第一篇：談班級特色教育——茶文化教育的重要意義

談班級特色教育——茶文化教育的重要意義

摘要：茶文化是中華傳統優秀文化的組成部分。茶與文化關系至深，涉及面廣，內容豐富。當下的中學生喜歡喝五花八門的飲料，對傳統文化的了解更是知之甚少。在班級中開展茶文化的學習與教育，對學生的文化修養、道德情操、美育乃至健康都有重要意義，同時對班級特色文化建設也起到積極作用。關鍵詞：茶文化；傳統文化；班級文化；意義

我校是一所體育運動學校，學生都是“體育生”。在這炎炎夏日，我經常看到他們汗流浹背的樣子。淌汗之際，他們總是選擇爽口的飲料，仿佛此時只有將這冰鎮飲品一飲而盡，才解運動后的口渴、燥熱。但無論碳酸飲料還是功能飲料中的糖、咖啡因，對正在成長發育中的中學生而言都是極為不利的。逞一時之快，也并不解渴，甚至越喝越渴。

班級文化是一個班級的特色文化，是全體師生共同營造的氛圍，學生在如此的環境下會受到班級文化帶來的潛移默化，同時也能體現出一個班級的精神風貌。在一個還沒有養成良好行為規范的班級，在一群“動如脫兔”的孩子們中，在他們談及可樂、咖啡口若懸河，對中國茶卻知之甚少的背景下，“茶文化”作為本班的特色班級文化應運而生。

茶文化是中華傳統文化之一，它以茶作為載體傳播各種文化，是茶與文化的有機結合。中華茶文化除了物質方面，還包括制度和精神兩個層次結構。茶文化的物質層面包括茶葉的栽培、制造、加工、保存，茶，水，茶具等可以直接感受到的茶文化內容。茶文化的精神層面是把茶事活動上升到精神活動，即所謂的茶道、茶德、茶人精神。包括人的人生觀、價值觀，審美情趣、思維方式、處世哲學等主觀因素，強調不同歷史時期這些精神活動產生的背景及原因，是茶文化的核心部分。茶文化的制度層面是茶文化精神和物質層面的中介。通過茶的法規和禮俗構成茶文化的個性特征。茶文化教育之于班級的重要意義如下：

一、茶文化提高文化素養

當下中學生對于茶文化匱乏，對中華傳統文化同樣也是了解不足。茶文化包含的內容極為豐富，無論政治、經濟、社會、歷史、文化、宗教等各個領域都有滲透。茶的種類多樣，如：西湖龍井、信陽毛尖、云南滇紅、廬山云霧，不勝枚舉，而每一種茶都具有其獨特的地理環境、文化背景、風俗習慣、歷史故事等。了解茶文化，可以開拓視野，增加人文知識。

茶文化是中華傳統文化優秀代表之一，其歷史悠久，融合了儒、釋、道各家思想，融合了多種傳統文化，是東方哲學和智慧的集中體現。從茶樹品種、茶具、茶事活動、茶道等多方面學生可以感受中華傳統文化的獨有特色。比如象征“天、地、人”的三才蓋碗，具有中國傳統的民族特色。

詩詞是我國的經典文化，寫茶文化的詩詞更是多不勝數。“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”描繪的是與知音好友品香茗的情景；“小時冷泉流翠味，紫泥新品泛春華”，眼前浮現的是梅堯臣用紫砂壺烹煮著茶??光是茶詩，便可令學生長久地徜徉在傳統文學之中。學生還可以欣賞了解到茶聯、茶畫、茶舞、茶書等等，從而提高文學素養。

有人曾總結道“茶與儒通，通在中庸；茶與禪通，通在神和；茶與道通，通在自然”。茶文化中蘊涵的人文思想、儒釋道文化等更是傳統文化的精髓，而這也是學生應該深入理解并掌握的。

二、茶文化提高道德修養

茶文化將簡單的品茗升華到了精神層次上來。唐代陸羽著有《茶經》一書，其文曰：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。” 所謂“精行儉德”之人，也就是指那些追求“至道”的賢德之士。“精行”是指行事而言，茶人應該嚴格按照社會道德規范行事，不逾軌；而“儉德”是就立德而說，茶人應該時刻恪守傳統道德精神，不懈怠。引陸羽的“精行儉德”對學生的道德修養提出更高的要求，從而達到提高學生思想、品德、行為、信念的教育目的。具體而言，則為：

精

《管子·心術》說“中不精者心不治”。意思是如果一個人做事不專心一致，那他的心（道德品行）也就無可救藥了。陸羽用一個“精”字，說明有關茶事的各個方面都要求達到此標準。“茶有九難”包括：造、別、器、水、火、炙、末、煮、飲。從種茶，制茶，鑒別，煮茶器具的用法，火候的掌握，水的煎煮，烤茶的講究、飲時的程序等，無不要求精心而作，要想品飲茶的真香，唯有達到“九難”的精益求精才行。這教給學生凡事皆怕“認真”二字，要求他們做事要專心，這樣便會無所不利。

