第一篇：【沙盤游戲】沙游療法的“定義”及內涵

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【沙盤游戲】沙游療法的“定義”及內涵

文| 高嵐、申荷永

沙盤游戲療法的“定義”

沙盤游戲療法是榮格分析心理學的一種應用性發展，由瑞士榮格心理分析師多拉·卡爾夫創立。榮格的分析心理學，洛溫菲爾德的“世界技術”，以及中國文化和中國哲學，是卡爾夫創立沙盤游戲療法的三大基礎。

在我們的理解中，西方的心理治療強調的是“治療”（Therapy），注重的是“癥狀”；而以中國文化基礎的分析性心理治療，包括沙盤游戲療法，關注的是“心靈”（Psyche），強調的是“治愈”（Healing）。卡爾夫將其沙盤游戲療法的奠基性著作，取名為《沙盤游戲：治愈心靈的途徑》（Sandplay: A Psychotherapeutic Approach to the Psyche），其中已是包含了理解沙盤游戲療法的關鍵所在。

人們對于沙盤游戲療法的理解甚至是表述一向頗有差異，看似并不容易對此治療體系做一個嚴格的定義。這也曾是2003年美國西雅圖國際沙盤游戲治療大會上的一個重要議題。此后經過2年多的討論和醞釀，在2005年意大利羅馬國際沙盤游戲治療大會上，大家一致通過了以下對沙盤游戲療法的表述：

沙盤游戲治療是一種以榮格心理學原理為基礎，由多拉·卡爾夫發展創立的心理治療方法。沙盤游戲是運用意象（積極想象）進行治療的創造形式，“一種對身心生命能量的集中提煉”（榮格）。其特點，是在醫患關系和沙盤的“自由與保護的空間”（卡爾夫）中，把沙子、水和沙具運用于意象的創建。沙盤中所表現的系列沙盤意象，營造出沙盤游戲者心靈深處意識和無意識之間的持續性對話，以及由此而激發的治愈過程和人格（及心靈與自性的）發展。

以上的中文表述，既是對沙游療法定義的翻譯，也包含了我們自己的特殊理解。比如，強調沙盤游戲治療的榮格分析心理學基礎，意象及積極想象在沙游療法中的重要作用，以及將沙盤游戲作為創造療法等，都是我們與茹思·安曼（Ruth Ammann，國際沙盤游戲治療學會主席）多次通信討論沙游療法定義時所特別關注的。我們也參加了2003西雅圖國際沙游大會的討論，以及2005羅馬國際沙游大會的表決。以上定義中括號內的文字和注解是我們特意加上的。此外，其中作為沙游療法基礎的“榮格心理學”、意象和積極想象、身心生命能量、自由與保護的空間、意識和無意識、治療與治愈，以及心靈與自性，同時也包括沙子、水和沙盤與沙具等，都是需要我們進一步思考與理解的重要內容。

沙游療法的內涵與理解

我們在講解有關沙游療法定義的時候，會展開闡釋榮格分析心理學的基本原理，以及卡爾夫創立沙盤游戲療法的基礎，包括卡爾夫所依賴的中國文化基礎，以及在這種基礎上的創造性發展。卡爾夫自幼學習中文，在其成長過程中精讀《易經》和道家哲學，精研周敦頤的哲學體系，并將整合為沙盤游戲療法的基石，以及其自性化發展的指引。積極想象與身心能量

“積極想象”（Active Imagination）是榮格心理分析的重要方法，同時也被稱之為一種接觸無意識乃至自性化的基本態度。我們可以說，積極想象也正是沙盤游戲療法的內含技術，或者說，沙盤游戲療法也正是積極想象的一種體現。因而，榮格的集體無意識思想，原型和原型意象的理論，以及對意象和象征的闡釋，都屬于沙盤游戲療法的重要內涵。

榮格的分析心理學思想，包括其作為積極想象的技術，與中國文化有著密切的關系。在榮格與衛禮賢（Richard Wilhelm）合著的《金花的秘密》一書中（該書包括衛禮賢對道家文本《太乙金華密旨》的翻譯和介紹，以及榮格從其分析心理學的角度對該文本的分析與評

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大部分心理咨詢和心理治療，大都只是以語言溝通和文本敘事為主要形式。但沙盤游戲療法則同時重視身心兩個層面，重視“身體”的表達和“手”的說話。當來訪者將雙手放在沙盤上，或輕輕撫摸沙子，或用力將沙子堆起，或選取不同材質和形狀的沙具??這都已經是在“說話”，身心同時在感受，身心同時在表達，身心的生命能量獲得提煉，心靈的治愈效果由此發端。我們常用中國文化中的“體認-體會-體現-體驗-體悟”來描述沙盤游戲療法的治愈過程。得之于心，應之于手，此之謂也。

自由與保護的空間 對于卡爾夫來說，沙盤游戲療法之所以會有治愈的效果，首先在于其“自由與保護”的空間。這既是沙盤游戲的臨床治療基礎，也是其中的治愈和轉化的條件。

自由與保護，看似簡單的描述但卻寓意非凡。自由，尤其是心靈的自由，是人類的不懈追求。可以這樣說，許多心理疾病，其本身則正是缺乏了心靈與思想的自由。陳寅恪之“海寧王觀堂先生碑文”中說：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。”匈牙利詩人裴多菲的《自由與愛情》也被廣為傳頌：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”心靈的自由，同樣是沙盤游戲療法的要義所在。

自由并且具有保護，我們還可以加上安全，組成了沙盤游戲療法所強調的治療師與來訪者的基本關系。這種關系隨時體現為治療的工作氣氛，轉化為治愈的重要元素。需要指出的是，“自由與保護的空間”需要治療師努力去營造，能夠在你的工作室，在你和來訪者之間，營造出這種“自由與保護空間”和氣氛，正是心理分析師的素質和功力體現。

意識與無意識

沙盤游戲療法的定義中，提到“心靈深處意識和無意識之間的對話”。若是對此做一個簡要解讀的話，那么其中則包含這樣幾個要點。

首先，在心理分析的臨床觀點來看，許多心理癥狀的背后，總是涉及意識和無意識之間的沖突。其次，若是要有效地解決沖突，就需要溝通與對話，從某種程度上說，心理分析與沙盤游戲治療，也就包含了這樣一種意識與無意識的溝通與對話。再者，“意識與無意識”之間的溝通與對話，也是人的內在發展，以及創造與意義獲得的途徑。

榮格的分析心理學與經典的精神分析都重視無意識的意義，我們也知道，心理分析或動力取向的心理治療，一向堅持在無意識水平上的工作。但是，如何面對無意識，以及如何在臨床治療的水平來體現無意識水平工作的意義，弗洛伊德的經典精神分析與榮格的分析心理學則有所不同。對于弗洛伊德和經典精神分析學著來說，用意識整合無意識始終是工作要點所在。但無意識猶如海洋，而我們的意識只是小小的島嶼。這種整合可能嗎？于是，對于榮格和分析心理學學者來說，則更加關注于對無意識本身的尊重，關注于我們如何能夠學會在無意識的海洋中游泳的能力。

心靈與自性化

若是問卡爾夫這樣一個問題，沙盤游戲療法的目的是什么，沙游療法能夠治療什么樣的心理疾病，那么，卡爾夫會告訴你：沙盤游戲療法不僅能夠起到基本的心理治療的作用，其目的是心靈的治愈，是為了“自性化”的過程。

我們已經知道，卡爾夫將其沙盤游戲療法的奠基性著作取名為《沙盤游戲：治愈心靈的途徑》，突出的是心靈。國際沙盤游戲治療學會（ISST）的另外一個主要奠基者凱·布萊德

http://www.tmdps.cn/ 溫（Kay Bradway）的代表作用的標題是：《沙盤游戲：心靈的默默耕耘》（Sandplay---Silent Workshop of the Psyche），而ISST的現任主席茹思·安曼（Ruth Ammann）的代表作：《沙盤游戲中的治愈與轉化》（Healing and Transformation in Sandplay, Creative Processes become Visible），均突出了“心靈”（Psyche）的意義。

