第一篇：楹聯文化調研報告

楹聯文化調研報告

什么是對聯,對聯，也稱“楹聯”，“對子”，是一種由字數相同的兩句話組成的對仗工整，韻律協調，語義完整的文學形式。它發源于我國古詩的對偶句，始創于五代時期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對聯的形式工整，平仄協調的特點是一字一音，音形義統一的漢字特色的體現，所以，對聯是漢語語言特有的文學形式，是中華民族的文化瑰寶。

在我國民間，對聯有著廣泛的應用。比如，過年時家門上貼春聯，商店開業時門上掛對聯，以及娛樂時的對對聯游戲。

對聯的長度不定，短的可以只有一兩個字；長的則可達幾百個字。懸掛的時候通常是上聯在右，下聯在左。對聯的特點

對聯既要用詩一般精練的語言表達完整統一的語義，又要以工整巧妙的形式和優美和諧的韻律來體現。形式工整和韻律優美是對聯最突出的特點。具體來講，一副好的對聯應滿足以下幾個要求：

一、字數相等。這是對聯的基本要求，也是對聯形式工整的前提。

二、斷句一致，詞性相對。即上聯的一個字對應下聯的一個字，上聯的一個詞對應下聯的一個詞，上聯的一個短語對應下聯的一個短語。同時對應位置上的字詞應具有相同的詞性。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。

三、語義相關。上下聯所表達的含義要相互關聯，上下聯內容合起來表達一個完整的語義。

四、仄起平落，平仄相合。即上聯的最后一個字用仄聲，下聯的最后一個字用平聲。除此以外，上下聯對應位置上的字要盡可能平仄相反，使得對聯讀起來抑揚頓挫，優美動聽。

對聯的分類按使用目的分：春聯：通常在春節時粘貼在門外，用以慶祝新年的對聯，被人們稱為春聯。比如：新年納余慶嘉節號長春壽聯：通常指用以祝壽的對聯。比如：福如東海深壽比南山高婚聯： 通常指用以祝賀結婚的對聯。比如：百年恩愛雙心結千里姻緣一線牽挽聯：通常指為了悼念已經過世的人的對聯七十二健兒，酣戰春云湛碧血四百兆國子，愁看秋雨濕黃花喬遷聯： 用于祝賀喬遷之喜用的對聯。門迎春夏秋冬福戶納東西南北財開業慶聯：用于祝賀開業之喜用的對聯。如：生意興隆通四海財源茂盛達三江按藝術特點分：復字聯：對聯中包含同一個字重復出現的情況。其中，重復的字若連續出現也可稱為疊字聯。綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕花花草草年年暮暮朝朝頂針聯：上下聯中各個分句，其前一分句的句尾字和后一個分句的句頭字相同，這樣的對聯稱為頂針聯。開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑大肚能容 容天容地與己何所不容嵌名聯：對聯中包含專有名詞，如人名、地名、藥名等。當歸方寸地獨活世人間拆字聯：對聯中某一個字可以由該對聯中另外幾個字拼合得到。凍雨灑窗，東二點西三點分瓜切片，豎八刀橫七刀音韻聯：對聯中包括了異字同音或者同字異音的情況同音異字童子打桐子，桐子不落，童子不樂麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙同字異音海水朝朝朝朝朝朝朝落潮長長長長長長長長消雙關聯：對聯中的某些字詞有多重含義。二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄回文聯：將對聯的上聯或者下聯前后顛倒，得到的句子和原來的一模一樣。客上天然居，居然天上客僧游云隱寺，寺隱云游僧無情對：上下聯對仗工整，但語義相差甚遠。細羽家禽磚后死粗毛野獸石先生經典對聯春聯風調雨順人壽年豐新年納余慶嘉節號長春萬家騰笑語四海慶新春錦秀山河美光輝大地春新春富貴年年好佳歲平安步步高天增歲月人增壽春滿乾坤福滿門紅梅含苞傲冬雪綠柳吐絮迎新春爆竹一聲除舊歲桃符萬戶迎新年五湖四海皆春色萬水千山盡得輝春回大地百花爭艷日暖神州萬物生輝壽聯德為世重壽以人尊上苑梅花早仙階柏葉榮鶴算千年壽松齡萬古春金桂生輝老益健萱草長春慶古稀紅梅綠竹稱佳友翠柏蒼松耐歲寒天上星辰應作伴人間松柏不知年室有芝蘭春自韻人如松柏歲常新福如東海長流水壽比南山不老松花好月圓庚星耀彩蘭馨桂馥甲第增輝杏苑風和長春不老椿庭日永上壽無疆喜聯祥云繞屋宇喜氣盈門庭昌期開景運泰象啟陽春地久天長門有喜年豐人壽福無邊生意興隆通四海財源茂盛達三江百世歲月當代好千古江山今朝新一帆風順吉星到萬事如意福臨門創大業千秋昌盛展宏圖再就輝煌紅妝帶綰同心結碧樹花開并蒂蓮大駕光臨門第耀良辰聚會主賓歡

