第一篇：沙盤(pán)游戲療法課程大綱

沙盤(pán)游戲療法初中級(jí)課程大綱

第一天：

上午9：00-10：20 沙盤(pán)游戲療法的定義、特點(diǎn)、歷史和設(shè)置10：30-12：00 沙盤(pán)室的布置、要求和具體操作。（中間穿插例子和游戲）

下午2：30-5：30 真實(shí)體驗(yàn)和分享、交流

第二天：

上午9：00-10：20沙盤(pán)游戲療法的理論和原則

10：30-12：00初始沙盤(pán)的診斷意義與實(shí)例分析 下午2：30-3：30沙盤(pán)主題的劃分和表現(xiàn)

3：40-5：00 兒童沙盤(pán)的特點(diǎn)及案例分析

5：00-5：30回答提問(wèn)

第三天：

上午9：00-10：20沙盤(pán)的解釋和結(jié)構(gòu)分析

10：30-12：00邊緣性人格障礙患者的沙盤(pán)特點(diǎn)

下午2：30-5：00 一個(gè)長(zhǎng)程邊緣型人格障礙患者的系列沙盤(pán)分析

5：00-5：30回答提問(wèn)、討論和分享感受

沙盤(pán)游戲療法高級(jí)課程大綱

1月9日：

上午9：00-10：20用沙盤(pán)來(lái)處理喪失（實(shí)例分析）

10：30-12：00 一個(gè)精神分裂癥患者的沙盤(pán)案例分析 下午2：30-3：30團(tuán)體沙盤(pán)（親子、夫妻沙盤(pán)）

3：30-5：30沙盤(pán)案例督導(dǎo)

5：00-5：30回答提問(wèn)

1月10日：

上午9：00-10：20神經(jīng)癥患者的沙盤(pán)案例分析（強(qiáng)迫、抑郁等）10：30-12：00 一例中年女性的自我成長(zhǎng)

下午2：30-5：30真實(shí)體驗(yàn)和分享、交流

1月16日：

上午9：00-10：20結(jié)束沙盤(pán)的特點(diǎn)和實(shí)例分析

10：30-12：00沙盤(pán)中的移情及處理

下午2：30-5：30沙盤(pán)案例分析與督導(dǎo)

5：00-5：30回答提問(wèn)

第二篇：沙盤(pán)游戲療法

沙盤(pán)游戲治療是目前國(guó)際上很流行的心理治療方法。在學(xué)校和幼兒園，它被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療；在大學(xué)和成年人的心理診所，它也深受歡迎。通過(guò)喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，進(jìn)而身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問(wèn)題在沙盤(pán)中得以化解。

一盤(pán)細(xì)沙，一瓶清水，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關(guān)注與投入，來(lái)訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構(gòu)成了沙盤(pán)游戲的最基本的要素！而就在這簡(jiǎn)易的設(shè)置中，內(nèi)心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實(shí)與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也獲得了可能。

這就是在國(guó)際上受到普遍推崇的沙盤(pán)游戲治療方法。除了榮格的心理分析之外，它也被人本主義治療、格式塔治療和整合性動(dòng)力治療等廣泛接受，成為表現(xiàn)性和藝術(shù)治療的主流，同時(shí)也被逐漸運(yùn)用于學(xué)校心理教育與心理治療。

簡(jiǎn)單的地板游戲在孩子們的手中反反復(fù)復(fù)擺弄了千百年，而第一個(gè)在這不起眼的游戲中發(fā)現(xiàn)光芒的幸運(yùn)兒，卻是著名的英國(guó)作家威爾斯。威爾斯以其對(duì)幼兒自發(fā)游戲和創(chuàng)造性想象的熱情以及細(xì)致而敏銳的觀察，記述并撰寫(xiě)了兩個(gè)兒子在家中的游戲過(guò)程，并評(píng)論說(shuō)這些游戲可以為孩子建立一種廣闊、激勵(lì)人心的思維模式。在他所著的《地板游戲》和《小小戰(zhàn)爭(zhēng)：男孩的游戲》兩本書(shū)中，威爾斯首次發(fā)現(xiàn)與描述了這影響沙盤(pán)游戲療法產(chǎn)生的自然游戲中所包含的心靈創(chuàng)造的力量。

人類的苦難也會(huì)同時(shí)帶來(lái)某種幸運(yùn)，飽受疾病與戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的心理治療師萊溫菲爾德便是這樣的一位幸運(yùn)兒。1928年，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進(jìn)了兒童心理診所，沒(méi)過(guò)多久，孩子們就自發(fā)地把診所中的沙盤(pán)和地板游戲結(jié)合起來(lái)，并稱其為“游戲王國(guó)”，這便是后來(lái)被心理治療師所稱的“世界技術(shù)”，同時(shí)，也是沙盤(pán)游戲心理治療的雛形。

今天的沙盤(pán)游戲治療最終來(lái)自于瑞士心理分析家多拉·卡爾夫，她跟隨榮格學(xué)習(xí)心理分析，同時(shí)也深受萊溫菲爾德世界技術(shù)的啟發(fā)，最終結(jié)合榮格分析心理學(xué)的基本理論和中國(guó)文化中的哲學(xué)思想，在簡(jiǎn)易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑。

引領(lǐng)多拉·卡爾夫發(fā)現(xiàn)此路徑的是兩個(gè)夢(mèng)。在第一個(gè)夢(mèng)中，她來(lái)到了西藏，高山上兩個(gè)和尚送給她一個(gè)金色的矩形工具。當(dāng)她舞動(dòng)這工具時(shí)，頓時(shí)大地開(kāi)裂，呈現(xiàn)兩邊的世界，并在西方出現(xiàn)了太陽(yáng)。第二個(gè)夢(mèng)發(fā)生在榮格去世的當(dāng)天，夢(mèng)中榮格請(qǐng)她吃飯，其間榮格指著餐桌上的一堆大米說(shuō)，你應(yīng)該追尋中國(guó)文化的智慧和啟迪。卡爾夫確實(shí)遵照了夢(mèng)的指引，在1966年，她出版了生平唯一的著作《沙盤(pán)游戲》，書(shū)中結(jié)合心理分析自性發(fā)展的理論和中國(guó)哲學(xué)家周敦頤的太極圖思想，把沙盤(pán)游戲看作是表現(xiàn)自性發(fā)展的無(wú)意識(shí)過(guò)程，并認(rèn)為太極圖與沙盤(pán)游戲治療的思想是相互應(yīng)和的。

沙盤(pán)游戲治療的基本設(shè)置有著國(guó)際統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。其中包含沙盤(pán)尺寸、色彩規(guī)范及游戲模型的種類等等的具體規(guī)定。有了這些物質(zhì)的準(zhǔn)備，只要再添加上一顆天真無(wú)邪的“童心”，沙盤(pán)游戲治療室就會(huì)馬上生動(dòng)起來(lái)！

天藍(lán)色的沙盤(pán)容器 治療室必備的是兩個(gè)規(guī)定大小的裝沙的矩形盤(pán)。一個(gè)用于做干沙盤(pán)，另一個(gè)可以放水，做濕沙盤(pán)。其底面是藍(lán)色的，這藍(lán)色可以象征海洋和天空。在游戲過(guò)程中，可以通過(guò)撥開(kāi)沙子露出藍(lán)色的底面來(lái)表示湖泊或河流

等。沙盤(pán)本身具有心理容器的象征意義，來(lái)訪者的所有問(wèn)題都可能在這樣的空間中得到包容或化解。

沙子 一般選用干凈的細(xì)沙，兩個(gè)盤(pán)中都要放上合適的數(shù)量。沙子本身可以塑造任何的形狀，具有靈活多變的功能，同時(shí)也有豐富的象征性。

沙盤(pán)模具 基本可以劃分為十大類，包括神話傳說(shuō)、文化宗教、自然物質(zhì)、風(fēng)俗行為、顏色形狀、數(shù)字方位、人物人體、植物動(dòng)物等。這里面至少要有1200個(gè)模型，包含了現(xiàn)實(shí)和想象中的物品，能夠用于表達(dá)各種生活、心理的層面原型和象征的意義。

