改變自己？抱歉，恕

難從命。

盡管著名音樂家約翰·列儂曾說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己。”這可真是一個難以抉擇的問題。我堅持不改變自己，可我又沒有足夠力量去改

變世界。我無法讓全世界的人為我而變，但我至少，希望自己不被世界改變。我當拼盡全力，固守自我，不變是我！哪管付出代價？哪管以卵擊石？只求心中的自我之火不被世界的洪流澆

沒！

正如莊子，在那人人求仕，戰亂頻繁的世界中，他堅守自我不改變，堅持不變心中對美好自然的回歸的向往。他深知，他無法改變那個貪欲橫流，戰火四起的社會，那些被土地財富迷了心

竅的統治者。但他，不希望自己失去了最初回歸自然的美好愿望，不希望自己被世界改變，他

絕不能讓心中的自我被世俗之流所改變！于是，他棄楚相不做，他“曉夢迷蝴蝶”，他大吟“鵬之

徙于南冥也…… ”載著他的精魂來到了九萬里高空，來到了北冥，來到了這個讓他可以堅持不

改變自我的世界。

改變自己？抱歉，我是我，不變是我。我不愿被世界改變，不愿成為世俗的傀儡，丟失對自然

之愛。

又如梵高，在那個人人贊美寫實畫的時代里，他的杰出的印象派畫作，盡管不受青睞，慘遭唾

棄，但他堅守自我不改變，不改變對印象畫作的醉心之愛。他無法改變人們的審美價值，但他

仍堅持作畫，至少，他能堅持自己對光與影的愛不改變，堅持自己的審美價值，不人云亦云。

一幅《星空》，照亮了他那不變的對印象藝術的追求；一幅《向日葵》，芬芳了他那不變的對光

與影的醉心……他畫著自己的，不被欣賞也沒關系，至少，我堅持自己不改變。我是我，不變

是我！

改變自己？抱歉，我是我，不變是我。不愿為世界所變，不愿人云亦云，收斂對印象畫之愛。

記得二戰之際，有一人在白宮前舉燈抗議，請求立刻停戰。他高舉手中之燈，站了數不盡的日

夜。后來有人提醒他：“回去吧，沒用的。”他說：“我無法改變世界，但我不能被世界改變我！”

是的，戰火交接，我無力停火，但我決不能改變內心對和平的追求，對正義的伸張！

我是我，不變是我。抱歉自己沒有足夠的強大來改變世界，但請允許我——不被世界改變！哪怕付出代價，但心中的自我不能被改變，不能被世界的洪流淹沒。

我不能改變自我，我不愿成為無根之蓬，隨處飄泊……

點評：本文圍繞材料，提出“雖然不能改變世界，但也堅持不改變自己”的觀點，見解獨到，體現了作者富有個性的思考。論證過程思路清晰，用例豐富而新穎，語言流暢，較有文采。是一篇考場佳作。得分：23+23+8=54。（廣州五中陳果如老師點評）

改變自己，開辟新世界

廣州五中高三（8）張好

如果你不能改變自己，你就改變世界。

于是，哥白尼發表了“日心說”，因為他改變不了自己對真理的執著；毛澤東拿起了筆桿做槍桿，因為他改變不了自己對祖國的愛與期望；喬布斯舉起了機器蘋果，因為他不能改變自己對志向的追求。

可是，并不是所有人都能改變世界。

因為世界太大了，你看不見頭，也看不見尾，你甚至觸碰不到它的身軀，因為你自己就在世界之中，任它擺弄你或扁或圓，你要想改變世界，就得先站穩了。但當你站穩后，你就會發現毫無著力點，因為世界不會把真理擺在你面前，真理藏在那堆黑暗里；世界不會把智慧直接贈送給你，智慧藏在對萬物的觀察發現里；世界更不會幫你鑄造信念，相反它會不斷沖擊、碰撞它。此時你要擁有一雙明亮不畏的眼睛，沉迷于對萬物專研探究之中，并有堅定的信念。

很難，真的很難。時代洪流滾滾而向東行，已有很多人站不住腳跟，或跌進眾人的嘲諷冷落反駁中，或迷失于欲望里。凡塵瑣事，塵埃遍布，烏云遮蔽了陽光，狂風掀起了沙塵，世界驟然黑暗。條條框框的游戲規則在黑暗中禁錮了你的雙手雙腳，冰冷的觸感凍絕了你對四周的感知。黑暗、孤寂、未知的恐懼不斷腐蝕你的信念之塔。

此時你深知，你改變不了世界。

怎么辦？要放棄么？要屈服么？要閉眼沉眠于無盡的黑暗中嗎？

不，其實世界是有大有小的，身外世界或許給你的所有感官上了枷鎖，但卻讓你有更多的精力去開辟自己心中的八方天地。此時你只需改變自己。

司馬遷改變不了受刑罰的事實，卻改變了內心的態度，不是以死明志而是留作萬年，他改變了以往名士的高高在上的、不可沾一粒塵土的思想，而是蜷縮于世界的角落一蹴而就，留下“史家之絕唱，無韻之離騷。”這不僅開啟了他內心的世界之門，還給后世眾多帝王將相留下明燈。中國達人劉煒也改變不了身殘的事實，但他改變了自己：他改變自己悲觀情緒，他忽視他人明嘲暗諷，他努力練習學會用雙腳來彈鋼琴。劉煒不但開辟了自己內心達人世界，更是給許多處于迷茫的人們一記重重的警鐘——“要么趕緊死，要么精彩的活著。”

人生八九不如意，相比于茍活于不如意的八九中，不如改變自己，去適應這個世界，去開辟內心世界，給自己的內心留下一方凈土，并在此立穩腳跟，傳播內心信念力量與四方，你也可以很偉大！

點評：本文將材料所給的兩個觀點緊密相連，以其中一個觀點為開頭，簡單論述，引出文章中心，過渡自然，觀點鮮明，結構清晰；論證闡述生動且詳盡到位。不足之處是有些語句不夠精煉通順。得分：23+23+8=54。（廣州五中沈順葵老師點評）

改變自己與改變世界

廣州市第九十七中學鄧俊暉

當你身處黑暗，自己無法隨波逐流，便需要靠自己去改變世界，造就自己。當你發現自身與世道格格不入，術業難攻，便需要改變自己，去適應社會，當今人生便是如此，用自己改變腐朽的世界也要改變自己適應世道的潮流，兩者相輔相成。

世道淪落，不正之風盛長之時，我們不應隨風而擺，我們更需要伸出雙臂，改變周圍，成就真我。哥白尼提出“日心說”，被教會視作另類，倍受排擠，含恨而終，但他的學說如同一道霞光，使數百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的古代科學放射光明，從此自然科學便開始從神學中解放出來。布魯諾，勇敢地捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，雖于木架上活活被燒死，但他以勇敢的一擊，將束縛人們思想達幾千年之久的“地心說”搗得粉碎，使人類對天體對宇宙有了新的認識。我們要勇于改變世界。如同陳賢妹那樣，向被碾女童伸出了可貴的援助之手，打碎人與人之間的冷漠，讓我們看到了人性的光芒，她拾起中國人跌落的良心，改變了世界，更贏得了景仰。因而，當我們不愿隨波逐流改變自己，那么，就要放膽改造，靠自己改變周圍，改變世界，使其向著有利于自己的方向發展。推薦閱讀：（玉溪九洲醫院：http://）

然而，世界卻有其世界的軌道，此等規律往往難以改變，此時，我們便需要努力改變自己，造就自我，適應社會。馬云多次會考落榜，但他懂得自暴自棄的無用，正因社會有其正常軌道，他選擇改變自己，改變人生走向，結果他開設了一種世人所需而適應潮流的企業——網購。成為了大企業的總裁。再者，更有蘋果公司尊重客戶意見，讓企業適應大眾，社會。而拒絕讓社會牽扯著顧客而使企業深得民心，倍受好評。的確，放身社會，事情一波三折。于個人，我們難以改變世界的看法，我們難以扭轉其應有的軌道。此時，我們便應當做一個“千面人”，以改變自身去適應社會的規律。因而，不要再慨嘆于世道的不足，我們更需善于從本身出發而順應世界。

如今，我們跟應把握好自己與世界的關系，于繁亂的社會我們需要取其精華，棄其糟粕。面對缺陷，丑惡，需履行本職，當仁不讓，無法改變自己便去改變世界。而對于自己，不必晦暗，善于改變自己，贏得精彩人生！

評語：作文緊扣材料，論述了改變世界和改變自己的關系，尤其是前半部分明確，舉例精當，分析到位。全文思路清晰，語言流暢，很見功底。得分：22+22+8=52。

改變自己

廣州市南武中學高三（10）班歐雪雯

蝴蝶破蛹而出，是為了實現蛻變。同樣，面對生活的繁紛復雜，我們也需要在蛻變中不斷成長，努力，努力，再努力地改變自己，以更好地適應生活。

改變自己，有時需要我們抓住機遇，學會變通地適應生活。

婚紗女王王薇薇如果不是在競選花式溜冰顧家運動員時意外落敗，她便不會迎來競選雜志編輯的機會。如果她不是在競選編輯的過程再次失利，他就不會改變人生的方向。如果他不是在婚禮準備期間挑選不到合適的婚紗，那么他將不會走上服裝設計之路。他之所以能成功，是因為他不過分執著，而是緊握每一次機會，靈活應對。

