第一篇：校園文化品牌定義及內(nèi)涵

一、校園文化品牌定義

校園文化品牌是指一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成的，特色鮮明、影響廣泛的校園文化特色項(xiàng)目，校園文化品牌具有較高的知名度和文化內(nèi)涵，是校園文化的精華的集中體現(xiàn)。

胡建新，王珉編著.大學(xué)校園文化特色論.中國(guó)文史出版社,2009.10

即所謂文化品牌，是指那些具有文化意義和文化價(jià)值的并且有獨(dú)特標(biāo)記的產(chǎn)品。其中，對(duì)于一般產(chǎn)品而言，文化品牌是指具有明顯的文化附加值，能給消費(fèi)者提供除物質(zhì)享用之外的另一種有關(guān)精神享用的產(chǎn)品。

即文化產(chǎn)品品牌除了其獨(dú)具特色的品牌外在標(biāo)識(shí)之外，品牌構(gòu)成的關(guān)鍵還在于文化品牌產(chǎn)品本應(yīng)具有的一種文化功能的效益(價(jià)值)和獨(dú)特的文化意蘊(yùn)

王鈞，劉琴編著.文化品牌傳播.北京大學(xué)出版社,2010.04.從以上兩種關(guān)于文化品牌的定義中我們可以看出其也符合我們之前的關(guān)于品牌概念的定義，可以說(shuō)此定義是對(duì)品牌概念在文化領(lǐng)域內(nèi)的延伸。即任何一種品牌都是一種標(biāo)識(shí)和象征。所以在此對(duì)校園文化品牌作如下定義：校園文化品牌是一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期形成的特色鮮明、影響廣泛的特色項(xiàng)目，是校園文化精神和價(jià)值的集中體現(xiàn)。

進(jìn)行校園文化品牌創(chuàng)建的目的是什么？

二、校園文化品牌要素

顯性要素：文化項(xiàng)目符合、標(biāo)識(shí)、宣傳語(yǔ)、口號(hào)等；隱形要素：文化內(nèi)涵、價(jià)值、精神等。

三、校園文化品牌內(nèi)涵

校園文化品牌的內(nèi)涵有三個(gè)層次

1．表層的物質(zhì)文化

主要是指校園文化品牌的名稱(chēng)、標(biāo)志、口號(hào)等。表層文化更多從感官上給人以強(qiáng)烈感受，其塑造有利于校園文化品牌的外在形象的形成，作為校園文化品牌的視覺(jué)系統(tǒng)，在展示文化品牌中占有非常重要的位置。

2．中層的行為文化

即以組織制度為載體的行為文化，是校園文化品牌的具體化和社會(huì)化。具體表現(xiàn)為校園文化品牌管理制度、實(shí)施細(xì)則、規(guī)范原則和考評(píng)制度等等。

3．深層的觀念文化

即校園文化品牌理念，精神實(shí)質(zhì)，追求目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。主要體現(xiàn)為校園文化品牌的文化理念等。它是校園文化品牌的核心內(nèi)容和魅力所在，是校園文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。校園文化品牌理念對(duì)校園文化品牌的建設(shè)和推廣起到統(tǒng)帥作用。物質(zhì)層是校園文化品牌的表現(xiàn)，是校園文化品牌建設(shè)的物質(zhì)成果，制度層集中體現(xiàn)物質(zhì)層，起到系統(tǒng)化、規(guī)范化的作用，深層的觀念層是準(zhǔn)繩，一切以次為中心開(kāi)展校園文化品牌建設(shè)，是核心和靈魂，三者相互影響，相輔相成。

胡建新，王珉編著.大學(xué)校園文化特色論.中國(guó)文史出版社,2009.10

校園文化品牌內(nèi)涵也是對(duì)其標(biāo)識(shí)意義和象征意義的進(jìn)一步闡述。

第二篇：定義品牌消費(fèi)者

當(dāng)“滿足個(gè)人生活消費(fèi)需要”的觀念進(jìn)入市場(chǎng)之時(shí),各路產(chǎn)品大軍一時(shí)間風(fēng)生水起,質(zhì)量過(guò)關(guān)的產(chǎn)品與未過(guò)關(guān)的產(chǎn)品紛紛在中國(guó)市場(chǎng)演出了一輪又一輪的商業(yè)大戰(zhàn)。但是，由于是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，市場(chǎng)次序中的產(chǎn)品問(wèn)題一波未平一波又起，全國(guó)各工商部門(mén)不得不忙于各地“救市”，相關(guān)部門(mén)也夜以繼日地制定各行業(yè)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。回想起那個(gè)時(shí)候，真為那個(gè)時(shí)代的消費(fèi)者“捏”一把汗,但更多地應(yīng)該為那個(gè)時(shí)代的消費(fèi)者代表“打假英雄”王海而自豪。

是的，時(shí)勢(shì)造英雄，這是中國(guó)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展規(guī)律，中國(guó)從來(lái)就不缺乏英雄，更不缺乏英雄的土壤。所以，我們看到了當(dāng)時(shí)震動(dòng)中國(guó)市場(chǎng)的打假英雄，一個(gè)令質(zhì)量未過(guò)關(guān)、冒名產(chǎn)品企業(yè)聞之汗顏的名字——王海。雖然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)期里，打假英雄王海在打假過(guò)程中曾屢遭挫折和一些企業(yè)與媒介的質(zhì)疑，但我們不得不肯定王海在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)產(chǎn)品所做出的貢獻(xiàn)，那就是要求我們的產(chǎn)品在市場(chǎng)上通過(guò)質(zhì)量關(guān)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)。

時(shí)過(guò)境遷，如今已經(jīng)是21世紀(jì)的第八個(gè)年頭了，我們自己生產(chǎn)的眾多產(chǎn)品也在與一些世界品牌的角逐中生存了下來(lái)，并奠定了一定的市場(chǎng)基礎(chǔ)，成為消費(fèi)者喜愛(ài)的產(chǎn)品。但，這個(gè)時(shí)候我們?nèi)匀贿€看到坑你騙你的商家振振有詞，你自個(gè)的身份有問(wèn)題，騙你也白騙，質(zhì)疑你是不是消費(fèi)者等等的情況出現(xiàn)。實(shí)在讓人悲哀，于是每年一度的3·15往往就成為消費(fèi)者霧里看花的救命稻草。

為什么這么說(shuō)呢？

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就是每年的這個(gè)時(shí)候，你都會(huì)聽(tīng)到、看到許多保護(hù)消費(fèi)者的口號(hào)和措施，你會(huì)在熱血的口號(hào)下很覺(jué)得購(gòu)物的時(shí)候腰桿硬了不少。可是且慢，很多情況下卻不是這個(gè)樣子，往往你所聽(tīng)到與看到和做起來(lái)的是另一回事，原來(lái)“消費(fèi)者”這個(gè)頭銜還不是那么容易得到的呀。照我們一般膚淺的理解，我花了錢(qián)，買(mǎi)了東西，自然就是消費(fèi)者了。你賣(mài)給我的東西貨不對(duì)版，或是假冒偽劣，我自然就要揚(yáng)起《消費(fèi)者保護(hù)法》這面大旗，要你賠償損失，不然咱們就對(duì)簿公堂。然而我們看到的一些事實(shí)、遭遇卻教育了我們，“滿足個(gè)人生活消費(fèi)需要”這個(gè)時(shí)候就顯得多么的蒼白無(wú)力。

于是乎，我們牢記中華文化的古訓(xùn)“贏了官司輸了錢(qián)”，更何況官司還不一定贏呢。同時(shí)試想一下，連公安局、專(zhuān)業(yè)打假公司在與商家的周旋中都屢落下風(fēng)的情況下，又有幾個(gè)僅僅為了一個(gè)體消費(fèi)者花得起時(shí)間精力去和他們打官司呢？雖然我們知道諸多的消法，比如“消費(fèi)者是指為了滿足個(gè)人生活消費(fèi)需要而購(gòu)買(mǎi)、使用商品或接受服務(wù)的自然人，而不是法人”的法律條文，但你若不是為了“滿足個(gè)人生活消費(fèi)需要”，那么是不是就麻煩了？

因此，我們應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)自己，是人就會(huì)消費(fèi)，我們?cè)瓉?lái)都是消費(fèi)者，為什么當(dāng)自己變成商家的時(shí)候怎么就變了樣？

今年，如果你還沒(méi)有忘記的話，發(fā)生在春節(jié)期間的中日“毒水餃”事件不應(yīng)該只是讓我們?nèi)ン@醒與思考（因?yàn)闆](méi)有品牌就很容易遭到外面的小人欺負(fù)），而應(yīng)該讓我們采取行動(dòng)。最簡(jiǎn)單的行動(dòng)就是拿出自己的好產(chǎn)品來(lái)，拿出自己質(zhì)量與技術(shù)過(guò)硬的產(chǎn)品與服務(wù)來(lái)，拿出能與世界叫板的品牌來(lái)，有本事就多去同國(guó)際的品牌競(jìng)爭(zhēng)，多去占領(lǐng)國(guó)外的市場(chǎng)。象聯(lián)想、象海爾一樣走向國(guó)際市場(chǎng)，成為中國(guó)品牌的驕傲，我們定當(dāng)歡呼！

作為一個(gè)普通中國(guó)公民的樸素認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為買(mǎi)賣(mài)雙方要公平合理，你別管我買(mǎi)東西是干什么，你賣(mài)東西的就應(yīng)該貨真價(jià)實(shí)，這是商業(yè)最基本的要求。不然，難道因?yàn)橛腥撕绒r(nóng)藥自殺，結(jié)果是假藥而幸免一死，就應(yīng)該給賣(mài)假藥的送面錦旗？我們誰(shuí)都不希望出現(xiàn)這種荒唐的結(jié)果。

