部編版語文八年級下冊暑期強化訓練營（九）

一、基礎夯實

閱讀下面的文字，完成問題。

【甲】中國傳統工藝設計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復，精美到無以復加。【乙】“過去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。

在經濟高速發展的今天，那些與生活息息相關、具有溫度的傳統工藝家具與器物，除了留存在一些被保留下來的宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統工藝設計的美術家手中不斷傳承。【丙】家具、器物、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統工藝源遠流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對美好幸福生活的虔誠態度。

（1）.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）（）

A.孜孜不倦

B.不露聲色

C.或許

D.留存

（2）.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）（）

A.甲

B.乙

C.丙

依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是（）

(1)在當下的中國，“綠水青山就是金山銀山”這句話已經________。

(2)也只有黃土高原，才能承受如此________的搏擊！

(3)北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都________。

(4)在人生道路上，________敢于突破、奮勇前行，________能收獲不一樣的風景。

A.家喻戶曉

驚心動魄

銷聲匿跡

只要……就……

B.婦孺皆知

驚天動地

銷聲匿跡

只有……就……

C.家喻戶曉

撼天動地

無影無蹤

不僅……而且……

D.舉世聞名

驚心動魄

石沉大海

雖然……但是……

下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.其

①其此之謂乎/②貨惡其棄于地也

B.之

①其此之謂乎/②大道之行也

C.故

①故曰：教學相長也/②故人不獨親其親

D.長

①教學相長也/②幼有所長

下列表述不正確的一項是（）

A.《社戲》作者是魯迅，魯迅原名周樹人，字豫才，我國偉大的文學家、思想家、革命家，本文選自《吶喊》。

B.《桃花源記》作者是陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人。

C.《馬說》作者是韓愈，字退之，唐代文學家、思想家、教育家，“唐宋八大家之首”。

D.《登勃朗峰》作者是馬克·吐溫，法國作家。代表作有《湯姆·索亞歷險記》。

下列關于文學文化常識表述有誤的一項是（）

A.《答謝中書書》中，“書”即書信，又叫“尺牘”或“信札”多記事陳情，是古代的一種文體。

B.王勃，字子安，唐代文學家，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。

C.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。其作品分為“風”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興的手法。

D.《禮記》，戰國至秦漢間道家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。

二、古詩文閱讀及

閱讀詩詞，回答問題。

采桑子

歐陽修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。

無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

1.詞的上闕第一句在整首詞中的作用是什么？

2.下闕主要用了哪種表現手法描寫西湖春色？請簡要分析。抒發了詩人怎樣的感情？

三、閱讀理解

閱讀下面選文,回答問題。

百衲衣

葉大春

①故鄉風俗，常生病遭災的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災、長命百歲。我小時候經常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。

②吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃；穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點像“護身符”。

③小時候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說了多少好話，就差沒跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進火中，沒有去搶救糧食和鋪蓋，也沒有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險搶那破衣服值得嗎？”娘囁嚅道：“值得值得！”

④在故鄉，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時，我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂。我不知道娘仍然珍藏著那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長大，都多虧了靈驗的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學進城時，娘把百衲衣放進了我的行李箱里，說：“要出遠門了，帶上它，讓它庇護你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長大的山里孩子，要好好讀書，替山里人爭氣！無論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

⑤后來，我結識了一位民俗學家，便向他談起穿百衲衣的風俗。民俗學家說：“按照風俗習慣，穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過布的人家還情的。你家還情了嗎？”我驚詫：“怎么還情？”民俗學家說：“一般來說，討過布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿13歲那年，娘通宵達旦地紡線織布，原來娘已經悄悄替我還情了！

⑥我想，這獲之碎布、報之衣料的百衲衣風俗，多像“滴水之恩，當以涌泉相報”的古訓呀！

⑦其實，我們每個人都穿過百衲衣——人生的百衲衣。每個人在人生旅途上，都會或多或少地得到生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，那么就不應該忘記報答。知恩圖報，是一種傳統美德，也是一種人生境界。其實報答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已……

1.根據文章內容，簡要地介紹一下“百衲衣風俗”。

2.本文圍繞“百衲衣”，主要寫了四件事：①_____________，②_____________，③母親送百衲衣給我，④訪問民俗專家，揭示百衲衣的含義。

3.從人物描寫的角度，賞析第③段畫線的句子。

4.作者說“其實，我們每個人都穿過百衲衣”，你能結合現實生活說說你穿過的“百衲衣”嗎？

5.閱讀下面的鏈接材料，結合上文完成后面題目。

鏈接材料

：百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要得一文錢，然后把這些錢另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，為的是用百家福壽鎖拴他的生命。這種做法在北方很流行，北京稱為“化百家鎖”。南方有種異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。

有人認為選文和鏈接材料中的風俗雖含有較多的迷信色彩，應予以摒棄。你是如何看待這些風俗的呢？結合具體風俗談談自己的觀點。

部編版語文八年級下冊暑期強化訓練營（九）答案解析

一、基礎夯實

（1）B

（2）C

A

C

D

【解析】D．馬克·吐溫是美國作家，而不是法國。故選D。

D

【解析】D.《禮記》是戰國至秦漢間儒家論著的匯編，不是道家論著的匯編。

二、古詩文閱讀

1.上闕第一句總攝全篇，點明題意，直抒贊美之情。

2.動靜結合的手法或以動襯靜（答襯托反襯亦可）一、二句寫風平浪靜，把水面比作明凈平滑的琉璃，更以船的緩慢移動寫出了靜。三、四句寫漣漪微起，驚動了沙洲上的水鳥，水鳥掠過堤岸飛去，寫出了動，而西湖愈顯其幽靜。動靜相襯，動靜結合寫出了西湖春色的多姿多彩。抒發了詩人流連山水的愉快心情。