沙盤(pán)模具的選擇可以很容易就符合標(biāo)準(zhǔn)，沙盤(pán)也很容易在一般的木匠手中制作出來(lái)。然而沙盤(pán)游戲最重要的一項(xiàng)設(shè)置是看不見(jiàn)的，那就是一顆“童心”。這里講的童心不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｌ岬降南矚g新鮮事物、愛(ài)玩這樣的童心，更重要的是能夠不受約束，不過(guò)多考慮，可以自發(fā)地進(jìn)行游戲的心態(tài)。

沙盤(pán)游戲可用于兒童、成人；可以個(gè)體單獨(dú)進(jìn)行，也可以由家庭或其他形式的團(tuán)體一起完成；來(lái)訪者可以自由地完成沙盤(pán)，也可以根據(jù)一定的主題做主題沙盤(pán)。各種方式有其特別的程序，但是都遵循容納、保護(hù)和自由的無(wú)意識(shí)工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通過(guò)沙盤(pán)游戲的過(guò)程來(lái)接觸無(wú)意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到心靈發(fā)展和轉(zhuǎn)化的目的。

沙盤(pán)游戲治療的過(guò)程包括幾個(gè)步驟：首先對(duì)來(lái)訪者介紹沙盤(pán)游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，讓來(lái)訪者感到安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來(lái)做任何形式的創(chuàng)造。然后治療師幫助來(lái)訪者以一種自發(fā)游戲的心態(tài)來(lái)創(chuàng)造沙盤(pán)世界以及自由地表達(dá)內(nèi)在的感受，這就是前面提到的“童心”的喚起。一旦來(lái)訪者能夠以這樣的童心來(lái)擺放沙盤(pán)，他就開(kāi)始了借助沙盤(pán)探索自我的歷程。

接下來(lái)，來(lái)訪者開(kāi)始擺放沙盤(pán)世界，此時(shí)所奉行的是“非言語(yǔ)的治療”原則，治療師盡可能保持一種守護(hù)性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來(lái)訪者自己和沙盤(pán)交流。在沙盤(pán)擺放結(jié)束后，治療師開(kāi)始陪同來(lái)訪者對(duì)沙盤(pán)世界進(jìn)行探索，努力對(duì)沙盤(pán)世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問(wèn)性的詮釋。在這些過(guò)程完成之后對(duì)沙盤(pán)世界拍照記錄，這樣做的目的是為整個(gè)沙盤(pán)游戲治療療程留下記錄，也是對(duì)心路歷程的一種紀(jì)念。

沙盤(pán)游戲治療強(qiáng)調(diào)非言語(yǔ)性和非詮釋性，而且以體驗(yàn)和經(jīng)歷為主。但是作為心理分析的治療方法，沙盤(pán)游戲仍然是在無(wú)意識(shí)層面上的工作，這也就決定了沙盤(pán)游戲使用的是象征性的表達(dá)方式。因此，要理解沙盤(pán)的信息，就必須學(xué)習(xí)這種無(wú)意識(shí)的“語(yǔ)言”。在治療中，治療師不對(duì)來(lái)訪者做出明確的象征性詮釋或評(píng)論，但是這種象征性層面的理解卻是指導(dǎo)治療師工作的重要線索。然而僅僅如此學(xué)習(xí)象征還是不夠的，治療師本人還要經(jīng)歷相當(dāng)一段時(shí)間的個(gè)人沙盤(pán)游戲治療，其目的在于在自身經(jīng)歷上體驗(yàn)每種象征上所依附的無(wú)意識(shí)層面，也就是說(shuō)真正認(rèn)識(shí)這些模具和沙具并和它們建立物質(zhì)和心靈間的聯(lián)系。這也是前面講到的“童心”的基本設(shè)置。只有做了這些前期的工作，治療師才可以完成一個(gè)沙盤(pán)室并真正使它賦予無(wú)意識(shí)之門(mén)的意義。

沙盤(pán)游戲是一種心理疏導(dǎo)手段,也是使用沙、沙盤(pán),以及有關(guān)人或物的縮微模型來(lái)進(jìn)行心理治療與心理輔導(dǎo)的一種方法。

在一個(gè)自由、受保護(hù)的空間，通過(guò)在沙盤(pán)內(nèi)用各種模型、玩具擺弄心靈故事，使來(lái)訪者與無(wú)意識(shí)接觸并表達(dá)超語(yǔ)言的經(jīng)歷和被阻礙的能量。這種接觸與表達(dá)，可促進(jìn)激活、恢復(fù)、轉(zhuǎn)化、治愈、新生的力量，對(duì)來(lái)訪者心理健康的維護(hù)、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、人格發(fā)展和心性成長(zhǎng)都有促進(jìn)作用。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造過(guò)程本身的自發(fā)性和自主性是沙盤(pán)游戲療法的基本特點(diǎn),充分利用非言語(yǔ)交流和象征性意義是沙盤(pán)游戲療法的本質(zhì)特征。此外,這種療法的基本原則在于,它最大限度地給人們以想象的自由,允許人們精心構(gòu)造和發(fā)展自己頭腦中任意馳騁的各種主題。它在國(guó)外已經(jīng)成為非常成熟和有效的治療方法之一,在心理分析和心理治療,以及有關(guān)的心理教育中得到了廣泛的應(yīng)用,并形成了一批專業(yè)的沙盤(pán)心理治療家。

沙盤(pán)游戲作為一種治療方法受榮格積極想象技術(shù)及其理論的啟發(fā),經(jīng)由洛溫菲爾德和多拉·卡爾夫等人的不斷努力,再加上古代傳統(tǒng)的啟迪和兒童天性的自發(fā)表現(xiàn),在二十世紀(jì)六十年代最終形成并得以問(wèn)世。一開(kāi)始,它的治療對(duì)象主要是兒童,現(xiàn)在已逐漸擴(kuò)展到對(duì)成年人的心理分析與治療。

沙盤(pán)游戲有兩大基本構(gòu)成要素:沙子和人或物的縮微模型。沙是兒童最愛(ài)玩的材料之一,幾乎每一個(gè)人兒時(shí)都曾有過(guò)玩沙的經(jīng)驗(yàn),不同國(guó)家、不同時(shí)期的兒童都幾乎不例外。沙的流動(dòng)性和可塑性,使人們可以任意發(fā)揮想象力,可以用它來(lái)建造自己心中的城堡、村莊、山川和河流,以及其它任何東西。由于沙粒是由地球表面巖石的風(fēng)化形成的,沙還被認(rèn)為是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料;布萊克就在《天真之歌》中寫(xiě)到,我們可以“ 在一粒沙中看到整個(gè)世界”。

沙盤(pán)游戲療法是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的,尤其是他的無(wú)意識(shí)理論和他發(fā)明的積極想象技術(shù)。由于沙盤(pán)游戲是一種非言語(yǔ)的、無(wú)意識(shí)層面的交流,因此,對(duì)不易用語(yǔ)言進(jìn)行溝通的對(duì)象,比如兒童,有語(yǔ)言障礙者、自閉癥患者、抑郁癥患者以及比較內(nèi)向的來(lái)訪者,是一種很好、很有效的溝通和治療的方法。

自沙盤(pán)游戲從產(chǎn)生到現(xiàn)在的幾十年中,沙盤(pán)游戲療法的實(shí)踐已經(jīng)有了飛速的發(fā)展,除了可得到的縮微模型的數(shù)量及種類越來(lái)越多外,沙盤(pán)游戲療法的對(duì)象也開(kāi)始逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人,從病人轉(zhuǎn)向所有的正常人。另外,沙盤(pán)治療師們?cè)谏潮P(pán)游戲中對(duì)出現(xiàn)的古代象征符號(hào)的價(jià)值的興趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神,荒野中的生物,以及關(guān)于英雄的傳說(shuō)。它們對(duì)沙盤(pán)治療師的價(jià)值在于,通過(guò)認(rèn)識(shí)到沙盤(pán)布景的物象和象征與古代世界中的原型之間有某種關(guān)聯(lián),可獲得關(guān)于治療過(guò)程的更深一層的知識(shí)。可見(jiàn),沙盤(pán)游戲治療的過(guò)程不僅觸及了我們情感的核心,即心理情結(jié),還觸及到深不可測(cè)的集體無(wú)意識(shí)領(lǐng)域,即各種心理原型。因此,沙盤(pán)游戲療法本身不但可以起到心理診斷與治療的作用,同時(shí)還可以起到