于是，沙盤游戲治療與心靈有關，與自性化有關。這也是我們反復強調的，心理分析和沙盤游戲體驗的過程，也是我們自我探索的過程；真正的治愈因素，存在于我們每個人的內心深處；真正的治愈力量，也存在于我們每個人的內心深處。

西方心理學的源頭可以回溯于古希臘特爾斐神殿的箴言：“認識自己”。以此為基礎，作為深度心理治療的心理分析，可以加上對“自性”的體驗，以及，發揮自己的天賦與“成為自己”的自性化目標。自性化，實際上也就是成為與成就我們自己，這也是我們心靈的自由之道。

第二篇：沙盤游戲療法

沙盤游戲治療是目前國際上很流行的心理治療方法。在學校和幼兒園，它被廣泛應用于兒童的心理教育與心理治療；在大學和成年人的心理診所，它也深受歡迎。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，進而身心失調、社會適應不良、人格發展障礙等問題在沙盤中得以化解。

一盤細沙，一瓶清水，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關注與投入，來訪者的自由表現與創造，這就構成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡易的設置中，內心的世界得以呈現，心靈的充實與發展，治愈與轉化也獲得了可能。

這就是在國際上受到普遍推崇的沙盤游戲治療方法。除了榮格的心理分析之外，它也被人本主義治療、格式塔治療和整合性動力治療等廣泛接受，成為表現性和藝術治療的主流，同時也被逐漸運用于學校心理教育與心理治療。

簡單的地板游戲在孩子們的手中反反復復擺弄了千百年，而第一個在這不起眼的游戲中發現光芒的幸運兒，卻是著名的英國作家威爾斯。威爾斯以其對幼兒自發游戲和創造性想象的熱情以及細致而敏銳的觀察，記述并撰寫了兩個兒子在家中的游戲過程，并評論說這些游戲可以為孩子建立一種廣闊、激勵人心的思維模式。在他所著的《地板游戲》和《小小戰爭：男孩的游戲》兩本書中，威爾斯首次發現與描述了這影響沙盤游戲療法產生的自然游戲中所包含的心靈創造的力量。

人類的苦難也會同時帶來某種幸運，飽受疾病與戰爭折磨的心理治療師萊溫菲爾德便是這樣的一位幸運兒。1928年，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進了兒童心理診所，沒過多久，孩子們就自發地把診所中的沙盤和地板游戲結合起來，并稱其為“游戲王國”，這便是后來被心理治療師所稱的“世界技術”，同時，也是沙盤游戲心理治療的雛形。

今天的沙盤游戲治療最終來自于瑞士心理分析家多拉·卡爾夫，她跟隨榮格學習心理分析，同時也深受萊溫菲爾德世界技術的啟發，最終結合榮格分析心理學的基本理論和中國文化中的哲學思想，在簡易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑。

引領多拉·卡爾夫發現此路徑的是兩個夢。在第一個夢中，她來到了西藏，高山上兩個和尚送給她一個金色的矩形工具。當她舞動這工具時，頓時大地開裂，呈現兩邊的世界，并在西方出現了太陽。第二個夢發生在榮格去世的當天，夢中榮格請她吃飯，其間榮格指著餐桌上的一堆大米說，你應該追尋中國文化的智慧和啟迪。卡爾夫確實遵照了夢的指引，在1966年，她出版了生平唯一的著作《沙盤游戲》，書中結合心理分析自性發展的理論和中國哲學家周敦頤的太極圖思想，把沙盤游戲看作是表現自性發展的無意識過程，并認為太極圖與沙盤游戲治療的思想是相互應和的。

沙盤游戲治療的基本設置有著國際統一的標準。其中包含沙盤尺寸、色彩規范及游戲模型的種類等等的具體規定。有了這些物質的準備，只要再添加上一顆天真無邪的“童心”，沙盤游戲治療室就會馬上生動起來！

天藍色的沙盤容器 治療室必備的是兩個規定大小的裝沙的矩形盤。一個用于做干沙盤，另一個可以放水，做濕沙盤。其底面是藍色的，這藍色可以象征海洋和天空。在游戲過程中，可以通過撥開沙子露出藍色的底面來表示湖泊或河流

等。沙盤本身具有心理容器的象征意義，來訪者的所有問題都可能在這樣的空間中得到包容或化解。

沙子 一般選用干凈的細沙，兩個盤中都要放上合適的數量。沙子本身可以塑造任何的形狀，具有靈活多變的功能，同時也有豐富的象征性。

沙盤模具 基本可以劃分為十大類，包括神話傳說、文化宗教、自然物質、風俗行為、顏色形狀、數字方位、人物人體、植物動物等。這里面至少要有1200個模型，包含了現實和想象中的物品，能夠用于表達各種生活、心理的層面原型和象征的意義。

沙盤模具的選擇可以很容易就符合標準，沙盤也很容易在一般的木匠手中制作出來。然而沙盤游戲最重要的一項設置是看不見的，那就是一顆“童心”。這里講的童心不僅僅是我們日常生活中常提到的喜歡新鮮事物、愛玩這樣的童心，更重要的是能夠不受約束，不過多考慮，可以自發地進行游戲的心態。

沙盤游戲可用于兒童、成人；可以個體單獨進行，也可以由家庭或其他形式的團體一起完成；來訪者可以自由地完成沙盤，也可以根據一定的主題做主題沙盤。各種方式有其特別的程序，但是都遵循容納、保護和自由的無意識工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通過沙盤游戲的過程來接觸無意識，進而達到心靈發展和轉化的目的。

沙盤游戲治療的過程包括幾個步驟：首先對來訪者介紹沙盤游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，讓來訪者感到安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來做任何形式的創造。然后治療師幫助來訪者以一種自發游戲的心態來創造沙盤世界以及自由地表達內在的感受，這就是前面提到的“童心”的喚起。一旦來訪者能夠以這樣的童心來擺放沙盤，他就開始了借助沙盤探索自我的歷程。

接下來，來訪者開始擺放沙盤世界，此時所奉行的是“非言語的治療”原則，治療師盡可能保持一種守護性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來訪者自己和沙盤交流。在沙盤擺放結束后，治療師開始陪同來訪者對沙盤世界進行探索，努力對沙盤世界進行深入的體驗和經歷，在適當的地方給予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問性的詮釋。在這些過程完成之后對沙盤世界拍照記錄，這樣做的目的是為整個沙盤游戲治療療程留下記錄，也是對心路歷程的一種紀念。

沙盤游戲治療強調非言語性和非詮釋性，而且以體驗和經歷為主。但是作為心理分析的治療方法，沙盤游戲仍然是在無意識層面上的工作，這也就決定了沙盤游戲使用的是象征性的表達方式。因此，要理解沙盤的信息，就必須學習這種無意識的“語言”。在治療中，治療師不對來訪者做出明確的象征性詮釋或評論，但是這種象征性層面的理解卻是指導治療師工作的重要線索。然而僅僅如此學習象征還是不夠的，治療師本人還要經歷相當一段時間的個人沙盤游戲治療，其目的在于在自身經歷上體驗每種象征上所依附的無意識層面，也就是說真正認識這些模具和沙具并和它們建立物質和心靈間的聯系。這也是前面講到的“童心”的基本設置。只有做了這些前期的工作，治療師才可以完成一個沙盤室并真正使它賦予無意識之門的意義。