第三篇：四點(diǎn)內(nèi)涵:定義和諧社會(huì)

文章標(biāo)題：四點(diǎn)內(nèi)涵:定義和諧社會(huì)

“和諧社會(huì)”是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)。民族、宗教、黨派、階層是國(guó)家重要的社會(huì)資源。這些社會(huì)資源之間固然有這樣那樣的差異，但是它們都是共存、共生于一個(gè)社會(huì)之中。它們各有各的生命力。從歷史上看，什么時(shí)候多教并存，什么時(shí)候社會(huì)和諧；什么時(shí)候多黨合作，什么時(shí)候社會(huì)和諧。“治國(guó)之道，必先富民”，“富民”不是富少數(shù)人。和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)給各類(lèi)人謀取一定的物質(zhì)利益，提供生存與發(fā)展的條件，從而把各類(lèi)社會(huì)資源聯(lián)合起來(lái)，形成合力。合力是吸引力與排斥力的平衡方程。和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是各類(lèi)社會(huì)資源互相促進(jìn)而又互相制衡的經(jīng)緯交織的公民社會(huì)。

“和諧社會(huì)”是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)。所謂“合理”，是說(shuō)社會(huì)的各個(gè)組成部分，也就是子系統(tǒng)之間有一個(gè)比較勻稱(chēng)、比較均衡、比較穩(wěn)定的關(guān)系。這些子系統(tǒng)通常指的是人口結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)的框架。社會(huì)結(jié)構(gòu)合理是社會(huì)和諧的前提。社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理，必然會(huì)把社會(huì)距離和社會(huì)矛盾拉大，與此相應(yīng)地是社會(huì)張力也大。社會(huì)張力一大，社會(huì)沖突一觸即發(fā)；反之，社會(huì)結(jié)構(gòu)合理，社會(huì)距離適當(dāng)，社會(huì)矛盾也會(huì)比較小，在這種情況下進(jìn)行社會(huì)管理、社會(huì)整合、社會(huì)控制的難度比較小，成本比較低，和諧社會(huì)容易建成。

“和諧社會(huì)”是行為規(guī)范的社會(huì)。中國(guó)有句話，叫做“不以規(guī)矩?zé)o以成方園”。社會(huì)的規(guī)矩是社會(huì)行為的準(zhǔn)則。人生在世，無(wú)不需要制衡。“有條”則“不紊”。有軌才會(huì)減少越軌。磁懸浮也不是懸在天上的，那里有能夠讓列車(chē)浮起來(lái)的軌道。天上的飛機(jī)，海里的船，都有航道。有了交通規(guī)則，故意闖紅燈的人便會(huì)大幅度減少。大家都按規(guī)矩辦事，社會(huì)就會(huì)井然有序。規(guī)范的內(nèi)容很廣泛，風(fēng)俗、道德、法律、紀(jì)律、宗教都屬于社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范分成文與不成文兩大類(lèi)：法令、條例、規(guī)章、紀(jì)律以及一部分道德，為成文的；風(fēng)俗習(xí)慣以及一部分道德為不成文的。法是強(qiáng)制性，雖有彈性，總體上是剛性。道德水準(zhǔn)雖然也分層次，但是總體上是高層次的，比法律水準(zhǔn)高。一個(gè)人只做到守法是當(dāng)不了先進(jìn)的。成文的、強(qiáng)制性的規(guī)范固然有效，不成文的、非強(qiáng)制性的，靠褒貶來(lái)規(guī)范的，能內(nèi)化到心靈深處，更具有長(zhǎng)效的功能。即使是超自然，超人間的宗教，也具有約束作用，有助于增強(qiáng)人的自控性。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)控制的防火墻，是社會(huì)發(fā)展的支撐點(diǎn)。社會(huì)在前進(jìn)，社會(huì)規(guī)范會(huì)更新。更新后的社會(huì)規(guī)范依然是推動(dòng)整體前進(jìn)的推進(jìn)器。

“和諧社會(huì)”是社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)。所謂“社會(huì)運(yùn)籌”，就是書(shū)本上常用的“社會(huì)整合”。意思是說(shuō)在調(diào)節(jié)社會(huì)中不同群體的利益時(shí)，運(yùn)調(diào)自如，運(yùn)籌決勝。手段不僅多樣，而且高明、靈活，互相銜接，互相配合，互相依存，相得益彰，而不是互相抵消，彼此扯皮。有了合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范，如果沒(méi)有高明的社會(huì)運(yùn)籌，社會(huì)仍然難以和諧，說(shuō)不定會(huì)浪費(fèi)社會(huì)資源，甚至于會(huì)糟蹋了合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，把本來(lái)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)變得不合理。社會(huì)結(jié)構(gòu)是人搭起的架子，社會(huì)規(guī)范也是人制訂的，一句話都是人運(yùn)籌起來(lái)的。運(yùn)籌得當(dāng)，兼顧各方，兼容并包，各得其所，皆大歡喜；運(yùn)籌得當(dāng)，方能用盡可能低的社會(huì)成本，最大限度地發(fā)揮社會(huì)資源的作用。

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第四篇：商業(yè)模式定義與內(nèi)涵

商業(yè)模式定義與內(nèi)涵

什么是商業(yè)模式？

很多企業(yè)，靠80年代的膽大妄為，即“膽商時(shí)期”，90年代靠的關(guān)系，即“情商時(shí)期”，獲得了巨大的成功。然而21世紀(jì)是X倍速變化的時(shí)代，原來(lái)的模式已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)持續(xù)成功了。

當(dāng)內(nèi)外部環(huán)境和客戶(hù)的偏好發(fā)生變化，即商業(yè)模式需要變動(dòng)的時(shí)候，他們沒(méi)有及時(shí)地調(diào)整原有的商業(yè)模式，或者說(shuō)沒(méi)有來(lái)得及調(diào)整就遭受滅頂之災(zāi)，壯志未酬身先死。原因是當(dāng)今時(shí)代與企業(yè)以前適應(yīng)的那個(gè)時(shí)代相比，發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)今中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的主要特征表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

1、投資經(jīng)營(yíng)環(huán)境全面惡化：高成本、低利潤(rùn)、供過(guò)于求、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)一體化、消費(fèi)者主權(quán)

2、產(chǎn)能過(guò)剩：現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是用明天的產(chǎn)能過(guò)剩消耗今天的產(chǎn)能過(guò)剩

“一個(gè)真正成功的商人，就是在這個(gè)非連續(xù)性時(shí)代，使自己的行動(dòng)保持內(nèi)在連續(xù)性的人。”---經(jīng)營(yíng)哲學(xué)家 漢迪

企業(yè)不僅要在時(shí)間維度上敢于顛覆自己過(guò)去的商業(yè)模式，大膽突破現(xiàn)有市場(chǎng)游戲規(guī)則，整合一切創(chuàng)新資源，進(jìn)行商業(yè)模式的破壞性和顛覆性創(chuàng)新，同時(shí)還要在空間維度上，對(duì)成功企業(yè)的商業(yè)模式進(jìn)行揚(yáng)棄性的學(xué)習(xí)、借鑒和模仿。

對(duì)成功企業(yè)商業(yè)模式的揚(yáng)棄，就是要復(fù)制“模式的成功”，而非復(fù)制“成功的模式”。

任何一種成功的商業(yè)模式都有時(shí)間和空間上的限制。一個(gè)成功的商業(yè)模式，從一個(gè)企業(yè)復(fù)制到另一個(gè)企業(yè)卻不一定會(huì)成功；今天成功的商業(yè)模式，明天卻不一定還能適用。

對(duì)成功企業(yè)商業(yè)模式的設(shè)計(jì)，必須要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考和框架性構(gòu)思，而非盲人摸象，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。

企業(yè)必須以客戶(hù)價(jià)值最大化為出發(fā)點(diǎn)，以?xún)r(jià)值整合為核心，系統(tǒng)審視和思考企業(yè)的整個(gè)商業(yè)運(yùn)營(yíng)流程，尋找關(guān)鍵創(chuàng)新點(diǎn)并確立創(chuàng)新課題，構(gòu)思企業(yè)整體的創(chuàng)新框架，設(shè)計(jì)自己的商業(yè)模式。

商業(yè)模式本質(zhì)上是客戶(hù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造的邏輯。它的內(nèi)涵可以描述為：為實(shí)現(xiàn)客戶(hù)價(jià)值最大化，把能使企業(yè)運(yùn)行的內(nèi)外各要素整合起來(lái)，形成一個(gè)完整的、內(nèi)部化的、或利益相關(guān)的、高效率的、具有獨(dú)特核心競(jìng)爭(zhēng)力的運(yùn)行系統(tǒng)，并通過(guò)最優(yōu)實(shí)現(xiàn)形式滿足客戶(hù)需求、實(shí)現(xiàn)客戶(hù)價(jià)值，同時(shí)使系統(tǒng)達(dá)成持續(xù)贏利目標(biāo)的整體解決方案。

企業(yè)內(nèi)部是一個(gè)小系統(tǒng)：產(chǎn)、供、銷(xiāo)、研發(fā)；企業(yè)外部有個(gè)大系統(tǒng)：產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈、銀行、政府、媒體等等。客戶(hù)價(jià)值最大化、內(nèi)部化或利益相關(guān)者、整合、高效率、系統(tǒng)、贏利、實(shí)現(xiàn)形式、核心競(jìng)爭(zhēng)力、整體解決，這九個(gè)關(guān)鍵詞也就構(gòu)成了成功商業(yè)模式設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，這九個(gè)要素缺一不可。