第二篇：楹聯文化進校園

寶山小學開展楹聯文化進校園活動

為弘揚中華民族傳統文化，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。4月日，寶山小學開展楹聯文化進校園活動。活動中，寶山小學聘請了懷柔區楹聯協會主席徐東升來校為該校的老師們做了一場生動的楹聯知識專題講座。

首先師生參觀了“京北楹聯第一村”湯河口鎮新地村。家家貼楹聯，戶戶講傳統，新地村是“北京楹聯文化第一村”，是新農村建設與文化建設的有機融合樣板村。他們積極與北京市楹聯協會、區詩聯協會聯系，根據本村特點為每戶村民量身創做了楹聯作品，將每戶的姓名、職業特點和美好希冀之意巧妙地編入聯中，并通過篆刻木框，懸掛于每戶門前，成為了該村獨特的文化一景。“知書達理和為貴；處世為人謙受尊。禮在家中。” “厚德質樸流芳遠；大志賢良飲譽長。德佑子孫。”“舒張正氣浩如玉；奉獻忠心永為國”學生從一幅幅寓意深刻的楹聯中，學到的是楹聯創作知識，感受的是傳統文化對村民文化素質的提升。

之后，師生傾聽了懷柔區楹聯協會主席徐東升的《楹聯文化》講座。徐東升老師從什么是楹聯、楹聯的發展及意義入手，他風趣幽默地講解了楹聯的句法結構、特點、工對、寬對以及在現實中如何懸掛對聯等。徐東升老師列舉了大量生動典型的楹聯例子，教師學生聽得入神，并認真做好記錄，會場時時爆發出陣陣掌聲和笑聲。

最好寶山小學楊寶明副校長講話，他希望在場的每一位師生要認真學習要將楹聯文化融入到平時的教學之中，為祖國楹聯文化的發揚光大貢獻力量。此次邀請楹聯專家來校講座，是進一步推動寶山小學讀書活動、營造書香校園的重要舉措，也是寶山小學開展“楹聯文化進校園”活動的一項具體安排。

第三篇：文化調研報告

關于加強供銷合作社文化建設情況的調研報告

為了認真貫徹落實《關于進一步加強供銷合作社文化建設的意見》（供銷合字[2012]17號）文件精神，進一步提升供銷合作社的軟實力，促進全區供銷事業科學發展，按照市社《關于對加強供銷合作社文化建設情況進行調研的通知》精神。我區從8月25日開始對文化建設情況采用開座談會、個別交談等方式進行調研，現將調查情況報告如下：

