第一篇：沙盤療法學(xué)習(xí)材料

沙盤療法學(xué)習(xí)材料

沙盤療法的材料：沙子、沙和玩具。沙盤療法是來訪者在治療者的陪伴下，通過使用所提供的沙箱和各種玩具在沙箱里制作沙盤，達(dá)到心理治療的目的。因此，箱子、沙、沙具非常重要。

（一）箱子

沙盤療法的箱子規(guī)格為57厘米乘72厘米乘7厘米。箱子內(nèi)側(cè)涂成藍(lán)色，之所以要涂成藍(lán)色，是為了使人在挖沙子時產(chǎn)生挖出“水”的感覺。我們知道，生命離不開水，水是生命之源。水是物質(zhì)的，也是精神的。水是包容的，也是流動的。在療法中，培養(yǎng)來訪者對水的這種感受是很重要的。此外，藍(lán)色能夠使人產(chǎn)生還想，讓人煩躁的心平靜下來，疲憊的心靈得到休想。

（二）沙

沙是沙盤療法中必不可少的媒介。

罔田康伸（199）認(rèn)為沙盤療法中沙的作用主要有三點(diǎn)。

一是回歸。沙的感觸可以促使人的回歸。沙給人以溫馨的感覺，可以使人聯(lián)想起母性，也可以使人回憶起幼時玩沙的情景，體驗(yàn)由觸摸沙引起的孩提時代的回歸或退行。所以學(xué)習(xí)沙盤療法，先要去觸摸沙，從記住沙的感覺開始。

二是大地。可以根據(jù)來訪者的意愿制作大地、山、海灘、沙漠、田地等。當(dāng)治療接近尾聲的時候，來訪者往往會制作山，并在山上放置象征自己的人物或動物等，也有的會在上面放置帶有精神世界象征的物體，如寺廟、塔或十字架等。這有可能表示來訪者立足于大地，自我已得到確立。

三是整合。觸摸沙可以使人通過觸覺恢復(fù)已忘卻的動物本能的感覺機(jī)能，沙的溫馨的感觸可以起到整合人的心理和身體的作用。

罔田康伸認(rèn)為，通過與沙接觸可以調(diào)動人類容易忘卻的感覺技能，如同嬰兒被母親抱在懷里，通過接觸和玩耍培養(yǎng)心理的安定感和安全感一樣。

一般情況下，我們不允許來訪者隨便使用水來制作沙盤。因?yàn)橛械膩碓L者，特別是有強(qiáng)烈攻擊性傾向的兒童，往往會將水和沙弄得到處都是，讓治療者難以應(yīng)付。當(dāng)然，由于讓來訪者使用水，可能會有令人意想不到的表現(xiàn)，因此，有關(guān)水的使用問題可以取決于治療者的判斷。

（三）玩具

沙盤療法使用各式各樣的玩具。玩具本身類似于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之物。夢、理想的境界及難以用語言表達(dá)的情感等，可以通過沙盤及沙盤中的玩具表現(xiàn)出來。

必須準(zhǔn)備的玩具有人形、動物、樹木、花草、各種車船、飛行物、建筑物、橋、欄桿、石頭、怪獸等。具體來說，可以準(zhǔn)備各種各樣的人形，如男女老幼的普通人形，不同民族和人種的人形，教師、軍人、警察、醫(yī)生等不同職業(yè)的人形，還有騎自行車的或騎摩托車的人形等。質(zhì)地可以多種多樣，布料的、石頭的、金屬的、泥塑的都可以，也可以準(zhǔn)備佛像、神像等。動物可以分為野獸和家畜，及鳥類、貝殼、魚、蛇、青蛙等。盡可能準(zhǔn)備大小不等的動物玩具，各5～6個較為適宜。車船應(yīng)準(zhǔn)備小汽車、火車、公交車、戰(zhàn)車、軍艦、救護(hù)車、消防車、輪船、小舟等。有時來訪者會反映“加油”的主題，可以準(zhǔn)備加油站的模型。建筑物應(yīng)準(zhǔn)備各式房屋，如反映田園風(fēng)光的、反映城市生活的平房或樓房，加上城墻、樓閣、寺院、塔等。欄桿、圍墻、柵欄、屏風(fēng)、墻等都可能反映人的防衛(wèi)（defense）心理，需要多準(zhǔn)備一些，可以買現(xiàn)成的，也可以用竹簽、牙簽來做。兒童通過電視、漫畫所看的怪獸形象、機(jī)器人也應(yīng)多準(zhǔn)備一些。中國 1的花園一般都會造假山來裝飾庭園，因此，準(zhǔn)備小石頭時可以考慮假山石等。

以上所列玩具并非一次必須準(zhǔn)備齊全，可以一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，將所積累的玩具有序地排列在專用的玩具架上。經(jīng)過幾年的努力，到2004年7月，筆者所創(chuàng)建的北京師范大學(xué)、河北大學(xué)的四個沙盤治療室各擁有兩千余個玩具。有的玩具可能是隨意制作的，有的則是通過各種途徑收集或購置而來的。有時來訪者使用一些讓治療師感到驚訝的玩具，這也可以反映來訪者的心態(tài)。

沙盤療法的理論基礎(chǔ)

（一）箱庭療法的治療假設(shè)

箱庭療法的治療假設(shè)可以簡明扼要地歸納為五點(diǎn)：（1）重視來訪者和治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性；（2）以沙箱為中心，創(chuàng)造一個自由與受保護(hù)的空間；（3）這一自由與受保護(hù)的空間可以使來訪者的自我治愈力得以發(fā)揮；（4）普遍無意識的心象；（5）玩具的象征意義。

我們每一個人的身體，有自我治愈創(chuàng)傷的力量。我們每一個人的心靈深處，也有自我治愈心靈創(chuàng)傷的力量。但這一自我治愈的能力因各種原因有時會難以發(fā)揮其應(yīng)有的機(jī)能，而以沙箱為中心，創(chuàng)造出的一個自由與受保護(hù)的空間，在治療者的包容、接納和關(guān)注下，就可以使來訪者的自我治愈力得以發(fā)揮。也就是說，治療的基本前提就是相信人在適當(dāng)?shù)那闆r下，都有自我治愈心靈創(chuàng)傷的傾向。

通過使用箱子、沙和玩具制作的箱庭作品這一道具，可以將人的心象充分地表現(xiàn)出來。這一心象（不僅箱庭，還有繪畫及夢等）的特征，河合隼雄（1998）歸納為具體性、直接性、集約性。簡單地說，心象就是意識和無意識、內(nèi)心世界和外部世界相互交錯時產(chǎn)生的由視覺所捕捉的映象，屬于意識和無意識、內(nèi)心世界和外部世界相互交錯的領(lǐng)域。心理療法重視來訪者在治療者接納和共感理解的態(tài)度的支持下，使來訪者關(guān)注自身的所思所欲，發(fā)揮自我發(fā)展的可能性。但自我發(fā)展的可能性及其內(nèi)容有時往往難以言語化，這樣，箱庭作為一種視覺投射的表現(xiàn)方式，從某種程度就可以將難以言語化的無形的東西以心象的形式使其有形化。

工作目標(biāo)

首先通過提供安全感來降低兒童的焦慮，通過對兒童的所有表現(xiàn)的接受，可以提其次，通過象征性的游戲，引發(fā)兒童神經(jīng)癥背后所阻礙的情緒能量…… 第三，為兒童提供一個有助于他們通過自己的努力來獲得內(nèi)在穩(wěn)定的框架，使得供使兒童獲得這種安全感。他們能夠來處理自己的攻擊性沖動。

（二）沙盤游戲療法的理論淵源

關(guān)于沙盤游戲療法的理論淵源，一般認(rèn)為有三個：即東方文化、勞恩菲爾德的世界技法和榮格的分析心理學(xué)。

沙盤游戲療法對人類無意識體驗(yàn)的重視和對原型心象的探索，是的人們不得不關(guān)注博大精深的東方文化對體驗(yàn)、靈性、審美、哲理、啟悟以及強(qiáng)調(diào)“天人合一”的人與自然和諧發(fā)展的思想。在談到沙盤游戲的時候，一般認(rèn)為榮格分析心理學(xué)中關(guān)于原型、象征、投射、轉(zhuǎn)換、治愈等的理論對箱庭療法的影響最大，尤其對以卡爾夫和河合隼雄為代表的箱庭產(chǎn)生了重大影響。同時，箱庭療法又屬于游戲療法的一種，因此游戲療法中的一些理論也成為箱庭療法的重要理論淵源。