“客戶(hù)價(jià)值最大化”是企業(yè)制定戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)，是企業(yè)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指南和動(dòng)力源泉。這里的“客戶(hù)”是廣義的客戶(hù)概念，它有四層含義：

1）客戶(hù)包括消費(fèi)者、股東、合作伙伴、員工和社會(huì)，其中消費(fèi)者是主導(dǎo)，只有消費(fèi)者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，后四者的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)；

2）根據(jù)需求不同來(lái)確定消費(fèi)者進(jìn)而細(xì)分市場(chǎng)，而不是相反；

3）不斷滿足客戶(hù)需求和給予超值的服務(wù)；

4）客戶(hù)不僅僅是指公司外的，也包括公司內(nèi)所有創(chuàng)造價(jià)值的員工。

衡量公司內(nèi)部管理是否高效率有兩個(gè)最直接的指標(biāo)：客戶(hù)化——所有的下游都是上游的客戶(hù)，讓下游滿足是上游工作的標(biāo)準(zhǔn)，它是建立在流程化管理基礎(chǔ)上的；貨幣化——公司內(nèi)的各部門(mén)和個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值的度是可以考量的，內(nèi)部關(guān)系不是靠行政來(lái)調(diào)節(jié)，而是靠利益來(lái)調(diào)節(jié)。價(jià)值的內(nèi)涵不僅僅是創(chuàng)造利潤(rùn)，還包括為客戶(hù)、員工、合作伙伴、股東提供價(jià)值，在此基礎(chǔ)上形成的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與持續(xù)發(fā)展力。客戶(hù)價(jià)值最大化只是相對(duì)的概念，而不是絕對(duì)的概念。“最大化”是指當(dāng)下，而不是指永恒！“客戶(hù)價(jià)值最大化”是主觀追求目標(biāo)，“持續(xù)贏利”是客觀結(jié)果。

第五篇：校園文化品牌策劃.

有人把“天時(shí)、地利、人和”作為創(chuàng)建教育(校園文化品牌學(xué)校的決定性因素,其實(shí)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,僅有這三者是不夠的,即使能夠創(chuàng)建教育(校園文化品牌,很多情況下也只能是曇花一現(xiàn),稍縱即逝。一個(gè)知名的教育(校園文化品牌是長(zhǎng)期沉淀的結(jié)果,是一個(gè)持續(xù)不斷的努力過(guò)程,更是一個(gè)綜合各種因素整體的推進(jìn)過(guò)程,因此,需要進(jìn)行精心的策劃。借用“3+1”的社會(huì)學(xué)理論,教育(校園文化品牌學(xué)校是“天時(shí)、地利、人和+策劃=成功”的結(jié)果。

教育策劃ABC 策劃作為一門(mén)科學(xué)和藝術(shù),是市場(chǎng)的產(chǎn)物,誰(shuí)想在競(jìng)爭(zhēng)大潮中取勝,最大的法寶和先決條件就是科學(xué)的策劃。它是一種預(yù)構(gòu),一個(gè)系統(tǒng)的想法,是就某個(gè)問(wèn)題(包括課題的解決,作系統(tǒng)的研究、分析,以形成一個(gè)預(yù)想性方案的過(guò)程,是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。教育策劃是策劃與教育有機(jī)結(jié)合而形成的一門(mén)新興的交叉學(xué)科和藝術(shù),它遵循教育規(guī)律,運(yùn)用策劃理論,就學(xué)校的發(fā)展方向、辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略、具體措施等問(wèn)題進(jìn)行全面、系統(tǒng)謀劃,制定科學(xué)、合理、高效的教育行動(dòng)方案,動(dòng)態(tài)控制教育活動(dòng)的全過(guò)程,從而達(dá)成教育的最佳境界和效益。它是在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下,融調(diào)查、分析、研究于一體的一種思辨活動(dòng),具有系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、階段性、全程性、動(dòng)態(tài)性、操作性等特點(diǎn)。

教育策劃不同于教育計(jì)劃,它比教育計(jì)劃更宏觀,周期更長(zhǎng);教育策劃也不同于教育規(guī)劃,它比教育規(guī)劃更系統(tǒng),更全面;教育(校園文化品牌學(xué)校的創(chuàng)建是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要精心策劃,一所學(xué)校要想打造成為教育(校園文化品牌學(xué)校,就必須應(yīng)用教育策劃。

那么,在教育(校園文化品牌學(xué)校的打造過(guò)程中,教育策劃要策劃的是什么呢?我認(rèn)為: 主要應(yīng)該包括:(1目標(biāo)的設(shè)定。就是要根據(jù)學(xué)校的基礎(chǔ)、學(xué)校的層次、社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求等因素,來(lái)確定教育(校園文化品牌學(xué)校建設(shè)的目標(biāo)。這些目標(biāo)應(yīng)該包括近期、遠(yuǎn)期目標(biāo),要形成一個(gè)系列。

(2特色的確立。“學(xué)校有特色,教師有專(zhuān)長(zhǎng),學(xué)生有特長(zhǎng)。”已成為大高中小學(xué)追求的理想的辦學(xué)境界。教育(校園文化品牌學(xué)校應(yīng)該是特色學(xué)校,因此確定辦學(xué)特色應(yīng)該成為教育策劃的題中之義。(3理念的確定。品牌學(xué)校的打造首先要打造人們的教育思想、錘煉人們的教育理念。理念能左右人的行為,在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下確立全新的教育觀、育人觀,以此來(lái)統(tǒng)一教師的思想,是教育策劃的一項(xiàng)重要任務(wù)。

(4形象的設(shè)計(jì)。公眾形象是一所教育(校園文化品牌學(xué)校的顯性要素,如何從文化的視角來(lái)為學(xué)校的形象作科學(xué)而富有個(gè)性的謀劃,是教育策劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外,教育(校園文化品牌學(xué)校的策劃還包括品牌創(chuàng)建的策略、各種因素的整合等內(nèi)容。

策劃運(yùn)作甲乙丙

對(duì)教育(校園文化品牌學(xué)校進(jìn)行策劃,是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要我們對(duì)學(xué)校教育的方法面面做周密的思考和分析,其運(yùn)作應(yīng)該是科學(xué)而規(guī)范的過(guò)程,有以下幾個(gè)策略: 1.正確認(rèn)識(shí)自己。連自己都不明白的事情,怎么指望別人去認(rèn)同。學(xué)校的環(huán)境、學(xué)校的師資、學(xué)校的設(shè)施、學(xué)校的信譽(yù)度等等,自己必須理智地面對(duì)分析,不能人云亦云,動(dòng)輒環(huán)境優(yōu)美、師資力量雄厚、設(shè)施一流、信譽(yù)第一,那種“三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、五星級(jí)服務(wù)、一星級(jí)收費(fèi)”糊弄過(guò)路客的辦法,對(duì)于教育而言無(wú)異于搬起石頭砸了自己的腳,很痛又得強(qiáng)忍著。我們知道,認(rèn)識(shí)自己是最難的,但是一個(gè)清醒者必須要有這樣的氣量和勇氣,能夠認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處,認(rèn)識(shí)自己可發(fā)展的平臺(tái),同時(shí)也要認(rèn)識(shí)自己的短處、劣勢(shì),尤其要深刻認(rèn)識(shí)自己的不足,從而為自己學(xué)校的發(fā)展找到正確的方向。這是打造教育(校園文化品牌學(xué)校的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.尋找支撐性理論。教育(校園文化品牌學(xué)校的策劃必須具有一定的超前性,要在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下,進(jìn)行全新的謀劃。換句話說(shuō),就是要轉(zhuǎn)變思維方式和角度,以新的視野和新的理念去解決教育(校園文化品牌學(xué)校打造中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。所以,策劃者要與時(shí)俱進(jìn),要不斷學(xué)習(xí),及時(shí)吸收現(xiàn)代教育思想,要根據(jù)教育改革與發(fā)展的

趨勢(shì)、宏觀環(huán)境對(duì)品牌學(xué)校進(jìn)行適時(shí)調(diào)整,這樣打造的教育(校園文化品牌品牌才有可能永不落后和掉隊(duì)。

3.尋找閃光點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的成功品牌往往源于某些獨(dú)特之處,顯然教育教學(xué)也需要教育特色或辦學(xué)特色的支持。“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高民族素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思

想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展,辦出各自的特色。”(《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》因此,打造教育(校園文化品牌學(xué)校必須在充分分析學(xué)校實(shí)際的基礎(chǔ)上,以創(chuàng)新和光大的意識(shí),找出自身的個(gè)性和優(yōu)勢(shì),以此形成獨(dú)特的亮點(diǎn)。要有創(chuàng)造性的思維,要無(wú)中生有,有中出新,新中求變,熠熠生輝。當(dāng)然,也要有所依托,不能不求實(shí)際,無(wú)端臆造。

4.升華自我。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“賣(mài)點(diǎn)”,沒(méi)有賣(mài)點(diǎn)的東西只能是大路貨,談不上品牌,更談不上系統(tǒng)運(yùn)營(yíng),只能是隨行就市自生自滅罷了,教育同樣如此。可以與其他兄弟學(xué)校橫向比較,再通過(guò)教育“市場(chǎng)”的調(diào)研,適應(yīng)社會(huì)的需要,尋找到教育的“賣(mài)點(diǎn)”,然后在“賣(mài)點(diǎn)”上強(qiáng)化,使學(xué)校在激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