改變自己，有時源于對夢想的堅持。

貝克漢姆雖在高峰與低谷中穿梭，但他總能以全新的態度在足球場上披荊斬棘。盡管曾在某次世界杯的球場上被罰紅牌離場，但他沒有因此而沉淪。盡管因左腳受傷而無緣世界杯，但他仍以另一種方式圓了南非之夢。他一著名的“貝氏弧線”和圓月彎刀“馳騁球場，他對夢想的堅持的形象已深深烙印在我們心中。如今的他是英國足球隊的一員，但仍沒有停止戰略的調整，他將有可能以全新的姿態出現在2012倫敦奧運賽場上。

改變自己，可以是一種不斷挑戰自我的嘗試。

導演卡梅隆花費大量時間打造了《泰坦尼克號》創造的20世紀末的票房奇跡。相隔十多年后，他再次斥資打造《阿凡達》，擊敗了《泰坦尼克號》再次榮登票房榜首。而今年，他全新推出3D《泰坦尼克號》，又再次掀起電影市場的熱潮。為了拍攝，他曾潛入大西洋一處深達一萬多米的海嶺，只是為了呈現“潘多拉星球”的視覺效果。如果不是卡梅隆不斷向自己作出挑戰，又怎能在電影上作出一次又一次驚人的改變呢？

同樣，作為高三的莘莘學子，我們不僅需要在學習的道路上付諸努力，調整學習方法，更重要的是，在我們即將邁入一個全新社會，在屬于自己的工作崗位上拼搏。這時，我們就要學會改變自己，協調人際關系，改變工作方法，以更好的姿態融入我們的社會生活中，在蛻變中實現人生理想。

不能改變世界，我們可以選擇改變自己。為了更好地在生活中激起美好的波瀾，我們需要蛻變！

點評：雖然作文沿用了分論點的論證方式，但是能夠由淺入深，從適應—堅持—挑戰，把文章的中心很好地體現出來，并且文中的論據新穎，有一定的特點。得分：22+21+8=51。（南武中學盧穗鋒老師點評）

與時俱進

廣州市海珠實驗中學高三（3）班何偉聰

這世界沒有一天是在停滯的，而你也不因其他的原因而停滯。如果你沒有能讓這世界停滯的能力，你就得順應世界的要求，改變自己，讓自己去適應這世界，與時俱進，不要讓自己停滯，不要讓世界拋棄。

這世界更新得太快了，一個新的時代將會降臨，如果你沒法跟隨著世界的腳步，你就可能被無情的世界拋落深淵，被所有的世人遺忘，被所有的世人拋棄。不想這樣？可以。改變自己，順應潮流，與時俱進吧！這樣你不但可以安穩地在這世界生存，還可能憑借這改變使自己沖上從未達到過的高峰。

他是一個頑皮的孩子，從小就喜歡打架。自上學以來，他沒有一天可以無傷痕地回家。因為這樣，學校向他發了最后通牒：只要再打一次架，他就得退學。結果，他還是沒能控制住自己，最終被開除了。但也正因為他的好斗，他被某位搏擊教練看中。這位教練不但把他練就成為一流搏擊手，而且使得他改變了觀念，懂得“打架”并不是一種炫耀個人的行為，而可以是強身健體、見義勇為的方式。從此，他改變自己，只在搏擊場上打。他就是一代拳皇泰森。他正是因為改變了自己的觀念，與時俱進，了解到“打架”、搏擊的真正意義，才會成就自己的搏擊輝煌，才能讓世人所熟知。

改變自己，你就得與時俱進，了解更多，你才不會停滯不前，為這世界所棄。改變自己吧！讓自己更適應這世界，讓世界重新愛上你。

福特汽車，相信大家不會陌生，因為它是世界的五百強公司，也是汽車制造業的巨頭。但這巨頭名稱來得可不容易。因為世界技術的進步，汽車一天天地開始普及，而技術創新則成為了汽車進步的代名詞。但這并不能改變福特公司的理念。福特公司保持古老，拒絕創新。其結果當然是被人拋棄，差點破產。正當此時，福特公司才意識到自己的落后，重新引入新技術，并且成為運用新技術最多的汽車公司。幾年后，福特公司起死回生，并且逐日壯大。

福特公司的成功并不是偶然。它發現了自己的停滯幾乎害死了自己，然后決心改變，與時俱進，甚至可以說超越當時的進步，最終救回了自己。

如果沒有改變自己，與時俱進，你得趕快了，世界是不等人的！別讓世界落下你！跟緊它，甚至超越它吧！

評語：本文緊扣“改變自己，與時俱進，才不會為世界所棄”這一中心論點展開論述，所舉事例能準確恰當地論證觀點，內容上切合題意。論述脈絡清晰，段段照應、首尾呼應，行文較嚴謹。不足之處是個別語句稍欠簡練，論述深度稍嫌不夠。得分：22+21+8=51。（廣州市海珠實驗中學曾俊健老師點評）

第二篇：二模考場作文

一絲愜意心中來

愜意不是安逸，而是在奮斗中等待花開的那份期盼與歡欣。

——題記。

太陽很不負責任地將他所有的熱量甩向大地，蟬也被燥熱的空氣悶得心煩意亂，不停地叫著。這么熱，什么也不想干了。我這樣想著，將躺椅搬到寬敞的客廳，空調調到很低，再拿幾袋最愛的小食品放在手邊，一本小說??一切準備完畢。我躺在躺椅上，嘴里含著芬芳的糖果，隨意的地翻動書頁，又把音響打開，隨著輕音樂緩緩流出，我閉上眼睛，好不愜意！

時間慢慢地踱步，閉著眼睛的我越來越覺得不安與無趣，然后，整整一個下午都在無聊中打發。我決定離開這個不再屬于我的世界，下了躺椅，站在窗前，鳥兒唧唧地在窗邊叫著，為他們努力覓得的食物歡欣慶祝，我忽然覺得，我很不快樂。

那一刻，我發現，我收獲的不是愜意，而是源自安逸的無限的空虛以及毫無意義的悔恨。

那天晚上吃過晚飯后，我破天荒幫媽媽收拾了碗筷。洗碗時，我無意看到了媽媽贊賞的笑，我也笑，愜意的笑。洗了碗，我走進房間，把課本翻開，對照著漢語一個一個地默寫單詞。正值七點，太陽收斂了毒辣，夜風挾著夏日花朵特有的芬芳從窗子清爽進來，我用紅筆將寫錯的單詞一一標注出來。那天晚上，我一直學習到十一點，躺在床上，慢慢舒展微疲的身軀，一絲愜意，心中來。

第二天，我早早起床，又坐在課桌前，姥姥打開房門，“孩子，這么熱的天，歇一會吧！”我綻開一朵燦爛的微笑，真的不用，我已經有了送給自己的最好的獎賞——愜意。一整天，我整個人沉浸在了知識的花海中，我忘記了埋怨太陽的毒辣，也忘記了惱人的蟬鳴，甚至沒有想去把空調打開。

又是傍晚，在窗前，依然是那幾只歸巢的鳥，唧唧地炫耀著一天的收獲，我微笑，向那明黃色的小鳥招手，“你們，也收獲愜意了，對嗎？”我忽然覺得，我很快樂。

原來，安逸不是愜意，只有在奮斗中等待花開的那份期盼和歡欣，才是愜意。那時，一絲愜意，心中來。

58分

（此文立意新穎獨到，語言清新自然流暢，在眾多文中可以脫穎而出）一絲愜意心中來

那份記憶，依舊溫存；那絲愜意，仍然縈繞

——題記

58分

奶奶，你還記得嗎？在那暗黃的燈下，你手上戴著銀白色頂針，高挺的鼻梁上戴著老花眼鏡，盤腿坐在床上，半瞇著眼，手在針與線間進行著激烈的游擊戰！我如同一只溫順的小貓安靜地躺在你的身旁靜靜地看著這熟悉的場景，貪婪的享受著黃昏余暉帶來的溫暖。

即便那場景早已遺落在時光的某個角落，但那份溫暖記憶卻早已凝成我心室壁上最美的花紋。

小時候很流行那種自制的拖鞋，一種拋物線形狀的尼龍布，縫在一塊泡沫塑料的鞋板上就制作好了！而奶奶每年冬天都會做好多雙這種鞋給兒孫們穿。

奶奶對于做拖鞋這事總是樂此不疲，可我這幾歲大的黃毛小丫頭卻對年復一年的款式產生了審美疲勞。最近市場上出了不少新花樣的卡通拖鞋看得我心癢癢，真想買一雙穿穿看啊！于是我便問奶奶：“奶奶，我們今年不要做那種老式拖鞋了，我們直接從市場上買吧！這樣你又可以省力了啊！”

奶奶撫摸著我的頭笑道：“你啊！就知道看外表。市場上可都是流水線生產粗制濫造的，哪有奶奶做的好啊！”