沙盤游戲是一種心理疏導手段,也是使用沙、沙盤,以及有關人或物的縮微模型來進行心理治療與心理輔導的一種方法。

在一個自由、受保護的空間，通過在沙盤內用各種模型、玩具擺弄心靈故事，使來訪者與無意識接觸并表達超語言的經歷和被阻礙的能量。這種接觸與表達，可促進激活、恢復、轉化、治愈、新生的力量，對來訪者心理健康的維護、想象力和創造力的培養、人格發展和心性成長都有促進作用。

強調創造過程本身的自發性和自主性是沙盤游戲療法的基本特點,充分利用非言語交流和象征性意義是沙盤游戲療法的本質特征。此外,這種療法的基本原則在于,它最大限度地給人們以想象的自由,允許人們精心構造和發展自己頭腦中任意馳騁的各種主題。它在國外已經成為非常成熟和有效的治療方法之一,在心理分析和心理治療,以及有關的心理教育中得到了廣泛的應用,并形成了一批專業的沙盤心理治療家。

沙盤游戲作為一種治療方法受榮格積極想象技術及其理論的啟發,經由洛溫菲爾德和多拉·卡爾夫等人的不斷努力,再加上古代傳統的啟迪和兒童天性的自發表現,在二十世紀六十年代最終形成并得以問世。一開始,它的治療對象主要是兒童,現在已逐漸擴展到對成年人的心理分析與治療。

沙盤游戲有兩大基本構成要素:沙子和人或物的縮微模型。沙是兒童最愛玩的材料之一,幾乎每一個人兒時都曾有過玩沙的經驗,不同國家、不同時期的兒童都幾乎不例外。沙的流動性和可塑性,使人們可以任意發揮想象力,可以用它來建造自己心中的城堡、村莊、山川和河流,以及其它任何東西。由于沙粒是由地球表面巖石的風化形成的,沙還被認為是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料;布萊克就在《天真之歌》中寫到,我們可以“ 在一粒沙中看到整個世界”。

沙盤游戲療法是以榮格的分析心理學為理論基礎的,尤其是他的無意識理論和他發明的積極想象技術。由于沙盤游戲是一種非言語的、無意識層面的交流,因此,對不易用語言進行溝通的對象,比如兒童,有語言障礙者、自閉癥患者、抑郁癥患者以及比較內向的來訪者,是一種很好、很有效的溝通和治療的方法。

自沙盤游戲從產生到現在的幾十年中,沙盤游戲療法的實踐已經有了飛速的發展,除了可得到的縮微模型的數量及種類越來越多外,沙盤游戲療法的對象也開始逐漸從兒童轉向成年人,從病人轉向所有的正常人。另外,沙盤治療師們在沙盤游戲中對出現的古代象征符號的價值的興趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神,荒野中的生物,以及關于英雄的傳說。它們對沙盤治療師的價值在于,通過認識到沙盤布景的物象和象征與古代世界中的原型之間有某種關聯,可獲得關于治療過程的更深一層的知識。可見,沙盤游戲治療的過程不僅觸及了我們情感的核心,即心理情結,還觸及到深不可測的集體無意識領域,即各種心理原型。因此,沙盤游戲療法本身不但可以起到心理診斷與治療的作用,同時還可以起到

心理輔導與教育的作用。運用沙盤游戲及其治療方法于正常的教育過程,尤其是關于想象力和創造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發展。

第三篇：沙盤游戲療法

一種有效的心理咨詢技術 ———沙盤游戲療法

沙盤游戲療法被榮格學派又稱之為庭院式盆景療法。沙盤游戲療法作為一種有效的挖掘人類潛意識的活動的治療方法 ,在心理咨詢、心理教育等領域正日益發揮著其不可替代的作用。本文在掌握沙盤游戲有關研究與實踐的基礎上,對有關沙盤游戲療法的形成過程、理論基礎、作用機制及其應用等方面進行了系統的介紹。

沙盤游戲被榮格學派又稱之為庭院式盆景療法 ,是指在一個有一定比例的特制沙盤中的游戲。沙盤游戲讓當事人在沙盤中利用沙子和其他模型雕像等 ,來任意堆砌山峰、河流、房屋、堡壘以及各種想象的生活場面 ,以表現個體的內心世界。在這里 ,可供個案選擇的模型雕像應該盡可能的代表所有無生命和有生命的存在物 ,以及外部世界和內部想象世界中我們會面對的存在物。沙盤游戲不須借助語言 ,而是通過意向的賦型表現 ,進入意念世界 ,將模糊朦朧的直接感受和無法言傳的精神意蘊付諸有形的表現 ,從而激活無意識的愈合潛力 ,實現個體內部世界和外部世界的溝通與聯系。

在沙盤游戲中 ,個案運用觸覺、視覺、聽覺和嗅覺將潛意識想法和感覺帶入物質的形式。透過主動想象和創造性象征游戲的運用 ,沙游成為了一種實用、經驗性的工具 ,可以制造從潛意識到意識、從精神到物質以及從非口語到口語的橋梁。個案通常說不出自己困難、痛苦或沖突的來源以及解決的方 ,或是對它缺乏理智上的理解 ,當這種兩難發生時 ,沙盤游戲提供一個機會讓個案用意向來呈現發生在個人內在或外在世界的狀況。

一、沙盤游戲形成過程

沙盤游戲 ,英文名為 Sandplay Therapy ,由瑞士的兒科醫師卡爾夫(M?Kalf)所創。但作為沙盤游戲的

延續和發展 ,不得不提起沙盤游戲的先驅 : 韋爾斯(H?G?Wells)和勞恩菲爾德(M?Lowenfeld)。韋爾斯是一名英國作家 ,曾寫過著名的科幻小說《時間機器》。韋爾斯在與兩個兒子玩地板上的搭建游戲中,發現該游戲可以用榮格的集體無意識理論和原型、象征理論來解釋 ,經過對游戲的持續研究 ,他寫了一本對后世很有影響的著作《地板上的游戲》。勞恩菲爾德是英國兒科醫生 ,自幼喜歡韋爾斯的作品 ,他在對兒童的治療中經常會遇到如何與兒童有效溝通的問題 ,受到了韋爾斯《地板上的游戲》的啟發 ,他發現兒童可以通過游戲充分表達自己的內心世界 ,當給兒童們提供玩具、模型和沙盤的時候 ,兒童就能夠作出令人興奮的作品來。勞恩菲爾德將自己的這個發現命名為“世界技法”(The world technique),據說這名字是一兒童在游戲中自然說出來的。勞恩菲爾德希望可以讓孩子通過游戲自由的表達自己的內心世界,對孩子來講,因為自由 ,所以可以從某種程度反映他們的世界。

后來 ,在一偶然機會中卡爾夫見到勞恩菲爾德為他展示的“世界技法”游戲,受到很大的感觸,卡爾夫發現 ,該技法不僅可以幫助兒童表達畏懼和憤怒的情緒 ,而且也可鼓勵兒童參與創造性轉化和自性化的過程 ,表達意識和潛意識的想法。卡爾夫在榮格的鼓勵下 ,去英國正式向勞恩菲爾德學習這種游戲技巧 ,并把它命名為“沙盤游戲”。卡爾夫對于完善和傳播沙盤游戲起到了舉足輕重的作用,他把“世界技法”和榮格的分析心理學相結合,將注意力集中在治療者與被治療者信任關系的確立上 ,使用心像、象征理論分析個案的作品 ,并把它的適用范圍擴大到成人。經過幾十年的發展 ,沙盤游戲療法日趨完善,在當今的心理咨詢和心理治療領域占有重要的地位。

二、沙盤游戲的理論基礎

沙盤游戲是以榮格的分析心理學為理論基礎的。榮格的一個最大的貢獻在于提出了集體潛意識的觀點。他認為,個體的自我發展有兩個來源:個體潛意識和集體潛意識。其中,集體潛意識不屬個人所有,它是人類在種族演化過程中長期流傳下來的一種普遍存在的原始心像與觀念。榮格稱此等原始心像和觀念為原型。如果說個人無意識主要是由各種情結構成 ,那么集體潛意識的內容主要是原型。原型世代相傳 ,并通過各種途徑滲透到意識生活中去,神話、夢、幻想、宗教儀式、藝術作品包含著大量的原型素材,提供了各種原型信息。在沙盤游戲中 ,玩具模型的選取、沙子圖形的塑造、玩具和沙子結合所產生的整體意象,都具有象征的意義,包含著原型的成分。