行

“行”，一是足以表示品質的舉止活動，如品行、操行等；二是實際地去做，如行茶道等。讓學生做一個品格高尚、操行端正的人。

儉

《易·否象傳》說“君子以儉德避難”。可見“儉”是一個人的精神品質，而單非行為而已。《茶經七之事》舉例說：晏嬰身為宰相，一日三餐只有粗茶淡飯；揚州太守恒溫性儉，每宴飲只設七個盤子的茶食。對于如今生活幸福，漸漸淡忘“粒粒皆辛苦”的學生而言，要學會勤儉節約的傳統美德，反對鋪張浪費。

德

不羨黃金罍，不慕白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”讓學生感悟君子的高尚品德，要具有仁愛、善行的道德品行，對自己的品性規范要求。

三、茶文化規范言行舉止

茶文化中倡導禮儀、禮俗，讓學生養成文明的舉止，養成謙和禮讓，敬愛為人的良好品格。比如學生在學習鐵觀音的沖泡過程中，女生身著傳統服飾，端坐于前，“恭請上座-焚香安神-絲竹和鳴-葉嘉酬賓-高山流水-烏龍入宮-芳草回春-分承香露-懸壺高沖-春風拂面-若琛聽泉-游山玩水-關公巡城-韓信點兵”，茶藝人將沖泡好的茶湯至于聞香杯之中，含笑遞于品茶人面前，“三龍護鼎-細聞幽香-品啜甘露”，一起沉浸于幽幽茶香之中。每一個舉止都優美自然，每一個動作都端莊優雅，每一道程序都款款有序，每一個環節都彬彬有禮、一氣呵成。學生們在學習技藝的同時，注重了儀容儀表、規范了用語和禮儀，提升了行為習慣。

再如，有的學生在習茶中體悟到：做人，不該在背后過多議論。如同玻璃杯中漂浮的根根綠茶，偶有碰撞，但由于水的磨合，使矛盾的對立面輕輕反彈，沒有損傷。唯有互動的動態美，摩擦越來越小，茶葉才終沉淀出一分靜態和諧之美。人之間的相處莫不如此，多一些正面的溝通，少一些背后的閑言閑語，時時換位，彼此諒解，共同營造人與人之間的和諧美。

四、茶文化是一種處世哲學

《巢林筆談續編》卷下云：“爐香煙裊，引人神思欲遠，趣從靜領，自異粗浮。品茶亦然。”閑則靜，靜則定，對清茗而遐思，啜茶汁而神清，于是心底漸生出一種悠然自樂的恬怡之情來，恰如宋人釋德洪《山居》詩中所云：“深谷清泉白石，空齋棐幾明窗，飯罷一甌春露，夢成風雨翻匯”，吃茶閑暇之中，世間煩惱、人生苦樂乃至什么油鹽醬醋柴米，都付之爪哇國去，剩在齒頰間心胸里的只是清幽淡雅的禪意。

茶文化告誡學生：人生之旅不會是一帆風順，總會有風浪和挫折相伴，要多吃苦，多拼搏。在學習和生活中，要能拋開浮躁的心情，像那根根而立的茶葉沉于杯底這般靜下心來，以一種“從容不迫”的心態去迎接各種挑戰。

五、茶文化提高對美的欣賞

茶文化是一種怡情文化，包含了豐富的美學內容。如茶藝人儀容儀表典雅之美，舉止端莊優雅之美；千姿百態的茶造型之美；茶詩、茶聯的意境、韻律之美；古香古色的茶具之美；味甜香醇的茶湯之美等。這些，都在向學生展示一種生動而獨特的美。學生在豐富的圖片、視頻展現中受到的是一種“潤物細無聲”的美的教育和熏陶。

茶文化之美，是一種潛移默化的美。茶文化之美，能啟真揚善。學生在茶文化中體會中華傳統美德，感受生活的美好和詩意，開啟心志，怡情悅性。在茶文化中注意儀表美，語言美，行為舉止美，把對美的理解帶到學校的言行舉止中來，把自己最美的一面展現給大家，這便是茶文化之于學生的美育，從而提升學生的審美情趣，陶冶他們的性情。

六、茶文化具有養生功效

茶之為藥用，歷史悠久。古籍中有不少記載。唐代大醫藥學家陳藏器在《本草拾遺》中稱：“諸藥為各病之藥，茶為萬病之藥”，幾乎神化了茶養生功效。其具體功效有： 1.興奮：茶葉的咖啡堿能興奮中樞神經系統,幫助人們振奮精神、增進思維、消除疲勞、提高工作效率。

2.利尿：茶葉中的咖啡堿和茶堿具有利尿作用,用于治療水腫、水滯瘤。利用紅茶糖水的解毒、利尿作用能治療急性黃疸型肝炎。

3.強心解痙：咖啡堿具有強心、解痙、松弛平滑肌的功效,能解除支氣管痙攣,促進血液循環,是治療支氣管哮喘、止咳化痰、心肌梗塞的良好輔助藥物。4.抑制動脈硬化：茶葉中的茶多酚和維生素C都有活血化瘀防止動脈硬化的作用。所以經常飲茶的人當中,高血壓和冠心病的發病率較低。