5.注重營(yíng)銷(xiāo)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),這種競(jìng)爭(zhēng)不僅僅存在于商業(yè)領(lǐng)域,已經(jīng)滲透到社會(huì)的方方面面,教育自然也脫不了干系。正因?yàn)槿绱?學(xué)校在提高辦學(xué)層次的同時(shí),要學(xué)會(huì)營(yíng)銷(xiāo)自己。而成功的營(yíng)銷(xiāo)首要的要有精心的包裝。港臺(tái)歌星的演唱會(huì),十分注重舞美的設(shè)計(jì),尤其是演員的服裝,都是精心設(shè)計(jì)。演員的水準(zhǔn)已經(jīng)很高,還要通過(guò)包裝來(lái)提高演唱的品位,同樣,學(xué)校在強(qiáng)化教育(校園文化品牌建設(shè)的同時(shí),還要注意形象的設(shè)計(jì),在公眾面前樹(shù)立良好的形象。同時(shí)還要通過(guò)新聞媒介、召開(kāi)推介會(huì)(如家長(zhǎng)會(huì)等多種形式來(lái)推銷(xiāo)學(xué)校,使學(xué)校在推介中逐漸成為知名學(xué)校。

當(dāng)然,教育策劃在打造教育(校園文化品牌學(xué)校時(shí)還要運(yùn)用整合社會(huì)、家庭等的力量,教育科研位先導(dǎo)等策略;運(yùn)用教育策劃打造品牌學(xué)校時(shí),還必須遵循教育規(guī)律,講究市場(chǎng)運(yùn)作,規(guī)避運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn),避免急功近利、單純“炒作”。

打造品牌學(xué)校的五個(gè)“需要”(教育品牌策劃專(zhuān)欄之二

社會(huì)越成熟,名牌效應(yīng)越明顯。隨著中國(guó)教育供給方式的日趨多元和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校選擇性的增加,教育品牌的競(jìng)爭(zhēng)力已不容忽視。市場(chǎng)條件下,品牌已經(jīng)成為學(xué)校贏得家長(zhǎng)和求得生存與發(fā)展的關(guān)鍵。在這種情況下,學(xué)校必須樹(shù)立教育(校園文化品牌意識(shí)并認(rèn)真審視其品牌管理策略。

1、教育(校園文化品牌學(xué)校需要準(zhǔn)確的自身定位

任何品牌都必須發(fā)現(xiàn)和科學(xué)定位自己的核心價(jià)值,而后緊緊圍繞這個(gè)主題,將這個(gè)核心價(jià)值向目標(biāo)消費(fèi)者、向公眾傳播,在其心目中建立清晰、可感的核心價(jià)值形象,并在各個(gè)環(huán)節(jié)中不斷加強(qiáng)、鞏固這一核心價(jià)值。

“找準(zhǔn)位置,鮮明個(gè)性,彰顯特色”是一所普通學(xué)校成長(zhǎng)為一流名校的三步曲。企業(yè)有“先找市場(chǎng),后開(kāi)工廠”一說(shuō),學(xué)校也是這樣。準(zhǔn)確定位自己的服務(wù)對(duì)象,在教育市場(chǎng)中找準(zhǔn)自己的位置,建立自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,是一所學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。定位學(xué)校,需遵循“四客觀”的要求,充分考慮“社會(huì)的客觀要求、學(xué)校的客觀基礎(chǔ)、辦學(xué)的客觀條件和教育的客觀規(guī)律。”遺憾的是很多學(xué)校沒(méi)有教育(校園文化品牌意識(shí),沒(méi)有目標(biāo)定位,訴求主題年年變,流行什么口號(hào)就叫什么,隨波逐流,沒(méi)有定所;到了社會(huì)大眾那里,就成了飄忽不定的幻影,難以建立穩(wěn)定鞏固的品牌形象。張揚(yáng)學(xué)校個(gè)性,熔煉品牌精髓,打造名牌學(xué)校,要在“創(chuàng)新”上求發(fā)展,在“特色”上做文章。依法治校,改革活校,科研興校,特色立校。

2、教育(校園文化品牌學(xué)校需要穩(wěn)定的培養(yǎng)模式

培養(yǎng)模式是在一定的教育理念指導(dǎo)下,對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)、方法、機(jī)制、措施及人才培養(yǎng)過(guò)程中各種關(guān)系的規(guī)范。先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式是先進(jìn)的教育理念的客觀化,是先進(jìn)的教育思想在教育實(shí)踐中的反映和表現(xiàn)。“相對(duì)穩(wěn)定”反映學(xué)校掌握教育規(guī)律的程度。相對(duì)穩(wěn)定的“培養(yǎng)模式”是一所學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。

品牌之所以被信賴(lài),是因?yàn)槠涫苤朴趪?yán)格的過(guò)程約束和規(guī)范限定。品牌的建設(shè)者要時(shí)時(shí)刻刻恪守自己的承諾,無(wú)論何時(shí)何地,以何等代價(jià),這是世界級(jí)成功品牌必須遵守的不二法則。因?yàn)槠放茖?shí)質(zhì)上是一種承諾,學(xué)校建立品牌的過(guò)程就是孜孜不倦

實(shí)踐其諾言的過(guò)程。質(zhì)量是品牌基石,學(xué)生的成就是學(xué)校的“品牌”。穩(wěn)定的培養(yǎng)模式、扎實(shí)的課程體系是學(xué)校的質(zhì)量承諾得以?xún)冬F(xiàn)的過(guò)程保障。它決定著人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量。

3、教育(校園文化品牌學(xué)校需要良好的校園文化

校園文化是學(xué)校師生員工創(chuàng)造的。但是,它一旦創(chuàng)造出來(lái),就是一種能動(dòng)的教育力量,反過(guò)來(lái)創(chuàng)造這所學(xué)校的師生。文化是一種精神期待。校園文化是一種持續(xù)的教育力量。北大、哈佛校長(zhǎng)經(jīng)常換、教師經(jīng)常換、學(xué)生經(jīng)常換,可學(xué)校的精神卻是永恒的。

校長(zhǎng)要不斷提醒教職工,將學(xué)校的“工作目標(biāo)”與教育的“終極價(jià)值”相統(tǒng)一,并形成共識(shí)。也正是這種共識(shí)的產(chǎn)生使得全體員工在了解教育使命和教育核心價(jià)值的前提下,自覺(jué)自愿地投身到學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)之中,并積極地影響家長(zhǎng)和周?chē)娜?進(jìn)而擴(kuò)展和強(qiáng)化了學(xué)校與家長(zhǎng)基于教育共識(shí)而產(chǎn)生的教育(校園文化品牌忠誠(chéng)關(guān)系。

優(yōu)秀的學(xué)校文化就等于卓越的教育(校園文化品牌。此時(shí),學(xué)校和品牌已經(jīng)融為一體,傳統(tǒng)積淀、文化氛圍、辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等要素構(gòu)建起了教育(校園文化品牌的根基。

4、品牌學(xué)校需要廣泛的社區(qū)參與

國(guó)際著名品牌管理專(zhuān)家Paul Temporal在他最新出版的《卓越品牌管理》一書(shū)中提到:“品牌管理的全部在于和消費(fèi)者建立關(guān)系”。一個(gè)學(xué)校品牌的存在與否不是由自己說(shuō)了算的,而是存在于家長(zhǎng)和學(xué)生心目中的。培育品牌的過(guò)程就是建立和維護(hù)與家長(zhǎng)、學(xué)生、教職工和社會(huì)大眾關(guān)系的過(guò)程。所以,一個(gè)成功的品牌也就意味著良好的品牌關(guān)系,它不僅獲得服務(wù)對(duì)象的信賴(lài)和忠誠(chéng),還贏得了教職工的努力支持和社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可。一般認(rèn)為,學(xué)校的社會(huì)參與度越高,學(xué)校越好。現(xiàn)代社會(huì)是開(kāi)放的社會(huì),現(xiàn)代教育也必須是面向社會(huì)的教育。這種教育在積極服務(wù)社會(huì)的同時(shí),也能廣泛地吸引社會(huì)的支持與參與。

教育(校園文化品牌是伴隨學(xué)校成長(zhǎng)和發(fā)展的產(chǎn)物,它不需要驚天動(dòng)地的舉措,也無(wú)需豪言壯語(yǔ)般的承諾,實(shí)實(shí)在在地在每一個(gè)細(xì)微之處用心去做,當(dāng)家長(zhǎng)和社會(huì)大眾把你當(dāng)作可托付的朋友時(shí),品牌關(guān)系就同建筑一樣牢固。

5、教育(校園文化品牌牌學(xué)校需要一流的師資隊(duì)伍

校長(zhǎng)和教師是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的核心和關(guān)鍵。品牌學(xué)校離不開(kāi)品牌校長(zhǎng)和品牌教師。

贏得教師,才能贏得21世紀(jì)的教育。素質(zhì)教育呼喚教師素質(zhì)的提高。當(dāng)前,師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)尚難以完全適應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的需要。能否建設(shè)一支具有優(yōu)良師德,勝任現(xiàn)代教育教學(xué)工作,具有現(xiàn)代教育理念,適應(yīng)教育改革和發(fā)展需要的高素質(zhì)師資隊(duì)伍,從根本上關(guān)系到一所學(xué)校的生存與發(fā)展。“個(gè)體素質(zhì)較高,群體結(jié)構(gòu)合理,富有創(chuàng)新精神”的師資隊(duì)伍本身就是學(xué)校品牌的重要內(nèi)容。