在沙盤游戲中象征無處不在。正是通過象征 ,個體利用沙子和玩具模型在沙盤中塑造并呈現著自己的內心世界 ,正所謂“剎那中含終古 ,微塵中見大千”。象征是人的精神對應物 ,通過黑格爾意義上的對象化(或外化)把自己的生命和靈性轉渡給對象 ,對象變成了人的象征。在這一意義上 ,任何對象 ,當其作為象征的時候 ,都是人的精神的外化和顯現 ,這時“太陽、月亮和星辰都在向人呼喊 :我認識你”(費爾巴哈)。在榮格看來 ,象征的意義在于 : 通過激發生命喚起想象 ,它能創造出更為新穎更具韻味更富吸引力的境界 ,并因此把人帶入意義更加充實、內容更加豐富的存在。任何新象征的出現都類似于一次新的“啟示”,他在一霎那間照亮了人的全部生活 ,并在某種意義上決定了人的未來命運。因此沙盤游戲中的象征具有超越和整合的作用 ,它能使彼此對立、相互沖突的心理內容處于有機統一的狀態。

主動想象技術(active imagination)是榮格在工作中創造出來的一種直接與無意識相接觸的方法,沙盤游戲作為一種治療方法受到榮格主動想象技術的啟發。所謂“主動想象”,是讓當事人有意識的運用自己的意象活動 ,如幻覺、幻想、白日夢 ,并把種種意象用文字詳細記錄下來 ,或者用造型藝術手段表現出來。在主動想象活動中 ,自覺意識參與其中 ,自我起一種主動作用。意識不可能隨心所欲 ,但卻可以與無意識交流、溝通。通過“主動想象”的方法 ,人可以逐步深入“自性”之中 ,進入內部世界 ,找尋深藏的意義之源 ,因此“主動想象”可以成為探索“自性化”進程的一條捷徑。沙盤游戲在某種意義上就是一種積極想象技術的應用。在一個安全、安靜的環境中 ,通過塑造和布置沙盤內的沙子和雕像模型 ,個案就可以建立一個與自己內在心理狀態相對應的世界。三、沙盤游戲作用機制

首先 ,榮格曾說過 :幻想是所有可能性之母 ,在此就像是所有的心理對立一樣 ,內在和外在世界被結合在一個活的聯盟內。人們有游戲的需要和渴望 ,以便釋放創造力、內在感覺和記憶 , 從而將他們帶入外在現實。沙盤游戲跟其他治療方法的最大的不同在于它容許個案創造一個對內在想法和感覺提供具體證據的世界。根據榮格的看法 :一個無法靠認知方法了解或化解的情緒經驗通常可以借由賦予肉眼可見的形態而獲得處理。當個案無法靠其他治療方式化解議題 ,或是個案困惑于他們正在感覺到的狀況或他們為什么用某種方式來行動時 ,可以在被觸摸、被看到、被聽到和被聞到的沙世界里找到答案。

其次 ,當個案抗拒咨詢師對某些困難議題的詢問時 ,沙盤游戲會比談話治療具有較少威脅性。沙盤游戲可以使防衛軟化并減少抗拒。不用靠字句 ,個案的擔心就會自然浮現在沙盤上。比如一個抗拒的青少年 ,當鼓勵她說出家庭議題時 ,她可能顯得有壓力和退縮 ,然而 ,她卻以不說話而在沙中創造世界的形式來呈現被父母虐待的真實故事。在沙盤游戲中運用的物件和材料之象征可以充當非口語性的語言 ,它可以提供個案一個表達最內在想法和感覺的出口。也就是說 ,意向變成一種語言 ,視覺的形式取代口語交換 ,因而也就繞過個案的防御 ,表達潛意識的材料 ,同時帶來更大的了解和改變。基于這個理由 , 沙盤游戲可以應用于擁有不同的言語、文化種族、年齡和發展程度的個體。對那些不斷說話并且利用語言來理智化逃避議題的個案 ,沙盤游戲會阻止理性的心智 ,并允許潛意識得以說出自己的故事 ,同時將身體定位于此時此刻。

沙盤游戲療法雖然大多被當成一種榮格學派的實務技術, 但沙盤游戲也可以用來當作聯合其他許多咨詢趨向的工具。雖然許多咨詢師很滿意他們平時使用的治療方法 ,但我們有時候發現當這些技術不管用時 ,個案和咨詢師會出現停滯和挫折 ,當技術無法適當的描述個人內在精神經驗的完整復雜性時,沙子世界靠著它多層次及三度空間的象征可以克服這個限制。

最后 , 沙子和水的運用會自動將個案帶到人類經驗中需要痊愈和整合的區域。在沙盤游戲中,經驗或創傷在一個自由、保護的環境下獲得界定和限制 ,并且在最后獲得控制。在個體建造沙盤景象時 ,可以主張和觀看他們自己的世界 ,個體通過不斷地改變世界 ,破壞舊的創造新的世界。透過創造和破壞 ,個體從當下受害經驗的感覺轉變成舊經驗的主人和新經驗的創造者。也因此沙盤游戲活化了個人潛意識的天生痊愈力量 ,并且提供從受害者轉變成創造者的機會 ,它賦予每個人力量來決定她自己的治療流程。個案對于要不要揭露自己或在此過程中要學到什么都有控制權 :只要個案準備好要處理的議題就會進入意識。因為個案是主動在意識上投入痊愈工作的 ,因此他們可以克服無助和自卑的感覺。當咨詢師尊崇個案對他們世界的創作和個人詮釋而且不給予咨詢師解釋時 ,個案的獨特經驗和領悟便得以確認 ,每個個案都會意識到自己是一個能掌握自己生活的聰明而受尊敬的人。

四、沙盤游戲治療取向與治療過程

每一個個體的沙游治療如同本人一樣有其獨特性 ,它或可能在沙盤中反映他們想要生活呈現的樣子;或顯露了目前急迫的心理議題;或它是一種深度放松的經驗。個案有好多種 ,咨詢師同樣也有好多種 ,咨詢師會執行不同的會談方法和治療流程 ,都有他們尊崇的理論取向。然而 ,在有關個案如何順著他們的治療旅程進步以及在沙游會談之內的順序似乎有一個模式。咨詢師想要透過提供一些指導促進治療的進程 ,跟隨個案的帶領十分重要。因為個案的創作以及賦予創作的意義是最為重要的事情 ,從榮格的觀點看 ,意象和意義是同義詞 ,因此當意象成形 ,意義便得到傳達 ,沒有詮釋的必要性。咨詢師必須能夠營造一個自由和安全的氛圍 ,應該擁有一種開放性去直面個案模糊和未知的層面及其心理收獲。同時 ,由于沙盤游戲過程是以一套象征性的語言表達自己 ,掌握一套深度心理分析的符號系統和象征知識十分必要。一般來講 ,一個完整的沙盤游戲治療的過程可以分為以下五個階段 :創造世界、經驗和重新配置、過渡、治療以及拆除世界。在創造世界階段 ,個案被引進沙游過程中 ,個案用他們想要用的方式來創造他們的世界 ,要容許個案隨著他們自己的“內在激勵”的驅使。“做沙游本身就可以引發心靈、起擢意識、將自我輕推至一個合作的立場 ,并且啟動內在工作的流動和努力”。在經驗和重新配置階段 ,個案被引導在他們的世界中靜靜的經驗和呼吸 ,并且在必要時重新配置沙游世界。個案有機會去自由聯想他的世界 ,以及跟咨詢師分享激起的任何想法和感覺,咨詢師也可以藉由“反映性鏡射 ”(reflective mirroring)來支持個案。