(三)個人沙盤體驗(yàn)的實(shí)施

治療者個人沙盤體驗(yàn)的實(shí)施與一般的沙盤治療大致是一樣的，但還有些細(xì)微的不同。具體來講，治療者個人沙盤體驗(yàn)的實(shí)施分以下幾個步驟。

1選擇沙盤治療家

沙盤治療家必須有豐富的沙盤療法的臨床經(jīng)驗(yàn)，對分析心理學(xué)和沙盤中的原型心象有深人的研究，而且本身也經(jīng)歷了長期的個人沙盤體驗(yàn)。他們一方面引導(dǎo)和啟發(fā)治療者，通過他們的一系列沙盤作品幫助他們進(jìn)行自我分析和解讀，另一方面教會治療者如何建立良好的治療關(guān)系，如何共感地理解，如何靜默地見證。

2體驗(yàn)過程

治療者進(jìn)行沙盤創(chuàng)作，沙盤治療家在一旁對過程進(jìn)行簡要的記錄，制作完成后拍照。記錄的內(nèi)容包括玩具的擺放順序、治療者制作過程中的言語和非言語信息及制作所用的時間。記錄的目的在于過后分析用，所以不必非常詳細(xì)，只要起到提醒的作用就可以。

3共同感受作品

與個體沙盤治療不同的是，制作完成后，治療者要和沙盤治療家一起共同感受作品。這是幫助治療者深人理解自己作品的過程，也是訓(xùn)練治療者的感受性和洞察力的過程。治療家會問治療者一些問題，如：能簡單介紹一下自己所擺的嗎？完成后有什么樣的感覺？作品的主題是什么？作品中最滿意的是哪一部分？某玩具可能是什么？在治療家的啟發(fā)和引導(dǎo)下，治療者加深了對自己作品的理解。同時，治療家也要談自己對作品和整個制作過程的感受，談自己的疑惑和對某一心象的理解，與治療者進(jìn)行溝通。治療者也可以問治療家一些問題，如：您如何看我擺的這些？我也不清楚自己為什么擺這個，您如何解釋？一般來說，治療家要引導(dǎo)治療者自己先談，再回答他們的問題。

4拍照和拆除

共同感受完作品后，治療家要對最終的作品拍照，也可以由治療者自己選擇角度來拍。但作品的拆除一定要治療者親自去做，治療家不能干涉，只是靜靜地見證。可能的話也可以記錄下拆除過程中的言語信息和非言語信息。

5撰寫體驗(yàn)報告

拆除完成后，治療者要根據(jù)記憶或參考治療家的記錄撰寫本次體驗(yàn)報告。報告的內(nèi)容包括整個制作過程、制作過程中的想法和感受、自己對作品的分析、治療家對作品的分析、雙方的互動交流、作品的主題、作品中的心象探討等。撰寫報告的過程就是整理自己思路的過程，也是加深自己對沙盤療法實(shí)施各環(huán)節(jié)的理解的過程，更是自我成長的過程。

6回顧

在進(jìn)行了一系列的沙盤體驗(yàn)之后，治療者要和治療家一起回顧作品的照片和治療者的 體驗(yàn)報告。雙方交流感想，徹底的討論作品的發(fā)展變化及作品中的心象，這也是促進(jìn)雙方共同成長的好機(jī)會。

第二篇：沙盤游戲療法

沙盤游戲治療是目前國際上很流行的心理治療方法。在學(xué)校和幼兒園，它被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療；在大學(xué)和成年人的心理診所，它也深受歡迎。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，進(jìn)而身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題在沙盤中得以化解。

一盤細(xì)沙，一瓶清水，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關(guān)注與投入，來訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構(gòu)成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡易的設(shè)置中，內(nèi)心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實(shí)與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也獲得了可能。

這就是在國際上受到普遍推崇的沙盤游戲治療方法。除了榮格的心理分析之外，它也被人本主義治療、格式塔治療和整合性動力治療等廣泛接受，成為表現(xiàn)性和藝術(shù)治療的主流，同時也被逐漸運(yùn)用于學(xué)校心理教育與心理治療。

簡單的地板游戲在孩子們的手中反反復(fù)復(fù)擺弄了千百年，而第一個在這不起眼的游戲中發(fā)現(xiàn)光芒的幸運(yùn)兒，卻是著名的英國作家威爾斯。威爾斯以其對幼兒自發(fā)游戲和創(chuàng)造性想象的熱情以及細(xì)致而敏銳的觀察，記述并撰寫了兩個兒子在家中的游戲過程，并評論說這些游戲可以為孩子建立一種廣闊、激勵人心的思維模式。在他所著的《地板游戲》和《小小戰(zhàn)爭：男孩的游戲》兩本書中，威爾斯首次發(fā)現(xiàn)與描述了這影響沙盤游戲療法產(chǎn)生的自然游戲中所包含的心靈創(chuàng)造的力量。

人類的苦難也會同時帶來某種幸運(yùn)，飽受疾病與戰(zhàn)爭折磨的心理治療師萊溫菲爾德便是這樣的一位幸運(yùn)兒。1928年，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進(jìn)了兒童心理診所，沒過多久，孩子們就自發(fā)地把診所中的沙盤和地板游戲結(jié)合起來，并稱其為“游戲王國”，這便是后來被心理治療師所稱的“世界技術(shù)”，同時，也是沙盤游戲心理治療的雛形。

今天的沙盤游戲治療最終來自于瑞士心理分析家多拉·卡爾夫，她跟隨榮格學(xué)習(xí)心理分析，同時也深受萊溫菲爾德世界技術(shù)的啟發(fā)，最終結(jié)合榮格分析心理學(xué)的基本理論和中國文化中的哲學(xué)思想，在簡易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑。

引領(lǐng)多拉·卡爾夫發(fā)現(xiàn)此路徑的是兩個夢。在第一個夢中，她來到了西藏，高山上兩個和尚送給她一個金色的矩形工具。當(dāng)她舞動這工具時，頓時大地開裂，呈現(xiàn)兩邊的世界，并在西方出現(xiàn)了太陽。第二個夢發(fā)生在榮格去世的當(dāng)天，夢中榮格請她吃飯，其間榮格指著餐桌上的一堆大米說，你應(yīng)該追尋中國文化的智慧和啟迪。卡爾夫確實(shí)遵照了夢的指引，在1966年，她出版了生平唯一的著作《沙盤游戲》，書中結(jié)合心理分析自性發(fā)展的理論和中國哲學(xué)家周敦頤的太極圖思想，把沙盤游戲看作是表現(xiàn)自性發(fā)展的無意識過程，并認(rèn)為太極圖與沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的。

沙盤游戲治療的基本設(shè)置有著國際統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。其中包含沙盤尺寸、色彩規(guī)范及游戲模型的種類等等的具體規(guī)定。有了這些物質(zhì)的準(zhǔn)備，只要再添加上一顆天真無邪的“童心”，沙盤游戲治療室就會馬上生動起來！

天藍(lán)色的沙盤容器 治療室必備的是兩個規(guī)定大小的裝沙的矩形盤。一個用于做干沙盤，另一個可以放水，做濕沙盤。其底面是藍(lán)色的，這藍(lán)色可以象征海洋和天空。在游戲過程中，可以通過撥開沙子露出藍(lán)色的底面來表示湖泊或河流