“那奶奶你自己做還得挨累呀！”我說。“我閑著也是閑著，而且這兩年看到你們大冬天穿上我做的拖鞋肯定冷不著，你們的腳暖，我這心更暖！“奶奶答。

年幼的我，仍不理解奶奶的用心良苦。

恰逢這年，奶奶生病了，頭暈也無法穿針引線了，于是我如愿以償穿上了盼望已久的拖鞋。

今年的冬天可是格外的冷，我手中捧著暖手寶時不時地打個冷戰，心中總是覺得缺了一股熱流。

低頭看看那雙漂亮的拖鞋，我一下子意識到了！是它，一定是缺了它！那雙溫暖的拖鞋！我忽然感覺到華美外表下的冰冷，那粗制的工藝、那人造纖維的填充物怎么能比得上奶奶在市場上精挑細選找的我喜歡的布料美麗！怎么比得上奶奶一針一線來的實在！怎么比得上奶奶愛的溫暖！

我急忙找出奶奶的“愛心“拖鞋換上。那股暖流注入心田，一絲愜意心中來。

（此文多處不使用標點，要注意標點符號的使用。）一絲愜意心中來

清晨，像一只奏鳴曲，婉轉柔美。

地平線上生起的越來越早的太陽，樹兒漸漸伸展開的枝條，人們身上愈加輕薄的衣裳，這一切都在告訴我，春天的腳步近了。

可我沒有絲毫欣喜的感覺。

桌上如山的作業和中考賜予我的數萬牛頓的壓力，使我茍延殘喘。仿佛春天已經忘記了我的存在，不準備把她的溫暖送給我。走在補習班的路上，書包是那么沉重。向前望望，路還是那么長！

倏地，云兒散了，被擋住的陽光射向大地，我眨眨眼睛，樹根下幾棵嫩青嫩青的小草吸引著我的注意。

初春依然凜冽的寒風并不能使他們屈服，他們搖晃著身軀奮力與寒風搏斗著，似乎在高喊：“讓風兒來得更猛烈些吧！我們要到春天里去！”

一絲愜意心中來。

望著小草，感到書包不再沉重，燕子似乎在樹上唱著歌。記得那一次，同學們的考試成績都出奇地低，捶胸頓足的我們嘆息著、埋怨著，喪失了前進的斗志和方向。可我的同桌卻盯著卷紙，露出一個微笑。我摸不著頭腦。看著我疑惑的神情，他笑笑拍拍我的肩。“沒關系，我們還有機會呢！”他堅定地說。

是啊，青春那不就意味著大好的時光奮勇拼搏嗎？ 一絲愜意心中來。

微風吹拂著我的面頰，前方的路好像不再遙遠，繽紛的花朵仿佛已競相開放。記得有一次，我班的接力賽輸給了外班，同學們垂頭喪氣，受到打擊。可當運動員回到班級時，班長主動起身為他們鼓掌，同學們紛紛響應。老師微笑著走上講臺，大聲說：“沒關系，我們還有的是機會！”

是啊，青春不就意味著有著無窮力量，永遠不言敗嗎？ 一絲愜意心中來。

抬頭仰望天空，那么蔚藍，溫暖和煦的陽光，是那么燦爛。

我理了理書包，大步向前邁去，在這令人愜意的日子里，我決定了，我決定抓住大好的青春年華，抓住永不言敗的氣魄，為了中考，放手一搏！

太陽高掛在空中，小草靜靜地鉆出了土地??

（58分）一絲愜意心中來

漫步芳草，愜意是點點綠意。遙望天空，愜意是片片廣闊。

回身野花，愜意是縷縷清香。也帶來絲絲愜意，終帶來陣陣輕風，清爽我們急熱的心。

太陽早已落山，卻不曾帶走些許的燥熱，還留下了無盡的黑暗。鄰居家清脆而又響亮的老式鐘表，已然敲了十聲，我卻依舊埋頭書海，坐臥題山。

最后一道題，心中又多了一分勝利的急切。畢竟是最后一道題，畢竟是中考壓軸題，畢竟是成績分水嶺，老師給它的那么多別號，此時也壓來。

匆匆看過題干，還行；草草瞭過問題，結果竟是——不會！

心中又多了幾分急躁！思緒竟不能集中了！額頭也莫名其妙沁出微汗，燈光竟溫和地招呼我睡覺，眼皮也隨著腦袋上下翻滾。

堅持，哐！桌面又被腦袋震得微顫，腦袋也有些許疼痛！堅持，哐??

猛然驚醒，卻是有微風襲來，風中夾帶著幾個水滴。縱然一驚，母親早已身后站定，豆大的汗滴隨著唯美的面頰流下，滴到了很久不用的旱扇身上，是一種扇風適中，扇者抗風（？）、費力卻無聲的扇。（病句）

“孩兒，醒了！娘在客廳冰了西瓜呢！”

我貪心地吃著西瓜，一大口又一大口，娘在旁微笑著，愜意。

沒籽，吃了一陣，發現自己從未吐籽！端起一個未動的西瓜，上面密密麻麻的坑原來都是籽的位置。“怎么了，娘沒買到無籽西瓜，讓你吃到籽了！”

“沒有！沒有！”抑制住淚水，搶回母親的扇，用力地扇著，上面的水滴是我的淚水。

多少個炎熱的夏日，總有風給你以愜意，那叫母愛。

多少個避暑的酷夏總有一雙手為你除去那煩人的西瓜籽，那是母親。芳草的綠意，來源于大地的哺育，那未嘗不是母親的培養。天空的廣闊，來源于白云的集聚，那未嘗不是母親的關愛。母親，您的愜意我們收到了。

是您，讓我們一絲愜意心中來。母親，您辛苦了！在這愜意面前，難題有算什么！誠然。

（57分）一絲愜意心中來

放學的鈴聲像鞭子一樣抽打我的心，我看著滿是紅叉的卷紙，心頭隱隱作痛。緩緩地收拾書包，每一個動作都好像石刻，滯重、凝固。

我乘上末班公交車，看著窗外的細細碎碎的小雪被路燈映得昏黃。這天氣令人厭煩，分明是在我的憂愁上又罩上一層陰霾。到站了，母親一如既往地來車站接我，看著她爬上皺紋的臉，看著她生出銀絲的蒼發，看著她捧在手心的番薯；我攥緊手里的卷紙，愧疚涌上心頭。

下了車，母親拉起我沒拿卷紙的手，把番薯放進我笑笑的手掌。真暖啊，如同嚴冬中的一束陽光。“媽，又是倒數的分數。”我還想說些什么，可是母親已經把番薯剝開，招呼我說：“一會涼了，快剝開番薯吃吧。”

我剝開番薯烤的焦糊的皮，黃澄澄的嫩番薯顯露出來，還沁著醉人的香甜。原來，丑陋外表下孕育了美麗的馨香。“孩子，你看，番薯能夠孕育出香甜可口的嫩瓤，是因為它經歷了重重焙烤、歷練，焦糊的皮就是最好的見證。現在的你也是一樣啊，正在接受磨練，一次失敗就能讓你敗下陣來？我的女兒一定不會的，對不對？”

我咬了一口番薯，甜甜的嫩嫩的軟軟的，那滋味里溢著成功的喜悅，也帶著曾經失敗的辛酸。一口一口品味著番薯，一絲一絲愜意浸透心靈。一瞬間，我成了世界上最愜意的人，享受著美味，品味著母親的愛與支持。

“媽，我懂了，謝??”我想對母親道聲感激，可我不善于表達感情。哎，算了，或許，母親要的不是千言萬語，她要的只是我能有信心繼續下去，努力下去。

剝開番薯，香氣怡人；手持番薯心頭暖暖；聽母親教誨，精神振作。

一絲愜意心中來，一陣感動心間涌。我暗暗發誓，一定要努力，一定不枉父母的期望，就為那一絲來自心頭的愜意！

57分

（我們北方不叫番薯，最好采用當地的叫法，免得說咱有抄襲之嫌。呵呵）一絲愜意心中來

天邊的暮靄勾勒出夕陽的燦爛美麗，眷舊的鳥兒展翼向風。我獨自一人默默地踩著樹影回家，暗暗地想著我的未來。

驀地，一瓣殘花落在我的肩上，我想遠處望去，看見了一棵挺立在秋風中的花樹。我走了過去，靜靜地望著那棵樹。曾經的嬌艷美麗，曾經的引人注目，曾經的孤傲挺立，都在這花期將盡之時，無法經過去留住，幻化成了飄飛的蝴蝶。我問自己：為何花有凋零時？苦苦尋覓，卻找不到答案。

這時，又有一片粉紅色的花瓣打著旋兒，停落在我的腳邊，那花上似乎分明（矛盾）刻滿了“秋”字。一種無名的力量吸引著我向那花樹走去。我隨手撥開那蒼勁的虬枝，卻發現了一顆青色的油亮的小果子。就在這時，一絲愜意從我的心底涌出，在胸間洶涌著。（“一絲”怎么能“洶涌”起來？）

轉念一想，花落如此，那我們的人生呢？數不清的挑戰與拼搏，無數次含淚的跌倒與爬起，正是在為那最終的收獲而積蓄力量。生活就像維也納的四月，在暴雨過后，散發著更清幽的香。生活就像一塊大表，初陽和日暮，血紅與黑夜，更替更替再更替，樂此不疲：生活就像一個沙漏，盈滿與匱乏，叛逆與新生，反復反復再反復，覆水難收。假如人生是一首樂曲，那么付出與失敗，站起與前進，便是這樂曲中的一個個音符，正是這些音符，組成了悅耳的音調，譜寫了輝煌的篇章。