當(dāng)然,“先進(jìn)的教育設(shè)施、濃厚的科研氛圍和充分的主體發(fā)揮”也是打造教育(校園文化品牌學(xué)校所不可或缺的。

品牌如同市場(chǎng)一樣,是按照其客觀規(guī)律運(yùn)作的。中國(guó)學(xué)校的品牌意識(shí)普遍沒(méi)有覺(jué)醒。一些民辦學(xué)校雖然有了品牌意識(shí),而品牌策劃與管理的水平仍然很低。通常,一些學(xué)校在品牌前期知名度的推廣上往往不遺余力,不惜重金,可是一旦教育(校園文化品牌曉喻之后,就疏于管理,而且也不知道如何繼續(xù)維護(hù)和提升品牌,結(jié)果一開(kāi)始由廣告宣傳塑造起來(lái)的良好品牌形象,隨著時(shí)間的推移轉(zhuǎn)眼間就變成了風(fēng)燭殘年的“老人”,直至退出競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。

鑄造教育(校園文化品牌對(duì)一所學(xué)校來(lái)講,是一個(gè)異常痛苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。這就意味著學(xué)校和社會(huì)對(duì)教育品牌都需要有一個(gè)更深刻、更理性的關(guān)注。學(xué)校要想長(zhǎng)久贏得家長(zhǎng)的信任和忠誠(chéng),需要走的路還十分漫長(zhǎng)。教育市場(chǎng)環(huán)境的完善、家長(zhǎng)的逐漸覺(jué)醒,將作為一種外在壓力,促使教育品牌的創(chuàng)建者進(jìn)一步規(guī)范和理性地運(yùn)作。

此外,提高品牌建立的理性認(rèn)識(shí),自覺(jué)遵循品牌建立和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,學(xué)會(huì)管理自己的品牌,也是中國(guó)學(xué)校邁入教育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要補(bǔ)修的一門(mén)功課。

塑造學(xué)校良好的公眾形象(教育品牌策劃專(zhuān)欄之三

特色學(xué)校的建設(shè)、品牌學(xué)校的打造不是一蹴而就的,需要一個(gè)比較長(zhǎng)的周期。在這個(gè)過(guò)程中,精心策劃、精心包裝,注重學(xué)校公眾形象的塑造,是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。

形象是指一社會(huì)組織及其行為通過(guò)傳播在公眾心目中所確立的綜合印象,即公眾對(duì)一個(gè)社會(huì)組織的全部看法和總體評(píng)價(jià);學(xué)校形象,則是學(xué)校的表現(xiàn)和特征在社會(huì)公眾心目中的反映,是社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校的總體評(píng)價(jià)。從學(xué)校自身分析,學(xué)校形象的構(gòu)成要素包括學(xué)校內(nèi)在的和外顯的精神文化。內(nèi)在因素主要包括學(xué)

校的教育質(zhì)量、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園精神、管理水平等,顯性的因素則重要包括校園環(huán)境、校園文化等。從公眾評(píng)價(jià)的角度分析,學(xué)校形象要素包括學(xué)校的知名度和美譽(yù)度兩個(gè)方面。知名度指一所學(xué)校為公眾所知曉、了解的程度,它是衡量學(xué)校形象的量的指標(biāo);美譽(yù)度學(xué)校獲得公眾信任、贊許的程度,它是衡量學(xué)校形象的質(zhì)的指標(biāo)。

“要逼人說(shuō)你好,唯一的方法是多作好事。”(伏爾泰塑造良好的學(xué)校形象最重要的是練好“內(nèi)功”,換言之,就是要著重提高學(xué)校的教育質(zhì)量。但是僅僅練好“內(nèi)功”是不夠的,還要引進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理念和策略,向世人展示學(xué)校良好的公眾形象。

首先,建設(shè)特色校園文化。校園文化建設(shè)的內(nèi)涵十分豐富,既包括校園的物理環(huán)境(如校容校貌構(gòu)成的物質(zhì)文化,也包括由校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等構(gòu)成的精神文化。這兩種文化的表現(xiàn)方式,可以是顯性的,也可以是隱性的。都能對(duì)師生產(chǎn)心理和行為產(chǎn)生一定的影響,也是建設(shè)學(xué)校特色,打造學(xué)校教育(校園文化品牌的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此,要注重校園文化建設(shè),對(duì)校園文化作出統(tǒng)一的部署,整體優(yōu)化學(xué)校的校園環(huán)境,使學(xué)校能體現(xiàn)出自己的特色目標(biāo)、品牌的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是建筑、雕塑、標(biāo)牌、墻飾，還是口號(hào)、規(guī)章制度等,都要充分體現(xiàn)學(xué)校的特色方向、辦學(xué)理念,使它成為師生的心理行為及推動(dòng)力,也使每一位來(lái)訪者感受到濃郁的特色(品牌氛圍。

其次,溝通家長(zhǎng)和生活大致。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各界的廣泛參與和支持,學(xué)校特色的建設(shè)、教育(校園文化品牌的打造,同樣需要社會(huì)各界以及學(xué)生家長(zhǎng)的支持和參與。可以通過(guò)創(chuàng)辦家教學(xué)校、編印家教刊物、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)議、學(xué)校網(wǎng)站、青年志愿者服務(wù)等形式,向家長(zhǎng)、社會(huì)廣泛宣傳學(xué)校的特色建設(shè)、品牌打造的方向、目標(biāo)和階段性進(jìn)展,征詢(xún)他們的意見(jiàn)和建議,讓社會(huì)、家長(zhǎng)理解辦學(xué)有特色、學(xué)生有特長(zhǎng)的重要意義,也取得他們?cè)诰裆稀⑽镔|(zhì)上的支持,同時(shí)便于在家長(zhǎng)和社區(qū)樹(shù)立起學(xué)校良好的形象。

第三,自我提煉與升華。在特色建設(shè)、品牌打造的過(guò)程中,無(wú)論是成功還是挫折,抑或是失敗,總有一定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下,對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作理性的分析和概括,提煉并升華為規(guī)律,并撰寫(xiě)成論文,投寄有關(guān)刊物。不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn),都能給他人以啟發(fā),同時(shí)也的對(duì)學(xué)習(xí)的宣傳,在社會(huì)上確立自己的特色(品牌形象。

第四,注重形象的傳播。商業(yè)界十分注重品牌產(chǎn)品的宣傳,特別是注重廣告,特色學(xué)校的建設(shè)、品牌學(xué)校的打造,也要注意形象的傳播。一是注重媒體宣傳。既要注重在省、全國(guó)級(jí)的刊物上的宣傳,也要注重在本地的有關(guān)媒介上的宣傳。二是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。要加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè),把網(wǎng)站建成學(xué)校的信息中心、教師的研究中心、教學(xué)的資源中心、學(xué)生的學(xué)習(xí)中心,不僅吸引本校師生經(jīng)常看學(xué)校的網(wǎng)站,也吸引本地乃至全國(guó)各地的人們關(guān)注,通過(guò)網(wǎng)站在人們面前塑造了良好的形象。三是注重師生形象的塑造。教師和學(xué)生是學(xué)校形象的代言人,因此,要重視師生的形象塑造和行為引導(dǎo),要求老師以敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專(zhuān)業(yè)的職業(yè)形象,學(xué)生以遵守公德、團(tuán)結(jié)樂(lè)群的學(xué)生形象,在世人面前樹(shù)立起學(xué)校的良好形象。

當(dāng)然,學(xué)校形象塑造的途徑是多方面的,需要我們管理者精心地策劃和運(yùn)作。“品牌建設(shè)”——發(fā)展教育的戰(zhàn)略(教育品牌策劃專(zhuān)欄之四

一、教育“品牌”建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義和政治意義

走入21世紀(jì),洞察世界——就在我們周?chē)?我們被“品牌”包圍著。特別是洋“品牌”,——以“麥當(dāng)勞”“肯德基”為首的洋食品進(jìn)入了我們中國(guó)孩子的口味天地。至于汽車(chē)、衣服等幾乎充實(shí)了我們的視野。我們似乎感到,不出過(guò)門(mén),卻也來(lái)到了異國(guó)他鄉(xiāng)。然而,“感到”是一回事,而“實(shí)在”的生活是另一回事,捫心自問(wèn):如果你口袋有了足夠的錢(qián),在這些洋洋灑灑的品牌前,你會(huì)無(wú)動(dòng)于衷? 不會(huì)!理由很簡(jiǎn)單,它是品牌!盡管它不一定物有所值。

如此,我們可以下結(jié)論:洋品牌進(jìn)入中國(guó),除了它的經(jīng)濟(jì)意義,還具有它的政治意義。在我們的市場(chǎng)開(kāi)放后,我們是拱手讓步,還是和品牌并駕齊驅(qū),乃至凌駕于“洋品牌”之上?要知道,是在我們中國(guó)的土地上啊!說(shuō)到這里,我不由得想到我們的教育。中國(guó)的教育是“義務(wù)制教育”,在某種意義上說(shuō),還屬于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物”,國(guó)家給學(xué)校劃定了施教區(qū)域——讓你躺著都有事干。然而,當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式日見(jiàn)完善

之時(shí),當(dāng)人們的物質(zhì)追求達(dá)到比較可以的時(shí)候,就會(huì)自然追求精神境界。學(xué)校教育經(jīng)濟(jì)就無(wú)可抗拒地被推到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旋渦中去——君不見(jiàn),學(xué)校之間的“招生大戰(zhàn)”,和家長(zhǎng)群里的“擇校大潮”?