等。沙盤本身具有心理容器的象征意義，來訪者的所有問題都可能在這樣的空間中得到包容或化解。

沙子 一般選用干凈的細(xì)沙，兩個盤中都要放上合適的數(shù)量。沙子本身可以塑造任何的形狀，具有靈活多變的功能，同時也有豐富的象征性。

沙盤模具 基本可以劃分為十大類，包括神話傳說、文化宗教、自然物質(zhì)、風(fēng)俗行為、顏色形狀、數(shù)字方位、人物人體、植物動物等。這里面至少要有1200個模型，包含了現(xiàn)實(shí)和想象中的物品，能夠用于表達(dá)各種生活、心理的層面原型和象征的意義。

沙盤模具的選擇可以很容易就符合標(biāo)準(zhǔn)，沙盤也很容易在一般的木匠手中制作出來。然而沙盤游戲最重要的一項(xiàng)設(shè)置是看不見的，那就是一顆“童心”。這里講的童心不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｌ岬降南矚g新鮮事物、愛玩這樣的童心，更重要的是能夠不受約束，不過多考慮，可以自發(fā)地進(jìn)行游戲的心態(tài)。

沙盤游戲可用于兒童、成人；可以個體單獨(dú)進(jìn)行，也可以由家庭或其他形式的團(tuán)體一起完成；來訪者可以自由地完成沙盤，也可以根據(jù)一定的主題做主題沙盤。各種方式有其特別的程序，但是都遵循容納、保護(hù)和自由的無意識工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通過沙盤游戲的過程來接觸無意識，進(jìn)而達(dá)到心靈發(fā)展和轉(zhuǎn)化的目的。

沙盤游戲治療的過程包括幾個步驟：首先對來訪者介紹沙盤游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，讓來訪者感到安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來做任何形式的創(chuàng)造。然后治療師幫助來訪者以一種自發(fā)游戲的心態(tài)來創(chuàng)造沙盤世界以及自由地表達(dá)內(nèi)在的感受，這就是前面提到的“童心”的喚起。一旦來訪者能夠以這樣的童心來擺放沙盤，他就開始了借助沙盤探索自我的歷程。

接下來，來訪者開始擺放沙盤世界，此時所奉行的是“非言語的治療”原則，治療師盡可能保持一種守護(hù)性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來訪者自己和沙盤交流。在沙盤擺放結(jié)束后，治療師開始陪同來訪者對沙盤世界進(jìn)行探索，努力對沙盤世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問性的詮釋。在這些過程完成之后對沙盤世界拍照記錄，這樣做的目的是為整個沙盤游戲治療療程留下記錄，也是對心路歷程的一種紀(jì)念。

沙盤游戲治療強(qiáng)調(diào)非言語性和非詮釋性，而且以體驗(yàn)和經(jīng)歷為主。但是作為心理分析的治療方法，沙盤游戲仍然是在無意識層面上的工作，這也就決定了沙盤游戲使用的是象征性的表達(dá)方式。因此，要理解沙盤的信息，就必須學(xué)習(xí)這種無意識的“語言”。在治療中，治療師不對來訪者做出明確的象征性詮釋或評論，但是這種象征性層面的理解卻是指導(dǎo)治療師工作的重要線索。然而僅僅如此學(xué)習(xí)象征還是不夠的，治療師本人還要經(jīng)歷相當(dāng)一段時間的個人沙盤游戲治療，其目的在于在自身經(jīng)歷上體驗(yàn)每種象征上所依附的無意識層面，也就是說真正認(rèn)識這些模具和沙具并和它們建立物質(zhì)和心靈間的聯(lián)系。這也是前面講到的“童心”的基本設(shè)置。只有做了這些前期的工作，治療師才可以完成一個沙盤室并真正使它賦予無意識之門的意義。

沙盤游戲是一種心理疏導(dǎo)手段,也是使用沙、沙盤,以及有關(guān)人或物的縮微模型來進(jìn)行心理治療與心理輔導(dǎo)的一種方法。

在一個自由、受保護(hù)的空間，通過在沙盤內(nèi)用各種模型、玩具擺弄心靈故事，使來訪者與無意識接觸并表達(dá)超語言的經(jīng)歷和被阻礙的能量。這種接觸與表達(dá)，可促進(jìn)激活、恢復(fù)、轉(zhuǎn)化、治愈、新生的力量，對來訪者心理健康的維護(hù)、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、人格發(fā)展和心性成長都有促進(jìn)作用。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造過程本身的自發(fā)性和自主性是沙盤游戲療法的基本特點(diǎn),充分利用非言語交流和象征性意義是沙盤游戲療法的本質(zhì)特征。此外,這種療法的基本原則在于,它最大限度地給人們以想象的自由,允許人們精心構(gòu)造和發(fā)展自己頭腦中任意馳騁的各種主題。它在國外已經(jīng)成為非常成熟和有效的治療方法之一,在心理分析和心理治療,以及有關(guān)的心理教育中得到了廣泛的應(yīng)用,并形成了一批專業(yè)的沙盤心理治療家。

沙盤游戲作為一種治療方法受榮格積極想象技術(shù)及其理論的啟發(fā),經(jīng)由洛溫菲爾德和多拉·卡爾夫等人的不斷努力,再加上古代傳統(tǒng)的啟迪和兒童天性的自發(fā)表現(xiàn),在二十世紀(jì)六十年代最終形成并得以問世。一開始,它的治療對象主要是兒童,現(xiàn)在已逐漸擴(kuò)展到對成年人的心理分析與治療。

沙盤游戲有兩大基本構(gòu)成要素:沙子和人或物的縮微模型。沙是兒童最愛玩的材料之一,幾乎每一個人兒時都曾有過玩沙的經(jīng)驗(yàn),不同國家、不同時期的兒童都幾乎不例外。沙的流動性和可塑性,使人們可以任意發(fā)揮想象力,可以用它來建造自己心中的城堡、村莊、山川和河流,以及其它任何東西。由于沙粒是由地球表面巖石的風(fēng)化形成的,沙還被認(rèn)為是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料;布萊克就在《天真之歌》中寫到,我們可以“ 在一粒沙中看到整個世界”。

沙盤游戲療法是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的,尤其是他的無意識理論和他發(fā)明的積極想象技術(shù)。由于沙盤游戲是一種非言語的、無意識層面的交流,因此,對不易用語言進(jìn)行溝通的對象,比如兒童,有語言障礙者、自閉癥患者、抑郁癥患者以及比較內(nèi)向的來訪者,是一種很好、很有效的溝通和治療的方法。

自沙盤游戲從產(chǎn)生到現(xiàn)在的幾十年中,沙盤游戲療法的實(shí)踐已經(jīng)有了飛速的發(fā)展,除了可得到的縮微模型的數(shù)量及種類越來越多外,沙盤游戲療法的對象也開始逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人,從病人轉(zhuǎn)向所有的正常人。另外,沙盤治療師們在沙盤游戲中對出現(xiàn)的古代象征符號的價值的興趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神,荒野中的生物,以及關(guān)于英雄的傳說。它們對沙盤治療師的價值在于,通過認(rèn)識到沙盤布景的物象和象征與古代世界中的原型之間有某種關(guān)聯(lián),可獲得關(guān)于治療過程的更深一層的知識。可見,沙盤游戲治療的過程不僅觸及了我們情感的核心,即心理情結(jié),還觸及到深不可測的集體無意識領(lǐng)域,即各種心理原型。因此,沙盤游戲療法本身不但可以起到心理診斷與治療的作用,同時還可以起到

心理輔導(dǎo)與教育的作用。運(yùn)用沙盤游戲及其治療方法于正常的教育過程,尤其是關(guān)于想象力和創(chuàng)造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發(fā)展。

第三篇：沙盤游戲療法

一種有效的心理咨詢技術(shù) ———沙盤游戲療法

沙盤游戲療法被榮格學(xué)派又稱之為庭院式盆景療法。沙盤游戲療法作為一種有效的挖掘人類潛意識的活動的治療方法 ,在心理咨詢、心理教育等領(lǐng)域正日益發(fā)揮著其不可替代的作用。本文在掌握沙盤游戲有關(guān)研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對有關(guān)沙盤游戲療法的形成過程、理論基礎(chǔ)、作用機(jī)制及其應(yīng)用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。