在這中考將近的時候，我清楚地體會到了不失望才會有希望。三年的努力，即將在那一刻得到所有的回報。

帶著一絲愜意，我轉身離開，看著花瓣在空中舞蹈，演繹著一場絕美的表演。我張張開雙臂，擁抱未來。

57分 一絲愜意心中來

愜意，是春蠶吐絲，夏木碧綠，秋高氣爽，冬裝素裹，慨嘆大自然的鬼斧神工。愜意，是“花滿渚，酒滿毆，萬頃波中得自由”的灑脫自在。更是窗明幾凈時，捧讀詩詞，清啜香茗的悠然自得。

小時候，在媽媽這個書香門第、大家閨秀的影響下，我迷上了詩詞。具體的原因也記不清了，只記得那水墨丹青的國畫旁那如行云流水的字讀起來朗朗上口。從此，便不經意地在心頭插一條小柳枝。驀然回首，卻已長成參天柳樹。柳枝在風中拂過我的心頭，如春風吹過般愜意。

喜歡在小雨的窗旁吟誦“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”懷念我那如田園般美好的童年。在農村的池塘邊，傍晚時分領悟著“聽取蛙聲一片”的閑適。

小學后期，同學們依依不舍，我鐘情于李煜的“夢里不知身是客，一晌貪歡”。從此，便染上了那“剪不斷、理還亂、是離愁”的別緒。在深夜，月光溫柔如水，萬籟俱寂時，我卻在窗前的月下，以茶代酒，品味李白的“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”的閑逸。

上了初中，見識多了起來。學習了中國近代史，那被列強瓜分，如撕碎了錦緞般的萬里河山，耳朵與心產生共鳴，共同吶喊出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志豪情。情竇初開時，吟誦了那如“孔雀東南飛”般凄美的《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯??而今，被這2011年的春雷炸醒。黑板上那二十幾天的倒計時提醒著我。

合上翻開的記憶之書，從沉思中拔出自己的思緒。驚異于自己的滲透著如此之多的詩詞。不能否認，我的生命中，它的位置很重要。在我留戀滿城春色時，它提醒我珍惜時間；在我感覺悶熱時，它送來清風；在我失意時，它給我力量；在我困惑時，它為我指點迷津。

這千年文化沉淀的精華唷！我只取了這弱水三千的一瓢，卻已感覺卸下心中的不安和焦躁，只覺得一絲愜意心中來。

57分

（開頭兩段不錯，后面的詩文引用感覺不是都很貼切，有堆砌之嫌。另：引用詩文的標點怎么點，此生還不清楚，多處錯誤。我已改正。個人感覺57分偏高。）一絲愜意心中來

清晨的一縷陽光透過玻璃窗，柔柔地睜開眼，讓金色暖意在眼中漾開。習慣性地向窗外一望，整個城市被桃花梨花緊緊包裹，粉紅如玉（玉是粉色嗎），純白似雪，似古代女子腳下的紗裙。不由地陷入一段思緒??

春日的午后，小女孩拿著的了一百分的卷紙，蹦蹦跳跳地到了你的面前。舉起看了無數回，讓自己欣喜不已的卷紙。你笑了笑，眼中的愛意濃濃，卻只是微笑著。臉上的皺紋十分清晰，一笑起來，眼角似金魚的尾巴。我有點失望地問你：“你就不獎勵獎勵我嗎？”你又是微笑，用粗糙的生滿老繭的手輕柔地撫摸著我的頭。你什么也沒說，粗糙的大手包住我的小手拉著我回家。夕陽下，一大一小的影子被拉得很遠很遠??

心里還是有遺憾，為什么別的同學都能得到獎勵的玩具，洋娃娃、小汽車，我卻沒有。盡管心里有那么多的疑問，可還是沒說。

回到家，你拉我坐下，自己不知道去廚房忙活什么了。過了一會，混合的豆香充塞著我的鼻子。整個屋子里飄出甘甜又香醇的味道。你從廚房端出了一碗，放在我的面前。你示意，讓我嘗嘗看。我便吮了一小口，一種不知是什么感覺的東西，充塞著我的喉嚨。一時間，暖意流淌全身，心中的愜意油然而生。

世間所有的東西都比不過這沁人心脾的八寶粥，它包含了太多。讓我感覺到了爺爺的關愛。

你老了，總是想念我，想著以前的往事（病句），并感嘆著時光的飛逝，如此快！你就像一束明媚的陽光照亮我的青春，似一杯暖茶溫暖我的心。想起你，一絲愜意心中蕩漾。

57分

（開頭的景物描寫有何用？好像為寫景而寫景。后文的中心事件描寫渲染不夠，詳略安排欠妥，因此結尾的抒情議論顯得力度不夠。個人覺得57分偏高。）一絲愜意心中來

那懷抱，給予了溫暖； 那雙手，展現了關愛； 那份愛，一直默默地陪伴，此時，我，一絲愜意心中來！——你是陪伴我的天使

小時候，我在你身邊長大，記憶中的你很高大，總是牽著我的手穿越大街小巷，或者去公園遛彎。回到家，你總是用雙手烹出“天下第一美食“給我吃。然后我便躺在你腿上，數著那永遠也數不完的皺紋。此時，我，一絲愜意心中來！——你是哺育我的老師

再大了點兒，會說話了。你便從箱子里翻出一本已經泛黃的語文書和筆記本。你總是用那雙溫暖的指點著生字拼音。因為有你，我學會了許多生字，學會了背詩。雖然你有時教錯，雖然有的生字還帶著鄉下口音（病句），但是每當你興高采烈地聽我背詩時，我，一絲愜意心中來！——你是關愛的親人

上了學以后，我不再住你家。只能一周去看你一回。你不抱怨什么，只是每回都牽著我的手把我帶到墻角，同樣用手在墻上畫出你愛我的痕跡。一抬頭，我便看見你的臉。原來我長高了！長大了！看著你高興的樣子，我，一絲愜意心中來！——你是我最愛的姥姥

可是，一切都在那一天改變。突發性的疾病使一向健康的你住進了醫院。當我去醫院看你時，興致勃勃地遞給你我自己煮的雞蛋，你開心地接過。可是，你的手沒有知覺，雞蛋輕輕滑落。你可知道，在它輕輕滑落的時候，我的心里卻掠過一絲重重的悲傷（矛盾）！我表面上不哭，可是心中的淚水，足以淹沒我的心靈。你的手不再那么有力氣了；你的手不能再烹出美食了；你的手不能再指點生字了；你的手不能再量出我的身高了（分號用得不合適）??可是我的手還在。我會牽著你走過大街小巷，給你做出“天下第一美食”??你無數次地帶給我愜意，這一次，我會讓你，一絲愜意心中來！

這懷抱，一只溫暖著我； 這雙手，一直關愛著我； 這份愛，一直默默地陪伴，你一直與我同在，我也會一直陪伴在你身邊。現在，我，一絲愜意心中來。56分

（此文選材不錯，情感也很真摯。只是標點符號的使用不當之處很多。如小標題采用了破折號，還定格來寫，嚴重錯誤。我沒有修改，目的是引起大家注意。真有些學生不會使用小標題的格式，希望老師能指導一下。結尾扣題有些生硬，扣題不一定是非得完整的原型的題目出現，題目中的主要詞語出現也可以吧。另：其它文中也有沒改的錯誤，已注明，就是想引起學生的注意。以上評價如有不當之處，歡迎大家指正。）

第三篇：2013“合肥二模”考場優秀作文

2013“合肥二模”考場優秀作文

【試題回放】

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2012年5月，在南京街頭一家快餐店門口，南京大學的一個美國留學生買了兩包薯條，分給乞討的老奶奶一包，兩人席地而坐，吃著聊著，場景溫馨有愛。他說:“每個人都是渺小的，我們不能在宏觀的大問題上出力，至少能關注到身邊的每一個人。”

此舉引起超乎尋常的關注和贊譽。但有人說,這只是一顆悲憫之心對陌生弱勢者樸素的關懷，是人與人之間舉手之勞的相互關愛，而不必冠以“感動”、“敬佩”、“最美”等等道德的過度闡釋。

要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外），自擬標題，不要脫離材料內容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規范，正確使用標點符號。上佳立意——

從網友角度——以道德之名謀殺善行//請讓愛的光芒普照//和風不語//讓感動變得尋常//舉手之勞不應過度闡釋//正常之舉，何來珍貴//平凡造就不凡//偉大始于渺小//坐而論道，不如起而前行

勿以善小而不贊//逝去的道德////常態美德//有時善舉需要被高調！//悲憫之心與道德之美又有多大差距//道德是舉手之勞的基礎

從留學生行為角度——肯定善行，重拾美德//以愛織錦，天地生輝//播灑關愛的種子，一水一世界//讓關愛之泉滋潤你我心田//當悲憫成為一種習慣//上善若火//小善大愛//大愛無疆

用樸素的悲憫來點亮生命//關愛他人簡單樸素//似水般平凡的真愛//關懷身邊的細微//小愛亦是大愛//以愛成就世界//關懷只在舉手間//讓關愛成為一種習慣//行小善，傳大愛//關懷締造最美//積微日彌香//卑微者的贊美詩