這就昭示著:學(xué)校的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將被打破。校長(zhǎng)將面對(duì)著洶涌而來(lái)的教育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流。唯一的辦法是:“高唱國(guó)際歌,用血肉筑起我們新的長(zhǎng)城。”

社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為:在經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中,“合而不同,同而不合”。意思是,如果你要存在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展里,那就必須和別人不同;如果大家都相同,勢(shì)必互相殘殺,同歸于盡。這點(diǎn),我們已經(jīng)從許多國(guó)營(yíng)企業(yè)身上看到了事實(shí)。

于是,建設(shè)“教育(校園文化品牌”的意義就凸現(xiàn)出來(lái)。以“品牌”來(lái)昭示:“我和別人是不同的。”如果你確實(shí)具有了“不同凡響”的東西,那么你就發(fā)展了。無(wú)數(shù)人都把

目光投向你的時(shí)候,無(wú)數(shù)的人都在為你的教育(校園文化品牌喝彩的時(shí)候,無(wú)數(shù)的人才集合在你的品牌下為你的“品牌”增光添彩的時(shí)候,你是想停也停不下腳步。

這就是我考慮用“品牌”建設(shè)來(lái)發(fā)展學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)。

二、建設(shè)教育“品牌”的契機(jī)就在我們眼前,誰(shuí)首先抓住,誰(shuí)就先發(fā)展 契機(jī)的構(gòu)成:

1、新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布,對(duì)什么學(xué)校都是新的起點(diǎn)。關(guān)鍵是你在等待觀望,還是在怨天怨地?新《課標(biāo)》是難,還多了些不確定因素;教材是活,還多了學(xué)生的主體因素。很多教育人都認(rèn)為,這新《課標(biāo)》太理想化,不好執(zhí)行;教材太活,但是逃避不了考試關(guān)。這些話都沒(méi)錯(cuò)。但是,如果我們細(xì)讀新《課標(biāo)》,那里面的客觀標(biāo)準(zhǔn),是很量化的,這些標(biāo)準(zhǔn)是非達(dá)到不可的。這總好執(zhí)行吧。關(guān)鍵是,我們?cè)趺催_(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)?還有怎么把新《課標(biāo)》里的三個(gè)緯度,這些不確定因素在我們的課堂里確定體現(xiàn),來(lái)執(zhí)行下去?這些值得研究。而研究的指向是讓教師們能否教得起來(lái),讓孩子們能否學(xué)得下去。研究的空間很大,做得好,“品牌”或許就在其中。這就是契機(jī)的構(gòu)成因素之一。

難,就是契機(jī)。

2、黨的十六大把“三個(gè)代表”的思想寫(xiě)進(jìn)黨章。其中之一:要“代表著先進(jìn)生產(chǎn)力”。我們教育界的先進(jìn)生產(chǎn)力就在廣大的教師。如果他們“先進(jìn)”了,“生產(chǎn)力”就上去了。就能代表起“先進(jìn)文化”“廣大人民群眾的利益”。然而,多少年來(lái),人們沒(méi)有這個(gè)觀點(diǎn),教師可以一輩子“重復(fù)昨天”。為了執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn),把教師隊(duì)伍的建設(shè)納入到“品牌”旗號(hào)下來(lái),有集中性,有戰(zhàn)斗力,有號(hào)召力。這里的空間也很大。此為契機(jī)的構(gòu)成因素之二。

做新,是契機(jī)

三、建設(shè)教育“品牌”的戰(zhàn)略勾畫(huà)

有兩點(diǎn):一是要有課程規(guī)模;二是有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

1、以某個(gè)課程建設(shè)為突破口，2、深入下去，3、全面推進(jìn)。

4、是基層人喊的，5、空話解決不

6、了形式問(wèn)題。我們要在實(shí)踐層面上有所作為。在我們面臨的現(xiàn)實(shí)中，7、可以牽住的“牛鼻子”是課程。課程可以帶動(dòng)教師的教育觀，8、教學(xué)觀，9、課程觀,10、評(píng)價(jià)觀的進(jìn)步。“四觀”的研究建立就能構(gòu)筑品牌的強(qiáng)大基礎(chǔ)。要努力將社會(huì)效應(yīng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效應(yīng),教育需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)。“貧窮不是社會(huì)主義”!同例,先進(jìn)的教育應(yīng)該是發(fā)達(dá)的教育。因此我們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展中,要做到內(nèi)外結(jié)合,練好內(nèi)功,把《新課標(biāo)》的貫徹執(zhí)行亮化起來(lái),序化起來(lái),成為可操作有成效的教育規(guī)程;對(duì)外,要加強(qiáng)宣傳,讓社會(huì)走近我們清揚(yáng),走入我們的教育圈,要形成我們的教育市場(chǎng),甚至建成我們的教育集團(tuán)軍。那時(shí)候,我們就可以以經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段使“教育(校園文化品牌”產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。我們就可以有錢(qián)發(fā)展我們的教育了。

教育策劃催生教育改革(教育品牌策劃專(zhuān)欄之五

教育策劃是現(xiàn)代教育競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的必然產(chǎn)物。就競(jìng)爭(zhēng)自身的發(fā)展而言,大體上經(jīng)歷了由傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)到現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)兩個(gè)重要階段。傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為自發(fā)的、狹隘的競(jìng)爭(zhēng);現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為自覺(jué)的、開(kāi)放的、公平的競(jìng)爭(zhēng)。目前,我國(guó)的教育競(jìng)爭(zhēng)受來(lái)自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、教育內(nèi)部供求矛盾和國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)的諸多影響,主要表現(xiàn)在學(xué)生升學(xué)和就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)派生出了教育觀念、教育經(jīng)費(fèi)、教育資源配置、教育質(zhì)量、私立學(xué)校與公立學(xué)校等方面的競(jìng)爭(zhēng)。在教育競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，誰(shuí)想在競(jìng)爭(zhēng)中占主動(dòng)地位，誰(shuí)就必須出奇制 勝，而出奇制勝就必須通過(guò)教育策劃來(lái)完成。因此，現(xiàn)代教育策劃是現(xiàn)代教育競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的必然產(chǎn)物。教育改革個(gè)性化傾向和創(chuàng)辦特色學(xué)校需要自覺(jué)的、科學(xué)的教育策劃。在教育競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的態(tài)勢(shì)下，大批特色學(xué)校不斷涌現(xiàn)。然而，這些特色學(xué)校的出現(xiàn)，大多是在自發(fā)的教育創(chuàng)意及其實(shí)施中產(chǎn)生的。但 是，僅靠目前這種自發(fā)的、經(jīng)驗(yàn)層次的教育策劃是無(wú)法滿足日益擴(kuò)大的教育個(gè)性化傾向和大批特色學(xué)校涌 現(xiàn)的客觀需要。因此，必須在自覺(jué)的、科學(xué)的層次上對(duì)教育策劃的有關(guān)理論、技術(shù)、方法等進(jìn)行系統(tǒng)的研 究，從而為促進(jìn)教育改革個(gè)性化和進(jìn)一步創(chuàng)辦特色學(xué)校提供科學(xué)依據(jù)。民辦（私立）教育的存在和發(fā)展是現(xiàn)代教育策劃產(chǎn)生的直接動(dòng)力。我國(guó)的民辦（私立）教育作為公辦 教育的重要補(bǔ)充已發(fā)展到相當(dāng)規(guī)模。民辦（私立）學(xué)校的舉辦者對(duì)所舉辦的學(xué)校既有所有權(quán)，又有管理 權(quán)，承擔(dān)著比公辦學(xué)校更大的風(fēng)險(xiǎn)，因而，更關(guān)心辦學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。一般來(lái)說(shuō)，民辦（私立）學(xué)校的投資者大多數(shù)僅限于擁有資金，對(duì)所舉辦的學(xué)校有所有權(quán)，但不懂教育教學(xué)管理和業(yè)務(wù)工作，急需 專(zhuān)家或內(nèi)行幫其出謀劃策；民辦（私立）學(xué)校，尤其是新辦學(xué)校缺乏公眾形象和社會(huì)信譽(yù)，非常需要學(xué)校 形象策劃；民辦（私立）學(xué)校與政府、公辦學(xué)校及其他民辦學(xué)校之間缺乏穩(wěn)定的、良好的人際關(guān)系，必須 通過(guò)公關(guān)策劃建立良好的公共關(guān)系；民辦（私立）學(xué)校的資金缺乏固定的渠道和穩(wěn)定的來(lái)源，必須通過(guò)投 資策劃，開(kāi)源節(jié)流，確保辦學(xué)資金正常運(yùn)轉(zhuǎn)；民辦（私立）學(xué)校沒(méi)有固定的招生渠道和穩(wěn)定的生源，必須 通過(guò)與公辦學(xué)校不同的辦學(xué)特色策劃招攬學(xué)生；民辦（私立）學(xué)校缺乏正規(guī)的信息傳播渠道和方式，必須 通過(guò)辦學(xué)廣告策劃進(jìn)行自我宣傳，等等。只要對(duì)辦學(xué)有利，他們很樂(lè)意借用“外腦”幫其進(jìn)行策劃，甚至 不惜付出一定的經(jīng)濟(jì)代價(jià)進(jìn)行有償策劃。總之，民辦（私立）教育比公辦教育更需要教育策劃，而且正在 進(jìn)行著自發(fā)的甚至是自覺(jué)的教育策劃實(shí)踐，它們不僅催生教育策劃理論的誕生，更呼喚教育策劃時(shí)代的早 日到來(lái)。教育改革的自由度不斷增加使教育策劃具有了獨(dú)立生存和發(fā)展的空間。自從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，教育改革的自由度從無(wú)到有、從小到大，不斷增加。尤其是黨的“十四大”提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體 制以來(lái)，教育改革的自由度更呈現(xiàn)出急劇增加的趨勢(shì)。1985 年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于教

