第一篇：2018屆廣東二模作文講評(píng)

2018屆廣東二模作文講評(píng)

作文解析

這是一道漫畫(huà)類(lèi)作文題。它還是屬于寓意型的范疇。寓意型的作文，關(guān)鍵是讀出寓意，讀懂寓意。

較之于2016年全國(guó)乙卷“進(jìn)步與退步”的漫畫(huà)作文，此次廣東二模的漫畫(huà)作文，思考的角度單一，思辨的強(qiáng)度幾乎為零。

像廣東一模作文題一樣，二模說(shuō)的也還是“今天與明天”的關(guān)系，只不過(guò)前者強(qiáng)調(diào)今天的付出與明天的收獲，后者突出過(guò)去的養(yǎng)育與今天的贍養(yǎng)。

立意上，難度不大，學(xué)生應(yīng)該都能抓住“養(yǎng)育與贍養(yǎng)”這一關(guān)系來(lái)行文。兩幅圖放在一起也就構(gòu)成了一種因果關(guān)系。這其實(shí)就是關(guān)系型材料作文，重點(diǎn)要緊扣著關(guān)系展開(kāi)。當(dāng)然，可以有所側(cè)重。但單獨(dú)談養(yǎng)育或贍養(yǎng)，嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)，是不太符合要求的。

另外，漫畫(huà)作文開(kāi)頭段要不要概述材料，還是提料出一個(gè)觀點(diǎn)即可？開(kāi)頭段概述材料更好，如此一來(lái)，即便是這樣的考場(chǎng)作文，也可以獨(dú)立成文。如果不概述，閱卷老師也是明白的。因此從文章的完整性來(lái)看，還是概述為上。

總之，這是一道審題立意上沒(méi)有多大難度的作文題，但要寫(xiě)出新意，難。同時(shí)，立意上的單一性，也限定了學(xué)生的思維。養(yǎng)育和贍養(yǎng)都是天經(jīng)地義之事，學(xué)生只能持有肯定或贊揚(yáng)的態(tài)度。

學(xué)生習(xí)作

愛(ài)的反哺

——黃明慧

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。”古往今來(lái)，母愛(ài)的偉大穿越時(shí)空，一直為我們無(wú)私奉獻(xiàn)著。然而，一幅漫畫(huà)引起了我萬(wàn)千思緒，漫畫(huà)的左邊為三十年前母親牽著幼小的孩子，漫畫(huà)右邊為現(xiàn)在女兒扶著年老的母親。

由此，我不僅感嘆歲月的流失之快，它帶走了母親年輕的容顏，給她留下一縷白發(fā)，而正是歲月的匆匆才讓我們意識(shí)到孝順有多么重要，一位母親為了子女奉獻(xiàn)了自己的青春年華，用無(wú)私的愛(ài)滋潤(rùn)著我們的成長(zhǎng)，為此，在母親老去的時(shí)光中，我們應(yīng)盡最大的努力去孝順父母疼愛(ài)父母，否則將會(huì)有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

三十年的歲月，飽含著多少辛酸與付出，沒(méi)有母親的悉心教導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)在的我們。如果說(shuō)我們是祖國(guó)的花朵，那么我們的母親就是這無(wú)私奉獻(xiàn)的園丁，這些都沒(méi)有理由對(duì)母親不孝順，而有的人認(rèn)為贍養(yǎng)父母只是一種義務(wù)，而我卻認(rèn)為贍養(yǎng)父母是愛(ài)的反哺，是我們報(bào)答的一種方式，我們應(yīng)盡最大義務(wù)去給予父母物質(zhì)上與精神上的愛(ài)。所謂“反哺”既懷著一顆報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩的心去贍養(yǎng)父母。正如這幅漫畫(huà)，年輕的母親對(duì)女兒無(wú)微不至的照顧，伴我們成長(zhǎng)而當(dāng)母親變老時(shí)，女兒牽扶著母親，這種角色之間的轉(zhuǎn)換，一直不變的是她們之間的愛(ài)。

愛(ài)的反哺看似簡(jiǎn)單，但卻是如今快速發(fā)展的社會(huì)的一大問(wèn)題。隨著城鄉(xiāng)差距的拉大，勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，使得一些地方出現(xiàn)了空巢老人，子女常年不在身邊，行動(dòng)不便的老人日常生活都成了大問(wèn)題。他們需要的不是物質(zhì)上的富有，而是精神上的滿足，作為子女的我們應(yīng)多常回家看看，給予他們更多的關(guān)心與問(wèn)候。

在科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在盡享科技成果的同時(shí)，應(yīng)幫助我們的父母搭上科技的便用末班車(chē)，讓父母在生活中增添幾份色彩，讓他們盡享科技所帶來(lái)的娛樂(lè)。愛(ài)的反哺應(yīng)做到對(duì)父母無(wú)微不至的關(guān)心與呵護(hù)。

小時(shí)候，是父母對(duì)我們的關(guān)心與愛(ài)。長(zhǎng)大后，父母需要我們的照料與陪伴，愛(ài)與愛(ài)之間的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)的是溫暖的流向，它流向我們的心里，流向父母的心里，溫暖了你我。

責(zé)任不能丟，恩情不可棄

三十年前，媽媽牽著我們稚嫩的小手；三十年后，我們攙扶著媽媽無(wú)力的手臂。生命就是一種輪回，像春夏秋冬四季的更替。人生就是用每一步畫(huà)出一個(gè)圓圈，從無(wú)到有，由存在到消亡，生于塵土歸于塵土。這漫長(zhǎng)的路途中，需要我們背負(fù)起養(yǎng)育孩子的責(zé)任，需要我們擔(dān)當(dāng)起贍養(yǎng)父母的義務(wù)。養(yǎng)育孩子，贍養(yǎng)父母，這都是天經(jīng)地義的。這責(zé)任，我們不能丟；這恩情，我們不可棄。

護(hù)子之心，人皆有之。我想，每一個(gè)孩子都是父母心中的天使，掌上的明珠。天下的父母應(yīng)該都有一顆善良的心，都有一種美好的愿望，希望自己的孩子能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，能接受最好的教育，能少經(jīng)歷一些磨難。

然而，護(hù)子之力，現(xiàn)實(shí)存疑。心愿是美好的，現(xiàn)實(shí)或許就有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)。否則，留守兒童、問(wèn)題少年也就不會(huì)成為廣大媒體持續(xù)關(guān)注，爭(zhēng)相報(bào)道的社會(huì)性大問(wèn)題。魯迅說(shuō)過(guò)，第一要?jiǎng)?wù)是生存，其次溫飽，最后才是發(fā)展。對(duì)于廣大背井離鄉(xiāng)的農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，投奔城市，涌向工廠，更多的人恐怕是為了謀一份生計(jì)。但留在農(nóng)村的孩子，僅有衣遮體，有飯飽肚，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。與父母長(zhǎng)期的分離，缺少至親嚴(yán)厲的管教，孩子的心理問(wèn)題都成了亟待解決的痼疾。這是一種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。留守兒童僅是父母養(yǎng)育孩子有所缺失的一個(gè)縮影。在生存與孩子之間，我們希望不要有選擇，但有不少人還是不得不做出選擇。

三十年前，希望媽媽們能緊緊牽著孩子們溫柔的小手。倘若沒(méi)有，孩子們是否能原諒當(dāng)年父母的無(wú)奈。

三十年后的今天，當(dāng)年的小女孩已長(zhǎng)大成人，或許也已為人母。三年前的媽媽?zhuān)缃褚牙蠎B(tài)龍鐘，兩鬢斑白。當(dāng)年媽媽養(yǎng)育孩子，而今該輪到孩子贍養(yǎng)媽媽了。瓜熟蒂落，再自然不過(guò)的道理。陪著媽媽變老，也是順理成章之事。

但同樣的困境，或許依然出現(xiàn)在孩子的身上。當(dāng)年，困擾媽媽的問(wèn)題，又找上了孩子。階層的固化，寒門(mén)難出貴子，這是時(shí)下熱門(mén)的話題。我們希望苦難的命運(yùn)不要因襲，不要延續(xù)。我們要有敢于直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，直面了才有可能改變。當(dāng)年的孩子是留守兒童，如今的媽媽或許又成了空巢的老人。這是一個(gè)沉重的對(duì)照。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變化，小國(guó)寡民自給自足的社會(huì)形態(tài)業(yè)已蕩然無(wú)存。五世同堂只是一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)里沒(méi)有留守兒童和空巢老人。過(guò)去的就讓它過(guò)去，我們要正視的是現(xiàn)在和未來(lái)。

養(yǎng)育孩子是我們的責(zé)任，贍養(yǎng)父母是我們的義務(wù)。這個(gè)理，是為人父母，為人子女都會(huì)認(rèn)可的。理容易懂，但我們希冀背后更有支撐這個(gè)理的能力。

第二篇：二模講評(píng)用（范文模版）

12.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括這篇文章所蘊(yùn)含的哲理，并聯(lián)系實(shí)際生活談?wù)勀銓?duì)這一哲理的認(rèn)識(shí)。（不少于150字）（12分）評(píng)分要點(diǎn)：

概括哲理3分，觀點(diǎn)明確1分，聯(lián)系實(shí)際分析4分，語(yǔ)言 4分。哲理參考角度：

1.以苦襯樂(lè)，樂(lè)自增其一倍。

2.只要善于轉(zhuǎn)變思考角度，快樂(lè)是可以自我創(chuàng)造的。

李漁：“樂(lè)不在外而在心”“心以為樂(lè)，則境是皆樂(lè)”

? ? 言之有理即可 例文：

這篇文章告訴我們?nèi)绻藗冎幌胫磥?lái)的路怎么走，急切難待，那么就會(huì)悶悶不樂(lè)，如果人們能回想起整個(gè)過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛，之后再想以后的道路，那么心態(tài)就會(huì)平和許多，人們會(huì)更加樂(lè)觀。在現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣。在登山途中，如果人們只想著登頂，走到一半時(shí)，就會(huì)疲憊不堪，想著前面還有許多道路，我們可能會(huì)更加勞累。但如果我們想著前面登山的困難都已經(jīng)克服，那么后面會(huì)更加輕松，這樣會(huì)更順利登頂。所以我認(rèn)為我們要多想想過(guò)去的經(jīng)歷和挫折，這樣我們才會(huì)更有信心面對(duì)未來(lái)。

----田夢(mèng)宇

這篇文章蘊(yùn)含的哲理是：當(dāng)處于困境之中，我們可以聯(lián)想到那些更加困苦的人或事，將之與自己當(dāng)下的窘境作比較，從而“憶苦思甜”，以樂(lè)觀的態(tài)度繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，這個(gè)哲理特別適合幫助“壓力山大”的現(xiàn)代人走出困境。近日，一名中山大學(xué)歷史系的碩士自縊，只是因?yàn)檎也坏焦ぷ鳌Ｎ蚁耄绻軌蛳氲剿耐g人中有很多人沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上面對(duì)更大的壓力，再使之與他名牌大學(xué)的身份作對(duì)比，一定能夠緩解壓力，以陽(yáng)光、健康的心態(tài)面對(duì)人生當(dāng)中的困難，迎接更多的挑戰(zhàn)。

----李智恒

只有與艱苦困難對(duì)比，才能明白身處樂(lè)境，才能襯托樂(lè)境的可貴。我認(rèn)為生活中我們也應(yīng)時(shí)常想起困難，以之為誡，珍惜現(xiàn)在的生活。軍訓(xùn)前對(duì)于三餐總是草草了事，想著飯不好吃，有隨時(shí)有零食可吃。軍訓(xùn)時(shí)只有三餐，集體吃飯，大家都像餓狼，必須奮力“搶食”才能吃上。現(xiàn)在常常想起軍訓(xùn)，便感慨可以在家中獨(dú)自飽食的不易，從此一日三餐認(rèn)真對(duì)待，全都吃飽。當(dāng)身處幸福而不自覺(jué)時(shí)，就想想困難的日子，便能體會(huì)擁有的可貴，珍惜身邊幸福。----張潤(rùn)桐

13.書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶?里人高其義/晨詣之/謝他往/里人曰/何有囊螢讀而晨他往者/謝者曰/無(wú)他/以捕螢往/晡且歸矣/今天下之所高，必其囊螢者。令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉。

14.嚴(yán)格要求 規(guī)范寫(xiě)法

①更相為命 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ②茂林修竹 又有清流激湍 ③先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) ④莫聽(tīng)穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 ⑤你不分好歹何為地 你錯(cuò)勘賢愚枉做天

15.② 簡(jiǎn)析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中數(shù)詞使用的藝術(shù)效果。（4分）【答案示例】