沙盤游戲被榮格學(xué)派又稱之為庭院式盆景療法 ,是指在一個有一定比例的特制沙盤中的游戲。沙盤游戲讓當(dāng)事人在沙盤中利用沙子和其他模型雕像等 ,來任意堆砌山峰、河流、房屋、堡壘以及各種想象的生活場面 ,以表現(xiàn)個體的內(nèi)心世界。在這里 ,可供個案選擇的模型雕像應(yīng)該盡可能的代表所有無生命和有生命的存在物 ,以及外部世界和內(nèi)部想象世界中我們會面對的存在物。沙盤游戲不須借助語言 ,而是通過意向的賦型表現(xiàn) ,進(jìn)入意念世界 ,將模糊朦朧的直接感受和無法言傳的精神意蘊(yùn)付諸有形的表現(xiàn) ,從而激活無意識的愈合潛力 ,實(shí)現(xiàn)個體內(nèi)部世界和外部世界的溝通與聯(lián)系。

在沙盤游戲中 ,個案運(yùn)用觸覺、視覺、聽覺和嗅覺將潛意識想法和感覺帶入物質(zhì)的形式。透過主動想象和創(chuàng)造性象征游戲的運(yùn)用 ,沙游成為了一種實(shí)用、經(jīng)驗(yàn)性的工具 ,可以制造從潛意識到意識、從精神到物質(zhì)以及從非口語到口語的橋梁。個案通常說不出自己困難、痛苦或沖突的來源以及解決的方 ,或是對它缺乏理智上的理解 ,當(dāng)這種兩難發(fā)生時 ,沙盤游戲提供一個機(jī)會讓個案用意向來呈現(xiàn)發(fā)生在個人內(nèi)在或外在世界的狀況。

一、沙盤游戲形成過程

沙盤游戲 ,英文名為 Sandplay Therapy ,由瑞士的兒科醫(yī)師卡爾夫(M?Kalf)所創(chuàng)。但作為沙盤游戲的

延續(xù)和發(fā)展 ,不得不提起沙盤游戲的先驅(qū) : 韋爾斯(H?G?Wells)和勞恩菲爾德(M?Lowenfeld)。韋爾斯是一名英國作家 ,曾寫過著名的科幻小說《時間機(jī)器》。韋爾斯在與兩個兒子玩地板上的搭建游戲中,發(fā)現(xiàn)該游戲可以用榮格的集體無意識理論和原型、象征理論來解釋 ,經(jīng)過對游戲的持續(xù)研究 ,他寫了一本對后世很有影響的著作《地板上的游戲》。勞恩菲爾德是英國兒科醫(yī)生 ,自幼喜歡韋爾斯的作品 ,他在對兒童的治療中經(jīng)常會遇到如何與兒童有效溝通的問題 ,受到了韋爾斯《地板上的游戲》的啟發(fā) ,他發(fā)現(xiàn)兒童可以通過游戲充分表達(dá)自己的內(nèi)心世界 ,當(dāng)給兒童們提供玩具、模型和沙盤的時候 ,兒童就能夠作出令人興奮的作品來。勞恩菲爾德將自己的這個發(fā)現(xiàn)命名為“世界技法”(The world technique),據(jù)說這名字是一兒童在游戲中自然說出來的。勞恩菲爾德希望可以讓孩子通過游戲自由的表達(dá)自己的內(nèi)心世界,對孩子來講,因?yàn)樽杂?,所以可以從某種程度反映他們的世界。

后來 ,在一偶然機(jī)會中卡爾夫見到勞恩菲爾德為他展示的“世界技法”游戲,受到很大的感觸,卡爾夫發(fā)現(xiàn) ,該技法不僅可以幫助兒童表達(dá)畏懼和憤怒的情緒 ,而且也可鼓勵兒童參與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和自性化的過程 ,表達(dá)意識和潛意識的想法。卡爾夫在榮格的鼓勵下 ,去英國正式向勞恩菲爾德學(xué)習(xí)這種游戲技巧 ,并把它命名為“沙盤游戲”。卡爾夫?qū)τ谕晟坪蛡鞑ド潮P游戲起到了舉足輕重的作用,他把“世界技法”和榮格的分析心理學(xué)相結(jié)合,將注意力集中在治療者與被治療者信任關(guān)系的確立上 ,使用心像、象征理論分析個案的作品 ,并把它的適用范圍擴(kuò)大到成人。經(jīng)過幾十年的發(fā)展 ,沙盤游戲療法日趨完善,在當(dāng)今的心理咨詢和心理治療領(lǐng)域占有重要的地位。

二、沙盤游戲的理論基礎(chǔ)

沙盤游戲是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。榮格的一個最大的貢獻(xiàn)在于提出了集體潛意識的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,個體的自我發(fā)展有兩個來源:個體潛意識和集體潛意識。其中,集體潛意識不屬個人所有,它是人類在種族演化過程中長期流傳下來的一種普遍存在的原始心像與觀念。榮格稱此等原始心像和觀念為原型。如果說個人無意識主要是由各種情結(jié)構(gòu)成 ,那么集體潛意識的內(nèi)容主要是原型。原型世代相傳 ,并通過各種途徑滲透到意識生活中去,神話、夢、幻想、宗教儀式、藝術(shù)作品包含著大量的原型素材,提供了各種原型信息。在沙盤游戲中 ,玩具模型的選取、沙子圖形的塑造、玩具和沙子結(jié)合所產(chǎn)生的整體意象,都具有象征的意義,包含著原型的成分。

在沙盤游戲中象征無處不在。正是通過象征 ,個體利用沙子和玩具模型在沙盤中塑造并呈現(xiàn)著自己的內(nèi)心世界 ,正所謂“剎那中含終古 ,微塵中見大千”。象征是人的精神對應(yīng)物 ,通過黑格爾意義上的對象化(或外化)把自己的生命和靈性轉(zhuǎn)渡給對象 ,對象變成了人的象征。在這一意義上 ,任何對象 ,當(dāng)其作為象征的時候 ,都是人的精神的外化和顯現(xiàn) ,這時“太陽、月亮和星辰都在向人呼喊 :我認(rèn)識你”(費(fèi)爾巴哈)。在榮格看來 ,象征的意義在于 : 通過激發(fā)生命喚起想象 ,它能創(chuàng)造出更為新穎更具韻味更富吸引力的境界 ,并因此把人帶入意義更加充實(shí)、內(nèi)容更加豐富的存在。任何新象征的出現(xiàn)都類似于一次新的“啟示”,他在一霎那間照亮了人的全部生活 ,并在某種意義上決定了人的未來命運(yùn)。因此沙盤游戲中的象征具有超越和整合的作用 ,它能使彼此對立、相互沖突的心理內(nèi)容處于有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。

主動想象技術(shù)(active imagination)是榮格在工作中創(chuàng)造出來的一種直接與無意識相接觸的方法,沙盤游戲作為一種治療方法受到榮格主動想象技術(shù)的啟發(fā)。所謂“主動想象”,是讓當(dāng)事人有意識的運(yùn)用自己的意象活動 ,如幻覺、幻想、白日夢 ,并把種種意象用文字詳細(xì)記錄下來 ,或者用造型藝術(shù)手段表現(xiàn)出來。在主動想象活動中 ,自覺意識參與其中 ,自我起一種主動作用。意識不可能隨心所欲 ,但卻可以與無意識交流、溝通。通過“主動想象”的方法 ,人可以逐步深入“自性”之中 ,進(jìn)入內(nèi)部世界 ,找尋深藏的意義之源 ,因此“主動想象”可以成為探索“自性化”進(jìn)程的一條捷徑。沙盤游戲在某種意義上就是一種積極想象技術(shù)的應(yīng)用。在一個安全、安靜的環(huán)境中 ,通過塑造和布置沙盤內(nèi)的沙子和雕像模型 ,個案就可以建立一個與自己內(nèi)在心理狀態(tài)相對應(yīng)的世界。三、沙盤游戲作用機(jī)制

