第一篇:廬陵文化調研報告
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學號:100618028 班級:建筑10本一班 學院:建筑工程學院 指導老師:李曉紅
調研目的:了解廬陵文化的起源與內涵,通過對廬陵文化生態園的實地調研了解園林藝術與園林景觀設計。
調研時間:2013/3/20 調研過程:廬陵文化是贛文化(江右文化)的重要支柱,是指以廬陵古治屬為核心,輻射而涵蓋現今吉安市十余縣(區)的區域性文化。廬陵文化源于七千年前的青銅文化,以“三千進士冠華夏,文章節義堆花香”而著稱于世。廬陵府不但考取進士三千(天下第一)和狀元二十一(天下第二),而且在明代建文二年(1400年)的庚辰科和永樂二年(1404年)甲申科中鼎甲3人均為吉安人,這種“團體雙連冠”現象在中國科舉史上絕無僅有。因而吉安有“一門六進士,父子探花狀元,叔侄榜眼探花,隔河兩宰相,五里三狀元,九子十知州,十里九布政,百步兩尚書”的美譽。廬陵文化涵蓋了:書院文化、宗教文化、農耕文化、手工業文化。商賈文化。
園林景觀設計是具體的講,就是在一定的地域范圍內,運用園林藝術和工程技術手段,通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創造美的自然環境和生活、游憩境域的過程。通過景觀設計,使環境具有美學欣賞價值、日常使用的功能,并能保證生態可持續性發展。在一定程度上,體現了當時人類文明的發展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。吉安廬陵文化生態園廬陵文化生態園位于江西省吉安市中心城區北端,是一個展示吉安城市形象、反映廬陵人文精神、為市民提供休閑娛樂的大型城市生態公園,是吉安城區最引人入勝的景觀,也是吉安最亮麗的一張名片。整個公園是利用螺子山山體和滯洪區為建設用地,規劃總面積約4000余畝。公園從2000年開始策劃,2009年8月正式動工建設,并于2011年9月15日建成開園,同年被江西省旅游局評為“江西省十大新旅游景區”。2012年獲批全國4A級景區。
廬陵文化生態園南面用一個小型廣場連接馬路處理了與馬路之間的連接關系。從廣場進入一顆古樟迎接了游客。充分體現了廬陵文化的深遠流長、歷史悠久的一個歷史文化
園中分片劃區,每片區中反應了吉安各縣文化特色有井岡山特色、安福書香文化特色等各種吉安文化與廬陵文化園中設置了從贛江引入的江水建立人工湖。在湖面上建立人中拱橋與庭閣,同時也有現代的氣息在湖面上搭建浮橋
貫穿整個生態園的路面用鋪石砌成。路面上用紅色的砌條設置了一個露天廊的形式是整個園林更富有藝術氣息。同時整個園林用紅色為主調襯托了園林的文化藝術氣息的悠久
調研總結:通過這次調研讓我們知道一個園林的景觀設計不僅要有藝術氣息、人性化而且要符合一個園林的文化傳統、要符合當地的民俗傳統。要設計一個好的文化生態園林要充分考慮各種因素。不僅要考慮園林的整體美觀也要考慮一個文化園林的文化底蘊,但同時也要展現一個靈活又生機的園林
第二篇:廬陵文化
廬陵文化
“巍巍城郭闊,廬陵半蘇州。”
廬陵文化源于七千年前的青銅文化,以“三千進士冠華夏,文章節義堆花香”而著稱于世。它是一種地域文化,是有史以來生活在廬陵一帶的人們共同創造的精神財富,包括思想、道德、觀念、文學藝術等意識形態以及人們的行為方式等,指的是吉安的古、近代文化。它的精髓是“文章節義”,具體內容十分豐富,包括青銅文化、陶瓷文化、農耕文化、宗教文化、書院文化、科舉文化、名人文化和民俗風情等,有鮮明的地方特征,是贛文化的重要支柱。
廬陵文化的覆蓋范圍應包括秦漢時設立廬陵縣、郡所轄地域,以吉泰盆地為中心,輻射開去。不僅現在吉安市所轄兩區、一市、十縣屬廬陵文化圈,與贛州、撫州、宜春、新余接壤處也受其影響,如蓮花和興國贛縣、樂安等部分區域,不少文化傳統內涵與廬陵文化是相似、相通的。