【解析】1.本題考查學生分析詩句作用。分析詩句作用一般從內容，結構，表達效果等幾個方面進行分析。我們首先要對詩歌的思路有準確的了解，然后看所考詩句出現在詩歌的什么位置，再根據詩句與上下詩的聯系確定其作用。上闕第一句總攝全篇，“西湖好”是一篇之眼，直抒贊美之情。“短棹”二字已將休閑的意思委婉寫出，因為是短棹，所以輕舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，游人有足夠的時間來觀賞兩岸春色。

2.此題考查學生理解詩歌手法技巧和表達的情感的能力。這類題型，先讀懂詩歌；再了解詩歌的手法技巧，如托物言志、借景抒情、對比襯托等；然后從詩歌的寫作背景、作者所處的時代和關鍵的字詞等方面來理解詩人的情感；最后結合題目要求答題即可。第一問：下闕先寫風平浪靜時水面晶瑩澄澈，如同琉璃，平滑似鏡，這是靜景；游人不覺船移，只是看到船漿輕劃，水上形成細小的波紋時，方感船身滑動，這是以船動襯水靜。后寫漣漪微動難免驚動沙灘上的水鳥，使之掠過湖岸飛去，這也是動景，而西湖卻愈顯其幽靜。因此主要采用了動靜結合（或以動襯靜）的手法。第二問考查的是詩歌的思想感情，詩言志，讀詩就要領悟詩歌的思想感情，與詩人一起共鳴。“西湖”的春天是美麗的，“綠水逶迤”、“芳草長堤”、“隱隱笙歌”，湖水明凈“澄鮮”，白云倒影其中。游人沉醉在這“琉璃”般的世界中，榮辱皆忘，物我渾然一體。表達了詩人對西湖的喜愛和贊美之情，抒發了詩人流連山水的愉快之情。

三、閱讀理解

1.常生病遭災的小孩，父母會為他挨家挨戶討布縫衣穿，等穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過的人家還情（或：還一截能做一件衣服的布）

2.母親沖進火中搶百衲衣，母親珍藏我的百衲衣

3.動作描寫，“沖”、“搶”等詞生動形象地寫出了母親為搶救百衲衣不顧一切的情形，表現了母親對孩子深沉的愛。

4.家長的愛護，父母寧可苦自己也不會虧待我，讓我健康快樂的成長；同學的關心，當在校園里遇到困難的時候，同學都會毫不猶豫地幫助我。

5.兩種態度皆可，但要說清理由。

示例一：應該拼棄。因為這些風俗確實帶有迷信色彩。在現實生活中如果身體不適應該去醫院檢查治療，用科學的方法保證健康成長。

示例二：不應該摒棄。因為這些風俗雖帶有迷信成份，但也蘊含有濃濃的親情、鄉情。它是當地人民融洽和睦、友愛的紐帶。

【解析】1.考查對文章內容的理解和概括。解答時，要全面理解文章內容，按照題干要求，在文中找出體現“百衲衣風俗”的具體語句進行分析概括。通過文中第①段“故鄉風俗，常生病遭災的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災、長命百歲”可以概括出常生病遭災的小孩，父母會為他挨家挨戶討布縫衣穿。通過文中第⑤段“按照風俗習慣，穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過布的人家還情的。……一般來說，討過布的人家得還一截能做一件衣服的布”的內容可以概括出等穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過的人家還一截能做一件衣服的布。據此作答即可。

2.考查對文章內容的理解和主要情節的概括。解答時，全面把握文章內容，理清文章層次，抓住重點段落或語句進行總結概括。通過第③段“10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進火中，沒有去搶救糧食和鋪蓋，也沒有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣”的內容可以概括為母親沖進火中搶出百衲衣；通過第④段中“我不知道娘仍然珍藏著那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長大，都多虧了靈驗的百衲衣”的內容可以概括為母親珍藏我的百衲衣。據此作答即可。

3.考查對句子的賞析。解答時，要全面把握理解文章內容和思想感情，按照題干要求從人物描寫的角度進行賞析。首先分析出采用何種描寫方法塑造人物形象，在結合句子語境分析其作用和表達效果。通過句子中“沖”、“搶”等詞可知作者采用了動作描寫。“沖”表現了母親動作的不假思索和迅速；“搶”突出了火場的危險和母親的不顧一切，生動形象地寫出了母親為搶救出百衲衣而不顧一切的情形，表現了母親對孩子深沉，真摯的愛。

4.考查對文章內容和思想主旨的理解。解答時，要圍繞對文章內容和思想感情的理解，首先明確“百衲衣”不僅僅是一種“衣服”和風俗習慣，還是關愛的象征。然后結合自己的生活實際，圍繞生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，家長的愛護、老師的關心、同學的友愛等方面舉出具體事例，簡要作答即可。

5.考查對文章內容和思想主旨的理解及語言表達能力。解答時，要全面理解文章內容和思想感情，以及鏈接材料內容。通過文章內容和鏈接材料可以看出“百衲衣”“百家鎖”都是基于讓孩子健康成長的美好愿望為出發點，但都帶有一定的落后性和封建迷信色彩。無論選擇哪一種觀點都可以，但是要結合原文內容和自己的認識以及生活實際提出言之有理的依據。如果持應該摒棄的態度，可以圍繞這些風俗習慣“祛病化災、長命百歲”的目的不切實際具有迷信色彩，應該相信現代科學和醫學保證孩子健康成長等方面來闡述。如果持不應該摒棄的態度，可以圍繞這些風俗習慣顯示出“拔一羽以利天下、伸一手以救眾生”、“滴水之恩，當以涌泉相報”的傳統美德，具有聯系鄉親、鄉情的作用，并能促進社會友善和諧等方面來談。據此作答即可。