心理輔導(dǎo)與教育的作用。運(yùn)用沙盤(pán)游戲及其治療方法于正常的教育過(guò)程,尤其是關(guān)于想象力和創(chuàng)造力的教育過(guò)程,正被看做是沙盤(pán)游戲療法的一種新的發(fā)展。

第三篇：沙盤(pán)游戲療法

一種有效的心理咨詢技術(shù) ———沙盤(pán)游戲療法

沙盤(pán)游戲療法被榮格學(xué)派又稱之為庭院式盆景療法。沙盤(pán)游戲療法作為一種有效的挖掘人類潛意識(shí)的活動(dòng)的治療方法 ,在心理咨詢、心理教育等領(lǐng)域正日益發(fā)揮著其不可替代的作用。本文在掌握沙盤(pán)游戲有關(guān)研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)有關(guān)沙盤(pán)游戲療法的形成過(guò)程、理論基礎(chǔ)、作用機(jī)制及其應(yīng)用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。

沙盤(pán)游戲被榮格學(xué)派又稱之為庭院式盆景療法 ,是指在一個(gè)有一定比例的特制沙盤(pán)中的游戲。沙盤(pán)游戲讓當(dāng)事人在沙盤(pán)中利用沙子和其他模型雕像等 ,來(lái)任意堆砌山峰、河流、房屋、堡壘以及各種想象的生活場(chǎng)面 ,以表現(xiàn)個(gè)體的內(nèi)心世界。在這里 ,可供個(gè)案選擇的模型雕像應(yīng)該盡可能的代表所有無(wú)生命和有生命的存在物 ,以及外部世界和內(nèi)部想象世界中我們會(huì)面對(duì)的存在物。沙盤(pán)游戲不須借助語(yǔ)言 ,而是通過(guò)意向的賦型表現(xiàn) ,進(jìn)入意念世界 ,將模糊朦朧的直接感受和無(wú)法言傳的精神意蘊(yùn)付諸有形的表現(xiàn) ,從而激活無(wú)意識(shí)的愈合潛力 ,實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)部世界和外部世界的溝通與聯(lián)系。

在沙盤(pán)游戲中 ,個(gè)案運(yùn)用觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)將潛意識(shí)想法和感覺(jué)帶入物質(zhì)的形式。透過(guò)主動(dòng)想象和創(chuàng)造性象征游戲的運(yùn)用 ,沙游成為了一種實(shí)用、經(jīng)驗(yàn)性的工具 ,可以制造從潛意識(shí)到意識(shí)、從精神到物質(zhì)以及從非口語(yǔ)到口語(yǔ)的橋梁。個(gè)案通常說(shuō)不出自己困難、痛苦或沖突的來(lái)源以及解決的方 ,或是對(duì)它缺乏理智上的理解 ,當(dāng)這種兩難發(fā)生時(shí) ,沙盤(pán)游戲提供一個(gè)機(jī)會(huì)讓個(gè)案用意向來(lái)呈現(xiàn)發(fā)生在個(gè)人內(nèi)在或外在世界的狀況。

一、沙盤(pán)游戲形成過(guò)程

沙盤(pán)游戲 ,英文名為 Sandplay Therapy ,由瑞士的兒科醫(yī)師卡爾夫(M?Kalf)所創(chuàng)。但作為沙盤(pán)游戲的

延續(xù)和發(fā)展 ,不得不提起沙盤(pán)游戲的先驅(qū) : 韋爾斯(H?G?Wells)和勞恩菲爾德(M?Lowenfeld)。韋爾斯是一名英國(guó)作家 ,曾寫(xiě)過(guò)著名的科幻小說(shuō)《時(shí)間機(jī)器》。韋爾斯在與兩個(gè)兒子玩地板上的搭建游戲中,發(fā)現(xiàn)該游戲可以用榮格的集體無(wú)意識(shí)理論和原型、象征理論來(lái)解釋 ,經(jīng)過(guò)對(duì)游戲的持續(xù)研究 ,他寫(xiě)了一本對(duì)后世很有影響的著作《地板上的游戲》。勞恩菲爾德是英國(guó)兒科醫(yī)生 ,自幼喜歡韋爾斯的作品 ,他在對(duì)兒童的治療中經(jīng)常會(huì)遇到如何與兒童有效溝通的問(wèn)題 ,受到了韋爾斯《地板上的游戲》的啟發(fā) ,他發(fā)現(xiàn)兒童可以通過(guò)游戲充分表達(dá)自己的內(nèi)心世界 ,當(dāng)給兒童們提供玩具、模型和沙盤(pán)的時(shí)候 ,兒童就能夠作出令人興奮的作品來(lái)。勞恩菲爾德將自己的這個(gè)發(fā)現(xiàn)命名為“世界技法”(The world technique),據(jù)說(shuō)這名字是一兒童在游戲中自然說(shuō)出來(lái)的。勞恩菲爾德希望可以讓孩子通過(guò)游戲自由的表達(dá)自己的內(nèi)心世界,對(duì)孩子來(lái)講,因?yàn)樽杂?,所以可以從某種程度反映他們的世界。

后來(lái) ,在一偶然機(jī)會(huì)中卡爾夫見(jiàn)到勞恩菲爾德為他展示的“世界技法”游戲,受到很大的感觸,卡爾夫發(fā)現(xiàn) ,該技法不僅可以幫助兒童表達(dá)畏懼和憤怒的情緒 ,而且也可鼓勵(lì)兒童參與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和自性化的過(guò)程 ,表達(dá)意識(shí)和潛意識(shí)的想法。卡爾夫在榮格的鼓勵(lì)下 ,去英國(guó)正式向勞恩菲爾德學(xué)習(xí)這種游戲技巧 ,并把它命名為“沙盤(pán)游戲”。卡爾夫?qū)τ谕晟坪蛡鞑ド潮P(pán)游戲起到了舉足輕重的作用,他把“世界技法”和榮格的分析心理學(xué)相結(jié)合,將注意力集中在治療者與被治療者信任關(guān)系的確立上 ,使用心像、象征理論分析個(gè)案的作品 ,并把它的適用范圍擴(kuò)大到成人。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展 ,沙盤(pán)游戲療法日趨完善,在當(dāng)今的心理咨詢和心理治療領(lǐng)域占有重要的地位。

二、沙盤(pán)游戲的理論基礎(chǔ)

沙盤(pán)游戲是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。榮格的一個(gè)最大的貢獻(xiàn)在于提出了集體潛意識(shí)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,個(gè)體的自我發(fā)展有兩個(gè)來(lái)源:個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)。其中,集體潛意識(shí)不屬個(gè)人所有,它是人類在種族演化過(guò)程中長(zhǎng)期流傳下來(lái)的一種普遍存在的原始心像與觀念。榮格稱此等原始心像和觀念為原型。如果說(shuō)個(gè)人無(wú)意識(shí)主要是由各種情結(jié)構(gòu)成 ,那么集體潛意識(shí)的內(nèi)容主要是原型。原型世代相傳 ,并通過(guò)各種途徑滲透到意識(shí)生活中去,神話、夢(mèng)、幻想、宗教儀式、藝術(shù)作品包含著大量的原型素材,提供了各種原型信息。在沙盤(pán)游戲中 ,玩具模型的選取、沙子圖形的塑造、玩具和沙子結(jié)合所產(chǎn)生的整體意象,都具有象征的意義,包含著原型的成分。

在沙盤(pán)游戲中象征無(wú)處不在。正是通過(guò)象征 ,個(gè)體利用沙子和玩具模型在沙盤(pán)中塑造并呈現(xiàn)著自己的內(nèi)心世界 ,正所謂“剎那中含終古 ,微塵中見(jiàn)大千”。象征是人的精神對(duì)應(yīng)物 ,通過(guò)黑格爾意義上的對(duì)象化(或外化)把自己的生命和靈性轉(zhuǎn)渡給對(duì)象 ,對(duì)象變成了人的象征。在這一意義上 ,任何對(duì)象 ,當(dāng)其作為象征的時(shí)候 ,都是人的精神的外化和顯現(xiàn) ,這時(shí)“太陽(yáng)、月亮和星辰都在向人呼喊 :我認(rèn)識(shí)你”(費(fèi)爾巴哈)。在榮格看來(lái) ,象征的意義在于 : 通過(guò)激發(fā)生命喚起想象 ,它能創(chuàng)造出更為新穎更具韻味更富吸引力的境界 ,并因此把人帶入意義更加充實(shí)、內(nèi)容更加豐富的存在。任何新象征的出現(xiàn)都類似于一次新的“啟示”,他在一霎那間照亮了人的全部生活 ,并在某種意義上決定了人的未來(lái)命運(yùn)。因此沙盤(pán)游戲中的象征具有超越和整合的作用 ,它能使彼此對(duì)立、相互沖突的心理內(nèi)容處于有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。