一、基本情況

我區有四個基層供銷社和一個社屬企業，分別是益門供銷社、晁峪供銷社、甘峪供銷社、固川供銷社，城區生產資料公司。五個單位擁有土地面積52580.71平方米，房產面積15749.41平方米。現有在冊職工196人，其中在崗職工113人，離退休職工186人，資產總額2529萬元，負債總額1600萬元，資產負債率達63%。近年來，在區委、區政府高度重視下，在上級部門的有力指導下，全區供銷社圍繞加快發展這一中心，進一步健全網絡體系，積極推進機制改革，努力實現資產增值，加快項目建設進度，著力實現職工增收、企業增盈、系統增輝。在不斷增強經濟硬實力的同時，確保全系統文化軟實力的不斷提升。

二、主要工作措施

基層供銷社文化的范疇很寬泛，它不僅有文化的一般性，更具行業文化的特殊性。其內涵十分豐富，涉及思想、管理、業務、制度、道德形象等多個方面。近年來，我區供銷社圍繞全系統精神文化、管理文化、道德文化、環境文化等四個方面不斷挖掘和探索企業文化建設的內含和實質，配合區上、市社“創先爭優”文明城市創建等活動積累了一定經驗，也取得了一定成效。

1.認精神文化建設為源動力，構建“和諧”競爭的發展格局。加強政治理論學習是我們精神文化建設的主要內容之一，在抓經濟建設的同

時，我們始終沒有放松對干部職工思想、政治理論的學習和提高，充分發揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝黨員干部，教育職工社員，堅定中國特色社會主義共同理想。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，引導干部職工始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態，廣泛開展社會主義榮辱觀教育，在系統形成知榮辱、講正氣、比奉獻、促和諧的良好風尚。今年，我們進一步加強對全系統干部職工的思想道德教育，通過問卷調查，文明禮儀知識培訓，影視宣傳等各種文明創建活動，使供銷人誠實友善，社會責任、關愛他人的道德價值觀得到了提升，樹立了合法經營、熱忱服務、和諧奮進的行業之風。

2.以“管理”作為文化建設的核心，引導企業規范運營、科學發展。管理文化是基層供銷社文化本質特征的內在要求。管理出效益，把管理融入到基層供銷社文化建設之中，重點在制度建設，其有效性存在于各種規章制度、辦法的科學性之中。自去年底，區社黨委、理事會圍繞貫徹落實中、省、市關于加快供銷合作社改革發展的若干意見和實施意見精神，先后出臺了一系列行之有效的管理辦法和規章制度，使企業的經營活力得到了進一步增強，企業的管理文化得到豐富和完善。只有加強企業管理文化建設，才能使廣大干部職工在實踐活動中有章可循，促進企業健康發展。

3.以道德文化建設為底線，加強廉政建設。基層供銷社是依法治社、依法管社的具體實踐者，擔負著經營與管理等重要工作。如果沒有廉政文化、道德文化做保障，不廉政現象就會滋生蔓延。因此道德文化建設是供銷社文化建設的一個重要方面，在抓好企業經營管理的同時，堅持不懈地抓好黨風廉政建設和反腐敗工作。區社領導班子、各股室、各企業都分別落實了黨風廉政建設責任人，分管領導按照責任制要求以身作則，并經常過問、督促，檢查班子和各企業黨風廉政建設活動開展及落實情況，特別

是在企業經營過程中出現違規違紀行為，做到了及時發現，及時懲處，不姑息，不遷就。全系統領導干部的道德素質過硬，系統的黨風廉政文化建設扎實推進。近年來，全系統未出現大的違規違紀事件。在系統內構建起了廉政文化防腐體系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，營造了以廉為榮的濃厚行業氛圍。

4.把基層化改造作為重點，重塑供銷形象。基層供銷社的形象是整個供銷社工作在社會中形成的總體印象，單位形象的樹立離不開先進文化的建設。今年以來，全系統按照區上的工作要求，采取多種形式，開展了一系列內外部環境整治活動。我區的基層社大部分位于城鄉結合部，區位優勢比較明顯。為了抓住城市發展“西進、東闊、南移”和百萬人口大城市的發展機遇，同時改善基層社經營環境，消除安全隱患，為企業發展尋找新的增長點。益門供銷社抓住市區提升南大門形象的有利時機，及時提出了益門供銷社北院綜合樓的建設。城區生產資料公司預計對高家鎮閑置的院子進行開發，建立農副產品交易市場，為高家村的各項農副產品提供一個交易平臺。