“百馀尺”運(yùn)用夸張手法（1）與“種桃齊蛾眉”形成對(duì)比（1），令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，寫(xiě)出桃樹(shù)之高，時(shí)間的流逝（1），表達(dá)了閨中人對(duì)丈夫的思念之苦（1）。

③ 清代學(xué)者王琦說(shuō)：“楊升庵曰：太白詩(shī)：‘天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。’又云：‘水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。’‘豈是’‘殊非’，變幻二字，愈出愈奇。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析這兩個(gè)詞語(yǔ)使用的妙處。（5分）【答案示例】5分

“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)”意思是天山雪深三丈，難道是遠(yuǎn)行的時(shí)候嗎（1）。“豈是”一詞使用反問(wèn)語(yǔ)氣，借女子對(duì)丈夫在如此艱苦惡劣的情況下仍要戍守邊塞的不解（1），表達(dá)了詩(shī)人的反戰(zhàn)情緒。

“水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)”是說(shuō)在水鄉(xiāng)秋夜風(fēng)月的美好時(shí)光，本非遠(yuǎn)別的時(shí)候（1）。“殊非”一詞使用否定口氣，加深了詩(shī)人不愿離別的感情程度（1）。

18.書(shū)法藝術(shù)與實(shí)用書(shū)寫(xiě)的關(guān)系有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述材料作簡(jiǎn)要概括（5分）要點(diǎn)一：書(shū)法藝術(shù)始終遵循著實(shí)用書(shū)寫(xiě)的可辨讀性原則。P3 要點(diǎn)二：書(shū)法藝術(shù)遵循著實(shí)用書(shū)寫(xiě)的效率原則，保持單向時(shí)空的書(shū)寫(xiě)順序。P4 要點(diǎn)三：書(shū)法藝術(shù)的形式語(yǔ)言從形成到演變，其推動(dòng)力都來(lái)自實(shí)用書(shū)寫(xiě)的發(fā)展需要。P5 要點(diǎn)四：現(xiàn)代科技制造的實(shí)用書(shū)寫(xiě)，缺少書(shū)法藝術(shù)時(shí)間上的連續(xù)性，不能表現(xiàn)書(shū)法家的情感變化。P鏈接

（答對(duì)一點(diǎn)，得2分；答對(duì)兩點(diǎn)，得3分；答對(duì)三點(diǎn)，得4分；答對(duì)四點(diǎn)，得5分。意思對(duì)即可）

20．閱讀文章，回答下面問(wèn)題。（6分）

(1)“隨后知道了這棵樹(shù)非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。P5”請(qǐng)分析作者內(nèi)心震撼的原因。（3分）

要點(diǎn)一：托爾斯泰屬于貴族，是久負(fù)盛名的作家，卻愿熱情而慷慨地幫扶那些求助的貧苦人。P6 要點(diǎn)二：竟然有那么多窮人帶著內(nèi)心的酸楚和溫暖的希望來(lái)找托爾斯泰傾訴。P7 要點(diǎn)三：這棵能把托爾斯泰與窮人平民“扯拉”在一起的樹(shù)，隨著托翁的去世，因寂寞而干枯了。P8（答對(duì)一點(diǎn)，得1分；答對(duì)兩點(diǎn)，得2分；答對(duì)三點(diǎn)，得3分。意思對(duì)即可）

(2)請(qǐng)分析第⑨段中“一種背離，一種轉(zhuǎn)向”的深刻含義。（3分）P9 要點(diǎn)一：托爾斯泰對(duì)貴族生活的背離。要點(diǎn)二：托爾斯泰向平民階層的轉(zhuǎn)向。

（答對(duì)一點(diǎn)，得2分；答對(duì)兩點(diǎn)，得3分）

21.以“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（5分）要點(diǎn)一：“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”是托翁給自己莊園的命名（1分），以此為題，交代了此行的目的地和拜謁對(duì)象。（1分）（具體內(nèi)容）

要點(diǎn)二：明媚的陽(yáng)光和自由生長(zhǎng)的草地象征著托翁的仁慈精神和平民精神）（1分）以此為題表達(dá)了作者對(duì)托翁的景仰和贊美之情。（1分）（文章主旨）要點(diǎn)三：題目是全文的情感脈絡(luò)（或題目是全文的結(jié)構(gòu)線索）。(1分)（結(jié)構(gòu)作用）

微寫(xiě)作：

請(qǐng)從《快樂(lè)大本營(yíng)》《中國(guó)好聲音》《爸爸去哪兒》《最強(qiáng)大腦》等大陸綜藝節(jié)目中，選擇一檔你最感興趣的，介紹給你的朋友。要求：①寫(xiě)出節(jié)目特點(diǎn)；②不少于150字。評(píng)分參考

①節(jié)目特點(diǎn)介紹；（8分）②語(yǔ)言流暢；（2分）③字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。例文：

“低頭族”

我認(rèn)為“低頭族”的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，我們應(yīng)接受“低頭族的存在”。現(xiàn)如今，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們?cè)陂e暇時(shí)消磨時(shí)間的手段增多，于是在地鐵，公交上這段時(shí)間中，人們也就自然拿出自己的手機(jī)等度過(guò)這段時(shí)間。同時(shí)，社會(huì)發(fā)展使得環(huán)境多元化，人與人之間的距離被拉長(zhǎng)，公交地鐵上獨(dú)自站立的我們一定也會(huì)通過(guò)聊天、看視頻等拉近與朋友的距離，融入自己的虛擬朋友圈，積累談資，這也無(wú)可厚非。相信隨著社會(huì)的進(jìn)步與人們思想，科技的完善，更多“低頭族”會(huì)出現(xiàn)，也有更多“低頭族”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八伎甲濉薄拔恼伦濉保盟枷肱c文字消磨時(shí)間，這都是時(shí)代變化的產(chǎn)物。因此，”低頭族“的存在無(wú)可厚非。

----趙瑋晗

我認(rèn)為低頭族的出現(xiàn)體現(xiàn)了人們對(duì)于當(dāng)今科技、社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)，無(wú)需指責(zé)。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，生活節(jié)奏越來(lái)越快，時(shí)間被碎片化。面對(duì)變革的社會(huì)，人們沒(méi)有慌亂，而是主動(dòng)適應(yīng)，通過(guò)科技利用時(shí)間的碎片，抓住快節(jié)奏的間隙。只要人們不忘記手機(jī)之外的生活和情感，低頭族便無(wú)可非議。如果你無(wú)法從快節(jié)奏的生活之中抽離，就拿起手機(jī)抓住時(shí)間吧。

---張潤(rùn)桐 親愛(ài)的朋友：

不知道你是否知道《快樂(lè)大本營(yíng)》這個(gè)綜藝節(jié)目。我想把它推薦給你，讓你在繁忙的工作和學(xué)習(xí)之余開(kāi)懷大笑，放松身心。《快樂(lè)大本營(yíng)》是湖南電視臺(tái)推出的以“娛樂(lè)天下”為宗旨的綜藝節(jié)目，每期節(jié)目都會(huì)請(qǐng)來(lái)賓與五位主持人一起互動(dòng)，該節(jié)目最大的看點(diǎn)就是集娛樂(lè)、訪談、游戲于一體，目的就是讓觀眾開(kāi)心，傳遞“快樂(lè)至上”的娛樂(lè)精神。該節(jié)目每期都會(huì)邀請(qǐng)一些中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣的知名藝人來(lái)訪談、游戲，通過(guò)各種形式使觀眾全方面的了解明星、藝人和娛樂(lè)媒體。播出時(shí)間是每個(gè)星期六晚上20:10，它是你放松自己，娛樂(lè)身心的必備良藥。快快收看吧！

----安燕琳

親愛(ài)的，你可發(fā)現(xiàn)近日熱播的大陸節(jié)目中都體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注和對(duì)小家幸福的聚焦、我向你推薦《中國(guó)好聲音》這檔由荷蘭跨洋而來(lái)的綜藝節(jié)目。與以往陽(yáng)春白雪的精英文化不同，《中國(guó)好聲音》這檔節(jié)目意在告訴全體大眾，每一個(gè)人都應(yīng)該去追夢(mèng)，成為夢(mèng)想的守望者，行動(dòng)者。節(jié)目中的導(dǎo)師們通過(guò)對(duì)隊(duì)員的選拔和訓(xùn)練，率領(lǐng)著自己的團(tuán)隊(duì)行駛在征途中，最終成就了一個(gè)個(gè)平凡的追夢(mèng)者。我想。作為觀眾的我們也會(huì)從中獲得鼓舞，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)敢于逐夢(mèng)的幸福的人。----李雅婷

第三篇：2015南通二模作文講評(píng)

連云港2015屆高三第二次調(diào)研測(cè)試

作 文 評(píng) 分 細(xì) 則

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

最短的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝；最長(zhǎng)的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗罒o(wú)窮盡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、審題與立意

1.對(duì)“材料作文”的基本認(rèn)識(shí)

材料是多義的，角度、立意有多種。但考生在“自選”“自定”時(shí)不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮、無(wú)邊無(wú)際。

2.對(duì)本次作文材料的基本理解

材料為兩句話，前一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫易逝，后一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的恒久漫長(zhǎng)。這是一道頗富有思辨意味的命題。時(shí)間作為一種客觀存在，由每個(gè)不可重復(fù)的瞬間構(gòu)成，永無(wú)窮盡。時(shí)間的長(zhǎng)與短是一種客觀存在，也可以是一種主觀認(rèn)識(shí)。從一定意義上講，時(shí)間的長(zhǎng)與短也可以理解多與少、快與慢。

3、對(duì)本次作文材料的基本立意

本道作文題的外延較大，立意時(shí)需化大為小，化虛為實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中某一話題來(lái)確定立意。從“人生”“生命”“自然”“文化”“藝術(shù)”等話題入手，緊扣“時(shí)間”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述。

可就第一句話寫(xiě)：面對(duì)時(shí)間的短暫，我們無(wú)需感傷，而應(yīng)珍惜；也可就第二句來(lái)寫(xiě)：面對(duì)時(shí)間的漫長(zhǎng)，我們不應(yīng)放縱，不能虛度。但也可就兩方面來(lái)寫(xiě)：聯(lián)系生命歷程與生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)在短暫的歷程中創(chuàng)造（追求、向往、思考??）永恒（偉大、有意義、有品位??）的價(jià)值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術(shù)等表達(dá)對(duì)隨著時(shí)間長(zhǎng)短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。

需要注意的是，不能對(duì)前后兩句話平均用力，造成觀點(diǎn)不清、重心不明。同時(shí)，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。

二、判 分 1.判分原則

作文閱卷要公正公平；堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫(xiě)作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。

符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。須注意的是，若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣．．．．．式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，要敢打高分。2.判分等級(jí)

一類(lèi)63～70；二類(lèi)56～62； 三類(lèi)49～55；四類(lèi)42～48；五類(lèi)28～41；六類(lèi)27分以下。

3.幾點(diǎn)說(shuō)明 【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉強(qiáng)符合題意，原則上定為四類(lèi)卷；若語(yǔ)言功夫好，可適度上浮。

②立意從材料的某一詞語(yǔ)或某一句話而來(lái)，斷章取義，偏離材料基本含義。盡管立意不準(zhǔn)確，但語(yǔ)言功夫尚可，此類(lèi)作文原則上定為四類(lèi)卷及以下。

③立意與和行文完全與材料無(wú)關(guān)，此類(lèi)作文定為五類(lèi)卷及以下。【文體】

記敘類(lèi)文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類(lèi)文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。對(duì)于體裁創(chuàng)新，立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2015年江蘇《高考說(shuō)明（語(yǔ)文）》的要求。

【其他】

①作文評(píng)分應(yīng)堅(jiān)持兼顧“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎者，凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者，凡書(shū)寫(xiě)潦草、錯(cuò)別字、病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次；嚴(yán)重者直接判入六類(lèi)卷。

②文體模糊不明，最高不超過(guò)41分；文體不倫不類(lèi)，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類(lèi)卷。

③特別提醒，不能只從立意上簡(jiǎn)單評(píng)分。一方面，同一角度中的立意表達(dá)有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章語(yǔ)言表達(dá)、思想深刻如何。

4.個(gè)案處理

①確認(rèn)抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)10分。

②寫(xiě)成詩(shī)歌的，一律提交閱卷組長(zhǎng)處理。

③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)46分。（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)很低的“問(wèn)題卷”，最高不超過(guò)40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過(guò)20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過(guò)10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥缺作文題，扣2分。

三、標(biāo)桿文

（一）握緊時(shí)光（一類(lèi)中 65分）

生命的鐘擺在日出與日落中擺著，在起點(diǎn)和終點(diǎn)間搖著，看見(jiàn)時(shí)間流逝，莫惶恐。轉(zhuǎn)瞬間，生命的質(zhì)量掘出時(shí)光，無(wú)窮。

嘆時(shí)光易逝，悵光陰轉(zhuǎn)瞬。的確，低頭，指尖不斷地刷屏中漏下縷縷光陰，換得一縷嘆息。的確，等待，球迷用一個(gè)又一個(gè)四年，影迷用一部又一部影劇丈量時(shí)間，發(fā)現(xiàn)時(shí)間，微乎其微。

握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的時(shí)光，為什么如此匆匆？趕不上的步伐，剩下的靈魂軀殼??