5.抗菌、抑菌：茶中的茶多酚和鞣酸作用于細菌,能凝固細菌的蛋白質,將細菌殺死。可用于治療腸道疾病，如霍亂、傷寒、痢疾、腸炎等。皮膚生瘡、潰爛流膿，外傷破了皮,用濃茶沖洗患處,有消炎殺菌作用。口腔發炎、潰爛、咽喉腫痛,用茶葉來治療,也有一定療效。

6.減肥：茶中的咖啡堿、肌醇、葉酸、泛酸和芳香類物質等多種化合物,能調節脂肪代謝,特別是烏龍茶對蛋白質和脂肪有很好的分解作用。茶多酚和維生素C能降低膽固醇和血脂,所以飲茶能減肥。

7.防齲齒：茶中含有氟,氟離子與牙齒的鈣質有很大的親和力,能變成一種較為難溶于酸的“氟磷灰石”,就象給牙齒加上一個保護層,提高了牙齒防酸抗齲能力。8.抑制癌細胞：據報道,茶葉中的黃酮類物質有不同程度的體外抗癌作用,作用較強的有牡荊堿、桑色素和兒茶素。

飲茶與人體健康關系密切。只要科學、適量地飲茶，茶對人體健康長壽是百利而無一害的，而這正是茶文化與養生關系密切的物質基礎。

茶文化教育是一種漸進的教育，不能期待短期便收到成效。積極地，長期地開展茶文化學習，不僅能促進班級特色文化建設，潛移默化地引導學生德、智、體、美、勞等各個方面全面發展，而且對傳承中華民族傳統文化，培養學生良好的道德情操和健全的人格，增加學生的歷史、生活知識，增強學生的愛國情感和民族自豪感均具有十分重要的意義。希望茶香可以飄逸這個校園！

參考文獻：

[1] 劉桂華高旭暉金哲.茶文化與大學和諧校園的建設.《中國茶葉加工》，2010.3.[2]張學連.淺談茶文化在大學校園文化建設中的作用及其開展.科技文匯，2009.5.[3]程啟坤姚國坤張莉穎.茶及茶文化.上海文化出版社. [4]沈佐民曹剛.對茶文化內涵的初探.中國茶葉加工，2002.2.[5]耿密.論茶文化與大學生素質教育.繼續教育研究，2009.6.

第二篇：談衡水教育特色教育

有衡水特色教育

橫城小學李 貞

“山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒霜降，只見青松不見花。”衡水教育尤其是衡水中學教育在潛移默化中闖進各地教育行業的視線中，成為全省乃至全國教育教學的領跑者。在學習衡水經驗的報告中，原衡水中學校長李金池、衡水中學年級主任、班主任及武邑中學周丙順校長等結合衡水教育教學的實際給出了衡水教育壓倒性優勢領先的答案。通過學習，我分析總結如下：

第一、精神文化建設。

勇于進取，頑強拼搏，強力爭先，追求卓越的精神促使衡水中學快速平穩崛起。我們常說‘沒精神，什么都不想做’，這最簡單最通俗的一句話卻是一語道破真經。人，連精氣神兒都沒了，形同枯死的軀干一樣，那只有“受凍挨餓”的份兒。改革開放以來，國家領導人以科學、嚴謹的態度，高瞻遠矚的嘗試在我國沿海地區設立經濟特區，現在已經取得了巨大的成就。李金池校長在衡水中學的辦學過程之中提出了要“把學校建設成為精神特區”的辦學理念同樣是科學的、嚴謹的，也同樣取得了卓越的成績。衡中精神的核心就是該校的校訓“追求卓越”。搞好精神文化建設就等于是把腳踏進了成功的門里。

第二、教師文化建設。

“百年大計，教育為本”。教師是教育事業發展的基礎，是提高教育質量的關鍵。一要優化教師配置。以優秀教師為龍頭組成若干教學團隊，合理調整本隊師資，及時補充合格教師，吸收借鑒“家庭聯產承包責任制”形式的優勢，嫁接各地優秀教學經驗，實行好按校、按片、按學區負責制，確保教師隊伍的有序穩定。二要加強師德建設。以“十心”立師德（忠心、愛心、匠心、癡心、童心、虛心、清心、恒心、良心、雄心），學習衡中勇于拼搏、甘于奉獻的優秀品質，科學有序推進創新師德建設。三要提升教師素質。在“強力提師能，創建新課堂”活動指導下，緊緊圍繞“十力”（學習力、研究力、創新力、駕馭力、表達力、親和力、觀察力、反思力、執行力、溝通力），提升教師自身素質，提高教學能力。四要強化教師培訓。衡水中學崛起的過程其實也是不斷外出考察學習、博采眾長的過程。教師自我素質的提高需要不斷的培訓、參觀、學習各地先進教學經驗，這樣才能緊跟時代要求，才不會落伍。