首先 ,榮格曾說過 :幻想是所有可能性之母 ,在此就像是所有的心理對立一樣 ,內(nèi)在和外在世界被結(jié)合在一個活的聯(lián)盟內(nèi)。人們有游戲的需要和渴望 ,以便釋放創(chuàng)造力、內(nèi)在感覺和記憶 , 從而將他們帶入外在現(xiàn)實(shí)。沙盤游戲跟其他治療方法的最大的不同在于它容許個案創(chuàng)造一個對內(nèi)在想法和感覺提供具體證據(jù)的世界。根據(jù)榮格的看法 :一個無法靠認(rèn)知方法了解或化解的情緒經(jīng)驗(yàn)通常可以借由賦予肉眼可見的形態(tài)而獲得處理。當(dāng)個案無法靠其他治療方式化解議題 ,或是個案困惑于他們正在感覺到的狀況或他們?yōu)槭裁从媚撤N方式來行動時 ,可以在被觸摸、被看到、被聽到和被聞到的沙世界里找到答案。

其次 ,當(dāng)個案抗拒咨詢師對某些困難議題的詢問時 ,沙盤游戲會比談話治療具有較少威脅性。沙盤游戲可以使防衛(wèi)軟化并減少抗拒。不用靠字句 ,個案的擔(dān)心就會自然浮現(xiàn)在沙盤上。比如一個抗拒的青少年 ,當(dāng)鼓勵她說出家庭議題時 ,她可能顯得有壓力和退縮 ,然而 ,她卻以不說話而在沙中創(chuàng)造世界的形式來呈現(xiàn)被父母虐待的真實(shí)故事。在沙盤游戲中運(yùn)用的物件和材料之象征可以充當(dāng)非口語性的語言 ,它可以提供個案一個表達(dá)最內(nèi)在想法和感覺的出口。也就是說 ,意向變成一種語言 ,視覺的形式取代口語交換 ,因而也就繞過個案的防御 ,表達(dá)潛意識的材料 ,同時帶來更大的了解和改變。基于這個理由 , 沙盤游戲可以應(yīng)用于擁有不同的言語、文化種族、年齡和發(fā)展程度的個體。對那些不斷說話并且利用語言來理智化逃避議題的個案 ,沙盤游戲會阻止理性的心智 ,并允許潛意識得以說出自己的故事 ,同時將身體定位于此時此刻。

沙盤游戲療法雖然大多被當(dāng)成一種榮格學(xué)派的實(shí)務(wù)技術(shù), 但沙盤游戲也可以用來當(dāng)作聯(lián)合其他許多咨詢趨向的工具。雖然許多咨詢師很滿意他們平時使用的治療方法 ,但我們有時候發(fā)現(xiàn)當(dāng)這些技術(shù)不管用時 ,個案和咨詢師會出現(xiàn)停滯和挫折 ,當(dāng)技術(shù)無法適當(dāng)?shù)拿枋鰝€人內(nèi)在精神經(jīng)驗(yàn)的完整復(fù)雜性時,沙子世界靠著它多層次及三度空間的象征可以克服這個限制。

最后 , 沙子和水的運(yùn)用會自動將個案帶到人類經(jīng)驗(yàn)中需要痊愈和整合的區(qū)域。在沙盤游戲中,經(jīng)驗(yàn)或創(chuàng)傷在一個自由、保護(hù)的環(huán)境下獲得界定和限制 ,并且在最后獲得控制。在個體建造沙盤景象時 ,可以主張和觀看他們自己的世界 ,個體通過不斷地改變世界 ,破壞舊的創(chuàng)造新的世界。透過創(chuàng)造和破壞 ,個體從當(dāng)下受害經(jīng)驗(yàn)的感覺轉(zhuǎn)變成舊經(jīng)驗(yàn)的主人和新經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者。也因此沙盤游戲活化了個人潛意識的天生痊愈力量 ,并且提供從受害者轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造者的機(jī)會 ,它賦予每個人力量來決定她自己的治療流程。個案對于要不要揭露自己或在此過程中要學(xué)到什么都有控制權(quán) :只要個案準(zhǔn)備好要處理的議題就會進(jìn)入意識。因?yàn)閭€案是主動在意識上投入痊愈工作的 ,因此他們可以克服無助和自卑的感覺。當(dāng)咨詢師尊崇個案對他們世界的創(chuàng)作和個人詮釋而且不給予咨詢師解釋時 ,個案的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟便得以確認(rèn) ,每個個案都會意識到自己是一個能掌握自己生活的聰明而受尊敬的人。

四、沙盤游戲治療取向與治療過程

每一個個體的沙游治療如同本人一樣有其獨(dú)特性 ,它或可能在沙盤中反映他們想要生活呈現(xiàn)的樣子;或顯露了目前急迫的心理議題;或它是一種深度放松的經(jīng)驗(yàn)。個案有好多種 ,咨詢師同樣也有好多種 ,咨詢師會執(zhí)行不同的會談方法和治療流程 ,都有他們尊崇的理論取向。然而 ,在有關(guān)個案如何順著他們的治療旅程進(jìn)步以及在沙游會談之內(nèi)的順序似乎有一個模式。咨詢師想要透過提供一些指導(dǎo)促進(jìn)治療的進(jìn)程 ,跟隨個案的帶領(lǐng)十分重要。因?yàn)閭€案的創(chuàng)作以及賦予創(chuàng)作的意義是最為重要的事情 ,從榮格的觀點(diǎn)看 ,意象和意義是同義詞 ,因此當(dāng)意象成形 ,意義便得到傳達(dá) ,沒有詮釋的必要性。咨詢師必須能夠營造一個自由和安全的氛圍 ,應(yīng)該擁有一種開放性去直面?zhèn)€案模糊和未知的層面及其心理收獲。同時 ,由于沙盤游戲過程是以一套象征性的語言表達(dá)自己 ,掌握一套深度心理分析的符號系統(tǒng)和象征知識十分必要。一般來講 ,一個完整的沙盤游戲治療的過程可以分為以下五個階段 :創(chuàng)造世界、經(jīng)驗(yàn)和重新配置、過渡、治療以及拆除世界。在創(chuàng)造世界階段 ,個案被引進(jìn)沙游過程中 ,個案用他們想要用的方式來創(chuàng)造他們的世界 ,要容許個案隨著他們自己的“內(nèi)在激勵”的驅(qū)使。“做沙游本身就可以引發(fā)心靈、起擢意識、將自我輕推至一個合作的立場 ,并且啟動內(nèi)在工作的流動和努力”。在經(jīng)驗(yàn)和重新配置階段 ,個案被引導(dǎo)在他們的世界中靜靜的經(jīng)驗(yàn)和呼吸 ,并且在必要時重新配置沙游世界。個案有機(jī)會去自由聯(lián)想他的世界 ,以及跟咨詢師分享激起的任何想法和感覺,咨詢師也可以藉由“反映性鏡射 ”(reflective mirroring)來支持個案。

在治療的前兩個階段 ,咨詢師都相當(dāng)程度的陪伴著個案 ,但在第三個階段 : 過渡階段 ,咨詢師變得比較有互動性。個案是他世界的專家 ,個案可以當(dāng)咨詢師的向?qū)е稍儙熡斡[世界 ,咨詢師也要容許自己“透過建造者的心靈來經(jīng)驗(yàn)和觀察世界”。咨詢師可以問一些問題來促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的深入 ,但是不要導(dǎo)入自己對世界的印象。在這個階段 ,咨詢師可以運(yùn)用各種不同的治療技巧介入來做進(jìn)一步的探索 ,幫助個案使問題得以修通和痊愈 ,使?jié)撘庾R和意識的合作變得明。在過渡階段中 ,咨詢師幫助個案在他們創(chuàng)造的世界和他們的生活之間作連接 ,建立沙游世界跟個案議題的關(guān)系以及幫助個案在以后的生活中運(yùn)用他們所學(xué)到的東西。最后 ,咨詢師會在個案離開咨詢師后開始分解、拆除世界。當(dāng)然以上所描述的只是一次完整的沙游咨詢治療過程 ,其實(shí)在沙盤游戲治療中 ,個案并不總是經(jīng)歷過以上所有階段 ,有時會視情況而有所變動。