時(shí)間之短，短在她的易逝，更短在你的漫無(wú)，你的生活。其實(shí)，時(shí)間可無(wú)窮，如果你用生命的質(zhì)量去填充。

當(dāng)拿破侖進(jìn)城時(shí)，窗內(nèi)，黑格爾看著他，寫(xiě)道：這位世界精神，騎在馬背上，眼睛集中于一點(diǎn)，真讓我有一種異樣的感覺(jué)。

現(xiàn)在的我們看來(lái)，轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間中，黑格爾讓“馬背上的精神”作為自己的哲學(xué)符號(hào)，絕對(duì)精神的符號(hào)，存之久遠(yuǎn)。在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中，黑格爾用思想擴(kuò)充生命的質(zhì)量，以生命的質(zhì)量掘出了時(shí)光的無(wú)窮與無(wú)盡。

從浩蕩歷史中徜徉來(lái)，看孔子之心，觀莊子之氣，何不是用有限成就無(wú)限，在時(shí)光的沖刷與滌蕩中，思想的星光不暗，不滅，永無(wú)窮盡；轉(zhuǎn)而，看普契尼蝴蝶夫人憂傷的項(xiàng)圈，看莫泊桑筆下璀璨的項(xiàng)鏈，在時(shí)光中亦是熠熠，無(wú)窮無(wú)盡。

大家大師，用立言填充了生命質(zhì)量，讓轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間顯出無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，其實(shí)平凡如你我，不必立德立功立言，也可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限，享受無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)光。

因?yàn)闀r(shí)間之長(zhǎng)，長(zhǎng)在她的無(wú)窮，更長(zhǎng)在你的所為，你的生活。

農(nóng)人捂著自然的時(shí)鐘，在土地上年復(fù)一年，泛著土地香的踏實(shí)，浸著汗水的收獲不是轉(zhuǎn)瞬，詮釋著生命質(zhì)量的充實(shí)，透著時(shí)間的無(wú)窮。

倘若你也用目光愛(ài)撫一朵花，聞稻香一片，望星空燦爛，以熱忱的心去愛(ài)生活，便也握緊了時(shí)光。

握緊時(shí)光，用生命質(zhì)量成就時(shí)光無(wú)限。時(shí)間非流水，而是綿延不斷的念珠?? 生命的鐘擺在搖，不停。【簡(jiǎn)評(píng)】

時(shí)間短，短在易逝，更短在漫無(wú)。用質(zhì)量去填充，時(shí)間便可無(wú)窮。從拿破侖到黑格爾，從孔子之心到莊子之志，從普契尼歌劇《蝴蝶夫人》到莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，大家大師用立言填充了生命質(zhì)量。平凡如農(nóng)人，如你我，亦可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限。該篇一氣呵成，文理俱佳，首尾處借生命的鐘擺、綿延不斷的念珠紀(jì)念逝去的過(guò)往，憧憬看得見(jiàn)的未來(lái)，言有盡而意無(wú)窮。

（二）那間老屋(一類(lèi)中65分)

天空湛藍(lán)而遼闊。一抹炊煙從天際裊裊升起，在余暉的點(diǎn)綴下，曼妙朦朧。如仙子身上輕柔的白紗。

隨著那抹炊煙的愈加明晰，心也莫名的溫暖。“嘟”地一聲，車(chē)停了，家到了。

奶奶早已在家門(mén)口，老屋亦不聲不響地矗立在身后，在夕陽(yáng)下，如一位沉默的老人，等待我們做最后的問(wèn)候與告別。是的，最后的，它明天便要離開(kāi)我們，完成使命了。時(shí)間短暫，短短數(shù)年的陪伴，竟到了分別的時(shí)刻。

不久，大伯二伯們陸續(xù)到了，大大的一家子擠滿了整個(gè)屋子。喧鬧問(wèn)候，笑聲盈滿了整個(gè)屋子。“誰(shuí)跟我去燒火？”奶奶問(wèn)道。“我！”兄妹三人不約而同地舉起了手，一窩蜂地涌到了灶臺(tái)邊上。

姐姐坐大凳，負(fù)責(zé)添柴增火，妹妹負(fù)責(zé)看鍋，而作為最小的我便安安靜靜坐在一旁。火漸漸起了，“噼里啪啦”，灶膛里發(fā)出木柴燃燒的聲音，一種熟悉的柴火味道充滿我的鼻腔。鍋里也溢出了層層霧氣，氤氳著稻米的清香，混雜在空氣，清淡溫暖，僅僅聞著，胃里便不由發(fā)出溫柔的嘆息。

霧氣漸濃，二姐忙碌的身影已只剩隱約的輪廓。我的心從未有過(guò)如此平靜，像是離家的孩子終是找到了那片港灣，那方天地。“時(shí)間真快呀！”不知是誰(shuí)發(fā)出了這樣的嘆息。

視線模糊，依稀記得是誰(shuí)裝作小大人的模樣，裝模作樣，卻差點(diǎn)把自己燒著？是誰(shuí)搬起椅子，踮著小腳，去夠那鍋蓋，結(jié)果卻摔得人仰馬翻？又是誰(shuí)不甘獨(dú)坐一旁，自告奮勇去抜青菜，卻捧回一堆青椒？是啊，那都是我們，時(shí)光匆匆，似水流年，我們都已長(zhǎng)大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦記錄的童年，也將隨老屋的離去而離去了吧。

“我們?nèi)ヅ膫€(gè)照吧，作紀(jì)念。”大姐提議，大家紛紛贊同。推推搡搡，吵吵鬧鬧地奔出去，落日正好，夕陽(yáng)傾灑。“茄子??”，每個(gè)人的臉上都洋溢著微笑。四世同堂，于老屋前記錄那段美妙時(shí)光。也許，不必傷感，那些美好也將如照片一般，永遠(yuǎn)封存在我們的心中。許多美好，不思量，卻自難忘吧。我想，那種莫名的心安便是抹也抹不去的家園之戀吧。

余秋雨曾在《山居筆記》中說(shuō)：“時(shí)光易逝，但那些城市的風(fēng)情又怎會(huì)煙消云散。”是啊，時(shí)光對(duì)每個(gè)人，固然短暫，那些記憶也將隨我們逝去而封存，可對(duì)漫漫人類(lèi)長(zhǎng)河而言，那家園落日，那家園情懷又怎會(huì)褪去。它們將一代代，隨時(shí)間，傳承下去，無(wú)窮無(wú)盡，漫長(zhǎng)溫馨。

該離開(kāi)了，夕陽(yáng)漸落，那老屋，在夕陽(yáng)里，安靜而美好。“再見(jiàn)了。”我在心里輕聲說(shuō)。【簡(jiǎn)評(píng)】

該文緊扣題意，由家鄉(xiāng)的小屋展開(kāi)描繪，自然生發(fā)出時(shí)光易逝，家園情懷永存的哲思。文筆優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩，體現(xiàn)了較好的語(yǔ)言基本功。不足之處是結(jié)尾的議論略嫌冗長(zhǎng)，故判為一類(lèi)中65分。

（三）用短暫鑄就永恒

（二類(lèi)上 61分）

春晚上走紅的《時(shí)間都去哪兒了》，令人在感嘆的同時(shí)也在思考。有人說(shuō)，奮斗不息，生命不止；有人嘆，人生苦短，然而決定生命的不是時(shí)間，而是生命本身。

濟(jì)慈，英國(guó)浪漫主義派著名詩(shī)人之一，他曾在疾病中憂思國(guó)難，他的墓上刻著這么一句話：把我的名字寫(xiě)在水上。古歐洲有一句名言：“人生一世是寫(xiě)在沙上的。”潮水一來(lái)，沙子便被水沖沒(méi)，不留下一絲痕跡，而濟(jì)慈更果斷，用水書(shū)寫(xiě)，一邊寫(xiě)一邊消失。有人說(shuō)，濟(jì)慈是為了忘卻。可從另一角度講，水和時(shí)間一樣經(jīng)久不息，寫(xiě)在水上不是代表著另一種永恒？

時(shí)間長(zhǎng)河裹挾著歷史的碎片滾滾前行時(shí)，當(dāng)代的人生命短暫，但在后世卻歷久彌新，成為永恒。不如笑看蘇軾“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，嘆服孔子“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”。

而人性總是在繼承與反叛之間擇路而生，我們一邊贊美，一邊詆毀；一邊前進(jìn)，一邊后退。但總有東西會(huì)隨著時(shí)間代代傳承下來(lái)，比如生命價(jià)值。是像西敏大寺三位住持駕著破船被歷史沖到彼岸，還是像莊子駕著大鵬，帶著“葫蘆舟”成為永恒，這一切都是我們的選擇。

橡樹(shù)，十年才長(zhǎng)成參天大樹(shù)，并且他們能存活很久，厚重的樹(shù)紋仿佛時(shí)間刻畫(huà)。“上帝也不能在三個(gè)月中造出一株參天橡樹(shù)。”這是古歐洲的一句諺語(yǔ)，我們嘆息樹(shù)木等待成長(zhǎng)的時(shí)間之長(zhǎng)時(shí)，也不妨想想，或許在漫長(zhǎng)的生命中，十年的時(shí)間也許正是我們口中的三個(gè)月。

所以，學(xué)習(xí)也是要趁早的。寫(xiě)出《活著活著就老了》立誓“用文字打敗時(shí)間”的文學(xué)壯士馮唐，行文時(shí)博古通今，縱橫捭闔。問(wèn)起原因，他笑笑說(shuō)，還是在年輕時(shí)吸收了西方的、古人的好東西。最好的歲月，用學(xué)習(xí)打敗時(shí)光的流逝，用文字雕刻光鮮的青春，怎一個(gè)精明了得？讓生活活出價(jià)值，豈不可“物與我皆無(wú)盡也”？

哀須臾，嘆無(wú)窮，這是第一境界；物與我皆無(wú)盡也，是第二境界，而“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”則是第三境界。時(shí)光何必不朽，生命何須永恒？少年振衣，豈不可作千里風(fēng)幡看；少年瞬目，亦可壯作萬(wàn)古清流想。縱使只有三個(gè)月，我也要做一顆橡樹(shù)，站成人生中永恒的風(fēng)景。【簡(jiǎn)評(píng)】

時(shí)間經(jīng)久不息，流逝亦是永恒；生命價(jià)值會(huì)隨時(shí)間代代傳承；時(shí)間長(zhǎng)短是相對(duì)的；用學(xué)習(xí)打敗時(shí)光；對(duì)待時(shí)光有三重境界；時(shí)光何必不朽，生命何須永恒??本文具有議論的思辨力量，充盈著激情，縱橫開(kāi)合，靈動(dòng)自如，有相當(dāng)深入的思索灌注其中，體現(xiàn)出優(yōu)秀的控馭能力和文學(xué)素養(yǎng)。

（四）定格的時(shí)光

（二類(lèi)中59分）

我在老屋門(mén)前佇足，細(xì)數(shù)歲月磨不去的細(xì)碎舊影，打量流年帶不走的清淺痕跡，門(mén)前的凌霄花在這里開(kāi)了一季又一季，時(shí)光被悄悄凝住，定格。

我推開(kāi)咯吱作響的大門(mén)，里面只是變成空蕩蕩的，別的一切如舊。

踏進(jìn)爺爺奶奶曾居住的里屋，有一塊顏色略淺的方形的方形顯得尤為突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在這里靜立了許多年。

奶奶有一只木箱，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她打開(kāi)過(guò)。若是問(wèn)及，她也只是笑道：“都是過(guò)去的東西了。”

一日午后，難抑好奇的我央求了奶奶許久，她是拗不過(guò)我了，終于將木箱打開(kāi)。因多年未開(kāi)，四起的塵埃在陽(yáng)光下漂浮，我在箱中翻找著奶奶的秘密，終于在箱底看到。

那是一件織錦緞的中式棉襖，菊花扣全部由手工縫制，絲綿夾層，襯著暗紅純棉里子，繡著鮮紅牡丹與芍藥，枝葉糾纏，掩藏不住無(wú)盡繁華與熱鬧。

奶奶像撫摸嬰孩一樣摩挲著這件衣服，口中喃喃：“這還是我做姑娘的時(shí)候親手做的。” 我分明看見(jiàn)，奶奶已經(jīng)花白的發(fā)絲在陽(yáng)光照耀下折射出溫暖的柔光，和婉的笑意掩去了歲月留下的痕跡。我想象著奶奶年輕時(shí)的樣子：穿著家常白襯衣，藍(lán)棉布裙子，倚著窗戶，細(xì)致又仔細(xì)地縫制著這件衣裳。