第三、教學文化建設。

李金池校長在精英中學提出的“開展激情教育，打造高效課堂”的辦學思路，可以說再一次創造了教育界的奇跡。首先，心理學研究證明，激情能夠提升自信，激情能夠激發靈感，人在激情狀態的時候，能夠展現出生命的最大張力（即人的潛能），可以最大限度地提高工作和學習效率。激情教育包含兩個方面，一是教師要有激情，創設一種激情文化，在學校逐漸形成爭先恐后的態勢，讓每一位教師能夠在工作上積極進取、奮發向上；一是通過營造激情的氛圍，讓學生更加自信，能夠自我暗示勇于進取、追求卓越，讓整個校園都都充滿正取向。其次，李金池校長為主導創建的“高效6+1課堂模式”是以馬克思主義關于人的全面發展學說為基礎，以建構主義理論、人本主義理論和誘思探究教學理論為依據，經過不斷探索、研究、總結出來，其導、思、議、展、評、檢、用七個環節在以教師為主導、學生為主體的新課改背景下，學生能力和成績得到快速提升。

第四、管理文化建設。

現代管理學認為，管理一般分三個層次，較低層次的管理是人對人的管理，中等層次的管理是制度管理，較高層次的管理則是文化管理。“對標先進學習衡水”潛意當中就透露出管理的第三層次。衡水各學校緊緊圍繞提高教育質量、促進學生德、智、體、美、勞全面發展，創立了“以人為本、文化引領、嚴格管理、制度立校”的管理模式，教育質量逐年上升，創造出有衡水特色的教育教學，得到各級政府、各地教育行業及社會等的肯定。其中以衡水中學的精細化管理最為突出。衡水中學主要以年級部管理、班級管理和教學管理為主，其校長、教學校長、后勤校長、中層干部、班主任及學科教師緊緊圍繞這三方面，從應試教育轉變為素質教育，解放思想、改革開放、創新驅動、科學發展，把科學與技術真正結合起來，把動腦與動手真正結合起來，把學生真正培養成為國家的有用人才為目標，逐步形成了以精細化、高效化、人性化、制度化的管理文化。

質量是教育教學發展的基礎，學校生存的根本。要按照國家的教育方針，深入貫徹《教育規劃綱要》，科學發展、大膽創新，從本地、本校實際出發，結合有衡水特色教育，努力提高教育質量，促進教育事業邁向新的高度。

第三篇：談班級分層教育

談班級分層教育

班級管理是學校德育工作中較為復雜的一項“工程”。班主任在實施班級管理的過程中，必須掌握學生的身心發展規律，從教育規律岀發，運用一定的教育技巧，有的放矢地針對學生個別差異做好工作，使不同層次的學生都能得到長足的發展，從而促進良好班風、學風的形成。本人擔任初中班主任工作六年，每個學期所管理的班級都被評為校級或縣區級先進班集體，本人也因此連續六年被評為“先進班主任”。在此，就本人在初中班主任工作中的體會來談談對不同類型學生的管理教育方法――分層教育法。這里對學生管理的分層，主要是把學生分為新生，優秀生，中間生，后進生和畢業生五個層次，然后根據他們的特點采用不同的方法進行教育、管理。

第一、新生的教育

班主任在承擔由新生組成的班級管理工作時，應注意針對新生的特點做好教育工作。一般而言，新生剛入學，面對新的同學，新的學習環境，新的師生關系，新的學習內容，心理上會產生許多不適應，這時，班主任細致的教育工作尤為重要。首先，班主任應盡快幫助新生實現角色的轉化，使新生更好更快地適應新的要求。其次，班主任要做好常規教育，建立和健全各種規章制度，使新生自覺遵守課堂教學常規，遵守“學生守則”和“行為規范”養成各種良好的行為習慣。再次，班主任要組織和建設好班級集體，使新生從班集體中獲得溫暖，學會關心、友愛、合作和交往，以盡快實現角色的轉變。如果不使新生盡快轉變角色，對于展開工作會有一定的難度。本學期，我校七年級有個班就出現了個別尖子生（女）帶頭向校方申請換班主任，聽到這個消息，我們都感到驚訝，因為在我們同行眼中，這個班級的班主任工作責任心強，他所管理的班級的學習、紀律在全年級中居第一位，為什么還會出現學生要求換班主任的現象呢？究其原因，是學生還沒有適應新的角色，懷念小學的班主任和她們一起唱歌、做游戲的時光，說現在的班主任對她們不夠關心，不接近她們，使她們沒感到集體的溫暖。所以，這個“角色轉變”致關重要。