第四篇：沙盤游戲療法簡介

沙盤游戲療法簡介

沙盤游戲（也叫箱庭）療法簡介

一粒沙就是一個世界

一、沙盤游戲療法的起源

1、威爾斯與“地板游戲：，1911年出版的《地板游戲》，描述自己的兩個小兒子的游戲過程，他認(rèn)為孩子們每天在一起玩得很高興，而且還為他們以后的生活開辟了一種廣闊的、激勵人心的思維模式。正因此書，沙盤游戲開始了它的歷史。

2、洛溫費(fèi)爾德和他的“世界技法”，1928年創(chuàng)立的兒童診所，受威爾斯地板游戲的影響，與那些患有神經(jīng)癥的孩子溝通，借助于一種“載體”讓孩子表達(dá)，同時治療師也可觀察與診斷，在盛有水和玩具的箱子里擺放。1929年，來他的診所的孩子們發(fā)現(xiàn)了沙，把沙放進(jìn)盤子里擺自己的世界，這時孩子們由衷地歡呼“Theworld”, 世界技法由此誕生。

3、卡爾夫與沙盤游戲，1956年完成了榮格學(xué)院的分析心理學(xué)的所有課程，第二年，他把洛溫費(fèi)爾德的“世界技法”和榮格分析心理學(xué)相結(jié)合，把東方的思想（易經(jīng)、道教等）融會在更為有效的兒童心理治療實(shí)踐中，命名為“沙盤游戲”。

二、沙盤游戲的內(nèi)涵

沙盤療法的方法是讓來訪者從沙具（玩具）架上任意挑選玩具任意擺放在盛有細(xì)沙的箱子里，完成后由治療者分析創(chuàng)作的作品，治療，達(dá)到治愈的目的。

材料：

1、沙子，一粒沙的確就是一個世界，看上去細(xì)微的沙子，誰能知道百萬年之前他的模樣呢？又有誰能經(jīng)歷如此悠久的歷史，依然保持著如此實(shí)在的觸感呢？于是，遠(yuǎn)古的先民們賦予沙許多神性，用沙占卜、用沙來治療和治愈。藏傳佛教中用沙來表現(xiàn)曼荼羅儀式的，那是神圣的心靈接觸與升華。

2、沙盤，尺寸為57*72*7（cm），內(nèi)側(cè)和底部涂成藍(lán)色，表示藍(lán)天和水源。

3、沙具（玩具），每個玩具都有榮格索說的心象，具有不同的象征意義。

來訪者在治療師提供的“自由與受保護(hù)”的空間里，通過制作沙盤，充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無意識地釋放和投射在沙盤中，從而達(dá)到到內(nèi)心平和，人格的得到整合。

沙盤世界就像一座“心靈花園”，像一個來訪者展示心靈的容器，使其內(nèi)心世界和外在生活在這里得到逐步呈現(xiàn)和自我揭示。沙盤是一種非語言性治療技術(shù)，但可以通過有形的沙盤世界表達(dá)自己的語言。

沙盤療法并不是一種心理測驗(yàn)，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)。沙游為來訪者提供了接觸內(nèi)在感覺或心靈的通道，他用意象來呈現(xiàn)發(fā)生在無意識世界和現(xiàn)實(shí)世界的事情，通過使內(nèi)心的東西具體化，他把與自己的關(guān)系帶到外在現(xiàn)實(shí)，這種無意識內(nèi)容被具體形象地呈現(xiàn)，可以把他被壓抑的或未知的東西帶入到意識中。

所以，沙盤是連接內(nèi)在世界與外在世界、無意識與意識的橋梁。

三、適應(yīng)

1、沙盤游戲特別適合兒童，因?yàn)樵趧?chuàng)造性的游戲和塑造玩具中，他們能擁有一種持續(xù)的快樂，這也因?yàn)樗麄儗λ褂蒙尘叩南笳餍哉Z言仍保持著一種天生的理解力，沙盤游戲優(yōu)于其它游戲的最大不同在于能觸及兒童內(nèi)心深層的問題，這使得他們在游戲中能平衡外在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，逐步達(dá)到自我治愈，從而改變行為。

對兒童自閉癥、多動癥、攻擊行為，注意力不集中，作業(yè)及考試拖拉，自控能力差、抽動、遺尿、網(wǎng)癮、厭學(xué)、人際關(guān)系不良，兒童抑郁癥、恐懼癥等特別適應(yīng)，其實(shí)很多孩子在學(xué)習(xí)困難的背后根源是有兒童神經(jīng)癥的。

2、根據(jù)沙盤的原理和特神奇的作用，也特別適合成人，尤其對一些神經(jīng)癥如焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、社交恐懼癥、產(chǎn)后抑郁癥和更年期綜合癥很有效果；對一些感情困擾、擇業(yè)、工作壓力過大、夫妻婚姻關(guān)系也有很好的療效。

3、沙盤游戲療法是和語言表達(dá)不清自己的內(nèi)心困惑的。如兒童，某些成人。

4、適合對夫妻、企業(yè)、學(xué)生、教師隊(duì)伍等各類人群進(jìn)行團(tuán)體治療，為人們提供了一個學(xué)習(xí)適應(yīng)和感悟他人心理的途徑，對增加團(tuán)體凝聚力，加強(qiáng)人際關(guān)系有極大的好處。

楊子沙盤游戲治療室電話 82700521

yangziybj@163.com ,南京路98號

第五篇：沙盤游戲療法知識講座2015

【沙盤知識講座】1

沙盤游戲療法知識講座談?wù)勆潮P的作用

——沙盤是心理自我作用過程的產(chǎn)物

沙盤和夢以及其他具有心理意義的畫面都是意象，只是其表現(xiàn)形式不同而已，其本質(zhì)還是相同的。因此，沙盤和夢以及其他意象都具有相類似的作用，談?wù)撋潮P的作用就可以借鑒夢的作用。

說到沙盤的作用，明白的或者不明白的人第一反應(yīng)往往都是沙盤是用來了解制作者心理的啊。在很多人眼里，沙盤無疑成為了一種心理測量的工具，是探尋內(nèi)心世界或者窺視心靈的手段。正是基于這樣的認(rèn)識，常常有人——多數(shù)還是聽過我講課的人——發(fā)給我一張圖片，讓我看看反應(yīng)的是制作者什么樣的心理。仿佛間，沙盤就是一個卦，我就是那算卦先生。

不可否認(rèn)，沙盤是可以幫助咨詢師或者制作者自己了解心理，了解潛意識的信息，不過，這種信息的表達(dá)并不是那么淺顯易懂的。對于此，榮格曾經(jīng)說過：“相信現(xiàn)成的夢的系統(tǒng)指引，實(shí)在愚不可及，不要以為買幾本參考書翻翻，看看某個特別的象征意義，就會分析夢。任何夢的象征都不能與個體的信息分開，而且沒有哪種解釋，可以把十全十美地解釋一個夢。”榮格還經(jīng)常對學(xué)生說：“盡你所能學(xué)習(xí)象征，然后在分析夢時把象征全部忘掉。”換成通俗易懂的話，你不要以為學(xué)了《周公解夢》就會解夢了。雖然榮格說的是夢的解析，對沙盤同樣適用。我們不能簡單滴學(xué)習(xí)一些象征知識或者了解一點(diǎn)沙盤游戲的皮毛，就去分析沙盤。

自從人類有了足夠強(qiáng)大的意識之后，我們的表達(dá)就變得格外具有邏輯性，人們說話時總是努力做到自己能夠表達(dá)無誤，為此，我們很少用暗喻，也很少做太多幻想式的修飾。而夢則不同，它所使用的表達(dá)方式與意識的表達(dá)恰恰相反，幾乎全部是暗喻和幻想，毫不在乎邏輯性。沙盤——逐漸深入到潛意識深處的沙盤——與夢一樣，它完全不考慮邏輯，不考慮意識的接受能力，因?yàn)樗菨撘庾R的代表。這樣的沙盤，意識自然是無法輕易理解的，它們既具有深刻人類象征的背景，也具有深刻的個人經(jīng)歷背景，要想理解它們，自然要深入研究象征，還要深入研究制作者本身的深入的信息。