三、存在的問題

雖然在近幾年的改革發展過程中，我們趁勢而上，在文化建設領域做了一定工作，也取得了一些成效，但從這次的調查過程中，我區供銷社文化建設方面仍然存在許多困難和不足，現實中供銷社文化總體上處于較低的層面。一是近年來隨著市場經濟的不斷深入和企業的不景氣，各級甚至單位自身對文化建設的重視度不夠高，外界及相關部門的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服務功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣，部分干部職工對供銷社的歷史沿革，包括體制、性質、宗旨、發展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動載體沒有建立起來，一些文化體育活動很少開展。四是全系統隊伍整體素質不高和文化背景參差，人

才隊伍亟需加強。五是一些由政策造成的遺留問題沒有得到很好地解決，造成發展空間受限。這些問題嚴重制約了供銷社文化發展和作用發揮，必須通過進一步加強文化建設來加以解決。

四、幾點體會：

1.要加強供銷社文化建設，就要塑造供銷精神。要大力塑造具有時代特色和行業特色的供銷合作社精神，它是供銷合作社發展之根，前進之本，力量之源。具體來說，就是要繼續傳承和弘揚“扁擔精神”、“背簍精神”的同時大膽開拓，銳意創新，不斷塑造那種拾遺補缺、服務基層的奉獻精神，那種心系“三農”，愛農為民的“民本”精神，那種奮發進取、攻堅克難的“創業”精神，那種追求共贏、互助互利的“合作”精神，使新時期供銷合作社的地位和作用得到廣泛認同，在全社會尤其是在農村地區的知名度，享譽度，影響力顯著提高。

2.要加強供銷社文化建設，就要強化文化意識。文化意識是供銷合作社文化建設的思想保障。各基層供銷社領導既是供銷合作社文化建設的倡導者和培育者，也是供銷合作社文化的執行者和踐行者，要不斷培養和強化文化意識，并帶頭示范，身體力行，把文化建設納入供銷合作社發展總體規劃，擺上重要工作位置，與經濟發展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查；要制定文化建設規劃和計劃，有序推進文化建設，把文化建設納入系統綜合業績考核體系，作為衡量各基層供銷社和領導干部工作業績的重要依據。

3.要加強供銷社文化建設，就要不斷灌輸理念。要對系統干部職工加強正面宣傳和系統培訓，不斷灌輸和強化供銷合作社理念，通過規章制度、管理措施、管理風格等滲透到每位干部職工，使之能在較短的時間里掌握各項規章制度和行為規范的活動；要通過宣傳、演示、討論、培訓、考核、比賽等方式，使供銷合作社文化理念入耳、入腦、入心，增強基層供銷社

干部職工開展為農服務的自覺性和主動性；要通過示范感染、目標激勵、感情凝聚、活躍干部職工業余文化生活等各種形式，把總社倡導的價值觀、敬業精神、經營理念、職業操守、為人之道等，通過各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經營管理的每一個環節，使供銷合作社文化理念深入人心，并轉化為個人的自然情感、自覺行動和自我要求。

4.要加強供銷社文化建設，就要堅持分類推進。區社機關要塑造優質高效的機關文化，積極開展機關效能建設和“創先爭優”活動，努力提高“為農服務”水平，引領系統又好又快發展；培育有競爭力的企業文化，推進理念、制度、機制創新，加快品牌培育和誠信經營，不斷提升經濟效益和社會效益；農民專業合作社要發展中國特色的合作社文化，弘揚“人人為我，我為人人”的合作理念，發揮好在新農村建設中橋梁與紐帶作用；村級綜合服務站要建設豐富多彩的社區文化，提供文娛、信息、科技等綜合文化服務；行業協會要打造有影響力的行業文化，加強行業自律，推行規范標準，提供誠信優質服務，增強行業的凝聚力、影響力和話語權。