第二、優秀生的教育

優秀生是指班級內德智體美勞各方面都比較先進的學生。這類學生是班級集體的核心和骨干，是班主任工作的得力助手和班級活動的積極分子。但是，這類學生的成長由于比較順利，得到表揚和肯定的機會比較多，所以他們往往驕傲自滿、虛榮心強、抭挫能力差，而且班主任在教育態度和方法上易偏愛和遷就他們，往往只看到他們的優點而忽視缺點。因此班主任對他們要提出更高的要求，讓他們學會正確地認識自己，正確地對待自己的成績，學會樹立更高的奮斗目標，以防止驕傲自滿情緒的產生。同時，班主任要克服對優秀生的偏愛和遷就心理，對他們的缺點也絕不能袒護和遮掩，并充分發揮優秀生的榜樣示范作用，帶動全班進步。2002年我擔任初三班主任時，有兩個鄰班的學生要求轉入我班，問其原因，他們都說那邊的班主任太“偏心”，對待他們后進生，凡是出現什么錯誤，班主任會在班里面“大批特批”，像那天早上他們首次不出操，班主任馬上要他們帶家長來校協助教育，而對其他幾個同樣不出操的尖子生，只讓他們簡單寫檢討了事，這兩位學生感到無法在這個班呆 下去了。由此可見，班主任絕不能袒護和遮掩優秀生的缺點及錯誤，不能把優秀生視作“寵兒”，對他們所犯的錯誤不能只是輕描淡寫地批評一下了事，不以成績好壞論“英雄”，校紀校規面前人人平等。否則，就會引起內部管理的混亂和后進學生的反感。

第三、中間生的教育

中間生是指班級中各方面表現都處于中等水平的學生，這類學生在班級中所占的比例最大，但由于他們性格平穩、表現一般，在各方面都沒有突出的地方，所以經常處于不被別人特別關注的境地，班主任也容易忽視對他們的教育，認為他們既不會為集體增加榮譽，又不給班級帶來大的問題，所以往往任其自然發展，而把重心放在教育優秀生和后進生上，希望以兩頭促中間。我認為這種教育策略是不恰當的，因為中間生身上的積極因素和消極因素總是處于矛盾的狀態，班主任一定要對他們做細致的工作。要主動親近他們，關心他們，安排適當的活動和角色，讓他們在豐富多彩的活動中施展才能，樹立自信，產生強烈的表現欲。使他們在優秀生的帶動下，在與后進生比較中獲得成功的體驗，盡快向優秀生轉化。2003屆我帶的初三畢業班有個叫潘樹的男生，智力不錯，但性格內向，學習成績中等，對待事情的態度一般，不愛與人交往，見到老師只是很小聲勉強地問候。針對這種特點，我主動接近他，還讓他當了個勞動委員，并指導他如何帶領同學們工作。半個學期之后，他各方面都表現得很好，其中表現最突出的就是樂于助人，學習刻苦，在2003年中考中，以優異的成績考上了市重點高中。很多老師對他的進步都感到驚訝。

第四、后進生的教育 后進生是指思想品德或成績相對落后于一般同學的學生。后進生在班集體學生中的比例一般不大，但他們破壞性很強，自制力差，知識貧乏，生活無目標，無組織，無紀律，往往成為班級的消極因素。因此班主任要花大力氣做好生進生的教育和轉化工作。首先，班主任要轉變教育觀念，要克服對后進生的偏見，要堅信后進生也有很大的可塑性，他們可以通過教育作用和個人的主觀努力變為好學生。同時，班主任還要辯證地看待他們，要善于發現和利用他們身上的積極因素來克服消極因素，關心、熱愛他們，公平地對待他們。如果把他們丟在一邊，不關心，不過問，甚至嘲諷、挖苦，聽任其“破罐子破摔”勢必造成“差生”更差，同時也造成了他們的逆反心理及與班主任的對抗情緒，班級工作自然是難上加難。其次，班主任要講究教育方法，從情入手，對后進生傾注全部的愛，消除師生的心理隔閡和對立情緒，心靈上更加接近。同時，班主任嚴格要求后進生，嚴中有愛，愛中有嚴，使后進生在嚴愛相融中不斷進步。2005年我擔任初三班主任時，班里有個男生叫陳朱興，該生由于初

一、初二時不愛學習，所以到了初三，除了對體育課感興趣之外，上其它的科目都不聞不問，聽之任之，上課不是睡覺就是逗其它同學講話。針對其特點，我讓他當體育委員，指導他如何組織同學們開展體育活動，就他參與體育的精神來引導教育他對其它科目的學習興趣，動之以情，曉之以理，慢慢地，他也強迫自己學習，逐漸培養自己的學習興趣。最后，盡管他沒有考取理想的學校，但也考上了一間中等專業學校繼續就讀。

第五、畢業生的教育

即將畢業的學生也是一種特殊類型的學生。一方面，對即將離開的 校園，他們會有依依不舍之情；另一方面，即將離校，他們中的部分人會紀律渙散，學習放松，不遵守學校的規章制度，甚至出現違法犯紀、破壞公物等現象。為此班主任要加強對畢業生的教育，不能放松他們的道德教育、紀律教育，要教育他們自始至終完成學習任務，自覺維護正常的教學秩序。同時，班主任也可以開展諸如“難忘的集體生活”、“站好最后一班崗”等活動，使學生們在積極向上和自豪的情緒中離校。班主任也可以向學生介紹高一級學校的學習生活情況，使學生們向往和憧憬新的生活。對即將踏上社會的畢業生，班主任還要特別注意進行就業指導和社會實踐能力的培養，使學生們正確認識自己，樹立正確的人生觀、價值觀、擇業觀、正視現實，調整自己，完善自己，以更好地在社會中生存和發展。