主動(dòng)想象技術(shù)(active imagination)是榮格在工作中創(chuàng)造出來(lái)的一種直接與無(wú)意識(shí)相接觸的方法,沙盤(pán)游戲作為一種治療方法受到榮格主動(dòng)想象技術(shù)的啟發(fā)。所謂“主動(dòng)想象”,是讓當(dāng)事人有意識(shí)的運(yùn)用自己的意象活動(dòng) ,如幻覺(jué)、幻想、白日夢(mèng) ,并把種種意象用文字詳細(xì)記錄下來(lái) ,或者用造型藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)。在主動(dòng)想象活動(dòng)中 ,自覺(jué)意識(shí)參與其中 ,自我起一種主動(dòng)作用。意識(shí)不可能隨心所欲 ,但卻可以與無(wú)意識(shí)交流、溝通。通過(guò)“主動(dòng)想象”的方法 ,人可以逐步深入“自性”之中 ,進(jìn)入內(nèi)部世界 ,找尋深藏的意義之源 ,因此“主動(dòng)想象”可以成為探索“自性化”進(jìn)程的一條捷徑。沙盤(pán)游戲在某種意義上就是一種積極想象技術(shù)的應(yīng)用。在一個(gè)安全、安靜的環(huán)境中 ,通過(guò)塑造和布置沙盤(pán)內(nèi)的沙子和雕像模型 ,個(gè)案就可以建立一個(gè)與自己內(nèi)在心理狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的世界。三、沙盤(pán)游戲作用機(jī)制

首先 ,榮格曾說(shuō)過(guò) :幻想是所有可能性之母 ,在此就像是所有的心理對(duì)立一樣 ,內(nèi)在和外在世界被結(jié)合在一個(gè)活的聯(lián)盟內(nèi)。人們有游戲的需要和渴望 ,以便釋放創(chuàng)造力、內(nèi)在感覺(jué)和記憶 , 從而將他們帶入外在現(xiàn)實(shí)。沙盤(pán)游戲跟其他治療方法的最大的不同在于它容許個(gè)案創(chuàng)造一個(gè)對(duì)內(nèi)在想法和感覺(jué)提供具體證據(jù)的世界。根據(jù)榮格的看法 :一個(gè)無(wú)法靠認(rèn)知方法了解或化解的情緒經(jīng)驗(yàn)通常可以借由賦予肉眼可見(jiàn)的形態(tài)而獲得處理。當(dāng)個(gè)案無(wú)法靠其他治療方式化解議題 ,或是個(gè)案困惑于他們正在感覺(jué)到的狀況或他們?yōu)槭裁从媚撤N方式來(lái)行動(dòng)時(shí) ,可以在被觸摸、被看到、被聽(tīng)到和被聞到的沙世界里找到答案。

其次 ,當(dāng)個(gè)案抗拒咨詢師對(duì)某些困難議題的詢問(wèn)時(shí) ,沙盤(pán)游戲會(huì)比談話治療具有較少威脅性。沙盤(pán)游戲可以使防衛(wèi)軟化并減少抗拒。不用靠字句 ,個(gè)案的擔(dān)心就會(huì)自然浮現(xiàn)在沙盤(pán)上。比如一個(gè)抗拒的青少年 ,當(dāng)鼓勵(lì)她說(shuō)出家庭議題時(shí) ,她可能顯得有壓力和退縮 ,然而 ,她卻以不說(shuō)話而在沙中創(chuàng)造世界的形式來(lái)呈現(xiàn)被父母虐待的真實(shí)故事。在沙盤(pán)游戲中運(yùn)用的物件和材料之象征可以充當(dāng)非口語(yǔ)性的語(yǔ)言 ,它可以提供個(gè)案一個(gè)表達(dá)最內(nèi)在想法和感覺(jué)的出口。也就是說(shuō) ,意向變成一種語(yǔ)言 ,視覺(jué)的形式取代口語(yǔ)交換 ,因而也就繞過(guò)個(gè)案的防御 ,表達(dá)潛意識(shí)的材料 ,同時(shí)帶來(lái)更大的了解和改變。基于這個(gè)理由 , 沙盤(pán)游戲可以應(yīng)用于擁有不同的言語(yǔ)、文化種族、年齡和發(fā)展程度的個(gè)體。對(duì)那些不斷說(shuō)話并且利用語(yǔ)言來(lái)理智化逃避議題的個(gè)案 ,沙盤(pán)游戲會(huì)阻止理性的心智 ,并允許潛意識(shí)得以說(shuō)出自己的故事 ,同時(shí)將身體定位于此時(shí)此刻。

沙盤(pán)游戲療法雖然大多被當(dāng)成一種榮格學(xué)派的實(shí)務(wù)技術(shù), 但沙盤(pán)游戲也可以用來(lái)當(dāng)作聯(lián)合其他許多咨詢趨向的工具。雖然許多咨詢師很滿意他們平時(shí)使用的治療方法 ,但我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)當(dāng)這些技術(shù)不管用時(shí) ,個(gè)案和咨詢師會(huì)出現(xiàn)停滯和挫折 ,當(dāng)技術(shù)無(wú)法適當(dāng)?shù)拿枋鰝€(gè)人內(nèi)在精神經(jīng)驗(yàn)的完整復(fù)雜性時(shí),沙子世界靠著它多層次及三度空間的象征可以克服這個(gè)限制。

最后 , 沙子和水的運(yùn)用會(huì)自動(dòng)將個(gè)案帶到人類經(jīng)驗(yàn)中需要痊愈和整合的區(qū)域。在沙盤(pán)游戲中,經(jīng)驗(yàn)或創(chuàng)傷在一個(gè)自由、保護(hù)的環(huán)境下獲得界定和限制 ,并且在最后獲得控制。在個(gè)體建造沙盤(pán)景象時(shí) ,可以主張和觀看他們自己的世界 ,個(gè)體通過(guò)不斷地改變世界 ,破壞舊的創(chuàng)造新的世界。透過(guò)創(chuàng)造和破壞 ,個(gè)體從當(dāng)下受害經(jīng)驗(yàn)的感覺(jué)轉(zhuǎn)變成舊經(jīng)驗(yàn)的主人和新經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者。也因此沙盤(pán)游戲活化了個(gè)人潛意識(shí)的天生痊愈力量 ,并且提供從受害者轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造者的機(jī)會(huì) ,它賦予每個(gè)人力量來(lái)決定她自己的治療流程。個(gè)案對(duì)于要不要揭露自己或在此過(guò)程中要學(xué)到什么都有控制權(quán) :只要個(gè)案準(zhǔn)備好要處理的議題就會(huì)進(jìn)入意識(shí)。因?yàn)閭€(gè)案是主動(dòng)在意識(shí)上投入痊愈工作的 ,因此他們可以克服無(wú)助和自卑的感覺(jué)。當(dāng)咨詢師尊崇個(gè)案對(duì)他們世界的創(chuàng)作和個(gè)人詮釋而且不給予咨詢師解釋時(shí) ,個(gè)案的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟便得以確認(rèn) ,每個(gè)個(gè)案都會(huì)意識(shí)到自己是一個(gè)能掌握自己生活的聰明而受尊敬的人。