是誰(shuí)說(shuō)，是時(shí)間仍在，而我們飛逝。

現(xiàn)在，奶奶的這件衣服已經(jīng)給了我，而全家也已搬離了這座即將拆遷的老屋。幾度我都因光陰荏苒而埋怨，埋怨時(shí)光一直在帶走，帶走人們的處所，容貌、記憶、感情。而忘了時(shí)光本身卻是無(wú)窮盡的啊。

就像這件衣服，經(jīng)歷歲月的洗禮，多少年后依然能觸動(dòng)人內(nèi)心的那一片柔軟，它已經(jīng)被定格。也不再去埋怨，而是順應(yīng)著時(shí)間的法則，繼續(xù)向前。

我走出這間老屋，街道上的路燈已經(jīng)亮起，在拉蔬菜的平板車(chē)從我身旁經(jīng)過(guò)，我轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

定格的時(shí)光留在我的心中，時(shí)光仍在向前，我也將重新出發(fā)。

【簡(jiǎn)評(píng)】

衣服承載的事奶奶美好的青春回憶，從這個(gè)意義上說(shuō)，時(shí)間漫長(zhǎng)，記憶永恒，美好永存。切入點(diǎn)好，構(gòu)思有新意。

（五）老人的畫(huà)

（三類(lèi)上55分）

江南小城，暮色已降。一位老人提著畫(huà)板，哼著不知名的吳令小調(diào)，踩著已被歲月沖蝕的青石板路，悠然地隱匿于小巷深處。

老人是一名畫(huà)家，年輕時(shí)更是一名行者。他曾行走于大江南北，用手中的筆記錄下了短暫時(shí)間中永恒的記憶。可惜，老人的頭發(fā)已被自己畫(huà)中飄轉(zhuǎn)的云所染白，雙腿也已如自己以前的畫(huà)筆一般，再怎么使也提不起勁來(lái)。于是，老人便搬進(jìn)這小城一隅，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒，任由時(shí)間雕刻。“——唉，老嘍！”

輕輕推開(kāi)老人家厚重的木門(mén)，一股清香撲鼻而來(lái)，隨風(fēng)望去，老人正在作畫(huà)呢！老人看到我，只是微微點(diǎn)頭，便又沉浸于自己的世界中。我輕輕踱步過(guò)去，繞到老人身后，突然發(fā)現(xiàn)，歲月并沒(méi)有將老人雙手的細(xì)膩彈性帶走，那握著筆的手，仍如一位優(yōu)美的舞者，在紙上輕輕彈跳。“唆唆”，那是她腳尖點(diǎn)地的聲音。“沙沙”，那是她在舞臺(tái)上畫(huà)著優(yōu)美的圈。才一會(huì)兒功夫，一座千年古剎便出于猶如濃霧嵐繞的白紙之上。我不禁嘆然，是要經(jīng)過(guò)如何時(shí)間的洗禮，才能畫(huà)出如此富有神韻的作品！

我不忍打斷老人，便獨(dú)自步入廳堂。廳堂四周，掛滿了老人以前珍藏的記憶。每一幅作品細(xì)細(xì)看來(lái)，里面都好似有著無(wú)數(shù)的故事。我仿佛看到了老人于黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋霜來(lái)到了黃鶴樓，還在一個(gè)寒冷徹骨的冬夜摸到了寒山寺。不顧舟車(chē)勞頓，不管山高水長(zhǎng)，他都欣然起行，毅然前往。他覓得陽(yáng)關(guān)獵獵朔風(fēng)里風(fēng)干的青史，探得道士塔幽幽塔群里滴血的敦煌文明，訪得都江堰滔滔江水里踴躍的喧囂生命。哪里有人跡，哪里便有落寞的古老傳奇。老人就會(huì)用他的筆，繪制出要一幅幅在時(shí)間長(zhǎng)河里亙古不變的歷史畫(huà)卷。

我再次默然，回首望了望正在與心交流的老人，看出了他對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間理解。時(shí)間蹂躪著記憶，而老人卻用自己的筆將記憶從時(shí)間中剝出，并使其與時(shí)間一般無(wú)窮無(wú)盡。

晨風(fēng)漸漸攀上了黛瓦，抖落了霜，吹涼了茶。老人仍如以前一般，躺于庭間竹椅，閉著眼，哼著曲，如時(shí)間般化成了永恒。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文選材新穎，扣題巧妙，描寫(xiě)生動(dòng)，有意境。個(gè)別地方筆誤，導(dǎo)致人物身份含糊。有雕琢痕跡。判為三類(lèi)上。

（六）時(shí)光如沙，珍惜永存

（三類(lèi)中53分）

桌上的沙漏一刻不停地漏著金色的細(xì)沙，集成小小的沙丘。那是時(shí)間的形態(tài)。

時(shí)光如沙，當(dāng)你抓起，你以為你擁有了它，可以肆意享受大把的光陰；而當(dāng)你一松手，它便從指縫溜走，什么也不停下。

時(shí)光的易逝，不禁讓人感嘆人生短暫的悲涼。但這又如何，這短暫的人世已經(jīng)足夠我們用一生把握。

張愛(ài)玲是個(gè)將時(shí)間悟得透徹的女子，很愛(ài)她的一句話“你年輕嗎？沒(méi)關(guān)系，過(guò)兩年就

老了。”時(shí)光如此短暫，短暫到紅顏白發(fā)，英雄枯骨只在彈指一揮間。時(shí)光的沙漏不會(huì)因誰(shuí)而加速，它只是不急不緩地漏著，給每個(gè)人都是相同的。它走后，留下一地時(shí)光的碎金。

但，我們難道只能在時(shí)間的沙漏前數(shù)著沙粒，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地乞求著賞賜嗎？ 當(dāng)然不！

在時(shí)間的面前，我們是平等的，但我們又何嘗不可以與時(shí)間平等？這平等，便是珍惜。珍惜還未漏下的時(shí)間，這或許是人面對(duì)短暫時(shí)光的唯一出路。

古諺語(yǔ)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”便是勸人珍惜時(shí)間，不過(guò)在我看來(lái)，用金來(lái)比時(shí)間，不免是對(duì)時(shí)間的褻瀆。時(shí)間的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能以金衡量。

田維，那個(gè)在半畝花田中笑著的女孩子，她的一生或許是時(shí)間殘酷的玩笑。22年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)她卻是一生的長(zhǎng)度。她沒(méi)有抱怨，沒(méi)有恐懼，只是以空靈的文字記述著一切，牢牢抓住殘留的時(shí)間，珍惜每分每秒，以愛(ài)這名，構(gòu)筑了永恒的花田半畝。

人是無(wú)法延長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)度的，卻可以拓寬它的深度。正如田維，她是時(shí)光沙漏前的勝利者，一株永遠(yuǎn)的龍膽花。

不必去尋求什么駐顏之術(shù)，時(shí)間很快就會(huì)吹起臉上的皺紋；不必去畏懼時(shí)光的流逝，時(shí)間短暫，千古同一。時(shí)間的短暫，從不允許人過(guò)多奢求。

但是春有繁華秋有多，夏有涼風(fēng)冬有雪，人世的一切，美與丑，善與惡，卻足夠我們用一生去欣賞，期許。

時(shí)光如沙，但珍惜，用心去過(guò)每一秒，便是永存。【評(píng)語(yǔ)】

該文從時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝角度入手，提出應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間的觀點(diǎn)。行文思路明晰，舉例分析較為恰切。但文章深度挖掘不夠，故判為三類(lèi)中，53分。

（七）時(shí)間不待人

（四類(lèi)中45分）

席慕容說(shuō)：“時(shí)間是一條河流，我們都是那過(guò)河的人。”每個(gè)人與生俱來(lái)的就是時(shí)間，他很短暫，卻也漫長(zhǎng)。

時(shí)間如白駒之過(guò)隙，忽然而已。它不曾為任何人停下它匆匆的腳步，它對(duì)每個(gè)人都是平等的，那一分一秒也是生命的走盤(pán)。時(shí)間也很漫長(zhǎng)，但這是大角度范圍來(lái)看的，它由此可以概括為人生，從人生這個(gè)角度，它又是無(wú)窮無(wú)盡的。

人生代代無(wú)窮已，歲月年年人不同。時(shí)間在晝夜中流逝，在白天與黑夜中不停流轉(zhuǎn)交替。沒(méi)有人可以阻止時(shí)間的變化。

現(xiàn)實(shí)不像人們口頭中所說(shuō)：“我們還有大把的時(shí)間可以揮霍。”往往在人們抱有這種想法的時(shí)候，時(shí)間反而會(huì)比想象中流逝的還要快。而那揮霍之言只不過(guò)是沒(méi)認(rèn)識(shí)到妄言罷了。

時(shí)間不待人，我們沒(méi)有迂回的方法來(lái)挽留，再接受現(xiàn)實(shí)。人生很漫長(zhǎng)，但只有這一天天的過(guò)去，才是人生的無(wú)限，而拖延怠慢。

如阿甘，它看見(jiàn)什么，就會(huì)立即走上前，他沒(méi)有給自己去逃避的機(jī)會(huì)。而其他人的呢？仗著時(shí)間的充配，先要制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，然后往左躲，往右移，就只看見(jiàn)他的人生里挪移，最后一事無(wú)成。時(shí)間對(duì)有準(zhǔn)備的人來(lái)時(shí)才是漫長(zhǎng)的，但也別忘了其轉(zhuǎn)瞬即逝，浪費(fèi)時(shí)間還不如勇往直前。

有一部小說(shuō)名字起得很好，叫《匆匆那年》，體現(xiàn)出了時(shí)間的匆匆。沒(méi)有誰(shuí)可以充分

享受到時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)槿松m漫長(zhǎng)卻又短暫，要正確對(duì)待人生，也要正確對(duì)待時(shí)間。

時(shí)間因轉(zhuǎn)瞬即逝而珍貴，又因其無(wú)窮盡而低廉。就像物品，在不同時(shí)期就會(huì)有不同的價(jià)值，沒(méi)有人可以真正為自己埋單。不要因其短暫而過(guò)分珍惜，也不要因其漫長(zhǎng)而毫不在意。要能在規(guī)定的時(shí)間里做好規(guī)定的事，不搶拍，也不拖延。

時(shí)間是一條河，我們都是排著隊(duì)過(guò)河的人，不同的事，每個(gè)人過(guò)河的方式不同罷了，但這也是體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在。

時(shí)間不待人，要正確抉擇它的無(wú)盡和它的短暫。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文雖以時(shí)間的長(zhǎng)短為話題，卻沒(méi)有明確的中心。認(rèn)識(shí)膚淺，內(nèi)容空泛，偶有片言只語(yǔ)聯(lián)系人生，故判為四類(lèi)中。

（八）視角影響觀點(diǎn)（五類(lèi)上40分）

時(shí)間之短在于它轉(zhuǎn)瞬即逝；時(shí)間之長(zhǎng)在于它永無(wú)窮盡。時(shí)間之短與長(zhǎng)在于我們從什么樣的角度去思考他。

人生中時(shí)間之短，因?yàn)樗e(cuò)過(guò)了不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，而時(shí)間之長(zhǎng)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)停止。在我們的日常學(xué)習(xí)中，每天的時(shí)間是有限的，因而我們要加以珍惜，因?yàn)橐坏┧e(cuò)過(guò)了，就無(wú)法重新來(lái)過(guò)，每天都是一張新的紙，你無(wú)法回顧過(guò)去。但地球永恒，生命永恒，時(shí)間永恒，只要地球尚在，時(shí)間之鐘就會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因而時(shí)間是永無(wú)窮盡的。

人們之所以對(duì)時(shí)間有兩種不同的見(jiàn)解，是因?yàn)橐暯遣煌藗冋J(rèn)為他轉(zhuǎn)瞬即逝是在一天中的視角，而永無(wú)窮盡是從一生的角度來(lái)觀察的。

有這樣一則故事，一位老奶奶有兩個(gè)女兒：一個(gè)染布，一個(gè)賣(mài)傘。老奶奶一生中最討厭的下雨，最喜歡的也是下雨。因?yàn)橄掠辏亩畠荷獗銜?huì)興隆，但大女兒的染布就會(huì)變得潮濕，是因?yàn)樗扇〉囊暯遣煌８吲d的是因?yàn)樗丝陶驹诙畠旱慕嵌人伎紗?wèn)題而悲傷是站在大女兒的角度。所以辯證的看待事物。綜合多個(gè)視角來(lái)統(tǒng)籌看待事物。