第四篇：新生班級教育管理模式的重要意義論文

談談新生班級教育管理模式的重要意義

云南交通職業技術學院 交通信息工程學院 李劍

王衎

高職院校大學生作為國家寶貴的人才資源,他們相比全日制大學生，實踐能力較強，創業和工作的意識較強，而新生初入院校，在學習、心理和生活等各方面存在著較多的不適應現象。自主學習能力較差，思想道德觀念缺乏足夠的穩定性，這些問題的存在在很大程度上影響著其學習積極性的發揮和思想道德價值觀念的形成。

當前的高職院校教育強調以學生為本，提倡能夠促進學生持續和健康發展的終身教育。傳統的“制度化管理”班級教育管理模式下在很大程度上已經不能適應迅速發展的多元社會對人才的需求，在新生班級教育管理模式構建過程中，必須順應學生需求，強調以人為本、注重人文關懷、強調獨立自主，尊重個性發展的“人本”理念正日漸成為高職院校新生班級教育的主流。本課題強調人本理念，結合云南交通職業技術學院新生班級教育管理實踐，分析新生班級管理模式構建過程中出現的問題，提出通過創設班級教育環境激發學生的積極性提升學生“自主自覺、主動發展”的教育理念，并以此為基礎，構建學生自主發展的人性化的班級教育管理模式，有利于全面提高高職院校新生教育工作的連續性、實效性，使新生在成長過程中學會做人、學會做事，增強新生的個人素質，改變其價值觀人生觀，促進學生全面和諧的發展，為高職院校的發展提供更加強大的保障。

近年來，隨著素質教育理念的提出，相關專家學者針對高職院校學生班級教育管理模式的研究不斷深入。國外教育界提出了多元化教育理念。認為在新時代，教育的根本目的在于發展學生的主體發展性和主動性。認為現代教育不能固守教師單純貫輸知識和由教師主導的單向教育模式，而應在深入了解學生個性和心理的基礎上，采取多種溝通和教育方式，力求發揮教師和學生雙方的教育和學習主動性。新世紀在美國還提出了自我教育自我發展的教育理論。認為學生是教育的主體和核心，真正的教育必須是學生的自我教育，自我教育包括學生在集體的自我教育和學生個體的自我教育，同時也包含學生相互間的自我教育。通過自我教育方式，能夠從根本上調動學生內在的自主、自我肯定、自我發展的積極性，從而能夠使學生在良好的精神狀態中學習和生活，更有益于學生的健康成長。

新世紀，我國針對學生班級教育管理模式的研究也開展起來。教學專家吳迪認為，高校班級管理模式中樹立要強調“人本化”理念，在班級管理模式的構建過程中更多要體現學生個體的地位和價值，從而使學生個人得到尊重、重視，價值得以實現，在新形勢下大學生個性化趨勢越來越明顯的情況下，以學生為本，改革班級管理模式更能引起教育者對青年學生個體的重視和關注，增強教育者教育過程的針對性。從而進一步增強思想政治教育工作的針對性和實效性。鄧志祥等學者提出，在高職院校的班級管理過程中，新生的管理是一個難題。

高職院校新生存在的主要問題較多，如一些新生缺乏明確的學習目標，心理承受能力較弱，缺乏正常健康的心理排泄方式，學習生活缺乏計劃性，缺乏必要的社會實踐能力，人際交流存在一些障礙。缺乏集體團隊意識和正確的人生觀、價值觀。據此，他認為要強化入學教育的管理 ,幫助新生樹立自信自強的意識，要有意識地開展新生學習生活適應過程的教育。幫助學生適應緊張的學習生活，并強化實踐過程，以高密度的實踐技能活動促進學生實踐能力的提升。

任揚則認為，高職院校班級管理的重點應放在創造寬松、和諧的班級環境，在師生和生生間形成親切自然融洽的人際關系，通過尊重學生、引導學生形成和諧、輕松的教學與管理氛圍，采取措施，增強教學過程的互動性，設法提高學生的學習興趣，通過努力全面減輕新生的心理壓力和課業負擔，通過規范的評價機制的實施，增強教育過程的科學性，促使學生自我教育，實現自身的健康成長。楊發志提出，要在班級教育管理模式改革中，注重強化理念認同和歸屬感，通過定期組織健康向上和豐富多彩的拓展活動，逐步提升新生的認同感和歸屬感。加強對學生的指導，盡可能選派一批德才兼備、事業心和責任心都較強的優秀人才擔任新生輔導員。定期與學生開展交流活動，從各個方位、各個角度、各個領域去分析和了解新生存在的學習和心理方面的問題，以便于準確地把握新生心理特點和現狀，并據此提出相關的解決方法。