四、沙盤(pán)游戲治療取向與治療過(guò)程

每一個(gè)個(gè)體的沙游治療如同本人一樣有其獨(dú)特性 ,它或可能在沙盤(pán)中反映他們想要生活呈現(xiàn)的樣子;或顯露了目前急迫的心理議題;或它是一種深度放松的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)案有好多種 ,咨詢師同樣也有好多種 ,咨詢師會(huì)執(zhí)行不同的會(huì)談方法和治療流程 ,都有他們尊崇的理論取向。然而 ,在有關(guān)個(gè)案如何順著他們的治療旅程進(jìn)步以及在沙游會(huì)談之內(nèi)的順序似乎有一個(gè)模式。咨詢師想要透過(guò)提供一些指導(dǎo)促進(jìn)治療的進(jìn)程 ,跟隨個(gè)案的帶領(lǐng)十分重要。因?yàn)閭€(gè)案的創(chuàng)作以及賦予創(chuàng)作的意義是最為重要的事情 ,從榮格的觀點(diǎn)看 ,意象和意義是同義詞 ,因此當(dāng)意象成形 ,意義便得到傳達(dá) ,沒(méi)有詮釋的必要性。咨詢師必須能夠營(yíng)造一個(gè)自由和安全的氛圍 ,應(yīng)該擁有一種開(kāi)放性去直面?zhèn)€案模糊和未知的層面及其心理收獲。同時(shí) ,由于沙盤(pán)游戲過(guò)程是以一套象征性的語(yǔ)言表達(dá)自己 ,掌握一套深度心理分析的符號(hào)系統(tǒng)和象征知識(shí)十分必要。一般來(lái)講 ,一個(gè)完整的沙盤(pán)游戲治療的過(guò)程可以分為以下五個(gè)階段 :創(chuàng)造世界、經(jīng)驗(yàn)和重新配置、過(guò)渡、治療以及拆除世界。在創(chuàng)造世界階段 ,個(gè)案被引進(jìn)沙游過(guò)程中 ,個(gè)案用他們想要用的方式來(lái)創(chuàng)造他們的世界 ,要容許個(gè)案隨著他們自己的“內(nèi)在激勵(lì)”的驅(qū)使。“做沙游本身就可以引發(fā)心靈、起擢意識(shí)、將自我輕推至一個(gè)合作的立場(chǎng) ,并且啟動(dòng)內(nèi)在工作的流動(dòng)和努力”。在經(jīng)驗(yàn)和重新配置階段 ,個(gè)案被引導(dǎo)在他們的世界中靜靜的經(jīng)驗(yàn)和呼吸 ,并且在必要時(shí)重新配置沙游世界。個(gè)案有機(jī)會(huì)去自由聯(lián)想他的世界 ,以及跟咨詢師分享激起的任何想法和感覺(jué),咨詢師也可以藉由“反映性鏡射 ”(reflective mirroring)來(lái)支持個(gè)案。

在治療的前兩個(gè)階段 ,咨詢師都相當(dāng)程度的陪伴著個(gè)案 ,但在第三個(gè)階段 : 過(guò)渡階段 ,咨詢師變得比較有互動(dòng)性。個(gè)案是他世界的專家 ,個(gè)案可以當(dāng)咨詢師的向?qū)е稍儙熡斡[世界 ,咨詢師也要容許自己“透過(guò)建造者的心靈來(lái)經(jīng)驗(yàn)和觀察世界”。咨詢師可以問(wèn)一些問(wèn)題來(lái)促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的深入 ,但是不要導(dǎo)入自己對(duì)世界的印象。在這個(gè)階段 ,咨詢師可以運(yùn)用各種不同的治療技巧介入來(lái)做進(jìn)一步的探索 ,幫助個(gè)案使問(wèn)題得以修通和痊愈 ,使?jié)撘庾R(shí)和意識(shí)的合作變得明。在過(guò)渡階段中 ,咨詢師幫助個(gè)案在他們創(chuàng)造的世界和他們的生活之間作連接 ,建立沙游世界跟個(gè)案議題的關(guān)系以及幫助個(gè)案在以后的生活中運(yùn)用他們所學(xué)到的東西。最后 ,咨詢師會(huì)在個(gè)案離開(kāi)咨詢師后開(kāi)始分解、拆除世界。當(dāng)然以上所描述的只是一次完整的沙游咨詢治療過(guò)程 ,其實(shí)在沙盤(pán)游戲治療中 ,個(gè)案并不總是經(jīng)歷過(guò)以上所有階段 ,有時(shí)會(huì)視情況而有所變動(dòng)。

第四篇：沙盤(pán)游戲療法簡(jiǎn)介

沙盤(pán)游戲療法簡(jiǎn)介

沙盤(pán)游戲（也叫箱庭）療法簡(jiǎn)介

一粒沙就是一個(gè)世界

一、沙盤(pán)游戲療法的起源

1、威爾斯與“地板游戲：，1911年出版的《地板游戲》，描述自己的兩個(gè)小兒子的游戲過(guò)程，他認(rèn)為孩子們每天在一起玩得很高興，而且還為他們以后的生活開(kāi)辟了一種廣闊的、激勵(lì)人心的思維模式。正因此書(shū)，沙盤(pán)游戲開(kāi)始了它的歷史。

2、洛溫費(fèi)爾德和他的“世界技法”，1928年創(chuàng)立的兒童診所，受威爾斯地板游戲的影響，與那些患有神經(jīng)癥的孩子溝通，借助于一種“載體”讓孩子表達(dá)，同時(shí)治療師也可觀察與診斷，在盛有水和玩具的箱子里擺放。1929年，來(lái)他的診所的孩子們發(fā)現(xiàn)了沙，把沙放進(jìn)盤(pán)子里擺自己的世界，這時(shí)孩子們由衷地歡呼“Theworld”, 世界技法由此誕生。

3、卡爾夫與沙盤(pán)游戲，1956年完成了榮格學(xué)院的分析心理學(xué)的所有課程，第二年，他把洛溫費(fèi)爾德的“世界技法”和榮格分析心理學(xué)相結(jié)合，把東方的思想（易經(jīng)、道教等）融會(huì)在更為有效的兒童心理治療實(shí)踐中，命名為“沙盤(pán)游戲”。

二、沙盤(pán)游戲的內(nèi)涵

沙盤(pán)療法的方法是讓來(lái)訪者從沙具（玩具）架上任意挑選玩具任意擺放在盛有細(xì)沙的箱子里，完成后由治療者分析創(chuàng)作的作品，治療，達(dá)到治愈的目的。

材料：

1、沙子，一粒沙的確就是一個(gè)世界，看上去細(xì)微的沙子，誰(shuí)能知道百萬(wàn)年之前他的模樣呢？又有誰(shuí)能經(jīng)歷如此悠久的歷史，依然保持著如此實(shí)在的觸感呢？于是，遠(yuǎn)古的先民們賦予沙許多神性，用沙占卜、用沙來(lái)治療和治愈。藏傳佛教中用沙來(lái)表現(xiàn)曼荼羅儀式的，那是神圣的心靈接觸與升華。

2、沙盤(pán)，尺寸為57*72*7（cm），內(nèi)側(cè)和底部涂成藍(lán)色，表示藍(lán)天和水源。

3、沙具（玩具），每個(gè)玩具都有榮格索說(shuō)的心象，具有不同的象征意義。

來(lái)訪者在治療師提供的“自由與受保護(hù)”的空間里，通過(guò)制作沙盤(pán)，充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無(wú)意識(shí)地釋放和投射在沙盤(pán)中，從而達(dá)到到內(nèi)心平和，人格的得到整合。

沙盤(pán)世界就像一座“心靈花園”，像一個(gè)來(lái)訪者展示心靈的容器，使其內(nèi)心世界和外在生活在這里得到逐步呈現(xiàn)和自我揭示。沙盤(pán)是一種非語(yǔ)言性治療技術(shù)，但可以通過(guò)有形的沙盤(pán)世界表達(dá)自己的語(yǔ)言。

沙盤(pán)療法并不是一種心理測(cè)驗(yàn)，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)。沙游為來(lái)訪者提供了接觸內(nèi)在感覺(jué)或心靈的通道，他用意象來(lái)呈現(xiàn)發(fā)生在無(wú)意識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界的事情，通過(guò)使內(nèi)心的東西具體化，他把與自己的關(guān)系帶到外在現(xiàn)實(shí)，這種無(wú)意識(shí)內(nèi)容被具體形象地呈現(xiàn)，可以把他被壓抑的或未知的東西帶入到意識(shí)中。

所以，沙盤(pán)是連接內(nèi)在世界與外在世界、無(wú)意識(shí)與意識(shí)的橋梁。

三、適應(yīng)