5.要加強供銷社文化建設，就要加大宣傳力度。要堅持正面宣傳為主，壯大主流輿論，提高輿論引導的及時性、權威性和影響力；要充分利用系統內外報紙、雜志、廣播、電視、網絡，以及社會上一些知名度高、傳播范圍廣、權威性和影響性較大的媒體，大力宣傳合作社的理念和文化，宣傳系統內的優秀企業、先進事跡、勞動模范、政策措施，以及在社會主義新農村建設、和諧社會建設中所起的巨大作用，不斷提高供銷合作社文化的影響力和感染力；擴大合作社的社會影響，逐步構建起統籌協調、功能互補、覆蓋廣泛、富有效率的宣傳格局。

渭濱區商務局

二〇一二年九月二十一日

第四篇：安全文化調研報告

某公司安全文化調研報告

為學習區內先進企業的安全文化建設經驗，推動公司安全文化建設工作的進一步跨越，2014年3月25日，電力公司安監部部長、安全管理員前往某公司進行了為期一天的參觀學習，聽取了對方關于安全文化建設的工作經驗介紹，參觀了部分辦公現場，與對方安全管理工作人員進行了面對面的交流，現將參觀學習情況報告如下：

一、某公司基本情況

某有限公司成立于1997年，是由國際著名的美國某某公司、新加坡某有限公司及某某合資成立。某公司為挖掘機和履帶式推土機提供高質量的底盤系統，主要產品包括支重輪、托鏈輪、鏈條和履帶總成等。

公司的經營理念是在安全的工作環境下，以訓練有素的員工，利用股東的力量在地區市場上取得世界級底盤產品的戰略地位，在質量、時間、價值上超越客戶及股東的期望。公司一向嚴格遵循其技術要求，從而確保為用戶提供世界級的服務。

由于在稅收貢獻、社會責任和環境保護方面都取得了卓越成績，公司連續6年被區政府授予了“百強企業”稱號。

二、某公司安全文化建設情況

某公司為員工編制了生活安全常識自助手冊，關注員工的生活安全與家庭幸福。在公司工作場所入口處設置“安全

提示鏡”，提示每一位員工：自己才是自身安全的真正責任人，工作中一定要做到“三不傷害”。另外，為充分挖掘職工的積極性與創造力，公司組織員工編寫劇本、拍攝安全事故案例短劇，收到了公司全員的高度評價。在公司內部雜志《某某某》設有安全專欄，公司內部計算機局域網設有安全論壇。在辦公樓走廊，設有安全目標公示、安全理念公示、安全先進事跡公示、險肇事故公示等欄目。最為耀眼的，是公司設有安全CI卡（即安全持續改進卡），任何員工均可以填寫改進建議，投入安全持續改進建議板中，公司設有專人收集建議，100%組織定期落實。

公司每周五有固定的停工時間，用來做健身操，或者開展其他安全活動，比如安全技能比武、安全春聯比賽、參觀安全榮譽墻等。在正常生產工作中、安全活動中，任何小小的好現象、好事情，經過公示被廣大職工認可的，都可以得到小獎品，以示鼓勵。

三、安全文化示范企業申報經驗

申報安全文化示范企業，應先向區安監局提交申報材料，包括自評表、自評報告、相關附件材料等。通過文件申核的企業，方可接受現場檢查。安監局將派出考核組進行現場考核，檢查安全文化“落地”情況。檢查重點可能涉及職業健康、基建現場、目視化管理、勞動合同中的安全內容等，企業對員工的人文關懷應是安全文化建設的核心內容。評為