以上學者專家主要針對班級教育管理模式構建過程中學生自主性不強、心理問題較多、自信心缺乏等方面提出了完善的策略，強調班級教育管理模式構建的和諧和自主原則，對于高職院校班級教育管理模式的構建具有較強的借鑒意義。

主要結合新生班級教育管理模式中存在的問題進行探討，并深入分析問題的根源，由于經驗及資料收集途徑相對狹窄，使本課題的研究在理論深度和廣度上還有較大的局限。未來，隨著高職院校素質教育理念的日漸成熟，關于新生班級教育管理模式研究將會更加深入，如何結合老師隊伍建設，在順應學生個性和心理因素的基礎上，構建以人為本的班級教育管理模式，引入個性化班級管理理念，進一步完善學生發展評價體系，促進新生在學習、生活和實踐各方面的健康成長，是新生班級教育管理模式研究的必然發展趨勢。本課題的研究主要以多元教育理論、學生自主理念和素質教育等方面的理論為依據，旨在探索在素質教育的背景下，如何結合高職院校班級教育管理模式構建過程中出現的問題，如何優化班級管理體制，引導新生積極主動地走向自我體驗、自我認識、自我主動發展，從而實現班級教育管理模式的健康發展，最終探索出高職院校班級建設的新思路和方法。

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第五篇：茶文化進校園教育紀實

弘揚千秋茶香，爭當四好少年

——平水鎮中心小學茶文化教育紀實

巍巍會稽山，悠悠若耶溪，青青御茶灣，平水鎮中心小學這一座百年老校就座落在這美麗的山水間。近兩年來，我校的茶文化特色課程不斷地深化與發展，走過的是一條研究探索、實踐反思、提升創新、發展共贏之路。

第一部曲——以學生發展為目標，開發茶藝學校課程

（一）立足學生需求，確定課程主題

2007年7月，我校學校課程開發小組通過家訪、座談、問卷等多種形式，對本校學生的需求，家長的期望，以及社區、學校、師生可利用的教育資源進行了廣泛的調研。通過分析，學校將學校課程定位于發展學生的實踐能力和創新精神。我們把目標鎖定在學校附近的青山茶場、鴻華茶廠。讓學生利用我鎮特有的茶文化學習資源的學習資源，在實踐中培養學生的創新精神。基于以上認識，確定了我校第一門學校課程——《少兒茶藝》。

（二）立足學生發展，選擇課程內容

在學習內容的選擇上，我們堅持知識性與實踐性、趣味性、實用性相結合的原則，選擇那些趣味性、實踐性強，便于學生在實際生活中運用的內容。學校制訂了《茶藝課程綱要》，并依據綱要編寫了《少兒茶藝》讀本，設計了45個學生喜歡的活動主題，內容包括茶的歷史、茶的分類、茶與文化、茶與健康、飲茶與品茶等幾大類。為了突出實踐性，我們豐富了學生的活動方式。

從學生能力形成的角度出發，設計了10個“我會”，如我會問、我會想、我會嘗、我會做、我會觀察、我會調查等多種形式。將觀察、實驗、操練、調查、討論等學習方式和家庭及社區實踐活動有機結合，引導學生進行自主合作探究學習。

第二部曲——以師生發展為目標，探索綜合教學模式

（一）教法學法綜合運用模式。

以《設計茶包裝》一課為例。就知識方面涉及到茶藝、勞動、美術、語文等各方面的知識要求。就技能方面涉及到動手能力、審美能力、創新能力及發現問題解決問題的能力的培養。就情感態度方面涉及到感受茶的文化底蘊和審美情操的培養。這就要求教師在教法上應體現綜合性原則。既有知識的講授，又有實踐的操作；既有歷史的回顧，又有實地的考察；既有文化的體悟，又有審美的熏陶；既有資料的整理，又有交流中共享。學生充分挖掘自己已有的知識經驗系統，將搜集整理、社會調查、信息技術、文字表述、設計繪畫、小組交流、動手操作等多種學習方法綜合應用，從而促進了學生的綜合素質的提高。

（二）多學科教師共同參與模式。

學校成立了由茶藝、語文、數學、美術、音樂、英語、信息技術等多學科教師組成的茶藝教研組。把“如何實現《少兒茶藝》的綜合性，提高學生的學習效果”作為重點研究的一個課題。教師們結合茶藝課教學內容，找到能與本學科結合的單元課題，分別承擔茶藝課教學。如，《茶藝實踐課》中涉及的《茶歌茶舞》

等單元由音樂老師執教，與文學有關的《茶詩》、《茶聯》、《茶故事》等單元由語文老師執教，《可愛的茶具》、《探究茶服》等單元則由美術老師執教，《實踐調研的統計與分析》單元由數學、信息技術教師執教……這樣的教學，既解決了由于教師專業局限對教學效果的影響，同時又使更多的教師參與到校本課程的研究與實踐中來。