不足之處——

題文兩張皮；文體模糊；觀點不統一，后語不搭前言。結構不清晰

審題不難，構筑空泛，就愛談愛，素材缺乏。

偏跑立意——

關注真善美//失去之后的驚訝//小大之見//珍惜擁有關注現在//大同世界離我們有多遠？//關注細節//從小事做起

優秀素材——

子路受人以勸德，子貢謙讓而止善

魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，魯人必多拯溺者。

（安徽“80后”公益小伙張藝冬多年幫助貧困人群的行為所感動，為鼓勵其在公益路上繼續前行，陳光標決定給予其“精神獎勵”八十萬現金，但在頒獎現場，張藝冬卻拒絕了這筆獎金。

表面上看，張藝冬拒絕陳光標的大獎似乎體現了他不為金錢所動的氣節，但實際上，他這種做法以及所謂不圖名利的說法，卻也有著不小的負面影響，因為這種“德不求得”在客觀上拔高了道德的標準，使得道德遠離了大眾。

慈善不是一個兩個人的事情，我們這個社會需要慈善，我們這個社會提倡慈善。不要輕易指責像陳光標那樣熱心于慈善事業的人。至少我個人認為陳光標的慈善行為并不亞于比爾蓋茨的善舉。我們應該向所有行善的人們表示由衷的敬意，其中，就包括像陳光標這樣備受爭議的人物。“慈善不是偷雞摸狗，慈善就應該敲鑼打鼓。”）

芥子之中有須彌（佛語）

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。（羅素）

優秀語段——

——關愛他人，不僅是悲憫之心的驅使，而是要真正平等的看待他人，關注別人的精神世界。

——那些感動我們使我們敬佩的不過是一些最普通的東西，當我們把它推到一定高度時，它就變成了我們觸不可及的神器，只能仰觀卻望而卻步，抑或即使能觸及，也以一種“我太過平凡”的姿態逃避，因此，只有當大家把幫助他人看成是舉手之勞，真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才會變得不平凡。

——而聚焦當代社會，善良友愛的風尚就是推動經濟社會飛速發展的精神動力，它無法用金錢換取，只能依賴于我們每一個人日行一善的長久的努力。“積土成山，積水成淵”才能將其發揚光大。

——正如俄國著名現實主義文學家羅納尼爾曾說過：“普通人的普通行為中蘊藏著不普通的東西。”是啊，哪些普通的小人物并沒有華麗光彩的外表，但他們的行為已經折射出他們內心的高尚與偉大。

——是啊，舉手之勞，我用了多少年才明白這四個字的意義，關愛不是心生

憐憫，不是當中作秀，而是在別人需要幫助時，你隨著自己的初衷將其外化，只是一個舉手之勞。

——枝葉繁多，根只有一條。世間大大小小的真情大愛歸根結底，只是源

于我們心中最原始的初衷，一片善心，一條準繩。

這條準繩，無關敬佩，無關感動，僅在萌芽的一瞬間，已夠我享用一生。

“上善若水，水善利萬物而不爭，真正的大善是淡泊如水，潤物無聲，并且不求贊譽回報的。“上善”不需我們以高者的姿態搖頭晃腦大談道德與素質，如輕佛水面的風，掀起一層漣漪后便不再有動靜。

讓關懷成為常態

當我們熱議著美國青年與乞討老人分食薯條時，他可能覺得那只是一件力所能及的小事；當我們敬佩著“最美媽媽”的動人之舉時，她可能覺得那是一個母親、一個人的正常反應。

我們從小學著“助人為樂”“待人平等”“尊老愛幼”“拾金不昧”長大，可是為什么這些原應是習以為常的關懷，卻成了各種媒體上大加贊揚的個例？

我們喜愛黃金白銀，因為它們珍貴稀少，不易得到。但關懷呢？難道不是我們能夠輕易給予、輕易得到的嗎？如今對其冠以“感動”“敬佩”“最美”的過度闡釋，正是因為我們的生活中缺乏關懷，我們贊許與乞討老人分食薯條的行為，大加贊揚該美國青年，但這難道是我們力不能及的嗎？其實我們每個人都可以做到不是嗎？

關懷理應成為常態。

大音希聲，大象無形。最動人的愛也應如最靜默的流水，無聲浸潤人心。

關懷他人應當成為我們的本能。保有一顆充盈著愛與關懷的本心應當是我們為人的最基本守則。我們或許無法成為家產上億的富商，但我們可以讓愛充盈胸臆，擁有無盡的關懷。讓關懷成為常態，每個人都可以是雷鋒，每個人都可以從力所能及的小事做起，關懷他人。人人獻出一份關懷，那些愛便能匯成一股暖流，融化堅冰，滋養土地，開出香沁人間的花朵。

喜歡翻閱黛安阿勃絲的作品，因為那里沒有香車美女、燈紅酒綠，卻有著普通人甚至畸形人的人生剪影。我們有關懷他人的能力，我們平凡但我們的關懷卻能構筑起愛的高塔。喜歡閱讀王爾德的童話，因為那里沒有嬌貴的公主，卻有為人付出一切的快樂王子。我們關懷他人的同時，所能收獲的快樂是財富和權勢所不能給予的。

我們能做到的，遠比我們能想象的更多。每一個人的一點點關懷，就能讓整個社會變得溫暖和諧。

閉上雙眼，我的眼前仿佛出現了那一片桃花源，那里芳草鮮美，落英繽紛；那里黃發垂髫，怡然自樂。那里的人們從不過度夸贊關懷，因為關懷已成為一種常態。（850字，得分50）

常懷慈悲日月長

如果沒有陽光對花朵的慈悲，怎會有一束綻放，溢彩流光，驚艷脫俗？如果沒有清風對竹林的慈悲，怎會有一叢搖曳，綽約生姿，滿地碎瓊亂玉？自然常懷慈悲，所以使美成為躍動的音符。人們常懷慈悲，所以從容安逸，日久天長。

慈悲是白求恩站在手術臺前拯救傷員，熬了三天三夜后眼中布滿的血絲；慈悲是特蕾薩修女撫慰傷者的雙手，奔走呼號的吶喊；慈悲是馬丁路德金口中反復呼喊的“我有一個夢想”；慈悲是屠呦呦研制的青膏素，為非洲人民解決病痛的勇氣與執著；慈悲是何玥生命走到盡頭時，還想著如何讓他人重獲新生的光風霽月的情懷。因為有了對生命、對自由、對平等的尊重、理解、向往、寬容，他們將自己的慈悲化作天空中劃過的流星，瞬間劃破星空，卻用耀眼光芒震撼人心。

但慈悲也并不是高尚人物的特權，慈悲就在每個人的日常生活中。舉手投足，都能體現我們內心深處隱藏的悲天憫人的濟世情懷。

慈悲是我們面對滿目明麗清新的春景，不擷片英、不留片紙的行動，這是對自然的慈悲；慈悲是我們即使面對陌生人也綻放如花笑靨，給人帶去整日明媚心情的一個微笑，這是對他人的慈悲。慈悲是我們面對失意苦難、抑郁困苦時，仍能堅守信念，不懈追求的拼搏之姿，這是對自我的慈悲。因為有對每個平凡生命的觸碰，我們才會有展示生命之美的可能。但是，反觀當下，有多少人失去了對生命，尤其是對他人生命、弱勢生命的尊重呢？春晚舞臺上，人們為蔡明和潘長江聯袂表演的精彩小品而捧腹，可是，小品中對弱勢群體的調侃和嘲笑就像一根扎進心里的刺，讓人笑得那么不舒服。藝術固然需要夸張，需要高于生活，但失去了慈悲心態，就不能制造出真正的好藝術，就不能撫慰最大多數人的心靈。

不是因為強大，所以就必須征服。常懷慈悲，用平等的心態體會世間的強大與弱小，這樣才能實現人與人、人與社會、文明與文明之間的心平氣和、坦誠從容，個體生命的意義才能最大化，才能在和諧的環境中走向遠方。

慈悲，人們心靈深處最美的顫音。讓我們常懷慈悲，以平等開放的心態收獲天長日久的明媚與欣喜。（980字55分）

附：

“湯鮮料實有嚼頭”

——2013合肥二模語文試卷評析

合肥一六八中學汪玉慧

2013年合肥二模語文試卷，循本出新，時尚典雅，“正能量”十足，徽風皖韻濃，設題樸素機智，是一份非常利于高考前查缺查漏的訓練卷。考點務實，梯度合理，難易適中，更是一份科學規范的檢測卷。新端出的這份佳肴，正可謂“料實湯鮮有嚼頭”。

料實——循本守正，敦實大氣；立體植點，序列推進。二模試卷考點布列規范有序，緊扣考綱，緊貼我省高考題，且與一模考點立體交織。論述類文本閱讀，分別從概念“文化保守主義”的理解、結構和內容的分析、概括作者的觀點來設題，其中第二題是重點考查對文本思路結構的宏觀把握；詩歌鑒賞考查了修辭手法和詩歌的情感，中規中矩；文學類文本分別從構思、人物形象、環境、文本豐富意蘊和對作品進行有創意的解讀來設點考查。文言文實虛詞分別選取了“適、帶、袖、闌”“而、何、者、則”，與課本無縫對接；字形、詞語、病句考查，立足常規，常練常新。整張試卷，敦實大氣，無難偏怪，對推動高三語文教學全面務實的開展益處多多。