一杯水跌了，為何有人歡喜，有人愁呢？這都是因?yàn)樗扇〉囊暯遣煌g喜的人認(rèn)為雖跌了，但還好還有半杯水沒(méi)灑，他喜的是杯中還有，而愁的人是因?yàn)樗晃兜囟⒃诘厣蠟⒌纳希瑳](méi)有注意到杯中的水，他所關(guān)注的只是杯中的水灑了。面對(duì)不同事物大家可能觀點(diǎn)不同，但面對(duì)著相同的事物，人們的觀點(diǎn)之所以會(huì)有差異，是因?yàn)樗镜牧?chǎng)不同，所采取的視角不同。

所以不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的觀點(diǎn)看法。時(shí)間的長(zhǎng)短也在于我們用什么樣的角度去觀察它。人們有時(shí)認(rèn)為“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”是因?yàn)樗麖乃麄兊纳鼇?lái)看，人的生命是有限的，但宇宙永恒不變，時(shí)間依舊永無(wú)窮盡。

不同的視角，不同的觀點(diǎn)，要辯證的看待眼前的事物。視角影響觀點(diǎn)，觀點(diǎn)因視角不同而不同。【簡(jiǎn)評(píng)】

文章雖然開(kāi)頭談到時(shí)間的短與長(zhǎng)，但文章絕大部分篇幅談的是“視角影響觀點(diǎn)”的問(wèn)題，屬于明顯的走題現(xiàn)象，故判為五類(lèi)上40分。

四、精確點(diǎn)評(píng)

（一）有花堪折直須折（得分：）

這世上最讓人無(wú)力的，莫過(guò)于將軍衰朽，美人遲暮，盛年不再，歲月已晚。這讓人無(wú)可奈何的時(shí)間的威力，真是可嘆，真是可恨。

記得早先少年時(shí)，大家都學(xué)著魯迅先生，在書(shū)桌的左上角刻上一個(gè)“早”字。鼓勵(lì)的成份少，模仿的成份多。那一個(gè)花苞形的“早”字，并沒(méi)有綻放在大多人的心底。

真正對(duì)時(shí)間的珍惜,是意識(shí)到歲月不居,時(shí)節(jié)如流。因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝，所以更應(yīng)珍惜每一秒讓生活美好長(zhǎng)駐的可能。

珍惜坐在父親大桿車(chē)的前杠上晃動(dòng)雙腳的日子吧。因?yàn)槟悴恢涝谀囊惶欤筒辉俸诹翇湫隆Ｋ呀?jīng)掉了前燈，斷了支腿，車(chē)胎也換了幾個(gè)。也許它等不了多久，你在長(zhǎng)大，時(shí)間的天平逐漸向書(shū)本和課業(yè)傾斜，每天晚歸也只是匆匆瞥上一眼，與父親的對(duì)話更是少得可憐。

而你的父親，仍定期擦拭著那落了漆的大桿，盼望著你某天回眸，像小那樣跳上他的自行車(chē)，偎進(jìn)他寬厚的胸膛。他想成為你的遠(yuǎn)方。

時(shí)間就這樣匆匆流走，大桿車(chē)安靜地站在時(shí)間那頭，你卻不回頭。

時(shí)間太瘦，指縫太寬，且行且珍惜吧，不要辜負(fù)他的等待，讓現(xiàn)存的每分每秒都是美好。

珍惜那個(gè)畫(huà)糖畫(huà)的民間藝人手敲銅鑼對(duì)你微笑的時(shí)光吧。因?yàn)槟悴恢滥囊惶焖奶钱?huà)手藝就會(huì)被機(jī)器化大生產(chǎn)取代，融成一攤粘稠的糖稀。

小時(shí)候你總認(rèn)為日子很長(zhǎng)，只要來(lái)到后街就能聽(tīng)到銅鑼三快一慢的韻律。因?yàn)樘^(guò)熟悉，它成為你生活的邊角料，拿起放下都那樣隨意。直到后來(lái)，后街上炸各色面果子的點(diǎn)心鋪?zhàn)記](méi)有了，賣(mài)糖球的吆喝聲聽(tīng)不見(jiàn)了，才驀然想起那個(gè)畫(huà)糖畫(huà)的身影。

你天天跑去后街，渴望聽(tīng)到那熟悉的音律，最終等來(lái)的卻是他要離開(kāi)的消息。他說(shuō)時(shí)代在發(fā)展，沒(méi)人還會(huì)關(guān)心他的老手藝，這手藝，竟是要斷送在他手里！

時(shí)間太快，轉(zhuǎn)瞬即逝，它帶走傳統(tǒng)文化已成必然。所以且行且珍惜吧，珍惜現(xiàn)在尚能抓住的美好，莫待人走茶涼才翻然醒悟，為時(shí)已晚。

時(shí)光最喜惱人。卻看它起高峰，卻看它宴賓客，卻看它人散了。

也許我們無(wú)法改變時(shí)間的長(zhǎng)度，卻可以拉長(zhǎng)它的寬度，珍惜每一個(gè)能聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)之聲的日子，珍惜每一個(gè)溫暖的懷抱，每一份悠邈的文化記憶。

就像那句詩(shī)說(shuō)的：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”

【簡(jiǎn)評(píng)】

（二）握緊手中的流沙（得分：）

繁華似錦，歲月如歌，歡樂(lè)時(shí)欣賞繁花爭(zhēng)艷，嫻靜處?kù)o聽(tīng)西子唱晚。只可惜，林花謝了春紅，太匆匆。美好的事物往往過(guò)于短暫，如曇花一現(xiàn)，剛剛綻放，就要面臨凋謝。然而，生命的美也就在于這短暫而美好的瞬間性吧！

流沙太細(xì)，指縫太寬，握不住流年。即使握不住，也要握，為了讓它流得慢些也好，為了多些摩擦產(chǎn)生余溫也好。

來(lái)往于塵世間，最短的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝。往往在無(wú)所察覺(jué)之間，生命走到了盡頭。安妮寶貝在《彼岸花》中寫(xiě)道：“我不喜歡生命過(guò)于圓滿的人，不喜歡容顏完美無(wú)瑕的人，不喜歡性格堅(jiān)不可摧的人。生命應(yīng)該是豐盛而有缺陷的，缺陷是靈魂的缺口。”生活從沒(méi)有絕對(duì)的完美，遺憾是生活的常態(tài)。面對(duì)如此短暫的生命和如此多的遺憾，抓緊時(shí)間才是首先要做的事。

珍惜時(shí)間，握緊手中的流沙。

我不是神的孩子，我只是一個(gè)俗人。我無(wú)法像莊子那樣看得透徹，將生命看得如此之輕，如同虛無(wú)。我只知道，上帝既然給了我生的機(jī)會(huì)，必定有其深刻的含義。我很慶幸，我沒(méi)有田維那樣的病痛，沒(méi)有遭到那種非人道的折磨。但我也敬佩那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，于生命的縫隙中生存，用生命書(shū)寫(xiě)了美好，造就了那半畝的花田，芬芳滿園。因此我更要珍惜時(shí)間，精彩地活著。

我不理解梵高的自殘行徑，我無(wú)法看透海子的思想，我不喜歡周?chē)?guó)平對(duì)生命的輕視或者是將生命看得太“透徹”，透徹到以生命下注，與命運(yùn)進(jìn)行了一場(chǎng)人生的豪賭。他們是贏了，但也輸?shù)膹氐祝麄兪サ氖侨松蠲篮玫臇|西——生命。

生命不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。馮驥才說(shuō)：“人生的賽跑中，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。”列夫·托爾斯泰的一生很漫長(zhǎng)，可是著作等身的他卻活得落魄，活得卑微，但他從不覺(jué)得痛苦，即使家徒四壁，即使債務(wù)纏身，與筆為伴，與夢(mèng)為鄰，吃苦也是福。王勃，27歲的一生，且不看生活的好壞，短短幾篇文章卻讓世人咀嚼千年，他的生命早已與歷史相融。

反觀當(dāng)今，生長(zhǎng)于溫室之中的花朵，整天將“我不活了”掛在嘴邊，聽(tīng)了之后，不覺(jué)好笑。生命給予我們以厚待，我們卻報(bào)之以無(wú)視將生命的尊嚴(yán)踐踏于腳下，亦不覺(jué)寒心。林清玄說(shuō)：“我喜歡的是潮水初解，冰河解凍的時(shí)分，但更傾心的是秋風(fēng)初起，霜天水影的景象??河水解凍，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水綿延千里，給收獲的土地一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給躁熱的人間一個(gè)久久的寒噤。”沉靜自己的內(nèi)心，反觀來(lái)時(shí)路，思索生命的意義，感念時(shí)光的饋贈(zèng)，珍惜時(shí)間，抓住青春的尾巴。記住，你沒(méi)有理由懦弱與后退！

匆匆年華，匆匆人生。即使握不住流年，也要握緊手中的余溫。【簡(jiǎn)評(píng)】

（三）有一種時(shí)間叫作等待

（得分：）風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬，有些時(shí)光快似穿針。可在我心里，最長(zhǎng)的時(shí)間仿佛也長(zhǎng)不過(guò)那次的等待。

“媽?zhuān)颐魈旎丶夷命c(diǎn)東西啊，記得去車(chē)站接我！哦，對(duì)了，明天好像有雨，記得打個(gè)傘或是穿件雨衣······”

“嗯，知道了，一定準(zhǔn)時(shí)！” 寥寥幾句，我便放下了電話。

果然不出所料，這不一大清早，便烏云攢動(dòng)，堆疊如山。還好我有把大傘，這樣總可以風(fēng)雨兼程了吧！

踩著冷風(fēng)的節(jié)奏，終于是擠進(jìn)了公交，唉，這天氣，足可以冷卻任何歸家的熱情了。窗外陰風(fēng)左起右落，在不覺(jué)中裹走落葉般的時(shí)間，惆悵之余，不管他了，先補(bǔ)上一覺(jué)吧！后退的景，無(wú)人流連。

一個(gè)微微的前傾，我不情愿的睜開(kāi)了睡眼，車(chē)上人流漸稀，恐怕離到家沒(méi)有幾站了吧！看看船外，就連風(fēng)都寂靜了，但天空仍是灰蒙蒙的，始終不見(jiàn)雨絲。在心中我也是暗自慶幸，想必母親也是與我相同的心情吧，希望這雨可以延遲。看看手表，呀！都過(guò)去一個(gè)小時(shí)了，時(shí)間可是夠快的！我總共也不過(guò)幾個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間，一半的時(shí)間交給了旅途。

身子再次微傾，這次真的是到站了！提著空包的我身手格外矯健，急匆匆的跳出車(chē)門(mén)。我怎么也不曾想到，在媽媽向來(lái)等我的位置，竟是無(wú)人駐足遙望。幾片殘葉，也被這冷風(fēng)吹得無(wú)蹤無(wú)影。

想必媽媽是有事吧！時(shí)間雖然緊了點(diǎn)，也還能趕得上，只是有些郁悶的徒步奔向了家。“媽?zhuān)阍趺礇](méi)去接我啊？我只好跑回來(lái)了！” “啊？你妹沒(méi)接著你？她可是十一點(diǎn)就去了，這都幾點(diǎn)了啊！你快吃點(diǎn)飯，拿上東西，去車(chē)站那邊找找，讓她抓緊回家吧，她也沒(méi)吃飯呢！”

現(xiàn)在已經(jīng)兩點(diǎn)了，我忘記了告訴媽媽?zhuān)乙趯W(xué)校就餐，我也忘了告訴媽媽要晚來(lái)一個(gè)小時(shí)接我······

我在車(chē)站旁站住了，汗水迷離了視線，在那個(gè)角落，我看到了妹妹，她雙手扶在車(chē)上，望著熙來(lái)攘往的車(chē)和人。

雨，不知何時(shí)，悄然而至。

兩個(gè)半小時(shí)的等待，想必是有一個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)。我跑過(guò)去，妹妹看到我，不失驚喜的從背后掏出一個(gè)菠蘿給我······

“哥哥，你怎么才來(lái)，這時(shí)間夠長(zhǎng)的！” “我······” 【簡(jiǎn)評(píng)】

（四）流淌在時(shí)光中的小鎮(zhèn)

（得分：）

“我回來(lái)啦“

剛回到這個(gè)熟悉的小鎮(zhèn)，我便心奮的大喊起來(lái)。

迎面撲來(lái)一股熟悉的氣息，有豆腐的香味兒、油條味兒、糕點(diǎn)味兒，甚至還有銅的味道。透過(guò)這些氣味兒，我隱約感覺(jué)到了街坊鄰居忙碌的身影。我情不自禁的深深吸了口氣，感覺(jué)身上的每一個(gè)毛孔的張開(kāi)，恣意浸泡在無(wú)比熟悉的氣息中，渾身泰然無(wú)比。