在治療的前兩個階段 ,咨詢師都相當程度的陪伴著個案 ,但在第三個階段 : 過渡階段 ,咨詢師變得比較有互動性。個案是他世界的專家 ,個案可以當咨詢師的向導帶著咨詢師游覽世界 ,咨詢師也要容許自己“透過建造者的心靈來經驗和觀察世界”。咨詢師可以問一些問題來促進經驗的深入 ,但是不要導入自己對世界的印象。在這個階段 ,咨詢師可以運用各種不同的治療技巧介入來做進一步的探索 ,幫助個案使問題得以修通和痊愈 ,使潛意識和意識的合作變得明。在過渡階段中 ,咨詢師幫助個案在他們創造的世界和他們的生活之間作連接 ,建立沙游世界跟個案議題的關系以及幫助個案在以后的生活中運用他們所學到的東西。最后 ,咨詢師會在個案離開咨詢師后開始分解、拆除世界。當然以上所描述的只是一次完整的沙游咨詢治療過程 ,其實在沙盤游戲治療中 ,個案并不總是經歷過以上所有階段 ,有時會視情況而有所變動。

第四篇：沙盤游戲療法知識講座2015

【沙盤知識講座】1

沙盤游戲療法知識講座談談沙盤的作用

——沙盤是心理自我作用過程的產物

沙盤和夢以及其他具有心理意義的畫面都是意象，只是其表現形式不同而已，其本質還是相同的。因此，沙盤和夢以及其他意象都具有相類似的作用，談論沙盤的作用就可以借鑒夢的作用。

說到沙盤的作用，明白的或者不明白的人第一反應往往都是沙盤是用來了解制作者心理的啊。在很多人眼里，沙盤無疑成為了一種心理測量的工具，是探尋內心世界或者窺視心靈的手段。正是基于這樣的認識，常常有人——多數還是聽過我講課的人——發給我一張圖片，讓我看看反應的是制作者什么樣的心理。仿佛間，沙盤就是一個卦，我就是那算卦先生。

不可否認，沙盤是可以幫助咨詢師或者制作者自己了解心理，了解潛意識的信息，不過，這種信息的表達并不是那么淺顯易懂的。對于此，榮格曾經說過：“相信現成的夢的系統指引，實在愚不可及，不要以為買幾本參考書翻翻，看看某個特別的象征意義，就會分析夢。任何夢的象征都不能與個體的信息分開，而且沒有哪種解釋，可以把十全十美地解釋一個夢。”榮格還經常對學生說：“盡你所能學習象征，然后在分析夢時把象征全部忘掉。”換成通俗易懂的話，你不要以為學了《周公解夢》就會解夢了。雖然榮格說的是夢的解析，對沙盤同樣適用。我們不能簡單滴學習一些象征知識或者了解一點沙盤游戲的皮毛，就去分析沙盤。

自從人類有了足夠強大的意識之后，我們的表達就變得格外具有邏輯性，人們說話時總是努力做到自己能夠表達無誤，為此，我們很少用暗喻，也很少做太多幻想式的修飾。而夢則不同，它所使用的表達方式與意識的表達恰恰相反，幾乎全部是暗喻和幻想，毫不在乎邏輯性。沙盤——逐漸深入到潛意識深處的沙盤——與夢一樣，它完全不考慮邏輯，不考慮意識的接受能力，因為它是潛意識的代表。這樣的沙盤，意識自然是無法輕易理解的，它們既具有深刻人類象征的背景，也具有深刻的個人經歷背景，要想理解它們，自然要深入研究象征，還要深入研究制作者本身的深入的信息。

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比如這個沙盤，這樣一個場景，非常抽象，似乎每一個東西以及東西的數量都具有深刻的含義，它是潛意識信息的傳達。要想理解它，我們至少得 知道數字

三、嬰兒、蛋、陰陽等的象征意義，知道它們在中國文化中和西方文化中的含義，還要了解這個制作者的情況，才可以對這個沙盤略知一二。

歸根結底，第一條，沙盤的作用是傳達潛意識信息——只是這個信息不是那么好讀懂。

第二條，沙盤可以促進意識與潛意識的整合。以意識占主導的現代人往往把潛意識作為意識的附屬品看待，或者，我們會認為潛意識是意識的倉庫，儲存意識所不想要的部分。實際上，意識是產生于潛意識的，也就是說，個體先有了潛意識，才有了意識，潛意識乃是意識之母，那憑什么認為潛意識是附庸呢。至少，潛意識和意識是心理的兩個對等的部分，是兩個相互獨立、各自有自己的運行機制的部分。由于這兩個部分某種程度上相互獨立，就好比是一家人的夫妻倆，互相誰也不理誰，那家庭就無法和諧一樣，意識和無意識不能互相溝通，心靈就不能和諧統一。夢、沙盤以及其他意象是來自與潛意識的信使，把潛意識的信息呈現給意識，吸引意識對潛意識地關注、理解和對意識自身的調整，促進意識和潛意識的整合。

與夢不同的是，沙盤更容易讓意識接受。由于夢太過夸張，它方法只關注潛意識的信息而根本不在意意識是否能接受，所以我們很容易因無法理解和面對夢而否定它。盡管如此，夢依然會對個體的意識產生影響，假如某天我們做了一個奇怪的夢，我們會琢磨半天，理解它的含義，這個過程就是意識對潛意識理解的過程。相比較之下，沙盤的制作是有意識參與的，雖然意識可能并不理解沙盤中到底放了什么，好比一個人看另外一個人解數學題，雖然不懂，但是因為是自己親自看的，就更容易對對方的觀點接納。在這個 意義上來說，沙盤制作過程本身就是意識與潛意識整合的過程，因為意識和潛意識參與進來了。

所以說，不管咨詢師有沒有從旁對沙盤作出解釋，沙盤制作者的意識和潛意識都進行了一次整合。

第三條，沙盤可以重建心靈平衡。關于夢，榮格曾經舉過一個例子，某個自以為是的貴婦沒見自己在參加聚會的時候被領導了牛棚里。很顯然，這個夢在提醒這個驕傲的貴婦她只配做牲畜。以此，榮格認為夢本身就是個體心理自我平衡的一種機制——潛意識的低賤平衡了意識的自大。沙盤也是有著同樣的作用的。我們很容易發現，現實中乖巧的孩子在沙盤中擺滿了野性的動物，現實中自卑的女人在沙盤中表現出唯我獨尊的一幕，現實中強悍的男人在沙盤中卻顯得柔弱而缺乏生機。這些沙盤都是制作者無意識對意識的一種平衡。有句話說，夢是反的，換在這里是有一定道理的。

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像這個沙盤，制作者稱之為出生時候的自己——天地之間為我獨尊，沙盤中具有鮮艷的色彩和高度的自我感，而現實中她卻是自卑、敏感和缺乏生命力的。所以，這樣的沙盤就是一個自我平衡的沙盤。

第四條，沙盤還有預示作用。就像夢有預示性一樣，沙盤也有預示作用。為什么它們會能夠預示一些事情的發生呢？事情的發展是一個過程，很多結果已經在過程中被包含了。不幸的是，我們的意識受外界事物和已有的觀念的影響，對某些事情的分析其實被束縛住了。而潛意識則可以不受這些約束，所以可以預知一些事情的發生。正因為這樣的原因，表達無意識的夢或者沙盤，有些時候也具有預示性。