1、沙盤(pán)游戲特別適合兒童，因?yàn)樵趧?chuàng)造性的游戲和塑造玩具中，他們能擁有一種持續(xù)的快樂(lè)，這也因?yàn)樗麄儗?duì)所使用沙具的象征性語(yǔ)言仍保持著一種天生的理解力，沙盤(pán)游戲優(yōu)于其它游戲的最大不同在于能觸及兒童內(nèi)心深層的問(wèn)題，這使得他們?cè)谟螒蛑心芷胶馔庠诂F(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，逐步達(dá)到自我治愈，從而改變行為。

對(duì)兒童自閉癥、多動(dòng)癥、攻擊行為，注意力不集中，作業(yè)及考試拖拉，自控能力差、抽動(dòng)、遺尿、網(wǎng)癮、厭學(xué)、人際關(guān)系不良，兒童抑郁癥、恐懼癥等特別適應(yīng)，其實(shí)很多孩子在學(xué)習(xí)困難的背后根源是有兒童神經(jīng)癥的。

2、根據(jù)沙盤(pán)的原理和特神奇的作用，也特別適合成人，尤其對(duì)一些神經(jīng)癥如焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、社交恐懼癥、產(chǎn)后抑郁癥和更年期綜合癥很有效果；對(duì)一些感情困擾、擇業(yè)、工作壓力過(guò)大、夫妻婚姻關(guān)系也有很好的療效。

3、沙盤(pán)游戲療法是和語(yǔ)言表達(dá)不清自己的內(nèi)心困惑的。如兒童，某些成人。

4、適合對(duì)夫妻、企業(yè)、學(xué)生、教師隊(duì)伍等各類人群進(jìn)行團(tuán)體治療，為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)適應(yīng)和感悟他人心理的途徑，對(duì)增加團(tuán)體凝聚力，加強(qiáng)人際關(guān)系有極大的好處。

楊子沙盤(pán)游戲治療室電話 82700521

yangziybj@163.com ,南京路98號(hào)

第五篇：沙盤(pán)游戲療法知識(shí)講座2015

【沙盤(pán)知識(shí)講座】1

沙盤(pán)游戲療法知識(shí)講座談?wù)勆潮P(pán)的作用

——沙盤(pán)是心理自我作用過(guò)程的產(chǎn)物

沙盤(pán)和夢(mèng)以及其他具有心理意義的畫(huà)面都是意象，只是其表現(xiàn)形式不同而已，其本質(zhì)還是相同的。因此，沙盤(pán)和夢(mèng)以及其他意象都具有相類似的作用，談?wù)撋潮P(pán)的作用就可以借鑒夢(mèng)的作用。

說(shuō)到沙盤(pán)的作用，明白的或者不明白的人第一反應(yīng)往往都是沙盤(pán)是用來(lái)了解制作者心理的啊。在很多人眼里，沙盤(pán)無(wú)疑成為了一種心理測(cè)量的工具，是探尋內(nèi)心世界或者窺視心靈的手段。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，常常有人——多數(shù)還是聽(tīng)過(guò)我講課的人——發(fā)給我一張圖片，讓我看看反應(yīng)的是制作者什么樣的心理。仿佛間，沙盤(pán)就是一個(gè)卦，我就是那算卦先生。

不可否認(rèn)，沙盤(pán)是可以幫助咨詢師或者制作者自己了解心理，了解潛意識(shí)的信息，不過(guò)，這種信息的表達(dá)并不是那么淺顯易懂的。對(duì)于此，榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相信現(xiàn)成的夢(mèng)的系統(tǒng)指引，實(shí)在愚不可及，不要以為買(mǎi)幾本參考書(shū)翻翻，看看某個(gè)特別的象征意義，就會(huì)分析夢(mèng)。任何夢(mèng)的象征都不能與個(gè)體的信息分開(kāi)，而且沒(méi)有哪種解釋，可以把十全十美地解釋一個(gè)夢(mèng)。”榮格還經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“盡你所能學(xué)習(xí)象征，然后在分析夢(mèng)時(shí)把象征全部忘掉。”換成通俗易懂的話，你不要以為學(xué)了《周公解夢(mèng)》就會(huì)解夢(mèng)了。雖然榮格說(shuō)的是夢(mèng)的解析，對(duì)沙盤(pán)同樣適用。我們不能簡(jiǎn)單滴學(xué)習(xí)一些象征知識(shí)或者了解一點(diǎn)沙盤(pán)游戲的皮毛，就去分析沙盤(pán)。

自從人類有了足夠強(qiáng)大的意識(shí)之后，我們的表達(dá)就變得格外具有邏輯性，人們說(shuō)話時(shí)總是努力做到自己能夠表達(dá)無(wú)誤，為此，我們很少用暗喻，也很少做太多幻想式的修飾。而夢(mèng)則不同，它所使用的表達(dá)方式與意識(shí)的表達(dá)恰恰相反，幾乎全部是暗喻和幻想，毫不在乎邏輯性。沙盤(pán)——逐漸深入到潛意識(shí)深處的沙盤(pán)——與夢(mèng)一樣，它完全不考慮邏輯，不考慮意識(shí)的接受能力，因?yàn)樗菨撘庾R(shí)的代表。這樣的沙盤(pán)，意識(shí)自然是無(wú)法輕易理解的，它們既具有深刻人類象征的背景，也具有深刻的個(gè)人經(jīng)歷背景，要想理解它們，自然要深入研究象征，還要深入研究制作者本身的深入的信息。

圖片

比如這個(gè)沙盤(pán)，這樣一個(gè)場(chǎng)景，非常抽象，似乎每一個(gè)東西以及東西的數(shù)量都具有深刻的含義，它是潛意識(shí)信息的傳達(dá)。要想理解它，我們至少得 知道數(shù)字

三、嬰兒、蛋、陰陽(yáng)等的象征意義，知道它們?cè)谥袊?guó)文化中和西方文化中的含義，還要了解這個(gè)制作者的情況，才可以對(duì)這個(gè)沙盤(pán)略知一二。

歸根結(jié)底，第一條，沙盤(pán)的作用是傳達(dá)潛意識(shí)信息——只是這個(gè)信息不是那么好讀懂。

第二條，沙盤(pán)可以促進(jìn)意識(shí)與潛意識(shí)的整合。以意識(shí)占主導(dǎo)的現(xiàn)代人往往把潛意識(shí)作為意識(shí)的附屬品看待，或者，我們會(huì)認(rèn)為潛意識(shí)是意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)存意識(shí)所不想要的部分。實(shí)際上，意識(shí)是產(chǎn)生于潛意識(shí)的，也就是說(shuō)，個(gè)體先有了潛意識(shí)，才有了意識(shí)，潛意識(shí)乃是意識(shí)之母，那憑什么認(rèn)為潛意識(shí)是附庸呢。至少，潛意識(shí)和意識(shí)是心理的兩個(gè)對(duì)等的部分，是兩個(gè)相互獨(dú)立、各自有自己的運(yùn)行機(jī)制的部分。由于這兩個(gè)部分某種程度上相互獨(dú)立，就好比是一家人的夫妻倆，互相誰(shuí)也不理誰(shuí)，那家庭就無(wú)法和諧一樣，意識(shí)和無(wú)意識(shí)不能互相溝通，心靈就不能和諧統(tǒng)一。夢(mèng)、沙盤(pán)以及其他意象是來(lái)自與潛意識(shí)的信使，把潛意識(shí)的信息呈現(xiàn)給意識(shí)，吸引意識(shí)對(duì)潛意識(shí)地關(guān)注、理解和對(duì)意識(shí)自身的調(diào)整，促進(jìn)意識(shí)和潛意識(shí)的整合。

與夢(mèng)不同的是，沙盤(pán)更容易讓意識(shí)接受。由于夢(mèng)太過(guò)夸張，它方法只關(guān)注潛意識(shí)的信息而根本不在意意識(shí)是否能接受，所以我們很容易因無(wú)法理解和面對(duì)夢(mèng)而否定它。盡管如此，夢(mèng)依然會(huì)對(duì)個(gè)體的意識(shí)產(chǎn)生影響，假如某天我們做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，我們會(huì)琢磨半天，理解它的含義，這個(gè)過(guò)程就是意識(shí)對(duì)潛意識(shí)理解的過(guò)程。相比較之下，沙盤(pán)的制作是有意識(shí)參與的，雖然意識(shí)可能并不理解沙盤(pán)中到底放了什么，好比一個(gè)人看另外一個(gè)人解數(shù)學(xué)題，雖然不懂，但是因?yàn)槭亲约河H自看的，就更容易對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)接納。在這個(gè) 意義上來(lái)說(shuō)，沙盤(pán)制作過(guò)程本身就是意識(shí)與潛意識(shí)整合的過(guò)程，因?yàn)橐庾R(shí)和潛意識(shí)參與進(jìn)來(lái)了。