如今的小鎮(zhèn)與我記憶中的小鎮(zhèn)相比，沒(méi)有絲毫變化，是時(shí)間太短，轉(zhuǎn)瞬間幾年便已經(jīng)過(guò)去，還是小鎮(zhèn)存在的太久，幾年時(shí)間與他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)小片段？

我沿著微微有些濕潤(rùn)的石板往鎮(zhèn)中走，聽(tīng)著鞋底磕著地面發(fā)出的“當(dāng)當(dāng)“聲，似乎又回到了幾年前。

“當(dāng)，當(dāng)。“一陣斷斷續(xù)續(xù)地敲擊聲傳來(lái)。我循著聲音，來(lái)到王大爺家。

王大爺是個(gè)打鐵匠，皮膚黝黑，精明能干。頭發(fā)略微有些禿，后腦勺的頭發(fā)像戰(zhàn)斗機(jī)機(jī)尾似的，亂蓬蓬的。人很好，很熱心，也很慷慨，幫助街坊鄰里打個(gè)小玩意、小物件什么也從不收錢(qián)，整天都樂(lè)呵呵的。我也經(jīng)常去他家尋兩件他打好的小玩意兒玩。

他看到我，臉上的笑容燦爛起來(lái)，額頭的皺紋也堆積起來(lái)，形成一道又一道的溝壑，頭頂?shù)暮勾┻^(guò)一道又一道坎，來(lái)到他的鼻尖，他一抬手，便讓它無(wú)影無(wú)蹤。

“大爺，“我掏出一堆小玩意，”這是我以前在這你這兒拿的，我媽媽讓我還回來(lái)，說(shuō)我已經(jīng)長(zhǎng)大了，再也不用玩這些了。“

王大爺一怔，說(shuō)：“你要去縣城上學(xué)了嗎？真不知道再見(jiàn)到你得多久。“我們都沉默了一會(huì)兒。就在我起身要走時(shí)，王大爺又開(kāi)口了：“娃兒，你先別走，大爺我給你打個(gè)物件。出門(mén)在外，一定要注意安全啊。我給你打個(gè)長(zhǎng)命鎖吧！”說(shuō)完，他回屋找了些碎銀。在“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”之中，一把精巧锃亮的長(zhǎng)命鎖完成了。

突然間，我聽(tīng)見(jiàn)一陣不同于鞋子磕到地面的“當(dāng)當(dāng)”聲。咦，我已經(jīng)來(lái)到了王大爺門(mén)前。

我向門(mén)里望了望，王大爺還在，他還坐在那個(gè)位置，一切都如幾年前一樣，一絲變化都沒(méi)有，唯一變化的是王大爺?shù)陌櫦y又多了幾條，溝壑又深了幾分。

我看著他，輕輕喚了聲：“大爺。” 【簡(jiǎn)評(píng)】

第四篇：2014廣東中山二模歷史

廣東省中山市2014年普通高等學(xué)校招生模擬考試

文綜歷史試題2014．

512.清朝學(xué)者趙翼說(shuō)：“西漢開(kāi)國(guó)，功臣多出于亡命無(wú)賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也。”這一變化出現(xiàn)的主要原因是

A.選官制度發(fā)生改變B.主流思想發(fā)生變化

C.民間向?qū)W之風(fēng)興起D.西漢君主重用儒者

13.史學(xué)家張豈之認(rèn)為，在中國(guó)古代，一個(gè)新的封建王朝的建設(shè)，“必然要體現(xiàn)自己的新”，但“也離不開(kāi)別人的舊”。以下史實(shí)最能體現(xiàn)材料中觀點(diǎn)的是

A.秦朝確立郡縣制B.隋朝創(chuàng)立科舉制

C.唐朝實(shí)行三省六部制D.明朝廢除丞相制

14．《中華文明史略表》認(rèn)為，從隋唐到宋元，文化發(fā)展的大趨勢(shì)是文化的下移，即“從世族壟斷文化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向庶族士人的活躍，再轉(zhuǎn)向市民文化人的出現(xiàn)和活躍”。這一趨勢(shì)出現(xiàn)的背景是

①科舉制度的實(shí)行②城市商業(yè)的繁榮③印刷技術(shù)的應(yīng)用④中外交流的擴(kuò)大

A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④

15．在古代中國(guó)商業(yè)史上，下列各組歷史事物或現(xiàn)象之間有深刻的內(nèi)在聯(lián)系的一組是

A．徽商等商幫的形成與會(huì)館的出現(xiàn)

B．重農(nóng)抑商政策與“市署”機(jī)構(gòu)的建立

C．絲綢之路的繁榮與“交子”的出現(xiàn)

D．“海禁”政策與官營(yíng)制度的產(chǎn)生

16.史學(xué)家金沖及在談到中華民國(guó)的建立時(shí)認(rèn)為，“民國(guó)”不只是換了一塊招牌，更多的它給民眾心理帶來(lái)了巨大的沖擊。這種沖擊是指

A.從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鐣?huì)B.從臣民到國(guó)民的自我認(rèn)同

C.從“奴才”到“公仆”的變化D.從君主立憲制到民主共和制

17．右圖是北洋政府時(shí)期，農(nóng)商部按照當(dāng)時(shí)頒布的《商標(biāo)法》辦理注冊(cè)的第一號(hào)商標(biāo)“老兵船”。此舉措不能反映北洋政府

A．對(duì)國(guó)貨品牌發(fā)展的關(guān)注B．用法律手段來(lái)保護(hù)企業(yè)

C．對(duì)發(fā)展海軍事業(yè)的重視D．鼓勵(lì)實(shí)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展

18.《中國(guó)的近代化》一書(shū)寫(xiě)到：“學(xué)生、平民和城市精英從中國(guó)沿海地區(qū)向內(nèi)地的被迫撤退，造成促進(jìn)‘心理統(tǒng)一’的強(qiáng)大壓力，并加強(qiáng)了過(guò)去聯(lián)系微弱的中國(guó)社會(huì)各階層之間的認(rèn)同感。”這里描述的是

A．國(guó)民革命調(diào)動(dòng)了中國(guó)人民的革命熱情

B．土地革命調(diào)動(dòng)了各個(gè)階層人民積極性

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促使了中國(guó)文化中心的轉(zhuǎn)移

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)刺激了中華民族意識(shí)的覺(jué)醒

19．2014年是甲午年，在最近的兩個(gè)甲午年（1894、1954年）中所發(fā)生的一些大事及其影響，可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有轉(zhuǎn)折性的。下列對(duì)這兩個(gè)甲午時(shí)期的概括最符合上述觀點(diǎn)的是

A．中國(guó)簽訂首個(gè)資本輸出條約；中國(guó)首次以大國(guó)身份出席國(guó)際會(huì)議1

B．中國(guó)政治民主探索開(kāi)始；中國(guó)首次以大國(guó)身份參加國(guó)際會(huì)議

C．中國(guó)近代民族工業(yè)開(kāi)始起步；社會(huì)主義民主制度初具規(guī)模

D．中國(guó)救亡探索模式轉(zhuǎn)型；中國(guó)社會(huì)主義法制道路探索的開(kāi)始

20.《簡(jiǎn)明中國(guó)教育史》中記載了中國(guó)歷史上某時(shí)期的教育現(xiàn)象：“紅專(zhuān)學(xué)校

各處可見(jiàn)，有些地方提出‘每縣出一個(gè)魯迅，每縣出一個(gè)郭沫若’的指標(biāo)，還有

些省僅幾個(gè)月就宣布‘基本掃除文盲’”。這一現(xiàn)象反映了

A.建國(guó)初期，國(guó)家十分重視教育掃盲教育的開(kāi)展

B.全面建設(shè)社會(huì)主義期間，左傾錯(cuò)誤擴(kuò)展到教育界

C.“文革”期間，教育發(fā)展的停滯

D.1977年人們對(duì)恢復(fù)高考的迫切心理

21． 日本明治維新時(shí)代的著名思想家福澤諭吉曾發(fā)出呼吁：“今天奉明治為

年號(hào)的人，就是與政府訂定契約，必須遵守政府訂的法律。因此法律一旦訂定之

后，即使有人覺(jué)得該法律對(duì)自己不利，也必須在法律修改之前，小心翼翼謹(jǐn)守法

律的規(guī)定。”這一呼吁倡導(dǎo)的基本理念是

A.誠(chéng)信為本B.天賦人權(quán)C.法律至上D.和平改良

22．保羅?約翰遜在《現(xiàn)代：從1919到2000年的世界》中說(shuō)“（二十世紀(jì)）

80年代，人類(lèi)刮起了一場(chǎng)巨大的求變之風(fēng)??80年代成為當(dāng)代史的分界線。民

主精神恢復(fù)了自信，開(kāi)始廣泛傳播。”這場(chǎng)“求變之風(fēng)”最終

A．改變了世界政治格局B．壯大了國(guó)際社會(huì)主義力量

C．實(shí)現(xiàn)了世界政治文明的統(tǒng)一D．加快了西方政治民主化進(jìn)程

23.“垮掉的一代”是興起于美國(guó)的文學(xué)流派，“這個(gè)所謂的‘垮掉的一代’

是一群人，來(lái)自不同國(guó)籍，他們持有一個(gè)共同的想法，就是拒絕理性，認(rèn)為這個(gè)

社會(huì)不可救藥了。”由此可見(jiàn)，該流派興起的背景是

A.種族歧視、毒品等充斥著美國(guó)社會(huì)

B.人們對(duì)“理性王國(guó)”的極度失望

C.人們深刻審視、批判資本主義制度下的社會(huì)罪惡

D.世界大戰(zhàn)和危機(jī)嘲弄了人類(lèi)的尊嚴(yán)和生存權(quán)利

38．(25分)“價(jià)值破壞”和“價(jià)值構(gòu)建”是近年來(lái)倫理學(xué)與歷史學(xué)研究的交叉領(lǐng)域，無(wú)論是“破壞”還是“重建”，都反映了某個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)變

化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一公元前358年，雅典設(shè)立奧泰里克專(zhuān)項(xiàng)基金，規(guī)定窮人觀劇只要不

中途退場(chǎng)，即可得到兩個(gè)奧波爾的觀劇津貼制度。??因?yàn)橛袃蓚€(gè)奧波爾，有人

就以為自己的生活有了保障，不用做任何事情，只用在觀劇的時(shí)候呼呼大睡。后

來(lái)，觀劇者的呼嚕聲、吵鬧聲讓人幾乎聽(tīng)不到表演者在說(shuō)什么，觀劇者的欺騙超

越了表演者的表現(xiàn)。在兩個(gè)奧波爾的誘惑下，雅典人變得不在那么自覺(jué)、有序、善良。

——根據(jù)齊默恩《希臘共和國(guó)》、古

郎士《希臘羅馬古代社會(huì)研究》整理

（1）試從“價(jià)值構(gòu)建”和“價(jià)值破壞”的角度對(duì)材料一中提到的古代希臘

觀劇津貼制進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。（4分）

材料二新的價(jià)值觀念在16世紀(jì)后的西歐形成了巨大的浪潮。英國(guó)街頭戲

劇中的一段臺(tái)詞所說(shuō)：“金錢(qián)，這是大家的寵兒，一切歡樂(lè)的源泉；金錢(qián)，這是

醫(yī)治一切苦悶的良藥，這是世人所珍藏的珠寶；金錢(qián)，這是婦女所拜倒的偶像。”

（2）材料二中的新價(jià)值觀指什么？（1分）結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會(huì)的相關(guān)史

實(shí)，簡(jiǎn)要分析這一新價(jià)值觀確立的原因以及對(duì)后來(lái)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的影響（8分）

材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會(huì)的種種組織、風(fēng)俗、制度，都是過(guò)渡時(shí)代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使

得國(guó)內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑

暗時(shí)代，也差不多。

——左立夫《中學(xué)畢業(yè)生的切身問(wèn)題》

（3）分析20世紀(jì)初一批新式知識(shí)分子主張“道德倫理革命”，價(jià)值重構(gòu)的原因。（4分）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)價(jià)值構(gòu)建存在的問(wèn)題

并分析其原因。（6分）

（4）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

（2分）

39．（27分）創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，15世紀(jì)以來(lái)，世界大國(guó)的崛起的歷

史就是創(chuàng)新的歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金

融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱(chēng)霸全球的商業(yè)帝國(guó)。繼荷蘭之后，莢國(guó)通過(guò)

推行自由貿(mào)易，建立起全球市場(chǎng)，并逐步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式??美國(guó)在20世紀(jì)30年代，又加入了政府干預(yù)的手段。從此，‘看得見(jiàn)的手’和‘看不見(jiàn)的手’交相作用，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。有歷史學(xué)家認(rèn)為，近五百年來(lái)，真正意義上擁有過(guò)世界霸權(quán)的只有三個(gè)國(guó)家，這三國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)