總而言之，沙盤——不管你懂還是不懂——都在自發地發揮著它的作用。

2015/3/24 【沙盤知識講座】2

沙盤游戲療法知識講座

沙盤游戲療法是指來訪者在治療師提供的“自由與受保護”的空間里, 通過選擇一些模型(玩具)擺放在特定的容器(沙盤)里構成一些場景(作品), 從而充分表現自己的內心世界, 把一些內心沖突和不良情緒無意識地釋放和投射在沙盤中, 進而活化自我痊愈及成長的力量達到治療目的。多拉·卡爾夫(Dory Kallf)在跟隨洛溫菲爾德學習后,把“游戲王國技術”與榮格(Jung)的分析心理學相結合,同時借鑒了中國的哲學文化思想, 最終于20世紀60年代創立了“沙盤游戲療法”。80年代以來, 沙盤游戲的發展尤為迅速, 特別在兒童的運用方面, 已逐漸成為兒童心理疾病治療的主要趨勢之一。近年來, 越來越多學者把沙盤游戲運用于學校的心理教育, 并得到了廣泛推崇。

沙盤游戲療法特別適合兒童。因為一方面兒童在創造性的游戲和塑造模型過程中能獲得一種持續的快樂;另一方面兒童對所使用沙具的象征性語言仍保持著一種天生的理解力, 在沙盤游戲過程中更能觸及其內心深層的問題, 這使得他們能平衡外在現實和內在現實, 逐步達到矯正行為和心靈自愈的目的。因此, 目前國內外已經將其廣泛運用于兒童諸多心理疾病的治療。

沙盤游戲類似于一種語言表達,所使用的象征性的模具是兒童內心意象的表現和投射, 這種非言語的方式柔化了言語咨詢和治療時所存在的困難;另一方面, 沙盤游戲療法能為兒童提供一個“自由與受保護”的空間, 在這里兒童通過象征、隱喻的形式不僅可以再現出與創傷經歷相關的情景以幫助發現問題, 同時也可以宣泄出與創傷經歷相關的復雜情感從而達到治療的目的。因此, 沙盤游戲療法特別適用于PTSD兒童的診斷和治療。

沙盤游戲是創傷愈合與轉化的強有力的媒介, 在沙盤游戲中, 這種兒童顯示出釋放他們的創傷以及逐漸愈合的過程, 在這過程中兒童對外界的依賴是比較強烈的, 如果此時父母能給予幫助的話,將會取得更好效果。

Lacroix L認為沙盤游戲這種創造性的活動和表達性的治療方式, 能給予兒童一個機會, 讓兒童能直接或間接表達災難事件(海嘯)的情景, 宣泄出一系列由海嘯所導致的焦慮和悲傷的情感從而達到治療效果。

212 沙盤對品行障礙的兒童的治療 品行障礙是指在兒童少年期反復、持續出現的攻擊性和反社會性行為〔1〕。情感宣泄是矯治品行障礙的重要方法, 而沙盤能為此類兒童提供發泄憤怒和表達攻擊行為的途徑, 讓他們在虛擬的空間里將其憤怒和攻擊性的行為物化地演示出來, 從而耗散其攻擊性心理能量, 最終達到治療的目的, 因此已被國內外廣泛的應用于各類品行障礙兒童的治療中。有若干個研究顯示出沙盤游戲療法對兒童品行障礙的積極結果: Allan等較早提出把沙盤用于攻擊性兒童的干預, 認為沙盤游戲療法對兒童沖動和攻擊行為減少有積極意義, 他指出沙盤游戲使兒童的社交技巧提高, 能讓兒童更易于把創傷情感和攻擊的能量釋放到適當的行為(如運動和藝術)中去。臺灣的施玉麗〔5〕用沙盤游戲療法對1例對立性反抗疾患的兒童進行了療效研究, 發現沙盤游戲可以讓兒童自由地表達出自己的內心世界、體驗并宣泄負性情緒、釋放被壓抑的能量, 并使他們從沙盤所建構的故事情境中習得與人相處的適應性行為。國內的劉惠群〔6〕等也報道了沙盤游戲療法治療1例行為障礙兒童的個案研究, 結果發現, 在沙盤治療過程中,患兒的攻擊 性的情緒和行為逐漸由強轉弱, 與現實中行為障

礙的改善及腦電波的改善一致。申荷永、陳靜等對行為問題兒童的團體沙盤游戲治療進行了探討, 選取了30名行為問題的兒童, 隨機分為5組進行團體沙盤干預, 經過8次(每星期1次)的沙盤游戲治療, 這些兒童癥狀得到有效改善, 通過兒童沙盤作品的主題、Conners行為量表前后測分數以及老師家長的評價等方面的改變得以體現。對于智力缺陷的兒童, 有些學者也做了用沙盤游戲進行干預的嘗試, Wasserman L 把沙盤用于一個Prader-Willi綜合癥的女孩的治療, 在治療過程中, 他發現沙盤有利于治療關系的建立和兒童的自我表達, 再結合認知調整法可以逐漸改善這種兒童的社交能力和降低他們的自虐行為。近年來, 國內部分學者對沙盤游戲療法在兒童自閉癥的療效也進行了探討, 張日昇和寇延詳細報道了一個自閉癥幼兒沙盤游戲治療的過程, 證實沙盤游戲療法能在自閉癥幼兒的治療中發揮積極作用, 沙和水是自閉癥幼兒游戲治療的重要因素。潘燕華、申荷永等也將沙盤游戲療法用于高功能自閉癥兒童的治療并取得良好效果。由此可見, 沙盤游戲療法作為兒童心理治療的有效手段, 有著廣泛的臨床適應證。

311 焦慮兒童近年來, 學校里存在焦慮問題的兒童越來越多, 尤其是考試所引發的焦慮。這些兒童大部分難以用語言表述和宣泄自己的心理焦慮、壓力與無助, 從而使問題更加惡化。而沙盤游戲恰恰為這些兒童提供了有效表達和釋放情緒的途徑,通過玩沙子、玩具模型,他們不僅可以通過自由宣泄消極焦慮情緒讓身心得到放松,而且可以通過沙盤重構自己的意識或無意識認知,激活自身具有的健康與治愈因素從而獲得心性的修養和人格的健全發展

312 注意力集中困難兒童 另外, 沙盤游戲療法還適用于那些經常難 以把注意力集中在低興趣的活動上的兒童。這些兒童往往存在學習成績和整體適應水平的低下, 是學校老師和家長最為關注的群體之一。沙盤游戲能幫助這些兒童將注意力集中于一種具體可感的、自我主導的活動中, 沙子和玩具的可觸性、可移動性還可能通過觸覺與運動覺作用于個體的大腦神經, 從而有效減少兒童對具體的物件和活動的注意力分散, 促進其注意力的集中〔11〕。而且沙盤是一個有邊界限制的空間, 將個體的注意集中于這一有限的空間內, 有助于對他們注意力的訓練

313 言語溝通困難的兒童 沙盤游戲過程的非語言特征使之尤其適用于言語和溝通困難的兒童, 而這種兒童常常伴有人際交往困難。由于不能很好地用語言表達自己的觀點與他人交流, 這些兒童不適用于言語面談式的咨詢與教育, 而沙盤游戲療法為他們提供了更為有效的心理教育途徑, 這種自由自發的前語言期的活動能夠幫助不善表達的兒童去表現自己內在的焦慮和問題。櫻井素子等〔13〕對一所澳大利亞的重度語言障礙兒童學校全體學生進行沙盤游戲療法的嘗試, 特別對那些認為需要進行心理治療的兒童進行了連續性治療, 通過對其中1名兒童的連續沙盤游戲治療過程的描述, 顯示出沙盤游戲療法對改善這些兒童的言語溝通及人際交往能力有著良好效果。