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比如這個沙盤，這樣一個場景，非常抽象，似乎每一個東西以及東西的數(shù)量都具有深刻的含義，它是潛意識信息的傳達(dá)。要想理解它，我們至少得 知道數(shù)字

三、嬰兒、蛋、陰陽等的象征意義，知道它們在中國文化中和西方文化中的含義，還要了解這個制作者的情況，才可以對這個沙盤略知一二。

歸根結(jié)底，第一條，沙盤的作用是傳達(dá)潛意識信息——只是這個信息不是那么好讀懂。

第二條，沙盤可以促進(jìn)意識與潛意識的整合。以意識占主導(dǎo)的現(xiàn)代人往往把潛意識作為意識的附屬品看待，或者，我們會認(rèn)為潛意識是意識的倉庫，儲存意識所不想要的部分。實(shí)際上，意識是產(chǎn)生于潛意識的，也就是說，個體先有了潛意識，才有了意識，潛意識乃是意識之母，那憑什么認(rèn)為潛意識是附庸呢。至少，潛意識和意識是心理的兩個對等的部分，是兩個相互獨(dú)立、各自有自己的運(yùn)行機(jī)制的部分。由于這兩個部分某種程度上相互獨(dú)立，就好比是一家人的夫妻倆，互相誰也不理誰，那家庭就無法和諧一樣，意識和無意識不能互相溝通，心靈就不能和諧統(tǒng)一。夢、沙盤以及其他意象是來自與潛意識的信使，把潛意識的信息呈現(xiàn)給意識，吸引意識對潛意識地關(guān)注、理解和對意識自身的調(diào)整，促進(jìn)意識和潛意識的整合。

與夢不同的是，沙盤更容易讓意識接受。由于夢太過夸張，它方法只關(guān)注潛意識的信息而根本不在意意識是否能接受，所以我們很容易因無法理解和面對夢而否定它。盡管如此，夢依然會對個體的意識產(chǎn)生影響，假如某天我們做了一個奇怪的夢，我們會琢磨半天，理解它的含義，這個過程就是意識對潛意識理解的過程。相比較之下，沙盤的制作是有意識參與的，雖然意識可能并不理解沙盤中到底放了什么，好比一個人看另外一個人解數(shù)學(xué)題，雖然不懂，但是因?yàn)槭亲约河H自看的，就更容易對對方的觀點(diǎn)接納。在這個 意義上來說，沙盤制作過程本身就是意識與潛意識整合的過程，因?yàn)橐庾R和潛意識參與進(jìn)來了。

所以說，不管咨詢師有沒有從旁對沙盤作出解釋，沙盤制作者的意識和潛意識都進(jìn)行了一次整合。

第三條，沙盤可以重建心靈平衡。關(guān)于夢，榮格曾經(jīng)舉過一個例子，某個自以為是的貴婦沒見自己在參加聚會的時候被領(lǐng)導(dǎo)了牛棚里。很顯然，這個夢在提醒這個驕傲的貴婦她只配做牲畜。以此，榮格認(rèn)為夢本身就是個體心理自我平衡的一種機(jī)制——潛意識的低賤平衡了意識的自大。沙盤也是有著同樣的作用的。我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中乖巧的孩子在沙盤中擺滿了野性的動物，現(xiàn)實(shí)中自卑的女人在沙盤中表現(xiàn)出唯我獨(dú)尊的一幕，現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)悍的男人在沙盤中卻顯得柔弱而缺乏生機(jī)。這些沙盤都是制作者無意識對意識的一種平衡。有句話說，夢是反的，換在這里是有一定道理的。

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像這個沙盤，制作者稱之為出生時候的自己——天地之間為我獨(dú)尊，沙盤中具有鮮艷的色彩和高度的自我感，而現(xiàn)實(shí)中她卻是自卑、敏感和缺乏生命力的。所以，這樣的沙盤就是一個自我平衡的沙盤。

第四條，沙盤還有預(yù)示作用。就像夢有預(yù)示性一樣，沙盤也有預(yù)示作用。為什么它們會能夠預(yù)示一些事情的發(fā)生呢？事情的發(fā)展是一個過程，很多結(jié)果已經(jīng)在過程中被包含了。不幸的是，我們的意識受外界事物和已有的觀念的影響，對某些事情的分析其實(shí)被束縛住了。而潛意識則可以不受這些約束，所以可以預(yù)知一些事情的發(fā)生。正因?yàn)檫@樣的原因，表達(dá)無意識的夢或者沙盤，有些時候也具有預(yù)示性。

總而言之，沙盤——不管你懂還是不懂——都在自發(fā)地發(fā)揮著它的作用。

2015/3/24 【沙盤知識講座】2

沙盤游戲療法知識講座

沙盤游戲療法是指來訪者在治療師提供的“自由與受保護(hù)”的空間里, 通過選擇一些模型(玩具)擺放在特定的容器(沙盤)里構(gòu)成一些場景(作品), 從而充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界, 把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無意識地釋放和投射在沙盤中, 進(jìn)而活化自我痊愈及成長的力量達(dá)到治療目的。多拉·卡爾夫(Dory Kallf)在跟隨洛溫菲爾德學(xué)習(xí)后,把“游戲王國技術(shù)”與榮格(Jung)的分析心理學(xué)相結(jié)合,同時借鑒了中國的哲學(xué)文化思想, 最終于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立了“沙盤游戲療法”。80年代以來, 沙盤游戲的發(fā)展尤為迅速, 特別在兒童的運(yùn)用方面, 已逐漸成為兒童心理疾病治療的主要趨勢之一。近年來, 越來越多學(xué)者把沙盤游戲運(yùn)用于學(xué)校的心理教育, 并得到了廣泛推崇。

沙盤游戲療法特別適合兒童。因?yàn)橐环矫鎯和趧?chuàng)造性的游戲和塑造模型過程中能獲得一種持續(xù)的快樂;另一方面兒童對所使用沙具的象征性語言仍保持著一種天生的理解力, 在沙盤游戲過程中更能觸及其內(nèi)心深層的問題, 這使得他們能平衡外在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí), 逐步達(dá)到矯正行為和心靈自愈的目的。因此, 目前國內(nèi)外已經(jīng)將其廣泛運(yùn)用于兒童諸多心理疾病的治療。

沙盤游戲類似于一種語言表達(dá),所使用的象征性的模具是兒童內(nèi)心意象的表現(xiàn)和投射, 這種非言語的方式柔化了言語咨詢和治療時所存在的困難;另一方面, 沙盤游戲療法能為兒童提供一個“自由與受保護(hù)”的空間, 在這里兒童通過象征、隱喻的形式不僅可以再現(xiàn)出與創(chuàng)傷經(jīng)歷相關(guān)的情景以幫助發(fā)現(xiàn)問題, 同時也可以宣泄出與創(chuàng)傷經(jīng)歷相關(guān)的復(fù)雜情感從而達(dá)到治療的目的。因此, 沙盤游戲療法特別適用于PTSD兒童的診斷和治療。

沙盤游戲是創(chuàng)傷愈合與轉(zhuǎn)化的強(qiáng)有力的媒介, 在沙盤游戲中, 這種兒童顯示出釋放他們的創(chuàng)傷以及逐漸愈合的過程, 在這過程中兒童對外界的依賴是比較強(qiáng)烈的, 如果此時父母能給予幫助的話,將會取得更好效果。

Lacroix L認(rèn)為沙盤游戲這種創(chuàng)造性的活動和表達(dá)性的治療方式, 能給予兒童一個機(jī)會, 讓兒童能直接或間接表達(dá)災(zāi)難事件(海嘯)的情景, 宣泄出一系列由海嘯所導(dǎo)致的焦慮和悲傷的情感從而達(dá)到治療效果。