區級安全文化示范企業后，才可以申報市級安全文化示范企業。市級評審通過后，才可以申報國家級安全文化示范企業。

申報材料中的附件可包括：安全文化手冊、安全故事集、創新成果集、職工發表論文集、安全宣傳畫報或漫畫、應急搶險人員安全保障手冊、安全培訓教育教材、企業社會責任報告、安全事故案例集、班組建設宣傳材料、企業安全宣傳片視頻、員工口袋書等。

某公司秉承“誠實的力量、品質的力量、協作的力量、責任的力量”，不斷提高安全管理水平，孕育先進的安全文化，打造一流的工業企業，為電力公司安全文化建設工作提供了新的思路。

安監部

2014年3月26日

第五篇：農村文化調研報告

農村文化現狀調研

葉宇軒

【摘 要】 隨著農村經濟的發展，農民的觀念也在發生著變化，對文化的需求日益增加。但農村文化建設并沒有隨著農村經濟的發展而發展，不緊城鄉地區存在差異，農村地區之間差異亦同樣存在，有甚者甚至相差較遠，相當一部分農村，農民的農村文化設施比較落后，不能滿足現代農民對文化需求。通過對農村文化建設現狀的分析，總結其深層的特點，并尋找制約農村文化發展的關鍵問題，及時向上級有關部門反映農民對文化的需求以及存在的困難和問題，并就如何提高農村文化水平提出建議，進而改變政府工作思路，提升農民自身素質、引導農民觀念變化、創新農村文化形式。

【關鍵詞】 農村文化現狀特點問題文化需求

中國式一個農業大國，70%的人口生活在農村，他們的生活狀態不僅關系著幾億人的生活質量，也決定著全面小康社會的實現程度。近些年來，農民收入持續增加，但與逐漸鼓起來的腰包極不相稱的，是農村居民業余文化生活卻越發顯得單調和乏味。“建設新農村不僅是讓農民在物質上達到小康水平，更重要的是讓農民在精神上也要實現小康。”只有加強農村文化建設，讓豐富多彩的文化成為廣大農民群眾精神生活得重要內容，我們才能培養出一代又一代高素質的新農民，推進農村經濟發展和社會進步[①]。

改革開放以來我國農村經濟持續發展，鄉村治理取得明顯進步，相比之下，作為“四位一體”之一的農村文化建設相對滯后，已經成為制約我國農村社會經濟、政治進一步發展的重要因素，成為影響農村基層社會穩定，政治、經濟進一步發展的深層次的原因。2010年的寒假，我利用長達2個月的時間，走訪了自己家鄉附近10個村落，通過挑選村落不同年齡段群眾做問卷和詢問當地村委負責人具體情況等方式對農村文化發展現狀做了較為細致全面的調查。在農村文化生活和文化設施方面有了一定的了解，進一步知道了農村日常生活中文化活動，文化活動信息渠道來源，村落面貌改變與否，對現代與傳統文化認識以及農村文化建設的重點，制約地區文化發展的突出問題是什么等。

（一）農村文化總體現狀

1、農村文化活動形式缺乏

基礎設施滯后，硬件設施匱乏，極大的限制了農村文化活動的開展。農民的文化生活大都集中在看電視、打牌打麻將、閑逛聊天上，而廣大青少年則大都聚集在網吧的場所。跳獅子燈、舞龍、秧歌等傳統文化活動一般都在逢年過節時才開展，且形式落后，沒有創新意識，觀眾流失以漸招社會淘汰。更為嚴重的是，由于生活方式缺少，一些不良風氣漸漸有抬頭上升趨勢，封建迷信，賭博趨于泛濫，從而導致家庭破裂的事件也屢有發生。農村公共文化反映了農村經濟發展水平、群眾質量，是社會主義精神文明的重要陣地，先進的文化不去占領這個陣地，腐朽文化自然會興風作[②]。