湯鮮——正能十足，皖風徐徐；時尚靈動，新鮮熱乎。二模試卷延續了以往合肥模擬試卷的優點：選材新鮮時尚，緊隨時代腳步，徽風皖韻濃郁。在語言表達題中，2012十大流行語之首的“正能量”一詞在不同的語境中短語臵換，讓人似曾相識，又眼前一亮。圖文轉換題考查了學生對圖表信息簡明準確概括的能力，“光盤行動”更倡導了“厲行節約”的健康風尚。再如試題中的“建設美好鄉村，大力發展公交，縮小貧富差距，中國結巨型徽高架立交橋，李娜帶傷作戰，熱播娛樂節目《我是歌手》”等等，選材容量大，涵蓋領域廣，生活氣息濃厚。

嚼頭——文本考究，形象躍然；思維引領，回歸根本。在論述類和文學類文本中，我們看到一個好客善飲、沉靜少言、不拘清規的和尚，一個意興盎然、雅致別趣的游客，一個功勛卓著、命運不濟、堅守名節的將軍。詩歌鑒賞與作文題中，我們看到一個凄然悲傷、思友傷時的客者，一個悲憫孤弱、寬厚有愛的外國留學生，一群熱情可愛、冷靜理智的網友……文本考究，人物形象躍然紙上，咀嚼評咂，回味意長。作文材料指向明確，注重對學生思維能力的考查。可以就材料中的兩種觀點闡發論述，也可以就人們熱議這一事件的本身去辯證思考。作文要求中的“選好角度”，可以解讀為“選一個好角度”，并且“要選好一個角度”。明確文體，規范書寫，正確使用標點，更是引導學生快速回歸作文訓練的根本。后期復習建議：認真研析考綱和《考試說明》，注意說明中樣題的變化，尤其多關注新增加的和年代雖久卻一直在列的樣題。基礎知識訓練不放松，薄弱專題訓練求突破。活學活考。

第四篇：2014年廣州二模優秀作文

2014年廣州二模優秀作文

去遠方求道

吳川一中高三（1）班楊善鴻

古人云：“到在邇，而求諸遠。”有人說道在近處，為何要舍近求遠，作這么不聰明的事。然而并非如此，去遠方求道，是一種大智慧，可以在前往遠方的道路之中挖掘自己，尋找真理，思索世間，總比局限一室求近道要好。曾有古得言：“青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無般若非。”確實。走不走遠道，看竹依舊是竹，看華還是花。但是，從竹中所得到的感悟定會大相徑庭，從花中所得珍珠也定會有所區別。去遠方求道，雖然艱辛，但所得，定能感動世人，而不僅限于小家之言。

唐僧去西天取經，一路經歷妖魔鬼怪，最后取得的佛經并沒有觸動我們，他所求的道，在去往西天的路上，美色、權勢、錢財、對死亡的恐懼，在大難來臨時的無措，冤屈、誤解、矛盾。。。這是世間的道，也是他要去的道。他所求的道，是為解救眾生苦難。然而他面臨以上種種的困難的行動，不正是解決之法，所求之道嗎？去遠方求道，雖經歷艱辛，但是可以通過自身體會從而磨礪出來的品行，所參悟出來的心得，不正是所求之道嗎？

在《在水面行走》一書中的悉達多也是如此。他身為婆羅門中的貴族，隨手拈來的便是他從小在婆羅門中修行的道，齋式，冥坐，思悟，是他每日的必修。然而他不滿足于既成的教條，為了尋找自己內心的阿特曼，他成為苦修的沙門，去遠方求道。他也曾向佛尊喬達摩求道，但仍使他困惑。他在世間苦苦尋找數十年，入世，而又出世，最后向一條河流學習，最終得道。時間流逝，他發出感慨：“過去之法不可得，未來之法不可得，無般若非，俱在目前。” 倘若近法不能使自己清明，去遠方求道，或許會有所收獲，自己的阿特曼 1

其實就在心底。

陳玉慧出于內心的迷惘，去印度向一位師傅學習。她在《慕民黑白》中寫到：當她倒轉過來，全身只用一根繩子吊住一只腳時，他看到不一樣的世界，不一樣的宇宙。向遠方求道，可能會破除迷霧，走出一條醒悟之路來，人生也得以改變，看待世界也會有所不同。

世間有道，求取之路各種各樣，但需要我們走向遠方，歷經審題與心靈的歷程，亦或是學習他人之道，也能使自己有所感悟，影響自己的人生，這或許就能得到自己的道。

挑戰險遠之事，超越自我吳川一中高三（30）班陳小倩

古人云：夫夷以近，則游者眾，險以遠，則致者少。而世之奇偉，瑰怪，非常之觀，常在險遠。故非有志者，不能至也。面對同一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力。明明可以從易處著手，為何向難處努力？因為挑戰險遠之事，是一種挑戰自我、超越自我的體現。

因為不滿足大眾之景，所以總有人去開拓險遠之景，雖然過程中有荊棘擋路，有嘲諷的笑聲，但終有一天開拓出來的新風景會令人嘆為觀止，他會因此流芳百世，為千萬后人所銘記的豐功偉績，這是一種“遠方求道”不屈服于難處的體現。

中國有愚公移山的傳說，現在中也有“印度愚公”筑路的故事。“印度愚公”出生在一處偏僻的大山里，一生美走出過這大山幾次。筑路的原因是妻子因大山的阻隔，無路可走而得不到及時的救療離世。這讓他悲痛萬分的同時令他下決心筑路。他一錘一箕把一沙一土一石一點點地搬運，周圍的鄰居如同“智叟”一般譏笑他，勸他。而他不為所動，向難處努力。最終歷時三十年，一條平整通向外面世界的通道呈現在人們的眼前。

印度愚公于大山來說是“滄海一粟”，大山與印度愚公是巍峨的。然而大山最終被他征服，是他向難處努力的結果，也是彰顯他挑戰自我的精神的結果，二印度愚公對險遠之事的挑戰也激勵眾多青年。他死時，印度為他舉行國葬之禮。為此，他也贏得了國人的尊重，是愚公精神的延續。

對險遠之事的挑戰不是眼前之事眼高手低，忽視眼前重要之事，是人們在心有余力的同時勇敢去挑戰，不要一味地求安逸。挑戰險遠之事可以彰顯一個人的內在價值，二非用世俗的眼光去衡量它的價值，他有利于彰顯人的精神高度，有利于證明人類的征服能力是無限，有利于佐證了人類的潛力無限。

安徽小伙子小時因頑皮二失去雙腿，多年來，憑著自強不息的精神實現自力更生的生活目標。他自信，相信自己的雙腿的失去并沒有讓自己失去什么，而是得到了的是更多的思考和對自己的挑戰。懷著征服的夢想，他用五年的時間先后攀登了黃山、嵩山等多處名山，最終在泰山的山頂上振臂高呼，征服五岳，他留下了眼淚。

無疑，他是勇于挑戰自己的，他在攀登的過程，失效率對險遠之事的挑戰，不服輸是他成功的原因。我們在為他人的成功贊嘆的同時，是否也反思一下自身是在安逸中度過，還是選擇在風雨兼程中奮進，奮力前行。

面對一樣的風景和事，我們應該去遠方求道，向難處努力。才能挑戰自我，超越自我，引領時代潮流。

一切從“易”

古人說，：“道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難。”是啊，生活本來就是簡單的，我們有何必人為地將它復雜化呢？何苦自己為難自己呢？也正因此，我們要往易處想問題，去做事，懷一顆簡單的心，一切從“易”。

有時候，有些事情看似復雜困難，實則簡單易行，關鍵還是我們是否往易處想。

世界是清晰、明白、容易的，我們又何必把它看得如此復雜與丑陋？請把世界看得簡單些，好嗎？寫至此，我想起前段時間鬧得沸沸揚揚的“扶人反被訛”的新聞。一位搭客司機在路上遇到一位跌倒的老人，便好心送他到醫院。沒想到，司機反被敲詐數萬元。當我看得新聞時，我感到無奈。這是繼“彭宇案”后的又一好心被訛的事件。扶起老人，本是一件簡單的事，科卻在發生這些事后，變得復雜，這應是社會的悲哀。我在網上看到有些網友總結了“扶人十大攻略”，可笑之余更覺可悲，這便是在“往難處努力”，當扶人也得靠攻略，那這世界到底是怎樣的一個寸步難行啊？我認為，這并不可取啊！這是一步一步地把我們的社會推向更復雜困難的境地。我們都不愿意看到人人一本“武林秘”行走江湖吧！難道不是嗎？我們都希望過簡單美好的生活，也正因如此，請把世界看得簡單些，一切從“易”。

生活并不難，只是我們思緒混亂罷了。人們常說：“事在人為”，那么便請我們往易處去做。古人也有言：“天下難事，必作于易。”

那我們又該如何從“易”呢？我想，從“易”關鍵是要有一顆“易”的心。哲學家說：“萬物源于心。”是啊，在這個物欲橫流的社會，我們若有一顆容易明了的心，我們會舒坦，從容不迫吧！我曾因這樣一則新聞感動不已。一位老人在過馬路時突然昏倒在地，而當時車水馬龍，處境堪憂。此時，一名男子走到他身邊，用自己的身體保護老人，叫車輛往旁開，以防傷及老人。在這個被“訛”到人心惶惶的社會，這名男子挺身而出，實在令人敬佩。他便保持一顆“易”的心，我想，當時他也許并沒有思考太多東西，一心只想著救人。對啊，這不就是我們想要點么？朋友，不要把是我看得太復雜，而一切從易，正能量不也從“易”得到展現嗎？容易。蘊含著一種向善、向上的力量。