行了接力棒式的創(chuàng)新和發(fā)展。”

材料二 ??列寧時(shí)代，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策具有相當(dāng)?shù)膹椥裕欢勾罅謩t以強(qiáng)

硬的手段，加快了國(guó)家工業(yè)化的步伐??斯大林認(rèn)為，我的工業(yè)化資金只能靠我自己內(nèi)部來(lái)積累，內(nèi)部來(lái)積累呢，那主要當(dāng)然要來(lái)自于農(nóng)業(yè)??在那個(gè)時(shí)代，所

有的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售都由國(guó)家計(jì)劃安排。

——以上材料摘編自《大國(guó)崛起?解說(shuō)詞》

（1）據(jù)材料一概括指出荷蘭、英國(guó)和美國(guó)三國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是怎樣創(chuàng)新和發(fā)

展的。(3分)結(jié)合16至18世紀(jì)英國(guó)相關(guān)史實(shí)，從“虔誠(chéng)、商業(yè)和自由”三個(gè)方

面分析其創(chuàng)新的條件？（6分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)開(kāi)創(chuàng)的新模式對(duì)美國(guó)發(fā)

展的影響。(4分)

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括指出在向社會(huì)主義過(guò)渡中列寧和斯大林

是怎樣探索的？依據(jù)所學(xué)知識(shí)，概要評(píng)述這種斯大林時(shí)代所形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理

模式。(6分)

（3）新中國(guó)成立以來(lái)，在進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些創(chuàng)新性史實(shí)。（6分）綜合上述，概括各國(guó)創(chuàng)新發(fā)展給我們的啟示。（2分）

廣東省中山市2014年普通高等學(xué)校招生模擬考試

文綜歷史試題答案

12.B 13.C 14.B 15.A 16.B 17.C 18.D 19.D 20.B 21.C 22.A 23.D

38．(25分)

（1）價(jià)值構(gòu)建：有利于完善古希臘民主政治（或有利于公民參政），也含有救助弱者、賑濟(jì)大眾和福利社會(huì)的價(jià)值意義；價(jià)值破壞：其助長(zhǎng)了一部分人的惰性，導(dǎo)致社會(huì)道德逐步淪喪，雅典的民主政治逐漸走向衰落。（4分）

（2）拜金主義(1分)。原因： 16世紀(jì)，經(jīng)過(guò)新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張，西歐商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義，使人們逐漸從教會(huì)的精神枷鎖中解放出來(lái)，對(duì)新的價(jià)值觀的形成起了促進(jìn)作用。（4分）影響：客觀上有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（工業(yè)革命的開(kāi)展），（2分）加劇了歐洲社會(huì)貧富分化，使社會(huì)矛盾日趨尖銳。（2分）

（3）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治；袁世凱復(fù)辟帝制；尊孔復(fù)古逆流興起。（任答2點(diǎn)得4分）問(wèn)題：價(jià)值觀念混亂（道德倫理規(guī)范混亂）。（2分）原因：新文化運(yùn)動(dòng)在價(jià)值構(gòu)建上除舊而未能立新；新文化運(yùn)動(dòng)存在過(guò)激傾向（形式主義上的絕對(duì)肯定或否定）；社會(huì)政治黑暗、經(jīng)濟(jì)落后（任答2點(diǎn)得4分）。

（4）正確的價(jià)值能夠引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)該是在道德體系所容許的范圍內(nèi)有序有度的發(fā)展。(2分，其他表述，言之成理,即可酌情給分)

39．（27分）

（1）創(chuàng)新和發(fā)展：荷蘭創(chuàng)立一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度；英國(guó)推行自由貿(mào)易，逐步確立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；美國(guó)加強(qiáng)政府干預(yù)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)家壟斷資本主義模式。(3分，每點(diǎn)1分)

條件：宗教改革有利于民族國(guó)家和資本主義的發(fā)展；殖民活動(dòng)和海外貿(mào)易進(jìn)行了資本原始積累，提供了廣闊的市場(chǎng)；革命后頒布《權(quán)利法案》、君主立憲制逐漸確立和完善，保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（6分，每點(diǎn)2分，其他表述，言之成理，可酌情給分）。

影響：緩和了危機(jī)，促使經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展，成為發(fā)達(dá)的國(guó)家壟斷資本主義；完成了從戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)向和平經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，進(jìn)入高速發(fā)展的“黃金時(shí)代”；為二戰(zhàn)后成為兩極格局中的一極奠定了基礎(chǔ)；但對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有某種阻礙作用，如巨額稅負(fù)導(dǎo)致需求減少，巨額財(cái)政赤字會(huì)引起通貨膨脹，國(guó)有經(jīng)濟(jì)效率較低等。(4分，回答任意2點(diǎn)即可，言之有理酌情給分)

（2）列寧：新經(jīng)濟(jì)政策。(1分)；斯大林：國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化

運(yùn)動(dòng)（斯大林模式或高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制）。(1分)這一模式雖在短期內(nèi)取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，但從長(zhǎng)期來(lái)看，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了不利影響。(4分，言之有理酌情給分)

（3）史實(shí)：建設(shè)中國(guó)特色的政治制度（人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商會(huì)議制度、民族區(qū)域自治制度）；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；建立并完善以《中華人民共和國(guó)憲法》為核心的法律體系；實(shí)施“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”方針、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，實(shí)施不結(jié)盟政策，開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交等。（6分，應(yīng)答3點(diǎn)即可）啟示：必須符合本國(guó)國(guó)情；要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)改革創(chuàng)新；要善于學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又要保持自己的傳統(tǒng)特色，走自己的路。（本問(wèn)2分，任答1點(diǎn)即可，其他言之有理給分）

第五篇：2014唐山一模作文講評(píng)

2014唐山一模作文講評(píng) 【試題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)四川涼山某縣的理科狀元?jiǎng)帲既雵?guó)內(nèi)的某名牌大學(xué)。大家都覺(jué)得他會(huì)有一個(gè)美好的的前途。//劉寧大學(xué)畢業(yè)后，不斷應(yīng)聘辭職，不是嫌累就是嫌待遇低，連續(xù)幾年都沒(méi)有找到理想的工作。//他覺(jué)得像大多數(shù)人一樣，工作、結(jié)婚、生子、掙錢(qián)、養(yǎng)家，很無(wú)聊，很沒(méi)意思。//他開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。//父親不理解，兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？// 對(duì)于劉寧的悲劇，你有什么感想？

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文是一種新材料作文,這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料,要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫(xiě)作上,往往是以說(shuō)理議論為主,要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話題展開(kāi)分析,提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見(jiàn)地,具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、說(shuō)理性。

（1）寫(xiě)時(shí)評(píng)的方法 一要學(xué)會(huì)就事論事。

就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。寫(xiě)時(shí)評(píng)，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之昌”作出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思，如評(píng)事的對(duì)錯(cuò)，評(píng)事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評(píng)“事”以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。二要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。

時(shí)評(píng)，不但要寫(xiě)出自己怎么看，還要寫(xiě)出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者，可以評(píng)，可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。它時(shí)評(píng)不應(yīng)該只是新聞的延展，它的主體態(tài)度可以更寬厚一些。（2）基本思路：

第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。

第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。

第三步：分析論證觀點(diǎn)。提醒：要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法

第四步：總結(jié)全文，提出倡議。（3）例證分析

現(xiàn)象：近年來(lái)月餅的味兒有些變了。（重點(diǎn)字詞“味兒”“變”）參考：中心論點(diǎn)是標(biāo)題――月餅消費(fèi)要講文明重點(diǎn)分析“味兒變了”：

文章結(jié)尾：回應(yīng)文章開(kāi)頭，并根據(jù)前面的現(xiàn)象和論證提出兩個(gè)務(wù)必：（1）勤儉節(jié)約；（2）艱苦奮斗號(hào)召。（4）幾點(diǎn)要求

①寫(xiě)作時(shí)評(píng)首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。寫(xiě)時(shí)評(píng)沒(méi)有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時(shí)評(píng)的寫(xiě)作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓?zhuān)蚴峭掏掏峦隆胪瓢刖偷模荒苁窍駭D牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來(lái)的。那樣是寫(xiě)不出更寫(xiě)不好時(shí)評(píng)的。大凡我們寫(xiě)文章，尤其是寫(xiě)作時(shí)評(píng)一類(lèi)的文章，總是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問(wèn)題、現(xiàn)象等等東西。

激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋?zhuān)@是非常必要的。時(shí)評(píng)說(shuō)到底還是講道理的文體，屬于議論文的范疇，就是要擺事實(shí)、講道理。是動(dòng)之以情，曉之以理。否則，僅僅會(huì)抒情而不會(huì)講道理，難免要淪為濫情，或竟變成罵街似的謾罵文章。在這里，分析說(shuō)理是時(shí)評(píng)的靈魂所在。如果說(shuō)“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是司法上的一條準(zhǔn)則的話，那么，時(shí)評(píng)的寫(xiě)作也可以說(shuō)需要“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”。

②時(shí)效性。時(shí)效是對(duì)整個(gè)新聞傳播來(lái)說(shuō)的。從新聞評(píng)論的傳播來(lái)看，時(shí)評(píng)的時(shí)效性要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)一些，毋寧說(shuō)常常是到了苛求的程度。新華社的許多“新華時(shí)評(píng)”也大都是隨新聞事件或新聞報(bào)道而隨時(shí)播發(fā)的，有的甚至還會(huì)早于新聞報(bào)道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點(diǎn)。總之，就是要求能及時(shí)、隨時(shí)、即時(shí)發(fā)表評(píng)論。

③針對(duì)性。就是所論何來(lái)？是沖著什么來(lái)的？是否有的放矢的問(wèn)題。【角度之二】

劉寧可能認(rèn)為理想的工作是既不累，待遇又高。那就是少干活多拿錢(qián)，好逸惡勞，缺少奉獻(xiàn)精神。也就是人生觀價(jià)值觀有問(wèn)題。【論點(diǎn)】：

人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索取；只有甘于奉獻(xiàn)的人，才能創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

新華社對(duì)“新華時(shí)評(píng)”的要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時(shí)代脈搏”“針對(duì)性強(qiáng)”。人民日?qǐng)?bào)對(duì)“人民時(shí)評(píng)”的追求是“緊密關(guān)注事實(shí)”“讓評(píng)論與新聞如影隨形”，都是說(shuō)的時(shí)評(píng)要見(jiàn)事見(jiàn)物，不能無(wú)的放矢、無(wú)病呻吟，放空槍、打亂炮。【審題】拆解材料給材料分層

①劉寧考入名牌大學(xué)，眾人認(rèn)為他前途無(wú)量。學(xué)習(xí)好。②劉畢業(yè)后不斷辭職，嫌累嫌待遇低不理想。行動(dòng)差。③認(rèn)為大多數(shù)人無(wú)聊，不想走平凡的人生路。思想偏。④沉迷網(wǎng)絡(luò)無(wú)所事事，四處流浪、漂泊無(wú)根。走歧路。⑤父親(社會(huì))不理解，名牌大學(xué)生為何如此？提問(wèn)題。【分析】

劉寧的所作所為，父親不理解：兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？

【萬(wàn)流歸宗】運(yùn)用由果推因法，這只能歸結(jié)為兩種原因：一是內(nèi)因，從劉寧自身找原因；二是外因，從社會(huì)找原因。第一方面：內(nèi)因。【角度之一】

劉寧有理想，但與現(xiàn)實(shí)矛盾：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。嫌累，是不肯對(duì)面現(xiàn)實(shí)，不肯腳踏實(shí)地；嫌待遇低，是不能正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值。【論點(diǎn)】：

人要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與其在渾渾噩噩中荒廢生命，不如腳踏實(shí)地。只有從底層做起，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。好高騖遠(yuǎn)，不求實(shí)際，必然一事無(wú)成。

【角度之三】

劉寧認(rèn)為自己應(yīng)該過(guò)著與眾不同的生活，不像一般人那樣無(wú)聊，不像一般人那樣沒(méi)意思地工作生活。意思是不想過(guò)一般人的平凡生活，反映了人生觀價(jià)值觀有問(wèn)題，偏離主流價(jià)值觀。而偉大來(lái)自平凡，平凡孕育著偉大。