“博大精深,優美典雅,剛正義烈。”
廬陵文化重視教育,科舉興盛。從隋至清的千多年間,朝廷通過科舉選拔人才和任命官吏。于是科舉考中進士的多少,往往成為衡量一個地方文風是否昌盛,文化是否發達,人才是否眾多,聲望是否顯揚的重要標志。廬陵地區考取的進士近3000名,而文化發達的蘇州只1771人,就一個州府而言,是全國最多的。明代有兩屆科考,前三名都是吉安府人,“雙連冠”在全國更是絕無僅有。共考取狀元16名,名列全國前茅。隋唐以后,官員多從舉人、進士中任命,正宰相江西共28人,其中吉安 1
就有8人,占28.6%;還有副宰相9人和眾多的尚書、巡撫。他們的為人行政,是好的和比較好的,為國家、為社會做了大量有益的事情,有的為國捐軀,名留青史,好幾位在中國歷史上具有深遠的影響。
它崇尚文化,成就突出,文學家、思想家多。《全宋詞》中作者1397人,其中江西174人,占12.5%,居全國第二;吉安有52人,占全國的3.7%,占江西的29.9%。《哲學大辭典》收江西宋明時哲學家50人,其中吉安10余人。他們有的是全國一流的哲學家,站在時代的前列,為追求理想奮斗不息。廬陵還培育了許多史學家、地理學家、農學家、教育家等。他們博學多識,為中華民族的文明、進步做出了貢獻。
它擁有忠貞節烈的精神和剛正堅毅的品格。歐陽修、文天祥、胡銓、楊邦義、解縉、李時勉、劉球等,是廬陵先賢中的杰出代表;還有不少清官、義士、烈女等,他們飽讀詩書,受到“忠君報國”、“天下興亡,匹夫有責”的儒家思想熏陶,都很講忠義,講氣節。這種精神必然影響到廬陵的文風、士風以及民風,成為一種優良傳統,代代相承。“歷史悠長,潮流不減”
廬陵文化歷史悠長,卻不不顯滄桑之感,與時俱進,甚至曾有左右時代潮流前進的方向。一座體現廬陵文化的建筑或建筑群,不僅僅要展示它悠長的歷史,更要融入新的思想,走在時代的潮流浪尖。
第三篇:廬陵文化詩歌朗誦稿
師:親愛的孩子們,你們好!生:敬愛的老師,您好!
師: 孩子們,你們能說說學校的全稱嗎? 生:永叔路實驗小學
師:你可知道永叔路是紀念誰呢?
朱子貝:我知道紀念詩人歐陽修,歐陽修的字號就是永叔公,而且是咱們吉安永豐人,這可是值得咱們吉安人驕傲的。
師:是的,在江西中西部,贛江中游,有一方方正正的板塊,這就是今天的吉安。
她以丘陵山地為主、平原水面為次,號稱“七山半水兩分田,半分道路和莊園”。吉安文化歷史悠久,在漫長的歷史長河中,孕育了悠久的“廬陵文化”。南宋詩人蘇軾曾經這樣贊頌廬陵 生:巍巍城郭闊,廬陵半蘇州。師:宋人強至這樣描述吉州古城 生:“水光山翠一城浮,碧瓦朱甍萬井稠。” 師:清人留給后世對吉州古城的記憶是,生:“廬陵古城多小巷,條條小巷多井泉。” 師:這塊歷史文化底蘊深厚的土壤,(男)既有可與中原文化媲美的以新干商代墓葬遺址為代表的青銅文化,(女)又有以人才輩出的白鷺洲書院為代表的書院文化;(男)既有以吉州窯黑釉天目瓷為標志的陶瓷文化,(女)又有以青原山佛教禪宗青原派系為主體的宗教文化;(男)既有釣源、渼陂、盧家洲等眾多古韻猶存的古民居文化,(女)又有節慶、燈彩、飲食等多種風情獨特的民俗文化。朱子貝:老師,我們會吟唱廬陵詩人的千古名篇呢!
朱紫萱:先來聽聽楊萬里的詩吧,楊萬里號誠齋。吉水人。南宋“中興四大詩人”之一。《小池》和《曉出凈慈寺送林子方》中將把我們帶到荷塘邊領略荷花的美景。生唱《小池》和《曉出凈慈寺送林子方》
胡鈺侃:歐陽修,字永叔,永豐縣沙溪人,北宋卓越的文學家、史學家。《畫眉鳥》讓我們看到那只畫眉鳥正在歡快地飛舞。生唱《畫眉鳥》
王金陽:文天祥,江西青原區富田人,南宋民族英雄,他的《過零丁洋》千古傳唱。生吟誦《過零丁洋》
師:讓我們做有心人去了解更多的廬陵文化,讓我們都以生活在廬陵而自豪!