所以說(shuō)，不管咨詢師有沒(méi)有從旁對(duì)沙盤(pán)作出解釋，沙盤(pán)制作者的意識(shí)和潛意識(shí)都進(jìn)行了一次整合。

第三條，沙盤(pán)可以重建心靈平衡。關(guān)于夢(mèng)，榮格曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子，某個(gè)自以為是的貴婦沒(méi)見(jiàn)自己在參加聚會(huì)的時(shí)候被領(lǐng)導(dǎo)了牛棚里。很顯然，這個(gè)夢(mèng)在提醒這個(gè)驕傲的貴婦她只配做牲畜。以此，榮格認(rèn)為夢(mèng)本身就是個(gè)體心理自我平衡的一種機(jī)制——潛意識(shí)的低賤平衡了意識(shí)的自大。沙盤(pán)也是有著同樣的作用的。我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中乖巧的孩子在沙盤(pán)中擺滿了野性的動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)中自卑的女人在沙盤(pán)中表現(xiàn)出唯我獨(dú)尊的一幕，現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)悍的男人在沙盤(pán)中卻顯得柔弱而缺乏生機(jī)。這些沙盤(pán)都是制作者無(wú)意識(shí)對(duì)意識(shí)的一種平衡。有句話說(shuō)，夢(mèng)是反的，換在這里是有一定道理的。

圖片

像這個(gè)沙盤(pán)，制作者稱之為出生時(shí)候的自己——天地之間為我獨(dú)尊，沙盤(pán)中具有鮮艷的色彩和高度的自我感，而現(xiàn)實(shí)中她卻是自卑、敏感和缺乏生命力的。所以，這樣的沙盤(pán)就是一個(gè)自我平衡的沙盤(pán)。

第四條，沙盤(pán)還有預(yù)示作用。就像夢(mèng)有預(yù)示性一樣，沙盤(pán)也有預(yù)示作用。為什么它們會(huì)能夠預(yù)示一些事情的發(fā)生呢？事情的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，很多結(jié)果已經(jīng)在過(guò)程中被包含了。不幸的是，我們的意識(shí)受外界事物和已有的觀念的影響，對(duì)某些事情的分析其實(shí)被束縛住了。而潛意識(shí)則可以不受這些約束，所以可以預(yù)知一些事情的發(fā)生。正因?yàn)檫@樣的原因，表達(dá)無(wú)意識(shí)的夢(mèng)或者沙盤(pán)，有些時(shí)候也具有預(yù)示性。

總而言之，沙盤(pán)——不管你懂還是不懂——都在自發(fā)地發(fā)揮著它的作用。

2015/3/24 【沙盤(pán)知識(shí)講座】2

沙盤(pán)游戲療法知識(shí)講座

沙盤(pán)游戲療法是指來(lái)訪者在治療師提供的“自由與受保護(hù)”的空間里, 通過(guò)選擇一些模型(玩具)擺放在特定的容器(沙盤(pán))里構(gòu)成一些場(chǎng)景(作品), 從而充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界, 把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無(wú)意識(shí)地釋放和投射在沙盤(pán)中, 進(jìn)而活化自我痊愈及成長(zhǎng)的力量達(dá)到治療目的。多拉·卡爾夫(Dory Kallf)在跟隨洛溫菲爾德學(xué)習(xí)后,把“游戲王國(guó)技術(shù)”與榮格(Jung)的分析心理學(xué)相結(jié)合,同時(shí)借鑒了中國(guó)的哲學(xué)文化思想, 最終于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立了“沙盤(pán)游戲療法”。80年代以來(lái), 沙盤(pán)游戲的發(fā)展尤為迅速, 特別在兒童的運(yùn)用方面, 已逐漸成為兒童心理疾病治療的主要趨勢(shì)之一。近年來(lái), 越來(lái)越多學(xué)者把沙盤(pán)游戲運(yùn)用于學(xué)校的心理教育, 并得到了廣泛推崇。

沙盤(pán)游戲療法特別適合兒童。因?yàn)橐环矫鎯和趧?chuàng)造性的游戲和塑造模型過(guò)程中能獲得一種持續(xù)的快樂(lè);另一方面兒童對(duì)所使用沙具的象征性語(yǔ)言仍保持著一種天生的理解力, 在沙盤(pán)游戲過(guò)程中更能觸及其內(nèi)心深層的問(wèn)題, 這使得他們能平衡外在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí), 逐步達(dá)到矯正行為和心靈自愈的目的。因此, 目前國(guó)內(nèi)外已經(jīng)將其廣泛運(yùn)用于兒童諸多心理疾病的治療。

沙盤(pán)游戲類似于一種語(yǔ)言表達(dá),所使用的象征性的模具是兒童內(nèi)心意象的表現(xiàn)和投射, 這種非言語(yǔ)的方式柔化了言語(yǔ)咨詢和治療時(shí)所存在的困難;另一方面, 沙盤(pán)游戲療法能為兒童提供一個(gè)“自由與受保護(hù)”的空間, 在這里兒童通過(guò)象征、隱喻的形式不僅可以再現(xiàn)出與創(chuàng)傷經(jīng)歷相關(guān)的情景以幫助發(fā)現(xiàn)問(wèn)題, 同時(shí)也可以宣泄出與創(chuàng)傷經(jīng)歷相關(guān)的復(fù)雜情感從而達(dá)到治療的目的。因此, 沙盤(pán)游戲療法特別適用于PTSD兒童的診斷和治療。

沙盤(pán)游戲是創(chuàng)傷愈合與轉(zhuǎn)化的強(qiáng)有力的媒介, 在沙盤(pán)游戲中, 這種兒童顯示出釋放他們的創(chuàng)傷以及逐漸愈合的過(guò)程, 在這過(guò)程中兒童對(duì)外界的依賴是比較強(qiáng)烈的, 如果此時(shí)父母能給予幫助的話,將會(huì)取得更好效果。

Lacroix L認(rèn)為沙盤(pán)游戲這種創(chuàng)造性的活動(dòng)和表達(dá)性的治療方式, 能給予兒童一個(gè)機(jī)會(huì), 讓兒童能直接或間接表達(dá)災(zāi)難事件(海嘯)的情景, 宣泄出一系列由海嘯所導(dǎo)致的焦慮和悲傷的情感從而達(dá)到治療效果。

212 沙盤(pán)對(duì)品行障礙的兒童的治療 品行障礙是指在兒童少年期反復(fù)、持續(xù)出現(xiàn)的攻擊性和反社會(huì)性行為〔1〕。情感宣泄是矯治品行障礙的重要方法, 而沙盤(pán)能為此類兒童提供發(fā)泄憤怒和表達(dá)攻擊行為的途徑, 讓他們?cè)谔摂M的空間里將其憤怒和攻擊性的行為物化地演示出來(lái), 從而耗散其攻擊性心理能量, 最終達(dá)到治療的目的, 因此已被國(guó)內(nèi)外廣泛的應(yīng)用于各類品行障礙兒童的治療中。有若干個(gè)研究顯示出沙盤(pán)游戲療法對(duì)兒童品行障礙的積極結(jié)果: Allan等較早提出把沙盤(pán)用于攻擊性兒童的干預(yù), 認(rèn)為沙盤(pán)游戲療法對(duì)兒童沖動(dòng)和攻擊行為減少有積極意義, 他指出沙盤(pán)游戲使兒童的社交技巧提高, 能讓兒童更易于把創(chuàng)傷情感和攻擊的能量釋放到適當(dāng)?shù)男袨?如運(yùn)動(dòng)和藝術(shù))中去。臺(tái)灣的施玉麗〔5〕用沙盤(pán)游戲療法對(duì)1例對(duì)立性反抗疾患的兒童進(jìn)行了療效研究, 發(fā)現(xiàn)沙盤(pán)游戲可以讓兒童自由地表達(dá)出自己的內(nèi)心世界、體驗(yàn)并宣泄負(fù)性情緒、釋放被壓抑的能量, 并使他們從沙盤(pán)所建構(gòu)的故事情境中習(xí)得與人相處的適應(yīng)性行為。國(guó)內(nèi)的劉惠群〔6〕等也報(bào)道了沙盤(pán)游戲療法治療1例行為障礙兒童的個(gè)案研究, 結(jié)果發(fā)現(xiàn), 在沙盤(pán)治療過(guò)程中,患兒的攻擊 性的情緒和行為逐漸由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱, 與現(xiàn)實(shí)中行為障