212 沙盤對品行障礙的兒童的治療 品行障礙是指在兒童少年期反復(fù)、持續(xù)出現(xiàn)的攻擊性和反社會性行為〔1〕。情感宣泄是矯治品行障礙的重要方法, 而沙盤能為此類兒童提供發(fā)泄憤怒和表達(dá)攻擊行為的途徑, 讓他們在虛擬的空間里將其憤怒和攻擊性的行為物化地演示出來, 從而耗散其攻擊性心理能量, 最終達(dá)到治療的目的, 因此已被國內(nèi)外廣泛的應(yīng)用于各類品行障礙兒童的治療中。有若干個研究顯示出沙盤游戲療法對兒童品行障礙的積極結(jié)果: Allan等較早提出把沙盤用于攻擊性兒童的干預(yù), 認(rèn)為沙盤游戲療法對兒童沖動和攻擊行為減少有積極意義, 他指出沙盤游戲使兒童的社交技巧提高, 能讓兒童更易于把創(chuàng)傷情感和攻擊的能量釋放到適當(dāng)?shù)男袨?如運(yùn)動和藝術(shù))中去。臺灣的施玉麗〔5〕用沙盤游戲療法對1例對立性反抗疾患的兒童進(jìn)行了療效研究, 發(fā)現(xiàn)沙盤游戲可以讓兒童自由地表達(dá)出自己的內(nèi)心世界、體驗(yàn)并宣泄負(fù)性情緒、釋放被壓抑的能量, 并使他們從沙盤所建構(gòu)的故事情境中習(xí)得與人相處的適應(yīng)性行為。國內(nèi)的劉惠群〔6〕等也報道了沙盤游戲療法治療1例行為障礙兒童的個案研究, 結(jié)果發(fā)現(xiàn), 在沙盤治療過程中,患兒的攻擊 性的情緒和行為逐漸由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱, 與現(xiàn)實(shí)中行為障

礙的改善及腦電波的改善一致。申荷永、陳靜等對行為問題兒童的團(tuán)體沙盤游戲治療進(jìn)行了探討, 選取了30名行為問題的兒童, 隨機(jī)分為5組進(jìn)行團(tuán)體沙盤干預(yù), 經(jīng)過8次(每星期1次)的沙盤游戲治療, 這些兒童癥狀得到有效改善, 通過兒童沙盤作品的主題、Conners行為量表前后測分?jǐn)?shù)以及老師家長的評價等方面的改變得以體現(xiàn)。對于智力缺陷的兒童, 有些學(xué)者也做了用沙盤游戲進(jìn)行干預(yù)的嘗試, Wasserman L 把沙盤用于一個Prader-Willi綜合癥的女孩的治療, 在治療過程中, 他發(fā)現(xiàn)沙盤有利于治療關(guān)系的建立和兒童的自我表達(dá), 再結(jié)合認(rèn)知調(diào)整法可以逐漸改善這種兒童的社交能力和降低他們的自虐行為。近年來, 國內(nèi)部分學(xué)者對沙盤游戲療法在兒童自閉癥的療效也進(jìn)行了探討, 張日昇和寇延詳細(xì)報道了一個自閉癥幼兒沙盤游戲治療的過程, 證實(shí)沙盤游戲療法能在自閉癥幼兒的治療中發(fā)揮積極作用, 沙和水是自閉癥幼兒游戲治療的重要因素。潘燕華、申荷永等也將沙盤游戲療法用于高功能自閉癥兒童的治療并取得良好效果。由此可見, 沙盤游戲療法作為兒童心理治療的有效手段, 有著廣泛的臨床適應(yīng)證。

311 焦慮兒童近年來, 學(xué)校里存在焦慮問題的兒童越來越多, 尤其是考試所引發(fā)的焦慮。這些兒童大部分難以用語言表述和宣泄自己的心理焦慮、壓力與無助, 從而使問題更加惡化。而沙盤游戲恰恰為這些兒童提供了有效表達(dá)和釋放情緒的途徑,通過玩沙子、玩具模型,他們不僅可以通過自由宣泄消極焦慮情緒讓身心得到放松,而且可以通過沙盤重構(gòu)自己的意識或無意識認(rèn)知,激活自身具有的健康與治愈因素從而獲得心性的修養(yǎng)和人格的健全發(fā)展

312 注意力集中困難兒童 另外, 沙盤游戲療法還適用于那些經(jīng)常難 以把注意力集中在低興趣的活動上的兒童。這些兒童往往存在學(xué)習(xí)成績和整體適應(yīng)水平的低下, 是學(xué)校老師和家長最為關(guān)注的群體之一。沙盤游戲能幫助這些兒童將注意力集中于一種具體可感的、自我主導(dǎo)的活動中, 沙子和玩具的可觸性、可移動性還可能通過觸覺與運(yùn)動覺作用于個體的大腦神經(jīng), 從而有效減少兒童對具體的物件和活動的注意力分散, 促進(jìn)其注意力的集中〔11〕。而且沙盤是一個有邊界限制的空間, 將個體的注意集中于這一有限的空間內(nèi), 有助于對他們注意力的訓(xùn)練

313 言語溝通困難的兒童 沙盤游戲過程的非語言特征使之尤其適用于言語和溝通困難的兒童, 而這種兒童常常伴有人際交往困難。由于不能很好地用語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)與他人交流, 這些兒童不適用于言語面談式的咨詢與教育, 而沙盤游戲療法為他們提供了更為有效的心理教育途徑, 這種自由自發(fā)的前語言期的活動能夠幫助不善表達(dá)的兒童去表現(xiàn)自己內(nèi)在的焦慮和問題。櫻井素子等〔13〕對一所澳大利亞的重度語言障礙兒童學(xué)校全體學(xué)生進(jìn)行沙盤游戲療法的嘗試, 特別對那些認(rèn)為需要進(jìn)行心理治療的兒童進(jìn)行了連續(xù)性治療, 通過對其中1名兒童的連續(xù)沙盤游戲治療過程的描述, 顯示出沙盤游戲療法對改善這些兒童的言語溝通及人際交往能力有著良好效果。

314 適應(yīng)困難的兒童 很多學(xué)校兒童, 尤其是在新開學(xué)的時候, 面對一個全新的環(huán)境, 都會遇到各種各樣的適應(yīng)問題。適應(yīng)障礙是學(xué)校心理咨詢的主要咨詢課題之一。沙盤游戲能使個體從中學(xué)習(xí)了空間、時間概念;模擬著真實(shí)世界各種人際往來, 學(xué)習(xí)分享、協(xié)商、輪流、謙讓、公平競爭等交往規(guī)則;在虛擬的時空中認(rèn)識周圍事物, 鍛煉和發(fā)展觀察力和處理事情的能力。沙盤游戲在自信心的建立、心理應(yīng)付技能的提高, 以及有效的社會支持等方面 能夠發(fā)揮積極作用。沙盤游戲是一種積極肯定的方式幫助適應(yīng)障礙兒童緩解不良情緒及緩和內(nèi)心沖突

目前關(guān)于沙盤游戲的應(yīng)用

研究還存在一些不足: 研究樣本量比較小, 主要局限于個案研究;研究內(nèi)容比較局限, 跟其他療法結(jié)合的研究很少;療效評價比較單一, 長期療效還有待進(jìn)一步探討。因此, 沙盤游戲未來的研究應(yīng)著重于大樣本的療效對照研究, 考慮整合性的研究和更全面的、長程的療效評估。沙盤游戲不僅能夠廣泛地適應(yīng)于諸多兒童心理疾病的工作, 而且有利于兒童身心的健康成長, 其治療理念可以為廣大臨床醫(yī)生、教師、家長或其他兒童青少年思想工作者提供借鑒, 具有廣闊運(yùn)用前景。相信隨著理論和實(shí)踐的日趨完善, 沙盤游戲療法將會在我國的兒童心理治療和保健領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用。附：

學(xué)生團(tuán)體沙盤作品

《沙漠中的奇幻生活》 《我的家》

學(xué)生個人沙盤作品

詩：《未選擇的路》

創(chuàng)作人：連冬婷

馮曉靜

《兩岸奇緣》

個人沙盤作品 《童年》

《初為人》 《初為人中的蝸牛》

《夢》 《跋山涉水》

《跋山涉水中的我》 《小日子》

《引吭高歌》