314 適應困難的兒童 很多學校兒童, 尤其是在新開學的時候, 面對一個全新的環境, 都會遇到各種各樣的適應問題。適應障礙是學校心理咨詢的主要咨詢課題之一。沙盤游戲能使個體從中學習了空間、時間概念;模擬著真實世界各種人際往來, 學習分享、協商、輪流、謙讓、公平競爭等交往規則;在虛擬的時空中認識周圍事物, 鍛煉和發展觀察力和處理事情的能力。沙盤游戲在自信心的建立、心理應付技能的提高, 以及有效的社會支持等方面 能夠發揮積極作用。沙盤游戲是一種積極肯定的方式幫助適應障礙兒童緩解不良情緒及緩和內心沖突

目前關于沙盤游戲的應用

研究還存在一些不足: 研究樣本量比較小, 主要局限于個案研究;研究內容比較局限, 跟其他療法結合的研究很少;療效評價比較單一, 長期療效還有待進一步探討。因此, 沙盤游戲未來的研究應著重于大樣本的療效對照研究, 考慮整合性的研究和更全面的、長程的療效評估。沙盤游戲不僅能夠廣泛地適應于諸多兒童心理疾病的工作, 而且有利于兒童身心的健康成長, 其治療理念可以為廣大臨床醫生、教師、家長或其他兒童青少年思想工作者提供借鑒, 具有廣闊運用前景。相信隨著理論和實踐的日趨完善, 沙盤游戲療法將會在我國的兒童心理治療和保健領域發揮越來越重要的作用。附：

學生團體沙盤作品

《沙漠中的奇幻生活》 《我的家》

學生個人沙盤作品

詩：《未選擇的路》

創作人：連冬婷

馮曉靜

《兩岸奇緣》

個人沙盤作品 《童年》

《初為人》 《初為人中的蝸牛》

《夢》 《跋山涉水》

《跋山涉水中的我》 《小日子》

《引吭高歌》

第五篇：什么是沙盤游戲療法

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什么是沙盤游戲療法 箱庭療法（sandspiel,sandplay therapy）又稱沙盤游戲療法或心理沙盤療法，是目前國際上具有重要影響的心理治療技術之一，起源于歐洲，由張日昇教授于1998年引入中國，在國內開展了富有開創意義的研究、應用以及推介工作,積累了豐富的經驗并形成系統的理論和應用體系，無論是理論研究還是臨床實踐都得到了長足的發展，并結合中國本土的實際情況，開發了限制性團體箱庭、整合式家庭箱庭等新形式；提出了箱庭療法“人文關懷、明心見性、以心傳心、無為而化”的精髓。

瑞士榮格分析心理學家多拉?卡爾夫（Dora Kalff）是沙盤游戲（箱庭療法）治療的正式創立者。在心理分析之無意識理論的基礎上，在“ 沙盤（Sandtray）中發揮原型和象征性的作用，實現心理分析的治療效果，便是沙盤游戲治療的基本。1980 年國際沙盤游戲治療學會成立，也標志著沙盤游戲治療體系的成熟，其中已經是包含了數十年的積累與準備，對此我們可以通過三位主要奠基者來回溯其歷史演變的過程。

1939年，受威爾斯“地板游戲”的啟示，英國倫敦的小兒科醫生勞恩菲爾德將“地板游戲”凝縮到空間限定的箱子，并將這種游戲看成是一種治療技術。最初，是將收集的各式玩具模型放在箱子之中，讓孩子們在箱子中游玩，孩子們將這個箱子稱為“神奇的箱子”，后經對玩具及箱子進行整理，將這一兒童心理治療方法命名為“世界技法”（the world technique）。瑞士的精神分析學家卡爾夫（D．Kalff）接受了勞恩菲爾德的指導，并和榮格（C．G．Jung）的分析心理學的象征理論和原型理論相結合，為來訪者創造一個“自由與受保護的空間”，來訪者在沙箱中運用玩具、模型來表達自己的無意識世界，可以使患者的自我治愈力（self-healing）得以發揮。卡爾夫特別重視治療者與患者的信賴關系的確立，將治療者與患者的關系稱為“母子一體性”。

卡拉夫將她在前人基礎上發展起來的理論與操作命名為“沙盤游戲”(Kalff,1980)。隨著研究的深入，卡拉夫認識到沙盤游戲過程具有自然治療特征。在此過程中，原型、象征和內在精神世界很容易表現出來，在一個自由、安全的氛圍中表現這些客觀存在可以促進整體性意象的形成，進而為自性的展現創造機會。卡拉夫進一步認為在沙盤中展示自性非常必要，因為自性是自我發展與加強的基礎。當自我―自性之間的聯系建立起來后，個體在整體上就會表現得更加平衡與得體。卡拉夫在歐洲、美國和日本等地舉辦了無數次演講、研究和培訓班。通過這種實際接觸，卡拉夫創設了一個遍布世界各地的應用沙盤游戲治療的心理治療團體。1985年，來自五個不同國家的榮格分析學家和卡拉夫一起創辦了國際沙盤游戲治療協會，美國沙盤治療協會(STA)創立于1988年。1991年《沙盤游戲治療雜志》正式創刊。目前，國際上有幾十個沙盤游戲治療組織和專業研究機構，沙盤游戲治療早已作為一種獨立的心理治療體系而存在，并且發揮著積極的影響與作用。1962年河合隼雄在瑞士的榮格研究所留學時跟考爾夫學習了這一技法，并介紹到日本。在日本，箱庭療法已被相當程度的肯定 , 已成為心理治療的主流之一。

沙盤療法可以作為正常人心理活動投射的體驗。通過擺放沙盤內的沙具，塑造一個與他（她）內在狀態相對應的心理世界，展現出一個人美妙的心靈花園。同時它也是針對青少年心理健康教育的一種有效方法，能夠在培養自信與人格、發展想象力和創造力等方面發揮積極的作用。基本上各種心理問題與心理障礙均可作為此方法的治療范疇。作為一種綜合性的心理治療體系，尤其是作為心理分析技術與藝術和表現性心理治療相結合的主流發展之一，地址：北京師范大學南院博仁教育樓

沙盤游戲被廣泛地運用在了心理咨詢、心理治療、心理教育、人力資源開發和專業心理分析的各個領域；其主要的功能和作用包括（但不限于）：心理診斷與綜合性心理評估；各種心理壓力、緊張與焦慮的緩解；各種心身疾病的專業治療；綜合性的心理教育技術，心理健康的維護與人格發展，藝術表現與創造力的培養和生活質量的提高；以及自性化為目標的心性發展與完善。張日昇教授在專著《箱庭療法》（人民教育出版社，2006）的《后記》里，以“心·無意識·箱庭”為主題，總括了沙盤療法的精髓，點明了沙盤療法可以成為心理咨詢的一個良好平臺，幫助來訪者在簡易而豐富的沙盤世界，將自我的心理沖突或矛盾通過箱庭制作有意無意地進行釋放和整理，使無意識意識化，整合自我，從而獲得心理問題的解決。張日昇教授認為，沙盤療法不是單純的心理咨詢技術或心理治療技法，也不僅僅是深層心理學的臨床應用，而是一門人生哲學。

為了更好的理解什么是沙盤游戲療法，下面是張日昇教授治療過的一個個案的箱庭治療(沙盤游戲療法)經歷。

背景：愛麗絲，女，40歲，離異。童年對她的祖父曾對她有過嚴重的身體虐待。為了走出這種痛苦回憶所帶來的陰影。愛麗絲前來尋求我們的幫助。在接受了催眠、完形及認知治療之后，她解決了許多長期圍撓她的心理問題。不過，她仍然抗拒把游戲當成一種治療形式，因為利用游戲進行治療的想法令她感到害怕。