美學家說過：“眼之所見，即心之所向。”是啊，若我們懷著一顆簡單、清晰、美好的心，我們所遇至事物應會容易些吧！

第五篇：2011年廣州二模作文

2011年“廣州二模”作文“另類”寫作導航及范文展示

一、作文題目

閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）

曾經有人說，阮籍，鄭板橋，布魯諾是另類；也有人說，韓寒、李宇春、丁俊暉是另類；還有說，國家體育場鳥巢的設計、廣州亞運會的“水上開幕式”很另類……

請寫一篇文章，談談你生活中與“另類”的看法，自擬標題，自選文體，不屬于800字。

二、寫作導航

對今天學生而言，寫好這樣的作文，應該心中有數，底氣很足。因為，我們生活在當今這個多元化的時代，我們不僅可以經常見到奇裝異服，可以聽到奇談怪論，也經常碰到人們對謀個問題價值不同判斷。傳統與變革、經典與時尚、追隨潮流與張揚個性，構成了我們當今豐富多彩的生活。對此，誰沒有體驗和感悟呢？所以，無論是城市還是鄉村的學生，大家都有話可說。

【審題重點】

1、首先明確材料作文的審題重點。材料給了我們提示，同時也讓我們明白了命題人的情感的方向。而“談談你生活中與‘另類’的看法”的提示語就是命題人對考生寫作思維的引導；因此，作文的落腳點是“另類”，這是審題的第一要點。

2、作文的關鍵詞是“另類”，必須理解“另類”的含義。“另類”，是指另外的一類，指與眾不同的、非常特殊的人或事物，是與傳統，或者當今主流不一樣的言行。

3、作文審題的重心不在于闡釋什么是“另類”、而是要善于獵取生活中與主流相差甚遠的“另類”進行現實意義和價值觀的闡述，其重心應在于“怎么辦”，即“面對生活中的另類，我們該怎么去（以什么心態、方法、智慧）應對。

【審題思路】

1、閱讀并理解材料意義。其材料或提示語往往隱含著命題者的思想情感傾向和思維方向引導，理解材料意義一則可以較好地規范我們審題立意的方向和范圍，二則可以正確引導我們審題立意、構思選材的路徑。這則材料告訴了我們幾個意思：一是我們的生活時時處處存在“另類”；二是面對生活中的”另類“，我們該采取什么樣的態度。

2、深入分析材料，將“另類“具體化。構思是必須思考兩個方面的內容，一是生活中有哪些“另類”，諸如另類高考作文，另類衣著，另類言語，另類行動，等等。二是既然生活中有這些“另類”，那我們該如何對待、解決這些“另類”？寬容、信任、贊成、反對?? 換個角度思考“另類”，站在“另類”的一方，為他人著想??都是我們面對“另類”應有的心態和處理的方式。

3、找準突破口，明確立論點。議論文審題三個突破口，就是問一問“是什么”、“為什么”、“怎么辦”。這個作文如果僅僅從“是什么”來突破的話，可能寫出來的作文會很膚淺，只會是表面地列舉生活中的種種“另類”來辦展覽，文章會缺乏深度。如果從“為什么”的角度來突破，寫“生活中為什么有‘另類’”，分析“另類”產生的根源，闡釋生活中“另類”存在的必然性，文章可能有一定深度和價值。但是，比較理想的突破口應該是“怎么辦”，即我們如何對待生活中的“另類”，在“另類”面前我們是寬容、贊成、扶植？還是視為洪水猛獸般反對、壓制，這樣的文章才會比較深刻而又有現實意義。【立意角度示例】

立意一：辯證看待“另類”

1、造成“另類”的原因是什么；

2、“另類”與時尚，“主流”與傳統；

3、“另類”與山寨文化；

4、“主流”“另類”都是潮流；

5、“出位”“叛逆”“另類”與“主流”；

6、善待新生事物，談“主流”如何對待“另類”；

7、“另類”“主流”可以和諧共存；

8、“另類”終將匯聚成“主流”；

9、生于“主流”，活得“另類”；

10、和而不同，談文化和思想的包容。立意二：贊美“另類”

1、偏離“主流”才能引領“潮流”；

2、偏離“主流”才能成就自我；

3、“另類”成就“主流”；

4、舒展個性，活得自由，活得另類，走自己的路；

5、敢為天下先，做時代的逆潮兒；

6、文學的“另類”，成就“潮流”；

7、藝術的“另類”,獨領風騷；

8、尊重生命，就必須尊重個性。9、90后（當代青年）的個性魅力

10、出格，超出一般，與眾不同；越出常規，敢于創新；

11、“獨立之人格，自由之思想”，談歷史上的“另類”那些人

12、抹殺“個性”：對當代教育的批評和反思。立意三：反對“另類”

1、一味追求時尚，對“美”的涵義理解偏頗；

2、刻意標新立異，太“雷”人；

3、對沒有愛心、是非不分的“網絡非主流”的批評與反思；

4、對社會不正之風進行抨擊，如對“釣魚執法”、“樓脆脆”、“范跑跑”等現象進行理性批評。

【審題失誤評點】

1、部分同學抓不住作文的審題重心；

2、對材料理解不準確，只抓住材料中“另類”大做文章，而沒有結合“生活中”的實際來談感想。

3、扣住了材料，但審題膚淺，沒有抓準寫作重心，如單純羅列生活中的“另類”種種現象，忽略了透過現象深入問題本質的關鍵一步。

4、審題重心選擇在“是什么”，結果寫成了一篇見解頗為皮毛、空洞無物的政治文章。

三、優秀范文展示

例文1：

另類的突圍 每個時代都有那么一種主流，壓倒一切，以無可辯駁的姿態居于史書的中央。殊不知，在書頁的邊角，有不凡的力量在涌動，突破主流的圍堵，以強硬的精神決然而立，即所謂的另類。

社會的存在不免人們有一種共同的志趣與追求，戰國時期的諸侯們渴求占領與吞并，唐宋時期的人們碌碌于功名，現代工業社會的大眾在埋頭于機件廠，著力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人們自身。然而，另類的存在似乎是大眾化編程過程中的一個錯誤，但這個錯誤卻是如此美麗與可愛，莊子鼓盆而歌，心懷人貴適志，李白“天子呼來不上船”，因為他“不肯摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”而錢鐘書一介恂恂儒者，也在人生邊上風趣地調侃世人的嬉笑怒罵。

當然，“另類們”的另類之處絕不僅僅在于此，更在于他們理解生活最隱密的肌理，深入時代雍塞的脈絡，于污黑濁臭中認清時代的潰瘍，于黑暗中看到新的希望。這是必須的，社會乃至時代必得要一些不同于這個社會與時代的人來看到它的不足之處方能蹣跚前進。而這些人，這些開拓者，是如此地不為主流所理解，所接納，他們對“另類”這個稱號是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大眾們的目光短淺。總有些人是站在世界的脊梁上，用海德格爾的話說，便是進行“燃燒著的觀看”，靈魂的燃燒，他們的痛苦來源于積累的主流無所察知的黑暗，而他們的堅持來源于他所說的“我愈受苦，愈歡欣。”海子奮力奔向黑暗，以尋找黑暗中央，地獄中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人們，而愿以自身的燃燒交換一個更加干凈的世界，可惜他太過天真，千鈞的黑暗豈是他“青山無柴燒自己”所能照亮的？

我們不禁慨嘆，另類太少了，而且還越來越少了，螳臂當車的你們是否也到了灰心失意的境地？現在呢？主流的眾人們伏首于勞績，鮮有人直立起本應不同于獸的膝頭，而直抵青天。浩浩蕩蕩的人群在世間穿梭奔走，主流與另類的界限日趨模糊，更可悲的是，竟有些許人自畫界限，標榜自己為另類，這可真讓古時候那些高蹈出世，千金裘拿來換美酒的謫仙們啞然失笑：“此狂夫之大者也！” 例文2：

芝麻可拎，西瓜勿忘

漫步街頭，你能感受嘈雜的嘻哈樂對你的呼喚，你要忍受時尚男青年“襲人的香氣”撲鼻而來，你應欣賞五彩斑斕的涂鴉對單調的市容巧妙的裝點。你也許習慣了一本正經、積極向上的主流文化，而難以接受這怪異稀有的另類文化。也許你厭倦了主流文化的沐浴，而急切地對另類文化抱有獵奇之心。無論如何，我們應有意識地拾掇、享受另類文化這顆芝麻的凝練與新奇，但也不應舍棄主流文化這只西瓜的哺育。

另類文化的衍生表達了人民多元化的文化需求。且看央視春晚自1983年呱呱墜地，從鮮為人知到小有名氣，以致家喻戶曉，有口皆碑，然而近年來，盡管春晚越來越重視向高科技、國際化過渡，卻越來越難以抵擋觀眾離座的潮流。而山寨春晚應運而生，有意與央視抗衡。央視春晚乃主流文化的集大成者，上世紀中國人民之見識未及廣博，自然懷抱這顆豐碩、甜美多汁、幾盡完美的西瓜，對春晚等主流充滿了崇敬之意，翹首期盼。而近年來人們文化素養的提高，已使民眾富有對“芝麻”的創造力，同時倍感西瓜單調乏味，后勁不足。芝麻雖小，但這多元的另類文化需求與創造力也足以我為中華文化的發展歡欣之，鼓舞之。