育體制改革的 決定》頒布實(shí)施，主要解決了建國(guó)以來(lái)一直困擾教育發(fā)展的辦學(xué)體制和管理體制問(wèn)題。在辦學(xué)體制方面確 立了國(guó)家和省級(jí)辦大學(xué)、縣辦中學(xué)、鄉(xiāng)辦初中和村辦小學(xué)的分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理的辦學(xué)體制。在辦學(xué)體制 上的簡(jiǎn)政放權(quán)使各級(jí)政府有了各自相應(yīng)的辦學(xué)自主權(quán)，這樣一來(lái)，辦學(xué)部門(mén)或單位就可以在國(guó)家宏觀政策 的指導(dǎo)下對(duì)如何辦好所屬的學(xué)校進(jìn)行自主的籌劃和實(shí)施。在學(xué)校管理體制方面確立了中小學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé) 制和高等學(xué)校實(shí)行黨委書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制的學(xué)校管理體制，使各級(jí)各類(lèi)學(xué)校主要負(fù)責(zé)人有了國(guó) 家教育方針指導(dǎo)下管理學(xué)校的自主權(quán)，可以就具體辦好一所學(xué)校進(jìn)行謀劃和實(shí)施。1992 年，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于教育改革和發(fā)展綱要》的頒布實(shí)施，對(duì) 1985 年以來(lái)的教育體制改革進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，同 時(shí)，又在教育思想、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育手段等方面增加了改革的自由度，使我國(guó)的教育改革形成 了以體制改革為中心的全方位改革，使教育策劃具有更大的生存和發(fā)展空間。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力使教育策劃具有更加廣闊的發(fā)展前景。如果說(shuō)“應(yīng)試 教育”中已經(jīng)存在教育策劃因素的話，那么，這種教育策劃充其量只不過(guò)是為千方百計(jì)地提高升學(xué)率出謀 劃策而已，其結(jié)果不僅使教育改革和發(fā)展走進(jìn)了死胡同，而且也使教育策劃本身走進(jìn)了死胡同。目前，盡 管人們對(duì)素質(zhì)教育的概念仍有不同認(rèn)識(shí)，但對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展已基本達(dá)成共 識(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從根本上說(shuō)就是要構(gòu)建國(guó)家教育創(chuàng)新體系，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育 制度中不適應(yīng)的部分進(jìn)行徹底的改革。教育創(chuàng)新主要包括教育觀念創(chuàng)新、教育體制創(chuàng)新、教育結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育手段創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育管理創(chuàng)新及各級(jí)各類(lèi)教育創(chuàng)新。教育創(chuàng)新首先必須有 教育創(chuàng)意。根據(jù)策劃學(xué)理論，創(chuàng)意是一切策劃的核心。所以，教育創(chuàng)新必須通過(guò)以教育創(chuàng)意為核心的教育 策劃才能由潛在的可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，這種教育創(chuàng)新的客觀要求不僅使教育策劃呼之欲出，而且也為 教育策劃功能的充分發(fā)揮提供了廣闊的歷史舞臺(tái)和發(fā)展前景。品牌意識(shí)造就品牌學(xué)校(品牌策劃專(zhuān)欄之六

一、品牌的基礎(chǔ)問(wèn)題認(rèn)識(shí)

品牌是“消費(fèi)者”對(duì)產(chǎn)品的全部(物質(zhì)的和精神的體驗(yàn)。學(xué)校的品牌是學(xué)校與教育“消費(fèi)者”(學(xué)生和家長(zhǎng)社 會(huì)大眾之間的一種心理“契約”。在探討學(xué)校經(jīng)營(yíng)與學(xué)校品牌的關(guān)聯(lián)之前，必須明確：硬件建設(shè)的影響力是有限的，而教育(校園文化品 牌

越來(lái)越引領(lǐng)著學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的目光。當(dāng)辦學(xué)條件趨于同質(zhì)化的時(shí)候，人們已很難從學(xué)校的外在特 征、物理屬性上去區(qū)分其優(yōu)劣，做出選擇。從某種意義上說(shuō)，學(xué)校教育(校園文化品牌形象的差異正在取 代傳統(tǒng)意義上的學(xué)校硬件差異。在學(xué)校的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，獨(dú)特鮮明的品牌形象就是辦學(xué)質(zhì)量的符號(hào)，就 是學(xué)校傳遞給教育“消費(fèi)者”的“感覺(jué)”。對(duì)于教育“消費(fèi)者”而言，教育(校園文化品牌是一種經(jīng)驗(yàn)，也是一種保證。在品牌和非品牌之間，“消 費(fèi)者”更愿意選擇什么顯而易見(jiàn)。

二、應(yīng)從學(xué)校管理邁向?qū)W校經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而走向教育(校園文化品牌經(jīng)營(yíng) 我國(guó)學(xué)校教育的辦學(xué)主體日益呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。在管理方式上，現(xiàn)代學(xué)校正經(jīng)歷著一個(gè)從學(xué)校管 理到學(xué)校經(jīng)營(yíng)、再到教育(校園文化品牌經(jīng)營(yíng)的過(guò)程。所謂“教育(校園文化品牌經(jīng)營(yíng)”其實(shí)就是研究怎 樣利用高知名度的品牌效應(yīng)，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)校的影響，提高學(xué)校的美譽(yù)度，進(jìn)而提高辦學(xué)效益。一般地，教育管理的對(duì)象主要是一個(gè)教育組織或單位內(nèi)部的人與物，這相對(duì)封閉；而經(jīng)營(yíng)則以開(kāi)放的 態(tài)度來(lái)對(duì)待教育教學(xué)質(zhì)量的管理，更注重教育成本、資本運(yùn)作、投入產(chǎn)出，更注重資源的利用和開(kāi)發(fā)，更 注重教育教學(xué)的效益。它不僅要考慮學(xué)校內(nèi)部管理，還要考慮教育和學(xué)校的形象塑造、社會(huì)聲譽(yù)以及與社 會(huì)的溝通等等。教育(校園文化品牌經(jīng)營(yíng)與教育管理經(jīng)營(yíng)代表著兩種不同的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、思想觀念，也是兩種不同層面的 經(jīng)營(yíng)手段。如果說(shuō)，強(qiáng)調(diào)辦學(xué)條件的改善和注重升學(xué)率的學(xué)校經(jīng)營(yíng)還是教育資源相對(duì)不足條件下的一種產(chǎn) 品經(jīng)營(yíng)的話，那么，品牌經(jīng)營(yíng)則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)以及辦學(xué)主體多元化、教育供給豐富 的必然結(jié)果；如果說(shuō)，學(xué)校經(jīng)營(yíng)還不可避免地把教育成本、資本運(yùn)作和投入產(chǎn)出放在重要甚至是首要位置 的話，那么，品牌經(jīng)營(yíng)則往往是把社會(huì)效益放在第一位，經(jīng)濟(jì)效益放在第二位；如果說(shuō)，學(xué)校經(jīng)營(yíng)較之學(xué) 校管理已經(jīng)超越了單純的對(duì)“物”的關(guān)注，已經(jīng)注意到了教育本身是提供一種服務(wù)的話，那么，品牌經(jīng)營(yíng) 則更貼近教育“消費(fèi)者”，更能滿足“消費(fèi)者”較高層次的需求，更關(guān)注學(xué)生從中獲得了多少知識(shí)、技能和有 益的體驗(yàn)等等。換言之，學(xué)校經(jīng)營(yíng)是按照經(jīng)營(yíng)者的理念經(jīng)營(yíng)，它較之傳統(tǒng)意義上的學(xué)校管理更注重辦學(xué)的質(zhì)量和服 務(wù)，而品牌經(jīng)營(yíng)則是從學(xué)生的成長(zhǎng)需要，從社會(huì)發(fā)展的需求來(lái)進(jìn)行的經(jīng)營(yíng)，它更重視學(xué)校形象的傳播，更 重視學(xué)校(教育品牌與教育“消費(fèi)者”溝通的所有環(huán)節(jié)與活動(dòng)，如學(xué)校進(jìn)行整體形象包裝和廣告宣傳，就是 要形成和加強(qiáng)教育“消費(fèi)者”對(duì)學(xué)

校品牌的認(rèn)知。

三、構(gòu)建學(xué)校品牌的法則與策略 1，構(gòu)建學(xué)校教育(校園文化品牌的法則(1教育質(zhì)量是品牌的核心，沒(méi)有質(zhì)量保證，品牌就如同案頭擺設(shè)。與單純的學(xué)校內(nèi)部管理相比，學(xué)校經(jīng)營(yíng)更加注意學(xué)校的形象塑造和宣傳策劃，但學(xué)校品牌的建立不能 只把廣告宣傳策劃等奉為制勝法寶，事實(shí)上，學(xué)校的教育質(zhì)量、辦學(xué)水平才是支撐學(xué)校品牌的基礎(chǔ)。教育 的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展的目的在于為學(xué)生提供更好的受教育機(jī)會(huì)。學(xué)校在發(fā)展中創(chuàng)品牌、創(chuàng) 特色，必須首先建立在受教育對(duì)象的發(fā)展上。(2系統(tǒng)構(gòu)筑獨(dú)特的、正面的和清晰的學(xué)校品牌形象 首先是定位問(wèn)題。學(xué)校要進(jìn)行有效的品牌經(jīng)營(yíng)，必須有明晰的辦學(xué)目標(biāo)和定位。學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和品牌 定位的主要依據(jù)是學(xué)校的核心經(jīng)營(yíng)理念，以及學(xué)校所具有的某種或某些獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)能力和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。其次是傳播。從目前的傳播理論和操作實(shí)務(wù)看，“整合傳播”最有威力、投入產(chǎn)出率最高。所謂“整 合傳播”就是利用所有必要的、可以到達(dá)消費(fèi)者的傳播媒體及工具來(lái)傳播同樣一個(gè)主題和聲音。在傳播策 略上，要注意“波浪原則”、“馬太效應(yīng)”和“充電池原理”。第三是品牌的內(nèi)部認(rèn)同。所謂內(nèi)部認(rèn)同就是讓學(xué)校內(nèi)部師生職工首先對(duì)辦學(xué)目標(biāo)定位以及校園文化、教育理念產(chǎn)生認(rèn)同感，這是影響學(xué)校品牌形象的一個(gè)主要因素。