在治療過程接近結束之際，她提到了一件跟她祖父有關的創傷事件，這件事如影隨形纏繞著她，影響著她的日常生活。愛麗絲小的時候非常任性，有一次她沒有聽祖父的話，祖父大怒，將她鎖進一個養滿小鳥的籠子里。受到驚嚇的小鳥鼓動翅膀擦身拍她，用爪子抓她，用嘴啄她，她只能默默地蜷縮在籠子的一角，瑟瑟發抖。她記憶的畫面就停在這里。此后，每當她…接近鳥．就有一種恐懼感。即使只是看到鳥的羽毛，她也會變得臉色蒼白，渾身開始發抖。雖然愛麗絲已經接受過一些治療，但是效果并不明顯。我們建議說沙盤游戲治療也許可以幫助她處理這個剖傷，因為這種方法可以容許她真實地看到和觸摸到她所害怕的東西。鑒于對我們的信任以及對驅除這種恐懼的渴望，愛麗絲決定試一試沙盤游戲治療。

當她進入沙盤游戲室開始瀏覽所有物件時，她突然呆位了。她臉色變得蒼白，渾身開始顫抖，說不出話來．手一直指著架子上的兩支鳥翅。最后，她轉頭將視線移離島翅，嚎啕大哭。當情緒稍微平靜后，她搖蓍頭，嘴里不停地說：“我就是不能碰它們，連看它們都不行!”短暫沉默之后，我們問：“假如我們把翅膀和羽毛替你放在你想要放置的地方，你想再繼續下去嗎?”“是的，我想是這樣。”她說，“我真的想要結束這一切，我再也不要祖父繼續破壞我的生活了。”我們輕輕地拿著鳥翅和羽毛，將它們放置在沙盤中由愛麗絲指定的位置上接下來，當她在沙盤中創造她自己的沙世界時，對過去事件的記憶逐漸清晰浮現。她終于領悟到鳥和她祖父的連結是導致她得恐懼癥的真正原因，而鳥本身對她并沒有傷害性。請看下圖。

愛麗絲的沙世界

這次治療即將結束時，愛麗絲輕輕地撿起一片羽毛．將它放在胸口。她輕撫著羽毛，低聲呢喃，眼淚滾過臉頰，滴落到羽毛上：。哭過之后，她開始面露微笑，繼而大笑，說：“我做到了。”在最后的治療過程中，爰麗絲說悼念她的過去很重要、只有這樣才能拋棄過去。我們問她將如何去做，她立刻說她想去撫慰和埋葬她遇到的下一只死去的鳥。

第二天下午愛麗絲打來了電話。當她訴說著離開治療室之后所發生的事情時，聲音顯得堅強有力。一位對她過去受虐歷史毫不知情的朋友在停車場攔下她說：“我有東西要送給你．我覺得跟跟你很般配。”她遞給愛麗絲一根美麗柔軟的沙丘鶴羽毛，愛麗絲接受了。第二天下午，當愛麗絲離開家要上班時，她在門口發現了一只死去的小麻雀，她的第一個反應是想跑開，但這一次她沒有這么做，而是在她家的白樺樹下面挖了一個小坑，輕輕地拎起小麻雀．把它放在坑中埋葬了。她站在那里為自己過去的歲月哭泣，為這只小巧優雅的麻雀而難過。她認為是這只小麻雀犧牲了自己的生命使她獲得了解放。她在麻雀的墓碑上寫道：“飛高一點，小家伙，飛高一點。”在掛斷電話之前她說：“你知道．如果沒有沙盤游戲，我不可能做到這些”。

如同榮格（Carl Gustav Jung，瑞士著名心理學家)在他的文章中所寫，“通過賦予模糊內容一個可見的形式來澄清它，這種方式常常是必要的。通常雙手了解如何解決一個被思維纏繞而解不開的謎題．”就像愛麗絲一樣，我們的許多個案已經驗證了榮格的話。

在沙盤游戲治療中，治療師提供沙盤、水、許多物件(0bjects)和材料(materials)，個案在沙盤所限定的區域里，運用這些道具發揮自主想象創造一些場景(scenes)。沙盤游戲可以有效地用在對兒童、成人、夫妻、家庭以及團體的治療上。正如國際沙盤游戲治療學會主席魯絲.阿曼(Ruth Ammann)所述．沙盤就像是“一座心靈花園”，像一個展示個案心靈生活的容器。沙盤是一個介于個體內心世界和外在生活的“中間地帶”(in-between-space)，個案的內心世界和外在生活在這里得以逐步呈現和自我揭示，沙盤是一片自由的空白區域，個案在此運用自己鮮活的創造力創造自我的“世界”、改造現存的“世界”．治療師提供一個安全和接納的環境，個案可以敞開心扉，說出自己的心聲。阿曼比喻說，這個“中間地帶”也存在于個案和治療師之間。在“中間地帶”，意識層面和無意識層面的內容得以展開且一起出現，并得以具體形象化。這也是治療師與個案的無意識和意識相遇及互動的地方。

沙盤游戲為個案提供了接觸內在感覺或心靈的通道。在沙盤游戲案例中，個案用意象來呈現發生在內心世界和外在世界的事。通過使內心世界的東西具體化，個案把其與自己的關系帶到外在現實，并且允許無意識內容被揭示．這種無意識內容被具體形象地呈現，可以把個案被壓抑的或未知的東西帶入到意識中來。

人們在生活中創造了人格面具(persona)來面對外部世界。大家常常壓抑自己的感覺和思想，疏離心靈中心的“靈性自我”(selves)。個體日常生活中持續的活動和需求，對創傷和痛苦經歷的隔離，人們所受到的不要感性行事而要理性思考的教導，凡此種種，都阻礙著人們接觸“靈性自我”。人們受到的阻礙越多，人格面具就越背離“靈性自我”。“情緒和感覺掩蓋得越深，記憶和部分人格就距離意識越遠，我們就越不可能找到詞語來表達它們。

當他們通過創造沙世界看到了自己的未知領域并且對無意識內容有了更多的了解時，他們就能夠獲得原先被他們否認的能量和領悟。有學者這樣描述榮格的理論：“意識和無意識的合作導致個體心靈上的整合和力量。”沙盤游戲提供了這種意識和無意識合作的框架。沙盤游戲有許多形式。在個案和沙子間建立聯系，有助于將個案歸置或恢復到一個需要治療的位置上，這樣做的原因之一是大部分人在兒童時期都曾在沙土中戲耍過。沙盤游戲將人帶回到某些童年記憶中去。有些個案完全不用物件，只是觸摸、撥弄沙子以造出各種形狀，有些人用很少的物件，有些人則用很多的物體。有些人用干沙，有些人則用水把沙弄濕。有些人很快地建造出他們心中的場景，有些人則做得很慢。有些人創造出一個靜止的“世界”，有些人則創造的是一個連續的故事．有些個案說自己在沙盤游戲過程中體驗的是專注和平靜，有些個案則享受著沙盤游戲的樂趣，還有一些人則體驗到了過去的痛苦。沒有所謂的正確方式或正確結果。對于心理治療師來說，要盡可能地避免將自己的偏見、價值觀以及自己未解決的問題帶入治療過程中，這一點非常重要。這種意識可以讓治療師開放地接收個案正在體驗到的信息，而不去做太多的判斷．

“沙盤游戲治療是個案個體化進程中最主要的推進器。”我們贊成榮格學派的觀點，認為心靈可以自然地趨向治愈(healing)和完美(wholeness)。當個體的無意識內容逐步意識化時，個案無意識中努力追求完美的渴望就會得到實現。個案對自己人格的不同側面、對影響治愈的原因等也會有更深入的洞察．沙盤游戲就像是一個夢境體驗，它把個案在現實中無法看到的情形帶入意識，彌補了個案覺察的盲點。

我們把沙盤游戲看作是心理治療的輔助手段。心理治療師可以繼續使用自己在專業領域中運用的得心應手的技術。沙盤游戲彌補了許多治療方法的不足。完形技術、心像法(imagery)、身體活動法(body work and movement)、認知重建技術、藝術治療以及催眠技術等治療方法都可以和沙盤游戲治療相輔相成、相得益彰。