第三部曲——以學校整體發展為目標，構建特色課程文化

（一）茶文化培訓提高教師文化素養

學校以茶文化為內容，開展了多形式、多層次的校本培訓。在實踐中不斷探索茶文化培訓模式。概括為：學習沙龍，理論交流模式——老師們閱讀茶藝書籍，開展讀書沙龍、網上論壇等多種活動。互動分享，親和共贏模式——學校利用教師會時間，由茶藝專職教師定期對全體教師進行茶藝知識、茶聯的創作、茶與名人等專項培訓，并在教師中開展“共頌茶聯，共賞美文”等活動。直觀感悟，親歷調研模式——學校組織老師們去茶店和茶館學習茶藝表演，定期邀請國家級茶藝師來校指導，組織教師赴上海、杭州等地參加各類茶文化研討、觀摩活動。

（二）茶文化研究推動學科教學發展

茶文化研究為教師的教學、學生的學習提供了豐富的資源。首先，教師自身豐富的課程文化知識，儒雅的氣質就是一種資源，對學生起到了潛移默化的影響。其次，教師借助學生參加茶藝實踐活動所獲取的信息、知識、技能、資源，充實學科課程教學。

第三，茶藝實踐課的實操性、情境性、合作性，為其它學科教學提供了可利用的資源，增強了學生的學習興趣。

（三）茶文化教育創新學校德育活動

學校特別提出了“以茶修德，以茶促規”的育德理念。以這一理念為指導，引導學生在茶藝活動中，感悟和規范自己的文明行為，弘揚民族精神，教育他們熱愛家鄉、學會做人、學會做事，實現學生身心的和諧發展。學生多次受邀在中國茶文化節開幕式、市健康消費現場會、縣少代會、縣城鎮文明生活聯歡會等活動中，為現場領導、來賓、小伙伴們進行茶藝表演，培養了他們服務社會，傳承文明、宣揚健康的消費理念的責任感，也養成了學生文明有禮的好習慣。

（四）茶文化宣傳營造高雅校園環境

學校精心設計古香古色的茶文化館，為學生的茶藝實踐活動提供場所。門廳、樓道、宣傳窗等地展示學生創作的各類茶藝作品。去年，我校把《少兒茶藝》整本教材的內容做成墻體展板，在學校二樓中廳全部展示出來，分批帶領三至六年級學生參觀和學習。去年年底，我們邀請了專業設計師，對我校的茶藝室進行了專業設計，并于今年7月全面動工裝修了茶藝室，集學習知識、動手實踐和涵養情趣于一體，為學生參觀學習、實踐體驗、展示交流提供了場所。

第四部曲——以特色課程研究為依托，全面發展提升品位。

（一）師生水平有效提升。

近兩年的茶文化特色課程的研究與實踐，促進了學生學習方式的轉變。學生在觀察模仿、參觀走訪、合作交流、實踐體驗、篩選整理中領悟習得。學生的學習興趣和主動性得到提高，能夠積極的探索研究，主動獲取更多的知識。同時，實現了教師教育理念的根本的轉變。特別是提高了教師的課程開發能力。教師們感到開發茶文化特色課程的過程充滿了創新與樂趣。教師們在開發課程內容、編寫教材、實施課程和評價課程的過程中，綜合素質得到了不斷的提高。

（二）學校聲譽不斷提高。

這兩年多，社區、家長對學校的工作給予了充分的肯定。學校的辦學聲譽不斷提高。學校先后承辦了縣學校教育工作質量交流會、縣少先隊活動現場會、接待了市政協、市消保委、市工商局等領導和專家到校開展茶文化交流研討活動，參與了市、縣組織的各種慶祝、實踐活動。浙江衛視、紹興電視臺、《紹興晚報》、《紹興縣報》、《浙江教育報》等媒體對學校的茶藝活動多次進行了報道。在茶文化教育實施過程中，我校教師尉衛英等所撰寫的案例《莫讓綠色寶地中的“黃金”流失》獲得縣一等獎。尉衛英老師應邀在紹興市茶文化研究討論會上作了《弘揚茶文化，爭做好少年》的專題匯報。尉衛英老師同時被邀請參加紹興市少兒茶文化讀本的編寫、修稿工作。學校茶文化特色課程獲縣二等獎，茶文化優質課評比獲市二等獎，學生茶文化研究成果多次獲縣一

二等獎，學生與茶有關的習作和活動多次在縣市級報刊被發表或報道。

如今，以“茶文化”為依托的校園文化已扎根于廣大師生的心中，學校正煥發出一種前所未有的和諧校園文化建設的新面貌。學校發展沒有止境，取得的成果沒有讓我們沾沾自喜，我們以學校特色為抓手，著眼于探索德育工作的新模式，著眼于校園茶文化建設，努力提升學校辦學品位，乘勢而為，進一步拓展“以茶健身，以茶促智、以茶養性，以茶養德”的茶文化精神，并與學校文化建設緊密結合，提升“茶文化”的精神文化品位，從學校特色轉而為創建特色學校走出了關鍵的一步！

（平水鎮中心小學）