【論點(diǎn)】：

偉大來(lái)自平凡，平凡孕育著偉大。只有在平凡中默默奉獻(xiàn)的人，才能在平凡中創(chuàng)造偉大。

第二方面：外因。【角度之四】

劉寧悲劇的外因之一是：家庭教育的失敗。知子莫如父，父親對(duì)兒子所作所為都不理解，可能這位父親對(duì)兒子過(guò)去的人和理想沒(méi)有關(guān)心過(guò)，對(duì)他的人生觀世界觀也沒(méi)關(guān)注過(guò)，可能只關(guān)心了兒子的學(xué)習(xí)，只想讓兒子出人頭地，沒(méi)有關(guān)心兒子的健康成長(zhǎng)，換句話說(shuō)：家教出了問(wèn)題。

反思當(dāng)今青年出現(xiàn)的問(wèn)題，原因之一是家教不嚴(yán)，家風(fēng)不正。我們往往對(duì)孩子的物質(zhì)生活關(guān)心的有余，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心有余，盡量滿足孩子的物質(zhì)需要，但思想思想道德教育未跟上，或者教育自己的孩子自私自利，在社會(huì)上不吃虧，卻忽視了教育孩子吃苦奉獻(xiàn)。

【論點(diǎn)】：

劉寧的悲劇，究其原因家庭教育出了問(wèn)題，因此我們要重視家庭教育，樹(shù)立良好的家風(fēng)，從小培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀道德品質(zhì)，才能把孩子培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。

【角度之五】

劉寧悲劇的外因之二，就是學(xué)校教育（社會(huì)教育的一個(gè)方面）能有這么高的水平。這時(shí)他才拿出自己的博士證書(shū)，過(guò)了幾年，這個(gè)青年做到了總經(jīng)理的位子上。假如這個(gè)青年找工作時(shí)，一直都拿的失敗。中學(xué)單純追求生學(xué)率，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視學(xué)生的思想教育，只要學(xué)生能考上大學(xué)就行，不管他是否殺人放火；大學(xué)更是放任自流，所謂的學(xué)生自治，根本是不治。中學(xué)大學(xué)的思想教育失敗，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生，分?jǐn)?shù)很高，道德滑坡。高學(xué)低品，高分低格。

【論點(diǎn)】：

只有既教書(shū)又育人，才能培養(yǎng)出奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)秀人才；單純追求學(xué)習(xí)成績(jī)，只能導(dǎo)致大學(xué)生道德滑坡，危害社會(huì)。

文1：接地氣創(chuàng)輝煌俗話說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”而我要說(shuō)：“劉寧的理想很縹緲，現(xiàn)實(shí)很殘酷。”既要工作輕閑，又要待遇高；既要與眾不同，又不肯腳踏實(shí)地，這樣的理想如水中月，如鏡中花，如烏托邦，如沙上塔，根本不接地氣，不可能實(shí)現(xiàn)。這是目前大學(xué)生從業(yè)的典型現(xiàn)象（體現(xiàn)時(shí)評(píng)，不是針對(duì)個(gè)人，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)，少此則成一般材料作文），這種人如同19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的一類(lèi)青年形象：多余的人。因此，只有腳踏實(shí)地從底層做起，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

青年，尤其是大學(xué)畢業(yè)擇業(yè)的青年，（少此則成一般材料作文）要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，首先要讓自己的理想落在地上，不能只在天上。這樣的理想才能接地氣，才能生根發(fā)芽長(zhǎng)葉開(kāi)花結(jié)果。否則，人生之路只能陷入不倫不類(lèi)的兩難境地。劉寧就是這樣。（寫(xiě)時(shí)評(píng)要時(shí)時(shí)扣住材料，讓人看出時(shí)評(píng)味）一個(gè)名牌大學(xué)的博士生，決心從底層做起，找工作時(shí)先拿出自己的學(xué)士證，低調(diào)做人，結(jié)果被一家大公司聘用為技術(shù)員，不久由于在技術(shù)改革中提出一個(gè)很好的方案，使公司獲得很大利潤(rùn)。公司總經(jīng)理說(shuō)，我看你不像一般大學(xué)本科畢業(yè)生，一般本科生不可能提出這么好的方案來(lái)。這時(shí)他拿出了他的碩士證書(shū)，總經(jīng)理于是安排他擔(dān)任一個(gè)部門(mén)的經(jīng)理。他兢兢業(yè)業(yè)地管理這個(gè)部門(mén)，使這個(gè)部門(mén)成為公司最優(yōu)秀的部門(mén)，為公司賺得很多利潤(rùn)。總經(jīng)理又說(shuō)，我看你不像碩士畢業(yè)，一般的碩士畢業(yè)生不可

著自己的博士畢業(yè)證到處招搖，固然也能找到工作，但有高學(xué)歷的人才，人們必然會(huì)對(duì)你有更高的期望值，如果沒(méi)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，一旦工作不出色，人們更會(huì)看扁你。還不如低調(diào)做人，高調(diào)做事，腳踏實(shí)地從底層做起，這樣才能有希望實(shí)現(xiàn)自己的理想。

有了遠(yuǎn)大的理想，在奮斗的過(guò)程中，更要刻苦努力，甘于奉獻(xiàn)，不求名利，才能獲得成功。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)擇業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。一個(gè)人的名譽(yù)地位，是你有了光輝的業(yè)績(jī)之后自然而然獲得的，這就叫實(shí)至名歸；如果是講條件講出來(lái)的，必然是盛名之下，其實(shí)難副。出身名門(mén)的野田圣子，最初的工作是擦廁所，而且上司給她的要求特別高，必須把馬桶擦洗得光潔如新。正當(dāng)她苦惱彷徨之際，同事中的一位前輩為她做出榜樣，前輩一遍遍地擦洗著馬桶，直到馬桶光潔如新，然后他從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡，而且表情毫不勉強(qiáng)。野田圣子激動(dòng)得不能自持，恍然大悟并痛下決心：“即使一生洗廁所，也要做一名最出色的廁所清潔員！”從此她振奮精神努力工作，把廁所擦洗得跟那位前輩一樣高質(zhì)量。而且，為了檢驗(yàn)自己的自信心，她也多次喝過(guò)馬桶里的水。她把這種敬業(yè)精神貫穿到了以后的每一項(xiàng)工作之中，最終踏上了成功之路。后來(lái)，她成為日本最年輕的內(nèi)閣成員——37歲的郵政大臣。假如野田圣子在初入職場(chǎng)時(shí)，（這一句緊扣時(shí)評(píng)，沒(méi)有就不行）對(duì)工作又嫌臟又嫌累又嫌待遇低，沒(méi)有吃苦耐勞的奮斗精神，她怎么能夠把自己的人生信條奉行到底，獲得巨大成功呢？劉寧之流（不是針對(duì)一個(gè)人，而一種現(xiàn)象）如此浮躁地飄蕩下去，將懊悔終生一事無(wú)成。

初入職場(chǎng)，要珍惜社會(huì)給你的第一次機(jī)會(huì)，要該出手時(shí)就出手，發(fā)不可自以為是。只有在工作中鍛煉自己，才能把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能增長(zhǎng)才干。有一個(gè)大學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后也和劉寧一樣高不成低不就找不到合適的工作。父親就讓兒子陪他去賣(mài)菜，他家的菜花是全市場(chǎng)上最好的，父親堅(jiān)持要比別家賣(mài)得每斤高出5角錢(qián)。在太陽(yáng)下賣(mài)了一上午，也沒(méi)賣(mài)出幾斤。到了下午，菜花也曬

得蔫蔫巴巴的了，再也沒(méi)人愿意買(mǎi)了，只好折價(jià)一半處理掉了。經(jīng)過(guò)這一天的生活體驗(yàn)，這個(gè)大學(xué)生第二天就去和一家公司簽了約去工作了。人也和菜花一樣，當(dāng)你成為明日黃花時(shí)，你的身價(jià)就會(huì)折舊，甚至不如原來(lái)的一半。因?yàn)槲覀儑?guó)家很多國(guó)企（銀行類(lèi)）招收員工，都是校園招聘，即只招應(yīng)界畢業(yè)生，而不從往屆畢業(yè)生中招聘。

既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。理想如果不建筑在堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，那只能是水月鏡花，終究難以實(shí)現(xiàn)。作為新時(shí)代的青年，更要胸懷祖國(guó)，放眼世界，把自己的遠(yuǎn)大理想融入到整個(gè)時(shí)代的發(fā)展中去，一步一個(gè)腳印地向理想的彼岸前進(jìn)，才能為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

文2：平凡孕育著偉大偉大來(lái)自平凡

劉寧認(rèn)為自己應(yīng)該過(guò)著與眾不同的生活，不像一般人那樣無(wú)聊，不像一般人那樣沒(méi)意思地工作生活。意思是不想過(guò)一般人的平凡生活，反映了他人生觀價(jià)值觀存在問(wèn)題，他的人生觀偏離當(dāng)前主流價(jià)值觀。偉大來(lái)自平凡，平凡孕育著偉大。因此奉勸初入職場(chǎng)的青年們，（沒(méi)了這句話就不是時(shí)評(píng)）只有在平凡中默默奉獻(xiàn)的人，才能在平凡中創(chuàng)造偉大。

轟轟烈烈的英雄固然可敬，但在平凡生活中干出不平凡的事業(yè)來(lái)，更值得尊敬和學(xué)習(xí)，尤其值得初入職場(chǎng)的青年們學(xué)習(xí)。（這句話也是時(shí)評(píng)的關(guān)鍵句）2013年感動(dòng)中國(guó)人物，畢業(yè)于河北師范大學(xué)的格桑德吉，毅然回到西藏而且放棄在拉薩工作，主動(dòng)申請(qǐng)到山鄉(xiāng)小學(xué)教學(xué)。十三年來(lái)，在他的努力下，門(mén)巴族孩子從最初失學(xué)率30%，變成到今天入學(xué)率95%。她教的孩子有6名考上大學(xué)、20多名考上大專(zhuān)、中專(zhuān)，而她自己的女兒卻留在了拉薩，一年才能見(jiàn)一次。村民們親切地稱(chēng)她為門(mén)巴族的“護(hù)夢(mèng)人”。格桑德吉初入職場(chǎng)選擇了平凡的工作，在平凡中鑄就了偉大，雖不轟轟烈烈，卻感動(dòng)億萬(wàn)人心。因此她是一個(gè)平凡而偉大的人。

同是大學(xué)畢業(yè)擇業(yè)，劉寧卻不甘于平凡，既嫌工作累，又嫌待遇低，他的思想境界與格桑德吉相比，可謂有天壤之別。價(jià)值觀不同，思想境界不同，造成了兩個(gè)人不同的職業(yè)選擇，形成了不同的人生之路，不同的人生之路也就創(chuàng)造了不同的人生價(jià)值。格桑德吉鑄就了人生輝煌，而劉寧們卻只能游子無(wú)根四處飄泊。（針對(duì)劉寧現(xiàn)象而發(fā)，體現(xiàn)時(shí)評(píng)特點(diǎn)）

初入職場(chǎng)，只有把平凡的小事做細(xì)做好，才能把大事做好做強(qiáng)。“2012最勵(lì)志保安段小磊，曾是騰訊北京分公司20樓前臺(tái)一名保安。他成功的秘訣在于從平凡做起，從小事做起，每天都通過(guò)便箋激發(fā)自己，即便現(xiàn)在轉(zhuǎn)職成了騰訊公司的外聘員工，成了團(tuán)隊(duì)里的風(fēng)云人物，他仍然保留這個(gè)習(xí)慣，他的工位上貼著各種寫(xiě)著工作任務(wù)和勵(lì)志內(nèi)容的便箋條：“多和同事交流，多向前輩請(qǐng)教”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘;每個(gè)月發(fā)一篇有深度的博文”“努力，成為中國(guó)的喬布斯”等等。

正是段小磊在初入職場(chǎng)生涯中，（這句是針對(duì)劉寧現(xiàn)象的關(guān)鍵性時(shí)評(píng)句）每天從平凡小事做起，把小事做細(xì)做好，才具備了把大事做好做強(qiáng)的素質(zhì)，才能被公司破格從保安聘為員工。假如他也像劉寧那樣，這山望著那山高，不從平凡做起，不從小事做起，沒(méi)有了閃光點(diǎn)的他不會(huì)成為騰訊公司的外聘員工，也不可能有希望干出偉大的事業(yè)。

五千年歷史長(zhǎng)河，億萬(wàn)萬(wàn)蕓蕓眾生。能寫(xiě)入史冊(cè)的人有多少？但歷史不是寫(xiě)入史冊(cè)的人創(chuàng)造的，真正創(chuàng)造歷史的是人民。平平凡凡的人民，才是推動(dòng)歷史的真正動(dòng)力。因此在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，只要找準(zhǔn)了自己的位置，正確地扮演了你應(yīng)當(dāng)扮演的角色，你就是一個(gè)成功的人，你就是一個(gè)高尚的人。生在當(dāng)今歷史轉(zhuǎn)型期的青年，更要樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，胸懷祖國(guó)，放眼世界，才能讓自己的青春綻放光彩。