第四篇:廬陵文化書院白鷺洲書院
萬福中心小學小叮當廣播站
廬陵文化
一周廬陵文化經典
白鷺洲書院
白鷺洲,位于市區贛
江江心。南北狹長,面積約1.5平方公里。因成群白鷺棲息洲上,古人取李白"二水中分白鷺洲"詩句名洲.南宋淳祐元年(1241),吉州知軍江萬里,因吉州是理學先驅程顥、程頤的過化之區,白鷺洲江水環流,青翠雅靜,是著述講學、讀書論理的好地方,為景仰先賢,闡揚理學,培育人才,“因命構樓、開講學之堂”,創立白鷺洲書院,集郡中九邑俊秀肄業其間,親為諸生授課,“載色載笑,從容與水竹間,忘其為今太守,古諸侯”。不久,江萬里延請吉州名儒歐陽守道為首任山長,文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批人杰皆出其門。書院創辦后第十五年,理宗寶祐四年(1256)科考,文天祥高中狀元,同榜吉州進士三十九名,占全國錄取進士的九分之一,名震朝野,理宗皇帝親書“白鷺洲書院”匾額以示褒獎,從此,書院名聲大振,與白鹿洞書院、鵝湖書院并稱江西三大書院。明建文二年(1400)、永樂二年(1404)兩榜,以白鷺洲書院為主的吉州考生襄括三元(狀元、榜眼,探花),書院名聲更為遠播。
白鷺洲書院創建以來,因其特殊的地理位置和歷史變遷,既有“青氈晨夕數,書聲弦誦聞”的興旺景象,也有洪水兵燹造成的“滿目瘡痍、荒草萋萋”的衰敗情狀,所幸的是歷代吉州有識之士,鄉宦名賢倡學業,崇詩書,屢毀屢復,才使書院700余年弦誦之聲不絕于耳。
清光緒二十九年(1903),清政府頒布學堂章程,全國統一學制,1905年白鷺洲書院改為吉安府中學堂。后又幾易其名,先后稱名“江西省立第六中學”、“省立第五中學”、“省立吉安中學”,建國后改稱“吉安聯合中學”、“吉安一中”、“吉安高中”、“吉安七中”,1980年改稱“白鷺洲中學”。
第五篇:廬陵文化藝術調研
“走近廬陵”藝術調研活動方案
一、活動主題:走近廬陵
二、活動背景:井岡山大學地處吉安,吉安古稱廬陵,廬陵文化藝術的研究對廬陵人文環境的構建以及旅游業的開發具有重要意義,而且對于高校人文社會科學的發展,以及專業人才的培養均具有及其重要的實踐意義。本調查以廬陵文化藝術為調研課題,希望通過本次調研與學習,能夠為我校系統研究廬陵文化收集資料,并鍛煉調查者的區域文化調研能力。同時,通過調查研究實踐活動,使同學們在本活動中受教育、長才干、做貢獻。
三、活動目的:通過實地調查和親身體驗,對廬陵地區的歷史文化、民俗風情、自然風光等等有最直觀的了解,讓當代大學生體驗廬陵千年文化古韻并從中受到深刻的啟迪,從而提升當代大學生的思想境界和人文素養。通過獲得的文字、圖片和音像資料,撰寫了調查報告,在調查的基礎上撰寫并發表調研文章,出版相關書籍,制作并展播視頻作品。從而有力地推動廬陵文化藝術的調研與學習的進程,提高當代大學生對傳統文化的熱愛,鍛煉了學生的實踐能力,加強對廬陵文化的保護、宣傳和研究,使之發揚光大。
四、承辦單位:藝術學院團委、建筑工程學院團委
五、活動時間:2011年**月**日
六、活動地點:廬陵生態園、釣源古村、渼陂古村、燕訪古村、天祥公園等
七、活動對象:井岡山大學全體同學
八、具體流程
(一)戶外風景寫生
1.負責單位:藝術學院團委
2.活動地點:廬陵生態園、釣源古村、天祥公園、渼陂古村、石頭村等 3.活動內容:寫生、攝影 具體活動流程 A宣傳工作
⑴海報宣傳.由藝術學院團委學生會宣傳部根據時間、地點等內容制作海報并貼于各櫥窗醒目處。
⑵媒體宣傳:
申請校廣播站在播音時間宣傳,通過廣播把此活動的有關內容直接告知全校同學。