另類文化體現了文化需求之余，也體現了平民的智慧與獨特的精神生活，縱觀去年網絡流行語匯，“人生是盤上的杯具（悲劇）”等語句展現了國民的哲思；“雷”“ 賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”等詞使人如丈二和尚，但也體會到網民娛樂精神的活力。“釣魚執法”“蝸居”“蟻族”等則使網民的正義感與法律意識表現得淋漓盡致。網絡就如一盤星星點點的芝麻，有流水般的古靈精怪，也有烈火般的正氣凜然。這般集智慧、娛樂于一身的另類文化，如天女散花般使主流文化的形式獲得了“唯有源頭活水來”式的補給，使主流文化的思想接受了“絕知此事要躬行”式的實踐型豐收。

縱使另類文化如何璀璨奪目，我們還應銘記主流文化是永恒的乳娘。西瓜的豐富、正統、正式與全面，使我們通過主流文化的哺育形成了自己初步的世界觀、人生觀、價值觀，同時生發了對文化初步的感知、判斷力與創造力。唯有飽食了營養全面、強身健體的西瓜，我們方有余力出外尋覓、拾掇芝麻，接受另類文化對視野的擴展、對自主意識的提升與強化。拋棄了主流文化，另類文化會成為無源之水，無本之木，其片面性甚至將引領探路者踏上不歸路。

拾掇芝麻，勿忘西瓜，在主流和另類間融會貫通，文化長河將奔騰不息。例文3：

哼一首歌，在主流之外

他們生長在世界邊緣，卻投影在我心中。——題記

抬起頭，淡藍色的天壁覆蓋于瞳孔之上，白光刷刷地粉刷著藍天，遙遠的青山，柔軟的浮云在視界里閃現，與蒼穹下繁華的主流人間構成對峙，展開一片新的潔凈世界。

熹微的晨光中，清華大學圖書館的一隅塵埃浮動，錢鐘書先生專心致學，讀書習字，外界稱贊他說“大師風華絕代，天才卓爾不群”，他聽了也只是給他們笑容。就是這般游離于主流之外，每日在圖書館中汗流浹背地查找文獻，多少生僻線裝書的借書條上只有他的名字。

也正是這種與世無爭的心態，才使錢鐘書先生得以歆享了這屬于自己的 “另類”生活，不理會主流世界的紛紛擾擾，在學術的海洋里沉淀自己，游離于世俗功名之外。是心如止水，靜若山川的人，卻又無限日清月明的景致牢牢地把持于心。

同樣，在夢一般飄渺的瀲滟波光中，梭羅也有著清清如許的心境。瓦爾登湖畔，山影濕碧流翠，蓊郁的山林鶯歌婉轉，生命的意義在此開始回升。于這主流世界外的湖光山色力，他喂馬砍柴，伸出雙手化成羽翼感受每一陣風過，聆聽每一聲花開。像是以湖水為枕的孩子，夜夜借著鋪滿江面的璀璨星光而甜甜入睡。

“再也沒有比自由眺望地平線的人更快活的了 ”梭羅說。當飄幻著波光的漣漪滌蕩了哲人的混沌，主流世界的聲色誘惑侵染不了梭羅那純凈的心，他的遐思馳騁于浩渺無垠的宇宙，與湛藍晶瑩的湖水產生了深深地共鳴。

寂靜如錢鐘書，樸素如梭羅，他們生活于世俗的邊緣，有著最樸素的生活，與最斑斕的精神財富。這種游離于主流之外的生活態度，更貼近于生命本質的浪漫，其意義遠大于人間繁華所帶來的如夢似幻的視覺效果與快活體驗，并真真實實地表現在作者用心靈寫作所迸發出的熱情述說當中。

泰戈爾說：“到世界邊緣來吧，讓你心中充滿了歌。”正是這種超然于主流之外的生活態度，才使得林和靖那疏影黃昏下的梅花暗香歷經歲月而愈加芬芳，才使得蘇東坡那輪中秋之月年年散發著動人心弦的光輝，才使得南山下陶潛的“歸去來兮”在菊花與墨色中升騰了千年?? 單色鑄造了輝煌，“另類”何以成就了永恒？堂皇轉眼凋零，喧囂是短命的別名，于主流之外，哼一首歌，做“另類”的人，獲得平和寧靜的心態，歆享層層疊疊的朝花夕露，度過綿綿不絕的流年碎時。例文4：

尊崇主流 包容另類

皓月當空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點點，如同溫婉的獨奏。主流正如皓月與林海，博大厚重，堅實的肩膀撐起文明的蒼穹；另類正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點綴知識的藍天。

子曰：“君子和而不同。”生活在這樣一個多元化時代，我們無須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護立身的根本；包容另類，追尋時代的步伐——這正是我們不斷前行的號角，不斷高飛的翅膀。

尊崇主流，是我們立身的根本。屈原行吟澤畔，自沉汨羅，拳拳愛國之心凝入歷史；蘇武持節北海，飲氈望月，剛毅不屈的堅守可昭日月；于謙舍身護國，城前叱咤，巍巍如山的忠貞萬古流芳??其實無論是精深的中華美德，還是博大的中華文化，它們都已在千年風塵中沉淀入我們的血液，成為了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們的根本。尊崇主流，我們方能在日新月異的時代變革之中找到堅實的坐標，方能成長為蔚然的大樹。試問一棵主干枯基的樹，如何能夠果實累累呢？

我們需要主流的堅實，也需要另類的靈動。另類是一種創新，是一種別樣的思考，是人類發展的源泉。愛因斯坦是個另類，他的相對論打破了經典物理學的局限；哥白尼的日心學說是個另類，卻擺脫了人類神學的枷鎖。另類似乎不僅止于點綴，它是我們前行中不斷發現的新景，是我們的探索與思索。人類唯有在這樣另類的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀覽到更加開闊的風景。試問，墨守陳規的達爾文如何能寫出生命進化的奇思？

尊崇主流，守護根本；包容另類，追逐時代。在面對如此多元文化的時代，這無疑是一種客觀而審慎的態度。我們國家不正是要求發揚中華文化的主流思想，并且選擇性吸收另類的外來文化嗎？主流與另類都是時代的篇章，我們更需要的不是排斥，不是對立，而是這樣一種包容與積極，豁達與進取。

尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創造了生機盎然的大地；尊崇花草，是他們帶來活力與歡笑。

讓我們尊崇主流，包容另類吧！例文5：

另類，是一雙翅膀

周國平曾說：“現代人是活得越來越復雜了，擁有許多優越，卻并不幸福。得到許多方便，卻并不自由。”

在鋼筋水泥的現代叢林里，人類自茹毛飲血的時代蹣跚至今，終于在物質上獲得前所未有的繁榮。然而再這看似多元的背后，這個時代還涌動著它本質的主流，就是現代人的物質上的追求。

黑格爾有言：一個民族需要有仰望天空的人。而在這迅速發展的現代社會中，人們生活在追求速度與效率的世界里，高速運轉的社會，人們瘋了似的忙碌，每日每夜，人們死死地關注腳下那條坑洼的道路，它在社會的競爭中已顯得坎坷不平，這便是當代社會的主流。然而，時代需要進步，必須有仰望太空的另類，關注真正的社會價值，追求精神上的幸福與自由。

回想中國大學的發展，自戊戌變法建立了京師大學堂以來，學堂一直是官僚政治的培訓班，富家子弟進學堂的目的就是將來做官，設想在這樣的社會風氣之下，若沒有敢于突破主流，弘揚“學術至上，思想自由，兼容并包”的蔡元培先生，何來中國學術的發展，何來中國知識分子的覺醒，何來中華民族的進步？在那官僚之風成為主流的時代，蔡先生的堅持就顯得另類，一個民族需要有另類的人，每一個時代都需要有沖破主流的限制，承擔起先知先覺的使命的另類。

在當代社會中，亦需要有敢于屏棄社會浮躁、喧囂，潛心專研學術的人，如當年陳寅恪放洋十六載只為學問不求學位的另類精神，這樣才能使大師之后再崛起大師。

時代需要另類，并非只是物質上刻意的與眾不同，更應是思想上的百家爭鳴，不能讓物質的繁榮折射出精神的空洞。十九世紀的維也納，在哈布斯堡王朝幾個世紀的統治之后，形成了崇尚藝術、淡漠政治之風，也正是對精神世界的追求，才使維也納成為藝術的天堂。那個時代的人們，以一種自由的開放、包容的精神接受不同的思想，維也納的咖啡廳更成為學術激蕩的天堂。正式那樣沒有主流的思想多元化時代，才出了弗洛伊德、茨威格、海頓等閃耀思想與藝術光輝的人物。

物質繁榮了，現代人的生活卻越發單調、忙碌、空洞，這便是在追求物質享受的主流之中，缺失了對精神自由與繁榮的追求。

多元的物質生活之中，我們更應該時時仰望天空，突破主流，成為追求精神幸福、關注普世價值的另類，這是時代所賦予的使命，亦是使人類社會能夠真正進步的使命。

另類，才是人類進步的翅膀。