2、農村文化處于傳統文化向現代文化過度階段

經濟發展，外來文化、觀念的大量進入，對于農村傳統文化的沖擊日漸強烈，農民對其的興趣度逐步降低。但受制于經濟、文化的發展水平，又不能滿足他們對現代文化的需求，舊的文化觀念逐漸解體，而新的傳統觀念尚未形成完善，新的健康的文化秩序亟待健全。整體上來說，農村文化正處在最薄弱的過度階段，“去粗取精”去除傳統文化中糟粕，留其精華，結合現代文化營造出屬于農村自己真正適合的才是最關鍵之道。

（二）農村文化存在的問題

1、農村受教育程度普遍低下，觀念落后

從10個村落的問卷中反映出，農村受教育程度集中在初中階段，高學歷文化人士稀少；另外，農村信息閉塞，獲得渠道較少，嚴重影響農民知識的獲得。農民觀念的落后，整體文化素質較低，已成為影響農村文化發展滯后的重要因素。

2、農村文化資金投入不足，基礎設施落后

由于在文化方面資金投入不足，基層政府部門不夠重視，各項文化設施（如圖書館、文化活動室、老年中心、電影院、健身器材等）建設不全，有的有名無實，只是簡單的布置，而不開放拿來真正投入使用。并且地方活動設施使用率低下，政府提供的與當前消費需求花費不符合，農民寧可閑置而不去使用。

3、農村文化建設人才缺乏，需要指導人員

農村地方偏遠，消息閉塞，待遇較低，生活條件較城市差，導致高素質人員不愿來到農村，加上老一輩的文化人員相繼辭世或退休，后備文化人員的匱乏，致使一些優秀的農村傳統文化面臨著傳承的危機。

（三）農村文化的相關建議

1、不斷提升農民的文化素質，改進農民的思想觀念

2、加大公共財政對農村公共文化服務的投入力度

3、增加農村文化產品、文化服務供給，豐富農民文化生活

4、基層政府提高重視力度，按需提供農民所求

5、保護當地優秀的傳統文化，作為一種非物質財富傳承

6、大力開發農村先進文化的形式和內容，不斷創新

農村文化與傳統文化在新的歷史條件下存在創造轉換的空間和可能，關鍵是必須樹立辯證、科學而又務實的態度，將農村文化建設和保護傳統文化結合起來，積極開發民間文化，通過對傳統文化形式和載體的創新，賦予其新的動力。寓教于樂，激發農民的參與熱情。通過農民的自我參與、自我管理、自我發展、激活農民的創造力，使農村文化真正成為農民群眾喜聞樂見的“草根文化”，豐富農村文化生活，形成鄰里和睦團結、干群關系融洽的良好風尚，使農村社會更加和諧[③]。

通過這次寒假農村文化現狀的社會調研，在各方面都有不錯的斬獲。豐富了生活閱歷，提升了對人處事應變能力，深刻體會到了自己作為一名大學生對國情、民情、社會的復雜程度知之甚少。遠不是僅

憑讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，而文化調研則為我打開一扇窗口。通過此次的文化調研，我看到自己和社會需要之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，學會比較客觀地去重新認識、評價自我，逐漸擺正自己位置。同時也在活動產生一種緊迫感和危機感，使自己能夠潛心思考自身的發展問題，不斷地去提高自身素質和能力，以適應社會發展的需要。

古語有云：“讀萬卷書，行萬里路”在對自身理論知識的轉化和拓展，增強運用知識解決實際問題的能力得到了長足的進步。使得自己不在局限于書本上的理論知識，更真切地運用于生活。農村文化社會調研使我接近社會和自然，獲得大量的感性認識和許多有價值的新知識，獲得能夠把自己所學的理論知識與接觸的實際現象進行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉化為認識和解決實際問題的能力。

【參考文獻】

[①]田慧：《論新農村文化建設的問題與對策》

[②]尹長云：《農村公共文化服務的弱勢與強化》，《求實》，2008六月刊

[③]桂艷春：《新農村文化與傳統文化關系的思考》，《學習月刊》