礙的改善及腦電波的改善一致。申荷永、陳靜等對(duì)行為問(wèn)題兒童的團(tuán)體沙盤(pán)游戲治療進(jìn)行了探討, 選取了30名行為問(wèn)題的兒童, 隨機(jī)分為5組進(jìn)行團(tuán)體沙盤(pán)干預(yù), 經(jīng)過(guò)8次(每星期1次)的沙盤(pán)游戲治療, 這些兒童癥狀得到有效改善, 通過(guò)兒童沙盤(pán)作品的主題、Conners行為量表前后測(cè)分?jǐn)?shù)以及老師家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)等方面的改變得以體現(xiàn)。對(duì)于智力缺陷的兒童, 有些學(xué)者也做了用沙盤(pán)游戲進(jìn)行干預(yù)的嘗試, Wasserman L 把沙盤(pán)用于一個(gè)Prader-Willi綜合癥的女孩的治療, 在治療過(guò)程中, 他發(fā)現(xiàn)沙盤(pán)有利于治療關(guān)系的建立和兒童的自我表達(dá), 再結(jié)合認(rèn)知調(diào)整法可以逐漸改善這種兒童的社交能力和降低他們的自虐行為。近年來(lái), 國(guó)內(nèi)部分學(xué)者對(duì)沙盤(pán)游戲療法在兒童自閉癥的療效也進(jìn)行了探討, 張日昇和寇延詳細(xì)報(bào)道了一個(gè)自閉癥幼兒沙盤(pán)游戲治療的過(guò)程, 證實(shí)沙盤(pán)游戲療法能在自閉癥幼兒的治療中發(fā)揮積極作用, 沙和水是自閉癥幼兒游戲治療的重要因素。潘燕華、申荷永等也將沙盤(pán)游戲療法用于高功能自閉癥兒童的治療并取得良好效果。由此可見(jiàn), 沙盤(pán)游戲療法作為兒童心理治療的有效手段, 有著廣泛的臨床適應(yīng)證。

311 焦慮兒童近年來(lái), 學(xué)校里存在焦慮問(wèn)題的兒童越來(lái)越多, 尤其是考試所引發(fā)的焦慮。這些兒童大部分難以用語(yǔ)言表述和宣泄自己的心理焦慮、壓力與無(wú)助, 從而使問(wèn)題更加惡化。而沙盤(pán)游戲恰恰為這些兒童提供了有效表達(dá)和釋放情緒的途徑,通過(guò)玩沙子、玩具模型,他們不僅可以通過(guò)自由宣泄消極焦慮情緒讓身心得到放松,而且可以通過(guò)沙盤(pán)重構(gòu)自己的意識(shí)或無(wú)意識(shí)認(rèn)知,激活自身具有的健康與治愈因素從而獲得心性的修養(yǎng)和人格的健全發(fā)展

312 注意力集中困難兒童 另外, 沙盤(pán)游戲療法還適用于那些經(jīng)常難 以把注意力集中在低興趣的活動(dòng)上的兒童。這些兒童往往存在學(xué)習(xí)成績(jī)和整體適應(yīng)水平的低下, 是學(xué)校老師和家長(zhǎng)最為關(guān)注的群體之一。沙盤(pán)游戲能幫助這些兒童將注意力集中于一種具體可感的、自我主導(dǎo)的活動(dòng)中, 沙子和玩具的可觸性、可移動(dòng)性還可能通過(guò)觸覺(jué)與運(yùn)動(dòng)覺(jué)作用于個(gè)體的大腦神經(jīng), 從而有效減少兒童對(duì)具體的物件和活動(dòng)的注意力分散, 促進(jìn)其注意力的集中〔11〕。而且沙盤(pán)是一個(gè)有邊界限制的空間, 將個(gè)體的注意集中于這一有限的空間內(nèi), 有助于對(duì)他們注意力的訓(xùn)練

313 言語(yǔ)溝通困難的兒童 沙盤(pán)游戲過(guò)程的非語(yǔ)言特征使之尤其適用于言語(yǔ)和溝通困難的兒童, 而這種兒童常常伴有人際交往困難。由于不能很好地用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)與他人交流, 這些兒童不適用于言語(yǔ)面談式的咨詢與教育, 而沙盤(pán)游戲療法為他們提供了更為有效的心理教育途徑, 這種自由自發(fā)的前語(yǔ)言期的活動(dòng)能夠幫助不善表達(dá)的兒童去表現(xiàn)自己內(nèi)在的焦慮和問(wèn)題。櫻井素子等〔13〕對(duì)一所澳大利亞的重度語(yǔ)言障礙兒童學(xué)校全體學(xué)生進(jìn)行沙盤(pán)游戲療法的嘗試, 特別對(duì)那些認(rèn)為需要進(jìn)行心理治療的兒童進(jìn)行了連續(xù)性治療, 通過(guò)對(duì)其中1名兒童的連續(xù)沙盤(pán)游戲治療過(guò)程的描述, 顯示出沙盤(pán)游戲療法對(duì)改善這些兒童的言語(yǔ)溝通及人際交往能力有著良好效果。

314 適應(yīng)困難的兒童 很多學(xué)校兒童, 尤其是在新開(kāi)學(xué)的時(shí)候, 面對(duì)一個(gè)全新的環(huán)境, 都會(huì)遇到各種各樣的適應(yīng)問(wèn)題。適應(yīng)障礙是學(xué)校心理咨詢的主要咨詢課題之一。沙盤(pán)游戲能使個(gè)體從中學(xué)習(xí)了空間、時(shí)間概念;模擬著真實(shí)世界各種人際往來(lái), 學(xué)習(xí)分享、協(xié)商、輪流、謙讓、公平競(jìng)爭(zhēng)等交往規(guī)則;在虛擬的時(shí)空中認(rèn)識(shí)周?chē)挛? 鍛煉和發(fā)展觀察力和處理事情的能力。沙盤(pán)游戲在自信心的建立、心理應(yīng)付技能的提高, 以及有效的社會(huì)支持等方面 能夠發(fā)揮積極作用。沙盤(pán)游戲是一種積極肯定的方式幫助適應(yīng)障礙兒童緩解不良情緒及緩和內(nèi)心沖突

目前關(guān)于沙盤(pán)游戲的應(yīng)用

研究還存在一些不足: 研究樣本量比較小, 主要局限于個(gè)案研究;研究?jī)?nèi)容比較局限, 跟其他療法結(jié)合的研究很少;療效評(píng)價(jià)比較單一, 長(zhǎng)期療效還有待進(jìn)一步探討。因此, 沙盤(pán)游戲未來(lái)的研究應(yīng)著重于大樣本的療效對(duì)照研究, 考慮整合性的研究和更全面的、長(zhǎng)程的療效評(píng)估。沙盤(pán)游戲不僅能夠廣泛地適應(yīng)于諸多兒童心理疾病的工作, 而且有利于兒童身心的健康成長(zhǎng), 其治療理念可以為廣大臨床醫(yī)生、教師、家長(zhǎng)或其他兒童青少年思想工作者提供借鑒, 具有廣闊運(yùn)用前景。相信隨著理論和實(shí)踐的日趨完善, 沙盤(pán)游戲療法將會(huì)在我國(guó)的兒童心理治療和保健領(lǐng)域發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。附：

學(xué)生團(tuán)體沙盤(pán)作品

《沙漠中的奇幻生活》 《我的家》

學(xué)生個(gè)人沙盤(pán)作品

詩(shī)：《未選擇的路》

創(chuàng)作人：連冬婷

馮曉靜

《兩岸奇緣》

個(gè)人沙盤(pán)作品 《童年》

《初為人》 《初為人中的蝸牛》

《夢(mèng)》 《跋山涉水》

《跋山涉水中的我》 《小日子》

《引吭高歌》