(3學(xué)校品牌建設(shè)不可忽略好的校名和標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 一個(gè)好的學(xué)校名稱(chēng)可以使品牌形象便于傳播，而且會(huì)自然而然地將學(xué)校的文化理念或者價(jià)值追求傳達(dá) 給廣大師生，并內(nèi)化為師生員工的精神，促進(jìn)師生員工的價(jià)值追求和人格完善。如上海的“格致中學(xué)”、北京的“匯文中學(xué)”等。一個(gè)好的學(xué)校名稱(chēng)要悅耳、簡(jiǎn)煉、易記，要盡可能適應(yīng)多數(shù)人的發(fā)音習(xí)慣，避免 簡(jiǎn)單地使用序號(hào)和地名，盡可能地有一定內(nèi)涵和意義。同樣，好的形象設(shè)計(jì)如校徽、校服也會(huì)幫助學(xué)校傳達(dá)更多正面、積極的信息。2．提升學(xué)校教育(校園文化品牌的策略(1教育(校園文化品牌聯(lián)手 學(xué)校品牌形象的擴(kuò)展和品牌價(jià)值的提升可以通過(guò)與其它品牌聯(lián)手來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種聯(lián)手往往是基于合作雙 方或多方的品牌共贏，因此也較容易得到來(lái)自合作伙伴和教育消費(fèi)者的積極反饋。非名牌學(xué)校也可以通過(guò) 與名牌學(xué)校結(jié)成聯(lián)盟，依托他人優(yōu)勢(shì)提升自身價(jià)值，而其中最為關(guān)鍵的是找準(zhǔn)合作的契合點(diǎn)，發(fā)揮相對(duì)優(yōu) 勢(shì)。(2教育(校園文化品牌延伸 所謂品牌延伸，原指企業(yè)利用消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)有成功品牌的信賴(lài)和忠誠(chéng)，推動(dòng)副品牌或其它品牌產(chǎn)品的銷(xiāo) 售。品牌延伸策略包括副品牌策略和多品牌策

略。如大附中在各地聯(lián)辦“網(wǎng)校”。(3教育(校園文化品牌輸出 著名校長(zhǎng)馮恩洪領(lǐng)導(dǎo)的建平中學(xué)，是在全國(guó)享有知名度的一所學(xué)校。幾年前，該校通過(guò)品牌輸出實(shí)現(xiàn) 了與學(xué)校經(jīng)營(yíng)分離的品牌經(jīng)營(yíng)，先后在上海和其它一些地方兼并或托管了部分學(xué)校，擴(kuò)展辦學(xué)空間，既提 高了美譽(yù)度，又增強(qiáng)了被兼并和托管學(xué)校的影響力，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。(4創(chuàng)造一個(gè)好的概念 一個(gè)好的產(chǎn)品必須創(chuàng)造一個(gè)好的概念。如昂立一號(hào)用“清除體內(nèi)垃圾”的全新概念最終確立了它在消 費(fèi)者中的穩(wěn)固地位。無(wú)錫市的錫山高中在確立了培養(yǎng)“做站直了的現(xiàn)代中國(guó)人”的辦學(xué)理念和在全國(guó)率先 引入“校本課程”概念、并構(gòu)建起完整的校本課程體系而逐步形成了自己的教育(校園文化品牌優(yōu)勢(shì)。實(shí) 踐告訴我們，如果一所學(xué)校沒(méi)有品牌經(jīng)營(yíng)意識(shí)，缺少對(duì)品牌這一無(wú)形資產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不考慮為教育(校 園文化品牌長(zhǎng)期投資；盲目自信，自我封閉，抱著“酒好不怕巷子深”的老理兒吃老本；不知如何營(yíng)造 品牌資產(chǎn)，不會(huì)促進(jìn)教育(校園文化品牌價(jià)值的不斷升值。那么，即使這所學(xué)校有較高的教育教學(xué)質(zhì)量，也不一定能形成品牌優(yōu)勢(shì)。(5挑戰(zhàn)領(lǐng)跑者 四川省雙流縣棠湖中學(xué)沒(méi)有巨額投資，只用了 5 年時(shí)間，就成為了四川省重點(diǎn)中學(xué)。2001 年又接受了 國(guó)家級(jí)示范性高中評(píng)估。僅僅 10 年，完成了其他中學(xué)幾十年才能完成的事業(yè)。棠湖中學(xué)的快速崛起，被 稱(chēng)為“棠中現(xiàn)象”。一所新校能如此迅速地發(fā)展，價(jià)值是清楚的：作為一所嶄新的學(xué)校，它在加強(qiáng)常規(guī)管 理的同時(shí)，注重了學(xué)校經(jīng)營(yíng)。最令人矚目的是，該校敢于向國(guó)內(nèi)名牌學(xué)校挑戰(zhàn)，以高質(zhì)量教育為承諾面向 全國(guó)招生，開(kāi)創(chuàng)外地中學(xué)進(jìn)京招生的先河。挑戰(zhàn)行業(yè)領(lǐng)跑者如同與高手對(duì)弈，一來(lái)容易被認(rèn)同，二來(lái)與高手較量可以學(xué)到許多有價(jià)值的東西，也 比較容易成為真正的高手。當(dāng)然挑戰(zhàn)行業(yè)領(lǐng)跑者重要的是要找好切人點(diǎn) 學(xué)校 EBI 是打造品牌的戰(zhàn)略（教育品牌策劃專(zhuān)欄之七）隨著學(xué)校外部生態(tài)環(huán)境的逐漸改變、學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，教育界開(kāi)始呼喚學(xué)校管理者的品牌意 識(shí)。作為現(xiàn)代學(xué)校的管理者，是否擁有品牌智慧決定了學(xué)校的生存空間與生存能力，而在打造學(xué)校品牌的 工程中，EBI 的重要作用已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，引起了教育界的關(guān)注。學(xué)校 EBI，在認(rèn)識(shí)層面上是戰(zhàn)略，在執(zhí)行層面上是技術(shù)。學(xué)校 EBI 是一個(gè)涉及到教育學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)和 市場(chǎng)學(xué)的交叉領(lǐng)域，一支強(qiáng)勁的 EBI 戰(zhàn)略團(tuán)隊(duì)是 EBI 戰(zhàn)略成功實(shí)施的前提，這個(gè)團(tuán)隊(duì)主要由學(xué)校管理決策 層、學(xué)校品牌專(zhuān)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)師組合而成。學(xué)校 EBI 設(shè)計(jì)是學(xué)校管理理論和

現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念互動(dòng)的過(guò)程，對(duì)學(xué)校精神理念進(jìn)行分析、整合、設(shè)計(jì)、表達(dá)，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)凝聚力與向心力，對(duì)外旗幟鮮明地彰顯自身的獨(dú)特價(jià)值理念。高度秩序感和規(guī)范化、人性

化的行為系統(tǒng)保證了精神上的無(wú)形轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上的有形。視覺(jué)形象的技術(shù)設(shè)計(jì)借助設(shè)計(jì)符號(hào)系統(tǒng)為視覺(jué)載 體，在所有學(xué)校行為過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在宣揚(yáng)學(xué)校的價(jià)值觀，小到小小的一次性紙杯，大到學(xué)校的建筑 風(fēng)格，都忠實(shí)地向受眾傳達(dá)同一個(gè)主題，形成學(xué)校形象整合傳播的威力。EBI 的技術(shù)要求具體體現(xiàn)在系統(tǒng) 性和特色性?xún)煞矫妗Ｒ惶淄暾?EBI 技術(shù)要素是學(xué)校導(dǎo)入 EBI 的技術(shù)保證，只有這些技術(shù)要素協(xié)作運(yùn)行，發(fā)揮整體效能，才 可以收獲導(dǎo)入 EBI 的成果。EBI 的主要技術(shù)要素構(gòu)成內(nèi)容包括：對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際教育發(fā)展大趨向的理性認(rèn) 識(shí)；學(xué)校自身定位的分析；學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的分析；學(xué)校現(xiàn)有視覺(jué)形象的分析；同類(lèi)學(xué)校的形象系統(tǒng)分析； 辦學(xué)理念歸納與形象概念化；學(xué)校視覺(jué)形象核心部分的設(shè)計(jì)、定案與注冊(cè)；學(xué)校形象系統(tǒng)化設(shè)計(jì)；學(xué)校視 覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)手冊(cè)的制作；學(xué)校形象的維護(hù)、傳播和推廣等。在以上所有技術(shù)要素運(yùn)行的進(jìn)程中，要求對(duì)學(xué)校所有的資源進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)，并加以激活，從而塑造特色鮮 明、體現(xiàn)學(xué)校理念的現(xiàn)代化學(xué)校形象，為學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是形成學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的 有力保證.