B活動階段:
1)與各參與人員聯系,提前通知他們集合的時間和地點等。2)在通知的時間和地點集合,整隊出發
3)比賽當天,參賽人員到具體負責人員那里蓋章(簽字)后即可繪畫。4)比賽結束時上交作品。
5)活動后將作品拿給老師,由老師篩選出優秀作品并評出
寫生類:一等獎1名,二等獎3名。三等獎5名,優秀獎6名,頒發證書以示鼓勵.攝影類:一等獎1名,二等獎2名。三等獎3名,優秀獎3名,頒發證書以示鼓勵.6)活動記錄交到藝術學院團委辦公室,并由相關部門將對活動進行總結。7)將優秀作品展出,大家共同欣賞.C、評獎方法:
活動作品經老師篩選后由藝術學院團委辦公室統計。寫生類)
一等獎要求:水彩、水粉、素描各一幅,速寫一幅,作品圖幅不限; 二等獎要求:水彩、水粉各一幅,速寫一幅,作品圖幅不限; 三等獎要求:水彩、水粉各一幅,作品圖幅不限;
優秀獎要求:水彩、水粉、素描、速寫、攝影等其中的一幅即可,作品圖幅不限。
攝影類)要求能完美的展示廬陵文化的某一特征,從視角、畫面、選景等有老師選出優劣
(二)廬陵文化調研與學習
1.負責單位:建筑工程學院團委
2.活動地點:廬陵生態園、釣源古村、天祥公園、渼陂古村、石頭村等 3.具體活動流程 A宣傳工作
⑴海報宣傳.由建筑工程學院團委學生會宣傳部根據時間、地點等內容制作并貼于各櫥窗醒目處。
⑵媒體宣傳:
申請校廣播站在播音時間宣傳,通過廣播把此活動的有關內容直接告知全校同學。
B活動階段:
1)與各參與人員聯系,提前通知他們集合的時間和地點等。
2)在通知的時間和地點組織好參加調研與學習的隊伍,與五人為一組對參與人員進行分組,前往調研與學習的地點。
(一)調查階段
1.古村文化調查訪問階段
1)赴廬陵有關古文化開發和保護相關政府單位(古村文化管理局、旅游局,發改委,城建部等)了解古鎮街的文化保護現狀和發展方向、發展模式,并收集相關資料
2)與政府部門深入探討古文化保護發展中的成就與問題,提出合理建議 3)訪問相關歷史文物古跡,如瓷窯、著名建筑物等,了解廬陵文化的千年古韻。
4)深入當地百姓的生活,體察古鎮保護與發展給他們生活帶來的利弊,對古鎮的保護開發有更真實的了解,聽取百姓對古鎮發展的建議,也宣傳文化保護的重要意義。
2.紅色文化調查訪問階段
1)參觀所在調研區域附近的革命斗爭遺址,體驗當年革命斗爭的艱苦,感受革命先烈的崇高愛過情懷。
2)向當地百姓了解紅色傳說,并把相關故事或軼聞整理,與全校師生一起分享與討論,從中感悟與啟迪。
C調查匯總階段和調研成果分析階段
1)用人文學理論對匯總的文化方面的資料進行分析,得出結論并對結論作出正確的評價。
2)對本次活動進行得失分析,3)提出對廬陵文化開發與保護的建議和意見,編寫論文集,4)制做古村落DV,贈與古村政府機構。
5)將結論和意見反饋給實踐所訪問部門,促進古鎮的文化保護和發展。D總結點評及獎項設置
對參與的團體所取得的調研成果進行整理并公示,對表現優秀的團體進行獎勵,設一等獎1名,二等獎2名,優秀獎3名,對組內成員頒發活動獎品。
九、注意事項
1、活動期間要注意天氣變化,及時調整比賽時間。
2、出征時每支隊伍都帶一面紅旗;
3、活動期間注意安全問題
4、各項任務提前準備,保證可實施性;
5、會師時與寫生的同學一起,保證一起回校,不要走散。
6、活動當天必須有五個人現場維護秩序及做好安全工作,一旦發現問題立即解決。
十 經費預算
車費:2000元 活動器材:700元 獎品:600元 其他費用:600元 共計費用3900元
護理學院團委、建筑工程學院團委
2011年11月4日